حول العالم،‏ هناك الكثير من الهيئات الدينية والسياسية والتجارية والاجتماعية.‏ ولكلٍّ منها ميزاته وأهدافه ومفاهيمه وفلسفاته.‏ ولكن هناك هيئة واحدة تختلف كثيرا عن كل الهيئات الاخرى،‏ وهي هيئة شهود يهوه.‏ وما يميِّزها هو ان مرجعها الاساسي هو الكتاب المقدس.‏

^٢ ومن المفرح انك انضممت الى هيئة يهوه.‏ فبعد ان عرفت ما هي مشيئة اللّٰه،‏ اندفعت الى فعلها.‏ (‏مز ١٤٣:‏١٠؛‏ رو ١٢:‏٢‏)‏ وقد صرت خادما نشيطا للّٰه يعمل ضمن عائلة عالمية من الاخوة والاخوات المحبين.‏ (‏٢ كو ٦:‏٤؛‏ ١ بط ٢:‏١٧؛‏ ٥:‏٩‏)‏ وهذا يجلب لك بركات كثيرة وسعادة كبيرة،‏ كما تعد كلمة اللّٰه.‏ (‏ام ١٠:‏٢٢؛‏ مر ١٠:‏٣٠‏)‏ ولأنك تعمل ما يريده يهوه بأمانة الآن،‏ فهو سيمنحك مستقبلا ابديا رائعا.‏ —‏ ١ تي ٦:‏١٨،‏ ١٩؛‏ ١ يو ٢:‏١٧‏.‏

^٣ ان هيئة خالقنا العظيم العالمية موجَّهة بطريقة ثيوقراطية.‏ وهذا يعني ان يهوه هو حاكمها،‏ وهو الرأس على الجميع.‏ ونحن نثق به ثقة مطلقة.‏ فهو قاضينا وملكنا والذي يضع لنا الشرائع.‏ (‏اش ٣٣:‏٢٢‏)‏ ولأنه اله منظَّم،‏ وضع ترتيبا منظَّما يسمح لنا ان ‹نعمل معه› على اتمام قصده.‏ —‏ ٢ كو ٦:‏١،‏ ٢‏.‏

^٤ وبينما تقترب نهاية هذا العالم الشرير،‏ يتقدم شعب يهوه الى الامام بقيادة الملك المعيَّن يسوع المسيح.‏ (‏اش ٥٥:‏٤؛‏ رؤ ٦:‏٢؛‏ ١١:‏١٥‏)‏ وقد انبأ يسوع بأن أتباعه سيعملون اعمالا اعظم من اعماله على الارض.‏ (‏يو ١٤:‏١٢‏)‏ وذلك صحيح لأنهم كانوا سيزدادون عددا،‏ يغطُّون مقاطعة اوسع،‏ ويخدمون فترة اطول.‏ فكانوا سيوصلون الاخبار الحلوة عن مملكة اللّٰه الى كل الارض.‏ —‏ مت ٢٤:‏١٤؛‏ ٢٨:‏١٩،‏ ٢٠؛‏ اع ١:‏٨‏.‏

^٥ وهذا تماما ما يحدث.‏ لكنَّ يسوع اوضح ان اعلان الاخبار الحلوة سينتهي في الوقت الذي عيَّنه يهوه.‏ وكل الادلة في نبوات الكتاب المقدس تؤكد ان يوم يهوه العظيم والمخيف يقترب بسرعة.‏ —‏ يوء ٢:‏٣١؛‏ صف ١:‏١٤-‏١٨؛‏ ٢:‏٢،‏ ٣؛‏ ١ بط ٤:‏٧‏.‏

^٦ ولأننا نعرف ما هي مشيئة يهوه التي يجب ان تتم في هذا الجزء الاخير من الايام الاخيرة،‏ علينا ان نزيد جهودنا في فعل ما يريده.‏ وهذا يتطلب منا ان نعرف جيدا كيف تعمل هيئة اللّٰه ونتعاون معها كاملا.‏ فهي تعمل على اساس مبادئ الكتاب المقدس،‏ بما في ذلك الوصايا والشرائع والاوامر والفرائض والتعاليم في كلمة اللّٰه.‏ —‏ مز ١٩:‏٧-‏٩‏.‏

^٧ وحين يطبِّق شعب يهوه هذا الارشاد المؤسس على الكتاب المقدس،‏ يسكنون معا ويعملون كتفا الى كتف بسلام ووحدة.‏ (‏مز ١٣٣:‏١؛‏ اش ٦٠:‏١٧؛‏ رو ١٤:‏١٩‏)‏ وماذا يقوي الرباط الذي يوحِّدنا بإخوتنا حول العالم؟‏ انها المحبة التي تميزنا وتدفعنا الى العمل.‏ (‏يو ١٣:‏٣٤،‏ ٣٥؛‏ كو ٣:‏١٤‏)‏ وهكذا فيما نفعل ما يرضي اللّٰه،‏ نسير مع الجزء السماوي من هيئته.‏

الجزء السماوي من هيئة يهوه

^٨ شاهد انبياء مثل اشعيا وحزقيال ودانيال رؤى عن الجزء السماوي من هيئة يهوه.‏ (‏اش ٦؛‏ حز ١؛‏ دا ٧:‏٩،‏ ١٠‏)‏ والرسول يوحنا ايضا شاهد رؤيا عن هذا الترتيب السماوي وأعطانا لمحة عنه في سفر الرؤيا.‏ فقد رأى يهوه على عرش مجيد وإلى جانبه ملائكة يقولون:‏ «قدوس قدوس قدوس يهوه اللّٰه،‏ القادر على كل شيء،‏ الذي كان والكائن والذي سيأتي».‏ (‏رؤ ٤:‏٨‏)‏ ورأى يوحنا ايضا «خروفا واقفا قرب العرش»،‏ اي حمَل اللّٰه يسوع المسيح.‏ —‏ رؤ ٥:‏٦،‏ ١٣،‏ ١٤؛‏ يو ١:‏٢٩‏.‏

^٩ يشير جلوس يهوه على عرش في هذه الرؤيا انه رأس هذه الهيئة.‏ تقول ١ اخبار الايام ٢٩:‏١١،‏ ١٢ عنه وعن مركزه العالي:‏ «لك،‏ يا يهوه،‏ العظمة والقدرة والبهاء والسمو والوقار،‏ لأن لك كل ما في السماء والارض.‏ لك الملكوت يا يهوه،‏ وقد ارتفعت رأسا على الجميع.‏ بفضلك الغنى والمجد،‏ وأنت تتسلط على كل شيء،‏ وفي يدك القوة والقدرة،‏ وفي يدك تعظيم الجميع وتقويتهم».‏

^١٠ اما يسوع المسيح فيعمل الى جانب يهوه،‏ وله مكانة عالية في السماء.‏ وقد اعطاه اللّٰه سلطة كبيرة.‏ فهو «اخضع .‏ .‏ .‏ كل شيء تحت قدميه،‏ وجعله رأسا فوق كل شيء للجماعة».‏ ‏(‏اف ١:‏٢٢‏)‏ وقال الرسول بولس عن يسوع:‏ «رفَّعه اللّٰه الى مركز اعلى وأنعم عليه بالاسم الذي يعلو كل اسم آخر،‏ لكي تنحني باسم يسوع كل ركبة ممَّن في السماء ومَن على الارض ومَن تحت الارض،‏ ويعترف جهرا كل لسان بأن يسوع المسيح هو رب لمجد اللّٰه الآب».‏ (‏في ٢:‏٩-‏١١‏)‏ وهذا يدفعنا ان نثق كاملا بقيادة يسوع المسيح الحكيمة.‏

^١١ شاهد النبي دانيال في رؤيا «القديمَ الايام» جالسا على عرشه السماوي مع الملائكة.‏ كتب قائلا:‏ «ألفُ ألفٍ في خدمته،‏ وعشرة آلاف ربوة وقوف قدامه».‏ (‏دا ٧:‏٩،‏ ١٠‏)‏ ويقول الكتاب المقدس عن هذه الجيوش من الملائكة انها ‹ارواح خادمة،‏ مُرسَلة للخدمة من اجل الذين سيرثون الخلاص›.‏ (‏عب ١:‏١٤‏)‏ وكل هذه المخلوقات الروحانية منظَّمة ومقسَّمة الى ‹عروش،‏ سيادات،‏ حكومات،‏ وسلطات›.‏ —‏ كو ١:‏١٦‏.‏

^١٢ عندما نتأمل في هذا الجزء السماوي من هيئة يهوه،‏ نفهم ردة فعل اشعيا عندما شاهد في رؤيا «يهوه جالسا على عرش عالٍ رفيع» و ‹السرافيم واقفون فوقه›.‏ فقد قال:‏ «ويل لي!‏ قد هلكت،‏ لأني انسان نجس الشفتين،‏ وأنا ساكن بين شعب نجس الشفتين،‏ لأن عينيَّ قد رأتا الملك،‏ يهوه الجنود».‏ فإشعيا خاف كثيرا وشعر كم هو صغير بالمقارنة مع عظمة هيئة يهوه.‏ وما رآه اثَّر فيه لدرجة انه عندما سمع دعوة الى اعلان احكام يهوه،‏ اندفع الى القول:‏ «هأنذا ارسلني».‏ —‏ اش ٦:‏١-‏٥،‏ ٨‏.‏

^١٣ والتعرف بهيئة يهوه وتقديرها يدفعان شعبه ان يتجاوبوا بالطريقة نفسها.‏ ففيما تسير الهيئة الى الامام،‏ نندفع الى السير معها والثقة بها.‏

هيئة يهوه تتقدم

^١٤ في الاصحاح الاول من نبوة حزقيال‏،‏ نرى يهوه راكبا على مركبة سماوية ضخمة.‏ وتمثِّل هذه المركبة المجيدة الجزء غير المنظور من هيئة يهوه.‏ وهو يركب على هذه المركبة بمعنى انه يوجِّهها بمحبة ويستخدمها ليتمم قصده.‏ —‏ مز ١٠٣:‏٢٠‏.‏

^١٥ في هذه المركبة،‏ كانت كل بكرة وسط بكرة اخرى من الحجم نفسه.‏ لذلك كانت البكرات تسير «في اي الاتجاهات الاربعة».‏ (‏حز ١:‏١٧‏)‏ فهي قادرة ان تغيِّر وجهتها على الفور.‏ لكن هذه المركبة لا تسير دون توجيه او اشراف.‏ فيهوه لا يدع هيئته تسير في اي اتجاه تريده.‏ تقول حزقيال ١:‏٢٠‏:‏ «الى حيث اتَّجه الروح ليذهب كانت تسير».‏ وهذا يعني ان يهوه يجعل هيئته تذهب الى حيث يدفعها روحه.‏ لذلك يجب ان يسأل كل منا نفسه:‏ ‹هل اسير مع هيئة يهوه؟‏›.‏

^١٦ لا يقتصر السير مع هيئة يهوه على حضور الاجتماعات والاشتراك في خدمة الحقل،‏ بل يستلزم ايضا التقدم والنمو روحيا.‏ فنحن نميِّز ما هي «الامور الاكثر اهمية» ونتناول باستمرار من الطعام الروحي.‏ (‏في ١:‏١٠؛‏ ٤:‏٨،‏ ٩؛‏ يو ١٧:‏٣‏)‏ كما نتذكر ان البقاء منظمين ضمن هيئة يتطلب التنسيق الجيد والتعاون.‏ لذلك ندرك اهمية ان نستخدم جيدا الوقت والطاقة والمواهب والموارد التي اعطانا اياها يهوه.‏ وفيما نسير مع مركبة يهوه السماوية،‏ نعيش بانسجام مع الرسالة التي نعلنها.‏

^١٧ وبمساعدة هيئة يهوه،‏ نحن نفعل مشيئته دائما.‏ ولنتذكر ان مَن يقود هذه المركبة السماوية هو يهوه.‏ لذلك فإن السير مع هذه المركبة يُظهِر اننا نحترم يهوه ونثق به لأنه ‹صخرتنا›.‏ (‏مز ١٨:‏٣١‏)‏ يعِد الكتاب المقدس:‏ «يهوه يعطي شعبه قوة.‏ يهوه يبارك شعبه بالسلام».‏ (‏مز ٢٩:‏١١‏)‏ فلأننا جزء من هيئة يهوه اليوم،‏ ننال القوة والسلام اللذين يمنحهما يهوه لشعبه المنظَّم.‏ ودون شك،‏ سنظل ننعم ببركات كثيرة فيما نفعل مشيئته الآن وإلى الابد.‏

‏«في البداية خلق اللّٰه السموات والارض»،‏ وكان كل ما عمله ‹جيدا جدا›.‏ (‏تك ١:‏١،‏ ٣١‏)‏ وعندما خلق يهوه البشر،‏ وضع امامهم رجاء رائعا بمستقبل جميل.‏ لكنَّ هذه السعادة لم تدم بسبب التمرُّد الذي حدث في عدن.‏ رغم ذلك،‏ لم يتغير قصد يهوه للارض والانسان.‏ فقد انبأ بإنقاذ البشر الطائعين له،‏ ردِّ العبادة الحقة،‏ والقضاء على الشيطان وإنهاء كل اعماله الشريرة.‏ (‏تك ٣:‏١٥‏)‏ وعندما يتحقق ذلك،‏ سيصير كل شيء ‹جيدا جدا› من جديد.‏ وسينجز يهوه ذلك بواسطة ابنه يسوع المسيح.‏ (‏١ يو ٣:‏٨‏)‏ لذا من الضروري ان نعرف ما هو دور المسيح في ترتيب اللّٰه ونعترف به.‏ —‏ اع ٤:‏١٢؛‏ في ٢:‏٩،‏ ١١‏.‏

ما هو دور المسيح؟‏

^٢ حين نفكِّر بدور المسيح في ترتيب اللّٰه،‏ ندرك ان لهذا الدور عدة اوجه.‏ فيسوع هو فادي البشر،‏ رئيس كهنة،‏ رأس الجماعة المسيحية،‏ والآن ملك مملكة اللّٰه.‏ والتأمل في هذه الاوجه على ضوء الكتاب المقدس يزيد تقديرنا لترتيب اللّٰه ويعمِّق محبتنا ليسوع المسيح.‏

^٣ خلال خدمة المسيح على الارض،‏ اتَّضح ان اللّٰه سيصالح البشر الطائعين بواسطة ابنه.‏ (‏يو ١٤:‏٦‏)‏ فقد صار يسوع فادي البشر عندما قدَّم نفسه فدية عن كثيرين.‏ (‏مت ٢٠:‏٢٨‏)‏ وهكذا فإن دوره لم يقتصر على رسم المثال في السلوك الجيد.‏ فيسوع يلعب الدور الرئيسي في اتمام قصد يهوه للبشر.‏ انه الوسيلة الوحيدة التي نقدر من خلالها ان نستردَّ رضى اللّٰه.‏ (‏اع ٥:‏٣١؛‏ ٢ كو ٥:‏١٨،‏ ١٩‏)‏ وبموت يسوع فدية وقيامته،‏ اعطى البشر الطائعين الفرصة ان ينالوا بركات ابدية تحت حكم مملكة اللّٰه السماوية.‏

^٤ وكرئيس كهنة،‏ يسوع «قادر ان يتعاطف معنا في ضعفاتنا» ويكفِّر عن خطايا اتباعه المنتذرين هنا على الارض.‏ اوضح الرسول بولس:‏ «لأن رئيس الكهنة الذي لنا ليس غير قادر ان يتعاطف معنا في ضعفاتنا،‏ بل قد امتُحن في كل شيء مثلنا،‏ الا انه بلا خطية».‏ ثم شجَّع بولس الذين يؤمنون بيسوع المسيح ان يستفيدوا الى اقصى حدٍّ من ترتيب المصالحة مع اللّٰه،‏ قائلا:‏ «لنقترب اذًا بحرية كلام من عرش النعمة،‏ لكي ننال رحمة ونجد نعمة عندما نحتاج الى العون».‏ —‏ عب ٤:‏١٤-‏١٦؛‏ ١ يو ٢:‏٢‏.‏

^٥ ويسوع هو ايضا رأس الجماعة المسيحية.‏ فكما ان اتباعه في القرن الاول لم يحتاجوا الى قائد بشري،‏ نحن ايضا لا نحتاج الى قائد بشري.‏ فيسوع يزوِّد الارشاد بواسطة الروح القدس والرعاة المعاونين المؤهلين الذين سيؤدون له ولأبيه السماوي حسابا عن اهتمامهم برعية اللّٰه.‏ (‏عب ١٣:‏١٧؛‏ ١ بط ٥:‏٢،‏ ٣‏)‏ فقد تنبأ يهوه عن يسوع:‏ «هوذا قد جعلته شاهدا للامم،‏ قائدا وآمرا للامم».‏ (‏اش ٥٥:‏٤‏)‏ واكَّد يسوع اتمام هذه النبوة عندما قال لتلاميذه:‏ «لا تُدْعَوا ‹قادة›،‏ لأن قائدكم واحد،‏ وهو المسيح».‏ —‏ مت ٢٣:‏١٠‏.‏

^٦ وقد ظهر موقف يسوع واستعداده لمساعدتنا من خلال دعوته لنا:‏ «تعالوا اليّ يا جميع المتعبين والمثقلين،‏ وأنا انعشكم.‏ احملوا نيري عليكم وتعلَّموا مني،‏ لأني وديع ومتضع القلب،‏ فتجدوا انتعاشا لنفوسكم.‏ لأن نيري لطيف وحملي خفيف».‏ (‏مت ١١:‏٢٨-‏٣٠‏)‏ ففيما يقود يسوع الجماعة المسيحية بوداعة وبطريقة منعشة،‏ يبرهن انه «الراعي الفاضل»،‏ مثل ابيه السماوي يهوه اللّٰه.‏ —‏ يو ١٠:‏١١؛‏ اش ٤٠:‏١١‏.‏

^٧ وفي رسالة بولس الاولى الى اهل كورنثوس،‏ ذكر وجها آخر لدور يسوع المسيح.‏ فقد قال:‏ «لا بد له ان يملك الى ان يضع اللّٰه كل الاعداء تحت قدميه.‏ ولكن متى أُخضع للابن كل شيء،‏ فحينئذ سيخضع هو نفسه ايضا للذي اخضع له كل شيء،‏ ليكون اللّٰه كل شيء للكل».‏ (‏١ كو ١٥:‏٢٥،‏ ٢٨‏)‏ كان يسوع بكر خليقة يهوه.‏ وقبلما اتى الى الارض،‏ كان «عاملا ماهرا» مع اللّٰه.‏ (‏ام ٨:‏٢٢-‏٣١‏)‏ وعندما اتى الى الارض،‏ فعل دائما مشيئة ابيه،‏ حتى انه احتمل اقسى امتحان ومات امينا له.‏ (‏يو ٤:‏٣٤؛‏ ١٥:‏١٠‏)‏ وبسبب ولائه لأبيه حتى الموت،‏ اقامه اللّٰه الى السماء ومنحه الحق ان يملك في المملكة السماوية.‏ (‏اع ٢:‏٣٢-‏٣٦‏)‏ وهكذا اعطى اللّٰه يسوع المسيح تعيينا مهمًّا جدا:‏ ان يقود آلاف المخلوقات الروحانية القوية كي ينهي حكم البشر على الارض ويطهِّرها من الشر.‏ (‏ام ٢:‏٢١،‏ ٢٢؛‏ ٢ تس ١:‏٦-‏٩؛‏ رؤ ١٩:‏١١-‏٢١؛‏ ٢٠:‏١-‏٣‏)‏ وعندئذ ستكون المملكة السماوية برئاسة المسيح السلطة الوحيدة الحاكمة على الارض كلها.‏ —‏ رؤ ١١:‏١٥‏.‏

ماذا يعني الاعتراف بدوره؟‏

^٨ ان مثالنا يسوع المسيح هو شخص كامل.‏ وقد فُوِّض اليه ان يهتم بنا بمحبة.‏ ولكي نستفيد من اهتمامه،‏ علينا ان نبقى اولياء ليهوه ونسير مع هيئته التي تتقدم باستمرار.‏

^٩ كان اتباع يسوع في القرن الاول يعترفون كاملا بدوره في ترتيب اللّٰه.‏ وظهر موقفهم هذا عندما عملوا معا باتِّحاد تحت رئاسة المسيح وأذعنوا لإرشاده بواسطة الروح القدس.‏ (‏اع ١٥:‏١٢-‏٢١‏)‏ وقد اشار الرسول بولس الى وحدة الجماعة المسيحية المعيَّنة بالروح القدس عندما كتب:‏ «ونحن متكلِّمون بالحق،‏ لننمُ بواسطة المحبة في كل شيء الى ذاك الذي هو الرأس،‏ المسيح.‏ منه كل الجسد،‏ اذ هو مقترن معا بانسجام وفيه تعاون من خلال كل مفصل يؤدي ما يلزم،‏ بحسب عمل كل عضو بعينه بالمقدار الملائم،‏ يعمل على نمو الجسد لبنيان ذاته بالمحبة».‏ —‏ اف ٤:‏١٥،‏ ١٦‏.‏

^١٠ فعندما يتعاون كل شخص في الجماعة مع الآخرين ويعمل الجميع بانسجام تحت رئاسة المسيح،‏ تنمو الجماعة وتقوى فيها المحبة التي هي «رباط وحدة كامل».‏ —‏ يو ١٠:‏١٦؛‏ كو ٣:‏١٤؛‏ ١ كو ١٢:‏١٤-‏٢٦‏.‏

^١١ وإتماما لنبوات الكتاب المقدس،‏ تؤكد الحوادث العالمية ان يسوع المسيح تسلَّم السلطة في مملكة اللّٰه سنة ١٩١٤.‏ وهو الآن يحكم في وسط اعدائه.‏ (‏مز ٢:‏١-‏١٢؛‏ ١١٠:‏١،‏ ٢‏)‏ وماذا يعني ذلك للبشر الذين على الارض اليوم؟‏ عن قريب،‏ سيلعب يسوع دوره كملك الملوك ورب الارباب ويحاسب اعداء اللّٰه.‏ (‏رؤ ١١:‏١٥؛‏ ١٢:‏١٠؛‏ ١٩:‏١٦‏)‏ وسينقذ الذين عن يمينه،‏ اي المرضي عنهم،‏ اتماما لوعد يهوه منذ تمرُّد الانسان.‏ (‏مت ٢٥:‏٣٤‏)‏ فكم نحن سعداء لأننا نعترف بدور المسيح في ترتيب اللّٰه!‏ ونرجو ان نبقى متحدين حول العالم في خدمة يهوه تحت رئاسة المسيح في هذه الايام الاخيرة.‏

ان كلمات الرسول بولس هذه في العبرانيين ١٣:‏٧ يمكن ترجمتها ايضا:‏ «اذكروا الذين هم حكام عليكم».‏ ومن يوم الخمسين سنة ٣٣ ب‌م فصاعدا،‏ تمَّم رسل يسوع المسيح الامناء هذا الدور.‏ فهم خدموا كهيئة حاكمة اخذت القيادة في ارشاد الجماعة المسيحية الجديدة.‏ (‏اع ٦:‏٢-‏٤‏)‏ ولكن بحلول سنة ٤٩ ب‌م،‏ لم تعد هذه الهيئة الحاكمة مؤلفة من رسل يسوع فقط.‏ فعندما بُتَّت قضية الختان،‏ كانت تشمل «الرسل والشيوخ في اورشليم».‏ (‏اع ١٥:‏١،‏ ٢‏)‏ وكانت مسؤوليتهم ان يعالجوا المسائل التي تؤثر في المسيحيين اينما كانوا.‏ فأرسلوا رسائل وقرارات قوَّت الجماعات وساعدت التلاميذ ان يبقوا متَّحدين في الرأي والعمل.‏ وقد اظهرت الجماعات الطاعة والاذعان لتوجيه الهيئة الحاكمة،‏ فنالت بركة يهوه وازدهرت.‏ —‏ اع ٨:‏١،‏ ١٤،‏ ١٥؛‏ ١٥:‏٢٢-‏٣١؛‏ ١٦:‏٤،‏ ٥؛‏ عب ١٣:‏١٧‏.‏

^٢ ولكن بعد موت الرسل،‏ حدث ارتداد عظيم في الجماعة المسيحية.‏ (‏٢ تس ٢:‏٣-‏١٢‏)‏ فكما انبأ يسوع في مثله عن الحنطة والزوان،‏ زُرع الزوان (‏المسيحيون الزائفون)‏ بين الحنطة (‏المسيحيين المختارين بالروح القدس)‏.‏ وسُمح لهذين الفريقين بأن ينموا معا طوال مئات السنين حتى موسم الحصاد،‏ اي «اختتام نظام الاشياء».‏ (‏مت ١٣:‏٢٤-‏٣٠،‏ ٣٦-‏٤٣‏)‏ وأثناء هذه الفترة،‏ كان هناك افراد من المسيحيين المختارين بالروح الذين نالوا رضى يسوع.‏ لكن لم تكن هناك هيئة حاكمة اي قناة ارضية يمكن لأتباع يسوع ان يميِّزوا بسهولة انه يستخدمها لإرشادهم.‏ (‏مت ٢٨:‏٢٠‏)‏ الا ان يسوع انبأ بأن تغييرا سيحصل خلال الحصاد.‏

^٣ «مَن هو العبد الامين الفطين؟‏».‏ بهذا السؤال بدأ يسوع المسيح مثَلا اعطاه وهو يتكلم عن «علامة .‏ .‏ .‏ اختتام نظام الاشياء».‏ (‏مت ٢٤:‏٣،‏ ٤٢-‏٤٧‏)‏ وقد اوضح ان هذا العبد الامين سينشغل بتأمين الطعام الروحي «في حينه» لشعب اللّٰه.‏ والعبد الامين الذي يستخدمه يسوع خلال اختتام نظام الاشياء هو فريق من الرجال،‏ تماما كما ان الذين استخدمهم لأخذ القيادة في القرن الاول كانوا فريقا،‏ لا شخصا واحدا.‏

من هو «العبد الامين الفطين»؟‏

^٤ مَن عيَّن يسوع لإطعام اتباعه؟‏ من الملائم ان يستخدم مسيحيين مختارين بالروح القدس موجودين على الارض.‏ فالكتاب المقدس يقول انهم «كهنة وملوك» فُوِّض اليهم ان ‹يعلنوا صفات اللّٰه الرائعة الذي دعاهم من الظلمة الى نوره العجيب›.‏ (‏١ بط ٢:‏٩؛‏ مل ٢:‏٧؛‏ رؤ ١٢:‏١٧‏)‏ ولكن هل كل المختارين بالروح على الارض هم جزء من العبد الامين؟‏ كلا.‏ فعندما زوَّد يسوع بعجيبة الطعام الحرفي لجمع من ٠٠٠‏,٥ رجل تقريبا،‏ ما عدا النساء والاولاد،‏ اعطاه للتلاميذ وهم وزَّعوه على الجموع.‏ (‏مت ١٤:‏١٩‏)‏ وهكذا اطعم كثيرين على ايدي قليلين.‏ وهو يتبع الاسلوب نفسه في ايامنا لتأمين الطعام الروحي.‏

^٥ من هنا نستنتج ان «الوكيل الامين الفطين» يتألف من فريق صغير من اخوة مختارين بالروح القدس يشتركون مباشرة في تحضير وتوزيع الطعام الروحي خلال حضور المسيح.‏ (‏لو ١٢:‏٤٢‏)‏ وفي الايام الاخيرة،‏ يخدم الاخوة المختارون بالروح الذين يؤلفون «العبد الامين الفطين» جنبا الى جنب في المركز الرئيسي.‏ وهؤلاء الاخوة المختارون هم اليوم الهيئة الحاكمة لشهود يهوه.‏

^٦ يستخدم المسيح الهيئة الحاكمة لنشر المعلومات عن إتمام نبوات الكتاب المقدس،‏ ولمنح الارشاد في وقته حول تطبيق مبادئ الكتاب المقدس في الحياة اليومية.‏ وهذا الطعام الروحي يوزَّع من خلال جماعات شهود يهوه المحلية.‏ (‏اش ٤٣:‏١٠؛‏ غل ٦:‏١٦‏)‏ في ازمنة الكتاب المقدس،‏ كان العبد او الوكيل الموثوق به يدير شؤون البيت.‏ بطريقة مشابهة،‏ أُوكلت الى العبد الامين الفطين مسؤولية ادارة شؤون اهل الايمان.‏ لذلك فإن العبد الامين اليوم يشرف ايضا على الممتلكات المادية،‏ عمل التبشير،‏ برامج الاجتماعات الدائرية والسنوية،‏ تعيين نظار ليتولوا المسؤوليات العديدة في الهيئة،‏ وإعداد مطبوعات الكتاب المقدس.‏ وهذه التدابير يستفيد منها ‹خدم البيت›.‏ —‏ مت ٢٤:‏٤٥‏.‏

^٧ ومَن هم ‹خدم البيت›؟‏ انهم الذين يتناولون الطعام.‏ في البداية،‏ كان خدم البيت كلهم مسيحيين مختارين بالروح القدس.‏ ولاحقا،‏ صاروا يشملون الجمع الكثير من ‹الخراف الاخر›.‏ (‏يو ١٠:‏١٦‏)‏ والفريقان كلاهما يتغذيان بالطعام الروحي الذي يؤمِّنه العبد الامين.‏

^٨ وعندما يأتي يسوع لإعلان احكام اللّٰه وتنفيذها في هذا العالم الشرير خلال الضيق العظيم،‏ سيقيم العبد الامين «على جميع ممتلكاته».‏ (‏مت ٢٤:‏٤٦،‏ ٤٧‏)‏ وعندئذ سيحصل الذين يؤلفون العبد الامين على مكافأتهم السماوية.‏ ويستلمون السلطة الى جانب المسيح وباقي الـ‍ ٠٠٠‏,١٤٤.‏ ورغم انه لن يكون هناك عبد امين فطين على الارض،‏ سيمنح يهوه ويسوع الارشاد لرعايا مملكة المسيح الذين على الارض من خلال الرجال المعيَّنين «رؤساء».‏ —‏ مز ٤٥:‏١٦‏.‏

لمَ يجب ان ‹نذكر الذين يتولون القيادة›؟‏

^٩ هناك اسباب عديدة تدعونا ان ‹نذكر الذين يتولون القيادة› ونثق بهم.‏ قال الرسول بولس:‏ «انهم يبقون ساهرين على نفوسكم سهر من سيؤدي حسابا،‏ لكي يفعلوا ذلك بفرح لا بتنهد،‏ لأن هذا مضرٌّ بكم».‏ (‏عب ١٣:‏١٧‏)‏ فيجب علينا ان نطيع الذين يتولون القيادة بيننا ونذعن لهم لأنهم يسهرون على خيرنا الروحي.‏

^١٠ قال بولس في ١ كورنثوس ١٦:‏١٤‏:‏ «لتصِر كل اموركم بمحبة».‏ وهذه الصفة المهمة جدا هي الدافع وراء القرارات التي تُؤخذ لمصلحة شعب اللّٰه.‏ وتقول ١ كورنثوس ١٣:‏٤-‏٨ عن المحبة:‏ «المحبة طويلة الاناة ولطيفة.‏ المحبة لا تغار،‏ ولا تتبجح،‏ ولا تنتفخ،‏ ولا تتصرف بغير لياقة،‏ ولا تطلب مصلحتها الخاصة،‏ ولا تحتد.‏ ولا تحفظ حسابا بالاذية.‏ لا تفرح بالاثم،‏ بل تفرح بالحق.‏ تصبر على كل شيء،‏ وتصدِّق كل شيء،‏ وترجو كل شيء،‏ وتحتمل كل شيء.‏ المحبة لا تفنى ابدا».‏ فبما ان المحبة هي اساس كل القرارات التي تؤخذ لمصلحة خدام يهوه،‏ نثق كل الثقة اننا في امان تحت هذا التوجيه.‏ ايضا،‏ ان هذا التوجيه هو دليل على محبة يهوه.‏

^١١ وهؤلاء الرجال الذين يستخدمهم يهوه ليتولوا قيادة شعبه هم رجال ناقصون،‏ تماما كما كان الوضع في القرن الاول.‏ لكنَّ يهوه استخدم في الماضي اشخاصا ناقصين لإتمام مشيئته.‏ فقد امر نوح ببناء فلك وإعلان الدمار الذي كان سيأتي آنذاك.‏ (‏تك ٦:‏١٣،‏ ١٤،‏ ٢٢؛‏ ٢ بط ٢:‏٥‏)‏ وعيَّن موسى ليُخرِج شعبه من مصر.‏ (‏خر ٣:‏١٠‏)‏ كما انه اوحى الى رجال ناقصين ان يكتبوا الكتاب المقدس.‏ (‏٢ تي ٣:‏١٦؛‏ ٢ بط ١:‏٢١‏)‏ لذلك فإن استخدام يهوه في ايامنا رجالا ناقصين للاشراف على عمل التبشير والتعليم لا يُضعِف ثقتنا بهيئته.‏ على العكس،‏ فهو يقوِّيها لأننا نعرف ان هيئة اللّٰه لم تكن لتحقق كل ما تحققه لولا دعم يهوه.‏ وقد أظهرت الاختبارات والمصاعب الكثيرة التي مرَّ بها العبد الامين ان الروح القدس يوجِّه الامور.‏ ويهوه يمنح بركات كثيرة للجزء الارضي من هيئته اليوم.‏ لذلك نحن نقدِّم لها بإخلاص الدعم التام ونعطيها كل ثقتنا.‏

كيف نُظهِر ثقتنا؟‏

^١٢ يُظهِر الذين لديهم مسؤوليات في الجماعة ثقتهم حين يقبلون بفرح الالتزامات الناتجة عن تعيينهم ويتمِّمونها بأمانة.‏ (‏اع ٢٠:‏٢٨‏)‏ ونحن المنادين بمملكة اللّٰه نُظهِر ثقتنا عندما نبشِّر بحماسة من بيت الى بيت،‏ نعقد الزيارات،‏ وندير دروس الكتاب المقدس.‏ (‏مت ٢٤:‏١٤؛‏ ٢٨:‏١٩،‏ ٢٠‏)‏ وكي نستفيد كاملا من الطعام الروحي الذي يعطيه لنا العبد الامين،‏ نستعد لاجتماعاتنا المسيحية،‏ بما فيها الاجتماعات الدائرية والسنوية،‏ ونحضرها دائما.‏ وهكذا نتبادل التشجيع مع إخوتنا وأخواتنا.‏ —‏ عب ١٠:‏٢٤،‏ ٢٥‏.‏

^١٣ وحين ندعم الهيئة بتبرعاتنا المادية،‏ نبرهن عن ثقتنا بها.‏ (‏ام ٣:‏٩،‏ ١٠‏)‏ وكذلك عندما نسارع الى مساعدة إخوتنا المحتاجين.‏ (‏غل ٦:‏١٠؛‏ ١ تي ٦:‏١٨‏)‏ ونحن نقدِّم هذه المساعدة بمحبة اخوية،‏ ونستفيد من كل فرصة لنظهر تقديرنا ليهوه وهيئته على دعمهم واهتمامهم بنا.‏ —‏ يو ١٣:‏٣٥‏.‏

^١٤ ونُظهِر ثقتنا بالهيئة ايضا حين ندعم قراراتها.‏ ويعني ذلك ان نتبع بتواضع ارشاد الاخوة المسؤولين،‏ كنظار الدوائر وشيوخ الجماعات.‏ فهؤلاء الاخوة هم جزء من «الذين يتولون القيادة»،‏ ويجب علينا ان نطيعهم ونذعن لهم.‏ (‏عب ١٣:‏٧،‏ ١٧‏)‏ وحتى لو لم نفهم كاملا لماذا تؤخذ قرارات معيَّنة،‏ نحن نعرف ان دعم هذه القرارات هو لخيرنا الدائم.‏ فيهوه يباركنا على طاعتنا لكلمته وهيئته.‏ وهذه الطاعة تُظهِر اننا نخضع لسيِّدنا يسوع المسيح.‏

^١٥ حقا،‏ لدينا اسباب قوية لنثق بالعبد الامين الفطين.‏ والشيطان،‏ اله هذا العالم،‏ لا يوفِّر جهدا كي يعيِّر اسم يهوه وهيئته.‏ (‏٢ كو ٤:‏٤‏)‏ فلا ننخدع بأساليبه الماكرة.‏ (‏٢ كو ٢:‏١١‏)‏ فهو يعلم ان «وقته قصير» قبل ان يُرمى في المهواة.‏ لذلك هو مصمِّم ان يُبعد اكبر عدد ممكن من شعب يهوه عن الههم.‏ (‏رؤ ١٢:‏١٢‏)‏ ولكن فيما يكثِّف الشيطان جهوده،‏ لنقترب اكثر فأكثر الى يهوه.‏ ولنثق به وبالقناة التي يستخدمها ليوجِّه شعبه اليوم.‏ وهذا دون شك سيقوِّي الوحدة بيننا.‏

ذكر الرسول بولس في رسالته الاولى الى اهل كورنثوس حقيقة مهمة عن اللّٰه.‏ فقد كتب:‏ «ليس اللّٰه اله تشويش،‏ بل اله سلام».‏ ثم قال عن اجتماعات الجماعة:‏ «ليجرِ كل شيء بلياقة وبترتيب».‏ —‏ ١ كو ١٤:‏٣٣،‏ ٤٠‏.‏

^٢ وفي بداية الرسالة نفسها،‏ اعطى الرسول نصيحة حول الانشقاقات في جماعة كورنثوس.‏ فقد شجَّع الاخوة هناك ان ‹يتكلموا باتِّفاق› وأن يكونوا «متَّحدين في الفكر نفسه والرأي عينه».‏ (‏١ كو ١:‏١٠،‏ ١١‏)‏ ثم قدَّم لهم نصائح عن مواضيع متنوعة تؤثر في وحدة الجماعة.‏ فهو اعطاهم مثلا عن جسم الانسان كي يُظهِر لهم الحاجة الى الوحدة والتعاون.‏ وشجَّع الكل في الجماعة المسيحية،‏ مهما كان دورهم،‏ ان يُظهِروا الاهتمام والمحبة واحدهم للآخر.‏ (‏١ كو ١٢:‏١٢-‏٢٦‏)‏ وهذا التشجيع على التعاون والانسجام بين افراد الجماعة يؤكد الحاجة الى التنظيم ضمن الجماعة.‏

^٣ ولكن كيف كانت الجماعة المسيحية ستُنظَّم؟‏ مَن كان سينظِّمها؟‏ كيف لزم ان تكون بنيتها؟‏ ومَن كانوا سيُعيَّنون مسؤولين فيها؟‏ يعطينا الكتاب المقدس اجوبة واضحة عن هذه الاسئلة.‏ —‏ ١ كو ٤:‏٦‏.‏

تنظيم ثيوقراطي

^٤ تأسست الجماعة المسيحية يوم الخمسين سنة ٣٣ ب‌م.‏ فماذا نتعلم عنها؟‏ لقد تمَّ تنظيمها والاشراف عليها ثيوقراطيا،‏ اي كانت تحت حكم (‏باليونانية كراتوس‏)‏ اللّٰه (‏ثيوس‏)‏.‏ وتَظهر هاتان الكلمتان باليونانية في ١ بطرس ٥:‏١٠،‏ ١١‏.‏ والرواية عمَّا حدث في اورشليم منذ ٠٠٠‏,٢ سنة تقريبا لا تترك ايَّ مجال للشك في ان اللّٰه هو مَن أسَّس جماعة المسيحيين المختارين بالروح القدس.‏ (‏اع ٢:‏١-‏٤٧‏)‏ فقد كانت «بناء اللّٰه»،‏ «اهل بيت اللّٰه».‏ (‏١ كو ٣:‏٩؛‏ اف ٢:‏١٩‏)‏ واليوم ايضا،‏ تتبع الجماعة المسيحية مثال الجماعة في القرن الاول في التنظيم والعمل.‏

^٥ ابتدأت الجماعة في القرن الاول بحوالي ١٢٠ تلميذا حين سُكب الروح القدس عليهم اولا،‏ اتماما للنبوة في يوئيل ٢:‏٢٨،‏ ٢٩‏.‏ (‏اع ٢:‏١٦-‏١٨‏)‏ ولكن في ذلك اليوم نفسه،‏ اعتمد بالماء ٠٠٠‏,٣ شخص تقريبا وانضموا الى الجماعة المؤلفة من المولودين من الروح.‏ فكانوا قد قبلوا الكلمة عن المسيح والتصقوا تماما بتعاليم الرسل.‏ بعد ذلك،‏ «كان يهوه يوميا يضمُّ اليهم الذين يخلصون».‏ —‏ اع ٢:‏٤١،‏ ٤٢،‏ ٤٧‏.‏

^٦ وقد نمت الجماعة في اورشليم لدرجة ان رئيس الكهنة اليهودي تذمَّر لأن التلاميذ ملأوا المدينة بتعليمهم.‏ وكان بين هؤلاء التلاميذ الجدد عدد كبير من الكهنة اليهود الذين انضموا الى الجماعة.‏ —‏ اع ٥:‏٢٧،‏ ٢٨؛‏ ٦:‏٧‏.‏

^٧ قال يسوع:‏ «تكونون لي شهودا في اورشليم وفي كل اليهودية والسامرة وإلى اقصى الارض».‏ (‏اع ١:‏٨‏)‏ وهذا ما حصل بالفعل.‏ فعندما حدث اضطهاد عظيم في اورشليم بعد موت استفانوس،‏ انتشر التلاميذ العائشون هناك في جميع انحاء اليهودية والسامرة.‏ وأينما ذهبوا،‏ استمروا يبشِّرون ويعلِّمون المزيد من الناس،‏ بمَن فيهم بعض السامريين.‏ (‏اع ٨:‏١-‏١٣‏)‏ ولاحقا،‏ تجاوب مع عمل التبشير اشخاص غير مختونين من الامم غير اليهودية.‏ (‏اع ١٠:‏١-‏٤٨‏)‏ فصار كثيرون تلاميذ ليسوع وتأسست جماعات جديدة خارج اورشليم.‏ —‏ اع ١١:‏١٩-‏٢١؛‏ ١٤:‏٢١-‏٢٣‏.‏

^٨ وأية ترتيبات وُضعت لتنظيم الجماعات الجديدة والاشراف عليها بطريقة ثيوقراطية؟‏ بمساعدة روح اللّٰه،‏ عُيِّن رعاة معاونون ليهتموا بالرعية.‏ فقد عيَّن بولس وبرنابا شيوخا في الجماعات التي زاراها خلال رحلتهما الارسالية الاولى.‏ (‏اع ١٤:‏٢٣‏)‏ ويخبر لوقا عن اجتماع بولس مع الشيوخ في جماعة افسس.‏ فقد قال لهم بولس:‏ «انتبهوا لأنفسكم ولجميع الرعية التي عيَّنكم فيها الروح القدس نظارا،‏ لترعوا جماعة اللّٰه التي اشتراها بدم ابنه».‏ (‏اع ٢٠:‏١٧،‏ ٢٨‏)‏ وكان هؤلاء الرجال مؤهلين ليخدموا شيوخا لأنهم بلغوا المطالب المذكورة في كلمة اللّٰه.‏ (‏١ تي ٣:‏١-‏٧‏)‏ كما فوَّض بولس الى تيطس الذي خدم معه ان يعيِّن شيوخا في جماعات كريت.‏ —‏ تي ١:‏٥‏.‏

^٩ وفيما تشكَّلت جماعات جديدة،‏ ظلَّ الرسل والشيوخ في اورشليم النظار المسؤولين بشكل رئيسي عن الجماعة المسيحية الاممية في القرن الاول.‏ فكان هؤلاء الاخوة هم الهيئة الحاكمة.‏

^١٠ وعندما كتب الرسول بولس الى الجماعة في افسس،‏ اوضح ان العمل بانسجام مع روح اللّٰه والاذعان لرئاسة يسوع المسيح يساهمان في وحدة الجماعة.‏ وشجَّع بولس المسيحيين هناك ان ينمُّوا التواضع ويحافظوا على الوحدة والسلام بين كل افراد الجماعة.‏ (‏اف ٤:‏١-‏٦‏)‏ ثم اقتبس المزمور ٦٨:‏١٨ وطبَّقه على تدبير يهوه ان يعيِّن رجالا مؤهلين روحيا للاهتمام بحاجات الجماعة،‏ رجالا يخدمون كرسل،‏ انبياء،‏ مبشِّرين،‏ رعاة،‏ ومعلِّمين.‏ ولأن هؤلاء الرجال هم عطايا من يهوه،‏ فهم يبنون الجماعة كي يصير كل افرادها اشخاصا ناضجين روحيا يرضى عنهم اللّٰه.‏ —‏ اف ٤:‏٧-‏١٦‏.‏

الجماعات اليوم تتبع مثال الجماعة في القرن الاول

^١١ تتبع اليوم كل جماعات شهود يهوه التنظيم نفسه الذي اتبعته الجماعة في القرن الاول.‏ فهي كلها تؤلف جماعة عالمية متَّحدة يساعد فيها الخراف الاخر اخوتهم المختارين بالروح القدس.‏ (‏زك ٨:‏٢٣‏)‏ وهذا يتحقق بفضل يسوع المسيح الذي يفي بوعده ويبقى بولاء مع تلاميذه المختارين «كل الايام الى اختتام نظام الاشياء».‏ والذين ينضمون الى الجماعة المتزايدة يقبلون رسالة اللّٰه،‏ ينذرون حياتهم ليهوه دون قيد او شرط،‏ ويعتمدون ليصيروا تلاميذ ليسوع.‏ (‏مت ٢٨:‏١٩،‏ ٢٠؛‏ مر ١:‏١٤؛‏ اع ٢:‏٤١‏)‏ وهم يعترفون ان «الراعي الفاضل»،‏ يسوع المسيح،‏ هو رأس كل الرعية المؤلفة من المسيحيين المختارين بالروح ومن ‹الخراف الاخر›.‏ (‏يو ١٠:‏١٤،‏ ١٦؛‏ اف ١:‏٢٢،‏ ٢٣‏)‏ وهذه ‹الرعية الواحدة› تحافظ على وحدتها حين تخضع بولاء لرئاسة المسيح وتذعن ‹للعبد الامين الفطين›،‏ القناة التي عيَّنها المسيح لتهتم بتنظيم جماعته.‏ لذا فلنثق كاملا بهذه القناة اليوم.‏ —‏ مت ٢٤:‏٤٥‏.‏

دور المؤسسات الشرعية

^١٢ بهدف تأمين الطعام الروحي في وقته والتبشير بمملكة اللّٰه قبل مجيء النهاية،‏ أُقيمت بعض المؤسسات الشرعية التي تعترف بها قوانين بلدان عديدة.‏ وهي تتعاون احداها مع الاخرى،‏ وتسهِّل عمل التبشير حول العالم.‏

تنظيم الفروع

^١٣ حين يؤسَّس مكتب فرع،‏ تُعيَّن لجنة فرع مؤلفة من ثلاثة شيوخ او اكثر لتنظيم العمل في البلد او البلدان التي تحت اشراف هذا الفرع.‏ ويخدم احد افراد هذه اللجنة منسِّقا للجنة الفرع.‏

^١٤ وتُنظَّم الجماعات المحلية التي تحت اشراف الفرع ضمن مجموعات تُدعى دوائر.‏ ويختلف حجم الدوائر حسب العوامل الجغرافية واللغوية،‏ وكذلك حسب عدد الجماعات ضمن المنطقة المعيَّنة للفرع.‏ ويُعيَّن ناظر دائرة ليهتم بالجماعات في كل دائرة.‏ ويعطي مكتب الفرع ناظر الدائرة الارشادات كي يقوم بمسؤوليته.‏

^١٥ يدرك افراد الجماعات ان الترتيبات التنظيمية هي لمنفعة الجميع.‏ فيتعاونون مع الشيوخ الذين يشرفون على العمل في الفروع والدوائر والجماعات.‏ كما انهم يعتمدون على العبد الامين الفطين ليحصلوا على الطعام الروحي في وقته.‏ وبدوره،‏ يخضع العبد الامين كاملا لرئاسة المسيح،‏ يلتزم بمبادئ الكتاب المقدس،‏ ويتجاوب مع توجيه الروح القدس.‏ وفيما نعمل جميعا باتِّحاد،‏ تكون النتيجة كما في القرن الاول:‏ «كانت الجماعات تتشدد في الايمان وتزداد في العدد يوما فيوما».‏ —‏ اع ١٦:‏٥‏.‏

برهن يسوع خلال خدمته على الارض انه «الراعي الفاضل».‏ (‏يو ١٠:‏١١‏)‏ فعندما رأى الجموع التي تبعته بحماسة،‏ «أشفق عليهم،‏ لأنهم كانوا منزعجين ومنطرحين كخراف لا راعي لها».‏ (‏مت ٩:‏٣٦‏)‏ وقد لاحظ بطرس والرسل الآخرون اهتمامه ومحبته.‏ فهو كان مختلفا جدا عن رعاة اسرائيل المزيفين.‏ فهؤلاء الرعاة اهملوا الرعية بحيث شردت الخراف وجاعت روحيا.‏ (‏حز ٣٤:‏٧،‏ ٨‏)‏ وقد رسم يسوع مثالا جيدا في التعليم والاعتناء بالخراف لدرجة التضحية بحياته من اجلهم.‏ وهكذا علَّم الرسل كيف يساعدون الذين لديهم ايمان ان يرجعوا الى يهوه،‏ ‹راعي نفوسهم وحارسها›.‏ —‏ ١ بط ٢:‏٢٥‏.‏

^٢ فذات مرة،‏ فيما كان يسوع يتحدث الى بطرس،‏ شدد على اهمية اطعام الخراف ورعايتها.‏ (‏يو ٢١:‏١٥-‏١٧‏)‏ ولا شك ان بطرس تأثر كثيرا بكلام يسوع.‏ ففي وقت لاحق،‏ شجَّع الشيوخ في القرن الاول:‏ «ارعوا رعية اللّٰه التي تحت اشرافكم،‏ خادمين كنظار،‏ لا غصبا عنكم بل من كل قلبكم لأن هذا يرضي اللّٰه،‏ ولا طمعا بربح ما بل باندفاع.‏ ولا تتحكموا في الذين وضعهم اللّٰه امانة بين ايديكم،‏ بل صيروا امثلة للرعية».‏ (‏١ بط ٥:‏١-‏٣‏)‏ وتنطبق كلمات بطرس ايضا على النظار في الجماعات اليوم.‏ فتمثلا بيسوع،‏ يخدم الشيوخ من كل قلبهم وباندفاع كأمثلة للرعية،‏ ويأخذون القيادة في خدمة يهوه.‏ —‏ عب ١٣:‏٧‏.‏

^٣ نحن نشكر اللّٰه على النظار الذين عيَّنهم بروحه لأن العمل الذي يقومون به يفيدنا كثيرا.‏ مثلا،‏ يشجِّع النظار افراد الجماعة ويهتمون بهم شخصيا.‏ فكل اسبوع،‏ يديرون باجتهاد اجتماعات الجماعة التي تقوِّي ايمان الجميع.‏ (‏رو ١٢:‏٨‏)‏ وهم يبذلون جهدهم ليحموا افراد الرعية من كل اذى،‏ بما في ذلك اذى الاشخاص الاشرار.‏ وهذا يُشعر الاخوة بالامان.‏ (‏اش ٣٢:‏٢؛‏ تي ١:‏٩-‏١١‏)‏ كما انهم يأخذون القيادة في خدمة الحقل،‏ وهذا يشجعنا ان نبقى دائما نشاطى في عمل التبشير.‏ (‏عب ١٣:‏١٥-‏١٧‏)‏ حقا،‏ يقوِّي يهوه الجماعة من خلال هؤلاء ‹العطايا في رجال›.‏ —‏ اف ٤:‏٨،‏ ١١،‏ ١٢‏.‏

مؤهِّلات النظار

^٤ يلزم ان يبلغ الذين يُعيَّنون نظارا المؤهِّلات المذكورة في كلمة اللّٰه كي يتمكنوا من الاهتمام بالجماعة كما يجب.‏ فلا يمكن القول ان النظار معيَّنون من الروح القدس اذا لم يبلغوا هذه المؤهِّلات.‏ (‏اع ٢٠:‏٢٨‏)‏ والمقاييس التي تضعها كلمة اللّٰه للنظار المسيحيين عالية لأن مسؤولياتهم مهمة جدا.‏ لكنَّ هذه المقاييس ليست اعلى من ان يبلغها الرجال المسيحيون الذين يحبون يهوه من قلبهم ويدَعونه يستخدمهم كما يريد.‏ فيجب ان يرى الجميع ان النظار يطبِّقون مبادئ الكتاب المقدس في حياتهم اليومية.‏

^٥ ذكر بولس في رسالته الاولى الى تيموثاوس وفي رسالته الى تيطس المطالب الرئيسية للنظار.‏ نقرأ في ١ تيموثاوس ٣:‏١‏-‏٧‏:‏ «ان ابتغى احد ان يكون ناظرا،‏ فهو يشتهي عملا حسنا.‏ فينبغي ان يكون الناظر لا مأخذ عليه،‏ زوج امرأة واحدة،‏ معتدلا في العادات،‏ رزينا،‏ منظَّما،‏ مضيافا،‏ اهلا للتعليم،‏ لا سكيرا مشاجرا،‏ ولا ضرَّابا،‏ بل متعقلا،‏ غير تهجمي،‏ غير محب للمال،‏ يشرف حسنا على بيته،‏ له اولاد في خضوع بكل رصانة (‏فإنه ان كان احد لا يعرف كيف يشرف على بيته،‏ فكيف يعتني بجماعة اللّٰه؟‏)‏،‏ غير حديث الاهتداء،‏ لئلا ينتفخ بالكبرياء فيسقط في الدينونة التي صدرت على ابليس.‏ وينبغي ايضا ان تكون له شهادة حسنة من الذين في الخارج،‏ لئلا يسقط في تعيير وفي شرك لإبليس».‏

^٦ وكتب بولس الى تيطس:‏ «لهذا السبب تركتك في كريت،‏ لكي تقوِّم الامور المخالفة وتعيِّن شيوخا في مدينة بعد اخرى،‏ كما اوصيتك؛‏ مَن كان لا تهمة عليه،‏ زوج امرأة واحدة،‏ له اولاد مؤمنون لا شكوى عليهم بالخلاعة ولا هم متمرِّدون.‏ فيجب ان يكون الناظر،‏ باعتباره وكيل اللّٰه،‏ لا تهمة عليه،‏ غير متشبِّث برأيه،‏ ولا سخوط،‏ ولا سكير مشاجر،‏ ولا ضرَّاب،‏ ولا طامع في الربح غير الشريف،‏ بل مضيافا،‏ محبًّا للصلاح،‏ رزينا،‏ بارًّا،‏ وليًّا،‏ ضابطا لنفسه،‏ متمسكا بثبات بالكلمة الامينة من جهة فن تعليمه،‏ لكي يكون قادرا ان يعظ بالتعليم الصحيح ويوبِّخ الذين يناقضون».‏ —‏ تيطس ١:‏٥‏-‏٩‏.‏

^٧ رغم ان مؤهلات النظار المذكورة في كلمة اللّٰه قد تبدو صعبة،‏ لا يلزم ان يمتنع الرجال المسيحيون عن الابتغاء.‏ بل يلزم ان يُظهِروا هذه الصفات المطلوبة من النظار،‏ لأنهم بذلك يشجعون الآخرين في الجماعة ان يفعلوا مثلهم.‏ فقد كتب بولس ان اللّٰه اعطى «عطايا في رجال» كهؤلاء «لأجل اصلاح القديسين،‏ لعمل الخدمة،‏ لبنيان جسد المسيح،‏ الى ان نبلغ جميعنا الى الوحدانية في الايمان وفي معرفة ابن اللّٰه الدقيقة،‏ الى انسان مكتمل النمو،‏ الى قياس قامة ملء المسيح».‏ —‏ اف ٤:‏٨،‏ ١٢،‏ ١٣‏.‏

^٨ وهؤلاء النظار ليسوا شبَّانا صغارا في السنِّ او حديثي الاهتداء،‏ بل اشخاص لديهم خبرة في طريقة الحياة المسيحية،‏ معرفتهم واسعة وفهمهم عميق للكتاب المقدس،‏ ويحبُّون الجماعة محبة صادقة.‏ ولديهم ما يكفي من الشجاعة ليتكلموا بصراحة ويؤدِّبوا الخطاة كي يحموا الخراف ممن يحاول استغلالها بأنانية.‏ (‏اش ٣٢:‏٢‏)‏ كما ان كل افراد الجماعة يعرفون انهم اشخاص ناضجون روحيا يهتمون اهتماما حقيقيا برعية اللّٰه.‏

^٩ لا شك ان الذين بلغوا مؤهِّلات النظار يتصرفون بحكمة في حياتهم.‏ فإذا كان الناظر متزوجا،‏ فهو يعيش حسب مقاييس الكتاب المقدس للزواج،‏ اي ان يكون زوج امرأة واحدة ويشرف حسنا على بيته.‏ وإذا كان لديه اولاد مؤمنون،‏ خاضعون بكل رصانة لا شكوى عليهم بالخلاعة ولا هم متمرِّدون،‏ يسهل على افراد الجماعة ان يقتربوا منه ليطلبوا نصائح عن الحياة العائلية والسلوك المسيحي.‏ ويجب ان يكون الناظر ايضا لا مأخذ او تهمة عليه بل له شهادة حسنة حتى من الذين في الخارج.‏ فلا احد يقدر ان يتهمه بحقٍّ ان سلوكه غير لائق ويشوِّه بالتالي سمعة الجماعة.‏ ولا يجب ان يكون قد وُبِّخ مؤخرا على خطإ خطير.‏ وهكذا يندفع افراد الجماعة الى التمثل به وطلب مساعدته الروحية.‏ —‏ ١ كو ١١:‏١؛‏ ١٦:‏١٥،‏ ١٦‏.‏

^١٠ وهؤلاء الرجال المؤهَّلون يخدمون الجماعة المسيحية كما فعل شيوخ اسرائيل الذين كانوا «حكماء وفطنين وذوي خبرة».‏ (‏تث ١:‏١٣‏)‏ طبعا،‏ ليس الشيوخ المسيحيون بلا خطية،‏ لكنهم معروفون في جماعتهم ومجتمعهم بأنهم اشخاص مستقيمون يخافون اللّٰه.‏ وقد تبيَّن على مرِّ الوقت انهم يعيشون حسب مبادئ يهوه.‏ ولأنهم بلا لوم،‏ يقدرون ان يتكلموا بثقة وحرية مع افراد الجماعة.‏ —‏ رو ٣:‏٢٣‏.‏

^١١ والرجال الذين يبلغون مؤهِّلات النظار هم ايضا معتدلون في العادات وفي تعاملاتهم مع الآخرين.‏ فهم ليسوا متطرفين،‏ بل متزنون ويضبطون انفسهم.‏ وهذا يظهر في مجالات مثل الاكل،‏ الشرب،‏ الهوايات،‏ والتسلية.‏ كما انهم معتدلون في شرب الكحول كي لا يُتَّهموا انهم سكيرون.‏ فحين يكون الشخص تحت تأثير الكحول،‏ سهل ان يخسر ضبط النفس ولا يقدر ان يهتم بحاجات الجماعة الروحية.‏

^١٢ والاشراف على الجماعة يتطلب ان يكون الاخ منظَّما.‏ وعاداته الجيدة تنعكس في مظهره،‏ بيته،‏ ونشاطاته اليومية.‏ وهو لا يماطل بل يعرف ما المطلوب ويخطِّط على هذا الاساس.‏ كما انه يلتزم بمبادئ يهوه.‏

^١٣ ايضا،‏ يجب ان يكون الناظر متعقلا،‏ اي مرنا.‏ فعليه ان يحافظ على الوحدة فيما يعمل مع الشيوخ الباقين ويتعاون معهم.‏ كما يلزم ان ينظر الى نفسه نظرة واقعية وأن لا يكون متطلِّبا.‏ والناظر المرن ليس شخصا عنيدا يعتبر رأيه اهم من رأي باقي الشيوخ.‏ فربما لدى الآخرين صفات او قدرات يفتقر اليها.‏ كما انه يُظهر المرونة حين يبني آراءه على الكتاب المقدس ويبذل جهده كي يتمثل بيسوع المسيح.‏ (‏في ٢:‏٢-‏٨‏)‏ والشيخ ليس تهجميا او ضرَّابا،‏ بل يحترم الآخرين ويعتبرهم اهم منه.‏ وهو لا يتشبث برأيه ويصرُّ دائما على موقفه او وجهة نظره.‏ كما انه ليس سخوطا،‏ بل مسالم في تعاملاته مع الآخرين.‏

^١٤ ومَن يصير اهلا للخدمة كناظر في الجماعة هو ايضا رزين.‏ وهذا يعني ان تفكيره سليم ولا يتسرع في اخذ القرارات.‏ وهو يفهم مبادئ يهوه جيدا ويعرف كيف يطبِّقها.‏ والشخص الرزين يقبل النصيحة والارشاد،‏ وهو ليس ريائيا.‏

^١٥ وذكَّر بولس تيطس ان الناظر يجب ان يكون محبًّا للصلاح،‏ بارًّا،‏ ووليًّا.‏ وهذه الصفات تظهر في تعاملاته مع الآخرين وفي موقفه الثابت الى جانب الحق.‏ فهو ثابت في تعبُّده ليهوه،‏ يتمسك بالمبادئ الصحيحة،‏ ويحفظ السر.‏ كما ان الشيخ مضياف،‏ اي يعطي بكرم من وقته وطاقته وممتلكاته.‏ —‏ اع ٢٠:‏٣٣-‏٣٥‏.‏

^١٦ ولكي يكون الناظر ناجحا،‏ يجب ان يكون اهلا للتعليم.‏ فبولس قال لتيطس ان الناظر يجب ان يكون «متمسِّكا بثبات بالكلمة الامينة من جهة فن تعليمه،‏ لكي يكون قادرا ان يعظ بالتعليم الصحيح ويوبخ الذين يناقضون».‏ (‏تي ١:‏٩‏)‏ فهو قادر ان يحلِّل الامور منطقيا،‏ يقدِّم البراهين،‏ يتغلب على الاعتراضات،‏ ويستعمل الكتاب المقدس بطريقة تقنع الآخرين وتقوِّي ايمانهم.‏ وهو يستخدم مهارته في التعليم في الاوقات المناسبة وغير المناسبة على السواء.‏ (‏٢ تي ٤:‏٢‏)‏ كما انه شخص صبور يؤدب الخاطئ بوداعة ويقنع الذين لديهم شكوك ويدفعهم الى فعل الصواب بإيمان.‏ ومهارة الناظر في تعليم الآخرين كأفراد او مجموعة دليل انه يبلغ هذا المطلب المهم.‏

^١٧ ومن الضروري ان يكون الشيخ نشيطا في الخدمة.‏ فيجب ان يكون واضحا للإخوة انه يتمثل بيسوع الذي وضع عمل التبشير في المرتبة الاولى في حياته،‏ وساعد تلاميذه ان يصيروا مبشرين ناجحين.‏ (‏مر ١:‏٣٨؛‏ لو ٨:‏١‏)‏ وحين يخصص الشيوخ الوقت للخدمة رغم برنامجهم الملآن،‏ تندفع الجماعة كلها الى التمثل بهم.‏ وفيما يبشِّر الشيوخ مع عائلتهم والآخرين في الجماعة،‏ ‹يتبادلون التشجيع› معا.‏ —‏ رو ١:‏١١،‏ ١٢‏.‏

^١٨ قد تبدو المقاييس التي ذكرناها صعبة جدا.‏ ودون شك،‏ لا احد من النظار يبلغ كاملا المقاييس العالية في الكتاب المقدس.‏ ولكن لا يجب ان يفتقر ايٌّ من الشيوخ الى احدى هذه الصفات بحيث يُعتبَر ذلك عيبا كبيرا لديه.‏ وقد يتميز احد الشيوخ بصفة فيما يتفوق عليه شيوخ آخرون في مجالات اخرى.‏ وهكذا تكون لدى هيئة الشيوخ ككل جميع الصفات الجيدة اللازمة للاشراف على جماعة اللّٰه كما يجب.‏

^١٩ عندما توصي هيئة الشيوخ برجال لتعيينهم نظارا،‏ يجب ان يُبقوا في بالهم كلمات الرسول بولس:‏ «اقول لكل مَن هو بينكم ألَّا يفكر في شأن نفسه اكثر مما ينبغي ان يفكر،‏ بل ان يفكر برزانة،‏ كل واحد كما قسَّم له اللّٰه مقدارا من الايمان».‏ (‏رو ١٢:‏٣‏)‏ فكل شيخ يجب ان يعتبر نفسه ادنى من الآخرين.‏ ولا يلزم ان يكون احد «بارًّا بإفراط» عند البحث في مؤهِّلات شخص آخر.‏ (‏جا ٧:‏١٦‏)‏ وعلى ضوء مؤهِّلات النظار في الكتاب المقدس،‏ تحدِّد هيئة الشيوخ هل يبلغ الاخ هذه المقاييس الى حدٍّ معقول.‏ وهم يأخذون النقص البشري في الاعتبار وليسوا متحيزين ولا ريائيين.‏ وهكذا يقدِّمون توصياتهم فيما يفكرون في مقاييس يهوه الصائبة وخير الجماعة.‏ كما انهم يصلُّون جيدا قبل ان يقدِّموا كل توصية ويتبعون توجيه روح اللّٰه القدس.‏ فهذه مسؤولية مهمة جدا يجب ان يتمموها بانسجام مع نصيحة بولس:‏ «لا تضع يديك ابدا على احد بالعجلة».‏ —‏ ١ تي ٥:‏٢١،‏ ٢٢‏.‏

ثمر الروح

^٢٠ يجب ان يكون واضحا ان الذين لديهم المؤهِّلات الروحية يعملون تحت توجيه الروح القدس ويُظهرون ثمره في حياتهم.‏ ويعدِّد بولس اوجه ثمر الروح التسعة:‏ «المحبة،‏ الفرح،‏ السلام،‏ طول الاناة،‏ اللطف،‏ الصلاح،‏ الايمان،‏ الوداعة،‏ وضبط النفس».‏ (‏غل ٥:‏٢٢،‏ ٢٣‏)‏ وهؤلاء النظار ينعشون الاخوة ويساعدون الجماعة ان تقدِّم ليهوه خدمة مقدسة باتِّحاد.‏ كما ان سلوكهم ونتيجة اعمالهم دليل انهم معيَّنون من الروح القدس.‏ —‏ اع ٢٠:‏٢٨‏.‏

رجال يقوُّون الوحدة

^٢١ من المهم ان يتعاون الشيوخ كي يقوُّوا وحدة الجماعة.‏ صحيح ان شخصياتهم مختلفة وقد لا يتفقون في كل مسألة يناقشونها،‏ لكنهم يحافظون على الوحدة حين يصغون باحترام واحدهم الى الآخر.‏ ويجب ان يكون كلٌّ منهم مستعدا ان يذعن ويدعم القرار النهائي الذي تتخذه هيئة الشيوخ،‏ ما دام لا يتعارض مع اي مبدإ من الكتاب المقدس.‏ والاذعان يُظهِر ان الشخص توجِّهه ‹الحكمة التي من فوق المسالمة والمرنة›.‏ (‏يع ٣:‏١٧،‏ ١٨‏)‏ ولا يجب ان يظن اي شيخ انه افضل من غيره ويحاول ان يتحكم بهم.‏ وحين يتعاون الشيوخ معا من اجل خير الجماعة،‏ يتعاونون في الواقع مع يهوه.‏ —‏ ١ كو ١٢؛‏ كو ٢:‏١٩‏.‏

الابتغاء

^٢٢ يجب ان يرغب كل رجل مسيحي ناضج ان يكون ناظرا.‏ (‏١ تي ٣:‏١‏)‏ الا ان الخدمة كشيخ تتطلب بذل الجهد وتقديم التضحيات.‏ وتتطلب ايضا ان يكون الاخ مستعدا دائما ان يهتم بحاجات الاخوة وبخيرهم الروحي.‏ كما ان الابتغاء يستلزم بذل الجهد لبلوغ المؤهِّلات المذكورة في الكتاب المقدس.‏

حين تتغير ظروف الشيخ

^٢٣ قد يمرض الاخ الذي يخدم بأمانة كشيخ منذ فترة طويلة او يصير عاجزا لسبب آخر.‏ فربما لا يعود قادرا ان يقوم بمسؤولياته بسبب عمره.‏ رغم ذلك،‏ يلزم احترامه واعتباره شيخا ما دام لا يزال معيَّنا.‏ ولا ضرورة ان يتخلى عن تعيينه بسبب ظروفه.‏ فهو لا يزال يستحق الكرامة المضاعفة التي ينالها الشيوخ الذين يعملون بنشاط ويبذلون كل طاقتهم ليرعوا الرعية.‏

^٢٤ ولكن اذا شعر اخ انه من الافضل ان يتخلى عن تعيينه بسبب ظروفه،‏ فالقرار يرجع اليه.‏ (‏١ بط ٥:‏٢‏)‏ ولكن يجب ان يستمر افراد الجماعة في احترامه.‏ فهو لا يزال يقدر ان يقدِّم الكثير للجماعة،‏ رغم انه لم يعد يقوم بتعيينات ومسؤوليات الشيوخ.‏

المسؤوليات في الجماعة

^٢٥ يقوم الشيوخ بمسؤوليات مختلفة ضمن الجماعة.‏ فهناك منسِّق هيئة الشيوخ،‏ الكاتب،‏ ناظر الخدمة،‏ مدير درس برج المراقبة،‏ وناظر اجتماع الخدمة والحياة المسيحية.‏ ويخدم شيوخ كثيرون كنظار فرق.‏ وكل شيخ يقوم بإحدى هذه المسؤوليات فترة غير محدَّدة.‏ اما اذا انتقل احدهم الى جماعة اخرى او لم يعد قادرا على القيام بمسؤوليته لأسباب صحية او لم يعد مؤهَّلا لأنه لا يبلغ احد مطالب الكتاب المقدس،‏ فعندئذ يقوم شيخ آخر بهذا التعيين.‏ وفي الجماعات حيث عدد النظار غير كافٍ،‏ قد يضطر احد الشيوخ ان يقوم بأكثر من تعيين واحد الى ان يتأهل اخوة آخرون ويعيَّنوا شيوخا.‏

^٢٦ ان منسِّق هيئة الشيوخ هو العريف في اجتماعات هيئة الشيوخ.‏ وهو يعمل بتواضع جنبا الى جنب مع الشيوخ الآخرين للاعتناء برعية اللّٰه.‏ (‏رو ١٢:‏١٠؛‏ ١ بط ٥:‏٢،‏ ٣‏)‏ ويلزم ان يكون منظِّما جيدا ويقوم بعمل الاشراف باجتهاد.‏ —‏ رو ١٢:‏٨‏.‏

^٢٧ يهتم الكاتب بسجلات الجماعة ويُطلع الشيوخ دائما على المراسلات المهمة.‏ وإذا لزم الامر،‏ يمكن تعيين شيخ آخر او خادم مساعد كفء لمساعدته.‏

^٢٨ اما ترتيبات خدمة الحقل والمسائل الاخرى المتعلقة بالخدمة فهي من مسؤولية ناظر الخدمة.‏ فهو يقوم بزيارات منتظمة لكل فرق خدمة الحقل،‏ بحيث يزور فريقا في نهاية اسبوع من كل شهر.‏ وفي الجماعات الاصغر التي لا تتضمن سوى فرق قليلة لخدمة الحقل،‏ يمكن ان يزور كل فريق مرتين في السنة.‏ وخلال الزيارة،‏ يدير اجتماعات خدمة الحقل،‏ يعمل مع الفريق في الخدمة،‏ ويقدِّم المساعدة للناشرين في زياراتهم ودروسهم.‏

نظار الفرق

^٢٩ ان الخدمة كناظر فريق هي احد الامتيازات الرائعة في الجماعة.‏ وتشمل هذه المسؤولية:‏ (‏١)‏ الاهتمام عمليا بالتقدم الروحي لكل فرد في فريق خدمة الحقل؛‏ (‏٢)‏ مساعدة كل فرد في الفريق ان تكون خدمته منتظمة ومفرحة وفعَّالة؛‏ و (‏٣)‏ مساعدة وتدريب الخدام المساعدين ضمن الفريق ان يبتغوا مسؤوليات في الجماعة ويصيروا اهلا لها.‏ وهيئة الشيوخ هي التي تقرر مَن هم الاخوة الاكثر كفاءة لإتمام كل هذه الاوجه من التعيين.‏

^٣٠ وتستلزم طبيعة هذا التعيين ان يكون نظار الفرق شيوخا إن امكن.‏ ويمكن لخادم مساعد كفء ان يقوم بهذه المسؤولية الى ان يتمكن احد الشيوخ من استلامها.‏ والخادم المساعد الذي يقوم بهذا التعيين يُدعى خادم الفريق،‏ لأنه ليس ناظرا في الجماعة،‏ بل يعمل تحت اشراف الشيوخ.‏

^٣١ وأحد الاوجه المهمة لعمل ناظر الفريق هو اخذ القيادة في خدمة الحقل.‏ فالناشرون في فريقه سيتمثلون به اذا كان منتظما ونشيطا وحماسيا.‏ ولأن الناشرين يقدِّرون التشجيع والمساعدة اللذين ينالونهما حين يخدمون معا،‏ جيد ان يوضع برنامج لفرق الخدمة يناسب الاكثرية.‏ (‏لو ١٠:‏١-‏١٦‏)‏ ويتأكد الناظر دائما ان هناك مقاطعات كافية.‏ وهو عموما المسؤول عن ادارة اجتماع خدمة الحقل وتقسيم الناشرين.‏ وإذا كان غائبا،‏ يلزم ان يطلب من شيخ آخر او خادم مساعد ان يحلَّ محله.‏ وفي حال لم يجد شيخا او خادما مساعدا،‏ يمكن ان يطلب من ناشر مؤهَّل ان يقوم بهذه المسؤولية.‏ وهكذا لا يخسر الناشرون الارشاد اللازم.‏

^٣٢ على ناظر الفريق ان يصنع الترتيبات مسبقا لزيارة ناظر الخدمة ويُعلِم فريقه بالزيارة ويشوِّقهم اليها وإلى فوائدها.‏ فعندما يكون الجميع مطَّلعين على الترتيب،‏ يدعمونه بحماسة.‏

^٣٣ يجب ان يبقى فريق الخدمة صغيرا كي يقدر ناظر الفريق ان يتعرَّف جيدا بكل افراد فريقه.‏ فناظر الفريق راعٍ محب يهتم بإخلاص بكلٍّ منهم.‏ فهو يحاول ان يساعد كل فرد ويشجِّعه على خدمة الحقل وحضور اجتماعات الجماعة والاشتراك فيها،‏ ويبذل جهده كي يدعم الاخوة في اي مجال آخر لكي يبقوا اقوياء روحيا.‏ ويزور ايضا المرضى والمكتئبين ويشجِّعهم.‏ كما انه يقدِّم للبعض اقتراحات او نصائح مفيدة تساعدهم ان يبتغوا المزيد من الامتيازات في الجماعة ويتمكنوا بالتالي من تقديم مساعدة اكبر للاخوة.‏ ورغم انه من المنطقي ان يركِّز ناظر الفريق على الاخوة في فريقه،‏ فإن مسؤوليته كشيخ وراعٍ تُلزِمه ان يهتم بمحبة بجميع افراد الجماعة،‏ ويبقى على استعداد لمساعدة الذين بحاجة.‏ —‏ اع ٢٠:‏١٧،‏ ٢٨‏.‏

^٣٤ وإحدى مسؤوليات ناظر الفريق هي المساعدة في جمع تقارير خدمة الحقل من الناشرين في فريقه ثم تسليمها الى الكاتب.‏ ويساعد كل ناشر ناظر الفريق حين يقدِّم تقرير خدمته بسرعة.‏ فيجب ان يعطي تقريره في نهاية الشهر لناظر الفريق مباشرة او يضعه في الصندوق المخصَّص لتقارير خدمة الحقل في قاعة الملكوت.‏

لجنة خدمة الجماعة

^٣٥ هناك واجبات يلزم ان تقوم بها لجنة خدمة الجماعة المؤلفة من منسِّق هيئة الشيوخ،‏ الكاتب،‏ وناظر الخدمة.‏ مثلا،‏ توافق لجنة الخدمة على استخدام قاعة الملكوت للأعراس والمآ‌تم،‏ وهي مسؤولة عن تقسيم الناشرين في فرق خدمة الحقل.‏ كما انها توافق على طلبات خدمة الفتح العادي والاضافي وأنواع الخدمة الاخرى.‏ وتعمل لجنة الخدمة تحت اشراف هيئة الشيوخ.‏

^٣٦ يحدِّد مكتب الفرع واجبات كلٍّ من هؤلاء الاخوة،‏ بالاضافة الى واجبات مدير درس برج المراقبة،‏ ناظر اجتماع الخدمة والحياة المسيحية،‏ والشيوخ الآخرين الذين يؤلفون هيئة الشيوخ.‏

^٣٧ تجتمع هيئة الشيوخ في كل جماعة دوريا لمناقشة المسائل المتعلقة بتقدم الجماعة الروحي.‏ فهم يعقدون اجتماع شيوخ خلال زيارة ناظر الدائرة واجتماعا بعدها بحوالي ثلاثة اشهر.‏ ولكن طبعا،‏ يمكنهم ان يجتمعوا في ايِّ وقت اذا لزم الامر.‏

كونوا مذعنين

^٣٨ رغم ان النظار اشخاص ناقصون،‏ يُطلب من جميع افراد الجماعة ان يذعنوا لهم لأن يهوه هو مَن وضع هذا الترتيب.‏ وهو سيحاسبهم على اعمالهم.‏ فهم يمثِّلونه ويمثِّلون حكمه الثيوقراطي.‏ تقول العبرانيين ١٣:‏١٧‏:‏ «أطيعوا الذين يتولون القيادة بينكم وكونوا مذعنين،‏ لأنهم يبقون ساهرين على نفوسكم سهر من سيؤدي حسابا،‏ لكي يفعلوا ذلك بفرح لا بتنهد،‏ لأن هذا مضر بكم».‏ وتماما كما يستخدم يهوه روحه القدس ليعيِّن الاشخاص،‏ يستخدم هذا الروح القدس نفسه لتنحية كل ناظر لا يُظهِر ثمر الروح ويعيش حياة لا تنسجم مع مطالب الكتاب المقدس.‏

^٣٩ ويجب ان نقدِّر كثيرا اجتهاد نظار الجماعة ومثالهم الجيد.‏ شجَّع بولس الاخوة في جماعة تسالونيكي:‏ «نطلب منكم،‏ ايها الاخوة،‏ ان تقدِّروا الذين يعملون بكدٍّ بينكم ويشرفون عليكم في الرب وينبِّهونكم،‏ واعتبروهم غاية الاعتبار في المحبة من اجل عملهم».‏ (‏١ تس ٥:‏١٢،‏ ١٣‏)‏ فالكثير من المسؤوليات التي يقوم بها نظار الجماعة تسهِّل خدمتنا للّٰه وتجعلها مفرحة اكثر.‏ ويتحدث بولس في رسالته الاولى الى تيموثاوس عن موقف افراد الجماعة من النظار.‏ يقول:‏ «ليُحسَب الشيوخ الذين يشرفون حسنا مستحقين كرامة مضاعفة،‏ وخصوصا الذين يعملون بكدٍّ في الكلمة والتعليم».‏ —‏ ١ تي ٥:‏١٧‏.‏

مسؤوليات اخرى ضمن الهيئة

^٤٠ احيانا،‏ يُعيَّن بعض الشيوخ في «فرق زيارة المرضى».‏ ويخدم آخرون في «لجان الاتصال بالمستشفيات»،‏ فيزورون المستشفيات والاطباء ليشجِّعوهم على الاستمرار في معالجة شهود يهوه ويُطلعوهم على احدث المعلومات المتعلقة ببدائل نقل الدم.‏ كما يساهم نظار آخرون في بناء وصيانة القاعات او يخدمون في لجان الاجتماعات السنوية.‏ وتقدِّر كل الجماعات عمل هؤلاء الاخوة باجتهاد واستعدادهم للتضحية بوقتهم وطاقتهم.‏ حقا،‏ نحن ‹نقدِّر امثال› هؤلاء الرجال.‏ —‏ في ٢:‏٢٩‏.‏

ناظر الدائرة

^٤١ ترتِّب الهيئة الحاكمة لتعيين شيوخ مؤهَّلين ليخدموا كنظار دوائر.‏ وهؤلاء النظار يعيِّنهم مكتب الفرع ليزوروا الجماعات التي ضمن دائرتهم،‏ عادة مرتين في السنة.‏ كما انهم يزورون دوريا الفاتحين الذين يخدمون في مقاطعات منعزلة.‏ وهم يضعون برنامج زياراتهم ويرسلون إشعارا به لكل جماعة قبل وقت كافٍ لكي يستفيد الاخوة كاملا من الزيارة.‏

^٤٢ يأخذ منسِّق هيئة الشيوخ القيادة في تنظيم الامور بحيث تكون الزيارة منعشة روحيا للجميع.‏ (‏رو ١:‏١١،‏ ١٢‏)‏ فبعد تسلُّم الرسالة التي تتضمن إشعارا بزيارة ناظر الدائرة ومعلومات عن حاجاته وحاجات زوجته (‏اذا كان متزوجا)‏،‏ يقوم منسِّق هيئة الشيوخ بصنع الترتيبات بالتعاون مع بعض الاخوة لتأمين المنامة والطعام وغيرهما من الامور الضرورية.‏ ثم يتأكد ان يُخبر الجميع،‏ بمَن فيهم ناظر الدائرة،‏ بهذه الترتيبات.‏

^٤٣ ويُطلع ناظر الدائرة منسِّق هيئة الشيوخ على توقيت وبرنامج الاجتماعات،‏ بما في ذلك اجتماعات خدمة الحقل.‏ فتُصنع الترتيبات للاجتماعات بناء على اقتراحات ناظر الدائرة وإرشادات مكتب الفرع.‏ ويجب اعلام الجميع مسبقا بمكان وزمان اجتماعات الجماعة،‏ اجتماع الفاتحين،‏ اجتماع الشيوخ والخدام المساعدين،‏ واجتماعات خدمة الحقل.‏

^٤٤ بعد ظهر يوم الثلاثاء،‏ يراجع ناظر الدائرة سجلات ناشري الجماعة،‏ سجلات حضور الاجتماعات،‏ سجلات المقاطعة،‏ والحسابات.‏ وهذا يعطيه فكرة عن حاجات الجماعة ويمكِّنه من تقديم المساعدة للمسؤولين عن هذه السجلات.‏ ويلزم ان يرتب منسِّق هيئة الشيوخ كي يتسلم ناظر الدائرة هذه السجلات مسبقا.‏

^٤٥ وخلال الزيارة،‏ يخصِّص ناظر الدائرة الوقت قدر المستطاع للتحدث الى الناشرين افراديا في الاجتماعات،‏ في خدمة الحقل،‏ حين يدعونه الى وجبة طعام،‏ وفي اوقات اخرى.‏ ويجتمع ايضا مع الشيوخ والخدام المساعدين،‏ ويعطيهم النصائح الملائمة من الكتاب المقدس بالاضافة الى الاقتراحات والتشجيع.‏ فهذا يساعدهم ان يقوموا بمسؤولياتهم ويهتموا بالرعية التي ائتمنهم اللّٰه عليها.‏ (‏ام ٢٧:‏٢٣؛‏ اع ٢٠:‏٢٦-‏٣٢؛‏ ١ تي ٤:‏١١-‏١٦‏)‏ كما انه يجتمع مع الفاتحين ليشجِّعهم على عملهم ويساعدهم على حلِّ اية مشكلة يواجهونها في خدمتهم.‏

^٤٦ وإذا كانت هناك مسائل اخرى تلزم معالجتها،‏ يساعد ناظر الدائرة على حلِّها الى الحد الممكن خلال اسبوع الزيارة.‏ وفي حال لم تُحل هذه المسائل خلال ذلك الاسبوع،‏ بإمكانه مساعدة الشيوخ او الافراد المعنيين على القيام ببحث وإيجاد المعلومات من الكتاب المقدس التي تنطبق في هذه الحالة.‏ وإذا لزم ان يتابع مكتب الفرع مسألة ما،‏ يرسل اليه ناظر الدائرة والشيوخ تقريرا مفصَّلا عنها.‏

^٤٧ عندما يزور ناظر الدائرة احدى الجماعات،‏ يحضر اجتماعات الجماعة المعتادة.‏ وقد تُعدَّل هذه الاجتماعات حسب ارشادات مكتب الفرع.‏ وفي الزيارة،‏ يلقي ناظر الدائرة خطابات لتشجيع افراد الجماعة،‏ ارشادهم،‏ تقويتهم،‏ ودفعهم الى العمل.‏ ويبذل جهده كي يزيد محبة الاخوة وتقديرهم ليهوه ويسوع والهيئة.‏

^٤٨ وأحد اهداف زيارة ناظر الدائرة هو تشجيع الاخوة على الخدمة بنشاط وإعطائهم اقتراحات عملية.‏ فكثيرون في الجماعة قد يعدِّلون برنامجهم كي يزيدوا خدمتهم في ذلك الاسبوع،‏ ربما بالخدمة كفاتحين اضافيين خلال شهر الزيارة.‏ وبإمكان كل مَن يرغب في الخدمة معه او مع زوجته ان يأخذ موعدا.‏ ويستفيد ناشرون كثيرون حين يأخذون ناظر الدائرة او زوجته الى دروسهم او زياراتهم.‏ وأنت تُمدح على كل جهد تبذله لتدعم كاملا هذا الوجه من زيارة ناظر الدائرة.‏ —‏ ام ٢٧:‏١٧‏.‏

^٤٩ يُعَدُّ سنويا اجتماعان دائريان لكل دائرة.‏ وناظر الدائرة هو المسؤول عن تنظيم هذين الاجتماعين.‏ وهو يعيِّن ناظر الاجتماع الدائري ومساعده.‏ وهذان الاخوان يتعاونان مع ناظر الدائرة لتنظيم هذين الاجتماعين.‏ وهكذا يركِّز هو اهتمامه على البرنامج.‏ ويختار ناظر الدائرة ايضا رجالا آخرين مؤهَّلين ليهتموا بمختلف الاقسام.‏ كما انه يرتِّب دوريا جلسة لمراجعة حسابات الدائرة.‏ وفي احد الاجتماعين الدائريين،‏ يكون هناك ممثل عن مكتب الفرع يخدم كخطيب زائر.‏ وبسبب بُعد المسافات او صغر المكان الذي يُعقَد فيه الاجتماع الدائري،‏ تُقسَّم بعض الدوائر الى اجزاء بحيث يُعقد اجتماع دائري لكل جزء.‏

^٥٠ يرسل ناظر الدائرة تقرير خدمته مباشرة الى مكتب الفرع عند نهاية كل شهر.‏ وفي حال لم تغطِّ الجماعة التي يزورها النفقات الاساسية التي دفعها من اجل التنقل،‏ الطعام،‏ المسكن،‏ وغيرها من الامور اللازمة لإنجاز عمله،‏ يمكن ان يطلبها من مكتب الفرع.‏ ونظار الدوائر يثقون بأنهم سيحصلون على حاجاتهم المادية اذا وضعوا خدمة يهوه اولا،‏ تماما كما وعد يسوع.‏ (‏لو ١٢:‏٣١‏)‏ ويلزم ان تدرك الجماعات انه امتياز ان تستضيف هؤلاء الشيوخ المجتهدين في الخدمة.‏ —‏ ٣ يو ٥-‏٨‏.‏

لجنة الفرع

^٥١ في كل مكتب فرع لشهود يهوه حول العالم،‏ هناك لجنة فرع مؤلفة من ثلاثة اخوة او اكثر مؤهَّلين وناضجين روحيا.‏ وهذه اللجنة تنظِّم عمل التبشير في البلد او البلدان التي تحت اشرافها.‏ ويخدم احد افراد اللجنة كمنسِّق للجنة الفرع.‏

^٥٢ تعالج لجنة الفرع المسائل المتعلقة بكل الجماعات في مقاطعة الفرع.‏ فتشرف على التبشير في كل انحاء مقاطعة الفرع،‏ وتتأكد ان الجماعات والدوائر قادرة ان تلبِّي حاجات الحقل.‏ كما تهتم بعمل المرسلين والفاتحين الخصوصيين والعاديين والاضافيين.‏ وعند عقد الاجتماعات الدائرية والسنوية،‏ تقوم اللجنة بعدد من الترتيبات والتعيينات لتضمن ان ‹كل شيء يجري بلياقة وبترتيب›.‏ —‏ ١ كو ١٤:‏٤٠‏.‏

^٥٣ تُعيَّن لجنة بلد في بعض البلدان التي تُشرِف عليها لجنة فرع في بلد آخر.‏ فهكذا يتم الاشراف بشكل افضل على العمل في هذه البلدان.‏ وأفراد هذه اللجنة يعتنون بالمسائل المتعلقة بالمباني السكنية والمكاتب في بيت ايل،‏ المراسلات والتقارير،‏ ونشاط خدمة الحقل.‏ وتتعاون لجنة البلد مع لجنة الفرع من اجل تقدم عمل الخدمة.‏

^٥٤ والهيئة الحاكمة هي التي تعيِّن الذين يخدمون في لجان الفروع ولجان البلدان.‏

ممثلو المركز الرئيسي

^٥٥ ترتِّب الهيئة الحاكمة دوريا ليزور اخوة مؤهَّلون كل الفروع حول العالم.‏ ويُدعى الاخ الذي يقوم بهذه المسؤولية ممثِّل المركز الرئيسي.‏ ومهمته الاساسية هي تشجيع عائلة بيت ايل ومساعدة لجنة الفرع على حل المشاكل والقضايا المتعلقة بعمل التبشير والتعليم.‏ كما يجتمع ببعض نظار الدوائر،‏ ويلتقي دوريا بالمرسلين الذين يخدمون في الحقل.‏ فيتحدث معهم عن مشاكلهم وحاجاتهم،‏ ويشجِّعهم ان يكملوا عملهم الاهم:‏ التبشير والتعليم.‏

^٥٦ ويهتم ممثِّل المركز الرئيسي كثيرا بعمل الخدمة في الحقل وبالنشاطات الاخرى التي تقوم بها الجماعات.‏ وحسبما يسمح الوقت،‏ قد يزور مكاتب الترجمة عن بُعد.‏ وعندما يزور احد الفروع،‏ يشارك الى الحد الممكن في عمل التبشير.‏

اشراف يدل على المحبة

^٥٧ لا شك اننا نستفيد كثيرا من عمل الرجال المسيحيين الناضجين والمجتهدين الذين يهتمون بنا بكل محبة.‏ وفيما نذعن للنظار المعيَّنين ليرعوا الرعية،‏ نعمل باتحاد مع رأس الجماعة يسوع المسيح.‏ (‏١ كو ١٦:‏١٥-‏١٨؛‏ اف ١:‏٢٢،‏ ٢٣‏)‏ ونتيجة ذلك،‏ يعمل روح اللّٰه في الجماعات حول العالم وتوجِّه كلمته العمل في كل الارض.‏ —‏ مز ١١٩:‏١٠٥‏.‏

كتب الرسول بولس الى جماعة فيلبي:‏ «من بولس وتيموثاوس،‏ عبدَي المسيح يسوع،‏ الى جميع القديسين في فيلبي،‏ الذين في اتحاد بالمسيح يسوع،‏ مع النظار والخدام المساعدين».‏ (‏في ١:‏١‏)‏ ان ارسال بولس تحيَّاته الى الخدام المساعدين في بداية رسالته يوضح انهم لعبوا دورا مهمًّا في مساعدة شيوخ الجماعة.‏ والامر نفسه صحيح في ايامنا.‏ فالخدام المساعدون يقدِّمون خدمات تساعد النظار وتساهم في تنظيم الامور في الجماعة.‏

^٢ فهل تعرف مَن هم الخدام المساعدون في جماعتك؟‏ وهل تعرف ماذا يفعلون من اجل خيرك وخير الجماعة بكاملها؟‏ يقدِّر يهوه كثيرا جهود هؤلاء الرجال.‏ كتب بولس:‏ «الذين يخدمون حسنا يحرزون لأنفسهم مكانة حسنة وحرية كلام عظيمة في الايمان المقترن بالمسيح يسوع».‏ —‏ ١ تي ٣:‏١٣‏.‏

مؤهِّلات الخدام المساعدين في كلمة اللّٰه

^٣ يُتوقَّع من الخدام المساعدين ان يعيشوا كمسيحيين حقيقيين،‏ يكونوا اهلا للثقة،‏ ويقوموا بتعييناتهم على اكمل وجه.‏ ويتَّضح ذلك مما قاله بولس عن مؤهِّلاتهم في رسالته الى تيموثاوس:‏ «ينبغي ان يكون الخدام المساعدون ذوي رصانة،‏ لا ذوي لسانين،‏ غير مولعين بكثرة الخمر،‏ ولا طامعين في الربح غير الشريف،‏ ولهم سرُّ الايمان المقدس بضمير طاهر.‏ وأيضا،‏ ليُمتحن هؤلاء من حيث الجدارة اولا،‏ ثم يصيروا خداما،‏ ما داموا لا تهمة عليهم.‏ ليكن الخدام المساعدون كلٌّ زوج امرأة واحدة،‏ مشرفين حسنا على اولادهم وبيوتهم».‏ ‏(‏١ تي ٣:‏٨-‏١٠،‏ ١٢‏)‏ وحين يعيش الخدام المساعدون حسب هذه المقاييس،‏ لا يقدر احد ان يتَّهم الجماعة بأنها تعطي مسؤوليات لأشخاص غير مؤهلين.‏

^٤ وسواء كان الخدام المساعدون شبَّانا او كبارا في السن،‏ فهم يتمثلون بيسوع ويشتركون بغيرة ونشاط في خدمة الحقل.‏ ويُظهرون بذلك ان يهوه مهتم بخلاص البشر.‏ —‏ اش ٩:‏٧‏.‏

^٥ والخدام المساعدون مثاليون في موقفهم،‏ تصرفاتهم،‏ ثيابهم،‏ مظهرهم،‏ وكلامهم.‏ كما ان تفكيرهم سليم،‏ وهذا يُكسِبهم احترام الآخرين.‏ ايضا،‏ ينظر هؤلاء الاخوة بجدية الى علاقتهم بيهوه وامتيازاتهم في الجماعة.‏ —‏ تي ٢:‏٢،‏ ٦-‏٨‏.‏

^٦ كما ان هؤلاء الرجال ‹ممتحَنون من حيث الجدارة›.‏ فقبل تعيينهم خداما مساعدين،‏ برهنوا انهم اشخاص مجتهدون جدا.‏ وأظهروا انهم يضعون خدمة اللّٰه اولا في حياتهم ويبتغون ايَّ امتياز خدمة يُتاح لهم.‏ حقا،‏ انهم امثلة رائعة للآخرين في الجماعة.‏ —‏ ١ تي ٣:‏١٠‏.‏

الخدمات التي يقدِّمونها

^٧ يقدِّم الخدام المساعدون خدمات متنوعة تفيد الاخوة.‏ وهكذا يتمكن النظار من صرف المزيد من الوقت في الاعتناء بمسؤوليات التعليم والرعاية.‏ وعندما تعيِّن هيئة الشيوخ المسؤوليات لهم،‏ تأخذ في الاعتبار قدرات كل واحد منهم وحاجات الجماعة.‏

^٨ وسنستعرض الآن بعض الخدمات التي يقوم بها الخدام المساعدون.‏ فيمكن تعيين احدهم للاهتمام بالمطبوعات،‏ بحيث يحصل الاخوة في الجماعة على ما يحتاجون اليه لاستعمالهم الشخصي ولخدمة الحقل.‏ ويُعيَّن آخرون لحفظ سجل حسابات الجماعة او المقاطعات،‏ حمل الميكروفون،‏ تشغيل اجهزة الصوت،‏ الخدمة كحجاب،‏ ودعم الشيوخ في مجالات اخرى.‏ وغالبا ما يُطلَب من الخدام المساعدين ان يقوموا بالاعمال الكثيرة المرتبطة بصيانة قاعة الملكوت والمحافظة على نظافتها.‏

^٩ في بعض الجماعات،‏ يمكن تعيين خادم مساعد لكلٍّ من هذه الواجبات.‏ اما في جماعات اخرى فقد يهتم خادم مساعد واحد بعدة تعيينات.‏ وأحيانا،‏ قد يهتم اكثر من خادم مساعد واحد بعمل ما.‏ وإذا لم يكن هناك عدد كافٍ من الخدام المساعدين للقيام ببعض هذه المسؤوليات الضرورية،‏ فقد ترتِّب هيئة الشيوخ ان يقوم بها اخوة معتمدون مثاليون.‏ وهكذا يكتسبون خبرة تفيدهم لاحقا عندما يصيرون مؤهلين ليكونوا خداما مساعدين.‏ وإذا لم يكن هناك اخوة،‏ يمكن الطلب من اخت مثالية ان تساعد في بعض الامور،‏ رغم انها لن تُمنح بالتأكيد تعيين «خادم مساعد».‏ والشخص المثالي هو قدوة في سلوكه وعبادته ليهوه.‏ فهو يرسم مثالا جيدا في حضور الاجتماعات،‏ الخدمة،‏ الحياة العائلية،‏ التسلية،‏ اللباس والمظهر وغير ذلك.‏

^١٠ وفي الجماعات حيث عدد الشيوخ قليل جدا،‏ يمكن الطلب من الخدام المساعدين المؤهلين ان يراجعوا مع طالبي المعمودية اسئلة المعمودية المتعلقة بالعقائد،‏ وهي ترد في الملحق «‏الجزء ١:‏ المعتقدات المسيحية‏».‏ اما «‏الجزء ٢:‏ الحياة المسيحية‏» الذي يتضمن مسائل شخصية حساسة،‏ فيلزم ان يراجعه معهم شيخ.‏

^١١ احيانا،‏ قد تجد هيئة الشيوخ ان من الافضل تبديل بعض التعيينات دوريا بين خادم مساعد وآخر.‏ إلا انه من المفيد ان يقوم خادم مساعد بالتعيين نفسه فترة من الوقت كي يكتسب خبرة ومهارة.‏

^١٢ وحسب حاجات الجماعة،‏ تُعيَّن مسؤوليات اخرى للخدام المساعدين الذين ‹تقدُّمهم ظاهر للجميع›.‏ (‏١ تي ٤:‏١٥‏)‏ فإذا لم يكن عدد الشيوخ كافيا،‏ يُعيَّن خادم مساعد ليعاون احد نظار الفرق،‏ او في بعض الاحيان ليكون خادم فريق يعمل تحت اشراف الشيوخ.‏ ويمكن ايضا ان يُعيَّن للخدام المساعدين القاء الخطابات العامة وتقديم اجزاء في اجتماع الخدمة والحياة المسيحية،‏ بما في ذلك ادارة درس الكتاب المقدس الجَماعي عند الحاجة.‏ وعند الضرورة،‏ يمكن اعطاؤهم امتيازات اخرى اذا كانوا مؤهلين.‏ (‏١ بط ٤:‏١٠‏)‏ ويلزم ان يكون الخدام المساعدون مستعدين ان يقدِّموا التضحيات لمساعدة الشيوخ.‏

^١٣ رغم ان عمل الخدام المساعدين مختلف عن عمل الشيوخ،‏ فهو ايضا جزء من خدمة اللّٰه المقدسة وضروري لتسير الامور بسلاسة في الجماعة.‏ ومع الوقت،‏ اذا قام الخدام المساعدون بواجباتهم وصاروا مؤهلين ليكونوا رعاة ومعلِّمين،‏ يوصَّى بهم ليخدموا كشيوخ.‏

^١٤ اذا كنت اخا مراهقا او اعتمدت مؤخرا،‏ فهل تبذل جهدك كي تبلغ مؤهلات الخدام المساعدين؟‏ (‏١ تي ٣:‏١‏)‏ فمع ازدياد عدد الذين يقبلون الحق،‏ تزداد الحاجة الى رجال روحيين مؤهلين ليقوموا بالمسؤوليات في الجماعة.‏ ويمكنك ان تبتغي هذا الامتياز اذا نميت الرغبة في مساعدة الآخرين.‏ وإحدى الطرق لفعل ذلك هي التأمل في مثال يسوع الجيد.‏ (‏مت ٢٠:‏٢٨؛‏ يو ٤:‏٦،‏ ٧؛‏ ١٣:‏٤،‏ ٥‏)‏ كما ان فرح العطاء يقوِّي رغبتك هذه.‏ (‏اع ٢٠:‏٣٥‏)‏ لذا تطوَّع لتقديم المساعدة العملية،‏ صيانة قاعة الملكوت،‏ او تقديم تعيين بديل في اجتماع الخدمة والحياة المسيحية.‏ ويشمل الابتغاء ايضا ان تنمي صفات روحية بدرس الكتاب المقدس والمطبوعات بانتظام.‏ (‏مز ١:‏١،‏ ٢؛‏ غل ٥:‏٢٢،‏ ٢٣‏)‏ اضافة الى ذلك،‏ يتطلب الابتغاء ان تكون امينا وأهلا للثقة حين تُعطى تعيينات في الجماعة.‏ —‏ ١ كو ٤:‏٢‏.‏

^١٥ ان الخدام المساعدين معيَّنون من الروح القدس لمساعدة الجماعة.‏ وحين يتعاون جميع افراد الجماعة معهم فيما يقومون بواجباتهم،‏ يُظهِرون التقدير لجهودهم.‏ وبذلك يقدِّرون ايضا الترتيب الذي وضعه يهوه كي يبقى شعبه منظَّما.‏ —‏ غل ٦:‏١٠‏.‏

على مر القرون،‏ اعتاد شعب يهوه ان يجتمعوا معا بطريقة منظمة.‏ ففي اسرائيل القديمة،‏ سافر جميع الذكور الى اورشليم للاحتفال بالاعياد الرئيسية الثلاثة.‏ (‏تث ١٦:‏١٦‏)‏ كما اجتمع المسيحيون الاولون بانتظام في بيوت.‏ (‏فل ١،‏ ٢‏)‏ واليوم ايضا،‏ نحن نجتمع في اجتماعات الجماعة والاجتماعات الدائرية والسنوية.‏ فما السبب؟‏ السبب الرئيسي هو ان الاجتماعات جزء مهم من عبادتنا.‏ —‏ مز ٩٥:‏٦؛‏ كو ٣:‏١٦‏.‏

^٢ وسبب آخر لنجتمع معا هو ان هذه الاجتماعات تفيد الذين يحضرونها.‏ ففي آخر كل سبع سنين في عيد المظال،‏ طُلب من كل اسرائيلي:‏ «اجمع الشعب،‏ الرجال والنساء والصغار والغريب الذي داخل ابواب مدينتك،‏ لكي يسمعوا ويتعلموا،‏ اذ يجب ان يخافوا يهوه الهكم ويحرصوا ان يعملوا بجميع كلمات هذه الشريعة».‏ (‏تث ٣١:‏١٢‏)‏ من الواضح اذًا ان احد الاهداف المهمة للاجتماع معا هو ‹التعلم من يهوه›.‏ (‏اش ٥٤:‏١٣‏)‏ كما ان الاجتماعات هي فرصة ليتعرف واحدنا بالآخر،‏ نشجِّع بعضنا بعضا،‏ وننال القوة من خلال قضاء الوقت مع الاخوة.‏

اجتماعات الجماعة

^٣ كان التلاميذ الذين اجتمعوا معا بعد يوم الخمسين سنة ٣٣ ب‌م يلتصقون بتعاليم الرسل،‏ و «كل يوم يلازمون الهيكل معا».‏ (‏اع ٢:‏٤٢،‏ ٤٦‏)‏ ولاحقا حين كان المسيحيون يجتمعون معا للعبادة،‏ اعتادوا ان يقرأوا من الكتابات الموحى بها،‏ بما في ذلك الرسائل التي كتبها الرسل والتلاميذ المسيحيون الآخرون.‏ (‏١ كو ١:‏١،‏ ٢؛‏ كو ٤:‏١٦؛‏ ١ تس ١:‏١؛‏ يع ١:‏١‏)‏ كما انهم صلُّوا معا،‏ (‏اع ٤:‏٢٤-‏٢٩؛‏ ٢٠:‏٣٦‏)‏ ذكروا في بعض الاحيان اختبارات حصلت معهم في الحقل الارسالي،‏ (‏اع ١١:‏٥-‏١٨؛‏ ١٤:‏٢٧،‏ ٢٨‏)‏ ناقشوا عقائد الكتاب المقدس وإتمام النبوات،‏ اخذوا ارشادات عن السلوك المسيحي اللائق والتعبد للّٰه،‏ ونالوا التشجيع ليكونوا مبشرين نشاطى.‏ —‏ رو ١٠:‏٩،‏ ١٠؛‏ ١ كو ١١:‏٢٣-‏٢٦؛‏ ١٥:‏٥٨؛‏ اف ٥:‏١-‏٣٣‏.‏

^٤ واليوم،‏ تشبه اجتماعاتنا المسيحية الاجتماعات ايام الرسل.‏ فنحن نطبِّق النصيحة في العبرانيين ١٠:‏٢٤،‏ ٢٥‏:‏ «لنراعِ بعضنا بعضا .‏ .‏ .‏ غير تاركين اجتماعنا،‏ كما هو من عادة البعض،‏ بل مشجِّعين بعضنا بعضا،‏ وبالاكثر على قدر ما ترون اليوم يقترب».‏ ففي هذه الايام الاخيرة الصعبة،‏ نحتاج الى التشجيع الذي نناله من الاجتماع معا بانتظام.‏ فهو يساعدنا ان نحافظ على قوتنا الروحية ونبقى مستقيمين.‏ (‏رو ١:‏١١،‏ ١٢‏)‏ فنحن المسيحيين نعيش اليوم وسط جيل اعوج،‏ وعلينا ان نرفض الشرور وشهوات اهل العالم.‏ (‏في ٢:‏١٥،‏ ١٦؛‏ تي ٢:‏١٢-‏١٤‏)‏ فهل هناك شعب افضل من شعب يهوه لنقضي الوقت معه؟‏!‏ (‏مز ٨٤:‏١٠‏)‏ وهل من شيء يفيدنا اكثر من درس ومناقشة كلمة اللّٰه؟‏!‏ لنتحدث الآن عن الاجتماعات التي أُعدَّت لفائدتنا.‏

اجتماع نهاية الاسبوع

^٥ اول جزء من اجتماع نهاية الاسبوع هو محاضرة من الكتاب المقدس موجهة الى الناس عموما،‏ بمَن فيهم الذين يحضرون اجتماعاتنا للمرة الاولى.‏ وللخطاب العام دور مهم في تقوية ايمان الاشخاص الجدد،‏ وكذلك الناشرين في الجماعة.‏ —‏ اع ١٨:‏٤؛‏ ١٩:‏٩،‏ ١٠‏.‏

^٦ في الماضي،‏ عقد يسوع المسيح ورسله والذين رافقوهم اجتماعات تشبه الاجتماعات العامة التي تعقدها جماعات شعب يهوه اليوم.‏ ولا شك ان يسوع كان افضل خطيب عاش على الارض.‏ فقد قيل عنه:‏ «لم يتكلم قط انسان غيره هكذا».‏ (‏يو ٧:‏٤٦‏)‏ فهو تكلم بسلطة اذهلت سامعيه.‏ (‏مت ٧:‏٢٨،‏ ٢٩‏)‏ ولا شك ان الذين قبلوا رسالته استفادوا كثيرا.‏ (‏مت ١٣:‏١٦،‏ ١٧‏)‏ ولاحقا،‏ تمثل الرسل بيسوع.‏ ففي الاعمال ٢:‏١٤-‏٣٦‏،‏ نقرأ محاضرة بطرس القوية يوم الخمسين سنة ٣٣ ب‌م التي دفعت الآلاف الى تطبيق ما سمعوه.‏ وفي وقت لاحق،‏ آمن كثيرون بعدما سمعوا محاضرة بولس في اثينا.‏ —‏ اع ١٧:‏٢٢-‏٣٤‏.‏

^٧ بطريقة مشابهة،‏ يستفيد الملايين اليوم من الخطابات العامة الاسبوعية في الجماعات،‏ اضافة الى المحاضرات للعموم التي تُلقى في الاجتماعات الدائرية والسنوية.‏ فهي تذكرنا دائما بالتعاليم المسيحية وتساعدنا ان نستمر في خدمتنا للّٰه.‏ كما انها تساعد المهتمين وغيرهم ان يتعلموا الحقائق الاساسية في الكتاب المقدس.‏

^٨ والمواضيع التي تناقشها الخطابات العامة متنوعة جدا.‏ فهي تعالج العقائد والنبوات الموجودة في الكتاب المقدس.‏ وتناقش مبادئ ونصائح كلمة اللّٰه حول الحياة العائلية والشؤون الزوجية،‏ مشاكل الشباب،‏ والآداب المسيحية.‏ وتدور بعض الخطابات حول خليقة يهوه الرائعة،‏ فيما تُبرز اخرى مثال شخصيات من الكتاب المقدس في الايمان والشجاعة والاستقامة،‏ وتركِّز على الدروس التي نتعلمها منهم.‏

^٩ وكي نستفيد الى اقصى حد من الخطابات العامة،‏ من الضروري ان نصغي بانتباه،‏ نفتح الآيات التي يذكرها الخطيب،‏ ونتابع معه فيما يقرأها ويشرحها.‏ (‏لو ٨:‏١٨‏)‏ وهكذا نتأكد من صحة ما يُناقش،‏ ويزيد تصميمنا ان نتمسك بما نتعلمه وأن نطبِّقه في حياتنا.‏ —‏ ١ تس ٥:‏٢١‏.‏

^١٠ في حال توفر خطباء،‏ يجب ان ترتِّب الجماعة لإلقاء خطاب عام كل اسبوع.‏ وغالبا ما يتم ذلك بدعوة خطباء من الجماعات القريبة.‏ اما اذا لم يكن هناك عدد كافٍ من الخطباء،‏ فيجب الترتيب لإلقاء خطابات عامة كلما امكن.‏

^١١ الجزء الثاني من اجتماع نهاية الاسبوع هو درس برج المراقبة.‏ وهو مناقشة بطريقة السؤال والجواب لمقالات في الطبعة الدراسية من برج المراقبة.‏ ومن خلال هذه المقالات،‏ يعطينا يهوه الطعام الروحي في وقته.‏

^١٢ في احيان كثيرة،‏ تناقش مقالات الدرس كيف نطبِّق مبادئ الكتاب المقدس في حياتنا اليومية،‏ وكيف نحمي انفسنا من «روح العالم» والسلوك النجس.‏ (‏١ كو ٢:‏١٢‏)‏ ومن خلال صفحات برج المراقبة،‏ يضيء نور الحق المتزايد حول عقائد الكتاب المقدس ونبواته،‏ وهكذا نقدر ان نطَّلع على المفاهيم الروحية الجديدة ونكمل السير في سبيل المستقيمين.‏ (‏مز ٩٧:‏١١؛‏ ام ٤:‏١٨‏)‏ ويساعدنا حضور درس برج المراقبة وتقديم التعليقات ان نكون فرحين في رجائنا بالعالم الجديد،‏ حيث الجميع يفعلون الصواب دائما.‏ (‏رو ١٢:‏١٢؛‏ ٢ بط ٣:‏١٣‏)‏ ويساعدنا هذا الدرس ان ننمي ثمر الروح ونقوي رغبتنا في خدمة يهوه بغيرة.‏ (‏غل ٥:‏٢٢،‏ ٢٣‏)‏ كما انه يدعمنا لنحتمل الضيقات ونضع ‹اساسا حسنا للمستقبل لكي نتمسك بالحياة الحقيقية›.‏ —‏ ١ تي ٦:‏١٩؛‏ ١ بط ١:‏٦،‏ ٧‏.‏

^١٣ فكيف نستفيد الى اقصى حد من هذا الطعام الروحي؟‏ علينا ان نستعد للدرس مسبقا بمفردنا او كعائلة،‏ نفتح الآيات غير المقتبسة،‏ ونعلِّق في الاجتماع بكلماتنا.‏ فهذا يغرس الحق في قلبنا ويفيد الذين يسمعوننا ونحن نعبِّر عن ايماننا.‏ ونحن نستفيد ايضا من هذا الدرس الاسبوعي عندما نصغي جيدا الى تعليقات الآخرين.‏

اجتماع وسط الاسبوع

^١٤ تجتمع الجماعة كل اسبوع في قاعة الملكوت لتعقد اجتماعا يُدعى «اجتماع الخدمة والحياة المسيحية».‏ وهو يتألف من ثلاثة اجزاء هدفها ان ‹تؤهلنا› لخدمة اللّٰه.‏ (‏٢ كو ٣:‏٥،‏ ٦‏)‏ ونجد برنامج ومواد هذا الاجتماع شهريا ضمن دليل اجتماع الخدمة والحياة المسيحية.‏ ويتضمن هذا الدليل ايضا اقتراحات للمناقشة كي نستخدمها في خدمة الحقل.‏

^١٥ يُدعى الجزء الاول من الاجتماع «كنوز من كلمة اللّٰه».‏ وهو مُعَدٌّ لمساعدتنا ان نعرف خلفية وسياق روايات الكتاب المقدس ونتعلم منها دروسا مفيدة.‏ ويشمل هذا الجزء خطابا وقراءة ومناقشة مؤسسة على قراءة الكتاب المقدس الاسبوعية.‏ ويتضمن دليل اجتماع الخدمة والحياة المسيحية وسائل ايضاح بصرية وأوراق عمل تمكِّننا من تعليم الآخرين عن هذه الروايات.‏ ولا شك ان درس الكتاب المقدس بهذه الطريقة يفيدنا في حياتنا الشخصية وفي تعليمنا.‏ وهكذا نصير ‹اكفاء تماما ومجهزين كاملا لكل عمل صالح›.‏ —‏ ٢ تي ٣:‏١٦،‏ ١٧‏.‏

^١٦ والجزء الثاني من هذا الاجتماع «استعد جيدا لخدمة الحقل» يدرِّبنا جميعا على الخدمة ويحسِّن قدرتنا على التبشير والتعليم.‏ وهو يتضمن تعيينات للتلاميذ،‏ وكذلك فيديوات عن اقتراحات للمناقشة.‏ فهذا الجزء يساعدنا ان نكتسب ‹لسان المتعلمين ونعرف ان نجيب المتعب بكلمة›.‏ —‏ اش ٥٠:‏٤‏.‏

^١٧ اما الجزء الثالث،‏ «كلمة اللّٰه في حياتك»،‏ فيُبرز كيف نطبِّق مبادئ الكتاب المقدس في حياتنا اليومية.‏ (‏مز ١١٩:‏١٠٥‏)‏ ويتضمن هذا الجزء بشكل رئيسي درس الكتاب المقدس الجَماعي.‏ ومثل درس برج المراقبة،‏ يُناقش هذا الدرس بطريقة السؤال والجواب.‏

^١٨ عند استلام دليل اجتماع الخدمة والحياة المسيحية عن شهر جديد،‏ يدقِّق فيه منسِّق هيئة الشيوخ،‏ او شيخ آخر يساعده،‏ ويضع برنامجا.‏ وفي كل اسبوع،‏ يكون عريف الاجتماع شيخا ماهرا في التعليم وافقت عليه هيئة الشيوخ.‏ وتشمل مسؤولياته التأكد من بدء الاجتماع وانتهائه في الوقت المحدَّد وإعطاء المدح والنصائح للتلاميذ.‏

^١٩ وحين نستعد ونحضر ونشارك بانتظام في اجتماع الخدمة والحياة المسيحية،‏ تزداد معرفتنا للكتاب المقدس،‏ يعمق فهمنا لمبادئه،‏ ننمي الشجاعة لنقوم بعمل التبشير،‏ ونصير ماهرين في التعليم.‏ والذين يحضرون هذا الاجتماع وليسوا بعد شهودا معتمدين يستفيدون ايضا من الرفقة الحلوة والمناقشات البناءة روحيا.‏ وكي نستعد لهذا الاجتماع وغيره،‏ يمكن ان نستخدم مكتبة برج المراقبة،‏ مكتبة شهود يهوه (‏^®JW Library‏)‏،‏ مكتبة برج المراقبة الالكترونية،‏ والمكتبة في قاعة الملكوت.‏ وتتضمن هذه المكتبة مطبوعات شهود يهوه المتوفرة،‏ فهرس مطبوعات برج المراقبة او دليل المواضيع في مطبوعات شهود يهوه،‏ اضافة الى عدد من ترجمات الكتاب المقدس،‏ فهرس كلمات الكتاب المقدس،‏ قاموس،‏ ومراجع اخرى.‏ ويمكن لأي منا ان يستعمل هذه المكتبة قبل الاجتماعات او بعدها.‏

اجتماعات خدمة الحقل

^٢٠ تجتمع فرق من الناشرين لمدة قصيرة في اوقات مختلفة خلال الاسبوع لعقد اجتماعات خدمة الحقل.‏ وغالبا ما تُعقد هذه الاجتماعات في البيوت او في اماكن مناسبة اخرى.‏ كما يمكن استخدام قاعة الملكوت لعقد هذه الاجتماعات.‏ واجتماع فرق صغيرة في عدة مواقع من المقاطعة يسهِّل على الناشرين ان يصلوا الى اجتماعات خدمة الحقل وإلى المقاطعة.‏ فيمكن تقسيم الناشرين بسرعة كي يتوجهوا الى الخدمة دون تأخير.‏ ويتمكن ناظر الفريق من الاهتمام شخصيا بالذين في فريقه.‏ ومع ان كل فريق يستفيد كثيرا اذا اجتمع وحده،‏ فقد تتطلب الظروف ان تجتمع عدة فِرَق معا.‏ مثلا،‏ اذا كان عدد الذين يشتركون في الخدمة وسط الاسبوع اقل مما هو في نهايته،‏ فربما من الافضل جمع عدة فرق معا او ضمُّها كلها لتجتمع في القاعة او اي مكان مناسب آخر.‏ وهكذا يكون لكل ناشر رفيق في الخدمة.‏ ايضا،‏ قد تجد الجماعة انه من الانسب ان تجتمع في القاعة في الاعياد العالمية.‏ او قد تختار ان تعقد كل الفرق معا اجتماعا لخدمة الحقل بعد درس برج المراقبة.‏

^٢١ اذا اجتمع كل فريق وحده،‏ يأخذ ناظر الفريق القيادة في ادارة اجتماع خدمة الحقل.‏ وبإمكان ناظر الفريق ان يعيِّن دوريا مساعده او اخا كفءا آخر لإدارة هذا الاجتماع.‏ ويلزم ان يكون المدير مستعدا لمناقشة موضوع عملي ومفيد في خدمة الحقل.‏ بعد ذلك،‏ يُوزَّع الحاضرون ويُختتم الاجتماع بصلاة يقدِّمها احد الاخوة الحاضرين.‏ ثم ينطلق الفريق فورا الى المقاطعة.‏ ويكون طول هذه الاجتماعات بين ٥ و ٧ دقائق،‏ ولكن يجب ان تكون اقصر اذا كانت بعد اجتماع للجماعة.‏ ويجب ان تمنح التشجيع،‏ الارشادات العملية،‏ والتوجيهات للذين سيشاركون في الخدمة.‏ ويمكن ان يرافق الجدد او الذين يحتاجون الى المساعدة ناشرين لديهم خبرة كي ينالوا التدريب.‏

ترتيبات الاجتماعات للجماعات الجديدة او الصغيرة

^٢٢ مع ازدياد عدد التلاميذ يزداد عدد الجماعات.‏ وعادة،‏ يقدِّم ناظر الدائرة طلبا لتأسيس جماعة جديدة.‏ ولكن في بعض الحالات،‏ تجد الفرق الصغيرة مناسبا ان تكون تابعة لأقرب جماعة اليها.‏

^٢٣ احيانا،‏ قد تكون الجماعات الصغيرة مؤلفة من اخوات فقط.‏ في هذه الحالة،‏ تضع الاخت التي تصلي في الجماعة او تدير الاجتماعات غطاء على رأسها،‏ وذلك حسب الترتيب المذكور في الكتاب المقدس.‏ (‏١ كو ١١:‏٣-‏١٦‏)‏ وغالبا ما تبقى هذه الاخت جالسة مقابل باقي الاخوات.‏ ولكنها لا تلقي خطابات في الاجتماعات،‏ بل تقرأ المواد التي اعدَّتها الهيئة وتعلِّق عليها.‏ او بإمكانها للتنويع ان تغطي المواد بطريقة السؤال والجواب او كتمثيلية.‏ ويعيِّن مكتب الفرع اختا للاهتمام بالمراسلات مع المكتب وبالاجتماعات.‏ وعندما يصير هناك اخوة مؤهلون،‏ يهتمون هم بهذه المسؤوليات.‏

الاجتماعات الدائرية

^٢٤ كل سنة،‏ يُرتَّب ان تجتمع الجماعات التي في الدائرة نفسها في اجتماعين دائريين مدة كلٍّ منهما يوم واحد.‏ وهاتان المناسبتان المفرحتان تعطيان الجميع فرصة ‹ليكونوا متسعين› فيما يتمتعون برفقة اخوتهم المسيحيين.‏ (‏٢ كو ٦:‏١١-‏١٣‏)‏ وتُعِدُّ هيئة يهوه محور هذين الاجتماعين ومختلف اجزائهما المؤسسة على الكتاب المقدس كي تناقش حاجة معيَّنة.‏ وتُقدَّم المواد كمحاضرات،‏ تمثيليات،‏ تمثيل اختبارات،‏ تمثيليات يتكلم فيها الشخص مع نفسه،‏ ومقابلات.‏ وهذا الارشاد الذي في وقته يبني جميع الحاضرين.‏ ايضا،‏ يعطي هذان الاجتماعان فرصة للتلاميذ الجدد ان يعتمدوا كي يعلنوا انتذارهم ليهوه.‏

الاجتماعات السنوية

^٢٥ مرة في السنة،‏ يعقد شهود يهوه تجمعات اكبر.‏ وعادةً،‏ تدوم هذه الاجتماعات ثلاثة ايام وتضم جماعات من عدة دوائر.‏ لكن الفروع الصغيرة قد تجده عمليا ان تجتمع كل الجماعات في مقاطعة الفرع في مكان واحد.‏ وقد تختلف ترتيبات هذه التجمعات في بعض البلدان حسب الظروف او توجيهات الهيئة.‏ ودوريا،‏ تُعقد حول العالم اجتماعات اممية او خصوصية يحضرها عشرات آلاف الشهود من بلدان عديدة.‏ وعلى مر السنين،‏ سمع كثيرون من الناس عن رسالتنا بسبب ما تنشره وسائل الاعلام عن تجمعاتنا الكبيرة هذه.‏

^٢٦ ان هذه الاجتماعات مناسبات مفرحة يقدِّم فيها شعب يهوه المنتذر العبادة باتحاد،‏ وهي فرصة للتعلم عن نور الحق المتزايد.‏ وأحيانا،‏ تكون هناك اصدارات جديدة لاستخدامها في الدرس الشخصي والجَماعي او في خدمة الحقل.‏ كما ان المعمودية هي من ابرز الاحداث التي تجري فيها.‏ ايضا،‏ هذه الاجتماعات مهمة جدا كي ننمو روحيا.‏ وهي تبرهن ان شعب يهوه هو حقا عائلة عالمية من تلاميذ يسوع المسيح المنتذرين الذين يتميزون بمحبتهم.‏ —‏ يو ١٣:‏٣٥‏.‏

^٢٧ ان حضورنا اجتماعات الجماعة والاجتماعات الدائرية والسنوية التي يعقدها شعب يهوه يقوينا لنفعل مشيئة اللّٰه،‏ ويحمينا من تأثيرات العالم التي تهدم ايماننا المسيحي.‏ وهذه التجمعات تساهم في تمجيد وتسبيح يهوه.‏ (‏مز ٣٥:‏١٨؛‏ ام ١٤:‏٢٨‏)‏ فكم نحن شاكرون لأن يهوه هيأ لنا،‏ نحن شعبه المنتذر،‏ هذه المناسبات التي تنعشنا روحيا في وقت النهاية!‏

عشاء الرب

^٢٨ تقيم جماعات شهود يهوه مرة في السنة ذكرى موت يسوع المسيح،‏ او عشاء الرب.‏ (‏١ كو ١١:‏٢٠،‏ ٢٣،‏ ٢٤‏)‏ ويعتبر شعب يهوه هذا الاجتماع اهم اجتماع في السنة.‏ فقد امرَنا يسوع ان نحتفل بهذه الذكرى بالتحديد.‏ —‏ لو ٢٢:‏١٩‏.‏

^٢٩ ويتزامن تاريخ الذكرى مع تاريخ الفصح الذي يحدِّده الكتاب المقدس.‏ (‏خر ١٢:‏٢،‏ ٦؛‏ مت ٢٦:‏١٧،‏ ٢٠،‏ ٢٦‏)‏ والفصح كان احتفالا سنويا بذكرى خروج الاسرائيليين من مصر سنة ١٥١٣ ق‌م.‏ فآ‌نذاك،‏ حدَّد يهوه اليوم الـ‍ ١٤ من الشهر القمري الاول ليأكل فيه الاسرائيليون خروف الفصح ويتحرروا من عبوديتهم في مصر.‏ (‏خر ١٢:‏١-‏٥١‏)‏ ويمكن ان نعرف هذا التاريخ اذا حسبنا ١٣ يوما بعد ان يظهر الهلال الاقرب الى الاعتدال الربيعي،‏ كما يُرى من مدينة القدس.‏ وعموما،‏ تقع الذكرى في التاريخ الذي يظهر فيه اول بدر بعد الاعتدال الربيعي.‏

^٣٠ ذكر يسوع حسب متى ٢٦:‏٢٦-‏٢٨ كيف يجب الاحتفال بذكرى موته.‏ فهو ليس طقسا دينيا غامضا بل مناسبة رمزية حيث يتناول من الخبز والخمر الاشخاص الذين سيكونون ورثة معاونين ليسوع المسيح في مملكته السماوية.‏ (‏لو ٢٢:‏٢٨-‏٣٠‏)‏ ونشجِّع كل المسيحيين المنتذرين الآخرين والاشخاص المهتمين على حضور عشاء الرب كمتفرجين.‏ فحضورهم يُظهِر تقديرهم للتدبير الذي هيأه يهوه اللّٰه من اجل كل البشر بواسطة ابنه،‏ يسوع المسيح.‏ وقبل الذكرى،‏ يُلقى خطاب عام خصوصي هدفه تشويق الناس الى هذه المناسبة وزيادة اهتمامهم بدرس الكتاب المقدس.‏

^٣١ نفرح نحن شهود يهوه بحضور كل هذه المناسبات.‏ فهناك نشجِّع بعضنا بعضا على المحبة والاعمال الحسنة.‏ (‏عب ١٠:‏٢٤‏)‏ ويحضِّر «العبد الامين الفطين» هذه الاجتماعات حسب حاجاتنا الروحية.‏ وجميع خدام يهوه،‏ وكذلك المهتمون،‏ مدعوون ان يستفيدوا كاملا من ترتيب الاجتماع معا بانتظام.‏ وعندما يُظهِر خدام يهوه بهذه الطريقة تقديرهم لتدابيره بواسطة هيئته،‏ يكونون عائلة موحدة،‏ والاهم هو انهم يجلبون التسبيح والمجد ليهوه.‏ —‏ مز ١١١:‏١‏.‏

يهوه اعطانا مثالا كاملا لنتبعه،‏ وهو مثال ابنه يسوع المسيح.‏ (‏١ بط ٢:‏٢١‏)‏ وحين يصير الشخص من اتباع يسوع،‏ يقوم بعمل التبشير كخادم للّٰه.‏ وهذا الامتياز منعش روحيا.‏ فقد قال يسوع:‏ «تعالوا اليَّ يا جميع المتعبين والمثقَلين،‏ وأنا انعشكم.‏ احملوا نيري عليكم وتعلَّموا مني،‏ لأني وديع ومتَّضع القلب،‏ فتجدوا انتعاشا لنفوسكم».‏ (‏مت ١١:‏٢٨،‏ ٢٩‏)‏ وهو لا يخيِّب ابدا ايَّ شخص يتجاوب مع هذه الدعوة.‏

^٢ دعا يسوع،‏ ابرز خادم للّٰه،‏ بعض الافراد ليكونوا من اتباعه.‏ (‏مت ٩:‏٩؛‏ يو ١:‏٤٣‏)‏ وبعد ان درَّبهم على الخدمة،‏ ارسلهم ليقوموا بالعمل نفسه الذي كان يقوم به.‏ (‏مت ١٠:‏١–‏١١:‏١؛‏ ٢٠:‏٢٨؛‏ لو ٤:‏٤٣‏)‏ ثم ارسل ٧٠ آخرين كي يعلنوا الاخبار الحلوة عن مملكة اللّٰه.‏ (‏لو ١٠:‏١،‏ ٨-‏١١‏)‏ وقال لهم:‏ «مَن يسمع لكم يسمع لي.‏ ومَن يتجاهلكم يتجاهلني.‏ ومَن يتجاهلني يتجاهل الذي ارسلني».‏ (‏لو ١٠:‏١٦‏)‏ بهذه الطريقة،‏ شدَّد يسوع على المسؤولية المهمة التي أُعطيت لتلاميذه.‏ فكانوا سيمثِّلون يسوع ويهوه العالي على كل شيء.‏ ويصحُّ الامر نفسه اليوم في كل مَن يتجاوب مع دعوة يسوع:‏ «تعال اتبعني».‏ (‏لو ١٨:‏٢٢؛‏ ٢ كو ٢:‏١٧‏)‏ فكل الذين يتجاوبون لديهم تفويض من اللّٰه ان يبشِّروا بمملكته ويعلِّموا الناس ليصيروا تلاميذ ليسوع.‏ —‏ مت ٢٤:‏١٤؛‏ ٢٨:‏١٩،‏ ٢٠‏.‏

^٣ وقبولنا دعوة يسوع ان نتبعه تعني اننا اخذنا من قبل المعرفة عن يهوه اللّٰه ويسوع المسيح.‏ (‏يو ١٧:‏٣‏)‏ وتعلَّمنا طرق يهوه وغيَّرنا بمساعدته طريقة تفكيرنا،‏ لبسنا الشخصية الجديدة،‏ وصرنا نتصرف بانسجام مع مقاييس يهوه الكاملة.‏ (‏رو ١٢:‏١،‏ ٢؛‏ اف ٤:‏٢٢-‏٢٤؛‏ كو ٣:‏٩،‏ ١٠‏)‏ وقد دفعنا التقدير المخلص ان ننذر حياتنا ليهوه ونرمز الى انتذارنا بمعمودية الماء.‏ وعند معموديتنا،‏ عُيِّنا خداما للّٰه.‏

^٤ ولا ننسَ ابدا اننا يلزم ان نخدم اللّٰه بيدَين طاهرتين وقلب نقي.‏ (‏مز ٢٤:‏٣،‏ ٤؛‏ اش ٥٢:‏١١؛‏ ٢ كو ٦:‏١٤–‏٧:‏١‏)‏ فمن خلال ايماننا بيسوع المسيح،‏ نلنا ضميرا طاهرا.‏ (‏عب ١٠:‏١٩-‏٢٣،‏ ٣٥،‏ ٣٦؛‏ رؤ ٧:‏٩،‏ ١٠،‏ ١٤‏)‏ وقد شجَّع الرسول بولس المسيحيين ان يفعلوا كل شيء لمجد اللّٰه لئلا يوقعوا الآخرين في الخطية.‏ كما ان الرسول بطرس اوضح كم مهم هو سلوكنا الجيد كي نجذب غير المؤمنين الى الحق.‏ (‏١ كو ١٠:‏٣١،‏ ٣٣؛‏ ١ بط ٣:‏١‏)‏ فكيف تساعد شخصا ان يصير اهلا ليقوم بعمل التبشير؟‏

الناشرون الجدد

^٥ حين تبدأ بدرس في الكتاب المقدس مع شخص مهتم،‏ شجِّعه ان يخبر الآخرين عما يتعلمه.‏ فيمكن ان يتكلم عن الحق بطريقة غير رسمية مع اقربائه،‏ اصدقائه،‏ زملائه في العمل،‏ وغيرهم.‏ وهذه خطوة مهمة كي يتعلم الشخص الجديد ان يكون من اتباع يسوع المسيح ويقوم بعمل التبشير.‏ (‏مت ٩:‏٩؛‏ لو ٦:‏٤٠‏)‏ وعندما ينمو روحيا ويصير ماهرا في التبشير بطريقة غير رسمية،‏ سيعبِّر دون شك عن رغبته في الاشتراك في خدمة الحقل.‏

بلوغ المطالب

^٦ قبل ان تدعو الشخص الى مرافقتك في الخدمة من بيت الى بيت للمرة الاولى،‏ يجب التأكد انه يبلغ مطالب محدَّدة.‏ فالشخص الذي يرافقنا في خدمة الحقل يعرِّف عن نفسه علنا انه من شهود يهوه.‏ وهذا يعني انه يعيش حياة منسجمة مع مقاييس يهوه الكاملة وبإمكانه ان يكون ناشرا غير معتمد.‏

^٧ اذا كنت تدرس مع شخص وتناقش معه مبادئ الكتاب المقدس،‏ فمن المرجح انك تعرف كيف يعيش حياته.‏ فقد تلاحظ انه يطبِّق ما يتعلَّمه.‏ ولكن هناك مجالات اخرى في حياته يريد الشيوخ ان يناقشوها معكما.‏

^٨ لذلك يرتِّب منسِّق هيئة الشيوخ ان يناقش شيخان (‏احدهما من لجنة الخدمة)‏ هذه المسائل معك ومع تلميذ الكتاب المقدس.‏ اما في الجماعات حيث عدد الشيوخ قليل جدا،‏ فيقوم بهذا الدور شيخ وخادم مساعد كفء.‏ والاخوان اللذان يُختاران يلزم ان يرتِّبا لهذه المناقشة دون تأخير.‏ فإذا عرفا برغبة تلميذك في اجتماع الجماعة،‏ فربما يتحدثان معكما بعد الاجتماع.‏ ويجب ان يكون الجو مريحا.‏ وقبل الموافقة ان يصير التلميذ ناشرا غير معتمد،‏ يلزم ان يتأكد الشيخان انه:‏

1. ‏(‏١)‏ يؤمن بأن الكتاب المقدس هو كلمة اللّٰه الموحى بها.‏ —‏ ٢ تي ٣:‏١٦‏.‏

2. ‏(‏٢)‏ يعرف التعاليم الاساسية في الكتاب المقدس ويؤمن بها.‏ لذا عندما تُطرَح عليه اسئلة،‏ يقدر ان يعطي اجوبة منسجمة مع الكتاب المقدس وليس حسب التعاليم الدينية الخاطئة او رأيه الخاص.‏ —‏ مت ٧:‏٢١-‏٢٣؛‏ ٢ تي ٢:‏١٥‏.‏

3. ‏(‏٣)‏ يطيع وصية الكتاب المقدس بأن يحضر اجتماعات الجماعة التي يعقدها شهود يهوه،‏ اذا كان قادرا على ذلك.‏ —‏ مز ١٢٢:‏١؛‏ عب ١٠:‏٢٤،‏ ٢٥‏.‏

4. ‏(‏٤)‏ يعرف ما يعلِّمه الكتاب المقدس عن العهارة التي تشمل الزنى،‏ تعدُّد الزوجات،‏ والممارسات بين مثليي الجنس،‏ ويعيش بانسجام مع هذه التعاليم.‏ وإذا كان يساكن شخصا من الجنس الآخر،‏ يلزم ان يكونا متزوجَين شرعيا.‏ —‏ مت ١٩:‏٩؛‏ ١ كو ٦:‏٩،‏ ١٠؛‏ ١ تي ٣:‏٢،‏ ١٢؛‏ عب ١٣:‏٤‏.‏

5. ‏(‏٥)‏ يطيع تعاليم الكتاب المقدس التي تحرِّم السكر،‏ ويمتنع عن كل الاستعمالات غير الطبية للمواد التي تسبِّب الادمان او تعدِّل المزاج،‏ طبيعية كانت ام مركَّبة.‏ —‏ ٢ كو ٧:‏١؛‏ اف ٥:‏١٨؛‏ ١ بط ٤:‏٣،‏ ٤‏.‏

6. ‏(‏٦)‏ يدرك اهمية تجنب الرفقة غير البناءة او حتى المؤذية.‏ —‏ ١ كو ١٥:‏٣٣‏.‏

7. ‏(‏٧)‏ لم يعد ينتمي الى اي هيئة دينية لا ترضي اللّٰه،‏ وتوقف عن حضور خدماتها الدينية ودعم نشاطاتها والاشتراك فيها.‏ —‏ ٢ كو ٦:‏١٤-‏١٨؛‏ رؤ ١٨:‏٤‏.‏

8. ‏(‏٨)‏ لا يشارك اطلاقا في شؤون العالم السياسية.‏ —‏ يو ٦:‏١٥؛‏ ١٥:‏١٩؛‏ يع ١:‏٢٧‏.‏

9. ‏(‏٩)‏ يؤمن بما يقوله الكتاب المقدس في اشعيا ٢:‏٤ عن عدم الاشتراك في الحروب والنزاعات ويطبِّقه في حياته.‏

10. ‏(‏١٠)‏ يريد فعلا ان يكون شاهدا ليهوه.‏ —‏ مز ١١٠:‏٣‏.‏

^٩ اذا كان الشيخان غير متأكدين من قناعات التلميذ في اي من هذه المسائل،‏ يلزم ان يسألاه عنها.‏ وبإمكانهما ان يستعملا الآيات الموجودة هنا كأساس للمناقشة.‏ ومن المهم ان يفهم التلميذ ان الذين يشاركون مع شهود يهوه في نشاطهم التبشيري يجب ان يعيشوا حياة تنسجم مع هذه المطالب المؤسسة على الكتاب المقدس.‏ وما يقوله التلميذ سيساعدهما ان يحدِّدا هل يعرف ما المطلوب منه،‏ وهل هو مؤهَّل الى حدٍّ معقول ليبدأ بالاشتراك في خدمة الحقل.‏

^١٠ لا يجب ان يتأخر الشيخان في اخبار التلميذ هل هو مؤهَّل ام لا.‏ وفي معظم الحالات،‏ يمكن ان يتوصلا الى قرار ويخبرا التلميذ به في آخر المناقشة.‏ وإذا كان مؤهَّلا،‏ يرحِّب به الشيخان ترحيبا حارًّا كناشر في الجماعة.‏ (‏رو ١٥:‏٧‏)‏ ويشجِّعانه على الابتداء بالاشتراك في خدمة الحقل في اقرب وقت ممكن وتقديم تقرير عن خدمته في نهاية الشهر.‏ ويوضحان له ايضا انه عندما يصير تلميذ الكتاب المقدس اهلا ليخدم كناشر غير معتمد ويقدِّم تقرير خدمة الحقل للمرة الاولى،‏ يُخصَّص له سجل ناشر الجماعة ويُحفَظ هذا السجل في ملف الجماعة.‏ ويجمع الشيوخ هذه المعلومات الشخصية من الناشرين كي تتمكن الهيئة من متابعة نشاط الشهود حول العالم،‏ وكي تتأكد ان الناشرين يشاركون في النشاطات الروحية ويتلقون المساعدة حين يلزم.‏ اضافة الى ذلك،‏ يذكِّر الشيوخ الناشرين الجدد ان اية معلومات شخصية تُعالج حسب «سياسة حماية البيانات التي يتَّبعها شهود يهوه حول العالم» والموجودة على موقعنا jw.‎org.‏

^١١ ان التعرُّف عن قرب بالناشر الجديد والاهتمام بتقدمه يشجِّعانه كثيرا،‏ ويدفعانه ان يقدِّم تقريره لخدمة الحقل بانتظام ويبذل جهدا اكبر في خدمة يهوه.‏ —‏ في ٢:‏٤؛‏ عب ١٣:‏٢‏.‏

^١٢ حين يقرِّر الشيخان ان تلميذ الكتاب المقدس مؤهَّل للاشتراك في خدمة الحقل،‏ يخبرانه انه يحق له ان يستخدم كتاب شعب منظَّم لفعل مشيئة يهوه.‏ وبعد ان يقدِّم تقرير خدمة الحقل للمرة الاولى،‏ يُعلن للجماعة انه صار ناشرا جديدا غير معتمد.‏

مساعدة الصغار

^١٣ يمكن ان يصير الاولاد الصغار ايضا اهلا ليخدموا كناشرين.‏ فيسوع رحَّب بالصغار وباركهم.‏ (‏مت ١٩:‏١٣-‏١٥؛‏ ٢١:‏١٥،‏ ١٦‏)‏ ورغم ان الوالدين هم المسؤولون بشكل رئيسي عن اولادهم،‏ فقد يرغب افراد الجماعة في مساعدة الصغار الذين يريدون من كل قلبهم ان يشتركوا في عمل التبشير.‏ فإذا كنتَ والدا،‏ فإن مثالك الجيد في خدمة الحقل سيدفع اولادك ان يكونوا نشاطى في خدمتهم للّٰه.‏ ولكن اية مساعدة اضافية يمكن تقديمها للولد المثالي الذي يندفع من كل قلبه الى التعبير عن ايمانه للآخرين؟‏

^١٤ من الملائم ان يقترب احد الوالدين من شيخ في لجنة خدمة الجماعة من اجل مناقشة مؤهِّلات الولد ليصير ناشرا.‏ عندئذ،‏ يرتِّب منسِّق هيئة الشيوخ ان يجتمع شيخان —‏ احدهما من لجنة الخدمة —‏ مع الولد ووالده المؤمن (‏او والدَيه المؤمنين)‏ او وليِّ امره.‏ وإذا كان الولد يعرف حق الكتاب المقدس معرفة اساسية ويريد حقا ان يشترك في الخدمة،‏ فهذا يدلُّ انه تقدَّم جيدا.‏ وبعد ان يتأمل الشيخان في هاتين النقطتين ونقاط اخرى،‏ كالنقاط المذكورة من قبل التي تنطبق على الراشدين،‏ يحدِّدان هل الولد مؤهَّل ليكون ناشرا غير معتمد.‏ (‏لو ٦:‏٤٥؛‏ رو ١٠:‏١٠‏)‏ وعند الاجتماع مع الولد،‏ لا حاجة ان تُناقش المسائل التي تُناقَش عادة مع الراشدين اذا كانت لا تنطبق ابدا على الاولاد.‏

^١٥ وأثناء الاجتماع،‏ يلزم ان يمدح الشيخان الولد على تقدُّمه ويشجِّعاه ان يضع هدف المعمودية.‏ وبما ان الوالدَين بذلا جهدهما ليغرسا الحق في قلب ولدهما،‏ فهما يستحقان المدح ايضا.‏ وكي يساعدا ولدهما اكثر،‏ يجب ان يلفت الشيخان نظرهما الى «‏رسالة الى الوالدين المسيحيين‏» في الصفحات ١٧٩-‏١٨١.‏

الانتذار والمعمودية

^١٦ اذا نلتَ المعرفة عن يهوه وأظهرت محبتك له بإطاعة مطالبه والاشتراك في خدمة الحقل،‏ يلزم ان تقوِّي علاقتك الشخصية به.‏ ولكن كيف تفعل ذلك؟‏ حين تنذر حياتك له وتعلن هذا النذر بمعمودية الماء.‏ —‏ مت ٢٨:‏١٩،‏ ٢٠‏.‏

^١٧ يشير الانتذار الى التخصيص لقصد مقدس.‏ والانتذار للّٰه يعني ان تصلِّي اليه وتعده بجدية ان تستعمل حياتك لخدمته وتفعل ما يريده.‏ ويعني ذلك ان تقدِّم له وحده التعبد الى الابد.‏ (‏تث ٥:‏٩‏)‏ وهذا الامر هو قرار شخصي لا يقدر احد ان يتخذه نيابة عنك.‏

^١٨ ولكن لا يكفي ان تقول ليهوه على انفراد انك تريد ان تكون مُلكا له.‏ فيلزم ان تُظهِر للآخرين انك نذرت نفسك للّٰه.‏ وهذا يتمُّ بواسطة المعمودية في الماء مثلما فعل يسوع.‏ (‏١ بط ٢:‏٢١؛‏ ٣:‏٢١‏)‏ وماذا يلزم ان تفعل اذا قرَّرت ان تخدم يهوه وتعتمد؟‏ يلزم ان تخبر منسِّق هيئة الشيوخ عن رغبتك.‏ وهو يرتِّب ان يتحدث معك الشيوخ ليتأكدوا انك تبلغ مطالب اللّٰه للمعمودية.‏ للمزيد من المعلومات،‏ راجع من فضلك «‏رسالة الى الناشر غير المعتمد‏» في الصفحات ١٨٢-‏١٨٤ من هذا الكتاب،‏ و «‏اسئلة للراغبين في المعمودية‏» في الصفحات ١٨٥-‏٢٠٧.‏

تقارير عن تقدم عمل التبشير

^١٩ ان التقارير عن توسُّع العبادة الحقة حول العالم تشجِّع شعب يهوه كثيرا.‏ فمنذ قال يسوع المسيح لتلاميذه ان الاخبار الحلوة ستصل الى كل انحاء الارض،‏ يهتم المسيحيون الحقيقيون بأن يعرفوا كيف سيُنجز هذا العمل.‏ —‏ مت ٢٨:‏١٩،‏ ٢٠؛‏ مر ١٣:‏١٠؛‏ اع ١:‏٨‏.‏

^٢٠ فأتباع يسوع المسيح الاولون تمتعوا بسماع التقارير عن تقدم عمل التبشير.‏ (‏مر ٦:‏٣٠‏)‏ يخبرنا سفر الاعمال ان ١٢٠ شخصا تقريبا كانوا مجتمعين عندما سُكب الروح القدس عليهم يوم الخمسين سنة ٣٣ ب‌م.‏ وسرعان ما صار عدد التلاميذ نحو ٠٠٠‏,٣ ثم ٠٠٠‏,٥ تقريبا.‏ وقد ذكر التقرير:‏ «كان يهوه يوميا يضمُّ اليهم الذين يخلصون».‏ وجاء فيه ايضا:‏ «اخذ جمع كثير من الكهنة يطيعون الايمان».‏ (‏اع ١:‏١٥؛‏ ٢:‏٥-‏١١،‏ ٤١،‏ ٤٧؛‏ ٤:‏٤؛‏ ٦:‏٧‏)‏ ولا بد ان الاخبار عن الزيادات شجعت التلاميذ كثيرا.‏ فلا شك ان هذه التقارير الرائعة دفعتهم ان يكملوا العمل الذي اوكله اللّٰه اليهم،‏ رغم الاضطهاد القاسي من رجال الدين اليهود.‏

^٢١ وحوالي سنة ٦٠-‏٦١ ب‌م،‏ ذكر بولس في رسالته الى اهل كولوسي ان البشارة كانت «مثمرة ونامية في العالم كله» وأنه قد «كُرز بها في كل الخليقة التي تحت السماء».‏ (‏كو ١:‏٥،‏ ٦،‏ ٢٣‏)‏ فالمسيحيون الاولون اطاعوا الكلمة وتقوَّوا بالروح القدس لينجزوا عمل التبشير الضخم قبل تدمير اورشليم وهيكلها سنة ٧٠ ب‌م.‏ فكم تشجَّع المسيحيون الامناء حين سمعوا تقارير عن هذه الانجازات!‏

^٢٢ بشكل مشابه،‏ تحاول هيئة يهوه اليوم ان تحفظ سجلات عن العمل الذي يُنجَز اتماما لمتى ٢٤:‏١٤‏:‏ «يُكرَز ببشارة الملكوت هذه في كل المسكونة شهادة لجميع الامم،‏ ثم تأتي النهاية».‏ فكخدام منتذرين للّٰه،‏ لدينا عمل ملحٌّ نقوم به.‏ فيجب ان نفعل شخصيا كل ما نقدر عليه في الخدمة قبل ان تأتي النهاية.‏ وسيتأكد يهوه ان يُنجَز هذا العمل كاملا.‏ وإذا قمنا بدورنا،‏ ننال رضاه وبركته.‏ —‏ حز ٣:‏١٨-‏٢١‏.‏

تقرير خدمتك في الحقل

^٢٣ ما هي الامور التي يجب ان نقدِّم تقريرا عنها؟‏ تتضمن ورقة تقرير خدمة الحقل التي اعدَّتها الهيئة ما يجب ان نقدِّم تقريرا عنه.‏ واليك بعض المعلومات العامة عن هذا الموضوع.‏

^٢٤ في العمود تحت «توزيعات (‏مواد مطبوعة وإلكترونية)‏»،‏ اكتب مجموع عدد المطبوعات او النسخ الالكترونية التي وزَّعتها او ارسلتها لأشخاص ليسوا شهودا معتمدين.‏ وتحت «عروض افلام فيديو»،‏ اكتب عدد المرات التي عرضت فيها فيديواتنا.‏

^٢٥ اما في العمود تحت «زيارات مكررة»،‏ فاكتب مجموع الزيارات التي قمت بها لتنمِّي اهتماما اظهره شخص ليس شاهدا منتذرا ومعتمدا.‏ ويمكن ان تسجِّل زيارة مكررة كلما زرت شخصا،‏ كتبت اليه رسالة،‏ اتصلت به هاتفيا،‏ ارسلت اليه رسالة نصية او رسالة بالبريد الالكتروني،‏ او سلَّمته مطبوعة ما او تركتها له.‏ وأيضا،‏ كلما ادرت درسا في الكتاب المقدس.‏ ويمكن للوالد (‏او الوالدة)‏ ان يسجِّل زيارة مكررة واحدة كل اسبوع يدير فيه العبادة العائلية اذا كان يحضرها ولد غير معتمد.‏

^٢٦ ومع انك تعقد الدرس عادة مرة في الاسبوع،‏ لا يجب ان تسجِّله في التقرير الا درسا واحدا.‏ فيلزم ان تسجِّل مجموع دروس الكتاب المقدس المختلفة التي عقدتها خلال الشهر.‏ وهذه تشمل الدروس مع اشخاص ليسوا شهودا منتذرين ومعتمدين.‏ يمكنك ايضا ان تسجِّل درسا في الكتاب المقدس تعقده مع اخ (‏او اخت)‏ خامل بطلب من احد افراد لجنة الخدمة،‏ او مع شخص اعتمد من جديد ولم يُكمِل بعد كتاب عيشوا بفرح الآن وإلى الأبد.‏

^٢٧ ومن المهم ان تكتب في خانة «ساعات» تقريرا دقيقا عن الساعات التي قضيتها في الخدمة.‏ وهذا يشير من حيث الاساس الى الوقت الذي تقضيه في الخدمة من بيت الى بيت،‏ عقد الزيارات،‏ ادارة دروس الكتاب المقدس،‏ او في مجالات اخرى من التكلم عن الحق بطريقة رسمية او غير رسمية مع اشخاص ليسوا شهودا منتذرين ومعتمدين.‏ اذا كان ناشران يبشِّران معا،‏ يحسبان كلاهما وقت الخدمة.‏ ولكن اذا عقد احدهما زيارة او درسا في الكتاب المقدس فيما يبشِّران معا،‏ فهو فقط مَن يسجِّلهما.‏ كما يمكن لكلٍّ من الوالدَين اللذين يشتركان في تعليم اولادهما خلال العبادة العائلية ان يحسب ساعة خدمة واحدة كل اسبوع.‏ ويحسب الاخوة الوقت الذي يصرفونه في إلقاء الخطاب العام.‏ ويحسب مترجم (‏او مترجمة)‏ الخطاب العام الوقت ايضا.‏ ولكن هناك امور لا يجب ان يُحسَب الوقت للقيام بها،‏ مثل الاستعداد لخدمة الحقل،‏ حضور اجتماع خدمة الحقل،‏ تقديم خدمات للآخرين،‏ وغير ذلك.‏

^٢٨ ويجب على كل ناشر ان يحسب بدقة وإخلاص كم من الوقت قضى في التبشير حسب ضميره المدرَّب على الكتاب المقدس.‏ فبعض الناشرين يبشِّرون في مناطق مليئة بالسكان،‏ في حين يخدم آخرون في مقاطعات قليلة السكان يتطلب الانتقال فيها من بيت الى آخر فترة من الوقت.‏ ان المقاطعات تختلف،‏ وكذلك نظرة الناشرين الى خدمتهم.‏ لذا لا تفرض الهيئة الحاكمة ضميرها على شعب يهوه حول العالم،‏ ولا احد معيَّن ان يحكم في هذه المسألة.‏ —‏ مت ٦:‏١؛‏ ٧:‏١؛‏ ١ تي ١:‏٥‏.‏

^٢٩ يلزم تقديم تقرير عن وقت خدمة الحقل بالساعات الكاملة.‏ والاستثناء هو عندما تكون قدرات الناشر محدودة جدا بسبب التقدم في السن،‏ يكون عاجزا عن مغادرة بيته او دار الرعاية الذي يعيش فيه،‏ او يكون مصابا بعجز آخر.‏ فبإمكانه تقديم تقرير عن خدمته في الحقل بأرباع الساعات.‏ حتى حين يخدم ربع ساعة فقط طوال الشهر،‏ يلزم ان يقدِّم تقريرا بهذا الوقت.‏ وسيبقى بين الناشرين غير المتقطعين.‏ وينطبق هذا الترتيب ايضا على الناشر الذي لديه عجز مؤقت،‏ ربما لشهر او نحوه بسبب مرض خطير او اصابة كبيرة.‏ لكنَّ هذا الترتيب هو للعاجزين عجزا كبيرا عن الحركة.‏ ولجنة الخدمة هي التي تحدِّد هل الناشر مؤهَّل للاستفادة من هذا الترتيب ام لا.‏

سجل ناشر الجماعة

^٣٠ يُسجَّل تقرير خدمتك كل شهر في سجل ناشر الجماعة.‏ وهذه السجلات تخص الجماعة التي تنتمي اليها.‏ فإذا اردت ان تنتقل الى جماعة اخرى،‏ فتأكد ان تخبر شيوخ جماعتك.‏ وسيرسل الكاتب سجلاتك الى جماعتك الجديدة.‏ وهكذا يتمكن الشيوخ فيها من الترحيب بك ومساعدتك روحيا.‏ اما اذا اردتَ ان تغيب عن جماعتك فترة تقلُّ عن ثلاثة اشهر،‏ فاستمر من فضلك في ارسال تقارير خدمتك الى جماعتك.‏

لماذا نقدِّم تقارير عن خدمة الحقل؟‏

^٣١ هل تنسى احيانا ان تقدِّم تقرير خدمتك في الحقل؟‏ جميعنا بحاجة الى تذكيرات من حين الى آخر.‏ ولكن اذا تبنينا الموقف الصحيح من تقديم تقرير عن خدمتنا وعرفنا اهمية ذلك،‏ فقد يسهل علينا ان نتذكره.‏

^٣٢ الا ان البعض يسألون:‏ «بما ان يهوه يعرف ماذا افعل في الخدمة،‏ فلماذا يلزم ان اقدِّم تقريرا للجماعة؟‏».‏ لا شك ان يهوه يعرف ما نفعله،‏ ويعرف ايضا هل خدمتنا هي من كل القلب ام انها مجرد جزء صغير مما يمكننا فعله.‏ لكنَّ الكتاب المقدس يظهر ان يهوه حفظ سجلات عن امور كثيرة.‏ مثلا،‏ سجَّل يهوه عدد ايام نوح في الفلك وعدد السنين التي قضاها الاسرائيليون في البرية.‏ وحفظ ايضا سجلا بعدد الذين كانوا امناء والذين تمردوا عليه.‏ كما انه سجَّل كيف امتلك الاسرائيليون ارض كنعان تدريجيا وإنجازات قضاة اسرائيل الامناء.‏ نعم،‏ حفظ يهوه تفاصيل كثيرة عن اعمال خدامه.‏ وقد اوحى بكتابة هذه الاحداث.‏ وهذا يؤكد لنا انه يعتبر حفظ السجلات الدقيقة امرا مهمًّا.‏

^٣٣ والاحداث التاريخية في الكتاب المقدس تدل على دقة التقارير والسجلات التي حفظها شعب يهوه.‏ ففي حالات كثيرة،‏ لا يمكن فهم الروايات جيدا لولا ذكر الارقام بالتحديد.‏ تأمل في الامثلة التالية:‏ تكوين ٤٦:‏٢٧؛‏ خروج ١٢:‏٣٧؛‏ قضاة ٧:‏٧؛‏ ٢ ملوك ١٩:‏٣٥؛‏ ٢ اخبار الايام ١٤:‏٩-‏١٣؛‏ يوحنا ٦:‏١٠؛‏ ٢١:‏١١؛‏ اعمال ٢:‏٤١؛‏ ١٩:‏١٩‏.‏

^٣٤ رغم ان تقاريرنا لا تشمل كل ما نفعله في عبادتنا ليهوه،‏ فهي تؤدي دورا مهمًّا في هيئة يهوه.‏ مثلا،‏ عندما عاد الرسل في القرن الاول من حملتهم التبشيرية،‏ اخبروا يسوع «بكل ما فعلوا وعلَّموا».‏ (‏مر ٦:‏٣٠‏)‏ فالتقارير تدل احيانا ان بعض اوجه الخدمة بحاجة الى تحسين.‏ فقد تُظهِر الارقام ان الجماعة تقدَّمت في بعض المجالات لكنها تراجعت في مجالات اخرى،‏ كعدد الناشرين مثلا.‏ لذلك قد يلزم تشجيع الاخوة او حلُّ بعض المشاكل.‏ والنظار المسؤولون يراجعون التقارير ويحاولون معالجة الامور التي تعيق تقدم الجماعة ككل او الناشرين افراديا.‏

^٣٥ والتقارير تفيد الهيئة ايضا لأنها تساعدها ان تحدِّد اين توجد حاجة اعظم الى عمَّال في الحقل،‏ اية مجالات هي مثمرة اكثر من غيرها،‏ اية مجالات التقدُّم فيها ضعيف،‏ وأية مطبوعات لازمة لتعليم الناس الحق.‏ كما ان التقارير تساعد الهيئة ان تعرف مسبقا ما يحتاجه عمل التبشير من مطبوعات في مختلف انحاء الارض،‏ وأن تلبِّي هذه الحاجات.‏

^٣٦ والتقارير هي مصدر تشجيع لنا.‏ أفلا نفرح عندما نسمع كيف يبشِّر اخوتنا بنشاط حول العالم؟‏!‏ كما ان التقارير عن الزيادات تعطينا فكرة عامة عن توسُّع هيئة يهوه.‏ ايضا،‏ ان الاختبارات في خدمة الحقل تشجِّعنا وتملأنا نشاطا وتدفعنا ان نقضي وقتا اكثر في التبشير.‏ (‏اع ١٥:‏٣‏)‏ لذلك من المهم ان نقدِّم تقرير خدمتنا في الحقل.‏ فهكذا نُظهِر اهتمامنا بإخوتنا في كل الارض وخضوعنا لترتيبات يهوه التنظيمية.‏ —‏ لو ١٦:‏١٠؛‏ عب ١٣:‏١٧‏.‏

وضع اهداف شخصية

^٣٧ لا يجب ان نقارن خدمتنا بخدمة غيرنا.‏ (‏غل ٥:‏٢٦؛‏ ٦:‏٤‏)‏ فالظروف تختلف من شخص الى آخر.‏ من ناحية ثانية،‏ ان الاهداف الشخصية الواقعية تفيدنا كثيرا في تقييم تقدُّمنا في الخدمة.‏ وتحقيق هذه الاهداف يُشعِرنا بالفرح والانجاز.‏

^٣٨ من الواضح ان يهوه يسرع في جمع اشخاص لينضموا الى شعبه الذي سينال حمايته خلال «الضيق العظيم».‏ فنحن نشهد الآن اتمام نبوة اشعيا:‏ «الصغير يصير ألفًا،‏ والحقير امة قوية.‏ انا يهوه أسرع بذلك في وقته».‏ (‏رؤ ٧:‏٩،‏ ١٤؛‏ اش ٦٠:‏٢٢‏)‏ فيا له من امتياز ان نكون خداما للّٰه يقومون بعمل التبشير في هذه الايام الاخيرة الحاسمة!‏ —‏ مت ٢٤:‏١٤‏.‏

كان يسوع مبشِّرا نشيطا،‏ ورسم بذلك مثالا لأتباعه.‏ فهو اخذ المبادرة كي يتكلم مع الناس ويعلِّمهم في بيوتهم والاماكن العامة.‏ (‏مت ٩:‏٣٥؛‏ ١٣:‏٣٦؛‏ لو ٨:‏١‏)‏ وتحدَّث مع الاشخاص افراديا،‏ علَّم تلاميذه وحدهم،‏ وخاطب جموعا تُعَدّ بالآلاف.‏ (‏مر ٤:‏١٠-‏١٣؛‏ ٦:‏٣٥-‏٤٤؛‏ يو ٣:‏٢-‏٢١‏)‏ كما استغل كل فرصة ليشجِّع الناس ويعطيهم املا في الحياة.‏ (‏لو ٤:‏١٦-‏١٩‏)‏ هذا وإنه لم يفوِّت اية فرصة للتبشير،‏ حتى عندما احتاج الى الراحة.‏ (‏مر ٦:‏٣٠-‏٣٤؛‏ يو ٤:‏٤-‏٣٤‏)‏ أفلا نندفع الى التمثل به حين نقرأ عن خدمته؟‏ لا شك في ذلك.‏ وهذا تماما ما فعله الرسل.‏ —‏ مت ٤:‏١٩،‏ ٢٠؛‏ لو ٥:‏٢٧،‏ ٢٨؛‏ يو ١:‏٤٣-‏٤٥‏.‏

^٢ سنتحدث الآن عن المجالات المفتوحة امام المسيحيين اليوم للاشتراك في العمل الذي ابتدأ به يسوع المسيح منذ ٠٠٠‏,٢ سنة تقريبا.‏

التبشير من بيت الى بيت

^٣ نحن شهود يهوه نعرف اهمية التبشير بمملكة اللّٰه من بيت الى بيت بطريقة منظمة.‏ فهذا هو اسلوبنا الرئيسي،‏ حتى انه صار يميِّزنا.‏ وتبرهن النتائج الرائعة ان هذا الاسلوب مفيد في الوصول الى ملايين الناس في وقت قصير.‏ (‏مت ١١:‏١٩؛‏ ٢٤:‏١٤‏)‏ كما ان الخدمة من بيت الى بيت دليل على محبتنا ليهوه ولقريبنا.‏ —‏ مت ٢٢:‏٣٤-‏٤٠‏.‏

^٤ ليس التبشير من بيت الى بيت اسلوبا جديدا بدأ به شهود يهوه.‏ فعندما كان الرسول بولس يتكلم مع النظار في افسس عن خدمته،‏ اخبرهم انه علَّم الناس في بيوتهم.‏ قال:‏ «من اول يوم وطئت قدمي اقليم آسيا،‏ .‏ .‏ .‏ لم أُمسِك عن اخباركم بكل ما هو مفيد،‏ ولا عن تعليمكم .‏ .‏ .‏ من بيت الى بيت».‏ فبهذه الطريقة وغيرها،‏ ‹شهد بولس كاملا لليهود واليونانيين بالتوبة الى اللّٰه والايمان بربنا يسوع›.‏ (‏اع ٢٠:‏١٨،‏ ٢٠،‏ ٢١‏)‏ وفي ذلك الوقت،‏ كان الاباطرة الرومان يشجِّعون على عبادة الاصنام وكثيرون ‹يخافون المعبودات›.‏ لذا كان من الضروري ان يطلب الناس «الاله الذي صنع العالم وكل ما فيه»،‏ الاله الذي «يقول .‏ .‏ .‏ للناس في كل مكان ان يتوبوا جميعا».‏ —‏ اع ١٧:‏٢٢-‏٣١‏.‏

^٥ وفي ايامنا،‏ هناك حاجة اكبر ان نوصل البشارة الى الناس.‏ فنهاية هذا العالم الشرير تقترب بسرعة.‏ ومعرفة ذلك تدفعنا ان نزيد نشاطنا.‏ فما من طريقة للبحث عن الجياع الى الحق افضل من الخدمة من بيت الى بيت التي تبيَّن مع الوقت انها ناجحة.‏ وهي فعالة اليوم كما كانت في ايام يسوع والرسل.‏ —‏ مر ١٣:‏١٠‏.‏

^٦ فهل تشترك كاملا في الخدمة من بيت الى بيت؟‏ في هذه الحالة،‏ كن على ثقة ان يهوه راضٍ عليك.‏ (‏حز ٩:‏١١؛‏ اع ٢٠:‏٣٥‏)‏ ولكنك ربما تستصعب هذه الخدمة.‏ فربما تعاني من عجز جسدي او لا تلاقي تجاوبا كبيرا في المقاطعة.‏ حتى ان الحكومة قد تفرض قيودا على عملنا.‏ او ربما تستصعب ان تبدأ بالتكلم مع اشخاص لا تعرفهم بسبب طبعك الخجول.‏ اذا كانت هذه ظروفك،‏ فلا بد انك تشعر بالقلق كلما اشتركت في الخدمة من بيت الى بيت.‏ ولكن لا تدع ذلك يُضعِف معنوياتك.‏ (‏خر ٤:‏١٠-‏١٢‏)‏ فظروفك مثل ظروف اخوتك في اماكن كثيرة.‏

^٧ وقد وعد يسوع تلاميذه:‏ «ها انا معكم كل الايام الى اختتام نظام الاشياء».‏ (‏مت ٢٨:‏٢٠‏)‏ وهذا الوعد يقوِّينا في عمل التبشير.‏ لذلك نشعر كما شعر الرسول بولس الذي قال:‏ «استطيع كل شيء بذاك الذي يمنحني القوة».‏ (‏في ٤:‏١٣‏)‏ فاستفِد الى اقصى حدٍّ من ترتيبات الجماعة للاشتراك في التبشير من بيت الى بيت.‏ فبالخدمة مع الآخرين تنال التشجيع والمساعدة.‏ صلِّ كي تتغلب على كل الصعوبات التي قد تواجهها.‏ وابذل كل طاقتك في الخدمة.‏ —‏ ١ يو ٥:‏١٤‏.‏

^٨ عندما تبشِّر الآخرين،‏ تنال فرصة لتخبرهم عن «رجائك».‏ (‏١ بط ٣:‏١٥‏)‏ كما انك تميِّز اكثر فأكثر الفرق بين الذين لديهم رجاء بمملكة اللّٰه والذين بلا رجاء.‏ (‏اش ٦٥:‏١٣،‏ ١٤‏)‏ وتشعر بالفرح لأنك تطيع وصية يسوع:‏ «ليضئ نوركم».‏ حتى انك قد تنال الامتياز ان تساعد احدا ان يعرف يهوه والحق الذي يؤدي الى الحياة الابدية.‏ —‏ مت ٥:‏١٦؛‏ يو ١٧:‏٣؛‏ ١ تي ٤:‏١٦‏.‏

^٩ ترتِّب الجماعة للخدمة من بيت الى بيت في نهايات الاسابيع وفي وسطها ايضا.‏ وفي بعض المناطق حيث لا يكون الناس في بيوتهم اثناء النهار،‏ ترتِّب بعض الجماعات للتبشير في الامسيات.‏ فالناس قد يفضِّلون استقبال الزوار عند العصر او في بداية الامسيات اكثر من ساعات الصباح.‏

البحث عن المستحقين

^١٠ طلب يسوع من تلاميذه ان ‹يبحثوا› عن المستحقين.‏ (‏مت ١٠:‏١١‏)‏ وهو لم يبحث عن الذين قلوبهم طيبة من بيت الى بيت فقط.‏ فقد استغل كل فرصة ليخبر الناس عن الحق بطريقة رسمية وغير رسمية.‏ (‏لو ٨:‏١؛‏ يو ٤:‏٧-‏١٥‏)‏ والرسل ايضا بشَّروا الناس في كل الاماكن.‏ —‏ اع ١٧:‏١٧؛‏ ٢٨:‏١٦،‏ ٢٣،‏ ٣٠،‏ ٣١‏.‏

^١١ واليوم،‏ هدفنا هو ان نوصل البشارة عن مملكة اللّٰه الى جميع الناس.‏ وهذا يعني ان نتبع اسلوب يسوع ورسله في التبشير،‏ وكذلك ان نبقى منتبهين للتغييرات في احوال العالم وظروف الناس في مقاطعتنا.‏ (‏١ كو ٧:‏٣١‏)‏ مثلا،‏ يتجاوب كثيرون عندما يزورهم الناشرون في اماكن عملهم.‏ وفي العديد من البلدان،‏ تبرهنت فعالية الخدمة في الشوارع،‏ الحدائق العامة،‏ المواقف،‏ او غيرها من الاماكن التي يتواجد فيها الناس.‏ وتضع بعض الجماعات طاولات او عربات المطبوعات ضمن مقاطعتها.‏ ايضا،‏ قد يرتِّب مكتب الفرع ان يقوم اخوة من عدة جماعات بالخدمة العلنية الخصوصية في الاماكن المليئة بالناس في المدن الكبرى.‏ وبهذه الطريقة،‏ يتمكن الناشرون من التحدث مع الذين لا يجدونهم في بيوتهم.‏

^١٢ عندما تلتقي في مكان عام شخصا مهتما برسالة الكتاب المقدس،‏ جيد ان تعرض عليه مطبوعة مناسبة.‏ وكي تزيد اهتمامه،‏ اعطه رقم هاتفك وبريدك الالكتروني واتفق معه ان تلتقيا ثانية،‏ او دلَّه على موقعنا jw.‎org،‏ او اعطه عنوان اقرب مكان تُعقد فيه الاجتماعات.‏ ولا شك انك ستفرح اذا وسَّعت خدمتك وبشَّرت الناس في الاماكن العامة.‏

^١٣ لكنَّ العمل الموكل الى المسيحيين اليوم لا يقتصر على نقل البشارة.‏ فإذا اردت ان تساعد المهتمين ان يتبنوا الحق الذي يؤدي الى الحياة،‏ يلزم ان تزورهم باستمرار كي يتقدموا ويصيروا مسيحيين ناضجين.‏

الزيارات المكررة

^١٤ قال يسوع لأتباعه:‏ «تكونون لي شهودا .‏ .‏ .‏ الى اقصى الارض».‏ (‏اع ١:‏٨‏)‏ لكنه قال لهم ايضا:‏ «اذهبوا وعلِّموا اشخاصا من كل الشعوب ليصيروا تلاميذي .‏ .‏ .‏ وعلِّموهم ان يطيعوا كل ما اوصيتكم به».‏ (‏مت ٢٨:‏١٩،‏ ٢٠‏)‏ والزيارات المكررة تجعل خدمتنا ليهوه مفرحة.‏ فالذين اهتموا برسالتنا عندما قابلتهم للمرة الاولى،‏ سيسرُّهم على الارجح ان يروك مرة اخرى.‏ وفيما تخبرهم المزيد من المعلومات من الكتاب المقدس،‏ ربما يقوى ايمانهم باللّٰه ويدركون حاجتهم الروحية.‏ (‏مت ٥:‏٣‏)‏ وإذا استعددت جيدا وبذلت جهدك لتزورهم في وقت يناسبهم،‏ فقد تبدأ بدرس في الكتاب المقدس.‏ وهذا عادة الهدف من الزيارات المكررة.‏ فنحن لا نغرس بزور الحق فقط،‏ بل نسقيها ايضا.‏ —‏ ١ كو ٣:‏٦‏.‏

^١٥ ليس سهلا على البعض ان يقوموا بزيارات مكررة.‏ فربما صرتَ ماهرا في تبشير الناس في اللقاء الاول،‏ وأصبحت تتمتع بهذا الوجه من الخدمة،‏ الا انك قد تستصعب كثيرا زيارة صاحب البيت مرة اخرى لمناقشة الحق معه.‏ فما العمل؟‏ الاستعداد الجيد يزيد ثقتك.‏ ولا تنسَ ايضا ان تستخدم الاقتراحات العملية التي تُناقَش في اجتماع وسط الاسبوع.‏ كما يمكنك ان تأخذ معك ناشرا اكثر خبرة.‏

الدروس في الكتاب المقدس

^١٦ عندما كان المبشِّر فيلبس يتكلم مع رجل متهوِّد يقرأ كلمة اللّٰه،‏ طرح عليه هذا السؤال:‏ «أتعرف حقا ما انت تقرأ؟‏».‏ فأجاب الرجل:‏ «كيف يمكنني ذلك إن لم يرشدني احد؟‏».‏ وتخبرنا رواية الكتاب المقدس في الاعمال الاصحاح ٨ ان فيلبس «ابتدأ من هذه الآية [اي الآية التي كان الرجل يقرأها] يبشِّره بيسوع».‏ ‏(‏اع ٨:‏٢٦-‏٣٦‏)‏ صحيح اننا لا نعرف كم من الوقت قضى فيلبس مع الرجل،‏ لكنه شرح له البشارة شرحا واضحا بحيث آمن وطلب ان يعتمد.‏ وهكذا صار تلميذا ليسوع المسيح.‏

^١٧ كثيرون ممن نلتقيهم اليوم لا يعرفون الكتاب المقدس جيدا.‏ لذلك قد يلزم ان تزور الشخص عدة مرات وتدرس معه الحق بالتفصيل طوال اسابيع،‏ او اشهر،‏ او حتى سنة او اكثر قبل ان يصير مؤمنا وأهلا للمعمودية.‏ لكنك ستفرح كثيرا اذا كنت صبورا وساعدت بمحبة شخصا قلبه طيب ان يصير تلميذا ليسوع المسيح.‏ قال يسوع:‏ «السعادة في العطاء اكثر منها في الاخذ».‏ —‏ اع ٢٠:‏٣٥‏.‏

^١٨ وطبعا،‏ انت ستعقد دروس الكتاب المقدس بواسطة احدى المطبوعات الدراسية.‏ وإذا طبَّقت الارشادات في اجتماع وسط الاسبوع وخدمت مع اخوة ماهرين في التعليم،‏ تقدر ان تدير دروسا تقدمية وتساعد الآخرين ان يصيروا تلاميذ ليسوع المسيح.‏

^١٩ اذا كنت بحاجة الى المساعدة كي تبدأ بدرس في الكتاب المقدس وتديره بانتظام،‏ فلا تتردد في التكلم مع احد النظار او الاخوة الفعالين في ادارة الدروس.‏ وستساعدك ايضا الاقتراحات في دليل اجتماع الخدمة والحياة المسيحية التي تُقدَّم على شكل تمثيليات.‏ اتكل على يهوه وصلِّ اليه بهذا الخصوص.‏ (‏١ يو ٣:‏٢٢‏)‏ وإن امكن،‏ فضع هدفا ان تدير درسا في الكتاب المقدس الى جانب الدرس الذي ربما تديره مع عائلتك.‏ ولا شك ان فرحك سيزداد عندما تشارك في هذا الوجه من الخدمة.‏

توجيه المهتمين الى هيئة يهوه

^٢٠ عندما نساعد الناس ان يعرفوا يهوه اللّٰه ويصيروا تلاميذ ليسوع المسيح،‏ يصبحون جزءا من الجماعة.‏ وسيتقدم تلاميذ الكتاب المقدس ويصيرون ناضحين اذا تعرفوا الى هيئة يهوه وتعاونوا معها.‏ فمن المهم جدا ان يتعلَّموا عن هيئتنا.‏ وقد أُعدَّت افلام فيديو وكراسة مَن يفعلون مشيئة يهوه اليوم؟‏ لهذا الهدف بالتحديد.‏ كما ان المعلومات في الفصل ٤ من هذا الكتاب مفيدة ايضا.‏

^٢١ وفي مناقشاتك الاولى مع التلميذ،‏ ساعِده ليرى ان يهوه يستخدم هيئة لتنجز عمل التبشير على الارض اليوم.‏ أوضِح له قيمة مطبوعاتنا لدرس الكتاب المقدس،‏ واشرح له كيف يعمل اشخاص متطوعون منتذرون للّٰه كي تصدر وتوزَّع حول العالم.‏ ادعُ تلميذك ان يرافقك الى الاجتماعات.‏ أوضح له كيف تُعقَد،‏ وعرِّفه بالاخوة هناك.‏ ساعِده ايضا ان يتعرف بشهود آخرين في الاجتماعات الدائرية والسنوية.‏ ودَعه يرى هو بنفسه المحبة بين شعب يهوه في هذه التجمعات،‏ فهي العلامة التي تميِّز المسيحيين الحقيقيين.‏ (‏يو ١٣:‏٣٥‏)‏ وكلما زاد تقدير الشخص المهتم للهيئة صار اقرب الى يهوه.‏

استخدام المطبوعات المؤسسة على الكتاب المقدس

^٢٢ صار المسيحيون الاولون ناشرين غيورين لكلمة اللّٰه.‏ وقد صنعوا نسخا منها كي يستعملوها شخصيا او اثناء الدرس في الجماعة.‏ كما شجَّعوا الآخرين ان يقرأوا الحقائق الواردة في كلمة اللّٰه.‏ وكانت النسخ المكتوبة بيدهم قليلة العدد،‏ لذلك اعتبروها كنزا ثمينا.‏ (‏كو ٤:‏١٦؛‏ ٢ تي ٢:‏١٥؛‏ ٣:‏١٤-‏١٧؛‏ ٤:‏١٣؛‏ ١ بط ١:‏١‏)‏ اما اليوم فيستخدم شهود يهوه وسائل طباعة عصرية ليصدروا مئات ملايين النسخ من الكتاب المقدس والمطبوعات التي تساعد على درسه.‏ وتشمل هذه المطبوعات النشرات والكراسات والكتب والمجلات بمئات اللغات.‏

^٢٣ ومن الضروري ان تستعمل في خدمتك المطبوعات الدراسية التي تصدرها هيئة يهوه.‏ فحين تفكر كم استفدت شخصيا من قراءة ودرس هذه المطبوعات،‏ ستندفع دون شك الى تقديمها للآخرين.‏ —‏ عب ١٣:‏١٥،‏ ١٦‏.‏

^٢٤ تزداد اعداد الناس الذين يعتبرون الانترنت مرجعهم الرئيسي.‏ لذلك اضافة الى مطبوعات الكتاب المقدس،‏ ان موقعنا الرسمي jw.‎org اداة مفيدة جدا في خدمتنا.‏ فبإمكان كثيرين حول العالم ان يستخدموا جهازا الكترونيا لقراءة الكتاب المقدس والمطبوعات بمئات اللغات او سماعها مسجَّلة.‏ والذين يترددون في التكلم معنا او يعيشون في مناطق حيث الفرص قليلة للتحدث مع شهود يهوه،‏ يستطيعون ان يتفحَّصوا معتقداتنا عبر الموقع jw.‎org وهم في منازلهم.‏

^٢٥ لذلك نحن نعرِّف الناس بموقعنا في كل فرصة مناسبة.‏ فإذا طرح صاحب البيت سؤالا عن معتقداتنا،‏ جيد ان نستخدم كمبيوترا او جهازا محمولا لنريه الجواب مباشرة.‏ وإذا التقينا شخصا يتكلم لغة اخرى،‏ بما فيها احدى لغات الاشارات،‏ نوجِّهه الى موقعنا ليجد بلغته الكتاب المقدس والمطبوعات المؤسسة عليه.‏ وكثيرون من الناشرين يستخدمون احد افلام الفيديو على الموقع ليبدأوا بمناقشة من الكتاب المقدس.‏

الخدمة غير الرسمية

^٢٦ قال يسوع للذين آمنوا به:‏ «انتم نور العالم.‏ .‏ .‏ .‏ ليُضئ نوركم هكذا قدام الناس،‏ ليروا اعمالكم الحسنة ويمجدوا اباكم الذي في السموات».‏ (‏مت ٥:‏١٤-‏١٦‏)‏ وهؤلاء التلاميذ عاشوا حسب مبادئ اللّٰه لأنهم تمثلوا بيسوع الذي قال عن نفسه:‏ «انا نور العالم».‏ فيسوع رسم المثال للمسيحيين حين جعل «نور الحياة» يضيء وينير طريق كل الذين يصغون اليه.‏ —‏ يو ٨:‏١٢‏.‏

^٢٧ بطريقة مشابهة،‏ رسم الرسول بولس مثالا لنا.‏ (‏١ كو ٤:‏١٦؛‏ ١١:‏١‏)‏ فعندما كان في اثينا،‏ بشَّر كل يوم في ساحة السوق الذين كانوا هناك.‏ (‏اع ١٧:‏١٧‏)‏ وقد تمثل به المسيحيون في فيلبي.‏ لذا كتب اليهم قائلا انهم يعيشون ‹وسط جيل ملتوٍ ومعوَّج ويضيئون بينهم كأنوار في العالم›.‏ (‏في ٢:‏١٥‏)‏ واليوم،‏ نحن ندع نور الحق يضيء من خلال كلامنا وتصرفاتنا فيما نبشِّر الناس.‏ صحيح ان مثالنا الجيد كأشخاص صادقين ومستقيمين قد يظهر للآخرين اننا مختلفون عن العالم،‏ ولكن حين ننقل اليهم رسالتنا يعرفون لماذا نحن مختلفون.‏

^٢٨ كثيرون من شعب يهوه يبشِّرون الذين يلتقونهم في العمل،‏ المدرسة،‏ وسائل النقل،‏ او الاماكن الاخرى فيما يقومون بأعمالهم اليومية.‏ كما انهم يستغلون الفرصة ليتحدثوا مع الآخرين اثناء السفر.‏ فيجب ان نكون منتبهين دائما كي نحوِّل الاحاديث العادية الى حديث عن الحق.‏ فلنكن مستعدين ان نخبر الآخرين عن الحق في كل فرصة.‏

^٢٩ وما يدفعنا ان نستغل الفرص لنبشِّر هو اننا بذلك نمجِّد خالقنا ونعظِّم اسمه.‏ كما اننا نساعد الذين قلوبهم طيبة ان يعرفوا يهوه ويخدموه هم ايضا،‏ وينالوا بالتالي رجاء الحياة من خلال ايمانهم بيسوع المسيح.‏ ويهوه يفرح بجهودنا ويعتبرها خدمة مقدسة.‏ —‏ عب ١٢:‏٢٨؛‏ رؤ ٧:‏٩،‏ ١٠‏.‏

المقاطعة

^٣٠ انها مشيئة يهوه ان نبشِّر الناس حول العالم،‏ في المدن وفي القرى ايضا.‏ لذلك يعيِّن مكتب الفرع مقاطعات للجماعات وأيضا للأفراد الذين يخدمون في مناطق منعزلة.‏ (‏١ كو ١٤:‏٤٠‏)‏ وينسجم ذلك مع الترتيبات التي اتَّبعها المسيحيون في القرن الاول بتوجيه من اللّٰه.‏ (‏٢ كو ١٠:‏١٣؛‏ غل ٢:‏٩‏)‏ وفيما يتوسع عمل التبشير في هذه الايام الاخيرة،‏ نحن ننجز الكثير بفضل التنظيم الجيد في توزيع المقاطعات.‏

^٣١ ومع ان ناظر الخدمة هو من يشرف على هذه المسألة،‏ يمكن ان يُعطى احد الخدام المساعدين مسؤولية تعيين المقاطعات.‏ وهناك نوعان من المقاطعات:‏ مقاطعة الفريق ومقاطعة الافراد.‏ حين تكون مقاطعة الجماعة صغيرة،‏ تُعيَّن لنظار الفرق مقاطعات فريق كي يبشِّر فيها الناشرون في الفريق.‏ اما حين تكون مقاطعة الجماعة كبيرة،‏ فيمكن ان يحصل كل ناشر على مقاطعة.‏

^٣٢ والناشر الذي لديه مقاطعة يمكن ان يبشِّر فيها حين لا يكون هناك اجتماع لخدمة الحقل او حين لا يكون عمليا ان يلتقي بالفريق.‏ مثلا،‏ يختار بعض الناشرين مقاطعة قريبة من مكان عملهم ويبشِّرون فيها اثناء استراحة الغداء او بعد العمل.‏ وتختار بعض العائلات مقاطعة قريبة من بيتهم ويخدمونها في الامسيات.‏ فإذا كان موقع المقاطعة مناسبا للناشر،‏ يستفيد الى اقصى حد من الوقت الذي يخصصه لخدمة الحقل.‏ وبالطبع،‏ يمكن ايضا استخدام مقاطعات الافراد للخدمة كفريق.‏ وإذا اردت اخذ مقاطعة،‏ فاطلبها من خادم المقاطعات.‏

^٣٣ سواء كانت المقاطعة مقاطعة فريق عُيِّنت لناظر الفريق او مقاطعة عُيِّنت لأحد الناشرين،‏ يلزم ان يبذل الذي اخذها جهده ليتحدث مع شخص ما في كل بيت.‏ وعند الترتيب لتغطية المقاطعة،‏ يجب تطبيق قوانين البلد المتعلقة بحماية المعلومات الشخصية.‏ وكل ناظر فريق او ناشر يحصل على مقاطعة يجب ان يبذل جهده كي يغطِّيها في اربعة اشهر.‏ وما ان ينتهي من تغطيتها،‏ يخبر خادم المقاطعات بذلك.‏ وحسب الظروف،‏ يمكن لناظر الفريق او الناشر إما ان يحتفظ بالمقاطعة ليخدمها مرة اخرى او ان يعيدها الى خادم المقاطعات.‏

^٣٤ عندما يتعاون كل افراد الجماعة،‏ يغطون المقاطعة كاملا.‏ كما يتجنبون ان يخدم ناشران او اكثر المقاطعة نفسها في الوقت نفسه،‏ مما قد يزعج اصحاب البيوت.‏ وهكذا يظهرون الاحترام لإخوتهم وللناس في المقاطعة.‏

التعاون معا لتبشير الذين يتكلمون لغات مختلفة

^٣٥ من الضروري ان يتعلم كل انسان عن يهوه ومملكته وابنه يسوع.‏ (‏رؤ ١٤:‏٦،‏ ٧‏)‏ لذلك نهتم بمساعدة الذين يتكلمون مختلف اللغات ان يدعوا باسم يهوه لنيل الخلاص،‏ وأن يلبسوا الشخصية المسيحية.‏ (‏رو ١٠:‏١٢،‏ ١٣؛‏ كو ٣:‏١٠،‏ ١١‏)‏ فما هي بعض التحديات التي تنشأ فيما نبشِّر في مناطق متعددة اللغات؟‏ وكيف نتغلب عليها كي نعطي الفرصة لأكبر عدد من الناس ان يسمعوا رسالتنا باللغة التي يفهمونها جيدا؟‏ —‏ رو ١٠:‏١٤‏.‏

^٣٦ تُعيَّن مقاطعة كل جماعة حسب اللغة.‏ لذلك يبشِّر ناشرون من عدة جماعات في المناطق التي يسكنها اناس يتكلمون لغات مختلفة.‏ وفي هذه الحالة،‏ يُفضَّل ان يركِّز الناشرون في كل جماعة على تبشير الذين يتكلمون لغتهم.‏ وينطبق الامر نفسه عند القيام بحملات الدعوات السنوية.‏ اما اثناء الخدمة العلنية والخدمة غير الرسمية،‏ فبإمكان الناشرين ان يتكلموا مع جميع الناس ويعرضوا المطبوعات بأية لغة.‏

^٣٧ في بعض الحالات،‏ لا تستطيع الجماعات التي تتكلم لغات اخرى ان تغطي بانتظام مقاطعتها البعيدة.‏ في هذه الحالة،‏ يجب على نظار الخدمة في الجماعات المشمولة ان يتواصلوا معا ويضعوا برنامجا لتغطية المقاطعة يناسب الجميع.‏ فهذا يعطي الفرصة لكل الناس ان يسمعوا رسالتنا،‏ ويوفِّر الكثير من الجهد.‏ —‏ ام ١٥:‏٢٢‏.‏

^٣٨ وماذا يجب ان نفعل اذا فتح لنا الباب شخص لا يتكلم لغتنا؟‏ لا يجب ان نفترض ان الناشرين الذين يتكلمون لغته سيزورونه.‏ بل بإمكاننا ان نتعلَّم عرضا بسيطا بلغة يتكلمها اشخاص عديدون نلتقيهم في المقاطعة.‏ كما نستطيع ان نري الشخص كيف يقرأ او ينزِّل مطبوعات بلغته من موقعنا الرسمي jw.‎org،‏ او نعرض عليه ان نجلب له مطبوعات بلغته.‏

^٣٩ اذا اظهر الشخص اهتماما حقيقيا،‏ يلزم ان نبذل جهدنا كي نجد ناشرا يقدر ان يعلِّمه الحق بلغة يفهمها.‏ وبإمكاننا ايضا ان ندلَّه على قاعة قريبة تُعقد فيها الاجتماعات بلغته.‏ وإذا اراد ان يتصل به ناشر يتكلم لغته،‏ نريه كيف يُدخِل المعلومات اللازمة عبر موقعنا jw.‎org.‏ وحين تصل هذه المعلومات الى مكتب الفرع،‏ يحاول بدوره ان يجد اقرب ناشر او فريق او جماعة تقدر ان تساعده اكثر.‏

^٤٠ يلزم ان نستمر في زيارة الشخص المهتم الى ان يقول لنا ان شاهدا يتكلم لغته قد اتصل به.‏ في بعض الحالات،‏ يخبر مكتب الفرع الشيوخ انه لم يجد شاهدا يتكلم لغة الشخص المهتم.‏ عندئذ يجب ان نبذل كل جهدنا لنستمر في الاهتمام به.‏ فمن الملائم اذا امكن ان ندرس معه الكتاب المقدس،‏ ربما بواسطة مطبوعة صادرة بلغته.‏ وحين نستخدم الصور بطريقة جيدة ونطلب منه ان يقرأ الآيات،‏ يتعلم الامور الاساسية في الكتاب المقدس.‏ وربما يقوم احد افراد عائلته بدور المترجم اذا كان يعرف لغته واللغة المحلية الى حد ما.‏

^٤١ ولكي نوجِّه الشخص المهتم الى هيئة اللّٰه،‏ يجب ان ندعوه الى حضور الاجتماعات رغم انه قد لا يفهم البرنامج كاملا.‏ وعند قراءة الآيات،‏ نساعده ان يجدها في كتاب مقدس بلغته اذا كان متوفرا.‏ ورفقة الاخوة في الجماعة مفيدة بحد ذاتها وتساعده ان يتقدَّم روحيا.‏

^٤٢ الفرق التمهيدية:‏ يتألف الفريق التمهيدي من عدد من الناشرين يبشِّرون بلغة غير لغة الجماعة،‏ مع انه ليس هناك شيخ او خادم مساعد كفء ليدير الاجتماع كل اسبوع بهذه اللغة.‏ ويوافق مكتب الفرع ان تشرف جماعة على فريق تمهيدي اذا توفرت الشروط التالية:‏

1. ‏(‏١)‏ ان يكون هناك عدد لا بأس به من الناس في المنطقة يتكلمون لغة غير لغة الجماعة.‏

2. ‏(‏٢)‏ ان يتوفر ولو ناشرون قليلون يعرفون اللغة او مستعدون ان يتعلموها.‏

3. ‏(‏٣)‏ ان تكون هيئة الشيوخ مستعدة ان تأخذ القيادة في تنظيم عمل التبشير بهذه اللغة.‏

اذا وافقت هيئة شيوخ ان تشرف جماعتهم على فريق تمهيدي،‏ يلزم ان يستشيروا ناظر الدائرة.‏ فقد يكون على علم بجماعات اخرى تحاول ان تبشِّر الذين يتكلمون تلك اللغة.‏ وبإمكانه ان يعطيهم معلومات مهمة تساعد في تحديد الجماعة الافضل للاشراف على الفريق التمهيدي.‏ وعندما تُحدَّد الجماعة،‏ يرسل شيوخها رسالة الى مكتب الفرع ليطلبوا موافقة رسمية ان تشرف جماعتهم على فريق تمهيدي.‏

^٤٣ الفرق:‏ يوافق مكتب الفرع ان تشرف جماعة على فريق اذا توفرت الشروط التالية:‏

1. ‏(‏١)‏ ان يكون هناك عدد لا بأس به من المهتمين الذين يتكلمون لغة معيَّنة وأن يكون هناك احتمال للنمو في هذا الحقل.‏

2. ‏(‏٢)‏ ان يتوفر ولو عدد صغير من الناشرين الذين يتكلمون اللغة او يتعلَّمونها.‏

3. ‏(‏٣)‏ ان يتوفر شيخ او خادم مساعد كفء ليأخذ القيادة ويعقد بتلك اللغة اجتماعا اسبوعيا واحدا على الاقل،‏ او جزءا من الاجتماع كالخطاب العام او درس برج المراقبة.‏

حين تتوفر هذه الشروط الى حد معقول،‏ تكتب هيئة الشيوخ الى مكتب الفرع عن كل التفاصيل ويطلبون موافقة رسمية ان تشرف جماعتهم على الفريق.‏ والشيخ الذي يقود الفريق ويهتم به يُدعى ناظر الفريق.‏ اما اذا قام خادم مساعد بهذا الدور فيُدعى خادم الفريق.‏

^٤٤ حالما يتشكل الفريق،‏ تحدِّد هيئة شيوخ الجماعة التي تشرف عليه هل يعقدون اجزاء اخرى من الاجتماعات،‏ وكم مرة في الشهر ستُعقد الاجتماعات.‏ كما يمكن ان يرتبوا ليعقد الفريق اجتماعات خدمة الحقل.‏ ويعمل كل افراد الفريق تحت اشراف هيئة الشيوخ المسؤولة عنه.‏ ومهمة هؤلاء الشيوخ هي تقديم الارشاد باتزان وأخذ المبادرة في الاهتمام بحاجات الفريق.‏ وبعد ان يخدم ناظر الدائرة مع الفريق خلال الاسبوع الذي يزور فيه الجماعة المسؤولة عنه،‏ يرسل الى مكتب الفرع تقريرا موجزا عن تقدُّمه وحاجاته.‏ ومع الوقت،‏ يمكن ان يصير الفريق جماعة.‏ ولا شك ان يهوه سيُسَرُّ كثيرا اذا طبَّق الجميع التوجيهات الثيوقراطية.‏ —‏ ١ كو ١:‏١٠؛‏ ٣:‏٥،‏ ٦‏.‏

الخدمة كفريق

^٤٥ من مسؤولية المسيحيين المنتذرين ان يبشروا الناس.‏ وهناك عدة طرق لفعل ذلك.‏ ومعظمنا يفرح بأن يذهب الى الخدمة مع ناشرين آخرين.‏ (‏لو ١٠:‏١‏)‏ لهذا السبب،‏ تجتمع الجماعات للانطلاق الى خدمة الحقل في نهايات الاسابيع وفي وسطه ايضا.‏ كما ان الاعياد هي فرص ملائمة للخدمة معا كفريق لأن كثيرين منا يكونون في عطلة.‏ وترتِّب لجنة خدمة الجماعة ان تُعقد اجتماعات خدمة الحقل في اماكن وأوقات تناسب الناشرين اثناء النهار وفي الامسيات.‏

^٤٦ والخدمة كفريق تعطي الناشرين فرصة ان يتعاونوا معا و ‹يتبادلوا التشجيع›.‏ (‏رو ١:‏١٢‏)‏ فحين يخدم الناشرون الجدد مع الناشرين الماهرين الذين لديهم خبرة ينالون تدريبا جيدا.‏ وفي بعض المناطق،‏ يُفضَّل ان يخدم ناشران او اكثر معا لأسباب امنية.‏ حتى اذا كنت تريد ان تخدم وحدك في المقاطعة،‏ فإن الاجتماع مع الفريق يشجِّعك ويشجِّع الآخرين.‏ فمجرد معرفتك ان هناك ناشرين يخدمون في المقاطعات المجاورة يمنحك الثقة.‏ ولا داعي ان يشعر الفاتحون او غيرهم انهم ملزمون بدعم كل اجتماعات خدمة الحقل التي تنظِّمها الجماعة،‏ وخصوصا اذا كانت تُعقد يوميا.‏ ولكن قد يتمكنون من دعم البعض منها على الاقل كل اسبوع.‏

^٤٧ فلنتمثل جميعنا بيسوع ورسله.‏ وعندئذ نثق ان يهوه سيبارك جهودنا كي نشارك كاملا في العمل الاهم:‏ ان ننقل الاخبار الحلوة عن مملكة اللّٰه.‏ —‏ لو ٩:‏٥٧-‏٦٢‏.‏

عندما ارسل يسوع تلاميذه كي يبشِّروا بمملكة اللّٰه،‏ قال لهم:‏ «الحصاد كثير،‏ ولكن العمال قليلون».‏ فكان هناك الكثير من العمل.‏ لذلك اوصاهم:‏ «توسلوا الى سيد الحصاد ان يرسل عمالا الى حصاده».‏ (‏مت ٩:‏٣٧،‏ ٣٨‏)‏ ثم اوضح لهم كيف يتممون خدمتهم.‏ وما اضافه بعد ذلك اظهر كم ملحٌّ هذا العمل.‏ فهو قال لهم:‏ «لن تُتِمُّوا تجوالكم في مدن اسرائيل حتى يجيء ابن الانسان».‏ —‏ مت ١٠:‏٢٣‏.‏

^٢ اليوم ايضا هناك الكثير من العمل في خدمة الحقل.‏ فيجب ان نبشِّر بمملكة اللّٰه قبل ان تأتي النهاية التي صارت على الابواب.‏ (‏مر ١٣:‏١٠‏)‏ وبما ان الحقل هو العالم،‏ فنحن نواجه وضعا مشابها لوضع يسوع وتلاميذه ولكن على نطاق اوسع بكثير.‏ فعددنا قليل بالنسبة الى بلايين الناس حول العالم.‏ مع ذلك،‏ نحن اكيدون ان يهوه سيساعدنا.‏ فستصل الاخبار الحلوة عن مملكة اللّٰه الى كل الارض،‏ وستأتي النهاية في الوقت المعيَّن من يهوه.‏ فهل نضع مملكة اللّٰه اولا في حياتنا ونتمِّم خدمتنا؟‏ وأية اهداف روحية تساعدنا ان ننجز مهمتنا هذه؟‏

^٣ اوضح يسوع ما يطلبه يهوه من خدامه المنتذرين قائلا:‏ «تحب يهوه الهك بكل قلبك وبكل نفسك وبكل عقلك وبكل قوَّتك».‏ (‏مر ١٢:‏٣٠‏)‏ وهذا يعني ان نفعل كل ما نقدر عليه في خدمة يهوه كي نُظهِر عمق تعبُّدنا له وتصميمنا ان نوفي انتذارنا له.‏ (‏٢ تي ٢:‏١٥‏)‏ وهناك فرص امام كل واحد منا،‏ حسبما تسمح له ظروفه وقدراته.‏ لذلك فكِّر الآن في بعض هذه الفرص،‏ وضعْ اهدافا روحية تساعدك ان تتمِّم خدمتك.‏

الخدمة كناشر في الجماعة

^٤ كل الذين يقبلون الحق لديهم الامتياز ان ينشروا البشارة.‏ وهذا هو العمل الرئيسي الذي اوكله يسوع الى تلاميذه.‏ (‏مت ٢٤:‏١٤؛‏ ٢٨:‏١٩،‏ ٢٠‏)‏ وعادةً،‏ يبدأ تلميذ يسوع المسيح بالتحدث الى الآخرين عن البشارة حالما يسمعها.‏ وهذا ما فعله اندراوس،‏ فيلبُّس،‏ كرنيليوس،‏ وآخرون ايضا.‏ (‏يو ١:‏٤٠،‏ ٤١،‏ ٤٣-‏٤٥؛‏ اع ١٠:‏١،‏ ٢،‏ ٢٤؛‏ ١٦:‏١٤،‏ ١٥،‏ ٢٥-‏٣٤‏)‏ فهل يعني ذلك ان الشخص يقدر ان يبشِّر الآخرين حتى قبل معموديته؟‏ نعم.‏ وعندما يبلغ المؤهلات ويصبح ناشرا غير معتمد في الجماعة،‏ يصير بإمكانه ان يبشِّر من بيت الى بيت.‏ ويمكنه ايضا ان يشترك في اوجه اخرى من خدمة الحقل حسب ظروفه وقدراته.‏

^٥ وبعد ان يعتمد الناشر،‏ لا شك انه يفعل كل ما يقدر عليه ليبشِّر الآخرين.‏ والرجال والنساء على السواء لديهم الامتياز ان يشاركوا في عمل التبشير.‏ فكم هو مفرح ان يكون لنا دور ولو صغير في تقدُّم هذا العمل!‏ ولا شك ان كل الذين يقدرون ان يوسعوا خدمتهم كي يشتركوا في اوجه اضافية للخدمة سيشعرون بفرح كبير.‏

الخدمة حيث الحاجة كبيرة

^٦ اذا كنت في جماعة تُخدم مقاطعتها تكرارا وتُعطى شهادة شاملة للناس،‏ فربما تقدر ان توسع خدمتك بالانتقال الى منطقة حيث الحاجة كبيرة الى مبشرين.‏ (‏اع ١٦:‏٩‏)‏ وإذا كنت شيخا او خادما مساعدا،‏ فربما هناك جماعة اخرى بحاجة الى مساعدتك.‏ وناظر الدائرة يمكن ان يعطيك اقتراحات كيف تساعد جماعة اخرى ضمن الدائرة.‏ اما اذا اردت ان تخدم في منطقة اخرى من بلدك،‏ فبإمكان مكتب الفرع ان يعطيك المعلومات اللازمة.‏

^٧ وهل تحب ان تخدم في بلد اجنبي؟‏ في هذه الحالة،‏ فكِّر جديا في الموضوع،‏ وناقشه إن اردت مع شيوخ جماعتك.‏ فالانتقال الى بلد آخر سيؤثر فيك وفي الذين سيرافقونك.‏ (‏لو ١٤:‏٢٨‏)‏ اما اذا لم تكن تخطِّط ان تبقى خارج بلدك مدة طويلة،‏ فمن الافضل ان تفكِّر في الخدمة في منطقة ضمن بلدك.‏

^٨ في بعض البلدان،‏ يكون الاخوة الذين يُستخدمون للاشراف على الجماعة جددا في الحق نسبيا.‏ وهؤلاء الاخوة المحليون المتواضعون يقبلون بفرح ان يأخذ القيادة الشيوخ الاكثر خبرة الذين ينتقلون الى الجماعة.‏ وإذا كنت شيخا وتفكِّر في الانتقال الى بلد كهذا،‏ فلا يغب عن بالك ان هدفك هو الخدمة مع الاخوة المحليين،‏ وليس بدلا منهم.‏ شجِّعهم ان يبتغوا المسؤوليات في الجماعة ويقبلوها.‏ (‏١ تي ٣:‏١‏)‏ كن صبورا اذا لم تجرِ بعض الامور كما اعتدت عليها في بلدك.‏ استخدم خبرتك كشيخ لتساعد اخوتك.‏ وهكذا يصير الشيوخ المحليون مؤهلين اكثر للاعتناء بالجماعة في حال اضطررت يوما ان تعود الى بلدك.‏

^٩ قبل ان يعطيك مكتب الفرع اسماء الجماعات التي قد تستفيد من مساعدتك،‏ يجب ان ترسل لجنة الخدمة في جماعتك رسالة توصية الى الفرع.‏ وهذه الرسالة لازمة سواء كنت شيخا،‏ خادما مساعدا،‏ فاتحا،‏ او ناشرا.‏ كما يجب ان ترسل لجنة الخدمة الرسالة مع طلبك مباشرة الى مكتب فرع البلد الذي ترغب ان تخدم فيه.‏

التبشير بلغة اخرى

^١٠ لكي توسِّع خدمتك،‏ قد ترغب في تعلُّم لغة اخرى،‏ بما في ذلك احدى لغات الاشارات.‏ وفي هذه الحالة،‏ تكلم مع الشيوخ وناظر الدائرة.‏ وهم سيقدِّمون لك الاقتراحات والتشجيع اللازم.‏ وبعض الدوائر تنظِّم،‏ بإشراف مكتب الفرع،‏ صفوفا لتدريب ناشرين وفاتحين مؤهلين كي يبشِّروا بلغة اخرى.‏

خدمة الفتح

^١١ يلزم ان يعرف جميع الناشرين المطالب الاساسية لخدمة الفتح الاضافي،‏ العادي،‏ والخصوصي،‏ اضافة الى الاوجه الاخرى للخدمة كامل الوقت.‏ فيجب ان يكون الفاتح مسيحيا معتمدا مثاليا تسمح له ظروفه بأن يقضي ساعات معيَّنة في عمل التبشير.‏ ولجنة خدمة الجماعة هي التي توافق على طلبات خدمة الفتح الاضافي والعادي.‏ اما الفاتحون الخصوصيون فيعيِّنهم مكتب الفرع.‏

^١٢ يمكن ان يخدم الشخص كفاتح اضافي لشهر واحد على الاقل،‏ لعدة اشهر متتالية،‏ او باستمرار لمدة غير محددة،‏ حسبما تسمح له ظروفه.‏ ويشترك ناشرون كثيرون في الخدمة كفاتحين اضافيين في مناسبات خصوصية،‏ مثل موسم الذكرى او الشهر الذي يزور فيه ناظر الدائرة جماعتهم.‏ وقد يختار آخرون الاشهر التي يأخذون فيها عطلة من عملهم.‏ كما ان بعض الناشرين المعتمدين الذين لا يزالون في المدرسة يخدمون كفاتحين اضافيين في اوقات عطلتهم.‏ وبإمكان الناشرين ان يخدموا كفاتحين اضافيين بمطلب الساعات المخفَّض خلال شهرَي آذار ونيسان (‏مارس وإبريل)‏ وخلال زيارة ناظر الدائرة.‏ فمهما كانت ظروفك،‏ فإذا كنت طاهرا ادبيا وعاداتك جيدة،‏ وتسمح لك ظروفك ان تبلغ مطلب ساعات الخدمة،‏ وكنت متأكدا انك تقدر ان تخدم شهرا او اكثر كفاتح اضافي،‏ فسيسرُّ شيوخ الجماعة ان يدرسوا طلبك لامتياز الخدمة هذا.‏

^١٣ كي تصير اهلا للخدمة كفاتح عادي،‏ يجب ان تكون قادرا على بلوغ مطلب ساعات الخدمة السنوي.‏ وكفاتح عادي،‏ من المهم ان تتعاون مع جماعتك.‏ والفاتحون الغيورون بركة للجماعة.‏ فحماستهم في خدمة الحقل تعدي الآخرين وتشجِّعهم ان يصيروا هم ايضا فاتحين.‏ ولكن كي يُقبَل طلبك كفاتح عادي،‏ يجب ان تكون ناشرا مثاليا معتمدا منذ ستة اشهر على الاقل.‏

^١٤ في العادة،‏ يُختار الفاتحون الخصوصيون من بين الفاتحين العاديين الماهرين في الخدمة الذين يقدرون ان ينتقلوا الى حيث يعيِّنهم مكتب الفرع.‏ وغالبا ما يُعيَّنون في مناطق منعزلة للبحث عن المهتمين وتأسيس جماعات جديدة.‏ وأحيانا،‏ يُعيَّن الفاتحون الخصوصيون في جماعات بحاجة الى مساعدة لتغطية مقاطعتها.‏ كما يُعيَّن بعض الفاتحين الخصوصيين الذين يخدمون كشيوخ لمساعدة الجماعات الصغيرة،‏ حتى لو لم تكن هناك حاجة خصوصية الى المزيد من العمال في الحقل.‏ وينال الفاتحون الخصوصيون بدل نفقات صغيرا لتغطية مصاريفهم.‏ اضافة الى ذلك،‏ يُعيَّن البعض فاتحين خصوصيين وقتيين.‏

المرسلون الذين يخدمون في الحقل

^١٥ تعيِّن لجنة الخدمة في الهيئة الحاكمة مرسلين ليخدموا في الحقل ضمن بلد ما.‏ ولجنة الفرع في هذا البلد تعيِّنهم للخدمة في مناطق مليئة بالسكان.‏ وهم يساهمون الى حد كبير في تنظيم ودعم العمل في الحقل وفي الجماعات.‏ وغالبا ما يكون هؤلاء المرسلون قد تدربوا في مدرسة الكارزين بالملكوت.‏ وهم ينالون بدل نفقات صغيرا لتغطية مصاريفهم ويؤمَّن لهم مكان للسكن.‏

العمل الدائري

^١٦ ان الذين تعيِّنهم الهيئة الحاكمة نظار دوائر يُدرَّبون ويكسبون الخبرة في البداية نتيجة الخدمة كنظار دوائر بدلاء.‏ وهؤلاء الرجال يحبون الخدمة ويحبون اخوانهم.‏ وهم فاتحون غيورون،‏ تلاميذ مجتهدون للكتاب المقدس،‏ وخطباء ومعلمون ماهرون.‏ كما انهم يعكسون بشكل واضح ثمر الروح والاتزان والمرونة والتمييز.‏ اما زوجة ناظر الدائرة،‏ في حال كان متزوجا،‏ فهي فاتحة مثالية في تصرفاتها وتعاملاتها مع الآخرين ومبشِّرة فعالة.‏ وهي تعرف دورها كزوجة مسيحية مطيعة لا تتكلم نيابة عن زوجها ولا تسيطر على الحديث.‏ وبما ان برنامج نظار الدوائر وزوجاتهم ملآن،‏ فإن الذين يفكِّرون في هذا النوع من الخدمة يجب ان تكون صحتهم جيدة.‏ وإذا اراد فاتح ان يصير ناظر دائرة،‏ فلا يقدِّم طلبا بل يعبِّر عن رغبته لناظر الدائرة كي يعطيه بعض الاقتراحات.‏

مدرستان ثيوقراطيتان

^١٧ مدرسة الكارزين بالملكوت:‏ هناك حاجة الى المزيد من المبشِّرين لتغطية المقاطعات التي نادرا ما تُخدم ولدعم الجماعات روحيا.‏ لذلك،‏ بإمكان الاخوة والاخوات العزاب والمتزوجين ان يقدِّموا طلبا لنيل تدريب متخصص في مدرسة الكارزين بالملكوت.‏ وبعد حضور المدرسة،‏ يُرسَل المتخرجون للخدمة كفاتحين عاديين حيث الحاجة كبيرة في بلدهم.‏ اما الذين تسمح لهم ظروفهم فقد ينالون تعيينات مختلفة في بلدهم او في بلد آخر.‏ كما يُعيَّن عدد قليل للخدمة كفاتحين خصوصيين وقتيين او دائمين.‏ وبإمكان الفاتحين الذين يرغبون في حضور هذه المدرسة ان يعرفوا ما هي المطالب في الاجتماع المخصص لهذا الهدف في الاجتماع السنوي.‏

^١٨ مدرسة جلعاد برج المراقبة للكتاب المقدس:‏ تختار لجنة الفرع المحلية اخوة وأخوات عزابا ومتزوجين من بين الخدام الخصوصيين كامل الوقت وتدعوهم ليقدِّموا طلبا لحضور هذه المدرسة.‏ ويجب ان يعرفوا اللغة الانكليزية وأن يكون بمقدورهم تنظيم ودعم العمل في الحقل او في الفروع.‏ ويلزم ان يكونوا قد برهنوا عن محبتهم لخدمة اخوتهم،‏ وقدرتهم على مساعدة الآخرين بلطف ان يعرفوا ارشادات الكتاب المقدس والتوجيهات الثيوقراطية ويطبِّقوها في حياتهم.‏ ويُعيَّن المتخرجون من هذه المدرسة في الحقل او في مكتب الفرع في بلدهم او في بلد اجنبي.‏

الخدمة في بيت ايل

^١٩ الخدمة في بيت ايل هي امتياز خصوصي.‏ وعبارة بيت ايل تعني «بيت اللّٰه»،‏ وهي تسمية مناسبة جدا لمراكز النشاط الروحي هذه.‏ فالاخوة والاخوات في بيت ايل يقومون بعمل مهم مرتبط بإنتاج وترجمة وتوزيع المطبوعات المؤسسة على الكتاب المقدس.‏ والهيئة الحاكمة التي تشرف على الجماعات حول الارض وتعطيها الارشاد تقدِّر عملهم كثيرا.‏ وعدد كبير من المترجمين في بيوت ايل يعيشون ويعملون في مناطق ضمن مقاطعة الفرع يتكلم فيها الناس اللغة التي يترجمون اليها.‏ فهذا يسمح لهم ان يسمعوا هذه اللغة في حياتهم اليومية،‏ ويعرفوا هل المطبوعات التي يترجمونها مفهومة ام لا.‏

^٢٠ يتطلب معظم العمل في بيت ايل جهدا جسديا كبيرا.‏ لهذا السبب،‏ يُدعَى الى هذا النوع من الخدمة بشكل رئيسي اخوة شبان منتذرون ومعتمدون صحتهم جيدة وأقوياء جسديا.‏ فإذا رغبت في الخدمة في بيت ايل،‏ فاطلب من شيوخ جماعتك ان يعطوك المزيد من المعلومات عن المطالب.‏

الخدمة في مشاريع البناء

^٢١ ان بناء المشاريع الثيوقراطية هو احد اوجه الخدمة المقدسة.‏ فهو يشبه عمل بناء هيكل سليمان.‏ (‏١ مل ٨:‏١٣-‏١٨‏)‏ والكثير من الاخوة والاخوات يُظهرون غيرة بارزة حين يعطون من وقتهم وطاقتهم وممتلكاتهم للاشتراك في هذا العمل.‏

^٢٢ فهل تقدر ان تساهم في هذا الوجه من الخدمة؟‏ اذا كنت ناشرا معتمدا وترغب في الاشتراك في هذا العمل،‏ فسيقدِّر الاخوة المسؤولون عن عمل البناء في منطقتك طوعيتك للخدمة،‏ وسيمنحونك التدريب اللازم حتى لو لم تكن لديك خبرة في هذا المجال.‏ فلمَ لا تعبِّر عن رغبتك لشيوخ جماعتك؟‏ وبعض الناشرين المعتمدين المؤهَّلين يتطوعون ليساهموا في بناء مشاريع ثيوقراطية في بلدان اخرى.‏

^٢٣ هناك العديد من الفرص للخدمة في مشاريع البناء.‏ فالناشرون المعتمدون المثاليون الذين لديهم فكرة عن احدى المهارات وقدرة على دعم مشاريع قريبة من مكان سكنهم،‏ باستطاعتهم ان يخدموا كمتطوعين في قسم التصميم والبناء المحلي.‏ ويدعم آخرون لفترة محدودة مشاريع في اماكن ابعد،‏ فيعيِّنهم مكتب الفرع متطوعين في مشاريع البناء مدة تتراوح بين اسبوعين وثلاثة اشهر.‏ اما المعيَّنون ليخدموا فترة طويلة فيُدعون خداما في مشاريع البناء.‏ والخادم في مشاريع البناء الذي يُعطى تعيينا في بلد اجنبي يُدعى خادما في مشاريع البناء خارج بلده.‏ و فريق البناء المؤلف من خدام في مشاريع البناء ومتطوعين في مشاريع البناء يشرف على كل مشروع،‏ بالتعاون مع متطوعين محليين في قسم التصميم والبناء المحلي بالاضافة الى متطوعين من الجماعات المعنية بالمشروع.‏ وتنتقل فرق البناء من مشروع الى آخر ضمن مقاطعة الفرع.‏

ما هي اهدافك الروحية؟‏

^٢٤ اذا كنت منتذرا ليهوه،‏ فلا شك انك تحب ان تخدمه الى الابد.‏ ولكن ما هي اهدافك الروحية في الوقت الحاضر؟‏ ان الاهداف الروحية تساعدك ان تستعمل طاقاتك وقدراتك بحكمة.‏ (‏١ كو ٩:‏٢٦‏)‏ كما تساعدك ان تنمو روحيا وتركِّز على الامور الاهم فيما تسعى الى الحصول على امتيازات خدمة اضافية.‏ —‏ في ١:‏١٠؛‏ ١ تي ٤:‏١٥،‏ ١٦‏.‏

^٢٥ رسم الرسول بولس مثالا رائعا في خدمة اللّٰه.‏ (‏١ كو ١١:‏١‏)‏ فقد بذل كل ما في وسعه في الخدمة.‏ وعرف ان يهوه اعطاه فرصا كثيرة.‏ كتب الى الاخوة في كورنثوس:‏ «انفتح لي باب كبير يؤدي الى النشاط».‏ أليست هذه حالتنا نحن ايضا؟‏ فلدينا الكثير من الفرص لنخدم يهوه مع الجماعة،‏ وخصوصا لنقوم بعمل التبشير.‏ ولكن كما حصل مع بولس،‏ لا بد ان نواجه ‹مقاومين كثيرين› اذا دخلنا من ‹الباب الكبير›.‏ (‏١ كو ١٦:‏٩‏)‏ ايضا،‏ كان بولس مستعدا ان يؤدِّب نفسه.‏ لاحِظ ما قاله:‏ «اقمع جسدي وأستعبده».‏ (‏١ كو ٩:‏٢٤-‏٢٧‏)‏ فهل لدينا الموقف نفسه؟‏

^٢٦ نشجع كل شخص ان يضع اهدافا روحية ويعمل على تحقيقها حسبما تسمح له ظروفه.‏ وكثيرون اليوم يشتركون في احد انواع الخدمة كامل الوقت لأنهم وضعوا اهدافا روحية منذ صغرهم.‏ فمنذ طفولتهم،‏ شجَّعهم والدوهم والاخوة ان يضعوا اهدافا من هذا النوع.‏ وهم يتمتعون بحياة سعيدة في خدمة يهوه وليسوا نادمين على قرارهم ابدا.‏ (‏ام ١٠:‏٢٢‏)‏ وهناك اهداف اخرى تستحق ان تسعى اليها،‏ مثل الاشتراك في خدمة الحقل كل اسبوع،‏ البدء بدرس في الكتاب المقدس وإدارته،‏ وتخصيص المزيد من الوقت للاستعداد للاجتماعات.‏ لكن الامر المهم هو ان نبقى ثابتين في الحق ونتمم خدمتنا.‏ وهكذا نكرم يهوه ونحقِّق هدفنا الرئيسي ان نخدمه الى الابد.‏ —‏ لو ١٣:‏٢٤؛‏ ١ تي ٤:‏٧ب،‏ ٨‏.‏

يوصي يهوه عباده ان يجتمعوا معا كي يحصلوا على الارشاد ويشجِّعوا واحدهم الآخر.‏ (‏عب ١٠:‏٢٣-‏٢٥‏)‏ وفي الماضي،‏ كان «المسكن»،‏ او «خيمة الاجتماع»،‏ اول مكان عبادة استخدمه الاسرائيليون،‏ شعب اللّٰه المختار آنذاك.‏ (‏خر ٣٩:‏٣٢،‏ ٤٠‏)‏ ولاحقا،‏ بنى سليمان بن داود بيتا،‏ او هيكلا،‏ لمجد اللّٰه.‏ (‏١ مل ٩:‏٣‏)‏ وبعدما دُمِّر هذا الهيكل سنة ٦٠٧ ق‌م،‏ صار اليهود يجتمعون لعبادة اللّٰه في مبانٍ تُدعى مجامع.‏ وبعد فترة،‏ أُعيد بناء الهيكل وصار من جديد مركز العبادة الحقة.‏ وقد علَّم يسوع في المجامع والهيكل على السواء.‏ (‏لو ٤:‏١٦؛‏ يو ١٨:‏٢٠‏)‏ حتى انه عقد اجتماعا على احد الجبال.‏ —‏ مت ٥:‏١–‏٧:‏٢٩‏.‏

^٢ بعد موت يسوع،‏ ابتدأ المسيحيون يجتمعون في الاماكن العامة وفي البيوت الخاصة ليعلِّموا كلمة اللّٰه ويتمتعوا برفقة اخوتهم المؤمنين.‏ (‏اع ١٩:‏٨،‏ ٩؛‏ رو ١٦:‏٣،‏ ٥؛‏ كو ٤:‏١٥؛‏ فل ٢‏)‏ وأحيانا،‏ اضطرَّ المسيحيون الاولون ان يجتمعوا بالسر كي لا يعرف المقاومون بأمرهم.‏ حقا،‏ امتلك خدام اللّٰه الامناء في الماضي رغبة شديدة في الاجتماع معا في اماكن للعبادة كي يكونوا «متعلِّمين من يهوه».‏ —‏ اش ٥٤:‏١٣‏.‏

^٣ اليوم ايضا،‏ تُستخدَم بيوت خاصة وأماكن عامة لعقد الاجتماعات المسيحية.‏ وغالبا ما تُستخدَم بيوت خاصة لاجتماعات خدمة الحقل.‏ والذين يقدِّمون بيوتهم لهذه التجمعات يعتبرون ذلك امتيازا لهم.‏ فكثيرون يقولون ان استخدام بيتهم لهذا الهدف يجلب لهم فائدة روحية كبيرة.‏

قاعة الملكوت

^٤ يجتمع شهود يهوه بشكل رئيسي في مكان يُدعى قاعة الملكوت.‏ وعموما،‏ يشتري الاخوة ارضا ويبنون عليها قاعة جديدة،‏ او يشترون مبنى قديما ويرمِّمونه.‏ وبهدف تخفيض النفقات والاستفادة الى الحد الاكمل من قاعاتنا،‏ بإمكان عدة جماعات ان تستخدم قاعة واحدة اذا كان ذلك عمليا.‏ ولكن في بعض المناطق،‏ لا بد من استئجار قاعة.‏ وحين تُبنى قاعة جديدة او تُرمَّم قاعة ترميما شاملا،‏ من الملائم ان يكون هناك برنامج تدشين.‏ اما اذا أُجريت تصليحات لإحدى قاعات الملكوت،‏ فلا حاجة الى برنامج تدشين.‏

^٥ وليس ضروريا ان تكون قاعة الملكوت مبنى فخما يلفت النظر.‏ ومع ان التصميم قد يختلف من بلد الى آخر،‏ فإن الهدف دائما هو ان تكون القاعة مكانا عمليا.‏ (‏اع ١٧:‏٢٤‏)‏ فيلزم ان تكون مريحة وملائمة لعقد الاجتماعات المسيحية الى الحد الذي تسمح به الظروف المحلية.‏

^٦ تقدِّم كل جماعات شهود يهوه التبرعات لاستخدام القاعات وتجهيزها وصيانتها.‏ فلا تُجمع الاموال او تُستعطى،‏ بل يوضع صندوق تبرعات كي تُعطى الفرصة لجميع الذين يحضرون الاجتماعات ان يتبرعوا لتغطية النفقات الضرورية المتعلقة باستخدام القاعة.‏ وهم يفعلون ذلك طوعا ومن كل القلب.‏ —‏ ٢ كو ٩:‏٧‏.‏

^٧ يعتبر جميع افراد الجماعة ان التبرع من اجل قاعة الملكوت والتطوع للمحافظة على نظافتها وصيانتها هما امتياز كبير.‏ ويُعيَّن عادة شيخ او خادم مساعد لوضع برنامج لهذا العمل.‏ وعموما،‏ تتناوب فرق خدمة الحقل على تنظيف القاعة.‏ ويأخذ القيادة في هذا المجال ناظر الفريق او مساعده.‏ فيلزم ان تليق قاعة الملكوت من الداخل والخارج بيهوه وهيئته.‏

^٨ حين تجتمع اكثر من جماعة في قاعة واحدة،‏ يشكِّل الشيوخ في هذه الجماعات «لجنة عمل قاعة الملكوت»،‏ التي تنسِّق الاعمال اللازمة للمبنى والعقار.‏ وتختار هيئات الشيوخ اخا ليكون منسق لجنة العمل.‏ وتحت توجيه هيئات الشيوخ،‏ تشرف لجنة العمل هذه على تنظيف القاعة وتهتم بصيانتها وتتأكد ان المواد اللازمة متوفرة.‏ وهذا يتطلب تعاونا جيدا بين الجماعات المعنيَّة.‏

^٩ وعندما تستخدم عدة جماعات قاعة ملكوت واحدة،‏ يمكن ان يُغيَّر دوريا برنامج اوقات اجتماعات الجماعات.‏ ويجب ان يُظهر الشيوخ الاهتمام بالآخرين والمحبة الاخوية عند وضع هذا البرنامج.‏ (‏في ٢:‏٢-‏٤؛‏ ١ بط ٣:‏٨‏)‏ ولا يلزم ان تأخذ اية جماعة القرارات وحدها نيابة عن الجماعات الاخرى.‏ ايضا،‏ عندما يزور ناظر الدائرة احدى الجماعات،‏ تعدِّل الجماعات الاخرى اوقات اجتماعاتها في ذلك الاسبوع حسب الحاجة.‏

^١٠ يمكن استخدام قاعة الملكوت للاعراس والمآ‌تم بإذن من لجنة خدمة الجماعة.‏ فالشيوخ في هذه اللجنة يتأملون جيدا في الطلب ويتخذون قرارا على اساس ارشادات مكتب الفرع عن هذا الموضوع.‏

^١١ يُتوقَّع من الذين يُسمَح لهم باستخدام القاعة لعرس او مأتم ان يتصرفوا بطريقة تليق بالمسيحيين الحقيقيين.‏ فلا يجب فعل شيء في قاعة الملكوت يسيء الى الجماعة ويشوِّه صيتها او يجلب التعيير على يهوه.‏ (‏في ٢:‏١٤،‏ ١٥‏)‏ وتحت اشراف مكتب الفرع،‏ يُسمَح باستعمال قاعة الملكوت لمناسبات روحية اخرى،‏ مثل مدرسة خدمة الملكوت ومدرسة خدمة الفتح.‏

^١٢ يلزم ان يُظهِر افراد الجماعة دائما الاحترام لمكان اجتماعهم.‏ فيجب ان يعكس لباسهم ومظهرهم وتصرفاتهم الاحترام المرتبط بعبادة يهوه.‏ (‏جا ٥:‏١؛‏ ١ تي ٢:‏٩،‏ ١٠‏)‏ وحين يطبِّقون الارشاد في هذا المجال،‏ يُظهِرون تقديرهم للاجتماعات المسيحية.‏

^١٣ من المهم ايضا ان نحافظ على النظام خلال الاجتماع.‏ فمن المفضَّل ان يجلس الاولاد بجانب والديهم.‏ ويمكن تشجيع الوالدين الذين لديهم اولاد صغار ان يختاروا مقاعد مناسبة،‏ بحيث لا يزعجون الآخرين كثيرا اذا اضطروا ان يُخرِجوا اولادهم لتأديبهم او الاهتمام بحاجاتهم.‏

^١٤ يُعيَّن اخوة مؤهَّلون ليكونوا حجَّابا خلال الاجتماعات في قاعة الملكوت.‏ وهؤلاء الاخوة يجب ان يكونوا منتبهين،‏ محبين،‏ وعندهم تمييز.‏ وتشمل مسؤولياتهم الترحيب بالجدد،‏ مساعدة المتأخرين ان يجدوا مقاعد،‏ تسجيل عدد الحضور،‏ والاهتمام بتدفئة القاعة وتهويتها.‏ وإذا لزم الامر،‏ يجب ان يذكِّر الحجَّاب الوالدين بأن ينتبهوا الى اولادهم جيدا لئلا يركضوا داخل القاعة او خارجها قبل وبعد الاجتماعات او يلعبوا على المنبر.‏ وإذا كان احد الاولاد مشاغبا،‏ يمكن للحاجب ان يطلب بلطف ولباقة من احد الوالدَين ان يُخرِجه من القاعة الرئيسية كي لا يتشتَّت ذهن الحضور تكرارا.‏ اذًا،‏ يستفيد الجميع من الاجتماعات بفضل عمل الحجَّاب.‏ ومن المفضَّل ان يعيَّن الحجَّاب من بين الشيوخ والخدام المساعدين.‏

بناء قاعات الملكوت

^١٥ في القرن الاول،‏ كان بعض المسيحيين اغنى من غيرهم.‏ لذلك كتب الرسول بولس:‏ «بحسب المساواة،‏ ان تكون فضالتكم الآن لسدِّ اعوازهم،‏ حتى تصير فضالتهم لسدِّ اعوازكم،‏ فتحصل المساواة».‏ (‏٢ كو ٨:‏١٤‏)‏ اليوم ايضا،‏ تحصل «مساواة» مشابهة.‏ فالاموال التي تتبرع بها الجماعات حول العالم تُجمَع معا لتمويل مشاريع بناء وترميم قاعات الملكوت.‏ والدعم الكبير الذي يقدِّمه الاخوة حول العالم تقدِّره كثيرا الهيئة والجماعات التي تستفيد من هذه التبرعات.‏

^١٦ يفكِّر مكتب الفرع في عوامل عديدة كي يحدِّد الجماعات التي ستحضر في قاعات ملكوت معيَّنة.‏ ويحدِّد ايضا متى وأين يلزم بناء قاعات جديدة وأية قاعات بحاجة الى ترميم ضمن مقاطعة الفرع.‏ وعندما تحدث كارثة،‏ يُرتَّب لإجراء الاصلاحات اللازمة في قاعات الملكوت المتضررة،‏ وفي بعض الحالات في بيوت الاخوة.‏

^١٧ يوزِّع مكتب الفرع المسؤوليات على المتطوعين للمساعدة في شراء العقار،‏ تصميم قاعة الملكوت،‏ الحصول على الرُّخَص اللازمة،‏ البناء،‏ والصيانة.‏ وبسبب الحاجة الكبيرة الى قاعات في معظم البلدان،‏ هناك حاجة كبيرة ايضا الى متطوعين.‏ ونشجِّع كل الناشرين المعتمدين الذين لديهم المؤهِّلات والرغبة في المساعدة على ملء النموذج المطلوب وإعطائه للجنة الخدمة في جماعتهم.‏ حتى الناشرون غير المعتمدين يمكن ان يساهموا في بناء او ترميم قاعة الملكوت التي يجتمعون فيها.‏

قاعات الاجتماعات الدائرية والسنوية

^١٨ اجتمع المسيحيون الاولون عموما في فرق صغيرة،‏ ولكن احيانا كان جمع كبير يجتمع معا.‏ (‏اع ١١:‏٢٦‏)‏ واليوم،‏ يجتمع شهود يهوه بأعداد كبيرة في الاجتماعات الدائرية والسنوية.‏ وغالبا ما تُستأجَر اماكن لعقد هذه الاجتماعات.‏ ولكن اذا لم تكن اماكن كهذه مناسبة او متوفرة،‏ يمكن شراء مكان للعبادة.‏ ويُدعى هذا المكان قاعة الاجتماعات.‏

^١٩ احيانا،‏ يُشترى احد الابنية ويرمَّم ويُستخدَم كقاعة اجتماعات.‏ ولكن غالبا ما يُشترى عقار وتُبنى فيه قاعة جديدة.‏ وتختلف قاعات الاجتماعات في الحجم،‏ حسب الحاجة المحلية.‏ لكنَّ مكتب الفرع لا يتخذ قرار الشراء او البناء الا بعد ان يحسب النفقة بدقة ويحدِّد كم مرة ستُستعمل هذه القاعة.‏

^٢٠ يعيِّن مكتب الفرع اخوة للاهتمام بسير العمل في قاعة الاجتماعات وصيانتها.‏ وتُصنَع الترتيبات لتهتم الدوائر بتنظيف القاعة العادي،‏ بالتنظيف الاشمل كل ستة اشهر،‏ وباتخاذ تدابير احتياطية لصيانتها.‏ ومن المفيد ان يتطوَّع الاخوة للقيام بهذه الخدمات.‏ لذلك نشجِّع الجماعات ان تدعم هذه الترتيبات بغيرة.‏ —‏ مز ١١٠:‏٣؛‏ مل ١:‏١٠‏.‏

^٢١ احيانا،‏ تُستخدَم قاعة الاجتماعات ايضا لمناسبات روحية اخرى،‏ مثل مدارس الكتاب المقدس واجتماعات نظار الدوائر الخصوصية.‏ وكما في حالة قاعة الملكوت،‏ ان قاعة الاجتماعات هي مكان عبادة مخصص ليهوه.‏ لذلك عندما نجتمع فيها،‏ يجب ان يُظهر لباسنا ومظهرنا وتصرفاتنا الاحترام العميق،‏ تماما كما هي الحالة حين نجتمع للعبادة في قاعة الملكوت.‏

^٢٢ تنضم اعداد كبيرة من الناس الى هيئة اللّٰه في الجزء الاخير من هذه الايام الاخيرة.‏ وهذا دليل على بركة يهوه.‏ (‏اش ٦٠:‏٨،‏ ١٠،‏ ١١،‏ ٢٢‏)‏ لذلك نريد ان ندعم الترتيبات للحصول على اماكن العبادة هذه وإبقائها نظيفة ومريحة.‏ وهكذا نُظهِر تقديرنا للدور الذي تلعبه هذه القاعات في مساعدتنا ان نشجِّع بعضنا بعضا،‏ وخاصة فيما يقترب يوم يهوه.‏

شهود يهوه يوصلون البشارة «الى اقصى الارض»،‏ اتماما لنبوة يسوع عن الايام الاخيرة.‏ (‏اع ١:‏٨؛‏ مت ٢٤:‏١٤‏)‏ ويضحُّون بوقتهم وطاقتهم لإخبار الآخرين عن الحقائق الروحية.‏ وهم يثقون بأن يهوه يؤمِّن حاجات العاملين معه،‏ لذا يستمرون في وضع مملكة اللّٰه اولا في حياتهم.‏ (‏مت ٦:‏٢٥-‏٣٤؛‏ ١ كو ٣:‏٥-‏٩‏)‏ والنتائج تعطي دليلا اكيدا على رضى يهوه وبركته عليهم.‏

دعم عمل التبشير حول العالم

^٢ عندما يرى البعض الوسائل التي يستخدمها شهود يهوه للتبشير ويعرفون اننا نوزِّع نسخا من الكتاب المقدس والمطبوعات المؤسسة عليه مجانا،‏ يسألون باستغراب:‏ «من اين لكم المال؟‏».‏ وسؤالهم في محله.‏ فالمطابع التي تنتج الكتب المقدسة والمطبوعات تكلِّف كثيرا.‏ وهناك نفقات اضافية تنتج عن بناء وصيانة بيوت ايل حيث يسكن خدام كامل الوقت يشغِّلون المطابع،‏ يشرفون على عمل التبشير،‏ ويخدمون بطرق اخرى من اجل تقدُّم العمل.‏ اضافة الى ذلك،‏ يُقدَّم الدعم المادي لنظار الدوائر والمرسلين العاملين في الحقل والفاتحين الخصوصيين وغيرهم من الخدام الخصوصيين كامل الوقت كي يستمروا في عملهم.‏ فمن الواضح اذًا ان دعم عمل التبشير في ايامنا،‏ سواء محليًّا او عالميًّا،‏ يتطلب مبالغ كبيرة من المال.‏ فمن اين يأتي كل هذا المال؟‏

^٣ يقدِّر كثيرون عمل شهود يهوه التعليمي ويتبرعون بسرور لدعمه.‏ الا ان عملنا يعتمد بشكل رئيسي على دعم الشهود انفسهم.‏ فهم يرسلون التبرعات طوعا الى مكاتب فروع شهود يهوه المحلية.‏ وبذلك يُظهِرون روح العطاء تمثلا بخدام اللّٰه في الماضي الذين تبرعوا بكرم من اجل بناء مكان لعبادة يهوه.‏ (‏خر ٣٥:‏٢٠-‏٢٩؛‏ ١ اخ ٢٩:‏٩‏)‏ وفي حين يتبرع لنا البعض بهبات كبيرة من خلال وصية بممتلكاتهم،‏ يتبرع بعض الافراد والجماعات والدوائر بمبالغ تكون عادة صغيرة.‏ ولكن عندما تُجمَع كل هذه الهبات تكفي لدعم عمل الخدمة.‏

^٤ ويعتبره شهود يهوه امتيازا ان يستخدموا اموالهم ومواردهم المادية الاخرى لدعم عمل التبشير.‏ فيسوع وتلاميذه كان لديهم صندوق مال لتغطية النفقات.‏ (‏يو ١٣:‏٢٩‏)‏ ويخبرنا الكتاب المقدس عن نساء قدَّمن الدعم المادي ليسوع وتلاميذه.‏ (‏مر ١٥:‏٤٠،‏ ٤١؛‏ لو ٨:‏٣‏)‏ كما ان الرسول بولس قبِل بفرح المساعدة المادية التي قدَّمها له بمحبة الاخوة الذين اهتموا بتقدم عمل التبشير ورغبوا في دعمه.‏ (‏في ٤:‏١٤-‏١٦؛‏ ١ تس ٢:‏٩‏)‏ واليوم،‏ يتمثل شهود يهوه بهؤلاء الاخوة الذين خدموا بغيرة وأعطوا بكرم.‏ وهذا يمنح الفرصة للذين قلوبهم طيبة اينما كانوا ان يأخذوا «ماء الحياة مجانا».‏ —‏ رؤ ٢٢:‏١٧‏.‏

الاهتمام بحاجات الجماعة المحلية

^٥ تغطَّى نفقات الجماعة المحلية ايضا بواسطة التبرعات الطوعية.‏ فليس هناك صينية لمَّة ولا يُستعطى المال او يُفرض مبلغ على احد،‏ بل توجد صناديق تبرعات في اماكن الاجتماعات لكي يُتاح لكل فرد ان يعطي «كما عزم في قلبه».‏ —‏ ٢ كو ٩:‏٧‏.‏

^٦ يُستخدَم المال المُتبرَّع به كي تُدفَع اولا نفقات استخدام قاعة الملكوت وصيانتها.‏ وقد تقرِّر هيئة الشيوخ ان ترسل قسما من المال الى مكتب فرع شهود يهوه المحلي من اجل دعم العمل العالمي.‏ وفي هذه الحالة،‏ يجب ان يتبنَّى افراد الجماعة قرارا يوافقون فيه على ذلك.‏ بهذه الطريقة،‏ تقدِّم جماعات كثيرة بانتظام التبرعات للعمل العالمي.‏ وعندما يكون كل افراد الجماعة سريعين في ملاحظة الحاجات المحلية التي تنشأ من حين الى آخر،‏ لا داعي ان يُعلن تكرارا عن الحاجة الى التبرعات.‏

الاهتمام بالتبرعات

^٧ بعد كل اجتماع،‏ يقوم أخوان بجمع الاموال الموجودة في صناديق التبرعات وتدوين المبلغ في سجل.‏ (‏٢ مل ١٢:‏٩،‏ ١٠؛‏ ٢ كو ٨:‏٢٠‏)‏ وترتِّب هيئة الشيوخ لحفظ هذه الاموال بطريقة آمنة الى ان تُرسل الى مكتب الفرع او تُستخدم لحاجات الجماعة.‏ والاخ المسؤول عن الحسابات يعدُّ تقريرا شهريا لإعلام الجماعة،‏ ويرتِّب منسِّق هيئة الشيوخ لمراجعة الحسابات كل ثلاثة اشهر.‏

نفقات الدائرة

^٨ تُغطى نفقات الاجتماعات الدائرية وغيرها من نفقات الدائرة بواسطة تبرعات الشهود في جماعات الدائرة.‏ فتوضع صناديق في موقع الاجتماع الدائري لجمع هذه التبرعات الطوعية.‏ كما يمكن ان تتبرع الجماعات في اوقات اخرى لتغطية هذه النفقات.‏

^٩ عموما،‏ تقدر الدائرة ان تغطي نفقاتها وتتبرع بالمال الفائض للعمل العالمي.‏ ولكن اذا لم يكن هناك ما يكفي من المال في حساب الدائرة لدفع نفقات الاجتماع الدائري او النفقات الاولية للاجتماع التالي،‏ مثل دفع عربون لحجز مكان لعقد الاجتماع الدائري،‏ يخبر ناظر الدائرة الجماعات بالحاجة الى التبرعات.‏ فتناقش هيئة الشيوخ في كل جماعة المسألة ويحدِّدون كمية التبرعات التي تستطيع جماعتهم تقديمها لحساب الدائرة.‏ ثم يبتُّون المسألة عن طريق قرار يوافق عليه افراد الجماعة.‏

^١٠ عندما تنشأ مسائل مالية تتطلب ان يحلها شيوخ الجماعات ضمن الدائرة،‏ يجتمعون في يوم الاجتماع الدائري.‏ وكل القرارات،‏ ما عدا المتعلقة بالنفقات العادية للدائرة،‏ يصوِّت عليها الشيوخ.‏ وهذه القرارات تُدوَّن وتحدَّد المبالغ بالضبط وتُقدَّم للموافقة عليها كل مرة تُصرَف فيها اموال الدائرة.‏

^١١ ويجب الترتيب لمراجعة حسابات الدائرة دوريا.‏

الاهتمام بالفقراء

^١٢ كانت مساعدة الفقراء احد الاهداف من صندوق المال الذي امتلكه يسوع وتلاميذه.‏ (‏مر ١٤:‏٣-‏٥؛‏ يو ١٣:‏٢٩‏)‏ ولا يزال المسيحيون يهتمون بهذه المسؤولية.‏ فيسوع قال:‏ «الفقراء عندكم كل حين».‏ (‏مر ١٤:‏٧‏)‏ فكيف يتمِّم شهود يهوه اليوم مسؤوليتهم هذه؟‏

^١٣ احيانا،‏ يحتاج الاخوة والاخوات الامناء في الجماعة الى مساعدة مادية بسبب الكبر في السن،‏ العجز،‏ او مشاكل اخرى خارجة عن سيطرتهم.‏ وقد يندفع افراد العائلة والاقرباء وغيرهم ممن يعلمون بحاجات هؤلاء الاشخاص الى المساعدة.‏ فيطبِّقون كلمات الرسول يوحنا:‏ «من كانت عنده ممتلكات مادية ورأى اخاه محتاجا ولم يحنَّ عليه،‏ فكيف يقول انه يحب اللّٰه؟‏ ايها الاولاد الاحباء،‏ لا يجب ان نحب بالكلام فقط،‏ بل يجب ان تكون محبتنا صادقة وتظهر بالاعمال».‏ (‏١ يو ٣:‏١٧،‏ ١٨؛‏ ٢ تس ٣:‏٦-‏١٢‏)‏ فالعبادة الحقة تشمل الاهتمام بالاشخاص الامناء الذين بحاجة الى مساعدة مادية.‏ —‏ يع ١:‏٢٧؛‏ ٢:‏١٤-‏١٧‏.‏

^١٤ وقد اوضح الرسول بولس في رسالته الاولى الى تيموثاوس كيف يمكن تقديم المساعدة المادية للذين يستحقونها.‏ اقرأ كلماته في ١ تيموثاوس ٥:‏٣-‏٢١‏.‏ فبشكل رئيسي،‏ من مسؤولية المسيحي ان يهتم بأهل بيته.‏ فيجب ان ينال الكبار في السن او العاجزون المساعدة من اولادهم او احفادهم او اقربائهم اللصيقين الآخرين.‏ وأحيانا يمكن الحصول على مساعدة مادية من المؤسسات الحكومية او الاجتماعية.‏ لذلك يهتم الاقرباء او الآخرون بمساعدة المحتاج على تقديم طلب للحصول على هذه الاعانات.‏ ولكن قد تنشأ حالة تُلزِم الجماعة ككل ان تقدِّم احد اشكال المساعدة لبعض الاخوة والاخوات المحتاجين الذين لديهم تاريخ طويل من الخدمة الامينة.‏ فإذا لم يكن لدى هؤلاء عائلة او اقرباء يساعدونهم وإذا لم يكن ممكنا الحصول على ما يكفي من المساعدة عبر المؤسسات الحكومية او الاجتماعية،‏ توصي هيئة الشيوخ بمساعدة هؤلاء الاشخاص.‏ والمسيحيون يعتبرونه امتيازا ان يقدِّموا المساعدة المادية للمحتاجين.‏

^١٥ قد يصبح كثيرون من إخوتنا وأخواتنا محتاجين بسبب الاضطهاد،‏ الحروب،‏ الزلازل،‏ الفيضانات،‏ المجاعات،‏ او الكوارث الاخرى في هذه الازمنة الصعبة.‏ (‏مت ٢٤:‏٧-‏٩‏)‏ وقد لا تتمكن الجماعات المحلية من مساعدة بعضها بعضا.‏ لذلك ترتِّب الهيئة الحاكمة لكي يقدِّم الاخوة من بلدان اخرى المساعدة اللازمة.‏ وهذا يشبه ما فعله المسيحيون في آسيا الصغرى حين قدَّموا الطعام للاخوة في اليهودية خلال المجاعة.‏ (‏١ كو ١٦:‏١-‏٤؛‏ ٢ كو ٩:‏١-‏٥‏)‏ وحين نتمثل بهم،‏ نؤكد محبتنا لإخوتنا ونُظهِر اننا تلاميذ حقيقيون ليسوع المسيح.‏ —‏ يو ١٣:‏٣٥‏.‏

توزيع المطبوعات

^١٦ ان توزيع نسخ من الكتاب المقدس والمطبوعات المؤسسة عليه يلعب دورا مهمًّا في نشر البشارة عن مملكة اللّٰه.‏ وعادة،‏ تعيِّن هيئة الشيوخ خادما مساعدا للاهتمام بمخزون الجماعة من المطبوعات.‏ وينظر الاخوة المسؤولون عن هذه المواد الى مسؤوليتهم نظرة جدية.‏ فيحتفظون بسجل دقيق بحيث يتوفر ما يكفي من المطبوعات لتلبية حاجات الجماعة.‏

^١٧ ندرك نحن المسيحيين المنتذرين ان وقتنا،‏ قدراتنا العقلية والجسدية،‏ مواهبنا،‏ ممتلكاتنا المادية،‏ حتى حياتنا هي هبات من اللّٰه لنستعملها في خدمته.‏ (‏لو ١٧:‏١٠؛‏ ١ كو ٤:‏٧‏)‏ وإذا استخدمنا كل مواردنا وطاقاتنا كما يجب،‏ نبرهن عن عمق محبتنا ليهوه.‏ ونحن نرغب في إكرامه بممتلكاتنا الثمينة.‏ ونعلم انه يفرح بأية هبة نقدِّمها لنعبِّر عن تعبدنا له من كل النفس.‏ (‏ام ٣:‏٩؛‏ مر ١٤:‏٣-‏٩؛‏ لو ٢١:‏١-‏٤؛‏ كو ٣:‏٢٣،‏ ٢٤‏)‏ وقد اوصانا يسوع:‏ «مجانا اخذتم فمجانا أعطوا».‏ (‏مت ١٠:‏٨‏)‏ وحين نعطي من انفسنا ومن مواردنا في سبيل خدمة يهوه نحصد افراحا كثيرة.‏ —‏ اع ٢٠:‏٣٥‏.‏

بما اننا خدام منتذرون ليهوه،‏ فنحن ملزمون بأن نعكس مجده في كل ما نقوله ونفعله.‏ وقد ذكر الرسول بولس مبدأ يساعدنا ان نفعل ذلك.‏ كتب:‏ «اذا كنتم تأكلون او تشربون او تفعلون شيئا،‏ فافعلوا كل شيء لمجد اللّٰه».‏ (‏١ كو ١٠:‏٣١‏)‏ ويشمل ذلك ان نطيع مقاييس يهوه الصائبة التي تعكس شخصيته الكاملة.‏ (‏كو ٣:‏١٠‏)‏ فيجب ان نتمثل باللّٰه كشعب مقدس يحمل اسمه.‏ —‏ اف ٥:‏١،‏ ٢‏.‏

^٢ وقد لفت الرسول بطرس انتباه المسيحيين الى هذا الامر عندما كتب:‏ «كأولاد طائعين،‏ لا تتصرفوا بعد الآن بحسب شهواتكم الماضية عندما كنتم جاهلين،‏ بل صيروا قدوسين في كل سلوككم مثل القدوس الذي دعاكم،‏ لأنه مكتوب:‏ ‹كونوا قدوسين لأني قدوس›».‏ (‏١ بط ١:‏١٤-‏١٦‏)‏ وكما في اسرائيل قديما،‏ من الضروري ان يحافظ افراد الجماعة المسيحية على القداسة،‏ وهذا يعني ان يبقوا بلا لطخة من هذا العالم المليء بالفساد.‏ وهكذا يكونون مفروزين لخدمة مقدسة.‏ —‏ خر ٢٠:‏٥‏.‏

^٣ ونحن نحافظ على قداستنا حين نلتصق بشرائع يهوه ومبادئه المذكورة بوضوح في الكتاب المقدس.‏ (‏٢ تي ٣:‏١٦‏)‏ فمن خلال درس كلمة اللّٰه،‏ تعلَّمنا عن يهوه وطرقه وانجذبنا اليه.‏ كما اقتنعنا بالحاجة ان نطلب مملكة اللّٰه اولا ونعتبر فعل مشيئة يهوه اهم شيء في حياتنا.‏ (‏مت ٦:‏٣٣؛‏ رو ١٢:‏٢‏)‏ وهذا تطلَّب منا ان نلبس الشخصية الجديدة.‏ —‏ اف ٤:‏٢٢-‏٢٤‏.‏

الطهارة الروحية والادبية

^٤ ليس سهلا دائما ان نطبِّق مقاييس يهوه الصائبة.‏ فعدوُّنا الشيطان ابليس يريد ان يبعدنا عن الحق.‏ كما ان تأثيرات هذا العالم الشرير وميولنا الخاطئة تصعِّب علينا ذلك ايضا.‏ لذا علينا ان نحارب روحيا لنعيش حسب انتذارنا.‏ ولا يجب ان نتفاجأ بالمقاومة والامتحانات.‏ فكلمة اللّٰه تخبرنا اننا سنتألم لأننا اشخاص مستقيمون.‏ (‏٢ تي ٣:‏١٢‏)‏ وبإمكاننا ان نكون سعداء رغم الامتحانات لأنها تؤكد اننا نفعل مشيئة اللّٰه.‏ —‏ ١ بط ٣:‏١٤-‏١٦؛‏ ٤:‏١٢،‏ ١٤-‏١٦‏.‏

^٥ مع ان يسوع كان كاملا،‏ تعلَّم الطاعة ممَّا تألم به.‏ ولم يستسلم لتجارب الشيطان او يرغب في تحقيق طموحات عالمية.‏ (‏مت ٤:‏١-‏١١؛‏ يو ٦:‏١٥‏)‏ حتى انه لم يفكر اطلاقا بأن يساير على مبادئه.‏ ورغم ان مسلكه الامين جعل العالم يبغضه،‏ فقد طبَّق دائما مقاييس يهوه.‏ وقبل موته بوقت قصير،‏ حذَّر تلاميذه ان العالم سيبغضهم ايضا.‏ ومنذ ذلك الوقت،‏ يعاني اتباع يسوع من الضيقات.‏ لكنهم يتشجعون حين يتذكرون ان ابن اللّٰه غلب العالم.‏ —‏ يو ١٥:‏١٩؛‏ ١٦:‏٣٣؛‏ ١٧:‏١٦‏.‏

^٦ وكي لا نكون جزءا من العالم،‏ يلزم ان نعيش حسب مقاييس يهوه الصائبة دائما،‏ كما فعل معلمنا يسوع.‏ فنحن لا نتدخل في شؤون العالم السياسية والاجتماعية،‏ ونرفض تماما آدابه المنحطة.‏ نحن نطبِّق النصيحة في يعقوب ١:‏٢١‏:‏ «ازيلوا عنكم كل ما هو قذر وكل اثر للشر،‏ واقبلوا بوداعة ان يغرس اللّٰه فيكم الكلمة التي تقدر ان تخلِّصكم».‏ واللّٰه ‹يغرس كلمة› الحق في عقولنا وقلوبنا من خلال الدرس والاجتماعات.‏ فلا نشتهي ابدا الامور التي يقدِّمها العالم.‏ كتب التلميذ يعقوب:‏ «ألا تعرفون ان الصداقة مع العالم هي عداوة للّٰه؟‏ اذًا من يريد ان يكون صديقا للعالم،‏ يصير عدوًّا للّٰه».‏ (‏يع ٤:‏٤‏)‏ لهذا السبب يوصينا الكتاب المقدس ان نطبِّق مقاييس يهوه الصائبة ونبقى منفصلين عن العالم.‏

^٧ وتحذِّرنا كلمة اللّٰه من السلوك المخزي والفاسد جنسيا قائلة:‏ «اما العهارة والنجاسة من كل نوع او الجشع فلا ينبغي ان يكون بينكم حتى ذكرها،‏ كما يليق بشعب مقدس».‏ (‏اف ٥:‏٣‏)‏ فلا يجب ان نسمح لعقلنا بأن يفكِّر في امور فاحشة،‏ مخزية،‏ او منحطة.‏ ولا يلزم ان تتضمن احاديثنا امورا من هذا النوع.‏ فهكذا نبرهن اننا نريد ان نعيش حسب مقاييس يهوه الادبية الطاهرة.‏

النظافة الجسدية

^٨ الى جانب الطهارة الروحية والادبية،‏ يدرك المسيحيون اهمية النظافة الجسدية.‏ ففي اسرائيل القديمة،‏ امر اله القداسة شعبه ان يحافظوا على نظافة المعسكر.‏ نحن ايضا يجب ان نكون نظفاء ‹لئلا يرى فينا يهوه امرا شائنا›.‏ —‏ تث ٢٣:‏١٤‏.‏

^٩ في الكتاب المقدس،‏ ترتبط القداسة بالطهارة او النظافة الجسدية ارتباطا قويا.‏ مثلا،‏ كتب بولس:‏ «ايها الاحباء،‏ لنطهِّر ذواتنا من كل دنس الجسد والروح،‏ مكمِّلين القداسة في خوف اللّٰه».‏ (‏٢ كو ٧:‏١‏)‏ لذلك يلزم ان يبذل الرجال والنساء المسيحيون جهدهم كي يحافظوا على نظافة جسمهم بغسل ثيابهم دائما والاستحمام بانتظام.‏ صحيح ان الظروف تختلف من بلد الى آخر،‏ لكننا عموما نجد ما يلزم من الماء والصابون لنبقي جسمنا نظيفا ونحافظ ايضا على نظافة اولادنا.‏

^١٠ وبما اننا نشترك في عمل التبشير،‏ فنحن معروفون عادة في المنطقة التي نعيش فيها.‏ والمحافظة على نظافة وترتيب بيتنا،‏ من الداخل والخارج،‏ هي بحدِّ ذاتها شهادة لجيراننا.‏ وهذا امر يمكن ان يساهم فيه جميع افراد العائلة.‏ فالاخوة يلزم ان يهتموا اهتماما خصوصيا بصيانة البيت والاعتناء بمحيطه،‏ لأن ذلك يترك انطباعا جيدا لدى الآخرين.‏ وبفعلهم ذلك وأخذ القيادة في الامور الروحية،‏ يُظهرون انهم كرؤوس للعائلات يشرفون حسنا على بيوتهم.‏ (‏١ تي ٣:‏٤،‏ ١٢‏)‏ وتُلقى على الاخوات ايضا مسؤولية الاعتناء بالبيت،‏ وخصوصا من الداخل.‏ (‏تي ٢:‏٤،‏ ٥‏)‏ كما ان الاولاد المدرَّبين جيدا يقومون بدورهم في المحافظة على نظافتهم وترتيبهم،‏ وكذلك نظافة وترتيب غرفهم.‏ وهكذا يتعوَّد افراد العائلة ان يتعاونوا معا ليحافظوا على النظافة.‏ وهذا النوع من العادات ضروري للعيش في العالم الجديد تحت حكم مملكة اللّٰه.‏

^١١ يستخدم كثيرون من شعب يهوه اليوم سيارات للذهاب الى الاجتماعات.‏ وفي بعض المناطق،‏ صارت السيارات ضرورية في الخدمة.‏ لذلك يجب ابقاؤها نظيفة وصيانتها باستمرار.‏ فيلزم ان تدل بيوتنا وسياراتنا اننا جزء من شعب يهوه النظيف والقدوس.‏ وينطبق المبدأ نفسه على حقيبة الخدمة وكتابنا المقدس.‏

^١٢ ايضا،‏ يجب ان تكون ثيابنا ومظهرنا منسجمَين مع مبادئ اللّٰه.‏ فإذا كنا لا نقابل شخصا مهمًّا بثياب وسخة او غير رسمية،‏ أفلا يجب ان تكون ثيابنا لائقة حين نمثِّل يهوه في خدمة الحقل او على المنبر؟‏!‏ فيجب ان نهتم بمظهرنا وثيابنا لأنها تؤثر في نظرة الآخرين الى عبادة يهوه.‏ فليس لائقا ان نكون غير محتشمين او لا نأخذ مشاعر الآخرين في الاعتبار.‏ (‏مي ٦:‏٨؛‏ ١ كو ١٠:‏٣١-‏٣٣؛‏ ١ تي ٢:‏٩،‏ ١٠‏)‏ لذلك قبل الذهاب الى خدمة الحقل او اجتماعات الجماعة او الاجتماعات الدائرية والسنوية،‏ لنتذكر ما يقوله الكتاب المقدس عن النظافة الجسدية والمظهر المحتشم.‏ فنحن نريد دائما ان نجلب الاكرام والمجد ليهوه.‏

^١٣ ينطبق المقياس نفسه عند زيارة المركز الرئيسي العالمي او ايٍّ من مكاتب فروع شهود يهوه.‏ فلا ننسَ ان عبارة بيت ايل تعني «بيت اللّٰه».‏ لذلك يلزم ان تكون ثيابنا وتصرفاتنا لائقة،‏ كما عندما نحضر الاجتماعات في قاعة الملكوت.‏

^١٤ حتى اثناء التسلية،‏ يلزم ان ننتبه لثيابنا ومظهرنا.‏ ويساعدنا في هذا المجال ان نسأل انفسنا:‏ «هل اتردَّد في الخدمة بطريقة غير رسمية لأني اخجل بثيابي؟‏».‏

التسلية اللائقة

^١٥ ان الراحة والتسلية ضروريتان كي نحافظ على اتزاننا وصحتنا.‏ فذات مرة،‏ دعا يسوع تلاميذه ان ‹يستريحوا قليلا› في مكان بعيد عن الناس.‏ (‏مر ٦:‏٣١‏)‏ فتخصيص الوقت للراحة والتسلية اللائقة ينعشنا كي نتابع نشاطاتنا اليومية.‏

^١٦ هناك انواع كثيرة من التسلية اليوم.‏ لذلك يلزم ان يختار المسيحيون تسليتهم بحكمة.‏ ومع ان التسلية مهمة،‏ فهي ليست الاهم في الحياة.‏ يحذِّرنا الكتاب المقدس ان الناس «في الايام الاخيرة» سيكونون «محبين للملذات دون محبة للّٰه».‏ (‏٢ تي ٣:‏١،‏ ٤‏)‏ والكثير ممَّا يُدعى تسلية في ايامنا هو امر مرفوض بالنسبة الى الذين يرغبون في العيش حسب مقاييس يهوه الصائبة.‏

^١٧ في الماضي،‏ كان على المسيحيين الاولين ان يرفضوا الانجراف مع محيطهم الفاسد والاشخاص المحبين للملذات في العالم حولهم.‏ ففي المدرَّجات الرومانية،‏ كان الجمهور يتسلى بمشاهدة تعذيب الآخرين.‏ فقد عُرض العنف،‏ سفك الدم،‏ والفساد الجنسي لتسلية الناس،‏ لكنَّ المسيحيين الاولين تجنبوا هذه الامور.‏ واليوم ايضا،‏ تتضمن تسلية العالم في معظمها امورا مشابهة هدفها اشباع الشهوات المنحطة.‏ لذا يلزم ان ‹ننتبه بدقة كيف نسير› بتجنب التسلية الفاسدة.‏ (‏اف ٥:‏١٥،‏ ١٦؛‏ مز ١١:‏٥‏)‏ وأحيانا،‏ حتى لو لم تكن التسلية بحدِّ ذاتها سيئة،‏ فقد يكون الجو غير لائق.‏ —‏ ١ بط ٤:‏١-‏٤‏.‏

^١٨ هناك انواع كثيرة من التسلية السليمة التي يمكن ان يتمتع بها المسيحيون.‏ وكثيرون يستفيدون من نصائح الكتاب المقدس والاقتراحات العملية في مطبوعاتنا.‏

^١٩ احيانا،‏ تُدعى عدة عائلات الى احد البيوت للتمتع بالرفقة المسيحية.‏ او قد يُدعى اخوة وأخوات لحضور حفلة عرس او مناسبة اجتماعية اخرى.‏ (‏يو ٢:‏٢‏)‏ فيجب ان يشعر صاحب الدعوة في هذه المناسبات انه مسؤول شخصيا عمَّا يحدث.‏ ولا شك انه يلزم الانتباه جيدا عندما تجتمع معا اعداد كبيرة من الاشخاص.‏ فالجوُّ غير الرسمي في هذه التجمعات يجعل البعض يتخطون حدود السلوك المسيحي اللائق.‏ فيأكلون ويشربون بشراهة،‏ حتى انهم يرتكبون اخطاء خطيرة اخرى.‏ ولأن المسيحيين الناضجين يبقون هذه الامور في بالهم،‏ يدركون انه من الحكمة ان يحدُّوا من حجم هذه التجمعات وطولها.‏ وإذا قُدِّمت مشروبات كحولية،‏ يجب ان تُشرب باعتدال.‏ (‏في ٤:‏٥‏)‏ وعندما يبذل المسيحيون كل جهدهم لتكون التجمعات سليمة ومنعشة روحيا،‏ لن يعود الطعام والشراب اهم ما يفكِّرون فيه.‏

^٢٠ ان استضافة الآخرين امر يستحق المدح.‏ (‏١ بط ٤:‏٩‏)‏ ولا يجب ان ننسى الاخوة المحتاجين والذين ظروفهم صعبة عندما ندعو اشخاصا الى بيتنا من اجل الطعام،‏ التسلية،‏ وقضاء الوقت معا.‏ (‏لو ١٤:‏١٢-‏١٤‏)‏ اما اذا كنا ضيوفا في مناسبات كهذه،‏ فيلزم ان تنسجم تصرفاتنا مع الوصية في مرقس ١٢:‏٣١‏.‏ وطبعا،‏ يجب ان نُظهِر دائما تقديرنا للآخرين على لطفهم.‏

^٢١ يفرح المسيحيون ببركات يهوه،‏ ومن ضمنها ان ‹يأكلوا ويشربوا ويروا الخير من كل كدِّهم›.‏ (‏جا ٣:‏١٢،‏ ١٣‏)‏ وعندما يفعل الضيوف وأصحاب الدعوة «كل شيء لمجد اللّٰه»،‏ يتذكرون هذه الاوقات بفرح لأنها انعشتهم روحيا.‏

النشاطات المدرسية

^٢٢ يستفيد اولاد شهود يهوه من التعليم المدرسي الاساسي.‏ ففي المدرسة،‏ يتعلَّمون القراءة والكتابة جيدا.‏ والمواد الاخرى التي يتعلَّمونها تساعدهم ان يحققوا اهدافهم الروحية.‏ وخلال سنواتهم الدراسية،‏ يرغبون دون شك في بذل الجهد كي ‹يذكروا خالقهم العظيم› بوضع الامور الروحية اولا.‏ —‏ جا ١٢:‏١‏.‏

^٢٣ اذا كنت تلميذا مسيحيا،‏ فانتبه من رفقة التلاميذ غير الشهود.‏ (‏٢ تي ٣:‏١،‏ ٢‏)‏ ويهوه يمنحك الحماية التي تحتاج اليها كي تتجنب تأثيرات اهل العالم.‏ (‏مز ٢٣:‏٤؛‏ ٩١:‏١،‏ ٢‏)‏ فاستفِد من تدابير يهوه لتحمي نفسك.‏ —‏ مز ٢٣:‏٥‏.‏

^٢٤ ولأن كثيرين من التلاميذ الشهود يريدون ان يبقوا منفصلين عن العالم،‏ يختارون ان لا يشتركوا في النشاطات التي بعد دوام المدرسة.‏ وقد يصعب على رفاقهم او معلميهم ان يفهموا هذا القرار.‏ لكنَّ ارضاء اللّٰه هو الاهم.‏ وهذا يعني ان ضميرك المدرَّب على الكتاب المقدس سيدفعك ان تصمِّم ان لا تشترك في المناسبات الوطنية او المباريات التي تشجِّع على المنافسة.‏ (‏غل ٥:‏١٩،‏ ٢٦‏)‏ فإذا سمعت لنصيحة الكتاب المقدس التي يقدِّمها لك والداك واستفدت من الرفقة الجيدة في الجماعة،‏ تقدر ان تتمسك بمقاييس يهوه الصائبة.‏

العمل وزملاء العمل

^٢٥ حسب الكتاب المقدس،‏ من مسؤولية رؤوس العائلات ان يهتموا بحاجات اهل بيتهم.‏ (‏١ تي ٥:‏٨‏)‏ رغم ذلك،‏ يدرك هؤلاء الاخوة ان شغلهم اقل اهمية من دعم عمل مملكة اللّٰه.‏ (‏مت ٦:‏٣٣؛‏ رو ١١:‏١٣‏)‏ ولأن ‹تعبُّدهم هو للّٰه› وحده ويكتفون بالحاجات الاساسية،‏ يتجنبون الهموم والأشراك التي تأتي من الركض وراء المال.‏ —‏ ١ تي ٦:‏٦-‏١٠‏.‏

^٢٦ وجميع المسيحيين المنتذرين الذين يشتغلون يلزم ان يُبقوا مبادئ الكتاب المقدس في بالهم.‏ فإعالة انفسنا بطريقة شريفة تعني اننا نرفض ان نخالف شريعة اللّٰه او قوانين البلد كي نربح المال.‏ (‏رو ١٣:‏١،‏ ٢؛‏ ١ كو ٦:‏٩،‏ ١٠‏)‏ كما اننا لا ننسى مخاطر المعاشرات السيئة.‏ وكجنود للمسيح،‏ لا نشترك في الاعمال التجارية التي تخالف مقاييس اللّٰه،‏ او تدفعنا ان نساير على حساب حيادنا المسيحي،‏ او تعرِّض علاقتنا بيهوه للخطر.‏ (‏اش ٢:‏٤؛‏ ٢ تي ٢:‏٤‏)‏ وليست لدينا اية علاقة مع «بابل العظيمة»،‏ اي الاديان التي لا ترضي اللّٰه.‏ —‏ رؤ ١٨:‏٢،‏ ٤؛‏ ٢ كو ٦:‏١٤-‏١٧‏.‏

^٢٧ وتطبيق مقاييس اللّٰه الصائبة يمنعنا ان نستغل علاقتنا الروحية بالاخوة من اجل مصلحتنا الشخصية او عقد صفقات تجارية فيها مخاطرة.‏ فالهدف الوحيد من وجودنا مع الاخوة في الاجتماعات الاسبوعية والدائرية والسنوية هو عبادة يهوه.‏ فنحن نأكل على مائدته الروحية ونفرح ‹بتبادل التشجيع›.‏ (‏رو ١:‏١١،‏ ١٢؛‏ عب ١٠:‏٢٤،‏ ٢٥‏)‏ ويجب ان تكون الامور الروحية محور حديثنا في هذه الاوقات.‏

السكن معا في وحدة

^٢٨ تتطلب ايضا مقاييس يهوه الصائبة ان يعيش شعبه معا في وحدة وسلام.‏ (‏اف ٤:‏١-‏٣‏)‏ فيجب ان يهتم كل منا بإرضاء غيره،‏ لا نفسه فقط.‏ (‏١ تس ٥:‏١٥‏)‏ ولا شك ان هذا هو موقف الاخوة في جماعتك.‏ فمهما كان عرقنا،‏ قوميتنا،‏ ثقافتنا،‏ او وضعنا الاجتماعي او الاقتصادي،‏ توجِّهنا جميعا المقاييس الصائبة نفسها.‏ حتى الذين خارج الجماعة المسيحية يرون هذه الميزة الرائعة بين شعب يهوه.‏ —‏ ١ بط ٢:‏١٢‏.‏

^٢٩ كتب الرسول بولس عن اساس وحدتنا:‏ «هناك جسد واحد،‏ وروح واحد،‏ كما دُعيتم في رجاء دعوتكم الواحد؛‏ رب واحد،‏ ايمان واحد،‏ معمودية واحدة،‏ اله وآب واحد للكل،‏ هو فوق الكل ومن خلال الكل وفي الكل».‏ (‏اف ٤:‏٤-‏٦‏)‏ وهذا يتطلب الوحدة في فهم عقائد الكتاب المقدس الاساسية وتعاليم الكتاب المقدس الاخرى الاعمق،‏ وهكذا نُظهِر اننا نعترف بسلطة يهوه.‏ حقا،‏ يمنح يهوه شعبه لغة الحق النقية التي تمكِّنهم من الخدمة كتفا الى كتف.‏ —‏ صف ٣:‏٩‏.‏

^٣٠ والوحدة والسلام في الجماعة المسيحية هما مصدر انتعاش لكل عبَّاد يهوه.‏ فنحن نلمس اتمام وعده:‏ «أجعلهم في وحدة،‏ كغنم في الصِّيرة».‏ (‏مي ٢:‏١٢‏)‏ ونريد ان نحافظ على الوحدة والسلام بتطبيق مبادئ يهوه الصائبة في حياتنا.‏

^٣١ ما اسعد الذين يعبدون يهوه ضمن جماعته الطاهرة!‏ فحمل اسمه يستحق كل التضحيات التي نقدِّمها.‏ وفيما نحافظ على علاقتنا الثمينة بيهوه،‏ لنبذل كل جهدنا كي نعيش حسب مقاييسه الصائبة ونساعد الآخرين ان يفعلوا مثلنا.‏ —‏ ٢ كو ٣:‏١٨‏.‏

كل سنة،‏ يأتي الآلاف الى بيت يهوه،‏ الذي يمثِّل العبادة النقية،‏ إتماما لنبوة الكتاب المقدس.‏ (‏مي ٤:‏١،‏ ٢‏)‏ ونحن نفرح كثيرا بأن نستقبلهم ضمن «جماعة اللّٰه».‏ (‏اع ٢٠:‏٢٨‏)‏ وهم يقدِّرون الفرصة التي امامهم ان يخدموا يهوه معنا ويتمتعوا بالسلام وبالجو الطاهر في فردوسنا الروحي.‏ ولا شك ان روح اللّٰه القدس والنصائح الحكيمة في كلمته تساعدنا ان نحافظ على السلام والطهارة في الجماعة.‏ —‏ مز ١١٩:‏١٠٥؛‏ زك ٤:‏٦‏.‏

^٢ وعندما نطبِّق مبادئ الكتاب المقدس،‏ نلبس الشخصية «الجديدة».‏ (‏كو ٣:‏١٠‏)‏ فلا نعود نعطي اهمية للخلافات الصغيرة والشخصية،‏ بل نتبنى نظرة يهوه الى الامور.‏ وبذلك نتجنب تأثيرات العالم التي يمكن ان تقسِّم الجماعة ونعمل بوحدة كعائلة عالمية.‏ —‏ اع ١٠:‏٣٤،‏ ٣٥‏.‏

^٣ ولكن تنشأ احيانا مشاكل تؤثر على سلام الجماعة ووحدتها.‏ وفي معظم الحالات،‏ السبب هو عدم تطبيق مبادئ الكتاب المقدس.‏ فنحن البشر نحارب نقصنا ولا احد منا بلا خطية.‏ (‏١ يو ١:‏١٠‏)‏ فقد يرتكب احدنا خطأ ينجِّس الجماعة ادبيا او روحيا.‏ او قد نسيء الى احد بكلامنا المتسرع او تصرفاتنا الطائشة،‏ او ربما نقع في الخطية بسبب كلام او تصرف احد الاخوة.‏ (‏رو ٣:‏٢٣‏)‏ فكيف نحلُّ مشاكل كهذه؟‏

^٤ اخذ يهوه بمحبة كل هذه المسائل في الاعتبار.‏ فقد منحنا في كلمته مبادئ عملية كي نعرف كيف نتصرف حين تنشأ المشاكل.‏ كما ان الشيوخ،‏ رعاتنا الروحيين المحبين،‏ مستعدون ان يساعدونا.‏ وحين نطبِّق ارشادهم المؤسس على الكتاب المقدس،‏ نستعيد علاقتنا الجيدة بإخوتنا ونحافظ على رضى يهوه.‏ وإذا نلنا التأديب او التوبيخ بسبب خطإ فعلناه،‏ نثق بأنه تعبير عن محبة ابينا السماوي.‏ —‏ ام ٣:‏١١،‏ ١٢؛‏ عب ١٢:‏٦‏.‏

حل الخلافات الصغيرة

^٥ تنشأ احيانا خلافات او مشاكل صغيرة بين افراد الجماعة.‏ وهذه يجب حلها فورا بمحبة اخوية.‏ (‏اف ٤:‏٢٦؛‏ في ٢:‏٢-‏٤؛‏ كو ٣:‏١٢-‏١٤‏)‏ وستجد على الارجح ان المشاكل الشخصية المرتبطة بالعلاقات مع الاخوة في الجماعة تُحلُّ بتطبيق نصيحة الرسول بطرس ان ‹نحب بعضنا بعضا محبة شديدة،‏ لأن المحبة تغفر خطايا كثيرة›.‏ (‏١ بط ٤:‏٨‏)‏ ويقول الكتاب المقدس:‏ «نحن جميعا نخطئ مرات كثيرة».‏ (‏يع ٣:‏٢‏)‏ وإذا طبَّقنا القاعدة الذهبية بأن نفعل لغيرنا كل ما نحب ان يفعلوه لنا،‏ نسامحهم على اخطائهم الصغيرة وننساها بسرعة.‏ —‏ مت ٦:‏١٤،‏ ١٥؛‏ ٧:‏١٢‏.‏

^٦ وماذا لو لاحظت ان احدا تضايق من تصرفاتك او كلماتك؟‏ خذ المبادرة سريعا وصالح اخاك.‏ ولا تنسَ ان علاقتك بأخيك تؤثر على علاقتك بيهوه.‏ فيسوع اوصى تلاميذه:‏ «اذا كنت تحضر قربانك الى المذبح وهناك تذكرت ان لأخيك شيئا عليك،‏ فاترك قربانك هناك امام المذبح واذهب صالح اخاك اولا،‏ وحينئذ ارجع وقرِّب قربانك».‏ (‏مت ٥:‏٢٣،‏ ٢٤‏)‏ وإذا كان سبب الخلاف هو مجرد سوء تفاهم،‏ فجيد ان تبقي خطوط الاتصال مفتوحة.‏ فالتواصل الجيد بين كل افراد الجماعة يلعب دورا كبيرا في تجنب سوء التفاهم وحلِّ المشاكل التي يسببها النقص البشري.‏

تقديم النصيحة

^٧ احيانا،‏ يضطر النظار الى تقديم نصيحة لأحد افراد الجماعة كي يصحح طريقة تفكيره.‏ وهذا ليس سهلا دائما.‏ كتب الرسول بولس الى المسيحيين في غلاطية:‏ «ايها الاخوة،‏ حتى لو انسبق انسان وأُخذ في زلة ما،‏ فحاولوا انتم ذوي المؤهلات الروحية إصلاح مثل هذا،‏ وليكن ذلك بروح الوداعة».‏ —‏ غل ٦:‏١‏.‏

^٨ فالنظار الذين يعتنون بالرعية يمكن ان يحموها من اخطار روحية كثيرة ويجنِّبوا الاخوة المشاكل الخطيرة.‏ فهؤلاء الشيوخ يريدون ان ينطبق عليهم وعد يهوه بفم اشعيا:‏ «يكون كل منهم كمخبإ من الريح وستر من العاصفة،‏ كجداول ماء في ارض قاحلة،‏ كظل صخرة عظيمة في ارض معيية».‏ —‏ اش ٣٢:‏٢‏.‏

وسم الذين يسلكون بلا ترتيب

^٩ حذَّر الرسول بولس من اشخاص قد يُفسِدون الجماعة قائلا:‏ «نوصيكم .‏ .‏ .‏ ان تتجنبوا كل اخ يسلك بلا ترتيب وليس حسب التقليد الذي تسلمتموه منا».‏ ثم اوضح:‏ «اذا كان احد لا يطيع كلمتنا في هذه الرسالة،‏ فليبقَ مثل هذا موسوما،‏ وتوقفوا عن معاشرته،‏ لكي يخجل.‏ ومع ذلك لا تعتبروه عدوًّا،‏ بل نبِّهوه دوما كأخ».‏ —‏ ٢ تس ٣:‏٦،‏ ١٤،‏ ١٥‏.‏

^١٠ ففي بعض الاحيان،‏ لا يرتكب الشخص خطية خطيرة تستاهل الطرد من الجماعة،‏ لكنه يستخف بطريقة فاضحة بمقاييس اللّٰه التي توجِّه المسيحيين.‏ فقد يكون كسولا جدا،‏ او انتقاديا بإفراط،‏ او وسخا جدا،‏ او ‹فضوليا› يتدخل في ما لا يعنيه.‏ (‏٢ تس ٣:‏١١‏)‏ وربما يستغل الآخرين ماديًّا او يقضي الوقت في تسلية غير لائقة.‏ وهذا السلوك الذي بلا ترتيب هو فادح لدرجة انه يؤثر سلبيا على الجماعة ويمكن ان ينتشر بين المسيحيين الآخرين.‏

^١١ يحاول الشيوخ في البداية ان يساعدوا هذا الشخص.‏ فيعطونه نصيحة مؤسسة على الكتاب المقدس.‏ ولكن اذا أصرَّ ان يتجاهل المبادئ رغم التحذيرات المتكررة،‏ فقد يرى الشيوخ مناسبا ان يُلقى خطاب تحذيري للجماعة.‏ ولا شك انهم سيستخدمون التمييز حين يقرِّرون إن كانت الحالة خطيرة ومقلقة بحيث تتطلب إلقاء خطاب.‏ ويزوِّد الخطيب النصيحة الملائمة في هذه المسألة دون ذكر اسم الذي يسلك بلا ترتيب.‏ الا ان الذين يعلمون بالحالة المشار اليها في الخطاب سيأخذون ما يُذكر في الاعتبار ويتجنبون معاشرة هذا الشخص في النشاطات الاجتماعية.‏ لكنهم يستمرون في معاشرته خلال النشاطات الروحية و ‹ينبِّهونه دوما كأخ›.‏

^١٢ ويأمل الاخوة ان يتأثر الذي يسلك بلا ترتيب بموقف المسيحيين الثابت.‏ فيخجل من سلوكه ويقوم بالتغييرات اللازمة.‏ وعندما يتضح تماما انه توقف عن السلوك بلا ترتيب،‏ ليس ضروريا ان يعامَل بعد كشخص موسوم.‏

حلُّ المشاكل الناتجة عن اخطاء خطيرة

^١٣ ان استعدادنا ان نسامح وننسى الاساءات لا يعني اننا لا نهتم اذا ارتكب احد خطأ ما او اننا نوافق على ما فعله.‏ فلا يقع اللوم دائما على النقص البشري،‏ ولا يجوز ان نتغاضى عن اخطاء هي اكثر من مجرد اساءات صغيرة.‏ (‏لا ١٩:‏١٧؛‏ مز ١٤١:‏٥‏)‏ في الماضي،‏ اوضح عهد الشريعة بأن بعض الخطايا اخطر من غيرها.‏ وينطبق الامر نفسه في الجماعة المسيحية اليوم.‏ —‏ ١ يو ٥:‏١٦،‏ ١٧‏.‏

^١٤ وقد ذكر يسوع اجراءات محدَّدة لحلِّ المشاكل الكبيرة بين المسيحيين.‏ لاحِظ هذه الخطوات:‏ «إن ارتكب اخوك خطية،‏ [١] فاذهب وعاتبه بينك وبينه وحدكما.‏ إنْ سمع لك،‏ ربحت اخاك.‏ وإنْ لم يسمع،‏ [٢] فخُذ معك ايضا واحدا او اثنين،‏ حتى يثبت كل امر على فم شاهدين او ثلاثة.‏ وإن لم يسمع لهما،‏ [٣] فقُل للجماعة.‏ وإن لم يسمع للجماعة ايضا،‏ فليكن عندك كالأممي وجابي الضرائب».‏ —‏ مت ١٨:‏١٥-‏١٧‏.‏

^١٥ واللافت ان المثل الذي اعطاه يسوع بعد ذلك في متى ١٨:‏٢٣-‏٣٥ يُظهِر ان احد الاخطاء المشار اليها في متى ١٨:‏١٥-‏١٧ يتعلق بقضايا مالية او قضايا الملكية،‏ مثل عدم دفع دين او الاحتيال.‏ او قد يكون الخطأ افتراء يشوِّه السمعة تشويها خطيرا.‏

^١٦ فإذا كان لديك دليل يؤكد ان شخصا في الجماعة اساء اليك بارتكاب احد هذه الاخطاء،‏ فلا تسرع في الذهاب الى الشيوخ لتطلب منهم ان يتدخلوا لمصلحتك.‏ فكما نصح يسوع،‏ تكلم اولا مع من تظن انه اساء اليك.‏ حاول ان تحلَّ المشكلة بينك وبينه وحدكما دون تدخل شخص آخر.‏ وتذكَّر ان يسوع لم يقل ‏‹اذهب مرة واحدة وعاتبه›.‏ فإذا لم يعترف الشخص بخطئه ويطلب المسامحة،‏ جيد ان تفكِّر في التكلم معه من جديد في وقت لاحق.‏ وإذا انحلَّت المسألة بهذه الطريقة،‏ فلا شك ان الخاطئ سيكون شاكرا لك لأنك لم تخبر الآخرين عن خطئه وتشوِّه سمعته الجيدة في الجماعة.‏ وهكذا تكون قد «ربحت اخاك».‏

^١٧ وإذا اعترف المسيء بمسؤوليته وطلب المسامحة ثم فعل ما يلزم ليصحِّح الخطأ،‏ فلا حاجة ان تتخذ خطوة اضافية.‏ فإساءات من هذا النوع وإن كانت كبيرة يمكن تسويتها بين المعنيين بها.‏

^١٨ اما اذا لم تقدر ان تربح اخاك بعدما عاتبته «بينك وبينه وحدكما»،‏ «فخُذ معك ايضا واحدا او اثنين» وتكلَّم مع اخيك مرة اخرى،‏ حسبما قال يسوع.‏ ويجب ان يكون هدفك انت ومَن معك ان تربحوا اخاكم.‏ ومن الافضل ان يكون الشخصان شاهدَين على ما حدث.‏ ولكن اذا لم يكن هناك شهود عيان،‏ فربما تفضِّل ان تطلب من شخص او اثنين ان يكونا شاهدَين على المناقشة.‏ وقد تكون لديهما خبرة في المسألة ويقدران بالتالي ان يميِّزا هل حصل خطأ ام لا.‏ وإذا اخترت شيخين ليذهبا معك،‏ فهما لا يمثِّلان الجماعة لأن هيئة الشيوخ لم تعيِّنهما ليعالجا القضية.‏

^١٩ ولكن اذا لم تُحَلَّ المسألة بعدما بذلت جهودا متكررة (‏اي تحدثت مع اخيك وحدكما وفي حضور شخص او اثنين)‏ وما زلت تشعر انك غير قادر على نسيان الموضوع،‏ فعندئذ يلزم ان تخبر شيوخ الجماعة عن الامر.‏ تذكَّر ان هدفهم هو ان يحافظوا على سلام الجماعة وطهارتها.‏ وبعد ان تخبرهم عن الامر،‏ اترك المسألة بين ايديهم وضع ثقتك في يهوه.‏ ولا تسمح لتصرُّف شخص ما ان يوقعك في خطية او يخسِّرك فرحك في خدمة يهوه.‏ —‏ مز ١١٩:‏١٦٥‏.‏

^٢٠ يجب ان يتحقق الرعاة من المسألة.‏ وفي حال تبيَّن ان الشخص ارتكب فعلا خطأ خطيرا بحقك وهو ليس تائبا او مستعدا ان يصحِّح الوضع بطريقة مناسبة ومنطقية،‏ قد تضطر آنذاك لجنة من الشيوخ ان تطرد هذا الخاطئ من الجماعة.‏ وهكذا يحمون الرعية ويحافظون على طهارة الجماعة.‏ —‏ مت ١٨:‏١٧‏.‏

معالجة الخطايا الخطيرة

^٢١ ان بعض الخطايا الخطيرة مثل العهارة،‏ الزنى،‏ الممارسات الفاسدة بين مثليي الجنس،‏ التجديف،‏ الارتداد،‏ الصنمية،‏ وما شابه ذلك من الخطايا الخطيرة تتطلب اكثر من المسامحة من جهة المساء اليه.‏ (‏١ كو ٦:‏٩،‏ ١٠؛‏ غل ٥:‏١٩-‏٢١‏)‏ فهذه الخطايا تشكِّل خطرا على طهارة الجماعة الروحية والادبية،‏ لذا يجب اخبار الشيوخ عنها كي يعالجوها.‏ (‏١ كو ٥:‏٦؛‏ يع ٥:‏١٤،‏ ١٥‏)‏ وقد يقترب بعض الافراد من الشيوخ كي يعترفوا بخطيتهم او يخبروا بما يعرفونه عن خطية شخص آخر.‏ (‏لا ٥:‏١؛‏ يع ٥:‏١٦‏)‏ ولكن مهما كانت الطريقة التي سمع بها الشيوخ عن خطإ خطير ارتكبه شاهد معتمد،‏ يقوم شيخان بالتحقق من المسألة بشكل اوليٍّ.‏ وإذا تبيَّن ان الخبر صحيح ووُجد دليل يبرهن ان الشخص ارتكب فعلا خطية خطيرة،‏ تعيِّن هيئة الشيوخ لجنة قضائية مؤلفة من ثلاثة شيوخ على الاقل من اجل معالجة القضية.‏

^٢٢ يعتني الشيوخ بالرعية عناية تامة ويهتمون بحمايتها من كل ما يشكِّل خطرا روحيا عليها.‏ كما يبذلون كل جهدهم كي يستعملوا كلمة اللّٰه بمهارة ليوبخوا الخطاة ويساعدوهم ان يستعيدوا صحتهم الروحية.‏ (‏يه ٢١-‏٢٣‏)‏ وينسجم ذلك مع وصية الرسول بولس لتيموثاوس:‏ «اني امام اللّٰه والمسيح يسوع،‏ المعيَّن ليدين الاحياء والاموات،‏ اوصيك .‏ .‏ .‏ وبِّخ،‏ أنِّب،‏ عظ،‏ بكل طول اناة وفن تعليم».‏ (‏٢ تي ٤:‏١،‏ ٢‏)‏ وهذا يتطلب الكثير من الوقت،‏ لكنه جزء من العمل الذي يقوم به الشيوخ بإخلاص.‏ والجماعة تقدِّر جهودهم هذه وتعتبرهم يستحقون «كرامة مضاعفة».‏ —‏ ١ تي ٥:‏١٧‏.‏

^٢٣ في كل قضية قضائية يعالجها النظار،‏ يكون همُّهم الرئيسي ان يستعيد الخاطئ صحته الروحية.‏ وإذا كان تائبا فعلا وقبل مساعدتهم،‏ فإن توبيخهم له على انفراد او امام اي من الذين قدَّموا شهادتهم خلال جلسة الاستماع القضائية يساهم في تأديبه ويولِّد خوفا سليما في قلوب الباقين.‏ (‏٢ صم ١٢:‏١٣؛‏ ١ تي ٥:‏٢٠‏)‏ وفي كل حالات التوبيخ القضائي،‏ تُفرَض قيود على الخاطئ،‏ ما يساعده على «صنع سبل مستقيمة» لقدميه.‏ (‏عب ١٢:‏١٣‏)‏ وتُزال هذه القيود بعد فترة حين يتضح ان الخاطئ شُفي روحيا.‏

اعلان التوبيخ

^٢٤ اذا تبيَّن للِّجنة القضائية ان الخاطئ تائب لكنَّ المسألة ستُعرَف على الارجح في الجماعة او خارجها،‏ او اذا لزم ان تحذر الجماعة من الخاطئ التائب،‏ يُعلن عن الامر باختصار في اجتماع الخدمة والحياة المسيحية.‏ ويجب ان يكون الاعلان كما يلي:‏ «[اسم الشخص] تمَّ توبيخه».‏

حين يُتَّخذ قرار الفصل

^٢٥ في بعض الحالات،‏ يتقسى الشخص في مسلكه الخاطئ ولا يتجاوب مع الجهود لمساعدته.‏ فلا يرى الشيوخ خلال جلسات السماع القضائية ان الخاطئ يعمل ما يكفي من الاعمال التي «تليق بالتوبة».‏ (‏اع ٢٦:‏٢٠‏)‏ فماذا يفعلون عندئذ؟‏ في حالات كهذه،‏ من الضروري ان يُطرد الخاطئ غير التائب من الجماعة.‏ فلا يجب ان يبقى بين شعب يهوه الطاهر.‏ وهذا الاجراء يبعد تأثيره السيئ عن الجماعة ويحافظ على طهارتها الادبية والروحية وصيتها الحسن.‏ (‏تث ٢١:‏٢٠،‏ ٢١؛‏ ٢٢:‏٢٣،‏ ٢٤‏)‏ فعندما علم الرسول بولس ان احد افراد جماعة كورنثوس يتصرف بطريقة مخزية،‏ اوصى الشيوخ ان يسلِّموا «مثل هذا الى الشيطان حتى تُخلَّص الروح»،‏ اي روح الجماعة.‏ ‏(‏١ كو ٥:‏٥،‏ ١١-‏١٣‏)‏ وتحدث بولس ايضا عن فصل آخرين تمرَّدوا على الحق في القرن الاول.‏ —‏ ١ تي ١:‏٢٠‏.‏

^٢٦ عندما يُتخذ القرار بفصل خاطئ غير تائب،‏ يلزم ان تخبره اللجنة القضائية وتذكر له بوضوح سبب (‏او اسباب)‏ الفصل بناء على الكتاب المقدس.‏ وعند إخباره بالقرار،‏ توضح له اللجنة انه في حال ظن ان قرارهم خاطئ ويرغب ان يستأنف،‏ فعليه ان يكتب رسالة يذكر فيها بوضوح الاسباب التي دفعته الى الاستئناف.‏ ويُعطى فترة سبعة ايام للاستئناف ابتداء من اليوم الذي أُخبر فيه عن قرار اللجنة.‏ وإذا تسلَّمت هيئة الشيوخ استئنافا،‏ يجب ان تتصل بناظر الدائرة كي يختار شيوخا مؤهلين يؤلفون لجنة استئناف ويستمعون ثانية الى القضية.‏ ويلزم ان تبذل اللجنة كل جهدها لتعقد جلسة الاستئناف خلال اسبوع من استلام الرسالة.‏ وإذا استأنف الخاطئ القرار،‏ يجب تأجيل اعلان الفصل.‏ وفي هذه الاثناء،‏ لا يجب ان يعلِّق المتهم او يصلِّي في الاجتماعات،‏ ولا تُعطى له اية امتيازات اخرى في الجماعة.‏

^٢٧ ان الاستئناف هو تعبير عن اللطف للمتهم وفرصة للاستماع اليه ثانية.‏ لذلك اذا قصد الخاطئ ان لا يحضر جلسة الاستئناف وفشلت كل المحاولات للاتصال به،‏ يجب عندئذ اعلان الفصل.‏

^٢٨ وإذا لم يرغب الخاطئ في الاستئناف،‏ توضح له اللجنة القضائية ان عليه ان يتوب وتخبره عن الخطوات التي يلزم ان يتخذها كي يعود الى الجماعة بعد فترة.‏ وهذا التصرف اللطيف يفيد الخاطئ وقد يدفعه ان يغيِّر طرقه ويصير اهلا بعد فترة ليرجع الى هيئة يهوه.‏ —‏ ٢ كو ٢:‏٦،‏ ٧‏.‏

اعلان الفصل

^٢٩ عندما يلزم فصل الخاطئ غير التائب من الجماعة،‏ يُعلن باختصار:‏ «[اسم الشخص] لم يعد من شهود يهوه».‏ وهذا الاعلان سيدفع افراد الجماعة الامناء الى التوقف عن معاشرة هذا الشخص.‏ —‏ ١ كو ٥:‏١١‏.‏

ترك المعاشرة

^٣٠ يُعتبر الشخص المعتمد انه «ترك المعاشرة» حين يرفض عمدا ان يبقى من شهود يهوه ويقول بصراحة انه لم يعد يريد ان يُعرَف كواحد منهم.‏ او قد يُظهر من خلال تصرفاته انه ترك الجماعة المسيحية.‏ فربما انضم الى مؤسسة او هيئة لها اهداف تتعارض مع الكتاب المقدس ويدينها بالتالي يهوه اللّٰه.‏ —‏ اش ٢:‏٤؛‏ رؤ ١٩:‏١٧-‏٢١‏.‏

^٣١ كتب الرسول يوحنا عن الذين تخلوا عن ايمانهم المسيحي في ايامه:‏ «كانوا بيننا،‏ لكنهم تركونا لأنهم لم يكونوا منَّا؛‏ فإنهم لو كانوا منَّا،‏ لكانوا بقوا معنا».‏ —‏ ١ يو ٢:‏١٩‏.‏

^٣٢ حين يترك شخص المعاشرة،‏ يختلف موقفه امام يهوه اختلافا كبيرا عن موقف المسيحي الخامل الذي لم يعد يشارك في خدمة الحقل.‏ فالخامل ربما وصل الى هذه الحالة لأنه لم يعد يدرس كلمة اللّٰه بانتظام او لأنه يواجه مشاكل شخصية او اضطهادا،‏ فخسر غيرته في خدمة يهوه.‏ لذلك يستمر الشيوخ وأفراد الجماعة ايضا في تقديم المساعدة الروحية المناسبة له.‏ —‏ رو ١٥:‏١؛‏ ١ تس ٥:‏١٤؛‏ عب ١٢:‏١٢‏.‏

^٣٣ اما اذا اختار مسيحي ان يترك المعاشرة،‏ فيجب ان يُعلن باختصار:‏ «[اسم الشخص] لم يعد من شهود يهوه».‏ ويُعامَل هذا الشخص كالمفصول.‏

الإعادة الى الجماعة

^٣٤ يعاد المفصول او الذي ترك المعاشرة الى الجماعة عندما يُظهِر بوضوح انه تاب عن خطئه،‏ يبرهن على مدى فترة من الوقت انه لم يعد يرتكب هذا الخطأ،‏ ويُظهِر انه يريد من كل قلبه ان يستعيد علاقته الجيدة بيهوه.‏ وبالطبع،‏ يلزم ان يسمح الشيوخ ان يمرَّ وقت كافٍ،‏ عدة اشهر او سنة او اكثر حسب الظروف،‏ كي يبرهن الشخص ان توبته حقيقية.‏ وعندما تستلم هيئة الشيوخ رسالة يطلب فيها الشخص الإعادة،‏ يجب ان تُشكَّل لجنة إعادة كي تتحدث مع الشخص.‏ فتقيِّم اعماله إن كانت فعلا «تليق بالتوبة» وتقرِّر هل تعيده الى الجماعة آنذاك ام لا.‏ —‏ اع ٢٦:‏٢٠‏.‏

^٣٥ اذا كان الشخص الذي يطلب العودة الى الجماعة قد فُصل في جماعة اخرى،‏ يلزم ان تجتمع معه لجنة إعادة في جماعته الحالية وتنظر في طلبه.‏ وإذا وافق افراد هذه اللجنة على إعادته،‏ يرسلون توصيتهم الى هيئة الشيوخ في الجماعة التي عالجت المسألة في الاصل.‏ فتُشكَّل لجنة إعادة في تلك الجماعة ايضا.‏ وتعمل اللجنتان معا لتضمنا ان كل المعلومات قد جُمعت للتوصل الى قرار عادل.‏ لكنَّ قرار الإعادة الى الجماعة تتخذه لجنة الإعادة في الجماعة التي عالجت القضية في الاصل.‏

الاعلان عن الإعادة الى الجماعة

^٣٦ عندما تقتنع لجنة الإعادة ان المفصول او الذي ترك المعاشرة تائب فعلا ومن المناسب ان يُعاد الى الجماعة،‏ يُعلَن عن إعادته في الجماعة التي عالجت القضية في الاصل.‏ وإذا كان الشخص قد انتقل الى جماعة اخرى،‏ يُعلن عن إعادته هناك ايضا.‏ ويكون الاعلان كما يلي:‏ «[اسم الشخص] أُعيد الى الجماعة كواحد من شهود يهوه».‏

القضايا المتعلقة بالقاصرين المعتمدين

^٣٧ اذا ارتكب قاصر معتمد خطية خطيرة،‏ يلزم اخبار الشيوخ.‏ وعندما يعالج الشيوخ حالة تتعلق بخطية خطيرة ارتكبها قاصر،‏ من المفضل ان يكون والداه المعتمدان حاضرين.‏ ويجب ان يتعاونا مع اللجنة القضائية وأن لا يحاولا ان يجنِّبا ولدهما التأديب الضروري.‏ وكما في حالة الخاطئ الراشد،‏ تحاول اللجنة القضائية ان تساعد الخاطئ القاصر ان يصحح مسلكه ويستعيد علاقته بيهوه.‏ ولكن اذا كان غير تائب،‏ تتخذ اللجنة قرار الفصل.‏

حين يرتكب ناشر غير معتمد خطية

^٣٨ ما العمل عندما يرتكب ناشر غير معتمد خطية خطيرة؟‏ لا يُفصل لأنه ليس شاهدا معتمدا.‏ وقد يكون اخطأ لأنه لم يفهم جيدا مقاييس الكتاب المقدس.‏ لذلك فإن النصيحة اللطيفة يمكن ان تساعده على صنع «سبل مستقيمة» لقدميه.‏ —‏ عب ١٢:‏١٣‏.‏

^٣٩ ولكن اذا لم يتب الخاطئ غير المعتمد بعدما اجتمع معه شيخان وحاولا مساعدته،‏ فمن الضروري اخبار الجماعة.‏ فيُعلَن باختصار:‏ «[اسم الشخص] لم يعد ناشرا غير معتمد».‏ وبعد الاعلان،‏ تعامل الجماعة هذا الخاطئ مثل شخص من العالم.‏ ومع انه لم يُفصَل،‏ ينتبه المسيحيون من معاشرته.‏ (‏١ كو ١٥:‏٣٣‏)‏ ولا يُقبَل منه اي تقرير لخدمة الحقل.‏

^٤٠ ولكن بعد فترة،‏ قد يرغب هذا الشخص غير المعتمد ان يصبح من جديد ناشرا في الجماعة.‏ وفي هذه الحالة،‏ يجتمع معه شيخان ويتحققان من تقدمه الروحي.‏ وإذا تبيَّن انه صار مؤهلا،‏ يُعلن باختصار:‏ «[اسم الشخص] صار من جديد ناشرا غير معتمد».‏

يهوه يبارك الذي يعبدونه بسلام وطهارة

^٤١ يفرح جميع الاخوة والاخوات في جماعة اللّٰه اليوم بالازدهار الروحي الذي يؤكد على بركة يهوه.‏ فنحن نتمتع حقا بفيض من الطعام الروحي ووفرة من مياه الحق المنعشة.‏ كما اننا نلمس عناية يهوه وحمايته من خلال ترتيباته تحت رئاسة المسيح.‏ (‏مز ٢٣؛‏ اش ٣٢:‏١،‏ ٢‏)‏ ووجودنا ضمن هذا الفردوس الروحي في الايام الاخيرة المليئة بالاضطرابات يمنحنا شعورا بالطمأنينة.‏

^٤٢ وحين نحافظ على سلام الجماعة وطهارتها،‏ نجعل نور الحق يضيء قدام الناس.‏ (‏مت ٥:‏١٦؛‏ يع ٣:‏١٨‏)‏ وبفضل بركة اللّٰه،‏ سنفرح برؤية المزيد من الناس يتعرفون الى يهوه وينضمون الينا في فعل مشيئته.‏

اذا اردنا ان نكون بين شعب اللّٰه المنظَّم الذي يفعل مشيئته،‏ يجب ان نخضع ليهوه صاحب السيادة في الكون،‏ ونعترف برئاسة ابنه على الجماعة المسيحية،‏ ونخضع ايضا لمبدإ الرئاسة في مجالات الحياة الاخرى.‏ وهذا الخضوع مفيد للجميع.‏

^٢ تعود فكرة الخضوع لسلطة الى جنة عدن حين اعطى اللّٰه وصيتين في التكوين ١:‏٢٨ و ٢:‏١٦،‏ ١٧‏.‏ فلزم ان تخضع الحيوانات للبشر وأن يخضع آدم وحواء لمشيئة اللّٰه وسلطته.‏ وكانت الطاعة للسلطة الالهية ستنتج السلام والنظام.‏ وقد برز مبدأ الرئاسة لاحقا في ١ كورنثوس ١١:‏٣‏،‏ حيث كتب الرسول بولس:‏ «اريد ان تعلموا ان رأس كل رجل هو المسيح،‏ ورأس المرأة هو الرجل،‏ ورأس المسيح هو اللّٰه».‏ وهذا يدل ان الجميع،‏ ما عدا يهوه،‏ خاضعون للرئاسة في هذا الترتيب الشامل.‏

^٣ لكنَّ معظم الناس اليوم لا يعترفون بمبدإ الرئاسة ولا يطيعونه.‏ لماذا؟‏ ابتدأت المشاكل في عدن حين اختار أبوانا الاولان عمدا ان يتمردا على رئاسة اللّٰه وسلطته عليهما.‏ (‏تك ٣:‏٤،‏ ٥‏)‏ لكنهما لم يصيرا حرِّين،‏ بل خاضعَين لمخلوق روحاني شرير هو الشيطان ابليس.‏ وقد ابعد هذا التمرد الاول البشر عن اللّٰه.‏ (‏كو ١:‏٢١‏)‏ ومنذ ذلك الحين،‏ اصبحت اغلبية العائلة البشرية تحت سلطة الشرير.‏ —‏ ١ يو ٥:‏١٩‏.‏

^٤ اما نحن الشهود المنتذرين والمعتمدين،‏ فلم نعد تحت سيطرة الشيطان لأننا تعلَّمنا حق الكتاب المقدس وبدأنا نطبِّقه في حياتنا.‏ فنحن نعترف ان يهوه هو صاحب السيادة.‏ ونوافق الملك داود الذي قال ان يهوه هو ‹رأس على الجميع›.‏ (‏١ اخ ٢٩:‏١١‏)‏ كما اننا نعترف بتواضع:‏ «اعلموا ان يهوه هو اللّٰه.‏ هو صنعنا،‏ لا نحن انفسنا.‏ نحن شعبه وغنم مرعاه».‏ (‏مز ١٠٠:‏٣‏)‏ وندرك ايضا ان يهوه عظيم ويستحق خضوعنا التام لأنه خلق كل الاشياء.‏ (‏رؤ ٤:‏١١‏)‏ وكخدام للإله الحقيقي،‏ نتبع يسوع المسيح الذي رسم لنا المثال الكامل في الخضوع للّٰه.‏

^٥ وماذا تعلَّم يسوع من معاناته على الارض؟‏ تجيب العبرانيين ٥:‏٨‏:‏ «مع كونه ابنا،‏ تعلَّم الطاعة مما تألم به».‏ نعم،‏ بقي يسوع خاضعا بولاء لأبيه السماوي حتى في وجه الصعوبات.‏ اضافة الى ذلك،‏ لم يعمل يسوع شيئا من نفسه.‏ فهو لم يتكلم من عنده ولم يطلب مجده الخاص.‏ (‏يو ٥:‏١٩،‏ ٣٠؛‏ ٦:‏٣٨؛‏ ٧:‏١٦-‏١٨‏)‏ وخلال خدمته،‏ فرح بأن يفعل مشيئة ابيه رغم المقاومة والاضطهاد.‏ (‏يو ١٥:‏٢٠‏)‏ كما اظهر خضوعه للّٰه حين «وضع نفسه» الى حدِّ «الموت على خشبة آلام».‏ ونتيجة خضوعه التام ليهوه،‏ نال مكافآ‌ت عديدة.‏ فقد خلَّص البشر خلاصا ابديا،‏ رُفِّع الى مركز اعلى،‏ ومجَّد اباه.‏ —‏ في ٢:‏٥-‏١١؛‏ عب ٥:‏٩‏.‏

مجالات للخضوع

^٦ حين نخضع للّٰه ونفعل مشيئته،‏ نتجنب الكثير من الهموم وخيبات الامل التي يعاني منها الذين يرفضون الخضوع لسلطة يهوه.‏ ورغم ان عدوَّنا ابليس يسعى باستمرار ان يبتلعنا،‏ فسننجو منه اذا قاومناه وتواضعنا امام يهوه بكل خضوع.‏ —‏ مت ٦:‏١٠،‏ ١٣؛‏ ١ بط ٥:‏٦-‏٩‏.‏

^٧ وفي الجماعة المسيحية،‏ نحن نعترف برئاسة المسيح والسلطة التي منحها ‹للعبد الامين الفطين›.‏ ويؤثر ذلك في موقفنا من الآخرين وتصرفاتنا معهم.‏ كما ان الخضوع للّٰه في الجماعة يدفعنا ان نطيع كلمته في كل مجالات عبادتنا:‏ خدمتنا،‏ حضورنا الاجتماعات واشتراكنا فيها،‏ علاقتنا بالشيوخ،‏ واتِّباعنا الترتيبات التنظيمية.‏ —‏ مت ٢٤:‏٤٥-‏٤٧؛‏ ٢٨:‏١٩،‏ ٢٠؛‏ عب ١٠:‏٢٤،‏ ٢٥؛‏ ١٣:‏٧،‏ ١٧‏.‏

^٨ ايضا،‏ يساهم خضوعنا للّٰه في سلام وأمن الجماعة المسيحية وتنظيمها.‏ فصفات يهوه الرائعة تُرى في خدامه الاولياء.‏ (‏١ كو ١٤:‏٣٣،‏ ٤٠‏)‏ وما لمسناه شخصيا ضمن هيئة يهوه يدفعنا ان نعبِّر كما عبَّر الملك داود.‏ فبعدما لاحظ الفرق بين خدام يهوه والاشرار،‏ قال فرِحًا:‏ «سعيد هو الشعب الذي إلهه يهوه!‏».‏ —‏ مز ١٤٤:‏١٥‏.‏

^٩ اما في ترتيب الزواج والعائلة،‏ فإن «رأس المرأة هو الرجل».‏ والرجال يجب ان يخضعوا للمسيح،‏ الذي يخضع هو ايضا لرأسه،‏ يهوه اللّٰه.‏ (‏١ كو ١١:‏٣‏)‏ ويجب ان تخضع الزوجات لأزواجهن،‏ وأن يخضع الاولاد لوالديهم.‏ (‏اف ٥:‏٢٢-‏٢٤؛‏ ٦:‏١‏)‏ وإذا اطاع جميع افراد العائلة مبدأ الرئاسة،‏ يعيشون في جوٍّ من السلام.‏

^١٠ وعلى الزوج ان يتمثل بالمسيح كي يكون رأسا محبًّا.‏ (‏اف ٥:‏٢٥-‏٢٩‏)‏ وعندما لا يتخلى الزوج عن رئاسته ولا يسيء استعمال سلطته،‏ تفرح زوجته وأولاده بالخضوع له.‏ اما الزوجة فهي شريكة لزوجها تساعده وتكمِّله.‏ (‏تك ٢:‏١٨‏)‏ وإذا دعمته بصبر وأظهرت له الاحترام،‏ تنال رضاه وتمجِّد اللّٰه.‏ (‏١ بط ٣:‏١-‏٤‏)‏ وعندما يتبع الازواج والزوجات وصية الكتاب المقدس المتعلقة بالرئاسة،‏ يرسمون المثال لأولادهم في الخضوع للّٰه.‏

^١١ يؤثِّر خضوعنا للّٰه ايضا في نظرتنا الى ‹السلطات الفائقة› التي هي «موضوعة في مراكزها النسبية من قِبَل اللّٰه».‏ (‏رو ١٣:‏١-‏٧‏)‏ فكمواطنين يطيعون القانون،‏ يدفع المسيحيون الضرائب.‏ وهكذا ‹يوفون ما لقيصر لقيصر،‏ وما للّٰه للّٰه›.‏ (‏مت ٢٢:‏٢١‏)‏ كما انهم يطبِّقون قوانين بلدهم المتعلقة بحماية البيانات فيما يرتِّبون لتغطية مقاطعة الجماعة.‏ وبخضوعنا وطاعتنا للسلطات الحكومية في كل شيء لا يتعارض مع شريعة يهوه،‏ لا يعود لديها مبرِّر كي تعاقبنا.‏ وهكذا نقدر ان نركِّز على عمل التبشير.‏ —‏ مر ١٣:‏١٠؛‏ اع ٥:‏٢٩‏.‏

^١٢ حقا،‏ ان الخضوع لترتيب الرئاسة الذي وضعه اللّٰه يؤثِّر في كل مجالات حياتنا.‏ ونحن نتطلع بشوق الى اليوم الذي سيكون فيه كل البشر خاضعين ليهوه اللّٰه.‏ (‏١ كو ١٥:‏٢٧،‏ ٢٨‏)‏ فما اعظم البركات التي سينالها كل الذين يعترفون بفرح بسلطة يهوه ويبقون خاضعين له كل الابدية!‏

طوال ٥٠٠‏,١ سنة تقريبا،‏ اعتبر يهوه اللّٰه امة اسرائيل شعبا على اسمه وتعامل معهم على هذا الاساس.‏ لكنه بعد ذلك ‹افتقد الامم ليأخذ منهم شعبا لاسمه›.‏ (‏اع ١٥:‏١٤‏)‏ وهذا الشعب الذي يحمل اسم يهوه كانوا سيصبحون شهودا له،‏ متَّحدين في الرأي والعمل مهما كان البلد الذي يعيشون فيه.‏ وهذه الوحدة هي نتيجة تفويض يسوع الى اتباعه:‏ «اذهبوا وعلِّموا اشخاصا من كل الشعوب ليصيروا تلاميذي،‏ وعمِّدوهم باسم الآب والابن والروح القدس،‏ وعلِّموهم ان يطيعوا كل ما اوصيتكم به.‏ وأنا سأكون معكم دائما الى ان تأتي نهاية العالم».‏ —‏ مت ٢٨:‏١٩،‏ ٢٠‏.‏

^٢ عندما انتذرتَ ليهوه واعتمدت،‏ صرتَ تلميذا ليسوع المسيح وبالتالي جزءا من عائلة عالمية موحَّدة من المسيحيين الذين لا يسمحون للاختلافات القومية او القبلية او الاقتصادية بأن تقسِّمهم.‏ (‏مز ١٣٣:‏١‏)‏ ونتيجة ذلك،‏ انت تحب اخوتك المسيحيين في الجماعة وتحترمهم.‏ وربما بعضهم من خلفية عرقية او قومية او ثقافية مختلفة عنك،‏ او ربما كانوا سابقا غير مقبولين اجتماعيا في نظرك بسبب هذه الاختلافات.‏ لكنَّ ما يجمعك بهم الآن هو رباط قوي من المحبة الاخوية.‏ وهو امتن بكثير من اية علاقة اجتماعية او دينية او عائلية.‏ —‏ مر ١٠:‏٢٩،‏ ٣٠؛‏ كو ٣:‏١٤؛‏ ١ بط ١:‏٢٢‏.‏

تعديل في طريقة التفكير

^٣ يستصعب البعض ان يتغلبوا على التمييز العرقي،‏ السياسي،‏ الاجتماعي،‏ او انواع التمييز الاخرى التي تربَّوا عليها.‏ لذا جيد ان يفكروا في ما حدث مع المسيحيين الاولين من اصل يهودي الذين كان عليهم ان يتخلصوا من تحيُّز اليهود الديني ضد الامم.‏ فحين قال يهوه لبطرس ان يذهب الى بيت قائد المئة الروماني كرنيليوس،‏ اعدَّه بلطف لهذا التعيين.‏ —‏ اع ١٠‏.‏

^٤ ففي رؤيا،‏ طُلب من بطرس ان يذبح ويأكل حيوانات كانت نجسة عند اليهود.‏ وعندما رفض،‏ قال له صوت من السماء:‏ «ما طهَّره اللّٰه،‏ كُفَّ عن ان تدعوه انت دنسا».‏ (‏اع ١٠:‏١٥‏)‏ وقد لزم ان يتدخل اللّٰه في هذه المسألة كي يعدِّل بطرس طريقة تفكيره ويقوم بتعيينه.‏ فقد طلب منه يهوه ان يزور رجلا من الامم.‏ فأطاع بطرس الارشاد.‏ وعندما دخل الى بيت كرنيليوس،‏ قال للمجتمعين هناك:‏ «انتم تعرفون جيدا كيف انه لا يحلُّ لليهودي ان يخالط رجلا من جنس آخر او يقترب اليه،‏ الا ان اللّٰه أراني ألَّا ادعو انسانا ما دنسا او نجسا.‏ فلذلك اتيت دون اعتراض حين استُدعيت».‏ (‏اع ١٠:‏٢٨،‏ ٢٩‏)‏ بعد ذلك،‏ رأى بطرس دليلا أكَّد له ان يهوه راضٍ عن كرنيليوس وأهل بيته.‏

^٥ كان على شاول الطرسوسي ايضا،‏ وهو فريسي متعلِّم،‏ ان يتواضع ويعاشر اشخاصا كانوا غير مقبولين اجتماعيا في نظره.‏ حتى انه اضطر ان يتلقى التوجيه منهم.‏ (‏اع ٤:‏١٣؛‏ غل ١:‏١٣-‏٢٠؛‏ في ٣:‏٤-‏١١‏)‏ ولا شك ايضا ان اشخاصا مثل سرجيوس بولس،‏ ديونيسيوس،‏ دامرس،‏ فليمون،‏ أُنسيمس،‏ وآخرين غيرهم عدَّلوا طريقة تفكيرهم عندما قبلوا البشارة وصاروا تلاميذ ليسوع المسيح.‏ —‏ اع ١٣:‏٦-‏١٢؛‏ ١٧:‏٢٢،‏ ٣٣،‏ ٣٤؛‏ فل ٨-‏٢٠‏.‏

المحافظة على وحدتنا العالمية

^٦ لا شك ان محبة الاخوة والاخوات في الجماعة ساعدتك ان تقترب الى يهوه وهيئته.‏ فقد رأيت بينهم المحبة التي تميِّز تلاميذ يسوع المسيح الحقيقيين.‏ قال يسوع:‏ «اني اعطيكم وصية جديدة:‏ ان تحبوا بعضكم بعضا.‏ كما احببتكم انا،‏ تحبون انتم ايضا بعضكم بعضا.‏ بهذا يعرف الجميع انكم تلاميذي،‏ إن كان لكم محبة بعضا لبعض».‏ (‏يو ١٣:‏٣٤،‏ ٣٥‏)‏ ولا بد ان تقديرك ليهوه وهيئته ازداد حين ادركت ان المحبة في الجماعة ليست سوى صورة مصغَّرة عن المحبة بين شعب يهوه حول