عمل «لا يمكن إلا ان يكسب الاحترام»‏

حض الرسول بطرس رفقاءه المسيحيين:‏ «ان تكون سيرتكم بين الامم حسنة لكي يكونوا في ما يفترون عليكم كفاعلي شر يمجدون اللّٰه .‏ .‏ .‏ من اجل اعمالكم الحسنة التي يلاحظونها».‏ (‏١ بطرس ٢:‏١٢‏)‏ طوال سنوات كثيرة في ايطاليا،‏ اعرب شهود يهوه علانية عن مثل هذه السيرة الحسنة.‏ وهم يقومون بكل نشاطاتهم المسيحية وفق امر يسوع بأن ‹ينادى على السطوح›،‏ علنا،‏ وبمرأى من الجميع.‏ (‏متى ١٠:‏٢٧؛‏ يوحنا ١٨:‏٢٠‏)‏ ولذلك عندما اصدر محام ايطالي وكاهن مقالتين تتهمان شهود يهوه بأنهم «بدعة دينية زائفة» واعتبراهم من «الجمعيات السرية التي تصطاد الناس بحبائلها»،‏ قرر الشهود اللجوء الى المحاكم بسبب ما كُتب من افتراءات.‏

في المحاكمة الاولى،‏ حكمت المحكمة بأن المحامي والكاهن لم ينتهكا ايّ قانون.‏ ولكن في ١٧ تموز ١٩٩٧،‏ نقضت محكمة الاستئناف في البندقية قرار المحكمة الاولى،‏ واستذنبت المدَّعى عليهما كليهما.‏ وذكرت محكمة الاستئناف:‏ «يحتوي كل من المقالتين الصادرتين اللتين هما موضوع النقاش على تعابير وجمل يمكن دون شك ان تلطخ سمعة أتباع دين ‹شهود يهوه›.‏ ويبدو،‏ بكل وضوح،‏ ان المقالتين تنويان تعريض أتباعه للخزي العلني».‏ وقالت المحكمة ان المقالتين «ليستا ممارسة شرعية للحق في الكتابة والنقد».‏ وفرضت غرامة على المفتريَين وأمرتهما ايضا بدفع كل تكاليف المحكمة،‏ بما فيها كل ما تكبده الشهود من نفقات قانونية في القضيتين كلتيهما.‏

وقد ورد التعليق التالي في نص حكم محكمة الاستئناف في البندقية:‏ «لا يمكننا ان نمنع التحامل والتعصب الديني على اشكاله إلا بصون كل الحقوق التي يضمنها الدستور [الايطالي] وممارستها بالتساوي».‏ ويعترف القرار بأن نشاط شهود يهوه ليس سريا ولا دينيا زائفا.‏ ثم ذكرت المحكمة ان «تصنيف الشهود بين الجمعيات السرية غير منسجم حتى مع الحقيقة التاريخية،‏ لأن هذا الدين موجود في عدة مدن،‏ ونشاط الهداية الواسع الذي يواصله اعضاؤه،‏ وخصوصا ايام الآحاد وغيرها من ايام الفرص،‏ معروف جدا ولا يمكن إلا ان يكسب الاحترام بسبب الجهود المبذولة،‏ مهما كان رأي المرء في العقيدة التي يُكرز بها».‏ وهكذا ساعد سجل كرازة شهود يهوه الغيورة وسيرتهم المثالية في ايطاليا على تبديد التحامل عليهم.‏ —‏ متى ٥:‏١٤-‏١٦؛‏ ١ بطرس ٢:‏١٥‏.‏