وحيثما تنشأ صعوبات يمكن ان يجتمع الشيوخ المحليون برسميي البلدة لايجاد حل.‏ ويرفض شهود يهوه بثبات ان يطلبوا إذنا للقيام بعمل امر به اللّٰه،‏ ودستور الولايات المتحدة،‏ الذي تدعمه قرارات المحكمة العليا،‏ يضمن حرية العبادة والصحافة التي لا تخضع لدفع ايّ رسم كشرط.‏ ولكنَّ شهود يهوه يفهمون ان الناس خائفون،‏ ويمكن ان يوافقوا على اعلام الشرطة قبل ان يبدأوا بالشهادة في منطقة معيَّنة،‏ اذا كان ذلك ضروريا.‏ ولكن اذا لم يجرِ الوصول الى تسوية مقبولة،‏ يراسل محامٍ من مركز الجمعية الرئيسي الرسميين المحليين موضحا عمل شهود يهوه،‏ القانون الدستوري الذي يدعم حقهم في الكرازة،‏ وقدرتهم على فرض هذا الحق من خلال دعاوى الحقوق المدنية الفيديرالية ضد البلدية ورسمييها تطالب بالتعويض المالي.‏f

في بعض البلدان يتبرهن ايضا انه من الضروري الذهاب الى المحكمة لاعادة تأكيد الحريات الاساسية التي طالما اعتُبرت من المسلَّمات.‏ وصحَّ ذلك في فنلندا في السنة ١٩٧٦ وثانية في السنة ١٩٨٣.‏ واذ جرى الادّعاء بالحفاظ على سلام اصحاب البيوت،‏ منع عدد كبير من القوانين المحلية العمل الديني الذي يشمل الذهاب من بيت الى بيت.‏ ولكن أُظهر في المحكمة في لوڤيسا وفي راوما ان الكرازة من بيت الى بيت هي جزء من دين شهود يهوه وأن الحكومة سبق ان وافقت على طريقة التبشير هذه عندما منحت اجازة لجمعية شهود يهوه الدينية.‏ وأُظهر ايضا ان اناسا كثيرين يرحِّبون بزيارات الشهود وأن حظر نشاط كهذا لمجرد ان البعض لا يقدِّرونه هو انتقاص للحرية.‏ وعقب النتيجة الناجحة لتلك القضايا،‏ ألغت بلدات ومدن كثيرة قوانينها.‏

صياغة قانون دستوري

كان نشاط شهود يهوه،‏ في بعض البلدان،‏ عاملا رئيسيا في صياغة القانون.‏ وكل تلميذ حقوق اميركي يعرف جيدا المساهمة التي قام بها شهود يهوه في المدافعة عن الحقوق المدنية في الولايات المتحدة.‏ وتعكس مدى هذه المساهمة مقالات كالتالية:‏ «دَيْن القانون الدستوري لشهود يهوه،‏» التي ظهرت في مجلة قانون مينيسوتا،‏ عدد آذار ١٩٤٤،‏ و «حافز على تطوُّر القانون الدستوري:‏ شهود يهوه في المحكمة العليا،‏» التي نُشرت في مجلة قانون جامعة سِنسِناتي،‏ في السنة ١٩٨٧.‏

تشكل قضاياهم في المحكمة جزءا مهما من القانون الاميركي المتعلق بحرية الدين،‏ حرية التعبير،‏ وحرية الصحافة.‏ وهذه القضايا فعلت الشيء الكثير ليس فقط لصون حريات شهود يهوه بل ايضا الشعب بكامله.‏ وفي خطاب في جامعة درايك قال إيرڤِنڠ ديليارد،‏ مؤلِّف ومحرِّر مشهور:‏ «سواء اعجبكم ذلك او لا،‏ ساهم شهود يهوه في صون حرياتنا اكثر من ايّ فريق ديني آخر.‏»‏

وفي ما يتعلق بالحالة في كندا تعلن مقدِّمة كتاب الدولة والخلاص —‏ شهود يهوه وصراعهم من اجل الحقوق المدنية:‏ «علَّم شهود يهوه الدولة،‏ والشعب الكندي،‏ ماذا يجب ان يكون التطبيق العملي للحماية القانونية للفرق المعارضة.‏ وفضلا عن ذلك،‏ .‏ .‏ .‏ ادَّى الاضطهاد [اضطهاد الشهود في مقاطعة كْويبك] الى سلسلة من القضايا التي،‏ في اربعينات وخمسينات الـ‍ ١٩٠٠،‏ شقَّت طريقها الى المحكمة العليا في كندا.‏ وساهمت هذه القضايا ايضا بشكل مهم في المواقف الكندية حيال الحقوق المدنية،‏ وشكَّلت الاساس الراسخ لعلم قانون الحريات المدنية في كندا اليوم.‏» ويوضح الكتاب ان «احدى نتائج» معركة الشهود القانونية من اجل حرية العبادة «كانت السلسلة الطويلة من المناقشات والمناظرات التي ادَّت الى ميثاق الحقوق،‏» الذي هو الآن جزء من قانون كندا الاساسي.‏

ونحو احدى وثلاثين دعوى تتعلق بهم أُحيلت الى المحكمة العليا في السنوات الخمس من ١٩٣٨ الى ١٩٤٣،‏ والقرارات في هذه الدعاوى والدعاوى اللاحقة ساهمت كثيرا في تقدُّم قضية حريات وثيقة الحقوق عموما،‏ وحماية الحرية الدينية خصوصا.‏» —‏ «الكنيسة والدولة في الولايات المتحدة،‏» بواسطة أنسون فِلْپْس ستوكس،‏ المجلَّد ٣،‏ ١٩٥٠،‏ الصفحة ٥٤٦.‏