-
كانوا يترقبون المسيَّابرج المراقبة ٢٠١١ | ١٥ آب (اغسطس)
-
-
كَانُوا يَتَرَقَّبُونَ ٱلْمَسِيَّا
«كَانَ ٱلشَّعْبُ فِي تَرَقُّبٍ، وَٱلْجَمِيعُ يَفْتَكِرُونَ فِي قُلُوبِهِمْ عَنْ يُوحَنَّا: ‹لَعَلَّهُ هُوَ ٱلْمَسِيحُ؟›». — لو ٣:١٥.
١ أَيُّ إِعْلَانٍ مَلَائِكِيٍّ سَمِعَهُ بَعْضُ ٱلرُّعَاةِ؟
أَسْدَلَ ٱللَّيْلُ سِتَارَهُ، وَٱلرُّعَاةُ فِي ٱلْعَرَاءِ سَاهِرُونَ عَلَى رَعِيَّتِهِمْ. وَإِذَا مَلَاكٌ يَقِفُ قُرْبَهُمْ، وَمَجْدُ يَهْوَهَ يُضِيءُ حَوْلَهُمْ، فَيَعْتَرِيهِمِ ٱلذُّعْرُ. لكِنَّ ٱلْمَلَاكَ يُعْلِنُ لَهُمْ خَبَرًا مُفْرِحًا قَائِلًا: «لَا تَخَافُوا، فَهَا أَنَا أُبَشِّرُكُمْ بِفَرَحٍ عَظِيمٍ يَكُونُ لِجَمِيعِ ٱلشَّعْبِ، لِأَنَّهُ وُلِدَ لَكُمُ ٱلْيَوْمَ مُخَلِّصٌ، هُوَ ٱلْمَسِيحُ ٱلرَّبُّ»، أَيِ ٱلْمَسِيَّا. ثُمَّ يُخْبِرُهُمْ أَنَّهُمْ سَيَجِدُونَ هذَا ٱلطِّفْلَ مُضْجَعًا فِي مِذْوَدٍ فِي مَدِينَةٍ مُجَاوِرَةٍ. وَفَجْأَةً، يَبْدَأُ «جُمْهُورٌ مِنَ ٱلْجُنْدِ ٱلسَّمَاوِيِّ» يُسَبِّحُونَ يَهْوَهَ قَائِلِينَ: «اَلْمَجْدُ لِلّٰهِ فِي ٱلْأَعَالِي، وَعَلَى ٱلْأَرْضِ ٱلسَّلَامُ بَيْنَ أُنَاسِ ٱلرِّضَى». — لو ٢:٨-١٤.
٢ مَاذَا تَعْنِي كَلِمَةُ «ٱلْمَسِيَّا»، وَكَيْفَ يُمْكِنُ تَحْدِيدُ هُوِيَّتَهُ؟
٢ طَبْعًا، عَرَفَ هؤُلَاءِ ٱلرُّعَاةُ ٱلْيَهُودُ أَنَّ ٱلْمَسِيَّا، أَوِ ٱلْمَسِيحَ، هُوَ شَخْصٌ «مَسَحَهُ» ٱللّٰهُ. (خر ٢٩:٥-٧) وَلكِنْ كَيْفَ كَانُوا سَيَعْرِفُونَ ٱلْمَزِيدَ عَنْهُ وَيُقْنِعُونَ ٱلْآخَرِينَ أَنَّ ٱلطِّفْلَ ٱلَّذِي أَخْبَرَهُمْ عَنْهُ ٱلْمَلَاكُ هُوَ ٱلْمَسِيَّا ٱلْمُعَيَّنُ مِنْ يَهْوَهَ؟ بِتَفَحُّصِ نُبُوَّاتِ ٱلْأَسْفَارِ ٱلْعِبْرَانِيَّةِ وَمُقَارَنَتِهَا بِأَعْمَالِهِ وَسِيرَةِ حَيَاتِهِ.
لِمَ كَانَ ٱلشَّعْبُ فِي تَرَقُّبٍ؟
٣، ٤ كَيْفَ نَفْهَمُ دَانِيَالَ ٩:٢٤، ٢٥؟
٣ عِنْدَمَا ٱبْتَدَأَ يُوحَنَّا ٱلْمُعَمِّدُ خِدْمَتَهُ، جَعَلَتْ كَلِمَاتُهُ وَأَعْمَالُهُ ٱلْبَعْضَ يَتَسَاءَلُونَ إِنْ كَانَ هُوَ ٱلْمَسِيَّا. (اِقْرَأْ لوقا ٣:١٥.) فَيُحْتَمَلُ أَنَّهُمْ فَهِمُوا فَهْمًا صَحِيحًا ٱلنُّبُوَّةَ ٱلْمَسِيَّانِيَّةَ عَنِ ‹ٱلسَّبْعِينَ أُسْبُوعًا› وَتَمَكَّنُوا مِنْ تَحْدِيدِ وَقْتِ ظُهُورِ ٱلْمَسِيَّا. تَقُولُ هذِهِ ٱلنُّبُوَّةُ جُزْئِيًّا: «مِنْ خُرُوجِ ٱلْكَلِمَةِ لِرَدِّ أُورُشَلِيمَ وَإِعَادَةِ بِنَائِهَا إِلَى ٱلْمَسِيَّا ٱلْقَائِدِ سَبْعَةُ أَسَابِيعَ وَٱثْنَانِ وَسِتُّونَ أُسْبُوعًا». (دا ٩:٢٤، ٢٥) وَيُوَافِقُ عُلَمَاءُ كَثِيرُونَ أَنَّ هذِهِ ٱلْأَسَابِيعَ لَيْسَتْ حَرْفِيَّةً، بَلْ هِيَ أَسَابِيعُ مِنَ ٱلسِّنِينَ. عَلَى سَبِيلِ ٱلْمِثَالِ، تَذْكُرُ اَلتَّرْجَمَةُ ٱلْعَرَبِيَّةُ ٱلْجَدِيدَةُ: «حَدَّدَ ٱللّٰهُ سَبْعِينَ مَرَّةً سَبْعَ سَنَوَاتٍ عَلَى شَعْبِكَ».
٤ وَٱلْيَوْمَ، يُدْرِكُ خُدَّامُ يَهْوَهَ أَنَّ ٱلـ ٦٩ أُسْبُوعًا فِي دَانِيَالَ ٩:٢٥ هِيَ فَتْرَةٌ مِنْ ٤٨٣ سَنَةً. وَقَدِ ٱبْتَدَأَتْ سَنَةَ ٤٥٥ قم عِنْدَمَا أَذِنَ ٱلْمَلِكُ ٱلْفَارِسِيُّ أَرْتَحْشَسْتَا لِنَحَمْيَا بِرَدِّ أُورُشَلِيمَ وَإِعَادَةِ بِنَائِهَا، وَٱنْتَهَتْ سَنَةَ ٢٩ بم حِينَ ٱعْتَمَدَ يَسُوعُ ٱلنَّاصِرِيُّ وَمُسِحَ بِٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ صَائِرًا بِٱلتَّالِي ٱلْمَسِيَّا. — نح ٢:١-٨؛ مت ٣:١٣-١٧.a
٥ أَيَّةُ نُبُوَّاتٍ سَنَتَأَمَّلُ فِيهَا ٱلْآنَ؟
٥ لِنَتَأَمَّلِ ٱلْآنَ فِي بَعْضٍ مِنْ نُبُوَّاتٍ أُخْرَى كَثِيرَةٍ عَنِ ٱلْمَسِيَّا تَمَّتْ فِي وِلَادَةِ يَسُوعَ، طُفُولَتِهِ، وَخِدْمَتِهِ. فَهذَا دُونَ شَكٍّ سَيُقَوِّي إِيمَانَنَا بِكَلِمَةِ ٱللّٰهِ ٱلنَّبَوِيَّةِ وَيَمْنَحُنَا دَلِيلًا قَاطِعًا عَلَى أَنَّ يَسُوعَ هُوَ فِعْلًا ٱلْمَسِيَّا ٱلَّذِي طَالَ ٱنْتِظَارُهُ.
نُبُوَّاتٌ عَنْ وِلَادَتِهِ وَطُفُولَتِهِ
٦ أَوْضِحُوا كَيْفَ تَمَّتِ ٱلتَّكْوِينُ ٤٩:١٠.
٦ يُولَدُ ٱلْمَسِيَّا مِنْ سِبْطِ يَهُوذَا. حِينَ كَانَ ٱلْأَبُ ٱلْجَلِيلُ يَعْقُوبُ يُبَارِكُ أَبْنَاءَهُ وَهُوَ عَلَى فِرَاشِ ٱلْمَوْتِ، أَنْبَأَ قَائِلًا: «لَا يَزُولُ ٱلصَّوْلَجَانُ مِنْ يَهُوذَا وَلَا عَصَا ٱلْقِيَادَةِ مِنْ بَيْنِ قَدَمَيْهِ، إِلَى أَنْ يَأْتِيَ شِيلُوهُ، وَلَهُ تَكُونُ طَاعَةُ ٱلشُّعُوبِ». (تك ٤٩:١٠) طَبَّقَ كَثِيرُونَ مِنْ عُلَمَاءِ ٱلْيَهُودِ فِي ٱلْمَاضِي هذِهِ ٱلْكَلِمَاتِ عَلَى ٱلْمَسِيَّا. وَلكِنْ مَاذَا تَعْنِي؟ اِبْتِدَاءً مِنْ حُكْمِ ٱلْمَلِكِ دَاوُدَ، كَانَ ٱلصَّوْلَجَانُ (ٱلسُّلْطَةُ كَمَلِكٍ) وَعَصَا ٱلْقِيَادَةِ (ٱلسُّلْطَةُ كَقَائِدٍ) مَنُوطَيْنِ بِسِبْطِ يَهُوذَا. وَٱلْكَلِمَةُ «شِيلُوهُ» تَعْنِي «ذَاكَ ٱلَّذِي لَهُ؛ ذَاكَ ٱلَّذِي يَنْتَمِي إِلَيْهِ». وَقَدْ قَالَ ٱللّٰهُ لِصِدْقِيَّا، آخِرِ مُلُوكِ يَهُوذَا، إِنَّ ٱلْمُلْكَ سَيُعْطَى لِلَّذِي لَهُ ٱلْحَقُّ ٱلشَّرْعِيُّ. (حز ٢١:٢٦، ٢٧) إِذًا، سَيَكُونُ «شِيلُوهُ» ٱلْوَرِيثَ ٱلدَّائِمَ لِعَرْشِ سُلَالَةِ يَهُوذَا ٱلْمَلَكِيَّةِ بَعْدَ صِدْقِيَّا. فَمَنْ هُوَ «شِيلُوهُ»؟ قَالَ ٱلْمَلَاكُ جِبْرَائِيلُ لِمَرْيَمَ عَنْ يَسُوعَ قَبْلَ وِلَادَتِهِ: «يُعْطِيهِ يَهْوَهُ ٱللّٰهُ عَرْشَ دَاوُدَ أَبِيهِ، وَيَمْلِكُ عَلَى بَيْتِ يَعْقُوبَ إِلَى ٱلْأَبَدِ، وَلَا يَكُونُ لِمَمْلَكَتِهِ نِهَايَةٌ». (لو ١:٣٢، ٣٣) فَبِمَا أَنَّ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحَ كَانَ ٱلْمُتَحَدِّرَ ٱلْوَحِيدَ مِنْ يَهُوذَا وَدَاوُدَ ٱلَّذِي أُعْلِنَ أَنَّهُ سَيَتَسَلَّمُ ٱلْمُلْكَ، فَلَا بُدَّ أَنَّهُ هُوَ شِيلُوهُ. — مت ١:١-٣، ٦؛ لو ٣:٢٣، ٣١-٣٤.
٧ أَيْنَ وُلِدَ ٱلْمَسِيَّا، وَلِمَ ذلِكَ مُهِمٌّ؟
٧ يُولَدُ ٱلْمَسِيَّا فِي بَيْتَ لَحْمَ. كَتَبَ ٱلنَّبِيُّ مِيخَا: «أَنْتِ يَا بَيْتَ لَحْمَ أَفْرَاتَةَ، وَأَنْتِ صَغِيرَةٌ عَنْ أَنْ تَكُونِي بَيْنَ عَشَائِرِ يَهُوذَا، مِنْكِ يَخْرُجُ لِي ٱلَّذِي يَصِيرُ حَاكِمًا فِي إِسْرَائِيلَ، وَأَصْلُهُ مُنْذُ ٱلْأَزْمِنَةِ ٱلْبَاكِرَةِ، مُنْذُ أَيَّامِ ٱلدَّهْرِ». (مي ٥:٢) فَقَدْ كَانَ ٱلْمَسِيَّا سَيُولَدُ فِي ٱلْيَهُودِيَّةِ فِي مَدِينَةِ بَيْتَ لَحْمَ، ٱلَّتِي عَلَى مَا يَتَّضِحُ كَانَتْ تُدْعَى سَابِقًا أَفْرَاتَةَ. وَلكِنَّ يُوسُفَ وَمَرْيَمَ كَانَا يَعِيشَانِ فِي ٱلنَّاصِرَةِ. إِذًا، كَيْفَ تَمَّتِ ٱلنُّبُوَّةُ فِي يَسُوعَ؟ لَقَدْ ذَهَبَ أَبَوَاهُ قُبَيْلَ وِلَادَتِهِ إِلَى بَيْتَ لَحْمَ لِيَكْتَتِبَا عَمَلًا بِمُوجِبِ مَرْسُومٍ رُومَانِيٍّ. وَهكَذَا وُلِدَ يَسُوعُ فِي هذِهِ ٱلْمَدِينَةِ سَنَةَ ٢ قم. (مت ٢:١، ٥، ٦) فَيَا لَهُ مِنْ إِتْمَامٍ مُذْهِلٍ لِلنُّبُوَّةِ!
٨، ٩ مَاذَا أُنْبِئَ عَنْ وِلَادَةِ ٱلْمَسِيَّا وَٱلْحَادِثَةِ ٱلَّتِي تَلَتْهَا؟
٨ يُولَدُ ٱلْمَسِيَّا مِنْ عَذْرَاءَ. (اِقْرَأْ اشعيا ٧:١٤.) إِنَّ ٱلْكَلِمَةَ ٱلَّتِي تُقَابِلُ «عَذْرَاءَ» بِٱلْعِبْرَانِيَّةِ هِيَ بِثولاه. لكِنَّ إِشَعْيَا ٧:١٤ تَسْتَخْدِمُ كَلِمَةَ هاعالماه ٱلَّتِي تَعْنِي «ٱلصَّبِيَّةَ». إِلَّا أَنَّ كَلِمَةَ عالماه («صَبِيَّةٍ») تَعْنِي أَيْضًا «عَذْرَاءَ» لِأَنَّ ٱلْكِتَابَ ٱلْمُقَدَّسَ ٱسْتَخْدَمَهَا لِلْإِشَارَةِ إِلَى رِفْقَةَ قَبْلَ زَوَاجِهَا. (تك ٢٤:١٦، ٤٣) كَمَا أَنَّ مَتَّى ٱسْتَخْدَمَ بِٱلْوَحْيِ ٱلْكَلِمَةَ ٱلْيُونَانِيَّةَ پارثِنوس ٱلَّتِي تُقَابِلُ «عَذْرَاءَ» حِينَ ٱقْتَبَسَ إشَعْيَا ٧:١٤ وَطَبَّقَهَا عَلَى وِلَادَةِ يَسُوعَ. فَمَرْيَمُ كَانَتْ عَذْرَاءَ حِينَ حَبِلَتْ بِيَسُوعَ بِوَاسِطَةِ ٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ، كَمَا يُؤَكِّدُ مَتَّى وَلُوقَا فِي إِنْجِيلَيْهِمَا. — مت ١:١٨-٢٥؛ لو ١:٢٦-٣٥.
٩ يُقْتَلُ ٱلْأَطْفَالُ بَعْدَ وِلَادَةِ ٱلْمَسِيَّا. قَبْلَ وِلَادَةِ مُوسَى، أَمَرَ فِرْعَوْنُ مِصْرَ أَنْ يُطْرَحَ كُلُّ ٱبْنٍ يُولَدُ لِلْعِبْرَانِيِّينَ فِي نَهْرِ ٱلنِّيلِ. (خر ١:٢٢) وَقَدْ أَنْبَأَتْ إِرْمِيَا ٣١:١٥، ١٦ بِحُدُوثِ أَمْرٍ مُمَاثِلٍ. فَهِيَ تُصَوِّرُ رَاحِيلَ تَبْكِي عَلَى أَبْنَائِهَا ٱلَّذِينَ أُخِذُوا إِلَى «أَرْضِ ٱلْعَدُوِّ»، وَتَذْكُرُ أَنَّ نَدْبَهَا سُمِعَ فِي مَدِينَةِ ٱلرَّامَةِ ٱلْبَعِيدَةِ ٱلْوَاقِعَةِ فِي أَرَاضِي بِنْيَامِينَ، شَمَالَ أُورُشَلِيمَ. وَقَدْ أَظْهَرَ مَتَّى أَنَّ كَلِمَاتِ إِرْمِيَا تَمَّتْ عِنْدَمَا أَمَرَ ٱلْمَلِكُ هِيرُودُسُ بِقَتْلِ جَمِيعِ ٱلصِّبْيَانِ فِي بَيْتَ لَحْمَ وَنَوَاحِيهَا. (اِقْرَأْ متى ٢:١٦-١٨.) فَمَا أَفْظَعَ ٱلْفَاجِعَةَ ٱلَّتِي حَلَّتْ بِتِلْكَ ٱلْمَنْطِقَةِ!
١٠ أَوْضِحُوا كَيْفَ تَمَّتْ هُوشَعُ ١١:١ فِي يَسُوعَ.
١٠ عَلَى غِرَارِ ٱلْإِسْرَائِيلِيِّينَ، يُدْعَى ٱلْمَسِيَّا مِنْ مِصْرَ. (هو ١١:١) قَبْلَ أَنْ قَضَى هِيرُودُسُ بِقَتْلِ جَمِيعِ ٱلصِّبْيَانِ، أَمَرَ مَلَاكٌ يُوسُفَ أَنْ يَأْخُذَ مَرْيَمَ وَيَسُوعَ إِلَى مِصْرَ. وَقَدْ بَقُوا هُنَاكَ «إِلَى مَوْتِ هِيرُودُسَ، لِيَتِمَّ مَا قِيلَ مِنْ يَهْوَهَ بِنَبِيِّهِ [هُوشَعَ] ٱلْقَائِلِ: ‹مِنْ مِصْرَ دَعَوْتُ ٱبْنِي›». (مت ٢:١٣-١٥) وَبِٱلطَّبْعِ، لَمْ يَكُنْ بِٱسْتِطَاعَةِ يَسُوعَ أَنْ يُخَطِّطَ مُسْبَقًا لِإِتْمَامِ أَيٍّ مِنَ ٱلْحَوَادِثِ ٱلْمُنْبَإِ بِهَا عَنْ وِلَادَتِهِ وَطُفُولَتِهِ.
اَلْمَسِيَّا يَبْدَأُ خِدْمَتَهُ
١١ كَيْفَ هُيِّئَ ٱلطَّرِيقُ أَمَامَ ٱلشَّخْصِ ٱلْمَمْسُوحِ مِنْ يَهْوَهَ؟
١١ يُهَيَّأُ ٱلطَّرِيقُ أَمَامَ ٱلشَّخْصِ ٱلْمَمْسُوحِ مِنَ ٱللّٰهِ. أَنْبَأَ مَلَاخِي أَنَّ «إِيلِيَّا ٱلنَّبِيَّ» سَيُؤَدِّي هذِهِ ٱلْمُهِمَّةَ بِتَهْيِئَةِ قَلْبِ ٱلشَّعْبِ قَبْلَ مَجِيءِ ٱلْمَسِيَّا. (اِقْرَأْ ملاخي ٤:٥، ٦.) وَقَدْ قَالَ يَسُوعُ نَفْسُهُ إِنَّ «إِيلِيَّا» هُوَ يُوحَنَّا ٱلْمُعَمِّدُ. (مت ١١:١٢-١٤) كَمَا أَشَارَ مَرْقُسُ أَنَّ خِدْمَةَ يُوحَنَّا تَمَّمَتْ كَلِمَاتِ إِشَعْيَا ٱلنَّبَوِيَّةَ. (اش ٤٠:٣؛ مر ١:١-٤) وَلَا شَكَّ أَنَّ يَسُوعَ لَمْ يُدَبِّرْ أَنْ يَقُومَ يُوحَنَّا بِتَهْيِئَةِ ٱلطَّرِيقِ أَمَامَهُ. فَٱللّٰهُ هُوَ ٱلَّذِي ٱخْتَارَ يُوحَنَّا، «إِيلِيَّا» ٱلْمُنْبَأَ بِهِ، لِيُنْجِزَ هذِهِ ٱلْمُهِمَّةَ بِهَدَفِ تَحْدِيدِ هُوِيَّةِ ٱلْمَسِيَّا.
١٢ أَيُّ تَفْوِيضٍ يُحَدِّدُ هُوِيَّةَ ٱلْمَسِيَّا؟
١٢ تَفْوِيضٌ إِلهِيٌّ يُحَدِّدُ هُوِيَّةَ ٱلْمَسِيَّا. حِينَ دَخَلَ يَسُوعُ إِلَى ٱلْمَجْمَعِ فِي ٱلنَّاصِرَةِ، حَيْثُ كَانَ قَدْ نَشَأَ، وَقَرَأَ مِنْ دَرْجِ إِشَعْيَا طَبَّقَ ٱلْكَلِمَاتِ ٱلتَّالِيَةَ عَلَيْهِ: «رُوحُ يَهْوَهَ عَلَيَّ، لِأَنَّهُ مَسَحَنِي لِأُبَشِّرَ ٱلْفُقَرَاءَ، أَرْسَلَنِي لِأَكْرِزَ لِلْمَأْسُورِينَ بِٱلْعِتْقِ وَلِلْعُمْيَانِ بِرَدِّ ٱلْبَصَرِ، لِأَصْرِفَ ٱلْمَسْحُوقِينَ أَحْرَارًا، لِأَكْرِزَ بِسَنَةِ يَهْوَهَ ٱلْمَقْبُولَةِ». فَلِأَنَّهُ كَانَ ٱلْمَسِيَّا بِحَقٍّ، ٱسْتَطَاعَ أَنْ يَقُولَ: «اَلْيَوْمَ تَمَّتْ هٰذِهِ ٱلْآيَةُ ٱلَّتِي قَدْ سَمِعْتُمُوهَا». — لو ٤:١٦-٢١.
١٣ مَاذَا أَنْبَأَ إِشَعْيَا عَنْ خِدْمَةِ يَسُوعَ فِي ٱلْجَلِيلِ؟
١٣ أُنْبِئَ عَنْ خِدْمَةِ ٱلْمَسِيَّا ٱلْعَلَنِيَّةِ فِي ٱلْجَلِيلِ. كَتَبَ إِشَعْيَا عَنْ ‹أَرْضِ زَبُولُونَ وَأَرْضِ نَفْتَالِي فِي جَلِيلِ ٱلْأُمَمِ› قَائِلًا: «اَلشَّعْبُ ٱلسَّالِكُ فِي ٱلظُّلْمَةِ أَبْصَرَ نُورًا عَظِيمًا. وَٱلسَّاكِنُونَ فِي أَرْضِ ٱلظِّلِّ ٱلدَّامِسِ أَضَاءَ عَلَيْهِمْ نُورٌ». (اش ٩:١، ٢) إِذْ أَقَامَ يَسُوعُ فِي كَفَرْنَاحُومَ، بَدَأَ خِدْمَتَهُ ٱلْعَلَنِيَّةَ فِي ٱلْجَلِيلِ حَيْثُ نَالَ كَثِيرُونَ مِنْ سُكَّانِ زَبُولُونَ وَنَفْتَالِي ٱلنُّورَ ٱلرُّوحِيَّ. (مت ٤:١٢-١٦) وَكَانَ فِي ٱلْجَلِيلِ أَيْضًا أَنَّهُ أَلْقَى مَوْعِظَتَهُ عَلَى ٱلْجَبَلِ، ٱخْتَارَ رُسُلَهُ، ٱجْتَرَحَ عَجِيبَتَهُ ٱلْأُولَى، وَعَلَى ٱلْأَرْجَحِ ظَهَرَ لِنَحْوِ ٥٠٠ تِلْمِيذٍ بَعْدَ قِيَامَتِهِ. (مت ٥:١–٧:٢٧؛ ٢٨:١٦-٢٠؛ مر ٣:١٣، ١٤؛ يو ٢:٨-١١؛ ١ كو ١٥:٦) وَهكَذَا تَمَّمَ نُبُوَّةَ إِشَعْيَا بِٱلْكِرَازَةِ فِي «أَرْضِ زَبُولُونَ وَأَرْضِ نَفْتَالِي». وَدُونَ شَكٍّ، كَرَزَ يَسُوعُ بِرِسَالَةِ ٱلْمَلَكُوتِ فِي أَنْحَاءٍ أُخْرَى مِنْ إِسْرَائِيلَ.
نُبُوَّاتٌ مَسِيَّانِيَّةٌ أُخْرَى
١٤ كَيْفَ ٱنْطَبَقَتْ كَلِمَاتُ ٱلْمَزْمُورِ ٧٨:٢ عَلَى يَسُوعَ؟
١٤ يَتَكَلَّمُ ٱلْمَسِيَّا بِأَمْثَالٍ. ذَكَرَ ٱلْمُرَنِّمُ ٱلْمُلْهَمُ آسَافُ: «أَفْتَحُ بِمَثَلٍ فَمِي». (مز ٧٨:٢) فَكَيْفَ نَعْرِفُ أَنَّ هذِهِ ٱلْكَلِمَاتِ تَنْطَبِقُ نَبَوِيًّا عَلَى يَسُوعَ؟ يُعْطِينَا مَتَّى ٱلْجَوَابَ. فَبَعْدَمَا ذَكَرَ مَثَلَيْنِ يُشَبِّهُ فِيهِمَا يَسُوعُ ٱلْمَلَكُوتَ بِحَبَّةِ خَرْدَلٍ وَبِخَمِيرَةٍ، قَالَ: «بِدُونِ مَثَلٍ لَمْ يَكُنْ [يَسُوعُ] يُكَلِّمُهُمْ، لِيَتِمَّ مَا قِيلَ بِٱلنَّبِيِّ ٱلْقَائِلِ: ‹أَفْتَحُ فَمِي بِأَمْثَالٍ، أَنْشُرُ مَا كَانَ مَخْفِيًّا مُنْذُ تَأْسِيسِ ٱلْعَالَمِ›». (مت ١٣:٣١-٣٥) فَٱلْأَمْثَالُ كَانَتْ بَيْنَ ٱلْأَسَالِيبِ ٱلْفَعَّالَةِ ٱلَّتِي ٱسْتَخْدَمَهَا يَسُوعُ فِي تَعْلِيمِهِ.
١٥ اُذْكُرُوا كَيْفَ تَمَّتْ إِشَعْيَا ٥٣:٤؟
١٥ يَشْفِي ٱلْمَسِيَّا أَمْرَاضَنَا. فَقَدْ أَنْبَأَ إِشَعْيَا: «أَمْرَاضُنَا حَمَلَهَا، وَأَوْجَاعُنَا تَحَمَّلَهَا». (اش ٥٣:٤) ذَكَرَ مَتَّى أَنَّهُ بَعْدَمَا أَبْرَأَ يَسُوعُ حَمَاةَ بُطْرُسَ، شَفَى آخَرِينَ أَيْضًا «لِيَتِمَّ مَا قِيلَ بِإِشَعْيَا ٱلنَّبِيِّ ٱلْقَائِلِ: ‹هُوَ أَخَذَ أَمْرَاضَنَا وَحَمَلَ عِلَلَنَا›». (مت ٨:١٤-١٧) وَمَا هذِهِ إِلَّا وَاحِدَةٌ مِنْ رِوَايَاتٍ كَثِيرَةٍ مُسَجَّلَةٍ عَنْ شِفَاءِ يَسُوعَ لِلسُّقَمَاءِ.
١٦ كَيْفَ أَظْهَرَ ٱلرَّسُولُ يُوحَنَّا أَنَّ إِشَعْيَا ٥٣:١ تَمَّتْ فِي يَسُوعَ؟
١٦ كَثِيرُونَ لَا يُؤْمِنُونَ بِٱلْمَسِيَّا رَغْمَ كُلِّ ٱلْأَعْمَالِ ٱلصَّالِحَةِ ٱلَّتِي يَصْنَعُهَا. (اِقْرَأْ اشعيا ٥٣:١.) كَتَبَ ٱلرَّسُولُ يُوحَنَّا مُظْهِرًا أَنَّ هذِهِ ٱلنُّبُوَّةَ تَمَّتْ فِي يَسُوعَ: «مَعَ أَنَّهُ كَانَ قَدْ صَنَعَ أَمَامَهُمْ آيَاتٍ كَثِيرَةً جِدًّا، لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ، فَتَمَّتْ كَلِمَةُ إِشَعْيَا ٱلنَّبِيِّ ٱلَّتِي قَالَهَا: ‹يَا يَهْوَهُ، مَنْ آمَنَ بِمَا سُمِعَ مِنَّا؟ وَلِمَنْ كُشِفَتْ ذِرَاعُ يَهْوَهَ؟›». (يو ١٢:٣٧، ٣٨) حَتَّى بَعْدَ سَنَوَاتٍ، خِلَالَ خِدْمَةِ ٱلرَّسُولِ بُولُسَ، لَمْ يُؤْمِنْ سِوَى قَلِيلِينَ أَنَّ يَسُوعَ هُوَ ٱلْمَسِيَّا. — رو ١٠:١٦، ١٧.
١٧ كَيْفَ طَبَّقَ يُوحَنَّا ٱلْمَزْمُورَ ٦٩:٤؟
١٧ يُبْغَضُ ٱلْمَسِيَّا مِنْ غَيْرِ عِلَّةٍ. (مز ٦٩:٤) يَقْتَبِسُ ٱلرَّسُولُ يُوحَنَّا كَلِمَاتِ يَسُوعَ قَائِلًا: «لَوْ لَمْ أَكُنْ قَدْ عَمِلْتُ بَيْنَهُمْ [ٱلنَّاسِ] أَعْمَالًا لَمْ يَعْمَلْهَا أَحَدٌ غَيْرِي، لَمَا كَانَتْ لَهُمْ خَطِيَّةٌ؛ وَأَمَّا ٱلْآنَ فَقَدْ رَأَوْا وَأَبْغَضُونِي أَنَا وَأَبِي. لٰكِنَّ ذٰلِكَ هُوَ لِكَيْ تَتِمَّ ٱلْكَلِمَةُ ٱلْمَكْتُوبَةُ فِي شَرِيعَتِهِمْ [كَامِلِ ٱلْأَسْفَارِ ٱلْمُقَدَّسَةِ ٱلْمَوْجُودَةِ آنَذَاكَ]: ‹أَبْغَضُونِي مِنْ غَيْرِ عِلَّةٍ›». (يو ١٥:٢٤، ٢٥؛ يو ١٠:٣٤؛ ١٢:٣٤) وَرِوَايَاتُ ٱلْأَنَاجِيلِ تُبَرْهِنُ أَنَّ كَثِيرِينَ، وَخُصُوصًا رِجَالَ ٱلدِّينِ ٱلْيَهُودَ، أَبْغَضُوا يَسُوعَ. كَمَا أَنَّ يَسُوعَ نَفْسَهُ قَالَ: «لَيْسَ لِلْعَالَمِ سَبَبٌ لِيُبْغِضَكُمْ، وَلٰكِنَّهُ يُبْغِضُنِي، لِأَنِّي أَشْهَدُ عَلَيْهِ بِأَنَّ أَعْمَالَهُ شِرِّيرَةٌ». — يو ٧:٧.
١٨ مَاذَا سَنَتَفَحَّصُ فِي ٱلْمَقَالَةِ ٱلتَّالِيَةِ؟
١٨ بِمَا أَنَّ يَسُوعَ تَمَّمَ ٱلنُّبُوَّاتِ ٱلْمَسِيَّانِيَّةَ ٱلَّتِي تَرِدُ فِي ٱلْأَسْفَارِ ٱلْعِبْرَانِيَّةِ، فَقَدْ كَانَ أَتْبَاعُهُ فِي ٱلْقَرْنِ ٱلْأَوَّلِ مُتَيَقِّنِينَ أَنَّهُ ٱلْمَسِيَّا. (مت ١٦:١٦) وَفِي حِينِ أَنَّنَا نَاقَشْنَا فِي هذِهِ ٱلْمَقَالَةِ كَيْفَ تَمَّ قِسْمٌ مِنْهَا خِلَالَ طُفُولَتِهِ وَخِدْمَتِهِ، سَنَتَفَحَّصُ فِي ٱلْمَقَالَةِ ٱلتَّالِيَةِ قِسْمًا آخَرَ مِنْهَا ٱنْطَبَقَ أَثْنَاءَ مَرْحَلَةٍ أُخْرَى مِنْ حَيَاتِهِ. وَتَأَمُّلُنَا فِي جَمِيعِ هذِهِ ٱلنُّبُوَّاتِ سَيُرَسِّخُ ٱقْتِنَاعَنَا أَنَّ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحَ هُوَ ٱلْمَسِيَّا ٱلْمُعَيَّنُ مِنْ أَبِينَا ٱلسَّمَاوِيِّ يَهْوَهَ.
[الحاشية]
a مِنْ أَجْلِ مُنَاقَشَةٍ مُفَصَّلَةٍ لِمَوْضُوعِ ‹ٱلسَّبْعِينَ أُسْبُوعًا›، ٱنْظُرْ كِتَابَ اِنْتَبِهُوا لِنُبُوَّةِ دَانِيَالَ!، ٱلْفَصْلَ ١١.
-
-
وجدوا المسيَّابرج المراقبة ٢٠١١ | ١٥ آب (اغسطس)
-
-
وَجَدُوا ٱلْمَسِيَّا
«وَجَدْنَا ٱلْمَسِيَّا». — يو ١:٤١.
١ مَا ٱلَّذِي حَدَا بِأَنْدَرَاوُسَ أَنْ يَقُولَ: «وَجَدْنَا ٱلْمَسِيَّا»؟
فِيمَا يُوحَنَّا ٱلْمُعَمِّدُ وَاقِفٌ مَعَ ٱثْنَيْنِ مِنْ تَلَامِيذِهِ، يَرَى يَسُوعَ يَقْتَرِبُ مِنْهُمْ فَيَهْتِفُ: «هُوَذَا حَمَلُ ٱللّٰهِ!». وَفِي ٱلْحَالِ، يَتْبَعُ أَنْدَرَاوُسُ وَٱلتِّلْمِيذُ ٱلْآخَرُ يَسُوعَ وَيَقْضِيَانِ ٱلْيَوْمَ مَعَهُ. وَلَاحِقًا، يَجِدُ أَنْدَرَاوُسُ أَخَاهُ سِمْعَانَ بُطْرُسَ فَيَزُفُّ إِلَيْهِ ٱلْبُشْرَى ٱلسَّارَّةَ قَائِلًا: «وَجَدْنَا ٱلْمَسِيَّا»، وَيَجِيءُ بِهِ إِلَى يَسُوعَ. — يو ١:٣٥-٤١.
٢ مَاذَا نَسْتَفِيدُ مِنْ تَفَحُّصِ ٱلْمَزِيدِ مِنَ ٱلنُّبُوَّاتِ ٱلْمَسِيَّانِيَّةِ؟
٢ بِمُرُورِ ٱلْأَيَّامِ، تُتَاحُ لِأَنْدَرَاوُسَ وَبُطْرُسَ وَآخَرِينَ فُرْصَةٌ وَافِيَةٌ لِتَفَحُّصِ ٱلْأَسْفَارِ ٱلْمُقَدَّسَةِ، مَا يَدْفَعُهُمْ إِلَى ٱلْإِعْلَانِ بِٱلْفَمِ ٱلْمَلْآنِ أَنَّ يَسُوعَ ٱلنَّاصِرِيَّ هُوَ ٱلْمَسِيَّا ٱلْمَوْعُودُ بِهِ. نَحْنُ أَيْضًا سَيَتَقَوَّى إِيمَانُنَا بِكَلِمَةِ ٱللّٰهِ وَبِمَسِيحِهِ فِيمَا نُتَابِعُ تَفَحُّصَ ٱلْمَزِيدِ مِنَ ٱلنُّبُوَّاتِ ٱلْمَسِيَّانِيَّةِ.
«هُوَذَا مَلِكُكِ آتٍ»
٣ أَيَّةُ نُبُوَّتَيْنِ تَمَّتَا بِدُخُولِ يَسُوعَ كَمَلِكٍ ظَافِرٍ إِلَى أُورُشَلِيمَ؟
٣ يَدْخُلُ ٱلْمَسِيَّا كَمَلِكٍ ظَافِرٍ إِلَى أُورُشَلِيمَ. ذَكَرَتْ نُبُوَّةُ زَكَرِيَّا: «اِفْرَحِي جِدًّا يَا ٱبْنَةَ صِهْيَوْنَ. وَٱهْتِفِي هُتَافَ ٱلنَّصْرِ يَا بِنْتَ أُورُشَلِيمَ. هُوَذَا مَلِكُكِ يَأْتِي إِلَيْكِ. هُوَ بَارٌّ مُخَلَّصٌ، مُتَوَاضِعٌ وَرَاكِبٌ عَلَى حِمَارٍ، عَلَى حِمَارٍ ٱبْنِ أَتَانٍ». (زك ٩:٩) وَكَتَبَ ٱلْمُرَنِّمُ ٱلْمُلْهَمُ: «مُبَارَكٌ ٱلْآتِي بِٱسْمِ يَهْوَهَ». (مز ١١٨:٢٦) طَبْعًا، لَمْ يَكُنْ بِٱسْتِطَاعَةِ يَسُوعَ أَنْ يَتَحَكَّمَ فِي تَصَرُّفَاتِ ٱلْجَمْعِ. فَقَدْ كَانَ رَدُّ فِعْلِهِمْ عَفْوِيًّا إِذْ هَتَفُوا بِفَرَحٍ غَامِرٍ، وَبِذلِكَ تَمَّمُوا ٱلنُّبُوَّتَيْنِ فِي زَكَرِيَّا وَٱلْمَزَامِيرِ. وَٱلْآنَ، فِيمَا تَقْرَأُ ٱلرِّوَايَةَ، تَصَوَّرِ ٱلْمَشْهَدَ وَٱسْمَعْ أَصْوَاتَهُمُ ٱلْمُهَلِّلَةَ. — اِقْرَأْ متى ٢١:٤-٩.
٤ أَوْضِحُوا مَاذَا حَدَثَ إِتْمَامًا لِلْمَزْمُورِ ١١٨:٢٢، ٢٣.
٤ كَثِيرُونَ يَرْفُضُونَ يَسُوعَ رَغْمَ ٱلْأَدِلَّةِ ٱلَّتِي تُبَرْهِنُ أَنَّهُ ٱلْمَسِيَّا؛ أَمَّا ٱللّٰهُ فَيُكِنُّ لَهُ كُلَّ ٱلتَّقْدِيرِ. كَمَا أُنْبِئَ، كَانَ يَسُوعُ ‹مُحْتَقَرًا وَمَرْذُولًا› مِنَ ٱلَّذِينَ رَفَضُوا أَنْ يُصَدِّقُوا ٱلْبَرَاهِينَ. (اش ٥٣:٣؛ مر ٩:١٢) لكِنَّ ٱللّٰهَ أَوْحَى إِلَى صَاحِبِ ٱلْمَزْمُورِ أَنْ يَكْتُبَ: «اَلْحَجَرُ ٱلَّذِي رَفَضَهُ ٱلْبَنَّاؤُونَ قَدْ صَارَ رَأْسَ ٱلزَّاوِيَةِ. مِنْ عِنْدِ يَهْوَهَ كَانَ هٰذَا». (مز ١١٨:٢٢، ٢٣) وَقَدِ ٱقْتَبَسَ يَسُوعُ هذِهِ ٱلْكَلِمَاتِ فِي مَعْرِضِ حَدِيثِهِ مَعَ مُقَاوِمِيهِ ٱلدِّينِيِّينَ. كَمَا أَكَّدَ بُطْرُسُ أَنَّهَا تَمَّتْ فِي ٱلْمَسِيحِ. (مر ١٢:١٠، ١١؛ اع ٤:٨-١١) فَيَسُوعُ صَارَ «حَجَرَ زَاوِيَةٍ أَسَاسِيًّا» لِلْجَمَاعَةِ ٱلْمَسِيحِيَّةِ وَ ‹مُخْتَارًا كَرِيمًا عِنْدَ ٱللّٰهِ› رَغْمَ أَنَّ عَدِيمِي ٱلْإِيمَانِ رَفَضُوهُ. — ١ بط ٢:٤-٦.
تَسْلِيمُهُ وَتَرْكُهُ
٥، ٦ مَاذَا تَقُولُ ٱلنُّبُوَّةُ عَنْ تَسْلِيمِ ٱلْمَسِيَّا، وَكَيْفَ تَمَّتْ؟
٥ صَاحِبٌ خَائِنٌ يُسَلِّمُ ٱلْمَسِيَّا. أَنْبَأَ دَاوُدُ: «اَلرَّجُلُ ٱلْمُسَالِمُ لِي، ٱلَّذِي وَثِقْتُ بِهِ، آكِلُ خُبْزِي، عَظَّمَ عَلَيَّ عَقِبَهُ». (مز ٤١:٩) فِي ٱلْمَاضِي، كَانَ تَنَاوُلُ ٱلْمَرْءِ ٱلطَّعَامَ مَعَ شَخْصٍ آخَرَ دَلِيلًا عَلَى ٱلصَّدَاقَةِ بَيْنَهُمَا. (تك ٣١:٥٤) لِذلِكَ فَإِنَّ تَسْلِيمَ يَهُوذَا ٱلْإِسْخَرْيُوطِيِّ لِيَسُوعَ هُوَ خِيَانَةٌ مِنْ أَسْوَإِ نَوْعٍ. وَقَدْ لَفَتَ يَسُوعُ ٱنْتِبَاهَ رُسُلِهِ إِلَى إِتْمَامِ كَلِمَاتِ دَاوُدَ ٱلنَّبَوِيَّةِ حِينَ أَشَارَ إِلَى مُسَلِّمِهِ قَائِلًا لَهُمْ: «لَسْتُ أَتَكَلَّمُ عَنْ جَمِيعِكُمْ. أَنَا أَعْرِفُ ٱلَّذِينَ ٱخْتَرْتُهُمْ. وَلٰكِنْ لِتَتِمَّ ٱلْآيَةُ: ‹اَلَّذِي كَانَ يَأْكُلُ خُبْزِي رَفَعَ عَلَيَّ عَقِبَهُ›». — يو ١٣:١٨.
٦ يَأْخُذُ مُسَلِّمُ ٱلْمَسِيَّا ٣٠ قِطْعَةً مِنَ ٱلْفِضَّةِ — ثَمَنَ عَبْدٍ. أَظْهَرَ مَتَّى مُقْتَبِسًا مِنْ زَكَرِيَّا ١١:١٢، ١٣ أَنَّ يَسُوعَ يُسَلَّمُ لِقَاءَ هذَا ٱلْمَبْلَغِ ٱلزَّهِيدِ. وَلكِنْ لِمَاذَا قَالَ مَتَّى إِنَّ هذَا مَا أَنْبَأَ بِهِ «إِرْمِيَا ٱلنَّبِيُّ»؟ فِي أَيَّامِ مَتَّى، رُبَّمَا كَانَ سِفْرُ إِرْمِيَا يَتَصَدَّرُ مَجْمُوعَةً مِنْ أَسْفَارِ ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ ٱلَّتِي تَتَضَمَّنُ سِفْرَ زَكَرِيَّا. (قَارِنْ لوقا ٢٤:٤٤.) وَمَاذَا فَعَلَ يَهُوذَا بِهذَا ٱلْمَالِ ٱلْحَرَامِ؟ لَمْ يُنْفِقْهُ بَلْ أَلْقَاهُ فِي ٱلْهَيْكَلِ ثُمَّ ذَهَبَ وَٱنْتَحَرَ. — مت ٢٦:١٤-١٦؛ ٢٧:٣-١٠.
٧ كَيْفَ تَمَّتْ زَكَرِيَّا ١٣:٧؟
٧ تَلَامِيذُ ٱلْمَسِيَّا يَتَبَدَّدُونَ. كَتَبَ زَكَرِيَّا: «اِضْرِبِ ٱلرَّاعِيَ فَتَتَبَدَّدَ ٱلرَّعِيَّةُ». (زك ١٣:٧) وَفِي ١٤ نِيسَانَ ٱلْقَمَرِيِّ سَنَةَ ٣٣ بم، قَالَ يَسُوعُ لِتَلَامِيذِهِ: «كُلُّكُمْ سَتَعْثُرُونَ بِمَا يُصِيبُنِي فِي هٰذِهِ ٱللَّيْلَةِ، لِأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: ‹أَضْرِبُ ٱلرَّاعِيَ فَتَتَبَدَّدُ خِرَافُ ٱلرَّعِيَّةِ›». وَهذَا بِٱلضَّبْطِ مَا حَدَثَ. فَقَدْ أَخْبَرَ مَتَّى: «تَرَكَهُ ٱلتَّلَامِيذُ كُلُّهُمْ وَهَرَبُوا». — مت ٢٦:٣١، ٥٦.
اِتِّهَامُهُ وَضَرْبُهُ
٨ أَيُّ إِتْمَامٍ شَهِدَتْهُ إِشَعْيَا ٥٣:٨؟
٨ يُحَاكَمُ ٱلْمَسِيَّا وَيُدَانُ. (اِقْرَأْ اشعيا ٥٣:٨.) فَجْرَ ١٤ نِيسَانَ ٱلْقَمَرِيِّ، ٱجْتَمَعَ كُلُّ ٱلسَّنْهَدْرِيمِ، قَيَّدُوا يَسُوعَ، وَسَلَّمُوهُ إِلَى ٱلْحَاكِمِ ٱلرُّومَانِيِّ بُنْطِيُوسَ بِيلَاطُسَ. فَٱسْتَجْوَبَ بِيلَاطُسُ يَسُوعَ وَلَمْ يَجِدْهُ مُذْنِبًا. وَلكِنْ حِينَ عَرَضَ عَلَى ٱلْجَمْعِ أَنْ يُطْلِقَهُ، صَرَخُوا: «عَلِّقْهُ عَلَى خَشَبَةٍ!» وَطَلَبُوا إِخْلَاءَ سَبِيلِ ٱلْمُجْرِمِ بَارَابَاسَ. وَرَغْبَةً مِنْهُ فِي إِرْضَاءِ ٱلْجَمْعِ، أَطْلَقَ لَهُمْ بَارَابَاسَ، جَلَدَ يَسُوعَ بِٱلسَّوْطِ، وَسَلَّمَهُ لِيُعَلَّقَ عَلَى خَشَبَةٍ. — مر ١٥:١-١٥.
٩ مَاذَا حَدَثَ فِي أَيَّامِ يَسُوعَ إِتْمَامًا لِلنُّبُوَّةِ فِي ٱلْمَزْمُورِ ٣٥:١١؟
٩ شُهُودُ زُورٍ يَشْهَدُونَ ضِدَّ ٱلْمَسِيَّا. قَالَ ٱلْمُرَنِّمُ ٱلْمُلْهَمُ دَاوُدُ: «شُهُودُ عُنْفٍ يَقُومُونَ، وَعَمَّا لَمْ أَعْلَمْ يَسْأَلُونَنِي». (مز ٣٥:١١) وَإِتْمَامًا لِلنُّبُوَّةِ، فَتَّشَ «كِبَارُ ٱلْكَهَنَةِ وَكُلُّ ٱلسَّنْهَدْرِيمِ . . . عَنْ شَهَادَةِ زُورٍ عَلَى يَسُوعَ لِيُمِيتُوهُ». (مت ٢٦:٥٩) وَفِي ٱلْوَاقِعِ، ‹شَهِدَ كَثِيرُونَ عَلَيْهِ زُورًا، إِلَّا أَنَّ شَهَادَاتِهِمْ لَمْ تَتَّفِقْ›. (مر ١٤:٥٦) فَأَعْدَاؤُهُ ٱلْأَلِدَّاءُ لَمْ يَهْتَمُّوا إِذَا كَانَتِ ٱلشَّهَادَاتُ كَاذِبَةً أَوْ لَا؛ فَكُلُّ هَمِّهِمْ كَانَ ٱلْقَضَاءَ عَلَيْهِ.
١٠ أَوْضِحُوا كَيْفَ ٱنْطَبَقَتْ إِشَعْيَا ٥٣:٧.
١٠ لَا يَنْبِسُ ٱلْمَسِيَّا بِكَلِمَةٍ أَمَامَ مُتَّهِمِيهِ. أَنْبَأَ إِشَعْيَا: «كَانَ مَكْرُوبًا وَتَذَلَّلَ، لٰكِنَّهُ لَمْ يَفْتَحْ فَاهُ. أُتِيَ بِهِ كَشَاةٍ إِلَى ٱلذَّبْحِ، وَكَنَعْجَةٍ صَامِتَةٍ أَمَامَ جَزَّازِيهَا، وَلَمْ يَفْتَحْ فَاهُ». (اش ٥٣:٧) وَهذَا مَا ٱنْطَبَقَ عَلَى يَسُوعَ. فَفِيمَا «كَانَ كِبَارُ ٱلْكَهَنَةِ وَٱلشُّيُوخُ يَتَّهِمُونَهُ، لَمْ يُجِبْ بِشَيْءٍ». وَحِينَ سَأَلَهُ بِيلَاطُسُ: «أَمَا تَسْمَعُ كَمْ يَشْهَدُونَ عَلَيْكَ؟»، «لَمْ يُجِبْهُ وَلَا بِكَلِمَةٍ، حَتَّى تَعَجَّبَ ٱلْحَاكِمُ كَثِيرًا». (مت ٢٧:١٢-١٤) فَيَسُوعُ لَمْ يَرُدَّ ٱلشَّتْمَ بِٱلشَّتْمِ. — رو ١٢:١٧-٢١؛ ١ بط ٢:٢٣.
١١ مَاذَا حَدَثَ إِتْمَامًا لِإِشَعْيَا ٥٠:٦ وَمِيخَا ٥:١؟
١١ اَلْمَسِيَّا يَتَعَرَّضُ لِلضَّرْبِ. فَقَدْ كَتَبَ إِشَعْيَا: «أَسْلَمْتُ ظَهْرِي لِلضَّارِبِينَ، وَخَدِّي لِنَاتِفِي ٱللِّحَى. وَلَمْ أَسْتُرْ وَجْهِي عَنِ ٱلذُّلِّ وَٱلْبَصْقِ». (اش ٥٠:٦) كَمَا أَنْبَأَ مِيخَا: «بِٱلْعَصَا يَضْرِبُونَ قَاضِيَ إِسْرَائِيلَ عَلَى خَدِّهِ». (مي ٥:١) تَأْكِيدًا لِإِتْمَامِ هَاتَيْنِ ٱلنُّبُوَّتَيْنِ، قَالَ كَاتِبُ ٱلْإِنْجِيلِ مَرْقُسُ عَنْ يَسُوعَ: «أَخَذَ بَعْضُهُمْ يَبْصُقُونَ عَلَيْهِ وَيُغَطُّونَ كُلَّ وَجْهِهِ وَيَلْكُمُونَهُ وَيَقُولُونَ لَهُ: ‹تَنَبَّأْ!›. وَلَطَمَهُ مَأْمُورُو ٱلْمَحْكَمَةِ عَلَى وَجْهِهِ، ثُمَّ أَخَذُوهُ». وَأَضَافَ أَنَّ ٱلْجُنُودَ رَاحُوا «يَضْرِبُونَهُ عَلَى رَأْسِهِ بِقَصَبَةٍ وَيَبْصُقُونَ عَلَيْهِ وَيَسْجُدُونَ لَهُ [ٱسْتِهْزَاءً بِهِ] جَاثِينَ عَلَى رُكَبِهِمْ». (مر ١٤:٦٥؛ ١٥:١٩) وَمِنَ ٱلْمُؤَكَّدِ أَنَّ يَسُوعَ لَمْ يَتَصَرَّفْ بِطَرِيقَةٍ ٱسْتِفْزَازِيَّةٍ لِيَلْقَى هذِهِ ٱلْمُعَامَلَةَ ٱلسَّيِّئَةَ.
أَمِينٌ حَتَّى ٱلْمَوْتِ
١٢ كَيْفَ ٱنْطَبَقَ ٱلْمَزْمُورُ ٢٢:١٦ وَإِشَعْيَا ٥٣:١٢ عَلَى يَسُوعَ؟
١٢ اَلْإِنْبَاءُ بِتَفَاصِيلَ عَنْ إِعْدَامِ ٱلْمَسِيَّا. فَقَدْ قَالَ ٱلْمُرَنِّمُ ٱلْمُلْهَمُ دَاوُدُ: «جَمَاعَةُ فَاعِلِي ٱلسُّوءِ طَوَّقَتْنِي. كَأَسَدٍ هُمْ عِنْدَ يَدَيَّ وَرِجْلَيَّ». (مز ٢٢:١٦) يَذْكُرُ مَرْقُسُ مُخْبِرًا عَنْ حَادِثَةٍ مَعْرُوفَةٍ لَدَى قُرَّاءِ ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ: «كَانَتِ ٱلسَّاعَةُ ٱلثَّالِثَةُ [نَحْوَ ٱلتَّاسِعَةِ صَبَاحًا]، فَعَلَّقُوهُ [يَسُوعَ] عَلَى ٱلْخَشَبَةِ». (مر ١٥:٢٥) وَأُنْبِئَ أَيْضًا أَنَّ ٱلْمَسِيَّا سَيُحْصَى مَعَ أَثَمَةٍ. فَقَدْ كَتَبَ إِشَعْيَا: «سَكَبَ لِلْمَوْتِ نَفْسَهُ، وَأُحْصِيَ مَعَ ٱلْمُتَعَدِّينَ». (اش ٥٣:١٢) وَفِعْلًا، «عُلِّقَ مَعَهُ [يَسُوعَ] عَلَى خَشَبَةٍ لِصَّانِ، وَاحِدٌ عَنْ يَمِينِهِ وَوَاحِدٌ عَنْ يَسَارِهِ». — مت ٢٧:٣٨.
١٣ كَيْفَ تَمَّمَ يَسُوعُ ٱلْمَزْمُورَ ٢٢:٧، ٨؟
١٣ أَنْبَأَ دَاوُدُ بِأَنَّ ٱلْمَسِيَّا يُشْتَمُ. (اِقْرَأْ مزمور ٢٢:٧، ٨.) لَقَدْ شُتِمَ يَسُوعُ وَهُوَ مُعَلَّقٌ عَلَى خَشَبَةِ ٱلْآلَامِ. فَمَتَّى يُخْبِرُ: «اِبْتَدَأَ ٱلْمَارَّةُ يُوَجِّهُونَ إِلَيْهِ كَلَامًا مُهِينًا وَهُمْ يَهُزُّونَ رُؤُوسَهُمْ وَيَقُولُونَ: ‹يَا نَاقِضَ ٱلْهَيْكَلِ وَبَانِيَهُ فِي ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ، خَلِّصْ نَفْسَكَ! إِنْ كُنْتَ ٱبْنَ ٱللّٰهِ فَٱنْزِلْ عَنْ خَشَبَةِ ٱلْآلَامِ!›». عَلَى نَحْوٍ مُمَاثِلٍ، رَاحَ كِبَارُ ٱلْكَهَنَةِ وَٱلْكَتَبَةُ وَٱلشُّيُوخُ يَهْزَأُونَ بِهِ وَيَقُولُونَ: «خَلَّصَ آخَرِينَ، وَنَفْسُهُ لَا يَقْدِرُ أَنْ يُخَلِّصَهَا! إِنَّهُ مَلِكُ إِسْرَائِيلَ. لِيَنْزِلِ ٱلْآنَ عَنْ خَشَبَةِ ٱلْآلَامِ فَنُؤْمِنَ بِهِ. قَدِ ٱتَّكَلَ عَلَى ٱللّٰهِ، فَلْيُنَجِّهِ ٱلْآنَ إِنْ كَانَ رَاضِيًا عَنْهُ، لِأَنَّهُ قَالَ: ‹أَنَا ٱبْنُ ٱللّٰهِ›». (مت ٢٧:٣٩-٤٣) لكِنَّ يَسُوعَ ٱحْتَمَلَ ذلِكَ بِكُلِّ وَقَارٍ. فَيَا لَهُ مِنْ مِثَالٍ رَائِعٍ لَنَا!
١٤، ١٥ أَظْهِرُوا كَيْفَ تَمَّتِ ٱلنُّبُوَّتَانِ فِي ٱلْمَزْمُورِ ٢٢:١٨ وَ ٦٩:٢١.
١٤ تُلْقَى قُرْعَةٌ عَلَى لِبَاسِ ٱلْمَسِيَّا. كَتَبَ صَاحِبُ ٱلْمَزْمُورِ: «يَتَقَاسَمُونَ ثِيَابِي بَيْنَهُمْ، وَعَلَى لِبَاسِي يُلْقُونَ قُرْعَةً». (مز ٢٢:١٨) وَهذَا مَا حَصَلَ. فَٱلرِّوَايَةُ تُخْبِرُنَا: «لَمَّا عَلَّقَ [ٱلْجُنُودُ ٱلرُّومَانُ يَسُوعَ] عَلَى ٱلْخَشَبَةِ، ٱقْتَسَمُوا ثِيَابَهُ ٱلْخَارِجِيَّةَ مُقْتَرِعِينَ عَلَيْهَا». — مت ٢٧:٣٥؛ اِقْرَأْ يوحنا ١٩:٢٣، ٢٤.
١٥ يُعْطَى ٱلْمَسِيَّا خَمْرًا مَمْزُوجَةً بِمَرَارَةٍ. فَقَدْ قَالَ ٱلْمُرَنِّمُ ٱلْمُلْهَمُ: «أَعْطَوْنِي نَبْتَ سُمٍّ طَعَامًا، وَفِي عَطَشِي حَاوَلُوا أَنْ يَسْقُونِي خَلًّا». (مز ٦٩:٢١) يُخْبِرُنَا مَتَّى: «أَعْطَوْهُ [يَسُوعَ] خَمْرًا مَمْزُوجَةً بِمَرَارَةٍ لِيَشْرَبَ. فَذَاقَهَا وَأَبَى أَنْ يَشْرَبَ». وَفِي وَقْتٍ لَاحِقٍ، «رَكَضَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ وَأَخَذَ إِسْفَنْجَةً وَأَشْبَعَهَا بِخَمْرٍ حَامِضَةٍ، وَوَضَعَهَا عَلَى قَصَبَةٍ لِيَسْقِيَهُ». — مت ٢٧:٣٤، ٤٨.
١٦ أَوْضِحُوا كَيْفَ تَمَّتِ ٱلْكَلِمَاتُ ٱلنَّبَوِيَّةُ فِي ٱلْمَزْمُورِ ٢٢:١.
١٦ يَبْدُو وَكَأَنَّ ٱللّٰهَ تَخَلَّى عَنِ ٱلْمَسِيَّا. (اِقْرَأْ مزمور ٢٢:١.) وَفْقًا لِلنُّبُوَّةِ، «فِي ٱلسَّاعَةِ ٱلتَّاسِعَةِ [نَحْوَ ٱلثَّالِثَةِ بَعْدَ ٱلظُّهْرِ] صَرَخَ يَسُوعُ بِصَوْتٍ عَالٍ: ‹إِيلِي، إِيلِي، لَمَا شَبَقْتَنِي؟›، ٱلَّذِي يَعْنِي عِنْدَ تَرْجَمَتِهِ: ‹إِلٰهِي، إِلٰهِي، لِمَاذَا تَخَلَّيْتَ عَنِّي؟›». (مر ١٥:٣٤) لَا يَعْنِي ذلِكَ أَنَّ يَسُوعَ فَقَدَ إِيمَانَهُ بِأَبِيهِ ٱلسَّمَاوِيِّ. فَقَدْ عَرَفَ أَنَّ ٱللّٰهَ سَيَتْرُكُهُ لِأَعْدَائِهِ، أَيْ سَيَرْفَعُ حِمَايَتَهُ عَنْهُ، لِكَيْ تُمْتَحَنَ ٱسْتِقَامَتُهُ كَامِلًا. وَبِصُرَاخِهِ هذَا تَمَّمَ ٱلْمَزْمُورَ ٢٢:١.
١٧ كَيْفَ تَمَّتْ زَكَرِيَّا ١٢:١٠ وَمَزْمُورُ ٣٤:٢٠؟
١٧ يُطْعَنُ ٱلْمَسِيَّا، وَلكِنْ لَا يُكْسَرُ لَهُ عَظْمٌ. تَقُولُ ٱلنُّبُوَّةُ إِنَّ سُكَّانَ أُورُشَلِيمَ «يَنْظُرُونَ إِلَى ٱلَّذِي طَعَنُوهُ». (زك ١٢:١٠) كَمَا يَذْكُرُ ٱلْمَزْمُورُ ٣٤:٢٠: «يَحْفَظُ [ٱللّٰهُ] جَمِيعَ عِظَامِهِ، وَاحِدٌ مِنْهَا لَا يَنْكَسِرُ». وَتَأْكِيدًا لِٱنْطِبَاقِ هَاتَيْنِ ٱلنُّبُوَّتَيْنِ، كَتَبَ ٱلرَّسُولُ يُوحَنَّا «أَنَّ وَاحِدًا مِنَ ٱلْجُنُودِ شَكَّ جَنْبَهُ [يَسُوعَ] بِرُمْحٍ، فَخَرَجَ فِي ٱلْحَالِ دَمٌ وَمَاءٌ. وَٱلَّذِي رَأَى [يُوحَنَّا] شَهِدَ، وَشَهَادَتُهُ حَقٌّ، . . . وَقَدْ حَدَثَ هٰذَا لِتَتِمَّ ٱلْآيَةُ: ‹لَنْ يُكْسَرَ لَهُ عَظْمٌ›. وَأَيْضًا تَقُولُ آيَةٌ أُخْرَى: ‹سَيَنْظُرُونَ إِلَى ٱلَّذِي طَعَنُوهُ›». — يو ١٩:٣٣-٣٧.
١٨ كَيْفَ حَدَثَ أَنْ دُفِنَ يَسُوعُ مَعَ ٱلْأَغْنِيَاءِ؟
١٨ يُدْفَنُ ٱلْمَسِيَّا مَعَ ٱلْأَغْنِيَاءِ. (اِقْرَأْ اشعيا ٥٣:٥، ٨، ٩.) فِي وَقْتٍ مُتَأَخِّرٍ مِنْ بَعْدِ ظُهْرِ ١٤ نِيسَانَ ٱلْقَمَرِيِّ، «جَاءَ رَجُلٌ غَنِيٌّ مِنَ ٱلرَّامَةِ، ٱسْمُهُ يُوسُفُ» إِلَى بِيلَاطُسَ وَطَلَبَ مِنْهُ جَسَدَ يَسُوعَ، فَوَافَقَ أَنْ يُسَلَّمَ إِلَيْهِ. وَتُضِيفُ رِوَايَةُ مَتَّى: «أَخَذَ يُوسُفُ ٱلْجَسَدَ وَلَفَّهُ فِي كَتَّانٍ جَيِّدٍ نَقِيٍّ، وَوَضَعَهُ فِي قَبْرِهِ ٱلتَّذْكَارِيِّ ٱلْجَدِيدِ ٱلَّذِي كَانَ قَدْ نَقَرَهُ فِي ٱلصَّخْرِ. وَدَحْرَجَ حَجَرًا كَبِيرًا عَلَى بَابِ ٱلْقَبْرِ، ثُمَّ مَضَى». — مت ٢٧:٥٧-٦٠.
لِنُرَحِّبْ بِٱلْمَلِكِ ٱلْمَسِيَّانِيِّ
١٩ مَاذَا جَرَى ٱنْسِجَامًا مَعَ كَلِمَاتِ ٱلْمَزْمُورِ ١٦:١٠ ٱلنَّبَوِيَّةِ؟
١٩ يُقَامُ ٱلْمَسِيَّا مِنَ ٱلْأَمْوَاتِ. كَتَبَ دَاوُدُ: «لَنْ تَتْرُكَ [يَا يَهْوَهُ] نَفْسِي فِي شِيُولَ». (مز ١٦:١٠) فِي ١٦ نِيسَانَ ٱلْقَمَرِيِّ، أَتَتْ بَعْضُ ٱلنِّسَاءِ إِلَى ٱلْقَبْرِ حَيْثُ وُضِعَ جَسَدُ يَسُوعَ. وَكَمْ دُهِشْنَ حِينَ قَالَ لَهُنَّ مَلَاكٌ مُتَجَسِّدٌ: «لَا تَنْذَهِلْنَ. أَنْتُنَّ تَطْلُبْنَ يَسُوعَ ٱلنَّاصِرِيَّ ٱلَّذِي عُلِّقَ عَلَى خَشَبَةٍ. لَقَدْ أُقِيمَ، وَهُوَ لَيْسَ هُنَا. هَا هُوَ ٱلْمَكَانُ ٱلَّذِي وَضَعُوهُ فِيهِ»! (مر ١٦:٦) وَفِي يَوْمِ ٱلْخَمْسِينَ سَنَةَ ٣٣ بم، أَعْلَنَ ٱلرَّسُولُ بُطْرُسُ لِلْجَمْعِ ٱلْحَاضِرِينَ فِي أُورُشَلِيمَ: «سَبَقَ [دَاوُدُ] فَرَأَى وَتَكَلَّمَ عَنْ قِيَامَةِ ٱلْمَسِيحِ، أَنَّهُ لَنْ يُتَخَلَّى عَنْهُ فِي هَادِسَ وَلَنْ يَرَى جَسَدُهُ فَسَادًا». (اع ٢:٢٩-٣١) فَٱللّٰهُ لَمْ يَسْمَحْ بِأَنْ يَتَحَلَّلَ جَسَدُ ٱبْنِهِ ٱلْحَبِيبِ. كَمَا أَقَامَهُ بِطَرِيقَةٍ عَجَائِبِيَّةٍ إِلَى حَيَاةٍ رُوحَانِيَّةٍ. — ١ بط ٣:١٨.
٢٠ مَاذَا تَقُولُ ٱلنُّبُوَّاتُ عَنْ حُكْمِ ٱلْمَسِيَّا؟
٢٠ يُعْلِنُ ٱللّٰهُ أَنَّ يَسُوعَ هُوَ ٱبْنُهُ. (اِقْرَأْ مزمور ٢:٧؛ متى ٣:١٧.) وَتَمَامًا كَمَا رَحَّبَتِ ٱلْجُمُوعُ بِيَسُوعَ وَمَلَكُوتِهِ ٱلْقَادِمِ، نَحْنُ نُسَرُّ بِإِخْبَارِ ٱلْآخَرِينَ عَنْهُ وَعَنْ حُكْمِهِ ٱلْمُبَارَكِ. (مر ١١:٧-١٠) فَقَرِيبًا، سَيَقْضِي ٱلْمَسِيحُ عَلَى أَعْدَائِهِ عِنْدَمَا ‹يَرْكَبُ مِنْ أَجْلِ ٱلْحَقِّ وَٱلتَّوَاضُعِ وَٱلْبِرِّ›. (مز ٢:٨، ٩؛ ٤٥:١-٦) وَفِي ظِلِّ حُكْمِهِ، سَيَنْعَمُ ٱلنَّاسُ بِٱلسَّلَامِ وَٱلِٱزْدِهَارِ فِي كُلِّ ٱلْأَرْضِ. (مز ٧٢:١، ٣، ١٢، ١٦؛ اش ٩:٦، ٧) فَمَا أَعْظَمَ ٱمْتِيَازَنَا نَحْنُ شُهُودَ يَهْوَهَ أَنْ نُعْلِنَ هذِهِ ٱلْحَقَائِقَ عَنْ يَسُوعَ ٱلَّذِي يَحْكُمُ ٱلْآنَ فِي ٱلسَّمَاءِ كَمَلِكٍ مَسِيَّانِيٍّ!
-