شاب يبحث عن اللّٰه

١٥ (‏أ)‏ مَن كان تشارلز تاز رصل؟‏ (‏ب)‏ ماذا كانت بعض شكوكه الدينية؟‏

^١٥ في سنة ١٨٧٠ بدأ شاب غيور،‏ تشارلز تاز رصل (‏١٨٥٢-‏١٩١٦)‏،‏ يطرح اسئلة كثيرة عن تعاليم العالم المسيحي التقليدية.‏ وكحدث،‏ كان يعمل في متجر ابيه لبيع الثياب الرِّجاليَّة ولوازمها في مدينة ألليڠيني الصناعية الصاخبة (‏الآن جزء من پيتسبورڠ)‏،‏ پنسيلڤانيا،‏ الولايات المتحدة الاميركية.‏ كانت خلفيته الدينية مشيخية وجماعية.‏ ولكن كانت تقلقه تعاليم كالقضاء والقدر والعذاب الابدي في نار الهاوية.‏ وماذا كانت اسبابه للشك في هاتين العقيدتين الاساسيتين لبعض اديان العالم المسيحي؟‏ كتب:‏ «ان الاله الذي يستعمل قوته لخلق كائنات بشرية يعرف مسبقا ويقدِّر وجوب تعذيبها الى الابد،‏ لا يمكن ان يكون حكيما ولا عادلا ولا محبا.‏ ويكون مقياسه ادنى مما لاناس كثيرين.‏» —‏ ارميا ٧:‏٣١؛‏ ١٩:‏٥؛‏ ٣٢:‏٣٥؛‏ ١ يوحنا ٤:‏​٨،‏ ٩‏.‏

١٦ و ١٧ (‏أ)‏ اية تعاليم اهتم بها بعمق فريق رصل لدرس الكتاب المقدس؟‏ (‏ب)‏ ايّ خلاف رئيسي نشأ،‏ وكيف اجاب رصل؟‏

^١٦ بينما كان لا يزال في اواخر سن مراهقته انشأ رصل فريقا لدرس الكتاب المقدس اسبوعيا مع شبان آخرين.‏ وبدأوا يحلِّلون تعاليم الكتاب المقدس عن مواضيع اخرى،‏ كخلود النفس اضافة الى ذبيحة المسيح الفدائية ومجيئه الثاني.‏ وفي سنة ١٨٧٧،‏ في سن الـ‍ ٢٥،‏ باع رصل حصته في تجارة ابيه المزدهرة وبدأ مهنة كرازة كامل الوقت.‏

^١٧ في سنة ١٨٧٨ حصل خلاف رئيسي بين رصل وأحد مشاركيه،‏ الذي رفض التعليم ان موت المسيح يمكن ان يكون كفارة عن الخطاة.‏ وفي ردِّه كتب رصل:‏ «انجز المسيح لنا امورا صالحة متنوعة بموته وقيامته.‏ لقد كان بديلا لنا في الموت؛‏ فمات البار من اجل الاثمة —‏ جميعنا كنا اثمة.‏ ويسوع المسيح بنعمة اللّٰه ذاق الموت لاجل كل واحد.‏ .‏ .‏ .‏ فصار لجميع الذين يطيعونه سبب خلاص ابدي.‏» وتابع:‏ «الافتداء هو الشراء ثانية.‏ فماذا اشترى المسيح ثانية لجميع الناس؟‏ الحياة.‏ لقد خسرناها بمعصية آدم الاول.‏ وآدم الثاني [المسيح] اشتراها ثانية بحياته الخاصة.‏» —‏ مرقس ١٠:‏٤٥؛‏ رومية ٥:‏​٧،‏ ٨؛‏ ١ يوحنا ٢:‏٢؛‏ ٤:‏​٩،‏ ١٠‏.‏

١٨ (‏أ)‏ ماذا تبع الخلاف حول الفدية؟‏ (‏ب)‏ ايّ نموذج اتَّبعه تلاميذ الكتاب المقدس بخصوص الهبات؟‏

^١٨ واذ كان دائما مدافعا شديد الاخلاص عن عقيدة الفدية،‏ قطع رصل كل الروابط بمشارِكه السابق.‏ وفي تموز ١٨٧٩ بدأ رصل ينشر برج مراقبة زيون وبشير حضور المسيح،‏ المعروفة اليوم عالميا بـ‍ برج المراقبة —‏ تعلن ملكوت يهوه.‏ وفي سنة ١٨٨١ اسَّس بالاشتراك مع مسيحيين منتذرين آخرين جمعية للكتاب المقدس لا تستهدف الربح.‏ ودعيت جمعية برج مراقبة زيون للكراريس،‏ المعروفة اليوم بجمعية برج المراقبة للكتاب المقدس والكراريس في پنسيلڤانيا،‏ الوكالة الشرعية التي تعمل لمصلحة شهود يهوه.‏ ومن البداية عينها اصر رصل ان لا تؤخذ لمَّات في اجتماعات الجماعة ولا تُلتمس التبرعات بواسطة مطبوعات برج المراقبة.‏ وصار الناس المنضمّون الى رصل في الدرس العميق للكتاب المقدس معروفين بتلاميذ الكتاب المقدس.‏

عودة الى حق الكتاب المقدس

١٩ اية تعاليم للعالم المسيحي رفضها تلاميذ الكتاب المقدس؟‏

^١٩ ونتيجة لدرسهم الكتاب المقدس وصل رصل وعشراؤه الى رفض تعاليم العالم المسيحي عن «الثالوث الاقدس» الغامض،‏ النفس البشرية الخالدة على نحو ملازم،‏ والعذاب الابدي في نار الهاوية.‏ ورفضوا ايضا الحاجة الى صف رجال دين منفصل مدرَّب في معاهد لاهوتية.‏ لقد ارادوا العودة الى الاصول المتواضعة للمسيحية،‏ بشيوخ اكفاء روحيا لقيادة الجماعات دون تفكير في راتب او اجر.‏ —‏ ١ تيموثاوس ٣:‏١-‏٧؛‏ تيطس ١:‏٥-‏٩‏.‏

٢٠ ماذا اكتشف تلاميذ الكتاب المقدس هؤلاء بخصوص پاروسيّا المسيح والسنة ١٩١٤؟‏

^٢٠ وفي فحصهم كلمة اللّٰه كان تلاميذ الكتاب المقدس هؤلاء مهتمين بشدة بنبوات الاسفار اليونانية المسيحية المتعلقة بـ‍ «نهاية العالم» وب‍ «مجيء» المسيح.‏ (‏متى ٢٤:‏٣‏،‏ م‌ج‏)‏ وبالعودة الى النص اليوناني اكتشفوا ان «مجيء» المسيح هو في الواقع ‏«پاروسيّا،‏»‏ او حضور غير منظور.‏ اذًا،‏ اعطى المسيح تلاميذه معلومات عن الدليل على حضوره غير المنظور في وقت النهاية،‏ لا مجيء منظور مقبل.‏ والى جانب هذه الدراسة كانت لدى تلاميذ الكتاب المقدس هؤلاء رغبة شديدة في فهم جدول تواريخ الكتاب المقدس المتعلق بحضور المسيح.‏ ومن دون فهم كل التفاصيل ادرك رصل وعشراؤه ان السنة ١٩١٤ ستكون حاسمة في التاريخ البشري.‏ —‏ متى ٢٤:‏٣-‏٢٢؛‏ لوقا ٢١:‏٧-‏٣٣‏،‏ بين.‏

٢١ بأية مسؤولية شعر رصل ورفقاؤه المؤمنون؟‏

^٢١ وعرف رصل انه يلزم القيام بعمل كرازي عظيم.‏ لقد كان على علم بكلمات يسوع التي سجَّلها متَّى:‏ «ويكرز ببشارة الملكوت هذه في كل المسكونة شهادة لجميع الامم.‏ ثم يأتي المنتهى.‏» (‏متى ٢٤:‏١٤؛‏ مرقس ١٣:‏١٠‏)‏ وكان هنالك شعور بالالحاح في نشاط تلاميذ الكتاب المقدس هؤلاء قبل السنة ١٩١٤.‏ لقد آمنوا بأن نشاط كرازتهم سيصل الى الذروة في تلك السنة،‏ ولذلك شعروا بأنه يجب ان يُنفقوا كل جهد في سبيل مساعدة الآخرين على معرفة «بشارة الملكوت هذه.‏» وأخيرا،‏ نُشرت مواعظ الكتاب المقدس لـ‍ ت.‏ ت.‏ رصل في آلاف الصحف حول العالم.‏

امتحانات وتغييرات

٢٢-‏٢٤ (‏أ)‏ ماذا كان ردّ فعل معظم تلاميذ الكتاب المقدس عندما مات ت.‏ ت.‏ رصل؟‏ (‏ب)‏ مَن خلَف رصل كرئيس لجمعية برج المراقبة؟‏

^٢٢ في سنة ١٩١٦ مات فجأة تشارلز تاز رصل،‏ في سن الـ‍ ٦٤،‏ خلال جولة كرازية عبر الولايات المتحدة.‏ والآن ماذا سيحدث لتلاميذ الكتاب المقدس؟‏ هل سينهارون وكأنهم كانوا أتباع مجرد انسان؟‏ وكيف سيواجهون امتحانات الحرب العالمية الاولى (‏١٩١٤-‏١٩١٨)‏،‏ المذبحة التي كانت الولايات المتحدة ستتورط فيها قريبا؟‏

^٢٣ ان كلمات و.‏ إ.‏ ڤان امبورڠ،‏ رسمي في جمعية برج المراقبة،‏ مثَّلت ردّ فعل معظم تلاميذ الكتاب المقدس:‏ «ليس هذا العمل العالمي العظيم عمل شخص واحد.‏ فهو اكبر بكثير من ذلك.‏ انه عمل اللّٰه وهو عمل لا يتغير.‏ لقد استخدم اللّٰه خداما كثيرين في الماضي وسيستخدم دون شك كثيرين في المستقبل.‏ ان تكريسنا ليس لانسان،‏ او لعمل انسان،‏ بل لفعل مشيئة اللّٰه،‏ كما سيكشفها لنا بواسطة كلمته وتوجيهاته الالهية.‏ لا يزال اللّٰه يدير دفة الامور.‏» —‏ ١ كورنثوس ٣:‏٣-‏٩‏.‏

^٢٤ وفي كانون الثاني ١٩١٧ انتُخب جوزيف ف.‏ رذرفورد،‏ محام وتلميذ مخلص للكتاب المقدس،‏ رئيسا ثانيا لجمعية برج المراقبة.‏ وكانت له شخصية مفعمة بالقوة والنشاط ولا يمكن ارهابه.‏ وكان يعرف انه ينبغي ان يُكرز بملكوت اللّٰه.‏ —‏ مرقس ١٣:‏١٠‏.‏

غيرة مجدَّدة واسم جديد

٢٥ كيف استجاب تلاميذ الكتاب المقدس للتحدي في السنوات التي تلت الحرب العالمية الاولى؟‏

^٢٥ نظَّمت جمعية برج المراقبة محافل في الولايات المتحدة في سنة ١٩١٩ وفي سنة ١٩٢٢.‏ وبعد اضطهاد الحرب العالمية الاولى في الولايات المتحدة،‏ كان الامر يُشبه تقريبا يوم خمسين آخر بالنسبة الى البضعة آلاف من تلاميذ الكتاب المقدس في ذلك الحين.‏ (‏اعمال ٢:‏١-‏٤‏)‏ وبدلا من ان يرضخوا لخوف الانسان،‏ تبنَّوا وحتى بزخم اكبر دعوة الكتاب المقدس للانطلاق والكرازة للامم.‏ وفي سنة ١٩١٩ انتجت جمعية برج المراقبة مجلة مرافقة لـ‍ برج المراقبة دُعيت العصر الذهبي،‏ تُعرف اليوم عالميا بـ‍ استيقظ!‏ وقد خدمت هذه كأداة قوية لايقاظ الناس الى اهمية الازمنة التي نعيش فيها والى بناء الثقة بوعد الخالق بعالم جديد سلمي.‏

٢٦ (‏أ)‏ على اية مسؤولية شدَّد تلاميذ الكتاب المقدس اكثر فاكثر؟‏ (‏ب)‏ ايّ فهم اوضح للكتاب المقدس ناله تلاميذ الكتاب المقدس؟‏

^٢٦ وخلال عشرينات وثلاثينات الـ‍ ١٩٠٠ شدَّد تلاميذ الكتاب المقدس اكثر فاكثر على الاسلوب المسيحي الباكر للكرازة —‏ من بيت الى بيت.‏ (‏اعمال ٢٠:‏٢٠‏،‏ ع‌ج‏)‏ وكانت تقع على كل مؤمن مسؤولية الشهادة لاكبر عدد ممكن من الناس عن حكم ملكوت المسيح.‏ وصاروا يرون بوضوح من الكتاب المقدس ان القضية العظمى امام الجنس البشري هي قضية السلطان الكوني وأن هذه ستُبتّ اذ يسحق يهوه اللّٰه الشيطان وكل اعماله المخرِّبة على الارض.‏ (‏رومية ١٦:‏٢٠؛‏ رؤيا ١١:‏​١٧،‏ ١٨‏)‏ وفي سياق هذه القضية جرى التقدير ان خلاص الانسان ثانوي بالنسبة الى تبرئة اللّٰه كمتسلط شرعي.‏ ولذلك كان يلزم ان يوجد على الارض شهود امناء راغبون في الشهادة لمقاصد اللّٰه وسُمُوِّه.‏ فكيف جرى سدّ هذه الحاجة؟‏ —‏ ايوب ١:‏٦-‏١٢؛‏ يوحنا ٨:‏٤٤؛‏ ١ يوحنا ٥:‏​١٩،‏ ٢٠‏.‏

٢٧ (‏أ)‏ ايّ حادث بالغ الاهمية وقع في السنة ١٩٣١؟‏ (‏ب)‏ ما هي بعض معتقدات الشهود المميِّزة؟‏

^٢٧ في تموز ١٩٣١ عقد تلاميذ الكتاب المقدس محفلا في كولومبُس،‏ اوهايو،‏ تبنَّى خلاله آلاف الحاضرين قرارا.‏ وفيه اعتنقوا بفرح «الاسم الذي سمَّاه فم الرب الاله،‏» وأعلنوا:‏ «نرغب ان نُعرف ونُدعى بالاسم،‏ اي ‹شهود يهوه.‏›» ومنذ ذلك التاريخ صار شهود يهوه معروفين عالميا لا بمعتقداتهم المميِّزة وحسب بل ايضا بخدمتهم بغيرة من بيت الى بيت وفي الشوارع.‏ (‏انظروا الصفحتين ٣٥٦،‏ ٣٥٧.‏)‏ —‏ اشعياء ٤٣:‏١٠-‏١٢‏،‏ ع‌ج؛‏ متى ٢٨:‏​١٩،‏ ٢٠؛‏ اعمال ١:‏٨‏.‏

٢٨ في سنة ١٩٣٥ ايّ فهم اوضح ناله الشهود عن حكم الملكوت؟‏

^٢٨ وفي سنة ١٩٣٥ اتى الشهود الى فهم اوضح بخصوص صف الملكوت السماوي،‏ الذين سيحكمون مع المسيح،‏ ورعاياهم على الارض.‏ لقد كانوا يعرفون ان عدد المسيحيين الممسوحين المدعوين الى الحكم مع المسيح من السموات هو ٠٠٠‏,‏١٤٤ فقط.‏ اذًا،‏ ماذا سيكون الرجاء لباقي الجنس البشري؟‏ ان الحكومة تحتاج الى رعايا لتبرير وجودها.‏ وهذه الحكومة السماوية،‏ الملكوت،‏ سيكون لها ايضا ملايين الرعايا الطائعين هنا على الارض.‏ وهؤلاء سيكونون ‹جمعا كثيرا لم يستطع احد ان يعدّه من كل الامم والقبائل والشعوب والالسنة،‏› وهم يصرخون:‏ «الخلاص لالهنا [يهوه] الجالس على العرش وللخروف [المسيح يسوع].‏» —‏ رؤيا ٧:‏​٤،‏ ٩،‏ ١٠؛‏ ١٤:‏١-‏٣؛‏ رومية ٨:‏​١٦،‏ ١٧‏.‏

٢٩ ايّ تحدٍّ ادركه الشهود وقبلوه؟‏

^٢٩ وهذا الفهم عن الجمع الكثير ساعد شهود يهوه ان يروا ان امامهم تحدِّيا هائلا —‏ ايجاد وتعليم كل اولئك الملايين الذين يبحثون عن الاله الحقيقي والذين سيشكِّلون ‹الجمع الكثير.‏› وكان ذلك سيشمل حمْلة تعليم اممية.‏ وسيتطلب خطباء وخداما مدرَّبين.‏ وستلزم مدارس.‏ كل ذلك تصوَّره الرئيس التالي لجمعية برج المراقبة.‏

بحث عالمي عن طالبي اللّٰه

٣٠ اية حوادث في ثلاثينات وأربعينات الـ‍ ١٩٠٠ اثَّرت في الشهود؟‏

^٣٠ في سنة ١٩٣١ كان هنالك دون الـ‍ ٠٠٠‏,‏٥٠ شاهد في اقل من ٥٠ بلدا.‏ والحوادث في ثلاثينات وأربعينات الـ‍ ١٩٠٠ لم تجعل كرازتهم اسهل على الاطلاق.‏ فقد شهدت تلك الفترة قيام الفاشية والنازية واندلاع الحرب العالمية الثانية.‏ وفي سنة ١٩٤٢ مات ج.‏ ف.‏ رذرفورد.‏ وكانت جمعية برج المراقبة ستحتاج الى قيادة قوية لكي تعطي زخما اضافيا لكرازة شهود يهوه.‏

٣١ ماذا بدأ يعمل في سنة ١٩٤٣ لتوسيع الكرازة بالبشارة؟‏

^٣١ في سنة ١٩٤٢ جرى اختيار ناثان ه‍.‏ نور،‏ في سن الـ‍ ٣٦،‏ ليكون الرئيس الثالث لجمعية برج المراقبة.‏ وكان منظِّما مفعما بالحركة ذا بصيرة واضحة في الحاجة الى ترويج الكرازة بالبشارة في كل العالم بأقصى سرعة ممكنة،‏ مع ان الامم كانت لا تزال متورطة في الحرب العالمية الثانية.‏ ونتيجة لذلك نفَّذ فورا خطة لمدرسة لتدريب المرسلين،‏ تدعى مدرسة جلعاد برج المراقبة للكتاب المقدس.‏d وانخرط اول مئة تلميذ،‏ كلهم خدام كامل الوقت،‏ في كانون الثاني ١٩٤٣.‏ ودرسوا بشكل مكثَّف الكتاب المقدس ومواضيع الخدمة ذات العلاقة طوال نحو ستة اشهر قبل ان يُرسَلوا الى تعييناتهم،‏ بشكل رئيسي في بلدان اجنبية.‏ وحتى سنة ١٩٩٠ تخرَّج ٨٩ صفا،‏ وخرج آلاف الخدام من جلعاد للخدمة حول العالم.‏

٣٢ ايّ تقدم احرزه شهود يهوه منذ السنة ١٩٤٣؟‏

^٣٢ في سنة ١٩٤٣ كان هنالك ٣٢٩‏,‏١٢٦ شاهدا فقط يكرزون في ٥٤ بلدا.‏ وعلى الرغم من المقاومة الشنيعة من قِبل النازية،‏ الفاشية،‏ الشيوعية،‏ والحركة الكاثوليكية اضافة الى مقاومة الديموقراطيات المزعومة خلال الحرب العالمية الثانية،‏ بلغ شهود يهوه بحلول السنة ١٩٤٦ ذروة تتجاوز الـ‍ ٠٠٠‏,‏١٧٦ كارز بالملكوت.‏ وبعد اربع وأربعين سنة كان هنالك حوالي اربعة ملايين نشاطى في اكثر من ٢٠٠ بلد،‏ جزيرة،‏ ومقاطعة.‏ ولا شك ان التحديد الواضح لهويتهم بالاسم والفعل قد عمل على جعلهم معروفين حول العالم.‏

‏[الاطار في الصفحتين ٣٥٦ و ٣٥٧]‏

ما يؤمن به شهود يهوه

سؤال:‏ ما هي النفس؟‏

جواب:‏ في الكتاب المقدس النفس (‏بالعبرانية،‏ نفش؛‏ باليونانية،‏ بسيخي‏)‏ هي الشخص او الحيوان او الحياة التي يتمتع بها الشخص او الحيوان.‏

«وقال اللّٰه لتخرج الارض (‏انفسا حية،‏ ع‌ج‏)‏ كجنسها.‏ بهائم ودبابات ووحوش ارض كأجناسها.‏ وجبل الرب الاله آدم ترابا من الارض.‏ ونفخ في انفه نسمة حياة.‏ فصار آدم نفسا حية.‏» —‏ تكوين ١:‏٢٤؛‏ ٢:‏٧‏.‏

الحيوانات والناس هم انفس حية.‏ والنفس ليست شيئا بوجود منفصل.‏ فيمكن ان تموت وهي تموت.‏ «ها كل النفوس هي لي.‏ نفس الاب كنفس الابن.‏ كلاهما لي.‏ النفس التي تخطئ هي تموت.‏» —‏ حزقيال ١٨:‏٤‏.‏

سؤال:‏ هل اللّٰه ثالوث؟‏

جواب:‏ يؤمن شهود يهوه ان يهوه هو رب الكون المتسلط الذي لا يعادله احد.‏ «اسمع يا اسرائيل.‏ يهوه الهنا يهوه واحد.‏» (‏تثنية ٦:‏٤‏،‏ ع‌ج‏)‏ والمسيح يسوع بصفته الكلمة كان خليقة روحانية وأتى الى الارض اطاعة لمشيئة ابيه.‏ وهو خاضع ليهوه.‏ «ومتى أُخضع له [المسيح] الكل فحينئذ الابن نفسه ايضا سيَخضع للذي أَخضع له الكل كي يكون اللّٰه الكل في الكل.‏» —‏ ١ كورنثوس ١٥:‏٢٨‏؛‏ انظروا ايضا متى ٢٤:‏٣٦‏،‏ ع‌ج‏؛‏ مرقس ١٢:‏٢٩؛‏ يوحنا ١:‏١-‏٣،‏ ١٤-‏١٨؛‏ كولوسي ١:‏١٥-‏٢٠‏.‏

والروح القدس هو قوة اللّٰه الفعالة،‏ او طاقته وهي تعمل،‏ وليس شخصا.‏ —‏ اعمال ٢:‏١-‏٤،‏ ١٧،‏ ١٨‏.‏

سؤال:‏ هل يعبد او يكرم شهود يهوه الاصنام؟‏

جواب:‏ لا يمارس شهود يهوه ايّ شكل من الصنمية،‏ سواء شمل ذلك اصناما،‏ اشخاصا،‏ او هيئات.‏

«نعلم أنْ ليس وثن في العالم وأنْ ليس اله آخر إلا واحدا.‏ لانه وإن وُجد ما يُسمّى آلهة سواء كان في السماء او على الارض كما يوجد آلهة كثيرون وأرباب كثيرون.‏ لكنْ لنا اله واحد الآب الذي منه جميع الاشياء ونحن له.‏ ورب واحد يسوع المسيح الذي به جميع الاشياء ونحن به.‏» —‏ ١ كورنثوس ٨:‏٤-‏٦‏؛‏ انظروا ايضا المزمور ١٣٥:‏١٥-‏١٨‏.‏

سؤال:‏ هل يُقيم شهود يهوه القداس او المناولة؟‏

جواب:‏ لا يؤمن شهود يهوه بالاستحالة الجوهرية،‏ تعليم كاثوليكي روماني.‏ وهم يحتفلون بعشاء الرب في التاريخ الذي يقابل اليوم الـ‍ ١٤ من شهر نيسان اليهودي (‏عادة في آذار او نيسان)‏ كذكرى سنوية لموت المسيح.‏ وفي هذا الاجتماع يمرِّرون امام الجماعة الخبز الفطير والخمر الحمراء رمزا الى جسد المسيح الخالي من الخطية ودمه الفدائي.‏ ويتناول من الرمزين فقط اولئك الذين لهم رجاء الحكم مع المسيح في ملكوته السماوي.‏ —‏ مرقس ١٤:‏٢٢-‏٢٦؛‏ لوقا ٢٢:‏٢٩؛‏ ١ كورنثوس ١١:‏٢٣-‏٢٦؛‏ رؤيا ١٤:‏١-‏٥‏.‏e

‏[الصور]‏

شهود يهوه يجتمعون قانونيا في قاعات الملكوت لدرس الكتاب المقدس

قاعتا ملكوت:‏ مدينة إتشيهارا،‏ اليابان (‏الصفحة السابقة)‏،‏ وبويْتوڤا،‏ البرازيل

‏[الحاشية]‏