‏«ضعوا أعناقكم تحت نير ملك بابل»‏

‏(‏ارميا ٢١:‏١–‏٥١:‏٦٤‏)‏

يعلن ارميا احكاما ضد آخر اربعة ملوك على يهوذا،‏ وكذلك ضد الانبياء الكذبة والرعاة الاشرار والكهنة الفاسدين.‏ اما البقية الامينة المشبهة بتين جيد فيقول عنها يهوه:‏ «اجعل عيني عليهم للخير».‏ (‏ارميا ٢٤:‏٥،‏ ٦‏)‏ وثمة ثلاث نبوات في الاصحاح ٢٥ توجز احكاما تُشرح بإسهاب في اصحاحات لاحقة.‏

يخطط الكهنة والانبياء لقتل ارميا،‏ وذلك بسبب رسالته التي قضت ان يخدموا ملك بابل.‏ يقول ارميا للملك صدقيا:‏ «ضعوا أعناقكم تحت نير ملك بابل».‏ (‏ارميا ٢٧:‏١٢‏)‏ و «مبدد اسرائيل هو يجمع [اسرائيل]».‏ (‏ارميا ٣١:‏١٠‏)‏ ولسبب وجيه،‏ يقطع يهوه وعدا للركابيين.‏ اما ارميا ‹فيُحجز في باحة الحرس›.‏ (‏ارميا ٣٧:‏٢١‏)‏ ثم تُدمَّر اورشليم ويؤخذ معظم سكانها الى الاسر.‏ وتُترك بقية في المنطقة،‏ ومن بينهم ارميا وكاتبه باروخ.‏ لكنّ الخوف يجعلهم يهربون الى مصر رغم تحذيرات ارميا.‏ وتتناول الفصول ٤٦ الى ٥١ كلام ارميا عن الامم.‏

اورشليم تُحرق

‏(‏ارميا ٥٢:‏١-‏٣٤‏)‏

انها سنة ٦٠٧ قبل الميلاد،‏ اي السنة الحادية عشرة للملك صدقيا.‏ لقد مضى على الحصار الذي ضربه نبوخذنصر ملك بابل على اورشليم ١٨ شهرا.‏ وفي اليوم السابع من الشهر الخامس من السنة التاسعة عشرة للملك نبوخذنصر،‏ ‹يجيء› نبوزرادان رئيس الحرس الخاص الى اورشليم.‏ (‏٢ ملوك ٢٥:‏٨‏)‏ وربما يراقب نبوزرادان الاوضاع ويشرف على رسم الخطط من مخيمه القائم خارج اسوار المدينة.‏ وبعد ثلاثة ايام،‏ في العاشر من الشهر،‏ ‹يدخل› اورشليم ويحرقها.‏ —‏ ارميا ٥٢:‏١٢،‏ ١٣‏.‏

يتحدث ارميا بإسهاب عن سقوط اورشليم.‏ وما وصفه يصلح مادة دسمة لقصائد الرثاء التي يتناولها سفر المراثي في الكتاب المقدس.‏