وبعض الذين يصرّون على نقل الدم يتجاهلون الواقع ان الشهود لا يرفضون كل انواع المداواة.‏ فهم يرفضون مجرد مداواة واحدة،‏ تلك التي يقول حتى الخبراء انها محفوفة بالخطر.‏ وعادة يمكن تدبُّر المشكلة الطبية بطرائق متنوعة.‏ فللواحدة هذا الخطر وللاخرى ذلك الخطر.‏ وهل يمكن للمحكمة او للطبيب ان يعرف بطريقة ابوية ايّ خطر هو «لافضل مصالحكم»؟‏ انتم الشخص الذي يجب ان يحكم في ذلك.‏ وشهود يهوه جازمون انهم لا يريدون ان يقرر شخص آخر عنهم؛‏ فهي مسؤوليتهم الشخصية امام اللّٰه.‏

تركِّز قضايا المحاكم هذه عادة على ولد في مستشفى.‏ فكيف وصل الصغير الى هناك،‏ ولماذا؟‏ دائما تقريبا جلب الآباء المهتمون ولدهم ليحصل على عناية ذات نوعية جيدة.‏ وكما كان يسوع مهتما بالاولاد،‏ فإن الآباء المسيحيين يعتنون بأولادهم.‏ والكتاب المقدس يتحدث عن «ام مرضِع تحنو على اولادها.‏» ولشهود يهوه محبة عميقة كهذه لاولادهم.‏ —‏ ١ تسالونيكي ٢:‏٧‏،‏ ترجمة تفسيرية؛‏ متى ٧:‏١١؛‏ ١٩:‏١٣-‏١٥‏.‏

‏[الاطار في الصفحة ٢١]‏

‏«وجدتُ ان عائلات [شهود يهوه] متراصَّة ومحِبَّة،‏» يخبر الدكتور لورنس س.‏ فرانكل.‏ «الاولاد مثقَّفون،‏ مهتمون،‏ ومتَّصفون بالاحترام.‏ .‏ .‏ .‏ وأيضا يظهر انه من الممكن ان يكون هنالك اذعان اقوى للاوامر الطبية،‏ مما يمكن ان يمثِّل جهدا للاعراب عن قبول التدخل الطبي الى الحد الذي تسمح به معتقداتهم.‏» —‏ قسم طب الاطفال،‏ مستشفى الدكتور اندرسون ومعهد الاورام،‏ هيوستون،‏ الولايات المتحدة الاميركية،‏ ١٩٨٥.‏

من الطبيعي ان يزن المسيحيون عوامل كثيرة اذا احتاج ولدهم الى عملية جراحية.‏ ولكل عملية،‏ باستعمال الدم او بدونه،‏ مخاطر.‏ وأيّ جرّاح يعطي ضمانات؟‏ ربما يعرف الآباء ان الاطباء المهرة احرزوا نجاحا رائعا في الجراحة بدون دم للاولاد الشهود.‏ ولذلك حتى اذا كان لطبيب او رسمي في المستشفى تفضيل آخر،‏ فعوض تسبيب معركة قانونية ضاغطة ومستهلكة للوقت،‏ أليس معقولا ان يعملوا مع الآباء المحبّين؟‏ او قد ينقل الآباء ولدهم الى مستشفى آخر حيث تكون هيئة العاملين خبيرة في معالجة حالات كهذه وراغبة في ذلك.‏ وفي الواقع،‏ ان التدبير غير الدموي سيكون على الارجح عناية ذات نوعية جيدة،‏ اذ يمكن ان يساعد العائلة على «تحقيق الاهداف الطبية وغير الطبية المشروعة،‏» كما ذكرنا سابقا.‏