مَن هم؟‏

يرغب شهود يهوه ان تتعرفوا بهم بشكل افضل.‏ فربما قابلتموهم كجيران او زملاء عمل او في مجال آخر من مجالات الحياة اليومية.‏ وربما رأيتموهم في الشارع،‏ يعرضون مجلاتهم للمارَّة.‏ او ربما تحدثتم اليهم باختصار عند باب بيتكم.‏

وفي الواقع،‏ شهود يهوه مهتمون بكم وبخيركم.‏ وهم يريدون ان يكونوا اصدقاءكم وأن يخبروكم اكثر عن انفسهم،‏ معتقداتهم،‏ هيئتهم،‏ وكيف يشعرون تجاه الناس والعالم الذي نحيا فيه جميعا.‏ لذلك هيَّأوا لكم هذه الكراسة.‏

من نواحٍ عديدة،‏ شهود يهوه هم كسائر الناس.‏ فهم يواجهون مشاكل الحياة اليومية الاقتصادية والجسدية والعاطفية.‏ وهم يرتكبون الاخطاء احيانا،‏ لأنهم ليسوا كاملين،‏ ملهمين،‏ او معصومين من الخطإ.‏ ولكنهم يحاولون ان يتعلموا من اختباراتهم وهم يدرسون الكتاب المقدس بجد ليصنعوا التعديلات اللازمة.‏ لقد انتذروا للّٰه لفعل مشيئته،‏ وهم يسعون باجتهاد الى اتمام هذا الانتذار.‏ كما انهم يطلبون الارشاد من كلمة اللّٰه وروحه القدس في جميع نشاطاتهم.‏

وبالنسبة اليهم،‏ من المهم جدا ان تكون معتقداتهم مؤسسة على الكتاب المقدس لا على مجرد تخمينات بشرية او قوانين ايمان دينية.‏ وهم يشعرون كما شعر الرسول بولس عندما عبَّر عن نفسه بروح الوحي:‏ «ليكن اللّٰه صادقا وكل انسان كاذبا».‏ (‏روما ٣:‏٤‏،‏ ترجمة العالم الجديدa‏)‏ وفي ما يتعلق بالتعاليم المقدَّمة كحق من الكتاب المقدس،‏ يؤيِّد الشهود بقوة المسلك الذي اتَّبعه اهل بيرية عندما سمعوا كرازة الرسول بولس:‏ «قبلوا الكلمة بكل عقل راغب،‏ فاحصين باعتناء الاسفار المقدسة يوميا هل هذه الامور هكذا».‏ (‏اعمال ١٧:‏١١‏)‏ ويؤمن شهود يهوه بأن كل التعاليم الدينية ينبغي ان تخضع لهذا الامتحان الذي يحدد هل هي على انسجام مع الاسفار المقدسة الموحى بها،‏ سواء كان التعليم مقدّما منهم او من شخص آخر.‏ وهم يدعونكم لا بل يحثونكم ان تفعلوا ذلك في مناقشاتكم معهم.‏

يُظهر ذلك ان شهود يهوه يؤمنون بأن الكتاب المقدس هو كلمة اللّٰه.‏ ويعتبرون اسفاره الـ‍ ٦٦ موحًى بها ودقيقة تاريخيا.‏ وما يُدعى عموما العهد الجديد يشيرون اليه بالاسفار اليونانية المسيحية،‏ والعهد القديم يدعونه الاسفار العبرانية.‏ وهم يعتمدون على الاسفار اليونانية والعبرانية على حد سواء ويفهمونها حرفيا الا حيث تدل التعابير او سياق الكلام على نحو واضح ان المعنى مجازي او رمزي.‏ وهم يدركون انه فيما تنتظر بعض نبوات الكتاب المقدس الاتمام،‏ فإن الكثير من النبوات قد تم،‏ او انه قيد الاتمام.‏

اسمهم

شهود يهوه؟‏ نعم،‏ هكذا يشيرون الى انفسهم.‏ انه اسم وصفي يدل انهم يشهدون عن يهوه،‏ ألوهيته،‏ ومقاصده.‏ و «اللّٰه»،‏ «الرب»،‏ و «الخالق» —‏ مثل «الرئيس»،‏ «الملك»،‏ و «القائد» —‏ انما هي ألقاب ويمكن تطبيقها على شخصيات مختلفة عديدة.‏ أما «يهوه» فهو اسم شخصي ويشير الى اللّٰه القادر على كل شيء وخالق الكون.‏ ويظهر ذلك في المزمور ٨٣:‏١٨‏:‏ «ويعلموا أنك اسمك يهوه وحدك العلي على كل الارض».‏

والاسم يهوَه (‏او يهوِه،‏ اللفظ الذي يفضله الكتاب المقدس الاورشليمي الكاثوليكي وبعض العلماء)‏ يظهر ٠٠٠‏,٧ مرة تقريبا في الاسفار العبرانية الاصلية.‏ لكنَّ غالبية الكتب المقدسة لا تبيِّن هذا الاسم بل تضع مكانه «اللّٰه» او «الرب».‏ وبعض هذه الكتب المقدسة تعترف بأنها استبدلت الاسم يهوه.‏ ولكن هنالك ترجمات عصرية عديدة بلغات مختلفة تستعمل إما الاسم يهوَه او الاسم يهوِه.‏ لذلك تقول ترجمة العالم الجديد في اشعياء ٤٢:‏٨‏:‏ «انا يهوَه.‏ هذا اسمي».‏

ورواية الاسفار المقدسة التي يستمد منها شهود يهوه اسمهم هي في الاصحاح ال‍ ٤٣ من اشعيا‏.‏ هنا يشبَّه المشهد العالمي بما يحدث في قاعة محكمة:‏ تُدعى آلهة الامم الى ان تقدِّم شهودها وتُثبت دعاوى برِّها المزعومة او الى ان تستمع للشهود الذين يؤيدون جانب يهوه وتعترف بالحق.‏ وهنا يعلن يهوه لشعبه:‏ «انتم شهودي يقول الرب [«يهوه»،‏ ع‌ج‏] وعبدي الذي اخترته لكي تعرفوا وتؤمنوا بي وتفهموا أني انا هو.‏ قبلي لم يصوَّر اله وبعدي لا يكون.‏ انا انا الرب [«يهوه»،‏ ع‌ج‏] وليس غيري مخلِّص».‏ —‏ اشعياء ٤٣:‏​١٠،‏ ١١‏.‏

كان ليهوه اللّٰه شهود على الارض لآلاف السنين قبل ان يولد يسوع.‏ وبعد ان يعدد الاصحاح ١١ من العبرانيين بعض رجال الايمان هؤلاء،‏ تقول العبرانيين ١٢:‏١‏:‏ «لذلك،‏ إذ لنا سحابة عظيمة جدا من الشهود محيطة بنا،‏ لنخلع أيضا كل ثقل والخطية التي توقعنا في حبالتها بسهولة،‏ ولنركض باحتمال في السباق الموضوع أمامنا».‏ وقال يسوع امام بنطيوس بيلاطس:‏ «لهذا وُلدت،‏ ولهذا اتيت الى العالم،‏ لأشهد للحق».‏ وهو يُدعى «الشاهد الامين والحق».‏ (‏يوحنا ١٨:‏٣٧؛‏ كشف ٣:‏١٤‏)‏ وقال يسوع لتلاميذه:‏ «ستنالون قدرة متى اتى الروح القدس عليكم،‏ وتكونون لي شهودا في اورشليم وفي كل اليهودية والسامرة وإلى اقصى الارض».‏ —‏ اعمال ١:‏٨‏.‏

واليوم فإن الـ‍ ٠٠٠‏,٠٠٠‏,٦ شخص تقريبا،‏ الذين يخبرون ببشارة ملكوت يهوه برئاسة المسيح يسوع في اكثر من ٢٣٠ بلدا،‏ يجدون من الملائم ان يشيروا الى انفسهم كشهود ليهوه.‏

تطورهم ونموهم العصريان

ابتدأ تاريخ شهود يهوه المعاصر قبل اكثر من مئة سنة.‏ ففي اوائل سبعينات الـ‍ ١٨٠٠،‏ تأسس فريق صغير لدرس الكتاب المقدس في ألليڠيني،‏ پنسلڤانيا،‏ الولايات المتحدة الاميركية،‏ التي هي الآن جزء من پيتسبورڠ.‏ وكان تشارلز تاز رصل مَن اسّس هذا الفريق.‏ وفي تموز (‏يوليو)‏ ١٨٧٩،‏ ظهر اول عدد من مجلة برج مراقبة زيون وبشير حضور المسيح.‏ وبحلول سنة ١٨٨٠ كانت قد نشأت عشرات الجماعات من ذلك الفريق الصغير لدرس الكتاب المقدس وانتشرت في الولايات المجاورة.‏ وفي سنة ١٨٨١،‏ تشكلت «جمعية برج مراقبة زيون للكراريس»،‏ ثم تسجلت شرعيا سنة ١٨٨٤ برئاسة رصل.‏ وقد تغيَّر لاحقا اسمها الى «جمعية برج المراقبة للكتاب المقدس والكراريس».‏ قام كثيرون بالشهادة من بيت الى بيت مقدِّمين مطبوعات الكتاب المقدس،‏ وكان خمسون شخصا يفعلون ذلك كامل الوقت في سنة ١٨٨٨.‏ أما المعدل الآن حول العالم فهو ٠٠٠‏,٧٠٠ شخص تقريبا.‏

بحلول سنة ١٩٠٩ كان العمل قد صار امميا،‏ وانتقل المركز الرئيسي للجمعية الى موقعه الحالي في بروكلين،‏ نيويورك.‏ وكانت المواعظ المطبوعة تُنشر في عدة صحف في وقت واحد،‏ ثم في سنة ١٩١٣ صارت تصدر بأربع لغات في آلاف الصحف في الولايات المتحدة،‏ كندا،‏ وأوروپا.‏ وكانت الكتب،‏ الكراريس،‏ والنشرات توزَّع بمئات الملايين.‏

سنة ١٩١٢،‏ ابتدأ العمل في «رواية الخلق المصوَّرة».‏ وقد غطَّت هذه الرواية،‏ وهي مزيج من صور منزلقة وفيلم سينمائي ناطق،‏ مواضيع عديدة ابتداء من خلق الارض الى نهاية مُلك المسيح الألفي.‏ وبوشر العرض سنة ١٩١٤،‏ بحضور بلغ ٠٠٠‏,٣٥ كل يوم.‏ لقد كانت هذه الرواية الاولى من نوعها في مجال الأفلام السينمائية الناطقة.‏

السنة ١٩١٤

كان وقت عصيب يقترب.‏ ففي سنة ١٨٧٦،‏ قدَّم تلميذ الكتاب المقدس تشارلز تاز رصل مقالةً للنشر بعنوان:‏ «ازمنة الامم:‏ متى تنتهي؟‏» الى مجلة فاحص الكتاب المقدس (‏بالانكليزية)‏،‏ الصادرة في بروكلين،‏ نيويورك.‏ وقد ذكرت المقالة في الصفحة ٢٧ من عدد تشرين الاول ‏(‏اكتوبر)‏:‏ «الازمنة السبعة ستنتهي سنة ١٩١٤ ب‌م».‏ ويُشار الى هذه الازمنة في احدى ترجمات الكتاب المقدس بـ‍ «الازمنة المعيَّنة للامم».‏ (‏لوقا ٢١:‏٢٤‏)‏ صحيح انه لم يحدث كل ما كان متوقَّعا حدوثه سنة ١٩١٤،‏ لكنّ هذه السنة وسمت نهاية ازمنة الامم وكانت سنة ذات مغزى خصوصي.‏ وكثيرون من المؤرخين والمعلِّقين يوافقون ان سنة ١٩١٤ كانت نقطة تحوُّل في التاريخ البشري.‏ والاقتباسات التالية تظهر ذلك:‏

‏«آخر سنة ‹طبيعية› تماما في التاريخ كانت سنة ١٩١٣،‏ السنة التي سبقت ابتداء الحرب العالمية الاولى».‏ —‏ الافتتاحية في تايمز-‏هيرالد (‏بالانكليزية)‏،‏ واشنطن،‏ دي سي،‏ ١٣ آذار (‏مارس)‏ ١٩٤٩.‏

‏«لقد صار المؤرخون مقتنعين اكثر فأكثر ان فترة الـ‍ ٧٥ سنة الممتدة من سنة ١٩١٤ الى سنة ١٩٨٩،‏ والتي شهدت حربَين عالميتين والحرب الباردة،‏ هي فترة فريدة ومتميزة شنَّ فيها جزء كبير من العالم الحرب،‏ او كان ينهض من الحرب،‏ او يستعد للحرب».‏ —‏ ذا نيويورك تايمز (‏بالانكليزية)‏،‏ عدد ٧ ايار (‏مايو)‏ ١٩٩٥.‏

‏«العالم كله انفجر حقا في الحرب العالمية الاولى ونحن لا نزال نجهل السبب.‏ اعتقد الناس قبل ذلك ان الحالة الاجتماعية المُثلى بدأت تلوح في الافق.‏ فقد كان هنالك سلام وازدهار.‏ ثم انفجر كل شيء.‏ ونحن في حالة جمود منذ ذلك الحين .‏ .‏ .‏ وقد قُتل في هذا القرن اناس اكثر مما قُتل في كل التاريخ».‏ —‏ الدكتور ووكر پيرسي،‏ الاخبار الطبية الاميركية (‏بالانكليزية)‏،‏ ٢١ تشرين الثاني (‏نوفمبر)‏ ١٩٧٧.‏

بعد سنة ١٩١٤ بأكثر من ٥٠ سنة،‏ كتب رجل الدولة الالماني كونراد أديناور:‏ «الامن والهدوء اختفيا من حياة الناس منذ سنة ١٩١٤».‏ —‏ ذا وست پاركر (‏بالانكليزية)‏،‏ كليڤلنْد،‏ أوهايو،‏ ٢٠ كانون الثاني (‏يناير)‏ ١٩٦٦.‏

مات رئيس الجمعية الاول،‏ ت.‏ ت.‏ رصل،‏ سنة ١٩١٦ وخلَفه في السنة التالية جوزيف ف.‏ رذرفورد.‏ وحدثت تغييرات كثيرة.‏ فبدأت تصدر مجلة مرافقة لـ‍ برج المراقبة،‏ دُعيت العصر الذهبي.‏ (‏أما الآن فتُدعى استيقظ!‏ بمعدل اصدار يتعدَّى الـ‍ ٠٠٠‏,٠٠٠‏,٢٠ نسخة بأكثر من ٨٠ لغة.‏)‏ وشُدِّد اكثر على الشهادة من باب الى باب.‏ وليميِّز هؤلاء المسيحيون انفسهم من طوائف العالم المسيحي،‏ اعتنقوا سنة ١٩٣١ الاسم شهود يهوه.‏ وهذا الاسم مؤسس على اشعياء ٤٣:‏​١٠-‏١٢‏.‏

استُخدم الراديو على نطاق واسع في عشرينات وثلاثينات الـ‍ ١٩٠٠.‏ وبحلول سنة ١٩٣٣ كانت الجمعية تستخدم ٤٠٣ محطات راديو لإذاعة محاضرات الكتاب المقدس.‏ بعد ذلك توقف الشهود عن استعمال الراديو وزادوا نشاطهم من بيت الى بيت،‏ وكانوا يأخذون معهم فونوڠرافات قابلة للحمل وخطابات مؤسسة على الكتاب المقدس مسجَّلة على اسطوانات.‏ وبوشرت دروس بيتية في الكتاب المقدس مع كل مَن ابدى اهتماما بحق الكتاب المقدس.‏

انتصارات قضائية

في ثلاثينات وأربعينات الـ‍ ١٩٠٠،‏ اعتُقل عدد كبير من الشهود لقيامهم بهذا العمل،‏ ورُفعت دعاوى قضائية للمحافظة على حرية الكلام،‏ الطباعة،‏ الاجتماع،‏ والعبادة.‏ وفي الولايات المتحدة استُؤنفت الاحكام التي اصدرتها المحاكم الدنيا،‏ فربح الشهود ٤٣ قضية امام المحكمة العليا للولايات المتحدة.‏ وبشكل مماثل،‏ اصدرت المحاكم العليا في بلدان اخرى احكاما مؤاتية.‏ وفي ما يتعلق بهذه الانتصارات القضائية قال الاستاذ ت.‏ س.‏ برادن عن الشهود،‏ في كتابه هؤلاء ايضا يؤمنون (‏بالانكليزية)‏:‏ «لقد انجزوا خدمة رائعة للديمقراطية بجهادهم لحفظ حقوقهم المدنية،‏ لأنهم في كفاحهم فعلوا الكثير لضمان هذه الحقوق لكل أقلية في اميركا».‏

برامج تدريب خصوصي

بعد موت ج.‏ ف.‏ رذرفورد سنة ١٩٤٢ خلَفه في الرئاسة ن.‏ ه‍.‏ نور.‏ وبوشر برنامج للتدريب.‏ ففي سنة ١٩٤٣،‏ تأسست مدرسة تدريب خصوصي للمرسلين تدعى مدرسة جلعاد برج المراقبة للكتاب المقدس.‏ ومن ذلك الحين فصاعدا،‏ أُرسل المتخرجون من هذه المدرسة الى كل بلدان العالم.‏ فنشأت جماعات جديدة في البلدان التي لم تكن فيها اية جماعة،‏ والفروع التي تأسست امميا يزيد عددها الآن على ١٠٠.‏ ومن وقت الى آخر تتأسس مناهج خصوصية لتدريب شيوخ الجماعات،‏ العمال المتطوعين في الفروع،‏ والمنهمكين كامل الوقت (‏كفاتحين)‏ في عمل الشهادة.‏ ويُمنح الخدام تدريبا متخصِّصا في مدارس مختلفة تُعقد في مركز ثقافي في پاترسن،‏ نيويورك.‏

مات ن.‏ ه‍.‏ نور سنة ١٩٧٧.‏ وأحد التغييرات التنظيمية الاخيرة التي اشترك فيها قبل موته كان زيادة عدد اعضاء الهيئة الحاكمة،‏ الموجودة في المركز الرئيسي العالمي في بروكلين.‏ ففي سنة ١٩٧٦ قُسِّمت المسؤوليات الادارية وعُيِّنت لمختلف اللجان المؤلفة من اعضاء الهيئة الحاكمة،‏ اشخاص اكتسبوا الخبرة بعد قضاء عقود في الخدمة.‏

تسهيلات الطباعة تتسع

ان تاريخ شهود يهوه في الازمنة العصرية مليء بالحوادث المثيرة.‏ فمن فريق صغير لدرس الكتاب المقدس في پنسلڤانيا سنة ١٨٧٠،‏ نما عدد الشهود حتى صاروا بحلول سنة ٢٠٠٠ موزَّعين على نحو ٠٠٠‏,٩٠ جماعة عالميا.‏ كانت كل المطبوعات في بادئ الامر تُطبع بواسطة شركات تجارية؛‏ ثم،‏ في سنة ١٩٢٠،‏ أنتج الشهود بعض المطبوعات في مصانع مستأجرة.‏ ولكن من سنة ١٩٢٧ فصاعدا،‏ صار عدد اكبر بكثير من المطبوعات يُطبع في المصنع المؤلف من ثماني طبقات في بروكلين،‏ نيويورك،‏ الذي تملكه جمعية برج المراقبة للكتاب المقدس والكراريس في نيويورك.‏ وتملك الجمعية الآن مصنعا من عدَّة مبانٍ ومجمَّعا للمكاتب.‏ وهنالك ابنية اضافية مجاورة في بروكلين لإيواء الخدام الذين يتطوَّعون لإدارة تسهيلات النشر.‏ وبالاضافة الى ذلك،‏ تُدار مزرعة ومطبعة بالقرب من والكيل في الجزء الشمالي من ولاية نيويورك.‏ وهناك تُطبع مجلات برج المراقبة و استيقظ!‏ وينتَج جزء من الطعام للعمال الذين يخدمون في مختلف المواقع.‏ وينال شهريا كل عامل متطوع بَدَل نفقات صغيرا لتغطية النفقات الثانوية.‏

المحافل الاممية

سنة ١٨٩٣،‏ عُقد اول محفل كبير في شيكاڠو،‏ إيلينوي،‏ الولايات المتحدة الاميركية.‏ وقد حضره ٣٦٠ شخصا،‏ واعتمد آنذاك ٧٠ من الجدد.‏ وآخر محفل اممي كبير يُعقد في مكان واحد فقط كان في مدينة نيويورك سنة ١٩٥٨.‏ وقد استُخدم يانكي ستاديوم وأيضا پولو ڠراوندز الذي كان لا يزال يُستخدم آنذاك.‏ وقد بلغت ذروة الحضور ٩٢٢‏,٢٥٣؛‏ واعتمد ١٣٦‏,٧ شخصا.‏ ومنذ ذلك الحين تُعقد المحافل الاممية كسلسلة من المحافل في بلدان عديدة.‏ ويمكن ان تشمل كل سلسلة آلاف المحافل في عدة بلدان حول العالم.‏

‏[النبذة في الصفحة ٨]‏

خدمة رائعة للحريات المدنية

‏[الصورة في الصفحة ٦]‏

‏«برج المراقبة»،‏ من ٠٠٠‏,٦ نسخة بلغة واحدة الى اكثر من ٠٠٠‏,٠٠٠‏,٢٢ نسخة بأكثر من ١٣٢ لغة

‏[الصورة في الصفحة ٧]‏

نقطة تحوُّل في التاريخ البشري

‏[صورة تغطي كامل الصفحة ١٠]‏

بماذا يؤمنون؟‏

يؤمن شهود يهوه باللّٰه القادر على كل شيء،‏ يهوه،‏ خالق السموات والارض.‏ فالعجائب المعقدة التصميم في الكون المحيط بنا هي بحد ذاتها دليل منطقي على وجود خالق ذكي وقوي جدا.‏ وكما تعكس اعمال الرجال والنساء صفاتهم،‏ كذلك تعكس اعمال يهوه اللّٰه صفاته.‏ يخبرنا الكتاب المقدس بأن «صفاته غير المنظورة .‏ .‏ .‏ تُرى بوضوح منذ خلق العالم،‏ لأنها تُدرَك بالمصنوعات».‏ وأيضا،‏ دون صوت او كلمات،‏ «السموات تحدِّث بمجد اللّٰه».‏ —‏ روما ١:‏٢٠؛‏ مزمور ١٩:‏​١-‏٤‏.‏

لا يصوغ الناس آنية خزفية او يصنعون اجهزة تلفزيونية او أجهزة كمپيوتر دون قصد.‏ والارض بما فيها من حياة نباتية وحيوانية أبدع بكثير.‏ وتركيب الجسم البشري بتريليونات خلاياه يفوق فهمنا —‏ حتى الدماغ الذي نفكر بواسطته عجيب على نحو يفوق حد التصور.‏ فإذا كان للبشر قصد من ابتكاراتهم التي تبدو بلا قيمة مقارنة مع خلائق يهوه،‏ فلا شك ان يهوه اللّٰه كان له قصد في خلق خلائقه التي توحي بالرهبة!‏ والامثال ١٦:‏٤ تؤكد ذلك:‏ «الرب صنع الكل لغرضه».‏

صنع يهوه الارض لقصد،‏ فقد ذكر للزوجين البشريين الاولين:‏ «أثمروا واكثروا واملأوا الارض .‏ .‏ .‏ تسلَّطوا على سمك البحر وعلى طير السماء وعلى كل حيوان يدب على الارض».‏ (‏تكوين ١:‏٢٨‏)‏ وبسبب عصيانهما لم يتمكن هذان الزوجان من ملء الارض بعائلات بارة تعتني جيدا بها وبنباتاتها وحيواناتها.‏ لكنَّ فشلهما لا يجعل قصد يهوه يفشل.‏ فبعد آلاف السنين كُتب:‏ «اللّٰه.‏ مصوِّر الارض .‏ .‏ .‏ لم يخلقها باطلا.‏ للسكن صوَّرها».‏ فهي لم توجد لتُخرب،‏ انما لتبقى «قائمة الى الابد».‏ (‏اشعياء ٤٥:‏١٨؛‏ جامعة ١:‏٤‏)‏ وقصد يهوه للارض سيتحقق:‏ «رأيي يقوم وأفعل كل مسرَّتي».‏ —‏ اشعياء ٤٦:‏١٠‏.‏

لذلك يؤمن شهود يهوه بأن الارض ستبقى الى الابد وأن جميع الناس،‏ الاحياء والاموات،‏ الذين سيعيشون بانسجام مع قصد يهوه ان يجعل الارض جميلة وآهلة بالسكان،‏ يمكنهم ان يحيوا عليها الى الابد.‏ لكنّ البشر جميعا ورثوا النقص عن آدم وحواء،‏ وهم بالتالي خطاة.‏ (‏روما ٥:‏١٢‏)‏ يقول لنا الكتاب المقدس:‏ «اجرة الخطية هي موت»،‏ «الاحياء يعلمون أنهم سيموتون.‏ أما الموتى فلا يعلمون شيئا»،‏ و «النفس التي تخطئ هي تموت».‏ (‏روما ٦:‏٢٣؛‏ جامعة ٩:‏٥؛‏ حزقيال ١٨:‏​٤،‏ ٢٠‏)‏ اذًا،‏ كيف يمكنهم ان يحيوا ثانية لينالوا البركات الارضية؟‏ فقط بواسطة الذبيحة الفدائية للمسيح يسوع،‏ لأنه قال:‏ «انا القيامة والحياة.‏ من يمارس الايمان بي،‏ ولو مات فسيحيا» و «يسمع .‏ .‏ .‏ جميع الذين في القبور التذكارية صوت [ابن اللّٰه] فيخرجون».‏ —‏ يوحنا ٥:‏​٢٨،‏ ٢٩؛‏ ١١:‏٢٥؛‏ متى ٢٠:‏٢٨‏.‏

وكيف سيحدث هذا الامر؟‏ يُوضَّح ذلك في «بشارة الملكوت» التي ابتدأ يسوع بالمناداة بها عندما كان على الارض.‏ (‏متى ٤:‏​١٧-‏٢٣‏)‏ واليوم يكرز شهود يهوه بالبشارة بطريقة خصوصية جدا.‏

‏[الجدول في الصفحة ١٣]‏

ما يؤمن به شهود يهوه

المعتقد الدليل من الاسفار المقدسة

اسم اللّٰه هو يهوه مز ٨٣:‏١٨؛‏ اش ٢٦:‏٤؛‏ ٤٢:‏٨‏،‏ ع‌ج؛‏ خر ٦:‏٣

المسيح كان اول خلائق اللّٰه كو ١:‏١٥؛‏ ك ٣:‏١٤

ذبيحة المسيح الواحدة كانت كافية رو ٦:‏١٠؛‏ عب ٩:‏​٢٥-‏٢٨

حضور المسيح هو في الروح يو ١٤:‏١٩؛‏ مت ٢٤:‏٣؛‏ ٢ كو ٥:‏١٦؛‏ مز ١١٠:‏١،‏ ٢

نحن الآن في ‹وقت النهاية› مت ٢٤:‏​٣-‏١٤؛‏ ٢ تي ٣:‏​١-‏٥؛‏ لو ١٧:‏​٢٦-‏٣٠

الاشرار سيهلكون الى الابد مت ٢٥:‏​٤١-‏٤٦؛‏ ٢ تس ١:‏​٦-‏٩

هنالك طريق واحد فقط للحياة مت ٧:‏١٣،‏ ١٤؛‏ اف ٤:‏٤،‏ ٥

موت البشر هو نتيجة خطية آدم رو ٥:‏١٢؛‏ ٦:‏٢٣

رجاء الاموات هو القيامة ١ كو ١٥:‏​٢٠-‏٢٢؛‏ يو ٥:‏٢٨،‏ ٢٩؛‏ ١١:‏٢٥،‏ ٢٦

الموت الموروث عن آدم سيزول ١ كو ١٥:‏٢٦،‏ ٥٤؛‏ ك ٢١:‏٤؛‏ اش ٢٥:‏٨

جماعة المسيح مبنية عليه اف ٢:‏٢٠؛‏ اش ٢٨:‏١٦؛‏ مت ٢١:‏٤٢

الارواحية يجب تجنبها تث ١٨:‏​١٠-‏١٢؛‏ غل ٥:‏​١٩-‏٢١؛‏ لا ١٩:‏٣١

الانسان لم يتطور بل خُلق اش ٤٥:‏١٢؛‏ تك ١:‏٢٧؛‏ مت ١٩:‏٤

‏[الصورة في الصفحة ١٢]‏

الارض .‏ .‏ .‏ خلقها يهوه .‏ .‏ .‏ يعتني بها الانسان .‏ .‏ .‏ تُسكن الى الابد

البشارة التي يريدون ان تسمعوها

عندما كان يسوع على الارض،‏ اقترب منه تلاميذه وسألوا:‏ «ماذا تكون علامة حضورك واختتام نظام الاشياء؟‏».‏ فأجاب انه ستكون هنالك حروب تشمل امما كثيرة،‏ مجاعات،‏ اوبئة،‏ زلازل،‏ ازدياد في التعدي على الشريعة،‏ معلّمون دينيون دجالون يُضلّون كثيرين،‏ بغض واضطهاد لأتباعه الحقيقيين،‏ ومحبة باردة للبر عند كثيرين.‏ وعندما يبدأ اتمام هذه العلامات يكون ذلك دليلا على ان المسيح حاضر بشكل غير منظور وأن الملكوت السماوي قريب.‏ وهذا خبر سار —‏ بشارة!‏ ثم ذكر يسوع هذه الكلمات كجزء من العلامة:‏ «يُكرز ببشارة الملكوت هذه في كل المسكونة شهادة لجميع الامم،‏ ثم تأتي النهاية».‏ —‏ متى ٢٤:‏​٣-‏١٤‏.‏

ان حوادث العالم الاخيرة بحد ذاتها رديئة،‏ لكنَّ ما تدل عليه،‏ اي حضور المسيح،‏ جيد.‏ وفي سنة ١٩١٤،‏ السنة التي أعلِن عنها على نطاق واسع،‏ توضحت هذه الحوادث المذكورة آنفا شيئا فشيئا.‏ لقد وسمت نهايةَ ازمنة الامم وبدايةَ الفترة الانتقالية من الحكم البشري الى مُلك المسيح الالفي.‏

ويُشار الى هذه الفترة الانتقالية في المزمور ١١٠،‏ العددين ١ و ٢‏،‏ وفي كشف ١٢:‏​٧-‏١٢‏.‏ ففي هذه الآيات يتبيَّن لنا ان المسيح سيجلس عن يمين اللّٰه في السماء حتى يحين الوقت ليصير ملكا.‏ ثم ستنشأ حرب في السماء تنتهي بطرح الشيطان الى الارض،‏ مما يجلب ويلا عليها،‏ وسيحكم المسيح في وسط اعدائه.‏ والنهاية التامة للشر ستأتي بواسطة «ضيق عظيم» يصل الى الذروة في حرب هرمجدون،‏ ويتبعه مُلك المسيح الألفي الذي سيسوده السلام.‏ —‏ متى ٢٤:‏​٢١،‏ ٣٣،‏ ٣٤؛‏ كشف ١٦:‏​١٤-‏١٦‏.‏

يقول الكتاب المقدس:‏ «ولكن اعلم هذا،‏ أنه في الايام الاخيرة ستأتي ازمنة حرجة.‏ فإن الناس يكونون محبين لأنفسهم،‏ محبين للمال،‏ مغرورين،‏ متكبرين،‏ مجدفين،‏ عاصين لوالديهم،‏ غير شاكرين،‏ غير اولياء،‏ بلا حنوّ،‏ غير مستعدين لقبول اي اتفاق،‏ مفترين،‏ بلا ضبط نفس،‏ شرسين،‏ غير محبين للصلاح،‏ خائنين،‏ جامحين،‏ منتفخين بالكبرياء،‏ محبين للملذات دون محبة للّٰه،‏ لهم شكل التعبد للّٰه ولكنهم منكرون قوته؛‏ فعن هؤلاء اعرض».‏ (‏٢ تيموثاوس ٣:‏​١-‏٥‏)‏

قد يحتج البعض قائلين ان هذه الامور قد حدثت قبلا في التاريخ البشري.‏ هذا صحيح،‏ لكنها لم تبلغ قط هذا الحد.‏ وكما يقول المؤرخون والمعلِّقون،‏ لم يشهد العالم قط وقتا كالذي شهده منذ سنة ١٩١٤.‏ (‏انظروا الصفحة ٧.‏)‏ فالويلات كانت شاملة اكثر بكثير من ايّ وقت مضى.‏ وفضلا عن ذلك،‏ عندما يتعلق الامر بالاوجه الاخرى لعلامة الايام الاخيرة التي قدَّمها المسيح،‏ ينبغي اخذ الوقائع التالية بعين الاعتبار:‏ تبلغ المناداة العالمية النطاق بحضور المسيح وملكوته مرحلة لم يسبق لها مثيل في التاريخ.‏ والاضطهاد الذي عاناه شهود يهوه بسبب الكرازة لم يعانِه سواهم قط.‏ فقد أُعدم المئات منهم في معسكرات النازيين للاعتقال.‏ وإلى هذا اليوم لا يزال شهود يهوه تحت الحظر في بعض المناطق،‏ وفي مناطق اخرى يُقبَض عليهم،‏ يُسجَنون،‏ يُعذَّبون،‏ ويُقتَلون.‏ كل هذا جزء من العلامة التي اعطاها يسوع.‏

وكما أنبئ في كشف ١١:‏١٨‏،‏ «الامم تسخط» على شهود يهوه الامناء،‏ وهذا دليل على ان «سخط» يهوه نفسه سيأتي على هذه الامم.‏ وهذه الآية عينها تقول ان اللّٰه سوف ‹يُهلك الذين يُهلكون الارض›.‏ لم يكن هنالك من قبل قط وقت هُدِّدت فيه قدرة الارض على دعم الحياة.‏ لكنَّ الامر يختلف الآن!‏ فقد حذَّر علماء كثيرون ان الارض ستصير غير صالحة للسكن اذا استمر الانسان في تلويثها.‏ لكنَّ يهوه «للسكن صوَّرها»،‏ وهو سيتخلَّص من الذين يلوِّثون الارض قبل ان يهلكوها.‏ —‏ اشعياء ٤٥:‏١٨‏.‏

البركات الارضية في ظل الملكوت

ان فكرة وجود اناس على الارض يعيشون كرعايا لملكوت اللّٰه قد تبدو غريبة لكثيرين من المؤمنين بالكتاب المقدس الذين يعتقدون ان جميع الذين يخلصون سيكونون في السماء.‏ يظهر الكتاب المقدس ان عددا محدودا فقط يذهبون الى السماء وأن الذين سيحيون الى الابد على الارض هم جمع كثير عددهم غير محدود.‏ (‏مزمور ٣٧:‏​١١،‏ ٢٩؛‏ كشف ٧:‏٩؛‏ ١٤:‏​١-‏٥‏)‏ أما ان ملكوت اللّٰه برئاسة المسيح سيملأ الارض ويسود عليها فتظهره نبوة في سفر دانيال في الكتاب المقدس.‏

هنا يجري تمثيل ملكوت المسيح بحجر قُطع من سلطان يهوه المشبَّه بجبل.‏ فيضرب ويدمر تمثالا يمثل امم الارض القوية،‏ و ‹الحجر الذي يضرب التمثال .‏ .‏ .‏ يصير جبلا كبيرا ويملأ الارض كلها›.‏ وتمضي النبوة قائلة:‏ «في ايام هؤلاء الملوك يقيم اله السموات مملكة لن تنقرض ابدا وملكها لا يُترك لشعب آخر وتسحق وتفني كل هذه الممالك وهي تثبت الى الابد».‏ —‏ دانيال ٢:‏​٣٤،‏ ٣٥،‏ ٤٤‏.‏

ان هذا الملكوت والرجاء الذي تدعمه الاسفار المقدسة بحياة ابدية على ارض مطهَّرة وجميلة هما ما يريد شهود يهوه ان يخبروكم به.‏ فملايين من الاحياء الآن وملايين عديدة من الموجودين الآن في قبورهم سيحصلون على فرصة السكن على هذه الارض الى الابد.‏ وحينئذ،‏ في ظل مُلك المسيح يسوع الألفي،‏ سيتحقق قصد يهوه الاصلي من خلق الارض ووضع الزوجين البشريين الاولين عليها.‏ ولن يصير هذا الفردوس الارضي مملًّا ابدا.‏ فكما عُيِّن لآدم عمل في جنة عدن،‏ كذلك ستكون للجنس البشري مشاريع متسمة بالتحدي تتعلَّق بالاعتناء بالارض والحياة النباتية والحيوانية عليها.‏ وسوف «يتمتعون بأعمال ايديهم».‏ —‏ اشعياء ٦٥:‏٢٢‏،‏ الترجمة اليسوعية الجديدة؛‏ تكوين ٢:‏١٥‏.‏

يمكن ذكر آيات كثيرة تُظهر كيف ستكون الاحوال عندما تُستجاب الصلاة التي علّمنا اياها يسوع:‏ «ليأت ملكوتك.‏ لتكن مشيئتك كما في السماء كذلك على الارض».‏ (‏متى ٦:‏١٠‏)‏ ولكن لنكتفِ الآن بهذه:‏ «سمعت صوتا عاليا من العرش يقول:‏ ‹ها خيمة اللّٰه مع الناس،‏ فسيسكن معهم،‏ وهم يكونون شعوبا له.‏ واللّٰه نفسه يكون معهم.‏ وسيمسح كل دمعة من عيونهم،‏ والموت لا يكون في ما بعد،‏ ولا يكون نوح ولا صراخ ولا وجع في ما بعد.‏ فالأمور السابقة قد زالت›.‏ وقال الجالس على العرش:‏ ‹ها أنا أصنع كل شيء جديدا›.‏ وقال أيضا:‏ ‹اكتب،‏ لأن هذه الكلمات أمينة وحقة›».‏ —‏ كشف ٢١:‏​٣-‏٥‏.‏

‏[النبذة في الصفحة ١٥]‏

‏«ازمنة حرجة»،‏

ثم «تأتي النهاية»‏

‏[الصورة في الصفحة ١٨]‏

هولندا

‏[الصورة في الصفحة ١٨]‏

نيجيريا

الطرائق التي يستعملونها لإعطاء البشارة

يؤمَر المسيحيون ان ‹يتلمذوا اناسا من جميع الامم›،‏ لكنَّ ذلك لا يعني انه يجب ان يضغطوا على الآخرين او يهدوهم بالقوة.‏ فقد فوض اليهم يسوع ان ‹يبشروا الفقراء› و ‹يكرزوا للأسرى بالإطلاق› و ‹يعزّوا كل النائحين›.‏ (‏متى ٢٨:‏١٩؛‏ اشعياء ٦١:‏​١،‏ ٢؛‏ لوقا ٤:‏​١٨،‏ ١٩‏)‏ ويسعى شهود يهوه الى فعل ذلك بإعلان البشارة من الكتاب المقدس.‏ وكالنبي حزقيال قديما،‏ يحاول شهود يهوه اليوم ان يجدوا الذين «يئنون ويتنهدون على كل الرجاسات المصنوعة».‏ —‏ حزقيال ٩:‏٤‏.‏

ان الطريقة المعروفة اكثر التي يستعملونها للعثور على الذين تزعجهم الاحوال الحاضرة هي الذهاب من بيت الى بيت.‏ لذلك هم يبذلون جهدا كبيرا للوصول الى الناس،‏ تماما كما فعل يسوع عندما «اخذ يسافر من مدينة الى مدينة ومن قرية الى قرية،‏ يكرز ويبشر بملكوت اللّٰه».‏ وهذا ما فعله تلاميذه الاولون ايضا.‏ (‏لوقا ٨:‏١؛‏ ٩:‏​١-‏٦؛‏ ١٠:‏​١-‏٩‏)‏ واليوم،‏ حيثما امكن،‏ يحاول شهود يهوه ان يذهبوا الى كل بيت مرارا عديدة في السنة،‏ طالبين ان يتحدثوا دقائق قليلة الى صاحب البيت حول موضوع محلي او عالمي مثير للاهتمام.‏ ويمكن التأمل في آية او اثنتين.‏ اذا اظهر صاحب البيت الاهتمام،‏ يمكن ان يرتِّب الشاهد للعودة في وقت مناسب لمزيد من المناقشة.‏ وتُقدَّم الكتب المقدسة والمطبوعات التي تشرح الكتاب المقدس،‏ وإذا رغب صاحب البيت يُعقد معه درس بيتي مجاني في الكتاب المقدس.‏ وتُدار قانونيا ملايين من هذه الدروس المساعِدة في الكتاب المقدس مع افراد وعائلات حول العالم.‏

والطريقة الاخرى التي بها يُخبَر الآخرون ‹ببشارة الملكوت› هي من خلال الاجتماعات التي تُعقد في قاعات الملكوت المحلية حيث يدير الشهود الاجتماعات اسبوعيا.‏ وأحد الاجتماعات هو محاضرة عامة في موضوع يثير اهتمام الناس في هذه الايام،‏ يتبعها درس لموضوع او نبوة من الكتاب المقدس باستخدام مجلة برج المراقبة.‏ والاجتماع الآخر هو مدرسة لتدريب الشهود ليكونوا منادين افضل بالبشارة،‏ يليها جزء مخصص لمناقشة عمل الشهادة في المقاطعة المحلية.‏ ويجتمع الشهود ايضا مرة كل اسبوع في بيوت خاصة،‏ في فرق صغيرة،‏ من اجل دروس الكتاب المقدس.‏

يمكن للناس عموما ان يحضروا كل هذه الاجتماعات.‏ وفي هذه الاجتماعات لا تؤخذ لمَّات مطلقا،‏ وهي مفيدة للجميع.‏ يقول الكتاب المقدس:‏ «وليهتم بعضنا ببعض،‏ متعاونين في المحبة والعمل الصالح.‏ ولا تنقطعوا عن الاجتماع كما اعتاد بعضكم ان يفعل،‏ بل شجِّعوا بعضكم بعضا،‏ على قدر ما ترون ان يوم الرب يقترب».‏ ان الدرس والبحث الشخصيين امران ضروريان،‏ ولكنَّ الاجتماع مع الآخرين منشِّط:‏ «كما يصقل الحديد الحديد،‏ هكذا يصقل الانسان صاحبه».‏ —‏ عبرانيين ١٠:‏​٢٤،‏ ٢٥‏،‏ الترجمة العربية الجديدة؛‏ امثال ٢٧:‏١٧‏،‏ ترجمة تفسيرية.‏

يستغل الشهود ايضا كل فرصة تتيح لهم التحدث عن البشارة الى الناس الذين يلتقونهم في حياتهم اليومية.‏ فقد يتبادلون كلمات قليلة مع جار او مع احد المسافرين معهم في الباص او الطائرة،‏ او قد يبتدئون بحديث اطول مع صديق او قريب،‏ او يباشرون مناقشة مع زميل عمل اثناء ساعة الغداء.‏ وكثيرا ما قام يسوع بهذا النوع من الشهادة عندما كان على الارض.‏ فقد كرز فيما كان يمشي على شاطئ البحر،‏ يجلس في منحدر تلة،‏ يتناول الطعام في بيت شخص ما،‏ يحضر عرسا،‏ او يسافر في قارب لصيد السمك في بحر الجليل.‏ وعلَّم في المجامع وفي الهيكل في اورشليم.‏ لقد وجد فرصا للتحدث عن ملكوت اللّٰه حيثما وُجد.‏ ويسعى شهود يهوه ان يتبعوا خطواته في هذا المجال ايضا.‏ —‏ ١ بطرس ٢:‏٢١‏.‏

الكرازة بالمثال

ان ايًّا من هذه الطرائق لنقل البشارة إليكم تكون بلا معنى اذا كان الشخص الذي ينقلها لا يطبِّق شخصيا هذه التعاليم.‏ فقول شيء وفعل شيء آخر انما هو رياء،‏ والرياء الديني جعل الملايين يبتعدون عن الكتاب المقدس.‏ وليس صائبا ان يُلام الكتاب المقدس على ذلك.‏ فالكتبة والفريسيون كانت لديهم الاسفار العبرانية،‏ لكنَّ يسوع شهَّرهم وقال انهم مراؤون.‏ وتكلَّم عن قراءتهم لشريعة موسى،‏ ثم قال لتلاميذه:‏ «افعلوا كل ما يقولونه لكم واحفظوه،‏ ولكن لا تفعلوا حسب اعمالهم،‏ لأنهم يقولون ولا يفعلون».‏ (‏متى ٢٣:‏٣‏)‏ والمثال الذي يرسمه الشخص المسيحي في طريقة عيشه الصائبة تأثيره اكبر بكثير من قضائه ساعات عديدة في الكرازة.‏ وجرى ايضاح ذلك للزوجات المسيحيات اللواتي لديهنَّ ازواج غير مؤمنين:‏ «يُربحون بدون كلمة،‏ من سلوك زوجاتهم،‏ لكونهم شهود عيان لسلوككن العفيف».‏ —‏ ١ بطرس ٣:‏​١،‏ ٢‏.‏

ولذلك يحاول شهود يهوه ان يجعلوا البشارة مقبولة لدى الآخرين بكونهم مثاليين في السلوك المسيحي الذي يوصون به الآخرين.‏ فيحاولون ان ‹يفعلوا بالآخرين كما يريدون ان يفعل الآخرون بهم›.‏ (‏متى ٧:‏١٢‏)‏ ويحاولون ان يفعلوا هذا مع جميع الناس،‏ لا مع مجرد الرفقاء الشهود،‏ الاصدقاء،‏ الجيران،‏ او الاقرباء.‏ ولكونهم ناقصين لا ينجحون دائما مئة في المئة.‏ لكنَّهم يرغبون من كل قلبهم ان يعملوا الخير لجميع الناس،‏ ليس فقط بإخبارهم ببشارة الملكوت بل ايضا بتقديم يد المساعدة كلما امكن.‏ —‏ يعقوب ٢:‏​١٤-‏١٧‏.‏

‏[الصورة في الصفحة ١٩]‏

هاواي

‏[الصورة في الصفحة ١٩]‏

ڤنزويلا

‏[الصورة في الصفحة ١٩]‏

يوغوسلاڤيا

‏[الصورتان في الصفحة ٢٠]‏

قاعات الملكوت،‏ العملية التصميم،‏ هي اماكن لمناقشة الكتاب المقدس

‏[الصور في الصفحة ٢١]‏

في حياتهم العائلية وفي علاقتهم بالآخرين،‏ يحاول الشهود بإخلاص ان يفعلوا الامور التي يوصون بها

القيمة العملية للبشارة في مجتمعكم

كثيرا ما نسمع اليوم الناس يقولون:‏ «ان مبادئ المسيحية ليست عملية،‏ فهي لن تنجح في مجتمع اليوم المعقَّد».‏ ولكن عُبِّر عن رأي مختلف جدا في محادثة نقلتها الصحافة دارت بين الزعيم الهندي موهانداس ك.‏ غاندي ونائب الملك البريطاني السابق في الهند،‏ اللورد ايروين.‏ فيُقال ان اللورد ايروين سأل غاندي عما يعتقد انه الحل للمشاكل بين بريطانيا العظمى والهند.‏ فالتقط غاندي كتابا مقدسا وفتحه الى الاصحاح الخامس من متى وقال:‏ «عندما يتفق بلدك وبلدي على التعاليم التي وضعها المسيح في هذه الموعظة على الجبل،‏ لا نحل مشاكل بلدينا فحسب بل مشاكل العالم كله».‏

تتحدث هذه الموعظة عن طلب الروحيات وكون المرء وديعا،‏ مسالما،‏ رحيما،‏ محبا للبر.‏ ولا تدين القتل فقط بل السخط على الآخرين ايضا،‏ ولا تدين الزنا فحسب بل الافكار الشهوانية ايضا.‏ وهي ترفض الطلاق غير المسؤول الذي يحطم البيوت ويجعل من الاولاد ضحية.‏ وتأمرنا:‏ ‹أحبّوا حتى الذين لا يحبونكم،‏ أعطوا المحتاجين،‏ لا تدينوا الآخرين بلا رحمة،‏ عاملوا الآخرين كما تريدون ان تُعامَلوا›.‏ وإذا طُبِّقت كل هذه النصائح فستنتج فوائد كبيرة.‏ وكلما كان عدد الاشخاص الذين يطبقونها في مجتمعكم اكبر صار مجتمعكم افضل!‏

يلعب شهود يهوه دورا مهما من هذا القبيل.‏ فالكتاب المقدس يعلِّمهم ان يحترموا الزواج.‏ وهم يدرِّبون اولادهم على اتِّباع المبادئ الصائبة؛‏ ويشدِّدون على اهمية العائلة.‏ فالعائلات المتحدة انما هي بركة لمجتمعكم ولبلدكم ايضا.‏ والتاريخ مليء بأمثلة لدول عالمية انهارت عندما ضعفت الربط العائلية وازداد الفساد الادبي.‏ وكلما ازداد عدد الافراد والعائلات الذين يؤثر فيهم شهود يهوه ويحثونهم ان يحيوا بموجب المبادئ المسيحية قلَّ الجناح والفساد الادبي والجريمة في مجتمعكم.‏

ان إحدى المشاكل الكبرى التي تبتلي المجتمعات والامم هي التحامل العرقي.‏ وهذا مخالف لما قاله الرسول بطرس:‏ «انا اجد .‏ .‏ .‏ ان اللّٰه ليس محابيا،‏ بل في كل أمة،‏ من يخافه ويعمل البر يكون مقبولا عنده».‏ وكتب بولس:‏ «ليس هناك يهودي ولا يوناني،‏ وليس هناك عبد ولا حر،‏ وليس هناك ذكر ولا أنثى؛‏ لأنكم جميعا واحد في اتحاد بالمسيح يسوع».‏ (‏اعمال ١٠:‏​٣٤،‏ ٣٥؛‏ غلاطية ٣:‏٢٨‏)‏ وشهود يهوه يطبِّقون ذلك.‏ فأشخاص من جميع العروق والألوان يحيون ويعملون معا في مركزهم الرئيسي العالمي وفي الفروع وفي الجماعات.‏

في افريقيا مثلا،‏ لا يمكن لبعض القبائل ان تختلط معا دون اصطدامات.‏ أما في محافل شهود يهوه هناك فإن الناس من قبائل مختلفة عديدة يأكلون،‏ ينامون،‏ ويقدِّمون العبادة معا وهم على انسجام تام ويتمتعون بالرفقة المبهجة.‏ ورؤية ذلك تُدهش الرسميين الحكوميين.‏ وقد علَّقت امستردام نيوز (‏بالانكليزية)‏،‏ الصادرة في نيويورك،‏ عدد ٢ آب (‏اغسطس)‏ ١٩٥٨،‏ على مثال للأثر الموحِّد للمسيحية الحقيقية.‏ وما دفعهم الى تقديم التعليق هو انهم لاحظوا ان اكثر من ربع مليون شاهد اجتمعوا في مدينة نيويورك لحضور المحفل الاممي المذكور سابقا.‏

‏«في كل مكان كان الزنوج والبيض والشرقيون،‏ من كل المستويات في الحياة ومن كل انحاء العالم،‏ موجودين معا بفرح وحرية .‏ .‏ .‏ والشهود المتديِّنون القادمون من ١٢٠ بلدا عاشوا وقدَّموا العبادة معا بسلام،‏ مظهرين للأميركيين كم فعل ذلك سهل.‏ .‏ .‏ .‏ والمحفل مثال ساطع يظهر كيف يمكن للناس ان يعملوا ويحيوا معا».‏

قد يقول كثيرون ان مبادئ المسيحية ليست عملية في هذا العالم العصري.‏ ولكن هل من شيء آخر نجح او سوف ينجح؟‏ ان المبادئ المسيحية يمكن ان تكون ذات قيمة حقيقية اذا طُبِّقت في مجتمعكم الآن،‏ وستكون الاساس لتوحيد كل «الأمم والقبائل والشعوب» حول الارض تحت حكم ملكوت اللّٰه على الجنس البشري.‏ —‏ كشف ٧:‏​٩،‏ ١٠‏.‏

‏[النبذة في الصفحة ٢٣]‏

جميع العروق والألوان يعملون معا

‏[النبذة في الصفحة ٢٤]‏

المسيحية عملية.‏ فهل من شيء آخر نجح؟‏

هيئتهم العالمية وعملهم

يُنجز عمل الشهادة في اكثر من ٢٣٠ بلدا،‏ وتساهم امور كثيرة في توجيه هذا العمل.‏ يأتي التوجيه عموما من الهيئة الحاكمة في المركز الرئيسي العالمي في بروكلين،‏ نيويورك.‏ فالهيئة الحاكمة ترسل كل سنة ممثلين الى اقاليم مختلفة حول العالم للتشاور مع ممثلي الفروع في هذه الاقاليم.‏ وفي مكاتب الفروع،‏ هنالك لجان فروع مؤلفة من نحو ثلاثة الى سبعة اعضاء ليراقبوا انجاز العمل في البلدان التي تحت اشرافهم.‏ ولدى بعض الفروع تسهيلات للطباعة،‏ ولدى اخرى مطابع ذات سرعة عالية.‏ والبلد او المنطقة التي يخدمها كل فرع تنقسم الى كوَر،‏ والكوَر بدورها تنقسم الى دوائر.‏ وفي كل دائرة هنالك نحو ٢٠ جماعة.‏ يزور ناظر كورة الدوائر في كورته بالتعاقب.‏ ويُعقد محفلان سنويا لكل دائرة.‏ وهنالك ايضا ناظر دائرة،‏ يزور عادة كل جماعة في دائرته مرتين في السنة،‏ مساعدا الشهود على تنظيم وإنجاز عمل الكرازة في المقاطعة المعيَّنة لجماعتهم.‏

والجماعة المحلية بقاعة ملكوتها هي مركز نشر البشارة في منطقتكم.‏ وتشرف كل جماعة على منطقة تُنظِّمها في مقاطعات صغيرة تُعيَّن لأفراد من الشهود،‏ الذين يحاولون ان يزوروا ويتكلموا مع الناس في كل بيت.‏ وقد يتراوح عدد الشهود في كل جماعة بين عدد قليل و ٢٠٠ شاهد تقريبا.‏ وفي كل جماعة شيوخ معيَّنون للاعتناء بمهمات متنوعة.‏ وكل منادٍ بالبشارة هو عضو حيوي في هيئة شهود يهوه.‏ وكل شاهد،‏ سواء كان يخدم في المركز الرئيسي العالمي او في الفروع او في الجماعات،‏ يقوم بعمل البشارة هذا الذي يشمل إخبار الآخرين شخصيا عن ملكوت اللّٰه.‏

تصل تقارير هذا النشاط في النهاية الى المركز الرئيسي العالمي،‏ حيث تُجمع المعلومات في الكتاب السنوي وتُنشر.‏ ويصدر ايضا كل سنة جدول في عدد ١ كانون الثاني (‏يناير)‏ من مجلة برج المراقبة.‏ تقدِّم هاتان المطبوعتان تقارير مفصَّلة عما يُنجز كل سنة في عمل الشهادة عن يهوه وملكوته برئاسة المسيح يسوع.‏ وفي السنوات الاخيرة حضر سنويا نحو ٠٠٠‏,٠٠٠‏,١٤ شاهد وشخص مهتم ذكرى موت يسوع.‏ ويقضي شهود يهوه اكثر من ٠٠٠‏,٠٠٠‏,٠٠٠‏,١ ساعة كل سنة في المناداة بالبشارة،‏ ويعتمد اكثر من ٠٠٠‏,٣٠٠ شخص جديد.‏ وتوزَّع مئات الملايين من المطبوعات.‏

الاسئلة التي كثيرا ما يطرحها الاشخاص المهتمون

اذا كان اللّٰه محبة،‏ فلماذا يسمح بالشر؟‏

يسمح اللّٰه بالشر،‏ والملايين على الارض يمارسونه عمدا.‏ مثلا،‏ يعلنون الحروب،‏ يلقون القنابل على الاولاد،‏ يخرِّبون الارض،‏ ويسببون المجاعات.‏ والملايين يدخِّنون فيصابون بسرطان الرئة،‏ ويمارسون الزنا فيصابون بأمراض منتقلة جنسيا،‏ ويُفرطون في استعمال الكحول فيصابون بتشمُّع الكبد،‏ وهلم جرا.‏ وأمثال هؤلاء لا يريدون حقا منع الشر،‏ بل رفع العقوبات عنه.‏ وعندما يحصدون ما قد زرعوا يصرخون،‏ «لماذا انا؟‏».‏ ويلومون اللّٰه،‏ كما تقول الامثال ١٩:‏٣‏:‏ «عندما تسيء حماقة الإنسان إلى حياته،‏ يسخط قلبه على اللّٰه».‏ (‏ترجمة تفسيرية‏)‏ وإذا اوقف اللّٰه شرّهم،‏ يعترضون على خسارتهم الحرية في ممارسة الشر!‏

ان سبب يهوه الرئيسي للسماح بالشر هو الاجابة عن تحدي الشيطان.‏ فقد قال الشيطان ابليس ان اللّٰه لا يمكنه ان يُخضِع البشر الاولياء له للامتحان.‏ (‏ايوب ١:‏​٦-‏١٢؛‏ ٢:‏​١-‏١٠‏)‏ ويسمح يهوه للشيطان بالبقاء ليحصل على فرصة ليبرهن تحديه.‏ (‏خروج ٩:‏١٦‏)‏ ويستمر الشيطان في جلب الويلات الآن،‏ ليقلب الناس على اللّٰه،‏ فيما يحاول ان يبرهن تحديه.‏ (‏كشف ١٢:‏١٢‏)‏ لكنَّ ايوب حافظ على الاستقامة؛‏ وكذلك فعل يسوع.‏ والمسيحيون الحقيقيون يفعلون ذلك الآن.‏ —‏ ايوب ٢٧:‏٥؛‏ ٣١:‏٦؛‏ متى ٤:‏​١-‏١١؛‏ ١ بطرس ١:‏​٦،‏ ٧‏.‏

ارغب في الايمان بفردوس ارضي حيث يحيا الناس الى الابد،‏ ولكن أليس ذلك اروع من ان يكون حقيقيا؟‏

ليس بحسب الكتاب المقدس.‏ يبدو ذلك اروع من ان يكون حقيقيا لأن الجنس البشري عرف الشر لقرون كثيرة جدا.‏ لقد خلق يهوه الارض وأمر الجنس البشري بأن يملأها برجال ونساء ابرار يعتنون بحياتها النباتية والحيوانية ويحافظون على جمالها بدلا من اهلاكها.‏ (‏انظروا الصفحتين ١٢ و ١٧.‏)‏ وعوضا عن ان يكون الفردوس الموعود به اروع من ان يكون حقيقيا،‏ فإن الحالة المحزنة الحاضرة اسوأ من ان تستمر.‏ وسيحل الفردوس محلها.‏

كيف يمكنني ان اجيب الناس الذين يسخرون ويقولون ان الكتاب المقدس اسطورة وغير علمي؟‏

والايمان بهذه الوعود ليس مسألة سذاجة.‏ «الايمان يلي السماع».‏ وبدرس كلمة اللّٰه،‏ تصير الحكمة الموجودة فيها ظاهرة وينمو الايمان.‏ —‏ روما ١٠:‏١٧؛‏ عبرانيين ١١:‏١‏.‏

يثبت علم آثار الكتاب المقدس الكثير عن دقة الكتاب المقدس التاريخية،‏ وينسجم العلم الصحيح معه.‏ والوقائع التالية كانت في الكتاب المقدس قبل ان يكتشفها العلماء بزمن طويل:‏ ترتيب المراحل التي مرت بها الارض في تكوينها،‏ كروية الارض،‏ كونها معلَّقة في الفضاء على لا شيء،‏ وهجرة الطيور.‏ —‏ تكوين،‏ الاصحاح ١؛‏ اشعياء ٤٠:‏٢٢؛‏ ايوب ٢٦:‏٧؛‏ ارميا ٨:‏٧‏.‏

أما ان الكتاب المقدس موحى به فظاهر من النبوات التي تمَّت.‏ فقد انبأ دانيال مسبقا بقيام وسقوط دول عالمية،‏ وأيضا بالوقت الذي فيه يأتي المسيّا ويموت.‏ (‏دانيال،‏ الاصحاحان ٢،‏ ٨؛‏ ٩:‏​٢٤-‏٢٧‏)‏ واليوم تتم نبوات اخرى ايضا،‏ مما يثبت ان هذه الايام هي «الأيام الأخيرة».‏ (‏٢ تيموثاوس ٣:‏​١-‏٥؛‏ متى،‏ الاصحاح ٢٤‏)‏ وليس في مقدور الانسان ان يحرز مثل هذه المعرفة المسبقة.‏ (‏اشعياء ٤١:‏٢٣‏)‏ من اجل المزيد من البراهين انظروا الكتابَين الكتاب المقدس —‏ كلمة اللّٰه أم الانسان؟‏ و هل يوجد خالق يهتمُّ بأمركم؟‏،‏ اصدار جمعية برج المراقبة للكتاب المقدس والكراريس.‏

كيف يمكنني ان اتعلَّم الاجابة عن الاسئلة المتعلقة بالكتاب المقدس؟‏

يجب ان تدرسوا الكتاب المقدس وتتأملوا فيه،‏ طالبين في الوقت نفسه روح اللّٰه لتوجيهكم.‏ (‏امثال ١٥:‏٢٨؛‏ لوقا ١١:‏​٩-‏١٣‏)‏ يقول الكتاب المقدس:‏ «ان كان احد منكم تنقصه حكمة،‏ فليداوم على الطلب من اللّٰه،‏ لأنه يعطي الجميع بكرم ولا يعيِّر؛‏ فسيعطى له».‏ (‏يعقوب ١:‏٥‏)‏ وهنالك ايضا مطبوعات مساعدة على درس الكتاب المقدس تستحق ان نقرأها.‏ وعادة تلزم المساعدة من الآخرين،‏ كما عندما درس فيلبس مع الحبشي.‏ (‏اعمال ٨:‏​٢٦-‏٣٥‏)‏ وشهود يهوه يديرون دروسا مجانية في الكتاب المقدس مع الاشخاص المهتمين في بيوتهم.‏ فاشعروا بحرية طلب هذه الخدمة.‏

لماذا يقاوم كثيرون شهود يهوه ويقولون لي ألّا ادرس معهم؟‏

جرت مقاومة كرازة يسوع،‏ وقد قال ان أتباعه ايضا سيُقاوَمون.‏ وعندما تأثر البعض بتعليم يسوع اجاب المقاومون الدينيون:‏ «هل ضللتم أنتم أيضا؟‏ هل أحد من الرؤساء أو من الفريسيين آمن به؟‏».‏ (‏يوحنا ٧:‏​٤٦-‏٤٨؛‏ ١٥:‏٢٠‏)‏ وكثيرون من الذين ينصحونكم بعدم الدرس مع الشهود اما انهم يعرفون القليل جدا عن شهود يهوه او انهم متحاملون.‏ فادرسوا مع الشهود وانظروا انتم بنفسكم هل يزداد فهمكم للكتاب المقدس ام لا.‏ —‏ متى ٧:‏​١٧-‏٢٠‏.‏

لماذا يزور الشهود الاشخاص الذين لديهم دينهم؟‏

بفعلهم ذلك يتبعون مثال يسوع.‏ فقد ذهب الى اليهود الذين كان لديهم دينهم،‏ لكنَّ دينهم بطرائق عديدة كان قد حاد عن كلمة اللّٰه.‏ (‏متى ١٥:‏​١-‏٩‏)‏ وجميع الامم لديهم اديان،‏ سواء أتُدعى مسيحية او غير مسيحية.‏ لكن من المهم جدا ان يعتنق الناس معتقدات تنسجم مع كلمة اللّٰه،‏ وجهود الشهود في مساعدتهم على ذلك انما هي اظهار لمحبة القريب.‏

هل يعتقد الشهود ان دينهم هو الدين الصحيح الوحيد؟‏

كل من يحمل دينه محمل الجد ينبغي ان يعتقد انه الدين الصحيح.‏ وإلاّ فلماذا يعتنقه؟‏ يُنصح المسيحيون:‏ «تيقنوا من كل شيء؛‏ تمسكوا بالحسن».‏ (‏١ تسالونيكي ٥:‏٢١‏)‏ فينبغي ان يتأكد الشخص ان الاسفار المقدسة تؤيِّد معتقداته،‏ لأن هنالك ايمانا حقيقيا واحدا فقط.‏ وتُثبت افسس ٤:‏٥ ذلك،‏ متحدثة عن «رب واحد،‏ ايمان واحد،‏ معمودية واحدة».‏ ولم يوافق يسوع على النظرة المتساهلة العصرية ان هنالك طرقا كثيرة،‏ اي اديانا كثيرة،‏ تؤدي كلها الى الخلاص.‏ لكنه قال:‏ «ضيقة البوابة وحرج الطريق الذي يؤدي إلى الحياة،‏ وقليلون هم الذين يجدونه».‏ وشهود يهوه يعتقدون انهم قد وجدوه،‏ وإلاّ لفتَّشوا عن دين آخر.‏ —‏ متى ٧:‏١٤‏.‏

هل يعتقدون انهم الوحيدون الذين سيخلصون؟‏

كلا.‏ فملايين من الذين عاشوا في القرون الماضية ولم يكونوا شهودا ليهوه سيرجعون في القيامة ويحصلون على فرصة الحياة.‏ وكثيرون من الاحياء الآن قد يتخذون موقفا الى جانب الحق والبر قبل ‹الضيق العظيم› وسينالون الخلاص.‏ وفضلا عن ذلك،‏ قال يسوع انه لا ينبغي ان ندين بعضنا بعضا.‏ فنحن ننظر الى المظهر الخارجي؛‏ أما اللّٰه فينظر الى القلب.‏ ونظرته سديدة ودقيقة وهو يدين برحمة.‏ كما انه قد اعطى الدينونة ليسوع،‏ وليس لنا.‏ —‏ متى ٧:‏​١-‏٥؛‏ ٢٤:‏٢١؛‏ ٢٥:‏٣١‏.‏

اية تبرعات مالية يُتوقَّع ان يقدِّمها الذين يحضرون اجتماعات شهود يهوه؟‏

في ما يتعلق بالتبرعات المالية،‏ قال الرسول بولس:‏ «ليفعل كل واحد كما عزم في قلبه،‏ لا غصبا عنه ولا مرغما،‏ لأن اللّٰه يحب المعطي المسرور».‏ (‏٢ كورنثوس ٩:‏٧‏)‏ في قاعات الملكوت وقاعات المحافل لشهود يهوه لا تؤخذ لمَّات مطلقا،‏ بل توضع صناديق لكي يتمكن من التبرُّع كل من يرغب في ذلك.‏ ولا احد يعرف بكَم يتبرع الآخرون او حتى هل يتبرعون ام لا.‏ فالبعض قادرون على العطاء اكثر من غيرهم؛‏ والبعض ربما لا يكونون قادرين على التبرُّع بأيّ شيء.‏ وقد اظهر يسوع النظرة الصائبة عندما تحدَّث عن صندوق المال في الهيكل في اورشليم وعن المتبرعين:‏ المهم ليس كمية المال التي يعطيها المرء بل ان يعطي قدر استطاعته وأن يملك روح العطاء.‏ —‏ لوقا ٢١:‏​١-‏٤‏.‏

اذا صرتُ واحدا من شهود يهوه،‏ فهل يُتوقع ان اكرز كما يفعلون؟‏

عندما يمتلئ الشخص بالمعرفة عن الفردوس الارضي الموعود به في ظل ملكوت المسيح،‏ يرغب في إخبار الآخرين عنه.‏ وأنتم سترغبون في ذلك ايضا.‏ انها بشارة!‏ —‏ اعمال ٥:‏​٤١،‏ ٤٢‏.‏

والقيام بذلك هو طريقة مهمة لتُظهِروا انكم تلاميذ ليسوع المسيح.‏ ففي الكتاب المقدس،‏ يُدعى يسوع «الشاهد الأمين والحق».‏ وعندما كان على الارض كرز،‏ قائلا:‏ «قد اقترب ملكوت السموات»،‏ وأرسل تلاميذه لفعل الامر نفسه.‏ (‏كشف ٣:‏١٤؛‏ متى ٤:‏١٧؛‏ ١٠:‏٧‏)‏ وفي ما بعد،‏ اوصى يسوع أتباعه:‏ «فاذهبوا وتلمذوا اناسا من جميع الأمم،‏ .‏ .‏ .‏ وعلِّموهم».‏ وأنبأ ايضا انه قبل النهاية،‏ «يُكرز ببشارة الملكوت هذه في كل المسكونة شهادة لجميع الامم».‏ —‏ متى ٢٤:‏١٤؛‏ ٢٨:‏​١٩،‏ ٢٠‏.‏

هنالك طرائق عديدة لإعلان هذه البشارة.‏ فالمحادثة مع الاصدقاء والمعارف كثيرا ما تفتح الطريق لذلك.‏ والبعض يفعلون ذلك بكتابة الرسائل او باستعمال الهاتف.‏ وآخرون يرسلون بالبريد مطبوعات تحتوي على مواد يعتقدون ان احد المعارف سيهتم بها على نحو خصوصي.‏ ولأن الشهود لا يريدون ان ينسوا احدا،‏ يحملون الرسالة ويكرزون بها من باب الى باب.‏

يحتوي الكتاب المقدس على هذه الدعوة الحارَّة:‏ «الروح والعروس يستمران في القول:‏ ‹تعال!‏›.‏ ومن يسمع فليقل:‏ ‹تعال!‏›.‏ ومن يعطش فليأت؛‏ ومن يرد فليأخذ ماء الحياة مجانا».‏ (‏كشف ٢٢:‏١٧‏)‏ وإخبار الآخرين عن الارض الفردوسية وبركاتها يجب القيام به طوعا،‏ من قلب ملآن بالرغبة في الإخبار بهذه البشارة.‏

نحن على يقين من وجود اسئلة اخرى لديكم عن شهود يهوه ومعتقداتهم.‏ وربما كانت بعض المسائل مثيرة للجدل بطبيعتها.‏ ونحن نريد ان نجيب عن اسئلتكم،‏ لكنَّ صفحات هذه الكراسة لا تتسع للمزيد،‏ لذلك ندعوكم ان تطرحوا اسئلتكم على الشهود الموجودين في منطقتكم،‏ إما في اجتماعاتهم في قاعة الملكوت او عندما يزورونكم في بيتكم.‏ او يمكنكم ارسال اسئلتكم الى جمعية برج المراقبة،‏ مستعملين العنوان المناسب المدرج ادناه.‏

دعوتنا لكم

تمتعنا بالتحدث إليكم من خلال صفحات هذه الكراسة.‏ ونرجو ان تكونوا قد تمتعتم بمعرفة المزيد عن شهود يهوه.‏ فتفضَّلوا بقبول دعوتنا لكم الى زيارتنا في قاعة الملكوت المحلية لترَوا كيف تُدار اجتماعاتنا وتعرفوا كيف نقدِّم للآخرين البشارة عن أرض فردوسية في ظل ملكوت المسيح.‏

لقد وعد اللّٰه بذلك.‏ «ننتظر بحسب وعده سموات جديدة وأرضا جديدة،‏ فيها يسكن البر».‏ (‏٢ بطرس ٣:‏١٣‏)‏ لقد انقضت قرون عديدة وفترة الانتظار تقترب من نهايتها،‏ كما تدل احوال العالم.‏

قال الرسول بولس:‏ «على قدر ما ترون اليوم يقترب»،‏ «لنراع بعضنا بعضا للتحريض على المحبة والأعمال الحسنة،‏ غير متخلين عن اجتماعنا».‏ (‏عبرانيين ١٠:‏​٢٤،‏ ٢٥‏)‏ ونحن ندعوكم ان تصغوا الى نصيحة بولس بالاجتماع معنا.‏