قضية الدم تتصدر العناوين في اليابان

‏«ان تمتنعوا .‏ .‏ .‏ عن الدم.‏» هذه الوصية الواضحة معطاة في الكتاب المقدس في الاعمال ١٥:‏٢٩‏.‏ وهي جزء من قرار سلّمته الهيئة الحاكمة للجماعة المسيحية في القرن الاول وهو مسجل في كلمة اللّٰه الملهمة لتعليم المسيحيين حتى هذا الوقت.‏

ولكنّ هذا المطلب الالهي لم يكن شيئا جديدا للقرن الاول.‏ فقد جرت التوصية بالامتناع عن الدم منذ ٥٠٠‏,٣ سنة في ناموس موسى،‏ كما هو مذكور في اللاويين ١٧:‏١٠‏-١٦.‏ وقد أُعطيت فعلا وصية مشابهة منذ اكثر من ٣٠٠‏,٤ سنة لنوح،‏ سلف كل الجنس البشري على الارض اليوم.‏ نقرأ ذلك في التكوين ٩:‏٤‏:‏ «غير ان لحما بحياته دمه لا تأكلوه.‏»‏

يتضح من هذه الآيات للذين يعيشون بمقتضى الكتاب المقدس ان الدم ثمين في نظر اللّٰه.‏ وبوصفه خالق الانسان ومزود جدول الحياة هذا فانه هو الذي يمكن ان يوجّه بلياقة كيفية استعمال الدم.‏ فان لم يكن ليؤكل لدعم الحياة،‏ حينئذ لا يمكن منطقيا استعماله لدعم الحياة بواسطة التغذية في الوريد او نقل الدم.‏ واولئك الذين يعبدون اله الكتاب المقدس ينتبهون لحفظ متطلباته.‏ ومن وجهة نظره فان الامتناع عن الدم مهم كالامتناع عن الصنمية والعهارة،‏ كما تظهر بوضوح الآية في الاعمال ١٥:‏٢٨،‏ ٢٩‏.‏

ولذلك اطاع الوالدان المحبان الخائفان اللّٰه وصية الكتاب المقدس،‏ «أن يمتنعوا عن .‏ .‏ .‏ الدم.‏» (‏اعمال ١٥:‏٢٠،‏ ٢٩؛‏ ٢١:‏٢٥‏)‏ وواقع التشديد على الامتناع عن الدم في ثلاث آيات منفصلة في سفر الاعمال،‏ وربطه بتجنب الصنمية والعهارة،‏ يُظهر بأية جدية ينظر الخالق الى المسألة.‏

ان المسألة مع شهود يهوه دينية تماما.‏ صحيح انه يمكن الاحتجاج ايضا بأنه في قضايا عديدة يكون هنالك خطر اقل في رفض نقل الدم مما في قبوله لان الشخص بذلك يُصان من الامراض الخطيرة التي تنتقل بواسطة نقل الدم،‏ كالآيدس والتهاب الكبد.‏ ولكنّ ذلك،‏ بالنسبة الى المسيحي الذي يتبع كلمة اللّٰه،‏ مسألة ثانوية.‏ ان الاهتمام الاساسي هو الطاعة والبقاء في رضى معطي الحياة،‏ يهوه اللّٰه،‏ القادر ايضا على وهب الحياة الابدية.‏ — مزمور ٣٦:‏٩،‏ رومية ٢:‏٦ و ٧‏.‏

قد يلزم بعض التضحية احيانا كي يقف المسيحي ذو الولاء بجانب امر الكتاب المقدس أن تمتنعوا عن الدم.‏ ومع ذلك فان التضحية بالذات فضيلة مُسلَّم بها في مجتمعات كثيرة،‏ والتضحية بالذات في اطاعة خالق المرء ستجلب حتما ابتسامة رضاه.‏ — لوقا ٩:‏٢٣،‏ ٢٤‏.‏