١،‏ ٢ ما هي افضل دعوة يمكن ان يتلقاها الشخص،‏ وأي سؤال يمكن ان نطرحه على انفسنا؟‏

ما هي افضل دعوة تلقيتها؟‏ قد تخطر على بالك دعوة الى حضور مناسبة خصوصية،‏ ربما زفاف شخصين عزيزين جدا على قلبك.‏ او قد تتذكر يوم دُعيت الى تولي وظيفة مهمة.‏ في هذه الحال،‏ لا شك انك فرحت وشعرت ان تلبية هذه الدعوة شرف لك.‏ ولكن هنالك في الواقع دعوة افضل بكثير موجّهة اليك شخصيا،‏ دعوة تشملنا جميعا.‏ وطريقة تجاوبنا مع هذه الدعوة تغير مجرى حياتنا.‏ فهذا هو اهم خيار نقوم به على الاطلاق.‏

^٢ فما هي هذه الدعوة؟‏ انها صادرة عن يسوع المسيح،‏ المولود الوحيد لله القادر على كل شيء.‏ وهي مسجّلة في الكتاب المقدس.‏ ففي مرقس ١٠:‏٢١ ترد عبارة يسوع:‏ «تعالَ اتبعني».‏ ورغم ان يسوع وجَّه هذه العبارة الى شخص واحد،‏ فإن انطباقها الموسّع يشمل كل واحد منا.‏ لذلك يحسن بنا ان نسأل انفسنا:‏ ‹كيف سأتجاوب؟‏›.‏ قد يبدو الجواب عن هذا السؤال بديهيا.‏ فمَن يعقل ان يرفض هذه الدعوة الرائعة؟‏!‏ من المستغرب ان معظم الناس يرفضونها.‏ فما السبب؟‏

٣،‏ ٤ (‏أ)‏ اية امور امتلكها الرجل الذي اقترب من يسوع ليسأله عن الحياة الابدية ربما حسده البعض عليها؟‏ (‏ب)‏ اية صفتين رائعتين ربما رآهما يسوع في الرئيس الشاب الغني؟‏

^٣ لنأخذ مثال رجل تلقّى هذه الدعوة من يسوع مباشرة منذ نحو ٠٠٠‏,٢ سنة.‏ فهذا الرجل كان شخصا محترما جدا.‏ وقد امتلك على الاقل ثلاثة امور يرغب فيها البشر،‏ او حتى يحسدونه عليها:‏ الشباب،‏ الثروة،‏ والنفوذ.‏ فالكتاب المقدس يقول عنه انه «شاب»،‏ ‹غني جدا›،‏ و «رئيس».‏ (‏متى ١٩:‏٢٠؛‏ لوقا ١٨:‏​١٨،‏ ٢٣‏)‏ لكنَّ هذه الامور لم تكن اهمّ ما يتميز به هذا الشاب.‏ فكان قد استمع الى المعلم الكبير يسوع وأُعجب بما سمعه.‏

^٤ ففي ايامه،‏ لم يُظهر معظم الرؤساء ليسوع الاحترام الذي يستحقه.‏ (‏يوحنا ٧:‏٤٨؛‏ ١٢:‏٤٢‏)‏ غير ان هذا الرئيس تصرف بشكل مختلف.‏ يخبرنا الكتاب المقدس:‏ «بينما [يسوع] ماضٍ في طريقه،‏ ركض اليه رجل وسقط امامه على ركبتيه وسأله:‏ ‹ايها المعلم الصالح،‏ ماذا عليّ ان اعمل لأرث الحياة الابدية؟‏›».‏ (‏مرقس ١٠:‏١٧‏)‏ لاحِظ كم كان هذا الرجل متلهفا للتكلم مع يسوع المسيح.‏ فقد ركض اليه امام الجميع،‏ تماما كما كان سيفعل اي شخص فقير او من العامة.‏ كما انه ركع باحترام امامه.‏ وهذا ما يوضح انه تحلى بالتواضع وأنه كان يدرك حاجته الروحية.‏ ويسوع كان يقدِّر هاتين الصفتين الرائعتين.‏ (‏متى ٥:‏٣؛‏ ١٨:‏٤‏)‏ فلا عجب اذًا انه «نظر اليه .‏ .‏ .‏ وشعر بمحبة نحوه».‏ (‏مرقس ١٠:‏٢١‏)‏ فكيف اجاب يسوع عن سؤال هذا الشاب؟‏

دعوة استثنائية

٥ كيف اجاب يسوع الشاب الغني،‏ وكيف نعرف ان الفقر لم يكن ‹الامر الواحد› الذي ينقص هذا الشاب؟‏ (‏انظر ايضا الحاشية.‏)‏

^٥ اظهر يسوع ان اباه سبق فأعطى معلومات عن هذا السؤال المهم حول نيل الحياة الابدية،‏ اذ اقتبس جوابه من الاسفار المقدسة.‏ فأكّد له الشاب انه يطيع الشريعة الموسوية بأمانة.‏ لكنّ يسوع ببصيرته الخارقة ذهب الى ما وراء المظهر السطحي للامور.‏ (‏يوحنا ٢:‏٢٥‏)‏ فقد ادرك ان هذا الرئيس لديه مشكلة روحية خطيرة.‏ لذلك قال له:‏ «ينقصك امر واحد».‏ وماذا كان هذا ‹الامر الواحد›؟‏ قال يسوع:‏ «اذهب،‏ بِع ما عندك وأعطِ الفقراء».‏ (‏مرقس ١٠:‏٢١‏)‏ فهل عنى ان الشخص يجب ان يكون معدما ليخدم الله؟‏ كلا،‏ بل كان يكشف امرا مهمّا جدا.‏a

٦ اية دعوة قدّمها يسوع،‏ وماذا كشف تجاوب الرئيس الشاب الغني عن قلبه؟‏

^٦ وليوضح يسوع ماذا ينقص هذا الرجل،‏ اتاح له فرصة رائعة حين قال:‏ «تعالَ اتبعني».‏ تخيل:‏ ابن الله العلي دعا هو بنفسه ذلك الرجل ليتبعه.‏ كما انه وعده بمكافأة تفوق التصور عندما قال له:‏ «يكون لك كنز في السماء».‏ فهل انتهز الرئيس الشاب الغني هذه الفرصة،‏ هذه الدعوة الرائعة؟‏ تقول الرواية عنه:‏ «اغتمّ لهذا الكلام ومضى حزينا،‏ لأنه كان ذا املاك كثيرة».‏ (‏مرقس ١٠:‏​٢١،‏ ٢٢‏)‏ وهكذا كشفت كلمات يسوع غير المتوقَّعة عن مشكلة في قلب هذا الرجل.‏ فقد كان متمسكا كثيرا بممتلكاته،‏ ودون شك ايضا بالنفوذ والمركز المرافقين لها.‏ ومن المؤسف ان محبته لهذه الامور فاقت كثيرا محبته للمسيح.‏ لذلك فإن ‹الامر الواحد› الذي كان ينقصه هو محبة التضحية بالذات من كل القلب ليسوع ويهوه.‏ وبسبب افتقاره الى هذه المحبة،‏ رفض دعوة استثنائية.‏ ولكن كيف تكون انت معنيا بهذه الدعوة؟‏

٧ ماذا يؤكد لنا ان دعوة يسوع موجّهة الينا نحن اليوم؟‏

^٧ لم تكن دعوة يسوع مقصورة على ذلك الرجل،‏ او على مجرد اشخاص قليلين.‏ فقد قال:‏ ‹إنْ اراد احد ان يأتي ورائي،‏ فليتبعني على الدوام›.‏ (‏لوقا ٩:‏٢٣‏)‏ لاحِظ ان ايّ شخص بإمكانه ان يتبع المسيح اذا «اراد» ذلك فعلا.‏ فالله يجتذب هؤلاء المستقيمي القلوب الى ابنه.‏ (‏يوحنا ٦:‏٤٤‏)‏ ففرصة قبول دعوة يسوع مُتاحة للجميع —‏ وليس فقط للاغنياء،‏ او الفقراء،‏ او الذين من عرق او امة معيّنة،‏ او الذين عاشوا في تلك الفترة.‏ لذلك فإن عبارة يسوع «تعالَ اتبعني» موجّهة اليك انت شخصيا.‏ ولكن ماذا يجب ان يدفعك الى اتّباع المسيح؟‏ وماذا يعني اتّباعه؟‏

ماذا يدفعك الى اتّباع المسيح؟‏

٨ اية حاجة لدى البشر جميعهم،‏ ولماذا؟‏

^٨ هنالك واقع لا يمكن انكاره:‏ لدينا حاجة ماسة الى قائد صالح.‏ ورغم ان الناس لا يعترفون جميعهم بها،‏ فهي حاجة فعلية.‏ اوحى يهوه الى نبيه ارميا ان يكتب:‏ «عرفت يا يهوه انه ليس للبشر طريقهم.‏ ليس لإنسان يمشي ان يوجّه خطواته».‏ (‏ارميا ١٠:‏٢٣‏)‏ فالبشر لا يملكون القدرة او الحق في حكم انفسهم.‏ والتاريخ البشري هو بمعظمه سجل يروي فشل القادة الاردياء.‏ (‏جامعة ٨:‏٩‏)‏ في ايام يسوع،‏ كان القادة يظلمون الشعب ويسيئون معاملتهم ويضلّونهم.‏ وقد كان وصف يسوع لحالة عامة الشعب ملائما تماما،‏ اذ قال انهم «كخراف لا راعي لها».‏ (‏مرقس ٦:‏٣٤‏)‏ ويصحّ الامر نفسه في البشر اليوم.‏ فجميعنا،‏ كمجموعة وأفراد،‏ بحاجة الى قائد يمكننا ان نثق به ونحترمه.‏ فهل يسدّ يسوع هذه الحاجة؟‏ لنستعرض في ما يلي عدة اسباب تدفعنا الى الاجابة بنعم عن هذا السؤال.‏

٩ ماذا يميِّز يسوع عن غيره من القادة؟‏

^٩ اولا،‏ يسوع مختار من قبَل يهوه الله.‏ فمعظم القادة البشر يختارهم اشخاص ناقصون غالبا ما يكونون مخدوعين ويقيّمون الامور بشكل خاطئ.‏ اما يسوع فهو قائد من نوع آخر.‏ ولقبه،‏ «المسيح»،‏ يكشف لنا ذلك.‏ فهذه الكلمة،‏ مثلها مثل كلمة «المسيَّا»،‏ تعني «الممسوح».‏ فيسوع هو ممسوح،‏ اي معيّن على نحو خصوصي في مركزه المقدس،‏ من قبَل السيد الرب المتسلط على الكون.‏ قال يهوه الله لابنه:‏ «هوذا خادمي الذي اخترته،‏ حبيبي الذي عنه رضيت نفسي!‏ اضع روحي عليه».‏ (‏متى ١٢:‏١٨‏)‏ فما من احد غير خالقنا يعرف اي نوع من القادة نحن بحاجة اليه.‏ وبما ان حكمة يهوه هي مطلقة،‏ فهذا يعطينا سببا وجيها للثقة باختياره.‏ —‏ امثال ٣:‏​٥،‏ ٦‏.‏

١٠ لماذا مثال يسوع هو افضل مثال ليقتدي به البشر؟‏

^١٠ ثانيا،‏ رسم يسوع لنا مثالا كاملا يحثّ على العمل.‏ ان القائد الافضل يتحلى بصفات يقدِّرها رعاياه ويمكنهم الاقتداء بها.‏ فهو يقود الآخرين بمثاله الذي يحثّهم ان يصيروا اشخاصا افضل.‏ فأية صفات تعجبك في القائد؟‏ الشجاعة؟‏ الحكمة؟‏ الرأفة؟‏ ما قولك في الصمود في وجه الصعوبات؟‏ فيما تتفحص مسلك حياة يسوع على الارض،‏ ستجد انه تحلى بكل هذه الصفات وصفات اخرى ايضا.‏ فقد امتلك كاملا كل صفات الله،‏ وبذلك صار الانعكاس التام لأبيه السماوي.‏ حقا،‏ كان انسانا كاملا بكل معنى الكلمة.‏ ففي كل عمل قام به،‏ كل كلمة قالها،‏ وكل شعور اظهره،‏ نجد مثالا جديرا بأن نقتدي به.‏ لذلك يقول الكتاب المقدس انه ترك لك ‹قدوة لتتّبع خطواته بدقة›.‏ —‏ ١ بطرس ٢:‏٢١‏.‏

١١ كيف برهن يسوع انه «الراعي الفاضل»؟‏

^١١ ثالثا،‏ عاش المسيح كاملا بمقتضى ادعائه:‏ «انا هو الراعي الفاضل».‏ (‏يوحنا ١٠:‏١٤‏)‏ كان هذا التشبيه مألوفا لدى الناس في ازمنة الكتاب المقدس.‏ فالرعاة عملوا بدأب للاعتناء بالخراف التي في عهدتهم.‏ و «الراعي الفاضل» كان يضع سلامة القطيع وخيره قبل سلامته وخيره.‏ مثلا،‏ كان داود الذي تحدر منه يسوع راعيا في حداثته.‏ وقد عرّض حياته مرتَين على الاقل للخطر لصدّ هجوم وحش ضارٍ على خرافه.‏ (‏١ صموئيل ١٧:‏​٣٤-‏٣٦‏)‏ لكن يسوع فعل اكثر من ذلك من اجل أتباعه البشر،‏ اذ بذل حياته عنهم.‏ (‏يوحنا ١٠:‏١٥‏)‏ فكم قائدا يتحلى بروح التضحية بالذات هذه؟‏

١٢،‏ ١٣ (‏أ)‏ بأيّ معنى يعرف الراعي خرافه،‏ وكيف تعرفه؟‏ (‏ب)‏ لماذا تريد ان تكون تحت قيادة الراعي الفاضل؟‏

^١٢ كان يسوع «الراعي الفاضل» بطريقة اخرى ايضا.‏ قال:‏ «اعرف خرافي وخرافي تعرفني».‏ (‏يوحنا ١٠:‏١٤‏)‏ فكِّر في الصورة الكلامية التي استخدمها يسوع.‏ ففي نظر الشخص العادي،‏ يبدو القطيع مجرد مجموعة كبيرة من الخراف.‏ اما الراعي فيعرف كل خروف افراديا.‏ انه يعرف اية نعجة ستلد وتكون بحاجة الى المساعدة،‏ اي حمَل لا يزال بحاجة الى الحمل لأنه اصغر او اضعف من ان يمشي وحده،‏ وأي خروف مرض مؤخرا او أُصيب بأذى.‏ والخراف بدورها تعرف راعيها جيدا.‏ فهي تعرف صوته ولا تخلط بينه وبين صوت راعٍ آخر.‏ وعندما تميِّز في صوته نبرة تحذير او الحاح،‏ تتجاوب بسرعة.‏ وهي تتبعه حيثما يقتادها.‏ والراعي يعرف اين يقتاد خرافه.‏ فهو يعرف اين يجد وفرة من العشب الاخضر،‏ جداول مياه عذبة ونقية،‏ ومراعي آمنة.‏ كما انه يحرسها،‏ لذلك تشعر معه بالامان.‏ —‏ المزمور ٢٣‏.‏

^١٣ أفلا ترغب في قائد كهذا؟‏ ان الراعي الفاضل له سجل لا مثيل له في معاملة أتباعه بهذه الطريقة.‏ وهو يعِد بأن يقودك الى حياة سعيدة تجلب الاكتفاء الآن ثم الى حياة ابدية.‏ (‏يوحنا ١٠:‏​١٠،‏ ١١؛‏ رؤيا ٧:‏​١٦،‏ ١٧‏)‏ لذلك علينا الآن ان نعرف ما يعنيه بالضبط اتّباع المسيح.‏

ما يعنيه اتّباع المسيح

١٤،‏ ١٥ ليكون الشخص من أتباع المسيح،‏ لماذا لا يكفي مجرد الادعاء انه مسيحي او التعلق العاطفي بيسوع؟‏

^١٤ يعتبر مئات ملايين الناس اليوم انفسهم بين الذين قبلوا دعوة المسيح.‏ فهم يدْعون انفسهم مسيحيين.‏ فربما هم منتمون الى الكنيسة التي عمّدهم فيها والدوهم.‏ او قد يدّعون انهم متعلقون عاطفيا بيسوع ويقبلونه كمخلص لهم.‏ ولكن هل يجعلهم ذلك من أتباعه؟‏ وهل هذا ما كان يفكر فيه يسوع عندما دعانا لنتبعه؟‏ ان الصيرورة من أتباع المسيح تشمل اكثر من ذلك بكثير.‏

^١٥ فكّر في بلدان العالم المسيحي التي يدّعي معظم مواطنيها انهم أتباع للمسيح.‏ فهل يعكس العالم المسيحي تعاليم يسوع؟‏ ام هل نرى في هذه البلدان البغض،‏ القمع،‏ الجريمة،‏ والظلم كما في باقي بلدان العالم؟‏ قال القائد الهندوسي المحترم موهانداس غاندي:‏ «ما من احد على حد علمي صنع خيرا الى الانسانية اكثر من يسوع.‏ حقا،‏ لا عيب مطلقا في المسيحية».‏ ولكنه اضاف:‏ «العيب هو فيكم انتم المسيحيين.‏ فأنتم لا تعيشون البتة بموجب تعاليمكم».‏

١٦،‏ ١٧ ماذا ينقص المدّعين المسيحية في اغلب الاحيان،‏ وماذا يميِّز أتباع المسيح الحقيقيين؟‏

^١٦ قال يسوع ان أتباعه الحقيقيين سيُعرفون بشكل رئيسي من خلال اعمالهم وليس بواسطة كلماتهم او اسم الدين الذي يطلقونه على انفسهم.‏ فقد قال:‏ «ليس كل من يقول لي:‏ ‹يا رب،‏ يا رب›،‏ يدخل ملكوت السموات،‏ بل الذي يعمل مشيئة ابي الذي في السموات».‏ (‏متى ٧:‏٢١‏)‏ ولكن لماذا لا يعمل كثيرون ممن يدّعون ان يسوع هو ربّهم مشيئة ابيه؟‏ تذكَّر ما كان ينقص الرئيس الشاب الغني.‏ كذلك فإن ما ‹ينقص› المدّعين المسيحية هو في اغلب الاحيان «امر واحد»:‏ المحبة من كل النفس ليسوع وللذي ارسله.‏

^١٧ كيف ذلك؟‏ ألا يدّعي الملايين الذين يدْعون انفسهم مسيحيين انهم يحبون المسيح؟‏ بلى.‏ لكنَّ محبة يسوع ويهوه لا تقتصر على الكلمات.‏ قال يسوع:‏ «إنْ احبني احد يحفظ كلمتي».‏ (‏يوحنا ١٤:‏٢٣‏)‏ وقال ايضا حين شبَّه نفسه براعٍ:‏ «خرافي تسمع صوتي،‏ وأنا اعرفها وهي تتبعني».‏ (‏يوحنا ١٠:‏٢٧‏)‏ نعم،‏ ان المقياس الحقيقي لمحبتنا للمسيح ليس كلماتنا او مشاعرنا فقط،‏ بل بشكل رئيسي اعمالنا.‏

١٨،‏ ١٩ (‏أ)‏ كيف ينبغي ان يؤثر فينا التعلم عن يسوع؟‏ (‏ب)‏ ما هو هدف هذا الكتاب،‏ وكيف يفيد الذين اعتبروا انفسهم منذ وقت طويل انهم أتباع للمسيح؟‏

^١٨ وأعمالنا تعكس في الواقع ما نحن عليه من الداخل.‏ فمن هنا ينبغي ان نبدأ بالعمل.‏ قال يسوع:‏ «هذا يعني الحياة الابدية:‏ ان يستمروا في نيل المعرفة عنك،‏ انت الاله الحق الوحيد،‏ وعن الذي ارسلته،‏ يسوع المسيح».‏ (‏يوحنا ١٧:‏٣‏)‏ فإذا اخذنا المعرفة الدقيقة عن يسوع وتأملنا فيها،‏ فسيؤثر ذلك في قلبنا.‏ وستزداد محبتنا له،‏ وتنمو فينا رغبة اكبر لاتّباعه باستمرار.‏

^١٩ وهذا هو غرض هذا الكتاب.‏ فهو لا يهدف الى اعطاء ملخّص كامل لحياة يسوع وخدمته،‏ بل الى مساعدتنا ان نرى بأكثر وضوح كيف نتبعه.‏b انه مصمّم لمساعدتنا على النظر في مرآة الاسفار المقدسة وسؤال انفسنا:‏ ‹هل اتبع يسوع فعلا؟‏›.‏ (‏يعقوب ١:‏​٢٣-‏٢٥‏)‏ فلربما اعتبرت نفسك منذ وقت طويل خروفا يقوده الراعي الفاضل.‏ ولكن ألا توافق ان هنالك دائما طرائق كثيرة لتحسين انفسنا؟‏ يحثنا الكتاب المقدس:‏ «داوموا على امتحان انفسكم هل انتم في الايمان،‏ داوموا على اختبار انفسكم».‏ (‏٢ كورنثوس ١٣:‏٥‏)‏ فمن الجدير بالعناء ان نتأكد ان من يرشدنا هو الراعي الفاضل المحب يسوع الذي عيّنه يهوه نفسه ليقودنا.‏

٢٠ ماذا سنناقش في الفصل التالي؟‏

^٢٠ لذلك نرجو ان يساعدك هذا الكتاب على تقوية محبتك ليسوع ويهوه.‏ وإذ ترشدك هذه المحبة في حياتك،‏ ستشعر بأعظم سلام واكتفاء ممكنين في هذا العالم القديم،‏ وستعيش لتسبّح يهوه الى الابد لأنه ارسل الينا الراعي الفاضل.‏ ولا شك ان درسنا لحياة المسيح يجب ان يكون مبنيا على الاساس السليم.‏ لذلك من الملائم ان نناقش في الفصل ٢ دور يسوع في قصد يهوه الكوني.‏

١،‏ ٢ لماذا الاقتراب الى يهوه مستحيل دون مساعدة،‏ وماذا فعل يسوع المسيح لنا في هذا المجال؟‏

هل ضللت سبيلك ذات مرة؟‏ ربما تتذكر انك كنت ذاهبا يوما لزيارة صديق او قريب لك ولم تهتدِ الى الطريق الذي يجب ان تسلكه،‏ فابتدأت تسير في طريق لا تعرفه.‏ وربما توقفت لتطلب من احد ان يدلّك على الاتجاه الصحيح.‏ تخيّل انك التقيت شخصا مُحسنا،‏ وبدلا من ان يدلّك فقط على الاتجاه الصحيح،‏ يقول لك:‏ «اتبعني،‏ سآ‌خذك الى هناك».‏ فكيف يكون شعورك؟‏ ألا تشعر براحة كبيرة؟‏

^٢ يمكننا القول ان يسوع المسيح فعل لنا امرا مماثلا.‏ فمن المستحيل الاقتراب الى الله دون مساعدة.‏ فبسبب الخطية والنقص الموروثين،‏ ضلّ الجنس البشري سبيله،‏ وصار ‹مبعَدا عن حياة الله›.‏ (‏افسس ٤:‏​١٧،‏ ١٨‏)‏ لذلك نحن بحاجة ان يدلّنا احد على الاتجاه الصحيح.‏ ومثالنا يسوع (‏الشخص المُحسن)‏ لا يقدِّم لنا النصائح والارشادات فقط.‏ فكما رأينا في الفصل ١‏،‏ يدعونا يسوع قائلا:‏ «تعالَ اتبعني».‏ (‏مرقس ١٠:‏٢١‏)‏ وهو يعطينا سببا مقنعا لنقبل هذه الدعوة.‏ فقد قال ذات مرة:‏ «انا الطريق والحق والحياة.‏ لا يأتي احد الى الآب إلا بي».‏ (‏يوحنا ١٤:‏٦‏)‏ فلنستعرض الآن بعض الاسباب التي توضح لماذا لا يمكن الاقتراب الى الآب إلا بواسطة الابن.‏ ثم على اساس هذه الاسباب،‏ سنناقش كيف يكون يسوع «الطريق والحق والحياة».‏

دور بارز في قصد يهوه

٣ لماذا يلزم ان يكون الاقتراب الى الله بواسطة يسوع؟‏

^٣ بادئ ذي بدء،‏ لا يمكن الاقتراب الى الله إلا بواسطة يسوع لأن يهوه رأى من الملائم ان يعطي ابنه الدور الابرز.‏a فقد جعله الشخصية الرئيسية في إنجاز كل مقاصده.‏ (‏٢ كورنثوس ١:‏٢٠؛‏ كولوسي ١:‏​١٨-‏٢٠‏)‏ ولفهم الدور البارز الذي يلعبه الابن،‏ يلزم ان نتأمل في ما حدث في جنة عدن،‏ حيث انضم الزوجان البشريان الاولان الى الشيطان في التمرد على يهوه.‏ —‏ تكوين ٢:‏​١٦،‏ ١٧؛‏ ٣:‏​١-‏٦‏.‏

٤ اية قضية انشأها التمرد في عدن،‏ وماذا قرّر يهوه ان يفعل لبتّها؟‏

^٤ انشأ التمرد في عدن قضية ذات اهمية كونية:‏ هل يمارس يهوه الله حكمه على مخلوقاته بشكل صائب؟‏ ولبتّ هذه القضية الحيوية،‏ قرّر يهوه ان يرسل ابنا روحانيا كاملا الى الارض.‏ كانت مهمة هذا الابن ذات اهمية قصوى:‏ بذْل حياته لتبرئة سلطان يهوه ولتقديم ذبيحة لإنقاذ الجنس البشري.‏ وبقاء الابن المختار امينا حتى الموت كان سيجعل حلّ كل المشاكل التي انشأها تمرد الشيطان امرا ممكنا.‏ (‏عبرانيين ٢:‏​١٤،‏ ١٥؛‏ ١ يوحنا ٣:‏٨‏)‏ لكنّ يهوه كان لديه ربوات من الابناء الروحانيين الكاملين.‏ (‏دانيال ٧:‏​٩،‏ ١٠‏)‏ فأيّ ابن اختاره ليقوم بهذا التعيين البالغ الاهمية؟‏ لقد اختار «الابن،‏ مولوده الوحيد»،‏ الابن الذي صار يُدعى لاحقا يسوع المسيح.‏ —‏ يوحنا ٣:‏١٦‏.‏

٥،‏ ٦ كيف برهن يهوه انه يثق بابنه،‏ وعلامَ كانت هذه الثقة مبنية؟‏

^٥ هل من المستغرب ان يقوم يهوه بهذا الاختيار؟‏ كلا.‏ فالآب كانت لديه ثقة مطلقة بابنه،‏ مولوده الوحيد.‏ فقبل قرون من مجيء ابنه الى الارض،‏ انبأ بأنه سيبقى وليّا رغم كل العذاب الذي يتعرض له.‏ (‏اشعيا ٥٣:‏​٣-‏٧،‏ ١٠-‏١٢؛‏ اعمال ٨:‏​٣٢-‏٣٥‏)‏ تأمل في ما يعنيه ذلك.‏ كسائر المخلوقات العاقلة،‏ تمتع الابن بالارادة الحرة،‏ اذ كانت لديه القدرة على اختيار المسلك الذي يريده.‏ رغم ذلك،‏ امتلك يهوه ثقة كبيرة به حتى انه انبأ مسبقا بأمانته.‏ فعلامَ كانت هذه الثقة مبنية؟‏ على المعرفة.‏ فيهوه يعرف ابنه معرفة لصيقة ويعرف كم يريد ابنه ان يرضيه.‏ (‏يوحنا ٨:‏٢٩؛‏ ١٤:‏٣١‏)‏ فالابن يحب اباه،‏ ويهوه بدوره يحب ابنه.‏ (‏يوحنا ٣:‏٣٥‏)‏ والمحبة التي يكنّها الآب والابن واحدهما للآخر تخلق بينهما رباط وحدة وثقة لا ينثلم.‏ —‏ كولوسي ٣:‏١٤‏.‏

^٦ لذلك نظرا الى الدور البارز الذي يلعبه الابن،‏ ثقة الآب به،‏ والمحبة التي تربط بينهما،‏ فهل هو غريب ألا يكون الاقتراب الى الله ممكنا إلا بواسطة يسوع؟‏ ولكن هنالك سبب آخر يجعل الابن الشخص الوحيد الذي يمكن ان يقودنا الى الآب.‏

الابن فقط يعرف الآب تماما

٧،‏ ٨ لماذا تمكّن يسوع من القول بالصواب ان لا احد يعرف الآب تماما «إلا الابن»؟‏

^٧ اذا اردنا الاقتراب الى يهوه،‏ فهنالك مطالب معيّنة علينا بلوغها.‏ (‏مزمور ١٥:‏​١-‏٥‏)‏ ومَن يعرف اكثر من الابن ما هو مطلوب لبلوغ مقاييس الله ونيل رضاه؟‏!‏ قال يسوع:‏ «كلّ شيء قد سُلِّم اليّ من ابي،‏ وليس احد يعرف الابن تماما إلا الآب،‏ وليس احد يعرف الآب تماما إلا الابن،‏ ومن اراد الابن ان يكشفه له».‏ (‏متى ١١:‏٢٧‏)‏ فلنرَ الآن لماذا تمكّن يسوع من القول بالصواب ودون مبالغة ان لا احد يعرف الآب تماما «إلا الابن».‏

^٨ بما ان الابن هو «بكر كل خليقة»،‏ فهو يتمتع بعلاقة حميمة فريدة من نوعها مع يهوه.‏ (‏كولوسي ١:‏١٥‏)‏ تخيّل العلاقة اللصيقة التي نشأت بين الآب والابن على مرّ دهور طويلة حين لم يكن احد سواهما —‏ من بزوغ فجر الخليقة حتى صنْع المخلوقات الروحانية الاخرى.‏ (‏يوحنا ١:‏٣؛‏ كولوسي ١:‏​١٦،‏ ١٧‏)‏ فكِّر في الفرصة الثمينة التي امتلكها الابن وهو مع ابيه،‏ اذ كان يتلقن افكار ابيه ويتعلم مشيئته ومقاييسه وطرقه.‏ حقا،‏ لا نبالغ حين نقول ان يسوع يعرف اباه اكثر من ايّ شخص آخر.‏ فهذه العلاقة اللصيقة مكّنت يسوع دون شك من الكشف عن صفات ابيه كما لم يكشفها احد سواه قط.‏

٩،‏ ١٠ (‏أ)‏ كيف كشف يسوع عن صفات ابيه؟‏ (‏ب)‏ ماذا يجب ان نفعل كي نحظى برضى يهوه؟‏

^٩ عكست تعاليم يسوع معرفته الدقيقة لطريقة تفكير يهوه وشعوره وما يطلبه من عبّاده.‏b لكنَّ يسوع كشف عن صفات ابيه بطريقة اخرى ايضا تعكس معرفته الدقيقة.‏ قال:‏ «من رآني فقد رأى الآب ايضا».‏ (‏يوحنا ١٤:‏٩‏)‏ فيسوع اقتدى بأبيه في كل ما قاله وفعله.‏ لذلك عندما نقرأ في الكتاب المقدس عن يسوع —‏ الكلمات المؤثرة والمُسرّة التي استخدمها في تعليمه،‏ الرأفة التي دفعته الى شفاء الآخرين،‏ والتعاطف الذي جعله يذرف الدموع —‏ يمكننا ان نتخيل يهوه يقول ويفعل هذه الامور.‏ (‏متى ٧:‏​٢٨،‏ ٢٩؛‏ مرقس ١:‏​٤٠-‏٤٢؛‏ يوحنا ١١:‏​٣٢-‏٣٦‏)‏ فقد كُشفت طرق ومشيئة الآب كاملا من خلال كلمات وأعمال الابن.‏ (‏يوحنا ٥:‏١٩؛‏ ٨:‏٢٨؛‏ ١٢:‏​٤٩،‏ ٥٠‏)‏ لذلك كي نحظى برضى يهوه،‏ يلزم ان نتبع تعاليم يسوع ونقتدي بمثاله.‏ —‏ يوحنا ١٤:‏٢٣‏.‏

^١٠ بما ان يسوع يعرف يهوه معرفة لصيقة ويقتدي به بشكل كامل،‏ فليس من المستغرب اذًا ان يختار يهوه الابن ليكون الوسيلة للاقتراب اليه.‏ وإذ نبقي في بالنا لماذا لا يمكننا ان نأتي الى يهوه إلا بواسطة يسوع،‏ لنناقش الآن معنى كلمات يسوع:‏ «انا الطريق والحق والحياة.‏ لا يأتي احد الى الآب إلا بي».‏ —‏ يوحنا ١٤:‏٦‏.‏

‏«انا الطريق»‏

١١ (‏أ)‏ لماذا لا يمكننا نيل علاقة مقبولة مع الله إلا بواسطة يسوع؟‏ (‏ب)‏ كيف تشدِّد الكلمات في يوحنا ١٤:‏٦ على مركز يسوع الفريد من نوعه؟‏ (‏انظر الحاشية.‏)‏

^١١ كما تعلّمنا،‏ لا يمكننا الاقتراب الى الله إلا بواسطة يسوع.‏ ولكن لنتأمل الآن بالتحديد ما يعنيه ذلك لنا.‏ فيسوع هو «الطريق» بمعنى انه لا يمكننا نيل علاقة مقبولة مع الله إلا بواسطته.‏ لماذا؟‏ بقي يسوع امينا حتى الموت،‏ وهكذا بذل حياته ذبيحة فدائية.‏ (‏متى ٢٠:‏٢٨‏)‏ ودون تدبير الفدية هذا،‏ يستحيل علينا ان نقترب الى الله.‏ فالخطية هي حاجز بين البشر والله،‏ لأن يهوه قدوس وبالتالي لا يمكن ابدا ان يوافق على الخطية.‏ (‏اشعيا ٦:‏٣؛‏ ٥٩:‏٢‏)‏ غير ان ذبيحة يسوع ازالت هذا الحاجز،‏ اذ زوّدت التغطية او التكفير اللازم عن الخطية.‏ (‏عبرانيين ١٠:‏١٢؛‏ ١ يوحنا ١:‏٧‏)‏ فإذا قبلنا تدبير الله بواسطة المسيح وآمنّا به،‏ ننال رضى يهوه.‏ فما من طريقة اخرى ‹لنتصالح مع الله›.‏c —‏ روما ٥:‏​٦-‏١١‏.‏

١٢ كيف يكون يسوع «الطريق»؟‏

^١٢ ويسوع هو «الطريق» في ما يتعلق بالصلاة.‏ فبواسطة يسوع فقط يمكننا الاقتراب الى يهوه بالصلاة ونحن على يقين من ان طلباتنا المخلصة ستُستجاب.‏ (‏١ يوحنا ٥:‏​١٣،‏ ١٤‏)‏ قال يسوع:‏ «إنْ سألتم الآب شيئا،‏ يعطيكم اياه باسمي .‏ .‏ .‏ اسألوا تنالوا،‏ ليكون فرحكم تاما».‏ (‏يوحنا ١٦:‏​٢٣،‏ ٢٤‏)‏ فمن الملائم ان نقترب في الصلاة الى يهوه باسم يسوع وندعو الله «ابانا».‏ (‏متى ٦:‏٩‏)‏ ويسوع هو «الطريق» ايضا من خلال مثاله.‏ فكما ذكرنا آنفا،‏ اقتدى يسوع بأبيه كاملا.‏ ومثاله يُظهر لنا مسلك الحياة الذي يرضي يهوه.‏ لذلك علينا ان نتبع خطوات يسوع اذا اردنا الاقتراب الى يهوه.‏ —‏ ١ بطرس ٢:‏٢١‏.‏

‏«انا .‏ .‏ .‏ الحق»‏

١٣،‏ ١٤ (‏أ)‏ كيف كان يسوع صادقا في كلامه؟‏ (‏ب)‏ ماذا كان على يسوع ان يفعل ليكون «الحق»،‏ ولماذا؟‏

^١٣ كان يسوع يتكلم دائما بالحق عن كلمة ابيه النبوية.‏ (‏يوحنا ٨:‏​٤٠،‏ ٤٥،‏ ٤٦‏)‏ فلم يوجد قط في فمه خداع.‏ (‏١ بطرس ٢:‏٢٢‏)‏ حتى مقاوموه اعترفوا انه علّم «طريق الله انسجاما مع الحق».‏ (‏مرقس ١٢:‏​١٣،‏ ١٤‏)‏ ولكن عندما قال يسوع «انا .‏ .‏ .‏ الحق»،‏ لم يُشِرْ فقط الى انه عرَّف بالحق في كلامه وكرازته وتعليمه.‏ فقد شمل ذلك اكثر من مجرد التكلم بالحق.‏

^١٤ تذكَّر انه قبل قرون كان يهوه قد اوحى الى كتبة الكتاب المقدس ان يسجّلوا عشرات النبوات عن المسيَّا،‏ او المسيح.‏ وقد انبأت هذه النبوات بتفاصيل عن حياته،‏ خدمته،‏ وموته.‏ اضافة الى ذلك،‏ احتوت الشريعة الموسوية على ظلال،‏ او نماذج نبوية،‏ اشارت الى المسيَّا.‏ (‏عبرانيين ١٠:‏١‏)‏ فهل كان يسوع سيبقى امينا حتى الموت،‏ متمِّما بذلك كل الامور المنبإ بها عنه؟‏ بهذه الطريقة فقط كان سيُبرهَن ان يهوه هو اله النبوة الحقة.‏ وكانت مسؤولية البرهان على ذلك ملقاة على عاتق يسوع.‏ فبمسلك حياته —‏ كل كلمة قالها وكل عمل قام به —‏ جعل كلمة يهوه النبوية تصير حقيقة ملموسة.‏ (‏٢ كورنثوس ١:‏٢٠‏)‏ وهكذا،‏ كان يسوع «الحق»،‏ اذ انه جسّد النماذج النبوية.‏ —‏ يوحنا ١:‏١٧؛‏ كولوسي ٢:‏​١٦،‏ ١٧‏.‏

‏«انا .‏ .‏ .‏ الحياة»‏

١٥ ماذا تعني ممارسة الايمان بالابن،‏ وإلامَ يؤدي ذلك؟‏

^١٥ ان يسوع هو «الحياة» بمعنى انه لا يمكننا إلا بواسطته ان ننال الحياة —‏ «الحياة الحقيقية».‏ (‏١ تيموثاوس ٦:‏١٩‏)‏ يقول الكتاب المقدس:‏ «الذي يمارس الايمان بالابن له حياة ابدية،‏ والذي يعصي الابن لن يرى حياة،‏ بل يستقر عليه سخط الله».‏ (‏يوحنا ٣:‏٣٦‏)‏ فماذا تعني ممارسة الايمان بابن الله؟‏ يعني ذلك الاقتناع بأنه لا يمكننا نيل الحياة إلا بواسطته.‏ كما يعني ان نبرهن عن ايماننا بأعمالنا،‏ نستمر في التعلم من يسوع،‏ ونبذل قصارى جهدنا لاتّباع تعاليمه ومثاله.‏ (‏يعقوب ٢:‏٢٦‏)‏ وهكذا،‏ تؤدي ممارسة الايمان بابن الله الى الحياة الابدية —‏ الحياة الروحانية الخالدة في السماء ‹للقطيع الصغير› من المسيحيين الممسوحين والحياة البشرية الكاملة على ارض فردوسية ‹للجمع الكثير› من ‹الخراف الاخر›.‏ —‏ لوقا ١٢:‏٣٢؛‏ ٢٣:‏٤٣؛‏ رؤيا ٧:‏​٩-‏١٧؛‏ يوحنا ١٠:‏١٦‏.‏

١٦،‏ ١٧ (‏أ)‏ كيف يكون يسوع «الحياة» للذين ماتوا؟‏ (‏ب)‏ اية ثقة لدينا؟‏

^١٦ ولكن ماذا سيحدث للذين ماتوا؟‏ ان يسوع هو «الحياة» لهم ايضا.‏ فقبيل إقامة صديقه لعازر من الاموات،‏ قال لأخت لعازر مرثا:‏ «انا القيامة والحياة.‏ من يمارس الايمان بي،‏ ولو مات فسيحيا».‏ (‏يوحنا ١١:‏٢٥‏)‏ فيهوه قد عهد الى ابنه ‹بمفاتيح الموت وهادس›،‏ اذ منحه القدرة على الاقامة.‏ (‏رؤيا ١:‏​١٧،‏ ١٨‏)‏ وبهذه المفاتيح،‏ سيفتح يسوع الممجَّد ابواب هادس ويحرِّر بالتالي كل المحتجزين في المدفن العام للجنس البشري.‏ —‏ يوحنا ٥:‏​٢٨،‏ ٢٩‏.‏

^١٧ «انا الطريق والحق والحياة».‏ بهذه العبارة البسيطة لخّص يسوع القصد من حياته وخدمته على الارض.‏ وهذه الكلمات ذات مغزى لنا اليوم.‏ تذكَّر انه تابع قائلا:‏ «لا يأتي احد الى الآب إلا بي».‏ (‏يوحنا ١٤:‏٦‏)‏ وكلمات يسوع تنطبق اليوم تماما كما كانت حين تفوّه بها.‏ لذلك يمكننا الثقة بشكل مطلق انه اذا اتّبعنا يسوع،‏ فلن نضلّ سبيلنا ابدا.‏ فهو،‏ ولا احد غيره،‏ مَن سيُرينا الطريق «الى الآب».‏

كيف ستتجاوب؟‏

١٨ ماذا يشمل كوننا أتباعا حقيقيين للمسيح؟‏

^١٨ نظرا الى دور يسوع البارز ومعرفته اللصيقة لأبيه،‏ لدينا سبب وجيه لنتبع الابن.‏ وكما رأينا في الفصل السابق،‏ يشمل كوننا أتباعا حقيقيين ليسوع الاعمال،‏ وليس مجرد الكلمات او المشاعر.‏ فاتّباع المسيح يشمل تكييف حياتنا مع النموذج الذي وضعه من خلال تعاليمه ومثاله.‏ (‏يوحنا ١٣:‏١٥‏)‏ والكتاب المساعد على درس الكتاب المقدس الذي تقرأه الآن يمكن ان يساعدك في مسعاك هذا.‏

١٩،‏ ٢٠ ماذا يحتوي هذا الكتاب المساعد على درس الكتاب المقدس،‏ مما يساعدك في مسعاك ان تتبع المسيح؟‏

^١٩ في الفصول التالية،‏ سنتفحص عن كثب حياة يسوع وخدمته.‏ وهذه الفصول مقسّمة الى ثلاثة اجزاء.‏ اولا،‏ سنلقي نظرة شاملة على صفاته وطرقه.‏ ثانيا،‏ سنتفحص مثاله الغيور في الخدمة والتعليم.‏ وثالثا،‏ سنناقش كيف اعرب عن المحبة.‏ وابتداء من الفصل ٣‏،‏ سندرج اطارا تعليميا بعنوان «كيف يمكنك ان تتبع يسوع؟‏».‏ والآيات والاسئلة التي يحتويها هذا الاطار مصمّمة لمساعدتنا على التأمل كيف يمكننا الاقتداء بيسوع قولا وعملا.‏

^٢٠ بفضل يهوه الله،‏ لن تضلّ سبيلك وتصير مُبعدا عنه بسبب الخطية الموروثة.‏ فقد دفع ثمنا باهظا،‏ اذ احبنا وأرسل ابنه ليُظهِر لنا الطريق كي نحظى بعلاقة مقبولة معه.‏ (‏١ يوحنا ٤:‏​٩،‏ ١٠‏)‏ فنأمل ان تندفع الى التجاوب مع هذه المحبة العظيمة بقبول وتلبية دعوة يسوع:‏ «اتبعني».‏ —‏ يوحنا ١:‏٤٣‏.‏

١-‏٣ كيف دخل يسوع الى اورشليم،‏ ولماذا ربما استغرب البعض بين الجموع؟‏

الناس في اورشليم متحمسون جدا.‏ فثمة رجل عظيم قادم اليهم!‏ لذلك يجتمعون على طول الطريق خارج اورشليم.‏ وهم ينتظرون قدومه على احرّ من الجمر،‏ فالبعض يقولون انه وريث الملك داود وحاكم اسرائيل الشرعي.‏ لذلك يجلب عدد منهم سَعَف النخل للتلويح بها عند استقباله؛‏ اما آخرون فيفرشون ارديتهم وأغصان الاشجار في الطريق ليمهّدوا له السبيل.‏ (‏متى ٢١:‏​٧،‏ ٨؛‏ يوحنا ١٢:‏​١٢،‏ ١٣‏)‏ وعلى الارجح،‏ كثيرون يتساءلون كيف سيكون دخوله الى المدينة.‏

^٢ ربما يتوقع البعض منهم عرضا مهيبا.‏ فلا شك انهم سمعوا عن دخول اشخاص مهمّين بهذه الطريقة.‏ مثلا،‏ عندما نصّب ابشالوم بن داود نفسه ملكا،‏ جعل خمسين رجلا يركضون امام مركبته.‏ (‏٢ صموئيل ١٥:‏​١،‏ ١٠‏)‏ كما ان الحاكم الروماني يوليوس قيصر اتى بأبهة اكبر ايضا حين قاد موكب نصر الى الكابيتول في روما،‏ اذ كان محاطا بـ‍ ٤٠ من الفيلة التي تحمل المصابيح.‏ إلا ان الرجل الذي يترقّب الناس دخوله الى اورشليم هو اعظم بكثير.‏ فهذا الرجل هو المسيَّا،‏ اعظم انسان عاش على الاطلاق،‏ سواء ادركت الجموع ذلك ام لا.‏ لكنَّ البعض يُفاجأون عندما يدخل هذا الملك المقبل.‏

^٣ فهم لا يرون مركبة،‏ او اشخاصا يركضون،‏ او احصنة،‏ او فيلة.‏ فيسوع يركب على دابة وضيعة،‏ على حمار.‏a ومظهره ومظهر الدابة ليس مبهرجا.‏ فبدلا من سرج باهظ الثمن،‏ وضع اثنان من أتباعه الاحماء بعض الاردية على ظهر الدابة.‏ فلماذا يختار يسوع ان يدخل اورشليم بهذه الطريقة المتواضعة في حين ان رجالا اقل شأنا منه اصرّوا على عظمة وأبهة اكبر؟‏

٤ ماذا انبأ الكتاب المقدس عن طريقة دخول الملك المسيّاني الى اورشليم؟‏

^٤ بدخول اورشليم بهذه الطريقة،‏ يتمِّم يسوع النبوة التالية:‏ «افرحي جدا .‏ .‏ .‏ واهتفي هتاف النصر يا بنت اورشليم.‏ هوذا ملكك يأتي اليك.‏ هو بار مخلَّص،‏ متواضع وراكب على حمار».‏ (‏زكريا ٩:‏٩‏)‏ فقد اظهرت هذه النبوة ان المسيَّا،‏ الممسوح من قبل الله،‏ سيُظهِر نفسه ذات يوم لشعب اورشليم كملك معيّن من الله.‏ كما ان طريقة إظهار نفسه،‏ بما في ذلك اختيار الدابة التي يركبها،‏ كانت ستكشف عن صفة رائعة لديه:‏ التواضع.‏

٥ لماذا يؤثر تواضع يسوع في نفسنا عندما نتأمل فيه،‏ ولماذا من المهمّ ان نتعلم الاقتداء بيسوع في هذا المجال؟‏

^٥ ان تواضع يسوع هو اكثر صفاته جاذبية.‏ فهذه الصفة تؤثر في نفسنا عندما نتأمل فيها.‏ فكما ناقشنا في الفصل السابق،‏ يسوع وحده هو «الطريق والحق والحياة».‏ (‏يوحنا ١٤:‏٦‏)‏ لذلك لا احد بين بلايين البشر الذين وطئوا هذه الارض يضاهي ابن الله اهمية.‏ رغم ذلك،‏ فهو بعيد كل البعد عن الكبرياء،‏ الغطرسة،‏ او الاعتداد بالنفس —‏ صفات يملكها كثيرون من الاشخاص الناقصين.‏ فلكي نكون أتباعا للمسيح،‏ يلزم ان نحارب ميلنا الى الكبرياء.‏ (‏يعقوب ٤:‏٦‏)‏ تذكّر ان يهوه يبغض الغطرسة.‏ لذلك من المهمّ ان نتعلم الاقتداء بتواضع يسوع.‏

تاريخ طويل حافل بإظهار التواضع

٦ ما هو التواضع،‏ وكيف عرف يهوه ان المسيَّا سيكون متواضعا؟‏

^٦ التواضع،‏ او الاتضاع العقلي،‏ هو نقيض العجرفة والكبرياء.‏ انه صفة تنبع من القلب وتظهر من خلال كلام الشخص،‏ تصرفه،‏ وتعاملاته مع الآخرين.‏ فكيف عرف يهوه ان المسيَّا سيكون متواضعا؟‏ لقد عرف ان ابنه يعكس مثاله الكامل للتواضع.‏ (‏يوحنا ١٠:‏١٥‏)‏ كما انه رأى ابنه يُظهِر التواضع بشكل عملي.‏ كيف؟‏

٧-‏٩ (‏أ)‏ كيف اعرب ميخائيل عن التواضع في مواجهته مع الشيطان؟‏ (‏ب)‏ كيف يمكن ان يقتدي المسيحيون بميخائيل في اظهار التواضع؟‏

^٧ يكشف سفر يهوذا عن مثال رائع.‏ فهو يقول:‏ «اما ميخائيل رئيس الملائكة فلما خاصم ابليس مجادلا اياه حول جسد موسى،‏ لم يجسر ان يدينه بكلام مهين،‏ بل قال:‏ ‹لينتهرك يهوه!‏›».‏ (‏يهوذا ٩‏)‏ ان ميخائيل هو اسم يُطلَق على يسوع (‏قبل وبعد مجيئه الى الارض)‏ وهو في دور رئيس الجيوش السماوية من الملائكة التي في حضرة يهوه.‏b (‏١ تسالونيكي ٤:‏١٦‏)‏ ولكن لاحِظ كيف تصرّف ميخائيل خلال هذه المواجهة مع الشيطان.‏

^٨ لا تخبرنا رواية يهوذا ماذا اراد الشيطان ان يفعل بجسد موسى.‏ ولكن من المؤكد ان ابليس كانت لديه نية شريرة.‏ فلربما اراد ان يروّج استخدام جثة موسى في العبادة الباطلة.‏ وفي حين ان ميخائيل قاوم خطة الشيطان الشريرة،‏ فقد اظهر ضبط نفس لافتا للنظر.‏ فرغم ان الشيطان استحق الانتهار،‏ لكنّ ميخائيل (‏الذي لم تكن «كل الدينونة» قد فوِّضت اليه بعد في ذلك الوقت)‏ شعر بأن هذه الدينونة يجب ان تصدر عن يهوه الله فقط.‏ (‏يوحنا ٥:‏٢٢‏)‏ صحيح ان ميخائيل كرئيس ملائكة كان يتمتع بسلطة واسعة،‏ إلا انه سلّم الامر ليهوه بدلا من محاولة امتلاك سلطة اوسع.‏ وإضافة الى التواضع،‏ اظهر الاحتشام الذي يشمل ادراك المرء حدوده.‏

^٩ لقد أُوحي الى يهوذا ان يدوِّن هذه الحادثة لسبب معيّن.‏ فمن المؤسف ان بعض المسيحيين في ايامه لم يكونوا متواضعين.‏ بل كانوا بغطرسة «يتكلمون بالاهانة على كل ما لا يعرفونه».‏ (‏يهوذا ١٠‏)‏ فما اسهل ان نسمح نحن البشر الناقصين لكبريائنا بأن تتحكم بنا!‏ فكيف نتصرف اذا لم نفهم لماذا يجري امر معيّن في الجماعة المسيحية،‏ ربما قرار اتخذته هيئة الشيوخ؟‏ اذا شاركنا في حديث سلبي انتقادي رغم اننا لا نعرف كل العوامل التي ادّت الى اتخاذ قرار كهذا،‏ أفلا نُظهِر بذلك اننا نفتقر الى التواضع؟‏ بدلا من ذلك،‏ لنقتدِ بميخائيل (‏اي يسوع)‏،‏ اذ نمتنع عن الحكم على امور لم يُعطنا الله سلطة ان نحكم عليها.‏

١٠،‏ ١١ (‏أ)‏ ما هو الجدير بالملاحظة بشأن طوعية ابن الله في قبول تعيينه ان يأتي الى الارض؟‏ (‏ب)‏ كيف يمكننا الاقتداء بتواضع يسوع؟‏

^١٠ اظهر ابن الله التواضع ايضا عندما قبِل التعيين ان يأتي الى الارض.‏ تأمَّل في ما اضطر الى التخلي عنه.‏ لقد كان رئيس ملائكة.‏ وكان ايضا «الكلمة»،‏ اي الناطق بلسان يهوه.‏ (‏يوحنا ١:‏​١-‏٣‏)‏ كما كان يسكن في السماء،‏ ‹علياء قدس يهوه وبهائه›.‏ (‏اشعيا ٦٣:‏١٥‏)‏ لكنَّ الابن «اخلى نفسه آخذا هيئة عبد صائرا في شبه الناس».‏ (‏فيلبي ٢:‏٧‏)‏ فكِّر في ما شمله تعيينه الارضي.‏ لقد نُقلَت حياته الى رحم عذراء يهودية وصار جنينا مدة تسعة اشهر ووُلد طفلا بشريا عاجزا عن حماية نفسه في اسرة نجار فقير.‏ بعدئذ،‏ كبر وأصبح صبيا صغيرا ثم مراهقا.‏ ورغم انه كامل،‏ بقي خاضعا لوالديه البشريين الناقصين طوال فترة حداثته.‏ (‏لوقا ٢:‏​٤٠،‏ ٥١،‏ ٥٢‏)‏ فما اروع هذا التواضع!‏

^١١ فهل يمكننا نحن الاقتداء بتواضع يسوع بأن نقبل طوعا تعيينات الخدمة التي تبدو لنا احيانا وضيعة؟‏ مثلا،‏ قد يبدو تعيين الكرازة ببشارة الملكوت وضيعا حين يتجاوب الناس بلامبالاة،‏ او استهزاء،‏ او عداء.‏ (‏متى ٢٨:‏​١٩،‏ ٢٠‏)‏ غير ان احتمالنا في هذا العمل قد يساهم في إنقاذ حياتهم.‏ ولكن حتى لو لم نتمكن من انقاذ احد،‏ فسنكون قد تعلمنا الكثير عن التواضع واتبعنا خطوات سيدنا يسوع المسيح.‏

تواضُع يسوع حين كان انسانا

١٢-‏١٤ (‏أ)‏ كيف اظهر يسوع التواضع عندما مدحه الناس؟‏ (‏ب)‏ كيف اعرب يسوع عن التواضع من خلال تعاملاته مع الآخرين؟‏ (‏ج)‏ ماذا يُظهِر ان تواضع يسوع لم يكن مجرد شكليات او اعراب عن آداب السلوك؟‏

^١٢ تحلّى يسوع بالتواضع من بداية خدمته على الارض حتى نهايتها.‏ وقد اظهر هذه الصفة حين اعطى التسبيح والمجد لأبيه.‏ فالناس كانوا يمدحونه على الحكمة التي ينمّ عنها كلامه،‏ القدرة التي تتجلى في عجائبه،‏ حتى الصفات الحسنة في شخصيته.‏ لكنه كان يعطي المجد تكرارا ليهوه وليس لنفسه.‏ —‏ مرقس ١٠:‏​١٧،‏ ١٨؛‏ يوحنا ٧:‏​١٥،‏ ١٦‏.‏

^١٣ اظهر يسوع التواضع ايضا بطريقة معاملته الناس.‏ فقد اوضح انه لم يأتِ الى الارض ليُخدَم بل ليخدم الآخرين.‏ (‏متى ٢٠:‏٢٨‏)‏ وتجلّى تواضعه من خلال تعاملاته اللطيفة والمتعقلة مع الناس.‏ فعندما خيّب أتباعه امله،‏ لم يعنّفهم بقسوة،‏ بل ظلّ يحاول بلوغ قلوبهم.‏ (‏متى ٢٦:‏​٣٩-‏٤١‏)‏ وعندما قاطعت الجموع خلوته التي كان ينشد من خلالها الراحة والسكينة،‏ لم يصرفهم بل استمر يبذل الجهد ليعلّمهم «اشياء كثيرة».‏ (‏مرقس ٦:‏​٣٠-‏٣٤‏)‏ وحين لم تنفك امرأة غير اسرائيلية تتوسل اليه ان يشفي ابنتها،‏ عبّر في البداية بلطف انه لا يريد ذلك.‏ لكنه ما لبث ان لبّى طلبها بسبب ايمانها غير العادي،‏ كما سنرى في الفصل ١٤‏.‏ —‏ متى ١٥:‏​٢٢-‏٢٨‏.‏

^١٤ وهكذا،‏ طبّق يسوع بطرائق عديدة كلماته التي قالها عن نفسه:‏ «اني وديع ومتضع القلب».‏ (‏متى ١١:‏٢٩‏)‏ لكنَّ تواضعه لم يكن سطحيا،‏ مجرد شكليات او اعراب عن آداب السلوك.‏ بل كان نابعا من داخله،‏ من صميم قلبه.‏ فلا عجب اذًا ان يعلِّق يسوع اهمية كبيرة على تعليم أتباعه ان يكونوا متواضعين.‏

تعليم أتباعه ان يكونوا متواضعين

١٥،‏ ١٦ بحسب ما ذكره يسوع،‏ ايّ تباين يجب ان يكون بين موقف الحكام العالميين وموقف أتباعه؟‏

^١٥ كان رسل يسوع بطيئين في تنمية التواضع.‏ لذلك حاول يسوع مرارا وتكرارا ان يعلّمهم اظهار هذه الصفة.‏ مثلا،‏ طلب يعقوب ويوحنا ذات مرة من يسوع بواسطة امهما ان يعِد بمنحهما مركزا رفيعا في ملكوت الله.‏ فأجاب يسوع باحتشام:‏ «اما الجلوس عن يميني وعن يساري،‏ فليس لي ان اعطيه،‏ انما هو للذين هُيئ لهم من ابي».‏ وقد «اغتاظ» الرسل العشرة الآخرون من يعقوب ويوحنا.‏ (‏متى ٢٠:‏​٢٠-‏٢٤‏)‏ فكيف عالج يسوع هذه المشكلة؟‏

^١٦ لقد قوّمهم جميعا بلطف،‏ قائلا:‏ «انتم تعرفون ان حكام الامم يسودون عليهم وأن العظماء يتسلطون عليهم.‏ فليس الامر كذلك في ما بينكم،‏ بل مَن اراد ان يكون عظيما بينكم فليكن لكم خادما،‏ ومَن اراد ان يكون الاول بينكم فليكن لكم عبدا».‏ (‏متى ٢٠:‏​٢٥-‏٢٧‏)‏ فالرسل قد رأوا على الارجح كم يمكن ان يكون «حكام الامم» متكبرين،‏ طموحين،‏ وأنانيين.‏ لكنَّ يسوع اظهر ان أتباعه يجب ان يكونوا مختلفين عن هؤلاء الطغاة المتعطشين الى السلطة،‏ اذ عليهم ان يكونوا متواضعين.‏ فهل استوعب الرسل هذا الدرس؟‏

١٧-‏١٩ (‏أ)‏ بأية طريقة لا تنسى علّم يسوع رسله درسا عن التواضع في الليلة التي سبقت موته؟‏ (‏ب)‏ ما هو ابلغ درس علّمه يسوع عن التواضع عندما كان انسانا على الارض؟‏

^١٧ لم يكن ذلك سهلا عليهم.‏ فلم تكن هذه المرة الاولى ولا الاخيرة التي علّمهم يسوع فيها درسا كهذا.‏ ففي وقت سابق،‏ تحاجّ الرسل في مَن هو الاعظم.‏ لذلك اقام يسوع ولدا صغيرا في وسطهم وقال لهم ان يتشبهوا بالاولاد الذين ليس من طبعهم التكبر والطموح والاهتمام بالمراكز،‏ امور شائعة جدا بين الراشدين.‏ (‏متى ١٨:‏​١-‏٤‏)‏ مع ذلك،‏ في الليلة التي سبقت موته،‏ رأى ان الكبرياء لا تزال متأصلة في رسله.‏ فعلّمهم درسا لا يُنسى حين اخذ منشفة وتمنطق بها وقام بخدمة وضيعة جدا،‏ خدمة كان الخدّام يقدِّمونها عادة للضيوف.‏ فقد غسل اقدام كلٍّ من رسله،‏ بمن فيهم يهوذا الذي كان على وشك ان يخونه.‏ —‏ يوحنا ١٣:‏​١-‏١١‏.‏

^١٨ بعدئذ،‏ اوضح لهم يسوع الهدف مما فعله قائلا:‏ «وضعت لكم نموذجا».‏ (‏يوحنا ١٣:‏١٥‏)‏ فهل بلغ هذا الدرس قلوبهم؟‏ لاحقا في الليلة نفسها،‏ تشاجروا مرة اخرى مَن هو الاعظم بينهم.‏ (‏لوقا ٢٢:‏​٢٤-‏٢٧‏)‏ رغم ذلك،‏ ظلّ يسوع صبورا معهم وعلّمهم بتواضع.‏ بعد ذلك،‏ اعطى درسا له تأثير بالغ عندما «وضع نفسه وصار طائعا حتى الموت،‏ الموت على خشبة آلام».‏ (‏فيلبي ٢:‏٨‏)‏ فقد اذعن يسوع طوعا لموت مخزٍ،‏ اذ أُدين ظلما كمجرم ومجدّف.‏ وهكذا اظهر ابن الله ان لا مثيل له حين اعرب،‏ هو من بين جميع مخلوقات يهوه،‏ عن اقصى درجات التواضع.‏

^١٩ ولربما كان هذا —‏ اي الدرس الاخير في التواضع الذي علّمه يسوع —‏ هو ما غرس صفة التواضع في قلب رسله الامناء.‏ فالكتاب المقدس يخبرنا ان هؤلاء الرجال عملوا بتواضع طوال سنوات عديدة.‏ فماذا عنا؟‏

هل تتبع النموذج الذي وضعه يسوع؟‏

٢٠ كيف نعرف هل نحن متّضعو القلب ام لا؟‏

^٢٠ يحضّ بولس كلًّا منا:‏ «ليبقَ فيكم هذا الموقف العقلي الذي كان ايضا في المسيح يسوع».‏ (‏فيلبي ٢:‏٥‏)‏ فعلى غرار يسوع،‏ يلزم ان نكون متّضعي القلب.‏ وكيف نعرف هل قلبنا متواضع ام لا؟‏ يذكِّرنا بولس ‹ألا نعمل شيئا عن نزعة الى الخصام او عن عجب،‏ بل باتّضاع عقلي معتبرين ان الآخرين يفوقوننا›.‏ (‏فيلبي ٢:‏٣‏)‏ اذًا،‏ يكمن السرّ في نظرتنا الى الآخرين بالمقارنة مع انفسنا.‏ فيجب ان نعتبر انهم يفوقوننا،‏ اي اهمّ منا.‏ فهل ترغب في تطبيق هذه النصيحة؟‏

٢١،‏ ٢٢ (‏أ)‏ لماذا يجب ان يكون النظار المسيحيون متواضعين؟‏ (‏ب)‏ كيف نُظهِر اننا متمنطقون بالتواضع؟‏

^٢١ بعد سنوات عديدة من موت يسوع،‏ كان الرسول بطرس لا يزال يفكر في اهمية التواضع.‏ فقد علّم النظار المسيحيين ان يقوموا بواجباتهم بتواضع،‏ غير سائدين على خراف يهوه.‏ (‏١ بطرس ٥:‏​٢،‏ ٣‏)‏ فالمسؤوليات ليست مبرِّرا ليكون الشخص متكبرا،‏ بل هي تحتم عليه اكثر إظهار التواضع الاصيل.‏ (‏لوقا ١٢:‏٤٨‏)‏ لكنَّ هذه الصفة ليست مهمة للنظار فحسب،‏ بل ايضا لكل المسيحيين.‏

^٢٢ بالتأكيد،‏ لم ينسَ بطرس قط تلك الليلة التي غسل فيها يسوع قدمَيه رغم اعتراضه على ذلك.‏ (‏يوحنا ١٣:‏​٦-‏١٠‏)‏ فقد كتب الى المسيحيين:‏ «تمنطقوا جميعكم باتضاع العقل بعضكم نحو بعض».‏ (‏١ بطرس ٥:‏٥‏)‏ توحي كلمة «تمنطقوا» بأمر كان يقوم به الخادم حين يتمنطق بمئزر لينجز عملا وضيعا.‏ وتذكّرنا هذه الكلمة على الارجح بالمناسبة حين تمنطق يسوع بمنشفة قبل ان يركع ليقوم بغسل اقدام الرسل.‏ فإذا كنا نتبع يسوع،‏ أفيُعقل ان نعتبر انفسنا اهم من القيام بأي تعيين معطى من الله؟‏ فتواضعنا القلبي ينبغي ان يكون ظاهرا للجميع،‏ كما لو اننا متمنطقون به.‏

٢٣،‏ ٢٤ (‏أ)‏ لماذا ينبغي ان نقاوم ايّ ميل الى التكبر؟‏ (‏ب)‏ اي مفهوم خاطئ بشأن التواضع سيساعدنا الفصل التالي على تصحيحه؟‏

^٢٣ ان الكبرياء اشبه بالسمّ.‏ فعواقبها يمكن ان تكون وخيمة.‏ انها صفة يمكن ان تجعل اذكى الاذكياء بلا قيمة في نظر الله.‏ اما التواضع فيمكن ان يجعل حتى الاقل شأنا ذا قيمة كبيرة في نظر يهوه.‏ فإذا نمّينا هذه الصفة القيّمة يوميا بمحاولة اتّباع خطوات المسيح بتواضع،‏ فلدينا مكافأة رائعة في انتظارنا.‏ كتب بطرس:‏ «تواضعوا اذًا تحت يد الله القديرة ليرفعكم في حينه».‏ (‏١ بطرس ٥:‏٦‏)‏ فقد رفع يهوه يسوع لأنه اعرب عن اقصى درجات التواضع.‏ على نحو مماثل،‏ سيسرّ الهنا بأن يكافئك انت ايضا اذا كنت متواضعا.‏

^٢٤ من المؤسف ان البعض يظنون التواضع علامة ضعف.‏ لكنَّ مثال يسوع يساعدنا ان ندرك عدم صحة هذا المفهوم،‏ لأن هذا الرجل الاكثر تواضعا كان ايضا الاكثر جرأة.‏ وهذا سيكون موضوع مناقشتنا في الفصل التالي.‏

١-‏٣ ايّ خطر يتعرض له يسوع،‏ وكيف يتجاوب؟‏

ها هو الجمع الغفير من العسكر والرعاع المسلَّحين بالسيوف والهراوى آتون لإلقاء القبض على يسوع.‏ وإذ يجمعهم هدف شرير واحد،‏ يسيرون في شوارع اورشليم المظلمة ويعبرون وادي قدرون الى جبل الزيتون.‏ ورغم ان القمر بدر،‏ فهم يحملون المشاعل والسُّرُج.‏ فهل يحتاجون الى الانارة لأن الغيم يحجب ضوء القمر؟‏ او هل يتوقعون ان يكون يسوع مختبئا في الظلام؟‏ هنالك امر واحد اكيد:‏ ان الذي يتوقع من يسوع ان يرتعد خوفا هو شخص لا يعرفه البتة.‏

^٢ يقف يسوع منتظرا مع انه يدرك الخطر الوشيك.‏ فيقترب منه الرعاع بقيادة يهوذا،‏ صديقه السابق الذي كان يثق به.‏ وبكل وقاحة يسلِّم يهوذا سيده السابق،‏ حين يحيّيه برياء ويقبّله بغية تحديد هويته.‏ رغم ذلك،‏ يحافظ يسوع على رباطة جأشه ويتقدم نحو الرعاع ويسأل:‏ «عمَّن تفتشون؟‏».‏ فيجيبونه:‏ «عن يسوع الناصري».‏

^٣ معظم الناس يتملكهم الذعر حين يواجهون رعاعا مسلَّحين كهؤلاء.‏ وربما هذا ما يتوقعه الجمع من الرجل الواقف امامهم.‏ لكنَّ يسوع لا يرتعد خوفا او يهرب او يتفوه بالاكاذيب،‏ بل يقول لهم:‏ «اني هو».‏ فيصعقهم كثيرا ردّ فعله الهادئ والمقدام حتى انهم يتراجعون ويقعون ارضا.‏ —‏ يوحنا ١٨:‏​١-‏٦؛‏ متى ٢٦:‏​٤٥-‏٥٠؛‏ مرقس ١٤:‏​٤١-‏٤٦‏.‏

٤-‏٦ (‏أ)‏ بماذا يشبَّه ابن الله،‏ ولماذا؟‏ (‏ب)‏ ما هي ثلاث من الطرائق التي اعرب يسوع من خلالها عن الشجاعة؟‏

^٤ ولكن كيف تمكن يسوع من الصمود في وجه هذا الخطر الشديد والمحافظة على رباطة جأشه وضبط نفسه؟‏ يكمن الجواب في كلمة واحدة:‏ الشجاعة.‏ والشجاعة هي من اكثر الصفات اللازمة والمرغوبة في القائد.‏ وما من انسان فاق يسوع او حتى ضاهاه في هذا المجال.‏ لقد تعلّمنا في الفصل السابق ان يسوع كان متواضعا وحليما جدا،‏ لذلك دُعي بحقّ ‹الحمل›.‏ (‏يوحنا ١:‏٢٩‏)‏ إلا ان ابن الله يتحلى ايضا بالشجاعة،‏ لذلك يصفه الكتاب المقدس وصفا مختلفا جدا اذ يقول عنه:‏ «هوذا الاسد الذي من سبط يهوذا».‏ —‏ رؤيا ٥:‏٥‏.‏

^٥ غالبا ما يُربَط الاسد بالشجاعة.‏ فهل نظرتَ ذات مرة الى اسد وجها لوجه؟‏ على الارجح،‏ كان هنالك سياج يفصل بينك وبينه في حديقة الحيوانات.‏ رغم ذلك،‏ فإن مواجهة هذا المخلوق الضخم والقوي تلقي الرعب في القلوب.‏ فعندما تتفرس في وجه الاسد ويحدِّق هو اليك،‏ لا يعقل ان تتصور ان ايّ شيء يمكن ان يجعله يهرب مذعورا.‏ فالكتاب المقدس يقول عنه انه «جبار البهائم الذي لا يرجع من قدام احد».‏ (‏امثال ٣٠:‏٣٠‏)‏ هكذا هي بالضبط شجاعة المسيح.‏

^٦ فلنناقش الآن كيف اعرب يسوع عن شجاعة كشجاعة الاسد بثلاث طرائق:‏ الدفاع عن الحق،‏ تأييد العدل،‏ ومواجهة المقاومة.‏ وسنرى ايضا ان في مقدورنا جميعا —‏ سواء كانت الشجاعة من طبعنا ام لا —‏ الاقتداء بيسوع في إظهار الشجاعة.‏

دافع عن الحق بشجاعة

٧-‏٩ (‏أ)‏ ماذا حدث عندما كان يسوع بعمر ١٢ سنة،‏ وماذا يُشعرك بالرهبة لو كنت مكانه؟‏ (‏ب)‏ كيف اعرب يسوع عن الشجاعة عند التعامل مع المعلمين في الهيكل؟‏

^٧ غالبا ما تلزم الشجاعة للدفاع عن الحق في هذا العالم الذي يحكمه الشيطان،‏ «ابو الكذب».‏ (‏يوحنا ٨:‏٤٤؛‏ ١٤:‏٣٠‏)‏ وقد تمكن يسوع من الدفاع عن الحق حتى قبل بلوغه سن الرشد.‏ فعندما كان بعمر ١٢ سنة،‏ ترك والدَيه بعد عيد الفصح في اورشليم.‏ ولما افتقده يوسف ومريم،‏ انتابهما القلق وبحثا عنه طوال ثلاثة ايام حتى وجداه اخيرا في الهيكل.‏ وماذا كان يفعل هناك؟‏ كان «جالسا وسط المعلمين،‏ يسمعهم ويسألهم».‏ (‏لوقا ٢:‏​٤١-‏٥٠‏)‏ تأمل في الوضع.‏

^٨ يقول المؤرخون ان بعضا من ابرز القادة الدينيين كانوا يبقون عادة في الهيكل بعد الاعياد ويعلّمون في احد الاروقة الفسيحة هناك،‏ فيما الناس يجلسون عند اقدامهم للاستماع وطرح الاسئلة.‏ وكان هؤلاء المعلمون رجالا واسعي المعرفة،‏ اذ انهم كانوا متضلعين من الشريعة الموسوية والشرائع والتقاليد البشرية المعقدة الكثيرة التي تراكمت على مرّ السنين.‏ فكيف كنت ستشعر لو كنت جالسا في وسطهم؟‏ هل كانت ستستولي عليك الرهبة؟‏ هذا امر طبيعي.‏ وماذا لو كان عمرك ١٢ سنة فقط؟‏ كثيرون من الاحداث هم خجولون.‏ (‏ارميا ١:‏٦‏)‏ فالبعض لا يألون جهدا لتجنب لفت انتباه معلميهم في المدرسة خوفا من ان يُطلب منهم القيام بأمر ما،‏ ان تُسلَّط عليهم الاضواء،‏ او ان يتعرضوا للاحراج او الاستهزاء.‏

^٩ رغم ذلك،‏ نجد يسوع جالسا في وسط هؤلاء الرجال الواسعي المعرفة،‏ يطرح عليهم دون خوف اسئلة عميقة.‏ لكنه لم يتوقف عند هذا الحد.‏ تخبرنا الرواية:‏ «كان كل الذين يسمعونه مبهوتين من فهمه وأجوبته».‏ (‏لوقا ٢:‏٤٧‏)‏ صحيح ان الكتاب المقدس لا يخبرنا ما قاله آنذاك،‏ لكننا على يقين انه لم يردّد الاكاذيب المتداولة بين اولئك المعلمين الدينيين.‏ (‏١ بطرس ٢:‏٢٢‏)‏ بل دافع عن حق كلمة الله،‏ فبُهت سامعوه حين رأوا غلاما بعمر ١٢ سنة يتكلم بهذه الطريقة التي تنمّ عن نفاذ البصيرة والشجاعة.‏

١٠ كيف يقتدي الاحداث المسيحيون اليوم بشجاعة يسوع؟‏

^١٠ واليوم،‏ يتبع احداث مسيحيون كثيرون خطى يسوع.‏ ورغم انهم ليسوا كاملين مثله،‏ لكنهم يؤيدون الحق قبل بلوغهم سن الرشد تماما كما فعل هو.‏ فهم يطرحون الاسئلة على الناس في المدرسة او في محيطهم،‏ يستمعون اليهم،‏ ويخبرونهم بالحق باحترام.‏ (‏١ بطرس ٣:‏١٥‏)‏ وعموما،‏ يساعد الاحداث المسيحيون رفقاء صفهم ومعلميهم وجيرانهم ان يصيروا أتباعا للمسيح.‏ وكم يفرح يهوه بشجاعتهم!‏ فكلمته تشبّههم بقطرات الندى المنعشة والمسرّة التي لا تعدّ ولا تحصى.‏ —‏ مزمور ١١٠:‏٣‏.‏

١١،‏ ١٢ كيف اظهر يسوع الشجاعة في الدفاع عن الحق بعدما بلغ سن الرشد؟‏

^١١ بعدما بلغ يسوع سن الرجولة،‏ اظهر تكرارا الشجاعة في الدفاع عن الحق.‏ فقد استهل خدمته بمواجهة يعتبرها كثيرون مخيفة،‏ اذ اضطر الى مواجهة الشيطان الذي هو اقوى وأخطر اعداء يهوه.‏ ولكنه في هذه المرة كان انسانا من لحم ودم وليس رئيس ملائكة.‏ وقد صدّ يسوع الشيطان وأحبط محاولته لإساءة تطبيق كلمات الاسفار المقدسة الموحى بها.‏ واختتم هذه المواجهة بأمره بكل جرأة:‏ «اذهب يا شيطان!‏».‏ —‏ متى ٤:‏​٢-‏١١‏.‏

^١٢ وبذلك اعطى يسوع مثالا مصغَّرا عن خدمته،‏ اذ دافع ببسالة عن كلمة ابيه في وجه محاولات الشيطان لتحريفها او تطبيقها بشكل خاطئ.‏ ففي ذلك الزمان،‏ تماما كما هي الحال اليوم،‏ كان الخداع الديني متفشيا جدا.‏ قال يسوع للقادة الدينيين في ايامه:‏ «تُبطلون كلمة الله بتقليدكم الذي تناقلتموه».‏ (‏مرقس ٧:‏١٣‏)‏ ففي حين ان الشعب كانوا يبجّلون هؤلاء الرجال،‏ شهّر بهم يسوع دون خوف واصفا اياهم بأنهم قادة عميان ومراؤون.‏a (‏متى ٢٣:‏​١٣،‏ ١٦‏)‏ فكيف يمكننا الاقتداء بمثال يسوع الشجاع؟‏

١٣ ماذا يلزم ان نتذكر اذا اردنا الاقتداء بيسوع،‏ ولكن ايّ امتياز نحظى به؟‏

^١٣ طبعا،‏ نحن نتذكر اننا لا نملك قدرة يسوع على معرفة ما في القلوب ولا السلطة المفوّضة اليه للدينونة.‏ رغم ذلك،‏ في مقدورنا الاقتداء بجرأته في الدفاع عن الحق.‏ مثلا،‏ بفضح الاكاذيب الدينية التي تُعلَّم عن الله ومقاصده وكلمته،‏ نضيء كأنوار في هذا العالم الغارق في الظلمة بسبب الدعاية الكاذبة التي يروّجها الشيطان.‏ (‏متى ٥:‏١٤؛‏ رؤيا ١٢:‏​٩،‏ ١٠‏)‏ وهكذا نساهم في تحرير الناس من العبودية للتعاليم الباطلة التي تملأ قلوبهم خوفا شديدا من الله وتعيقهم عن تنمية علاقة به.‏ فما اعظم امتيازنا ان نشهد اتمام وعد يسوع:‏ «الحق يحرّركم»!‏ —‏ يوحنا ٨:‏٣٢‏.‏

ايّد العدل بشجاعة

١٤،‏ ١٥ (‏أ)‏ ما هي احدى الطرائق التي اوضح يسوع بواسطتها ما هو «العدل»؟‏ (‏ب)‏ اية مواقف متحاملة رفضها يسوع حين تكلم مع المرأة السامرية؟‏

^١٤ انبأت نبوة الكتاب المقدس بأن المسيّا سيوضح للامم ما هو «العدل».‏ (‏متى ١٢:‏١٨؛‏ اشعيا ٤٢:‏١‏)‏ وهذا ما ابتدأ يسوع يفعله دون شك حين كان هنا على الارض.‏ فبمنتهى الشجاعة،‏ كان على الدوام عادلا وغير متحيز في تعاملاته مع الناس.‏ على سبيل المثال،‏ رفض ان يتبنى المواقف المتحاملة والمتعصبة غير المنسجمة مع الاسفار المقدسة التي كانت متفشية جدا في العالم حوله.‏

^١٥ فعندما تكلّم مع امرأة سامرية عند بئر سوخار،‏ اندهش تلاميذه.‏ لماذا؟‏ لأن اليهود في تلك الايام كانوا عموما يكنون للسامريين كراهية يرجع تاريخها الى زمن بعيد.‏ (‏عزرا ٤:‏٤‏)‏ علاوة على ذلك،‏ كان بعض الربّانيين ينظرون الى النساء نظرة احتقار.‏ فالقواعد الربّانية،‏ التي دُوِّنت لاحقا،‏ نهت الرجل عن التحدث الى امرأة؛‏ حتى انها اعطت الانطباع ان النساء لسن جديرات بتعلم شريعة الله.‏ كما اعتُبرت النساء السامريات بشكل خاص نجسات.‏ لكنَّ يسوع رفض هذه المواقف المتحاملة الظالمة وعلّم علانية المرأة السامرية (‏التي كانت تعيش حياة فاسدة ادبيا)‏،‏ حتى انه كشف لها انه المسيَّا.‏ —‏ يوحنا ٤:‏​٥-‏٢٧‏.‏

١٦ لماذا يحتاج المسيحيون الى الشجاعة ليكونوا مختلفين في مجال التحامل؟‏

^١٦ هل حدث ان كنت ذات مرة مع اشخاص يمتلكون صفة التحامل الكريهة؟‏ فلربما من عادتهم ان يسخروا من الناس الذين ينتمون الى عرق او امة اخرى،‏ يتكلموا باحتقار عن الجنس الآخر،‏ او يزدروا بالذين هم من طبقة اجتماعية او اقتصادية مختلفة.‏ لكنّ أتباع المسيح لا يتبنون وجهات النظر البغيضة هذه ويبذلون قصارى جهدهم لاستئصال ايّ اثر للتحامل من قلوبهم.‏ (‏اعمال ١٠:‏٣٤‏)‏ لذلك على كلٍّ منا ان ينمي الشجاعة للاعراب عن العدل في هذا المجال.‏

١٧ ايّ اجراء اتّخذه يسوع في الهيكل،‏ ولماذا؟‏

^١٧ دفعت الشجاعة ايضا يسوع الى المحافظة على طهارة شعب الله وترتيب العبادة النقية.‏ ففي بداية خدمته،‏ دخل الى منطقة الهيكل في اورشليم فصعقه منظر التجار والصيارفة الذين كانوا يزاولون تجارتهم هناك.‏ وإذ امتلأ سخطا مبرّرا،‏ طرد هؤلاء الرجال الجشعين ورمى بضائعهم.‏ (‏يوحنا ٢:‏​١٣-‏١٧‏)‏ كما انه قام بعمل مماثل في اواخر خدمته.‏ (‏مرقس ١١:‏​١٥-‏١٨‏)‏ لا شك ان البعض صاروا من الدّ اعدائه بسبب هذه الاعمال،‏ لكنّ ذلك لم يثنه عن عزمه.‏ لماذا؟‏ منذ الطفولية،‏ كان يسوع يدعو هذا الهيكل بيت ابيه،‏ وقد تصرف بالفعل وفقا لذلك.‏ (‏لوقا ٢:‏٤٩‏)‏ فتلويث العبادة النقية المقدَّمة هناك يتنافى مع العدل،‏ امر لم يستطع يسوع التغاضي عنه.‏ وقد بثّت فيه غيرته الشجاعة لاتخاذ الاجراء المناسب.‏

١٨ كيف يُظهر مسيحيون كثيرون اليوم الشجاعة في ما يختص بطهارة الجماعة؟‏

^١٨ على نحو مماثل،‏ يولي أتباع المسيح اهتماما كبيرا لطهارة شعب الله وترتيب العبادة النقية.‏ فإذا عرفوا ان احد الرفقاء المسيحيين ارتكب خطية خطيرة،‏ فهم لا يتعامون عن الخطإ،‏ بل يتكلمون مع الشخص او الشيوخ بشجاعة.‏ (‏١ كورنثوس ١:‏١١‏)‏ وهم يحرصون ان يجري إعلام شيوخ الجماعة بالامر.‏ فبإمكان الشيوخ ان يساعدوا المرضى روحيا ويتّخذوا الاجراء للمحافظة على طهارة خراف يهوه.‏ —‏ يعقوب ٥:‏​١٤،‏ ١٥‏.‏

١٩،‏ ٢٠ (‏أ)‏ اية مظالم كانت متفشية في ايام يسوع،‏ وأيّ ضغط تعرّض له؟‏ (‏ب)‏ لماذا يرفض أتباع المسيح التدخل في السياسة والعنف،‏ وما هي احدى المكافآ‌ت التي يحصدونها بسبب موقفهم هذا؟‏

^١٩ ولكن هل يعني ما ورد آنفا ان يسوع ناضل لرفع الظلم عن المجتمع ككل؟‏ لا شك انه رأى الكثير من المظالم حوله.‏ فالقوات الاجنبية كانت تحتل وطنه.‏ وكان الرومان يقمعون اليهود بواسطة قواتهم المسلحة،‏ يفرضون عليهم ضرائب باهظة،‏ ويتدخلون في عاداتهم الدينية.‏ فلا عجب ان كثيرين آنذاك ارادوا ان يتدخل يسوع في السياسة.‏ (‏يوحنا ٦:‏​١٤،‏ ١٥‏)‏ لكنه اضطر مرة اخرى ان يعرب عن الشجاعة.‏

^٢٠ اوضح يسوع ايضا ان ملكوته ليس جزءا من العالم.‏ وبمثاله،‏ علّم أتباعه ألا يتدخلوا في الصراعات السياسية في ايامهم وأن يركّزوا بدلا من ذلك على الكرازة ببشارة ملكوت الله.‏ (‏يوحنا ١٧:‏١٦؛‏ ١٨:‏٣٦‏)‏ فعلّمهم درسا لا ينسى عن الحياد عندما اتى الرعاع لإلقاء القبض عليه.‏ فقد اتّخذ بطرس اجراء فوريا حين استل سيفه وجرح احد الرجال.‏ من السهل تبرير ما فعله بطرس.‏ فالمناسبة الوحيدة التي يمكن ان يبدو فيها العنف مبرّرا هي تلك الليلة حين هوجم ابن الله البريء.‏ لكنّ يسوع وضع في تلك اللحظة المقياس الذي يجب ان يسلك بموجبه أتباعه الارضيون حتى ايامنا هذه.‏ فقد قال:‏ «رد سيفك الى مكانه،‏ لأن كل الذين يأخذون السيف بالسيف يهلكون».‏ (‏متى ٢٦:‏​٥١-‏٥٤‏)‏ ولا شك ان المحافظة على موقف مسالم تطلبت من أتباع المسيح إظهار الشجاعة،‏ تماما كما هي الحال اليوم.‏ فشعب الله في ايامنا يحافظون على الحياد المسيحي.‏ لذلك لديهم سجل نظيف في ما يتعلق بالحروب،‏ المحرقات،‏ الابادات الجماعية،‏ الثورات،‏ وغيرها من اعمال العنف الكثيرة التي تجري في ايامنا.‏ وهذا السجل الرائع هو احدى المكافآ‌ت التي يحصدونها بسبب شجاعتهم.‏

واجه المقاومة بشجاعة

٢١،‏ ٢٢ (‏أ)‏ اية مساعدة نالها يسوع قبل مواجهة اقسى محنة في حياته؟‏ (‏ب)‏ كيف بقي يسوع شجاعا حتى النهاية؟‏

^٢١ عرف ابن الله مسبقا انه سيواجه المقاومة الشرسة هنا على الارض.‏ (‏اشعيا ٥٠:‏​٤-‏٧‏)‏ فقد واجه عدة مرات التهديد بالموت،‏ وكانت ذروة هذه التهديدات الحادثة الموصوفة في مستهل هذا الفصل.‏ فكيف حافظ يسوع على شجاعته في وجه هذه المخاطر؟‏ فكّر:‏ ماذا كان يسوع يفعل قبل مجيء الرعاع لإلقاء القبض عليه؟‏ كان يصلّي بحرارة الى يهوه.‏ وماذا فعل يهوه؟‏ يخبرنا الكتاب المقدس انه «استُجيب له».‏ (‏عبرانيين ٥:‏٧‏)‏ فقد ارسل يهوه ملاكا من السماء لتقوية ابنه الشجاع.‏ —‏ لوقا ٢٢:‏​٤٢،‏ ٤٣‏.‏

^٢٢ بعيد ذلك،‏ قال يسوع لرسله:‏ «قوموا لنذهب».‏ (‏متى ٢٦:‏٤٦‏)‏ تأمل في الشجاعة التي تنمّ عنها هذه الكلمات.‏ فقد قال:‏ «لنذهب» مع علمه انه سيطلب من الرعاع عدم اذية اصدقائه،‏ وأن هؤلاء العشراء سيهربون ويتخلون عنه،‏ وأنه سيذهب وحيدا لمواجهة اقسى محنة في حياته.‏ فوحيدا واجه المحاكمة الظالمة غير القانونية،‏ الاستهزاء،‏ التعذيب،‏ والموت الاليم.‏ ولكن خلال كل هذه المحنة،‏ لم تخنه شجاعته.‏

٢٣ اوضِح لماذا لم يكن يسوع متهورا حين واجه الخطر والتهديد بالموت.‏

^٢٣ وهل كان يسوع متهورا؟‏ كلا،‏ فالتهور بعيد كل البعد عن الشجاعة الحقيقية.‏ لقد علّم يسوع أتباعه ان يكونوا حذرين،‏ وذلك بأن يبتعدوا بحكمة عن الخطر كي يتمكنوا من الاستمرار في فعل مشيئة الله.‏ (‏متى ٤:‏١٢؛‏ ١٠:‏١٦‏)‏ ولكن في هذه الحالة،‏ عرف يسوع انه ما من سبيل للتراجع وأدرك ما تشمله مشيئة الله.‏ لذلك كان مصمّما ان يحافظ على استقامته.‏ فالخيار الوحيد المتاح امامه كان المضي قدما ومواجهة التجربة.‏

٢٤ لماذا يمكننا الثقة انه بإمكاننا التحلي بالشجاعة في وجه اية تجربة قد تواجهنا؟‏

^٢٤ يسير أتباع يسوع بشجاعة على خطى سيدهم.‏ فكثيرون يصمدون في وجه الاستهزاء،‏ الاضطهاد،‏ الاعتقال،‏ السجن،‏ التعذيب،‏ حتى الموت.‏ فمن اين لهؤلاء البشر الناقصين هذه الشجاعة؟‏ انها ليست صفة فطرية لديهم.‏ فهم ينالون المساعدة من الله،‏ تماما كما نالها يسوع.‏ (‏فيلبي ٤:‏١٣‏)‏ لذلك لا تخف ابدا مهما كان ما يخبئه لك المستقبل.‏ صمّم ان تحافظ على استقامتك،‏ فيمنحك يهوه الشجاعة اللازمة.‏ واستمدّ القوة من مثال قائدنا يسوع الذي قال:‏ «تشجعوا!‏ انا قد غلبت العالم».‏ —‏ يوحنا ١٦:‏٣٣‏.‏

١-‏٣ ما هي خلفية الموعظة التي ألقاها يسوع ذات يوم من ايام الربيع في سنة ٣١ ب‌م،‏ ولماذا ذهل مستمعوه؟‏

ذات يوم من ايام الربيع في سنة ٣١ ب‌م،‏ كان يسوع قرب كفرناحوم،‏ مدينة ناشطة على الشواطئ الشمالية الغربية لبحر الجليل.‏ وكان قد صلّى الليل كلّه بمفرده على جبل مجاور.‏ ولما طلع الصباح،‏ دعا تلاميذه واختار منهم اثني عشر سمّاهم رسلا.‏ في هذه الاثناء،‏ اتت جموع كثيرة —‏ قطع البعض منهم مسافات طويلة —‏ الى هذا الموقع وتجمعوا في مكان مستوٍ على الجبل.‏ وكانوا متشوقين لسماع اقواله والشفاء من اسقامهم.‏ ويسوع لم يخيّب املهم.‏ —‏ لوقا ٦:‏​١٢-‏١٩‏.‏

^٢ فقد اقترب من الجموع وشفى كل مرضاهم.‏ وعندما لم يعُد احد بينهم يعاني من ايّ مرض خطير،‏ جلس وبدأ يعلّمهم.‏a ولا شكّ ان كلماته التي تفوه بها في الهواء الطلق في ذلك اليوم الربيعي ادهشت مستمعيه.‏ فلم يسمعوا قط في حياتهم شخصا يعلّم كما يعلّم هو.‏ ويسوع لم يقتبس من التقاليد الشفهية او الربّانيين اليهود المشهورين بغية اعطاء اهمية لتعاليمه،‏ بل استشهد تكرارا من الاسفار العبرانية الموحى بها.‏ كما ان رسالته كانت مباشرة،‏ كلماته بسيطة،‏ وقصده واضحا.‏ وقد ذهلت الجموع عندما انتهى من تعليمه.‏ وهذا امر متوقّع اذ انهم كانوا يصغون الى احكم رجل عاش على الاطلاق.‏ —‏ متى ٧:‏​٢٨،‏ ٢٩‏.‏

^٣ سُجِّلت هذه الموعظة في كلمة الله اضافة الى الكثير من اقوال يسوع الاخرى وأعماله.‏ ويحسن بنا ان نفحص بدقة ما يقوله السجل الموحى به عن يسوع،‏ لأن فيه «جميع كنوز الحكمة».‏ (‏كولوسي ٢:‏٣‏)‏ فمن اين له كل هذه الحكمة،‏ اي القدرة على وضع المعرفة والفهم موضع العمل؟‏ وكيف اعرب عن الحكمة،‏ وكيف يمكننا الاقتداء بمثاله؟‏

‏«من اين له هذه الحكمة؟‏»‏

٤ ايّ سؤال طرحه مستمعو يسوع في الناصرة،‏ ولماذا؟‏

^٤ قام يسوع خلال احدى جولاته الكرازية بزيارة الناصرة،‏ المدينة التي ترعرع فيها،‏ وابتدأ يعلّم في المجمع.‏ فاندهش كثيرون من مستمعيه وتساءلوا:‏ «من اين له هذه الحكمة؟‏».‏ فكانوا يعرفون عائلته —‏ والديه وأشقاءه —‏ ويعلمون انه تربى في بيئة متواضعة.‏ (‏متى ١٣:‏​٥٤-‏٥٦؛‏ مرقس ٦:‏​١-‏٣‏)‏ ولا شكّ انهم عرفوا ايضا ان هذا النجار الفصيح لم يتعلم في ايٍّ من المدارس الربّانية المحترَمة.‏ (‏يوحنا ٧:‏١٥‏)‏ لذلك بدا ان تساؤلهم منطقي.‏

٥ ماذا كشف يسوع عن مصدر حكمته؟‏

^٥ ان الحكمة التي اعرب عنها يسوع لم تكن من نتاج عقله الكامل فقط.‏ فعندما كان يعلّم علنا في الهيكل في وقت لاحق خلال خدمته،‏ كشف ان حكمته هي من مصدر اسمى بكثير.‏ قال:‏ «ما أعلّمه ليس لي،‏ بل للذي أرسلني».‏ (‏يوحنا ٧:‏١٦‏)‏ نعم،‏ ان المصدر الحقيقي لحكمة يسوع هو الآب الذي ارسله.‏ (‏يوحنا ١٢:‏٤٩‏)‏ ولكن كيف نال يسوع الحكمة من يهوه؟‏

٦،‏ ٧ بأية طريقتين نال يسوع الحكمة من ابيه؟‏

^٦ كان روح يهوه يعمل في عقل يسوع وقلبه.‏ انبأ اشعيا عن يسوع،‏ المسيَّا الموعود به:‏ «يحلّ عليه روح يهوه،‏ روح الحكمة والفهم،‏ روح المشورة والقدرة،‏ روح المعرفة ومخافة يهوه».‏ (‏اشعيا ١١:‏٢‏)‏ فإذا كان روح يهوه يرشد تفكير يسوع وقراراته،‏ فهل هو غريب ان تنمّ كلماته وأعماله عن حكمة فائقة؟‏!‏

^٧ ونال يسوع ايضا الحكمة من ابيه بطريقة مهمة اخرى.‏ فكما رأينا في الفصل ٢‏،‏ أُتيحت ليسوع فرصة تشرّب افكار ابيه خلال وجوده السابق لبشريته الذي دام دهورا لا تُحصى.‏ ولا يمكننا تخيّل عمق الحكمة التي اكتسبها الابن حين استخدمه ابوه ‹كعامل ماهر› في صنع سائر الاشياء،‏ الحية والجامدة.‏ لسبب وجيه اذًا يوصف الابن في وجوده السابق لبشريته بأنه الحكمة المجسَّمة.‏ (‏امثال ٨:‏​٢٢-‏٣١؛‏ كولوسي ١:‏​١٥،‏ ١٦‏)‏ وخلال خدمته،‏ تمكن من استخدام حكمته التي اكتسبها عندما كان الى جانب ابيه في السماء.‏b (‏يوحنا ٨:‏​٢٦،‏ ٢٨،‏ ٣٨‏)‏ لذلك لا نستغرب سعة المعرفة وعمق الفهم اللذين عكستهما كلمات يسوع او حسن التمييز الواضح في كل عمل قام به.‏

٨ كيف يمكننا نحن أتباع يسوع ان ننال الحكمة؟‏

^٨ كأتباع ليسوع،‏ يلزم ان نلجأ نحن ايضا الى يهوه،‏ مصدر الحكمة.‏ (‏امثال ٢:‏٦‏)‏ طبعا،‏ ان يهوه لا يمنحنا الحكمة بطريقة عجائبية.‏ لكنه يستجيب صلواتنا المخلصة طلبا للحكمة اللازمة لتخطي صعوبات الحياة.‏ (‏يعقوب ١:‏٥‏)‏ ولنيل هذه الحكمة،‏ يلزم ان نبذل جهدا دؤوبا.‏ فيجب ان نستمر في البحث عنها «كالكنوز الدفينة».‏ (‏امثال ٢:‏​١-‏٦‏)‏ نعم،‏ ينبغي ان نداوم على التنقيب في كلمة الله التي تكشف لنا حكمته وأن نحيا وفق ما نتعلمه.‏ ومثال ابن يهوه قيّم جدا لمساعدتنا على اقتناء الحكمة.‏ فلنستعرض الآن عدة مجالات اعرب فيها يسوع عن الحكمة ولنتعلم كيف يمكننا الاقتداء به.‏

كلمات حكمة

٩ ماذا جعل تعاليم يسوع تنمّ الى هذا الحدّ عن الحكمة؟‏

^٩ تقاطر الناس بأعداد كبيرة الى يسوع لسماع اقواله.‏ (‏مرقس ٦:‏​٣١-‏٣٤؛‏ لوقا ٥:‏​١-‏٣‏)‏ وهذا ليس غريبا.‏ فحين كان يسوع يتكلم،‏ كانت كلمات حكمة فائقة تصدر من فمه.‏ فقد عكست كلماته معرفة عميقة لكلمة الله وقدرة لا تُضاهى على بلوغ صميم الامور.‏ كما ان تعاليمه تجتذب الناس من كل مكان وتنطبق في ايّ زمان.‏ تأمل في بعض الامثلة للحكمة التي تنمّ عنها كلمات يسوع،‏ ‹المشير العجيب› المنبإ به.‏ —‏ اشعيا ٩:‏٦‏.‏

١٠ اية صفات جيدة يحثّنا يسوع ان ننمّيها،‏ ولماذا؟‏

^١٠ تحتوي الموعظة على الجبل المشار اليها في مستهل المقالة على اكبر مجموعة تعاليم ليسوع مدوّنة في الكتاب المقدس لا يتخللها اي سرد لحوادث او تعليقات لأشخاص آخرين.‏ وفي هذه الموعظة،‏ لا ينصحنا يسوع فقط بأن نتكلم ونتصرف بشكل لائق.‏ فمشورته هي اعمق بكثير.‏ فإذ ادرك ان الاقوال والتصرفات هي وليدة الافكار والمشاعر،‏ يحثّنا ان ننمي صفات جيدة لها علاقة بعقلنا وقلبنا مثل الوداعة،‏ الجوع الى البر،‏ الرحمة والطبع المسالم،‏ والمحبة للآخرين.‏ (‏متى ٥:‏​٥-‏٩،‏ ٤٣-‏٤٨‏)‏ وتنمية صفات كهذه في قلبنا تنتج اقوالا وتصرفات سليمة لا ترضي يهوه فحسب،‏ بل تعزّز ايضا العلاقات الجيدة مع رفقائنا البشر.‏ —‏ متى ٥:‏١٦‏.‏

١١ كيف يبلغ يسوع صميم الامور عندما يقدّم مشورة بشأن التصرفات الخاطئة؟‏

^١١ عندما يقدّم يسوع المشورة بشأن التصرفات الخاطئة،‏ يبلغ صميم الامور.‏ فهو لا يقول لنا ان نمتنع عن الاعمال العنيفة فقط،‏ بل يحذِّرنا من إضمار الغضب في قلبنا.‏ (‏متى ٥:‏​٢١،‏ ٢٢؛‏ ١ يوحنا ٣:‏١٥‏)‏ وهو لا يمنعنا من الزنى فحسب،‏ بل يحذِّرنا من المشاعر التي تبدأ في القلب وتؤدي الى عمل خيانة كهذا.‏ فهو يحضّنا ألا نسمح لعينَينا بأن تثيرا فينا رغبة خاطئة وشهوة جنسية.‏ (‏متى ٥:‏​٢٧-‏٣٠‏)‏ وهكذا نرى ان يسوع يعالج الاسباب وليس الاعراض فقط،‏ اذ يلفت الانتباه الى المواقف والرغبات التي تولِّد الاعمال الخاطئة.‏ —‏ مزمور ٧:‏١٤‏.‏

١٢ كيف ينظر أتباع يسوع الى مشورته،‏ ولماذا؟‏

^١٢ ما اعظم الحكمة التي تنمّ عنها كلمات يسوع!‏ فلا عجب اذًا ان ‹الجموع ذهلت من طريقة تعليمه›.‏ (‏متى ٧:‏٢٨‏)‏ وكأتباع له،‏ نحن نعتبر مشورته الحكيمة مرشدا لنا في حياتنا.‏ فنحن نسعى الى تنمية الصفات الايجابية التي اوصانا بها —‏ مثل الرحمة،‏ الطبع المسالم،‏ والمحبة —‏ عالمين اننا بذلك نضع اساسا للتصرفات التي ترضي الله.‏ كما اننا نحاول ان نستأصل من قلبنا المشاعر والرغبات الخاطئة التي حذّرنا منها —‏ مثل الغضب الشديد والرغبات الفاسدة ادبيا —‏ عالمين ان ذلك سيساعدنا على تجنُّب التصرفات الخاطئة.‏ —‏ يعقوب ١:‏​١٤،‏ ١٥‏.‏

طريقة حياة توجّهها الحكمة

١٣،‏ ١٤ ماذا يُظهِر ان يسوع استخدم حسن التمييز في اختيار مسلك حياته؟‏

^١٣ لم يُظهِر يسوع الحكمة بالقول فقط،‏ بل بالعمل ايضا.‏ فقد اعرب في كامل مسلك حياته —‏ قراراته،‏ نظرته الى نفسه،‏ وتعاملاته مع الآخرين —‏ عن الحكمة بكل اوجهها الرائعة.‏ فلنتأمل في بعض الامثلة التي تُظهِر ان يسوع كانت توجّهه «الحكمة العملية والمقدرة التفكيرية».‏ —‏ امثال ٣:‏٢١‏.‏

^١٤ تشمل الحكمة الحكم السليم.‏ وقد استخدم يسوع حسن التمييز في اختيار مسلك حياته.‏ فهل يمكنك ان تتخيل الحياة التي كان بإمكانه ان يعيشها:‏ البيت الذي كان باستطاعته ان يبنيه،‏ الاعمال التجارية التي كان قادرا على تأسيسها،‏ او الشهرة التي كان في مقدوره ان يحققها؟‏ لكنَّ يسوع عرف ان الحياة المكرّسة لأهداف كهذه هي ‹باطلة وسعي وراء الريح›.‏ (‏جامعة ٤:‏٤؛‏ ٥:‏١٠‏)‏ فمسعى كهذا هو حماقة،‏ نقيض الحكمة.‏ لذلك اختار يسوع ان يبقي حياته بسيطة.‏ فلم يهتم بجني الارباح او تكديس الممتلكات المادية.‏ (‏متى ٨:‏٢٠‏)‏ بل عمل بموجب ما علّمه،‏ اذ ابقى عينه مركَّزة على هدف واحد:‏ فعل مشيئة الله.‏ (‏متى ٦:‏٢٢‏)‏ وقد اظهر يسوع الحكمة بتخصيص وقته وبذل طاقته لترويج مصالح الملكوت التي هي اهم بكثير من الامور المادية ومانحة الاكتفاء اكثر منها.‏ (‏متى ٦:‏​١٩-‏٢١‏)‏ وبذلك رسم مثالا جديرا بالاقتداء.‏

١٥ كيف يُظهِر أتباع يسوع انهم يُبقون عينهم بسيطة،‏ ولماذا هذا مسلك حكمة؟‏

^١٥ يدرك أتباع يسوع اليوم الحكمة وراء ابقاء عينهم بسيطة.‏ لذلك يتجنبون الرزوح تحت الدَّين بلا لزوم وإرهاق انفسهم بمساعٍ دنيوية تتطلب الكثير من الوقت والجهد.‏ (‏١ تيموثاوس ٦:‏​٩،‏ ١٠‏)‏ فكثيرون يتّخذون الاجراءات لتبسيط حياتهم بحيث يتمكنون من تخصيص المزيد من الوقت للخدمة المسيحية،‏ ربما للخدمة كمنادين بالملكوت كامل الوقت.‏ ولا شكّ انه ما من مسلك احكم لاتّباعه،‏ لأن إبقاء مصالح الملكوت في مكانها الصحيح يُنتج اعظم سعادة واكتفاء.‏ —‏ متى ٦:‏٣٣‏.‏

١٦،‏ ١٧ (‏أ)‏ كيف اعرب يسوع انه محتشم ومنطقي في ما توقعه من نفسه؟‏ (‏ب)‏ كيف نُظهِر اننا محتشمون ومنطقيون في ما نتوقعه من انفسنا؟‏

^١٦ يربط الكتاب المقدس الحكمة بالاحتشام،‏ الذي يشمل إدراك المرء حدوده.‏ (‏امثال ١١:‏٢‏)‏ ويسوع كان محتشما ومنطقيا في ما توقعه من نفسه.‏ فقد عرف انه لن يهدي جميع الذين سمعوا رسالته.‏ (‏متى ١٠:‏​٣٢-‏٣٩‏)‏ وأدرك ايضا ان عدد الذين سيتمكن هو شخصيا من الوصول اليهم هو محدود.‏ لذا فوّض بحكمة عمل التلمذة الى أتباعه.‏ (‏متى ٢٨:‏​١٨-‏٢٠‏)‏ واعترف باحتشام انهم ‹سيعملون اعمالا اعظم› من اعماله،‏ لأن كرازتهم ستبلغ اشخاصا اكثر وتشمل نطاقا اوسع وتمتد فترة زمنية اكبر.‏ (‏يوحنا ١٤:‏١٢‏)‏ كما انه ادرك حاجته الى المساعدة.‏ فقد قبِل مساعدة الملائكة الذين اتوا ليخدموه في البرية والملاك الذي اتى لتقويته في جتسيماني.‏ وحين كان ابن الله بأمسّ الحاجة الى العون،‏ صلّى وصرخ طلبا للمساعدة.‏ —‏ متى ٤:‏١١؛‏ لوقا ٢٢:‏٤٣؛‏ عبرانيين ٥:‏٧‏.‏

^١٧ اليوم ايضا،‏ يجب علينا ان نكون محتشمين ومنطقيين في ما نتوقعه من انفسنا.‏ فنحن نريد حتما ان نعمل من كل النفس ونجتهد بقوة في عمل الكرازة والتلمذة.‏ (‏لوقا ١٣:‏٢٤؛‏ كولوسي ٣:‏٢٣‏)‏ ولكن علينا في الوقت نفسه ان نتذكر ان يهوه لا يقارننا واحدنا بالآخر،‏ الامر الذي لا يجب ان نفعله نحن ايضا.‏ (‏غلاطية ٦:‏٤‏)‏ والحكمة العملية تساعدنا على وضع اهداف منطقية تتلاءم مع قدراتنا وظروفنا.‏ اضافة الى ذلك،‏ تجعل الحكمة الذين يتولّون مراكز المسؤولية يعترفون بأن لديهم حدودا وأنهم يحتاجون الى المساعدة والدعم احيانا.‏ ويمكِّن الاحتشام هؤلاء الاشخاص من قبول المساعدة بامتنان،‏ مدركين ان يهوه قد يستخدم احد الرفقاء المؤمنين ليكون «عونا مقويا» لهم.‏ —‏ كولوسي ٤:‏١١‏.‏

١٨،‏ ١٩ (‏أ)‏ ماذا يُظهِر ان يسوع كان متعقلا وإيجابيا في تعاملاته مع تلاميذه؟‏ (‏ب)‏ لماذا لدينا سبب وجيه لنكون ايجابيين ومتعقلين في تعاملاتنا واحدنا مع الآخر،‏ وكيف يمكننا فعل ذلك؟‏

^١٨ تقول يعقوب ٣:‏١٧ ان ‹الحكمة التي من فوق هي متعقلة›.‏ وقد كان يسوع متعقلا وإيجابيا في تعاملاته مع تلاميذه.‏ فرغم انه ادرك ضعفاتهم،‏ بحث عن الصفات الجيدة فيهم.‏ (‏يوحنا ١:‏٤٧‏)‏ ومع انه عرف انهم كانوا سيتركونه ليلة إلقاء القبض عليه،‏ لم يشكَّ في ولائهم.‏ (‏متى ٢٦:‏​٣١-‏٣٥؛‏ لوقا ٢٢:‏​٢٨-‏٣٠‏)‏ ورغم ان بطرس انكر معرفته بيسوع ثلاث مرات،‏ فقد تضرّع من اجله وعبّر عن ثقته بأمانته.‏ (‏لوقا ٢٢:‏​٣١-‏٣٤‏)‏ وفي آخر ليلة من حياته على الارض،‏ لم يركِّز في صلاته الى ابيه على الاخطاء التي ارتكبها تلاميذه.‏ بل تكلم ايجابيا عن مسلكهم حتى تلك الليلة،‏ قائلا:‏ «قد حفظوا كلمتك».‏ (‏يوحنا ١٧:‏٦‏)‏ ورغم نقائصهم،‏ عهد اليهم بعمل الكرازة بالملكوت والتلمذة.‏ (‏متى ٢٨:‏٢٠،‏١٩‏)‏ ولا شكّ ان ثقته بهم قوّتهم على انجاز هذا العمل الذي اوصاهم ان يقوموا به.‏

^١٩ لدى أتباع يسوع سبب للاقتداء به في هذا المجال.‏ فإذا كان ابن الله الكامل صبورا في تعاملاته مع تلاميذه الناقصين،‏ فكم بالاحرى علينا نحن البشر الخطاة ان نكون متعقلين في تعاملاتنا واحدنا مع الآخر؟‏!‏ (‏فيلبي ٤:‏٥‏)‏ لذلك بدلا من التركيز على نقائص الرفقاء العبّاد،‏ يحسن بنا ان نبحث عن الصفات الجيدة فيهم.‏ ومن الحكمة ان نتذكر ان يهوه قد اجتذبهم اليه.‏ (‏يوحنا ٦:‏٤٤‏)‏ اذًا لا بد انه يرى بعض الصلاح فيهم،‏ الامر الذي يجب ان نفعله نحن ايضا.‏ فهذا الموقف الايجابي لن يساعدنا ‹ان نتغاضى عن الاخطاء› فحسب،‏ بل ان نبحث ايضا عن صفات يمكننا مدحهم عليها.‏ (‏امثال ١٩:‏١١‏،‏ الكتاب المقدس الانكليزي الجديد‏)‏ وعندما نُظهِر ثقتنا بإخوتنا وأخواتنا المسيحيين،‏ نساعدهم على بذل قصارى جهدهم في خدمة يهوه وإيجاد الفرح في هذه الخدمة.‏ —‏ ١ تسالونيكي ٥:‏١١‏.‏

٢٠ ماذا ينبغي ان نفعل بكنز الحكمة الموجود في روايات الاناجيل،‏ ولماذا؟‏

^٢٠ ان روايات الاناجيل عن حياة يسوع وخدمته هي حقا كنز يزخر بالحكمة.‏ فماذا يجب ان نفعل بهذه الهدية النفيسة؟‏ في ختام الموعظة على الجبل،‏ حثّ يسوع مستمعيه ألا يسمعوا فقط اقواله الحكيمة بل ايضا ان يعملوا بها،‏ او يطبّقوها.‏ (‏متى ٧:‏​٢٤-‏٢٧‏)‏ فصَوْغ افكارنا ودوافعنا وأعمالنا وفق كلمات وأعمال يسوع الحكيمة سيساعدنا ان نعيش الحياة الفضلى الآن وأن نبقى سائرين في الطريق الذي يؤدي الى الحياة الابدية.‏ (‏متى ٧:‏​١٣،‏ ١٤‏)‏ وحتما،‏ ما من مسلك افضل او احكم من هذا.‏

١،‏ ٢ لماذا يُسرّ الاب المحب حين يطيعه ابنه،‏ وكيف تكون مشاعره شبيهة بمشاعر يهوه؟‏

يطلّ الاب من النافذة ليراقب ابنه الصغير وهو يلعب بالطابة مع بعض رفاقه في الحديقة.‏ وفيما هم يلعبون،‏ تثِب الطابة الى الشارع وتلاحقها عينا الصبي.‏ فيحثه احد رفاقه ان يخرج الى الشارع ويجلبها.‏ لكنَّ الصبي يهزّ رأسه ويقول:‏ «لا يسمح لي ابي ان افعل ذلك».‏ فيُسرّ الاب بسماع هذه الكلمات.‏

^٢ لماذا؟‏ لأنه اوصى ابنه ألا يخرج الى الشارع وحده.‏ والابن يطيع اباه رغم عدم معرفته انه يراه.‏ وعندما يرى الاب ذلك،‏ يدرك ان ابنه يتعلّم الطاعة،‏ وهذا ما يجعله في مأمن.‏ ان مشاعر هذا الاب شبيهة بمشاعر ابينا السماوي يهوه.‏ فالله يعرف ان علينا تعلّم الاتكال عليه وإطاعته اذا اردنا ان نبقى امناء وأحياء لنرى المستقبل الرائع الذي يخبئه لنا.‏ (‏امثال ٣:‏​٥،‏ ٦‏)‏ لهذه الغاية،‏ ارسل لنا افضل معلّم على الاطلاق.‏

٣،‏ ٤ بأيّ معنى ‹تعلَّم يسوع الطاعة› و «كُمِّل»؟‏ أوضِح.‏

^٣ يكشف لنا الكتاب المقدس امرا مذهلا عن يسوع حين يقول:‏ «مع كونه ابنا،‏ تعلَّمَ الطاعة مما تألم به.‏ وبعدما كُمِّل،‏ عُهِد اليه بالخلاص الابدي لجميع الذين يطيعونه».‏ (‏عبرانيين ٥:‏​٨،‏ ٩‏)‏ كان هذا الابن البكر موجودا في السماء منذ دهور لا تحصى.‏ وقد رأى الشيطان وملائكته العصاة يتمردون على الله،‏ لكنه لم ينضم اليهم.‏ وهكذا،‏ انطبقت عليه كلمات النبوة الموحى بها:‏ «انا لم اتمرد».‏ (‏اشعيا ٥٠:‏٥‏)‏ اذًا،‏ كيف يمكن القول ان عبارة «تعلَّمَ الطاعة» تنطبق على هذا الابن الذي امتلك طاعة كاملة؟‏ وكيف يمكن لمخلوق كامل ان ‹يُكمَّل›؟‏

^٤ تأمل في المثل التالي.‏ لنفرض ان جنديا يملك سيفا حديديا متقن الصنع وحسن التصميم ولكن لم تجرِ تجربته في المعركة.‏ فيستبدله بسيف آخر مصنوع من معدن اقوى:‏ فولاذ صلب.‏ وهذا السيف الجديد سبق ان استُخدم في المعركة وكان فعّالا.‏ أوليس هذا امرا ينمّ عن الحكمة؟‏!‏ على نحو مماثل،‏ اعرب يسوع قبل مجيئه الى الارض عن طاعة لا تشوبها شائبة.‏ ولكن بعدما عاش هنا،‏ تغيّرت طاعته تغيرا جذريا.‏ فقد اصبحت الآن ممتحَنة،‏ «صلبة» اذا جاز التعبير،‏ ومختبَرة بواسطة التجارب التي لم يكن يسوع ليواجهها في السماء.‏

٥ ماذا جعل طاعة يسوع مهمة الى هذا الحدّ،‏ وماذا سنناقش في هذا الفصل؟‏

^٥ كانت الطاعة امرا ضروريا لينجز يسوع المهمة الموكلة اليه ان يأتي الى الارض.‏ فبصفته «آدم الاخير»،‏ جاء الى هنا ليفعل ما لم يتمكن ابونا الاول من فعله:‏ البقاء طائعا ليهوه الله حتى لو تعرض للامتحان.‏ (‏١ كورنثوس ١٥:‏٤٥‏)‏ لكنَّ طاعة يسوع لم تكن آلية.‏ فقد اطاع بفرح بكل عقله،‏ وبكل قلبه،‏ وبكل نفسه.‏ وكان فعل مشيئة ابيه اهم عنده من الاكل.‏ (‏يوحنا ٤:‏٣٤‏)‏ فماذا يساعدنا على الاقتداء بطاعة يسوع؟‏ لنناقش اولا ما دفع يسوع الى الطاعة.‏ فتنمية دوافع كالتي امتلكها تساعدنا على مقاومة التجربة وفعل مشيئة الله.‏ ثم سنراجع بعض المكافآ‌ت التي نحصدها اذا اعربنا عن طاعة شبيهة بطاعة المسيح.‏

ما دفع يسوع الى الطاعة

٦،‏ ٧ ما هي بعض الامور التي دفعت يسوع الى الطاعة؟‏

^٦ كانت طاعة يسوع نابعة ممّا في قلبه.‏ كما رأينا في الفصل ٣‏،‏ كان يسوع متّضع القلب.‏ فالعجرفة تجعل الناس يزدرون بالطاعة،‏ في حين ان التواضع يساعدنا على إطاعة يهوه عن طيب خاطر.‏ (‏خروج ٥:‏​١،‏ ٢؛‏ ١ بطرس ٥:‏​٥،‏ ٦‏)‏ كما ان طاعة يسوع كانت نابعة ممّا احبه وما ابغضه.‏

^٧ وأهم محبة امتلكها يسوع كانت محبته لأبيه السماوي.‏ (‏سنتحدث عن هذه المحبة بالتفصيل في الفصل ١٣‏)‏.‏ وهذا ما نمّى لديه صفة التقوى.‏ وقد كانت محبته ليهوه شديدة وتوقيره عميقا بحيث انه كان يخاف إغضابه.‏ وهذه التقوى كانت احد الاسباب لاستجابة صلواته.‏ (‏عبرانيين ٥:‏٧‏)‏ كما ان مخافة يهوه هي سمة مميِّزة لحكم يسوع كملك مسيّاني.‏ —‏ اشعيا ١١:‏٣‏.‏

٨،‏ ٩ كما هو منبأ به،‏ ماذا كانت مشاعر يسوع حيال البر والشر،‏ وكيف اظهر هذه المشاعر؟‏

^٨ تشمل محبة يهوه ايضا بغض ما يبغضه هو.‏ لاحِظ مثلا ما تقوله النبوة الموجهة الى الملك المسيّاني:‏ «احببت البر وأبغضت الشر.‏ من اجل ذلك مسحك الله إلهك بزيت الابتهاج اكثر من شركائك».‏ (‏مزمور ٤٥:‏٧‏)‏ ان «شركاء» يسوع هم الملوك الآخرون المتحدِّرون من الملك داود.‏ وقد كان لدى يسوع عند مسحه سبب للابتهاج والفرح الجزيل اكثر من ايٍّ من هؤلاء الملوك.‏ لماذا؟‏ لأن مكافأته اعظم بكثير من مكافأتهم،‏ وفوائد ملكه تدوم اكثر بكثير من فوائد ملكهم.‏ وهو يكافَأ لأن محبته للبر وبغضه للشر دفعاه الى اطاعة الله في كل شيء.‏

^٩ وكيف اظهر يسوع مشاعره حيال البر؟‏ مثلا،‏ كيف تجاوب يسوع عندما اطاع أتباعه توجيهه في عمل الكرازة وحصدوا نتائج جيدة؟‏ يقول الكتاب المقدس انه تهلل.‏ (‏لوقا ١٠:‏​١،‏ ١٧،‏ ٢١‏)‏ بالمقابل،‏ كيف شعر عندما اعرب سكان اورشليم عن روح التمرد ورفضوا تكرارا جهوده الحبية لمساعدتهم؟‏ يقول السجل انه بكى بسبب عصيان هذه المدينة.‏ (‏لوقا ١٩:‏​٤١،‏ ٤٢‏)‏ فالمسلك الجيد والمسلك الرديء كلاهما كانا يؤثران في يسوع تأثيرا عميقا.‏

١٠ اية مشاعر يلزم ان ننميها حيال الاعمال البارة والتصرفات الخاطئة،‏ وماذا يساعدنا على فعل ذلك؟‏

^١٠ يساعدنا التأمل في مشاعر يسوع على فحص ما يدفعنا الى إطاعة يهوه.‏ فرغم اننا ناقصون،‏ يمكننا تنمية محبة كبيرة للاعمال الجيدة وبغض شديد للتصرفات الخاطئة.‏ فيلزم ان نصلي الى يهوه ونطلب منه ان يساعدنا على تنمية مشاعر كمشاعره ومشاعر ابنه.‏ (‏مزمور ٥١:‏١٠‏)‏ وفي الوقت نفسه،‏ يلزم ان نتجنب التأثيرات التي تضعف هذه المشاعر.‏ فمن الضروري ان ننتقي التسلية والعشراء باعتناء.‏ (‏امثال ١٣:‏٢٠؛‏ فيلبي ٤:‏٨‏)‏ وإذا نمّينا دوافع كدوافع المسيح،‏ فلن تكون طاعتنا مجرد شكليات.‏ فسنفعل ما هو صائب لأننا نحب ان نفعله.‏ وسنتجنب الاعمال الخاطئة لأننا نبغضها وليس لأننا نخاف ان نُكتشف.‏

‏«لم يرتكب خطية»‏

١١،‏ ١٢ (‏أ)‏ ماذا واجه يسوع في اوائل خدمته؟‏ (‏ب)‏ ما هي تجربة الشيطان الاولى ليسوع،‏ وأي اسلوب ماكر استخدمه؟‏

^١١ امتُحن بغض يسوع للخطية في اوائل خدمته.‏ فبعد معموديته،‏ قضى اربعين يوما وأربعين ليلة في البرية دون طعام.‏ وفي نهاية هذه الفترة،‏ اتى الشيطان ليجرّبه.‏ لاحِظ مدى مكر ابليس.‏ —‏ متى ٤:‏​١-‏١١‏.‏

^١٢ في البداية،‏ قال الشيطان:‏ «إنْ كنت ابن الله،‏ فقل لهذه الحجارة ان تصير ارغفة خبز».‏ (‏متى ٤:‏٣‏)‏ وكيف كانت حالة يسوع بعد هذا الصوم الطويل؟‏ يقول الكتاب المقدس بوضوح انه «شعر بالجوع».‏ (‏متى ٤:‏٢‏)‏ ولا شك ان الشيطان انتظر حتى يصير يسوع خائر القوى ثم استغلّ حاجته الطبيعية الى الاكل.‏ لاحِظ ايضا عبارة التحدي التي قالها له:‏ ‏«إنْ كنت ابن الله» رغم انه عرف ان يسوع هو «بكر كل خليقة».‏ (‏كولوسي ١:‏١٥‏)‏ لكنَّ يسوع لم يسمح للشيطان بأن يستفزه ويجرّه الى العصيان.‏ فقد عرف ان مشيئة الله لم تكن ان يستخدم قدرته لغايات انانية.‏ لذلك رفض هذا الامر،‏ مُظهِرا بذلك انه يتّكل بتواضع على دعم يهوه وتوجيهه.‏ —‏ متى ٤:‏٤‏.‏

١٣-‏١٥ (‏أ)‏ ما هي تجربة الشيطان الثانية والثالثة ليسوع،‏ وكيف تجاوب يسوع؟‏ (‏ب)‏ كيف نعرف انه كان على يسوع ان يحترس دائما من الشيطان؟‏

^١٣ في التجربة الثانية،‏ اخذ الشيطان يسوع الى موقع عالٍ على شرفات الهيكل.‏ وقد حرّف كلمة الله ببراعة كي يغريه بالقيام بعرض للتباهي،‏ وذلك بطرح نفسه من ذلك المكان العالي لكي يهبّ الملائكة الى انقاذه.‏ فإذا رأت الجموع المحتشدة في الهيكل هذه العجيبة،‏ أفيجرؤ احد بعد ذلك على الشك في ان يسوع هو المسيَّا الموعود به؟‏!‏ وإذا آمنت الجموع ان يسوع هو المسيَّا بسبب هذا العرض المثير،‏ أفلا يتجنب المشقات والمشاكل؟‏ ربما.‏ لكنَّ يسوع عرف ان مشيئة يهوه للمسيَّا هي ان ينجز عمله بتواضع،‏ لا ان يحمل الناس على الايمان به بواسطة عروض مثيرة.‏ (‏اشعيا ٤٢:‏​١،‏ ٢‏)‏ ومرة ثانية،‏ رفض يسوع ان يعصي يهوه ولم يقع في فخ الشهرة.‏

^١٤ ولكن ماذا عن فخ السلطة؟‏ في التجربة الثالثة،‏ عرض الشيطان على يسوع كل ممالك العالم اذا قام بعمل عبادة واحد له.‏ فهل فكّر يسوع جديا في عرض الشيطان هذا؟‏ اجابه قائلا:‏ «اذهب يا شيطان!‏».‏ ثم اضاف:‏ «لأنه مكتوب:‏ ‹يهوه إلهك تعبد،‏ وله وحده تؤدي خدمة مقدسة›».‏ (‏متى ٤:‏١٠‏)‏ فما من شيء كان يمكن ان يغريه ليعبد إلها آخر.‏ وما من عرض لمنحه السلطة او النفوذ في هذا العالم كان سيجعله يقوم بأيّ عمل عصيان.‏

^١٥ وهل استسلم الشيطان؟‏ رغم ان ابليس ترك يسوع بعدما اجابه بالكلمات الآنفة الذكر،‏ يقول انجيل لوقا انه «تنحى عنه الى فرصة اخرى».‏ (‏لوقا ٤:‏١٣‏)‏ ولاحقا،‏ وجد الشيطان فرصا اخرى لامتحان يسوع وتجربته حتى النهاية،‏ اذ يخبرنا الكتاب المقدس ان يسوع «امتُحن في كل شيء».‏ (‏عبرانيين ٤:‏١٥‏)‏ فكان على يسوع ان يحترس دائما،‏ وهذا ما يجب ان نفعله نحن ايضا.‏

١٦ كيف يجرِّب الشيطان خدام الله اليوم،‏ وكيف يمكننا صدّ محاولاته؟‏

^١٦ لا ينفك الشيطان يجرِّب خدام الله اليوم.‏ ومن المؤسف ان نقائصنا غالبا ما تجعلنا هدفا سهلا له.‏ فهو يستغل بمكر الانانية،‏ الكبرياء،‏ والتعطش الى السلطة.‏ حتى انه قد يستغل كلّ هذه مجتمعة حين يستخدم فخ المادية.‏ لذلك من المهم ان نقوم احيانا بفحص صادق للذات.‏ فيحسن بنا ان نتأمل في كلمات ١ يوحنا ٢:‏​١٥-‏١٧ ونرى هل بردت محبتنا لأبينا السماوي الى حدّ ما من جراء الرغبات الجسدية لنظام الاشياء هذا،‏ السعي وراء الممتلكات المادية،‏ والرغبة في اثارة اعجاب الآخرين.‏ يجب ان نتذكر ان هذا العالم آيل الى الزوال هو وحاكمه الشيطان.‏ فلنصدَّ محاولات الشيطان الماكرة ان يغرينا بارتكاب الخطية.‏ ولنتشجع بمثال سيّدنا الذي «لم يرتكب خطية».‏ —‏ ١ بطرس ٢:‏٢٢‏.‏

‏«اني دائما افعل ما يرضيه»‏

١٧ كيف شعر يسوع حيال إطاعة ابيه،‏ ولكن ايّ اعتراض قد ينشأ؟‏

^١٧ لا تقتصر الطاعة على الامتناع عن الخطإ.‏ فالمسيح نفّذ كل وصايا ابيه.‏ قال:‏ «اني دائما افعل ما يرضيه».‏ (‏يوحنا ٨:‏٢٩‏)‏ وهذه الطاعة جلبت له فرحا غامرا.‏ طبعا،‏ قد يعترض احد قائلا ان الطاعة كانت اسهل على يسوع.‏ فلربما يظن ان يسوع لم يكن عليه إلا إطاعة يهوه،‏ الذي هو كامل،‏ في حين انه يتوجب علينا إطاعة بشر ناقصين لديهم مركز سلطة.‏ لكنَّ يسوع في الواقع كان طائعا لبشر ناقصين لديهم مركز سلطة.‏

١٨ ايّ مثال للطاعة رسمه يسوع عندما كان حدثا؟‏

^١٨ فيما كان يسوع ينمو،‏ كان خاضعا لسلطة والدَيه البشريَّين الناقصين،‏ يوسف ومريم.‏ وعلى الارجح،‏ تمكّن من ملاحظة نقائص والدَيه اكثر من معظم الاولاد.‏ فهل تمرّد وتخطى دوره المعطى من الله كولد بحيث املى عليهما كيف يديران شؤون العائلة؟‏ لاحِظ ما تقوله لوقا ٢:‏٥١ عن يسوع عندما كان بعمر ١٢ سنة:‏ «بقي خاضعا لهما».‏ وبهذه الطاعة،‏ رسم يسوع مثالا رائعا للاحداث المسيحيين الذين يحاولون إطاعة والديهم وإظهار الاحترام الواجب لهم.‏ —‏ افسس ٦:‏​١،‏ ٢‏.‏

١٩،‏ ٢٠ (‏أ)‏ اية صعوبات استثنائية واجهها يسوع في مجال الطاعة للبشر الناقصين؟‏ (‏ب)‏ لماذا ينبغي ان يطيع المسيحيون الحقيقيون اليوم الذين يتولّون القيادة بينهم؟‏

^١٩ في مجال إطاعة البشر الناقصين،‏ واجه يسوع صعوبات لا يواجهها ابدا المسيحيون الحقيقيون اليوم.‏ تأمل في الازمنة الاستثنائية التي عاش فيها.‏ فنظام الاشياء اليهودي الديني (‏بما فيه الهيكل في اورشليم والكهنوت)‏ الذي نال رضى يهوه فترة طويلة كان على وشك ان يُرفَض ويُستبدَل بترتيب الجماعة المسيحية.‏ (‏متى ٢٣:‏​٣٣-‏٣٨‏)‏ في هذه الاثناء،‏ كان الكثير من القادة الدينيين يعلّمون الاكاذيب المُستمَدة من الفلسفة اليونانية.‏ وقد تفشى الفساد في الهيكل كثيرا حتى ان يسوع دعاه «مغارة لصوص».‏ (‏مرقس ١١:‏١٧‏)‏ فهل امتنع يسوع عن الذهاب الى الهيكل والمجامع؟‏ كلا!‏ فيهوه كان لا يزال يستخدم هذه الترتيبات.‏ لذلك كان يسوع يعرب عن الطاعة بالذهاب الى المجامع والاحتفال بالاعياد في الهيكل،‏ بانتظار الوقت حين يتدخل يهوه ويجري التغييرات.‏ —‏ لوقا ٤:‏١٦؛‏ يوحنا ٥:‏١‏.‏

^٢٠ فإذا كان يسوع طائعا في ظل ظروف كهذه،‏ فكم بالاحرى ينبغي ان يبقى المسيحيون الحقيقيون طائعين اليوم؟‏!‏ وفي الواقع،‏ نحن نعيش في ازمنة مختلفة جدا،‏ حقبة ردّ العبادة النقية المنبإ بها منذ وقت طويل.‏ والله يؤكد لنا انه لن يسمح ابدا للشيطان بأن يفسد شعبه المسترَد.‏ (‏اشعيا ٢:‏​١،‏ ٢؛‏ ٥٤:‏١٧‏)‏ صحيح اننا نرى الاخطاء والنقائص داخل الجماعة المسيحية،‏ ولكن هل يجيز لنا ذلك استخدام ضعفات الآخرين كمبرِّر لعدم إطاعة يهوه،‏ ربما بالامتناع عن حضور الاجتماعات المسيحية وانتقاد الشيوخ؟‏ كلا البتة!‏ فنحن ندعم بإخلاص الذين يتولّون القيادة في الجماعة.‏ ونحن نعرب عن الطاعة بحضور الاجتماعات والمحافل المسيحية وتطبيق مشورة الاسفار المقدسة التي تُقدَّم لنا هناك.‏ —‏ عبرانيين ١٠:‏​٢٤،‏ ٢٥؛‏ ١٣:‏١٧‏.‏

٢١ كيف تجاوب يسوع مع الضغط عليه ليعصي الله،‏ مما رسم ايّ مثال لنا؟‏

^٢١ لم يسمح يسوع للناس —‏ حتى لأصدقائه الحسني النية —‏ بأن يثنوه عن إطاعة يهوه.‏ مثلا،‏ حاول الرسول بطرس ان يقنع سيده انه لا حاجة ان يتألم ويموت،‏ اذ نصحه ان يلطف بنفسه.‏ غير ان يسوع رفض هذه المشورة الخاطئة رغم انها مقدَّمة بحسن نية.‏ (‏متى ١٦:‏​٢١-‏٢٣‏)‏ اليوم ايضا،‏ كثيرا ما يواجه أتباع يسوع اقرباء حسني النية يحاولون ان يثنوهم عن إطاعة شرائع الله ومبادئه.‏ وعلى غرار أتباع يسوع في القرن الاول،‏ نحن نحافظ على موقفنا انه «ينبغي ان يُطاع الله حاكما لا الناس».‏ —‏ اعمال ٥:‏٢٩‏.‏

المكافآ‌ت الناجمة عن امتلاكنا الطاعة تمثلا بالمسيح

٢٢ ايّ سؤال زوّد يسوع الجواب عنه،‏ وكيف؟‏

^٢٢ عندما واجه يسوع الموت،‏ كان ذلك بمثابة اقوى امتحان لطاعته.‏ وفي هذا اليوم الحالك،‏ «تعلَّمَ الطاعة» بالمعنى الاكمل.‏ فقد فعل مشيئة ابيه،‏ وليس مشيئته.‏ (‏لوقا ٢٢:‏٤٢‏)‏ وهكذا،‏ صنع سجلا كاملا للاستقامة.‏ (‏١ تيموثاوس ٣:‏١٦‏)‏ وزوّد الجواب عن سؤال قديم العهد:‏ هل يمكن لإنسان كامل ان يبقى طائعا ليهوه حتى لو تعرّض للامتحان؟‏ ان آدم وحواء لم يبقيا طائعين.‏ لكن عندما اتى يسوع —‏ اعظم مخلوقات يهوه —‏ الى الارض وعاش ومات،‏ أعاد الامور الى نصابها.‏ فقد زوّد الجواب الشافي،‏ اذ اطاع حتى عندما كلّفته الطاعة غاليا.‏

٢٣-‏٢٥ (‏أ)‏ ما ارتباط الطاعة بالاستقامة؟‏ أوضِح.‏ (‏ب)‏ ما هو موضوع مناقشتنا في الفصل التالي؟‏

^٢٣ الاستقامة،‏ او التعبد من كل القلب ليهوه،‏ هي وسيلة للاعراب عن الطاعة.‏ فلأن يسوع كان طائعا،‏ حافظ على استقامته وجلب الفوائد لكل البشر.‏ (‏روما ٥:‏١٩‏)‏ وقد كافأه يهوه بسخاء.‏ نحن ايضا سيكافئنا يهوه اذا اطعنا المسيح كسيّد لنا.‏ فالطاعة للمسيح تؤدي الى «الخلاص الابدي».‏ —‏ عبرانيين ٥:‏٩‏.‏

^٢٤ كما ان الاستقامة هي مكافأة بحدّ ذاتها.‏ تقول الامثال ١٠:‏٩‏:‏ «السائر باستقامة يسير آمنا».‏ يمكننا تشبيه الاستقامة بقصر مصنوع من آجر ذي نوعية جيدة،‏ وكل آجُرَّة تمثّل عمل طاعة معيّنا.‏ قد تبدو كل آجُرَّة بلا قيمة اذا اخذناها على حدة،‏ لكن كلًّا منها له مكانه وقيمته.‏ فعندما تُجمع معا،‏ يَنتج بناء له قيمة اكبر.‏ على نحو مماثل،‏ حين تُجمع اعمال الطاعة معا،‏ اذ يُضاف الواحد الى الآخر يوما بعد يوم وسنة بعد سنة،‏ يُبنى بيت الاستقامة الجميل.‏

^٢٥ يذكِّرنا مسلك الاستقامة على مدى سنوات طويلة بصفة اخرى هي الاحتمال.‏ وسيكون هذا الوجه من مثال يسوع موضوع مناقشتنا في الفصل التالي.‏

١-‏٣ (‏أ)‏ ما مدى العذاب الذي يعانيه يسوع في بستان جتسيماني،‏ وما هو السبب؟‏ (‏ب)‏ ماذا يمكن القول عن المثال الذي يرسمه يسوع للاحتمال،‏ وأية اسئلة تنشأ؟‏

الضغط شديد جدا على يسوع،‏ اذ انه لم يعانِ من قبل مثل هذا الالم العقلي والعاطفي.‏ ففي هذه الساعات الاخيرة من حياته على الارض،‏ يأتي مع رسله الى بستان جتسيماني،‏ مكان مألوف لديهم حيث اجتمع معهم مرارا.‏ ولكن في هذه الليلة بالذات،‏ يحتاج يسوع الى الاختلاء بنفسه.‏ لذلك يبتعد عن رسله ويتوغل في البستان،‏ ثم يجثو على ركبتيه ويبدأ بالصلاة بحرارة.‏ فيأخذه الجهد بحيث يصير عرقه «كقطرات دم نازلة على الارض».‏ —‏ لوقا ٢٢:‏​٣٩-‏٤٤‏.‏

^٢ ولماذا يسوع قلق الى هذا الحدّ؟‏ صحيح انه يعرف انه على وشك التعرض لعذاب جسدي شديد،‏ ولكن ليس هذا ما يقلقه.‏ فالامور التي تشغل باله اهم بكثير.‏ فهو قلق جدا بشأن اسم ابيه ويدرك ان مستقبل العائلة البشرية مرهون ببقائه امينا.‏ كما انه يعرف مدى اهمية احتماله.‏ ففشله في هذا الامتحان سيجلب تعييرا كبيرا على اسم يهوه.‏ لكنّ يسوع لا يفشل،‏ بل يرسم اروع مثال للاحتمال.‏ فلاحقا في اليوم نفسه،‏ وقبل ان يلفظ النفَس الاخير بلحظات،‏ يصرخ صرخة النصر:‏ «قد تمّ!‏».‏ —‏ يوحنا ١٩:‏٣٠‏.‏

^٣ يحثنا الكتاب المقدس ان ‹نتفكَّر بإمعان في الذي احتمل›،‏ اي في يسوع.‏ (‏عبرانيين ١٢:‏٣‏)‏ لذلك تنشأ بعض الاسئلة المهمة:‏ ما هي بعض التجارب التي احتملها يسوع؟‏ ماذا مكّنه من الاحتمال؟‏ وكيف يمكننا الاقتداء به؟‏ ولكن قبل ان نجيب عن هذه الاسئلة،‏ لنناقش ما يشمله الاحتمال.‏

ما هو الاحتمال؟‏

٤،‏ ٥ (‏أ)‏ ماذا يعني الاحتمال؟‏ (‏ب)‏ ايّ مثل يوضح ان الاحتمال ليس مجرد معاناة صعوبة لا مفرّ منها؟‏

^٤ من حين الى آخر،‏ نحن جميعا ‹نحزن بسبب محن متنوعة›.‏ (‏١ بطرس ١:‏٦‏)‏ ولكن هل تعني مقاساة المحنة اننا نحتملها؟‏ كلا!‏ فالكلمة اليونانية المترجمة الى «احتمال» تعني «القدرة على الثبات والصمود في وجه الصعوبات».‏ يوضح احد علماء الكتاب المقدس بخصوص نوع الاحتمال الذي اشار اليه كتبة الكتاب المقدس:‏ «انه الميل الذي يمكن ان يتحمَّل الامور،‏ لا بمجرد الاستسلام،‏ بل برجاء متَّقد .‏ .‏ .‏ انه الصفة التي تبقي الانسان على رجلَيه ووجهه الى الريح.‏ انه الفضيلة التي يمكن ان تحوِّل اقسى المحن الى مجد لأنها خلف الوجع ترى الهدف».‏

^٥ اذًا،‏ الاحتمال ليس مجرد معاناة صعوبة لا مفرّ منها.‏ فالاحتمال بحسب الكتاب المقدس يشمل الثبات،‏ المحافظة على موقف عقلي صائب ونظرة متفائلة في وجه المحن.‏ تأمل في المثل التالي:‏ لنفرض ان رجلَين هما مسجونان في الظروف نفسها ولكن لأسباب مختلفة.‏ فالاول هو مجرم يقضي مدة العقوبة على مضض اذ ليس في يده حيلة.‏ أما الثاني فهو مسيحي حقيقي مسجون بسبب امانته وهو يبقى ثابتا ويحافظ على موقف ايجابي لأنه يعتبر وضعه فرصة للبرهان عن ايمانه.‏ طبعا،‏ لا يمكن اعتبار المجرم مثالا للاحتمال،‏ في حين ان المسيحي الولي هو دون شك مثال لهذه الصفة الرائعة.‏ —‏ يعقوب ١:‏​٢-‏٤‏.‏

٦ كيف ننمي الاحتمال؟‏

^٦ والاحتمال ضروري اذا اردنا نيل الخلاص.‏ (‏متى ٢٤:‏١٣‏)‏ لكنّ هذه الصفة ليست فطرية بل يجب تنميتها.‏ كيف ذلك؟‏ تقول روما ٥:‏٣‏:‏ «الضيق ينتج احتمالا».‏ نعم،‏ اذا اردنا فعلا تنمية الاحتمال،‏ فلا يجب ان نخاف ونتجنب كل امتحانات الايمان بل علينا مواجهتها.‏ فالاحتمال يَنتج حين نواجه المحن الكبيرة والصغيرة ونتغلب عليها يوما بعد يوم.‏ وكل امتحان نجتازه يقوّينا لاجتياز الامتحان التالي.‏ إلا انه لا يمكننا تنمية الاحتمال معتمدين على انفسنا فقط.‏ فنحن ‹نعتمد على القوة التي يزوّدها الله›.‏ (‏١ بطرس ٤:‏١١‏)‏ ولمساعدتنا على البقاء ثابتين،‏ اعطانا يهوه افضل عون ممكن:‏ مثال ابنه.‏ فلنتفحص عن كثب المثال الكامل الذي رسمه يسوع للاحتمال.‏

التجارب التي احتملها يسوع

٧،‏ ٨ ماذا احتمل يسوع فيما كانت تدنو نهاية حياته الارضية؟‏

^٧ احتمل يسوع شتى انواع المعاملة القاسية فيما كانت تدنو نهاية حياته الارضية.‏ فإضافة الى الاجهاد الفكري الشديد الذي احسّ به في ليلته الاخيرة،‏ تأملْ في خيبة الامل التي لا بدّ انه شعر بها والاذلال الذي تعرّض له.‏ فقد خانه احد عشرائه اللصيقين،‏ تركه اصدقاؤه الاحماء،‏ وحوكم محاكمة غير شرعية.‏ وخلال هذه المحاكمة،‏ استهزأ به اعضاء المحكمة الدينية العليا في البلاد،‏ بصقوا في وجهه،‏ ولكموه.‏ لكنه احتمل كل ذلك بهدوء ووقار وقوة.‏ —‏ متى ٢٦:‏​٤٦-‏٤٩،‏ ٥٦،‏ ٥٩-‏٦٨‏.‏

^٨ واحتمل يسوع ايضا في ساعاته الاخيرة عذابا جسديا شديدا.‏ فقد تعرّض للجلد،‏ ضرب مبرّح يُقال انه «يشرِّط الجسم فينتج تمزقات عميقة ونزفا دمويا حادّا».‏ كما انه عُلِّق على خشبة،‏ اي أُعدم بطريقة ادّت الى «موت بطيء يرافقه وجع شديد وعذاب أليم».‏ فكِّر في الوجع الذي لا بدّ انه شعر به عندما دُقَّت المسامير الكبيرة في يديه ورجليه لتثبيته على الخشبة.‏ (‏يوحنا ١٩:‏​١،‏ ١٦-‏١٨‏)‏ تخيل الالم الذي برّح به عندما رُفعت الخشبة.‏ وكم توجع حين كانت المسامير تحمل ثقل جسمه وظهره الملآن جراحا بليغة يحتكّ بالخشبة!‏ وقد احتمل كل هذا العذاب الجسدي الشديد فيما عانى الاجهاد الفكري الموصوف في مستهل هذا الفصل.‏

٩ ماذا يشمله حمل ‹خشبة آلامنا› واتّباع يسوع؟‏

^٩ وماذا قد نضطر الى احتماله نحن أتباع المسيح؟‏ قال يسوع:‏ ‹إنْ اراد احد ان يأتي ورائي،‏ فليحمل خشبة آلامه ويتبعني على الدوام›.‏ (‏متى ١٦:‏٢٤‏)‏ تُستخدم عبارة «خشبة آلام» هنا بمعنى مجازي رمزا الى التعذيب،‏ الخزي،‏ او حتى الموت.‏ فاتّباع المسيح ليس بالامر السهل.‏ فمقاييسنا المسيحية تجعلنا مختلفين عن العالم الذي يبغضنا لأننا لسنا جزءا منه.‏ (‏يوحنا ١٥:‏​١٨-‏٢٠؛‏ ١ بطرس ٤:‏٤‏)‏ رغم ذلك،‏ نحن مستعدون لحمل خشبة آلامنا.‏ نعم،‏ نحن على استعداد للاستمرار في اتّباع مثالنا،‏ يسوع،‏ حتى لو عنى ذلك التعرّض للتعذيب،‏ او حتى الموت.‏ —‏ ٢ تيموثاوس ٣:‏١٢‏.‏

١٠-‏١٢ (‏أ)‏ لماذا وضعت نقائص الآخرين احتمال يسوع على المحكّ؟‏ (‏ب)‏ ما هي بعض الاوضاع الصعبة التي احتملها يسوع؟‏

^١٠ سبَّبت نقائص الآخرين ليسوع امتحانات اخرى خلال خدمته.‏ تذكَّر انه كان ‹العامل الماهر› الذي استخدمه يهوه في خلق الارض والحياة عليها.‏ (‏امثال ٨:‏​٢٢-‏٣١‏)‏ لذلك كان يسوع يعرف قصد يهوه للبشر:‏ ان يعكسوا صفاته ويتمتعوا بالحياة بصحة كاملة.‏ (‏تكوين ١:‏​٢٦-‏٢٨‏)‏ ولكن عندما اتى الى الارض،‏ رأى النتائج المأساوية للخطية من زاوية مختلفة،‏ اذ صار هو نفسه انسانا يحسّ بالمشاعر والعواطف البشرية.‏ فكم آلمه دون شك ان يرى بأمّ عينه كيف ابتعد البشر عن الكمال الذي تمتع به في الاصل آدم وحواء!‏ وهكذا،‏ صار احتمال يسوع على المحكّ.‏ فهل كان سيتثبط ويستسلم،‏ معتبرا البشر الناقصين حالة ميؤوسا منها؟‏ لنرَ.‏

^١١ تألم يسوع كثيرا من جراء عدم تجاوب اليهود حتى انه بكى.‏ ولكن هل سمح لعدم مبالاتهم بأن يُخمد غيرته ويجعله يتوقف عن الكرازة؟‏ على العكس.‏ فقد «اخذ يعلّم يوميا في الهيكل».‏ (‏لوقا ١٩:‏​٤١-‏٤٤،‏ ٤٧‏)‏ كما انه كان ‹حزينا كل الحزن› على تصلّب قلوب الفريسيين الذين كانوا يراقبونه عن كثب ليروا هل يشفي رجلا في السبت.‏ ولكن هل سمح لهؤلاء المقاومين ذوي البرّ الذاتي بأن يخيفوه؟‏ كلا البتة!‏ فقد اتّخذ موقفا ثابتا وشفى الرجل في وسط المجمع.‏ —‏ مرقس ٣:‏​١-‏٥‏.‏

^١٢ واجه يسوع امرا آخر ايضا شكّل تحديا له:‏ ضعفات تلاميذه الاحماء.‏ فكما تعلّمنا في الفصل ٣‏،‏ اعرب هؤلاء التلاميذ تكرارا عن رغبة في البروز.‏ (‏متى ٢٠:‏​٢٠-‏٢٤؛‏ لوقا ٩:‏٤٦‏)‏ وقد نصحهم يسوع مرارا بشأن الحاجة الى إظهار التواضع.‏ (‏متى ١٨:‏​١-‏٦؛‏ ٢٠:‏​٢٥-‏٢٨‏)‏ لكنهم لم يتجاوبوا مع المشورة بسرعة.‏ ففي ليلته الاخيرة معهم،‏ حدث بينهم «جدال حامٍ» في ايّهم هو الاعظم.‏ (‏لوقا ٢٢:‏٢٤‏)‏ وهل فقد يسوع الامل فيهم واعتبرهم حالة ميؤوسا منها؟‏ كلا.‏ فإذ كان صبورا دائما،‏ حافظ على نظرة ايجابية ومتفائلة واستمر يرى الصفات الجيدة فيهم.‏ لقد عرف انهم يحبون يهوه في صميم قلوبهم وأنهم يريدون حقا فعل مشيئته.‏ —‏ لوقا ٢٢:‏​٢٥-‏٢٧‏.‏

١٣ اية امتحانات قد نواجهها شبيهة بتلك التي واجهها يسوع؟‏

^١٣ نحن ايضا،‏ قد نواجه امتحانات شبيهة بتلك التي واجهها يسوع.‏ مثلا،‏ ربما نلتقي اشخاصا غير متجاوبين مع رسالة الملكوت او حتى مقاومين لها.‏ فهل نسمح لردود فعل سلبية كهذه بأن تثبطنا ام اننا نستمر في الكرازة بغيرة؟‏ (‏تيطس ٢:‏١٤‏)‏ وقد تشكّل نقائص اخوتنا المسيحيين امتحانا لنا.‏ على سبيل المثال،‏ ربما يجرح مشاعرنا عمل طائش او كلمة تُقال من غير روية.‏ (‏امثال ١٢:‏١٨‏)‏ فهل ندَع نقائص رفقائنا المؤمنين تجعلنا نفقد الامل فيهم ام اننا نستمر في تحمّل اخطائهم والبحث عن الصفات الجيدة فيهم؟‏ —‏ كولوسي ٣:‏١٣‏.‏

ماذا مكّن يسوع من الاحتمال؟‏

١٤ ايّ عاملين ساعدا يسوع على البقاء ثابتا؟‏

^١٤ ماذا ساعد يسوع على البقاء ثابتا والمحافظة على استقامته رغم كل الاهانات،‏ خيبات الامل،‏ والآلام التي تعرّض لها؟‏ هنالك عاملان اساسيان شكّلا دعما له.‏ اولا،‏ التجأ يسوع الى «الله الذي يزوّد الاحتمال» وقدّم اليه التوسلات.‏ (‏روما ١٥:‏٥‏)‏ ثانيا،‏ تطلّع يسوع الى المستقبل،‏ مركِّزا على النتائج التي سيسفر عنها احتماله.‏ فلنستعرض هذين العاملين كلًّا على حدة.‏

١٥،‏ ١٦ (‏أ)‏ ماذا يُظهِر ان يسوع لم يتّكل على قدرته الخاصة بغية الاحتمال؟‏ (‏ب)‏ كيف كانت ثقة يسوع بأبيه،‏ ولماذا؟‏

^١٥ لم يتّكل يسوع على قدرته الخاصة بغية الاحتمال رغم انه ابن الله الكامل.‏ بدلا من ذلك،‏ التجأ الى ابيه السماوي وصلّى طلبا للمساعدة.‏ كتب الرسول بولس:‏ «المسيح .‏ .‏ .‏ قدّم تضرعات وطلبات ايضا،‏ بصراخ شديد ودموع».‏ (‏عبرانيين ٥:‏٧‏)‏ لاحِظ ان يسوع لم ‹يقدّم› الطلبات فقط،‏ بل ايضا التضرعات.‏ وتشير كلمة «تضرع» الى التماس جديّ وحارّ،‏ توسل من اجل المساعدة.‏ ويشير استعمال هذه الكلمة بصيغة الجمع ان يسوع توسل مرارا الى يهوه.‏ ففي بستان جتسيماني،‏ قدّم الصلوات الحارة تكرارا.‏ —‏ متى ٢٦:‏​٣٦-‏٤٤‏.‏

^١٦ وقد امتلك يسوع ثقة مطلقة بأن يهوه سيستجيب تضرعاته،‏ لأنه عرف ان اباه هو «سامع الصلاة».‏ (‏مزمور ٦٥:‏٢‏)‏ فقبل مجيء هذا الابن البكر الى الارض،‏ رأى كيف يستجيب ابوه صلوات عبّاده الاولياء.‏ مثلا،‏ كان الابن شاهد عيان في السماء حين ارسل يهوه ملاكا لاستجابة الصلاة النابعة من القلب التي قدّمها دانيال،‏ حتى قبل ان ينهي صلاته.‏ (‏دانيال ٩:‏​٢٠،‏ ٢١‏)‏ أفيُعقل اذًا ألا يستجيب الآب حين يبوح ابنه الوحيد بمكنونات قلبه «بصراخ شديد ودموع»؟‏!‏ وبالفعل،‏ استجاب يهوه التماس ابنه وأرسل ملاكا ليقويه على الاحتمال تحت المحنة.‏ —‏ لوقا ٢٢:‏٤٣‏.‏

١٧ لماذا ينبغي ان نلتجئ الى الله بغية الاحتمال،‏ وكيف نفعل ذلك؟‏

^١٧ نحن ايضا،‏ يجب ان نلتجئ الى الله ‹الذي يمنح القوة› بغية الاحتمال.‏ (‏فيلبي ٤:‏١٣‏)‏ فإذا كان ابن الله الكامل قد شعر بالحاجة ان يتضرع الى يهوه طلبا للمساعدة،‏ فكم بالاحرى ينبغي ان نشعر نحن؟‏!‏ وكيسوع،‏ قد يلزم ان نتوسل الى يهوه تكرارا.‏ (‏متى ٧:‏٧‏)‏ ورغم اننا لا نتوقع ارسال ملاك إلينا،‏ يمكننا ان نثق بأن ابانا المحب سيستجيب توسلات المسيحيين الاولياء الذين ‹يواظبون على التضرعات والصلوات ليل نهار›.‏ (‏١ تيموثاوس ٥:‏٥‏)‏ لذلك مهما واجهنا من محن —‏ سواء أكانت تدهورا في صحتنا او موت احد احبائنا او اضطهادا من المقاومين —‏ فسيستجيب يهوه صلواتنا الحارة طلبا للحكمة والشجاعة والقدرة على الاحتمال.‏ —‏ ٢ كورنثوس ٤:‏​٧-‏١١؛‏ يعقوب ١:‏٥‏.‏

١٨ كيف تطلّع يسوع الى ما بعد العذاب،‏ الى ما يكمن امامه؟‏

^١٨ والعامل الثاني الذي مكّن يسوع من الاحتمال هو انه تطلّع الى ما يكمن امامه في المستقبل،‏ الى ما بعد العذاب الذي يعانيه.‏ فالكتاب المقدس يقول عن يسوع:‏ «من اجل الفرح الموضوع امامه احتمل خشبة الآلام».‏ (‏عبرانيين ١٢:‏٢‏)‏ يوضح مثال يسوع كيف يعمل الرجاء والفرح والاحتمال معا.‏ فالرجاء ينتج الفرح،‏ والفرح ينتج الاحتمال.‏ (‏روما ١٥:‏١٣؛‏ كولوسي ١:‏١١‏)‏ ويسوع كان لديه رجاء رائع.‏ فقد عرف ان امانته ستساهم في تبرئة سلطان ابيه وتمكّنه من افتداء العائلة البشرية من الخطية والموت.‏ كما انه امتلك رجاء الحكم كملك والخدمة كرئيس كهنة ليجلب للبشر الطائعين المزيد من البركات.‏ (‏متى ٢٠:‏٢٨؛‏ عبرانيين ٧:‏​٢٣-‏٢٦‏)‏ لذلك بالتركيز على الرجاء الموضوع امامه،‏ حصل يسوع على فرح لا يوصف.‏ وهذا الفرح بدوره ساعده على الاحتمال.‏

١٩ عندما نواجه امتحانات لإيماننا،‏ كيف يمكننا ان ندع الرجاء والفرح والاحتمال تعمل معا لفائدتنا؟‏

^١٩ على غرار يسوع،‏ يجب ان ندَع الرجاء والفرح والاحتمال تعمل معا لفائدتنا.‏ قال الرسول بولس:‏ «افرحوا في الرجاء».‏ ثم اضاف:‏ «احتملوا في الضيق».‏ (‏روما ١٢:‏١٢‏)‏ فهل تواجه حاليا امتحانا صعبا لإيمانك؟‏ في هذه الحال،‏ يجب ان تتطلّع الى ما يكمن امامك.‏ لا يغِبْ عن بالك ان احتمالك سيجلب التسبيح لاسم يهوه.‏ ركِّز على رجاء الملكوت الثمين.‏ تصوّر نفسك في عالم الله الجديد القادم وتخيّل انك تتمتع ببركات الفردوس.‏ فالتطلّع الى إتمام وعود يهوه الرائعة —‏ بما فيها تبرئة سلطانه،‏ إزالة الشر من الارض،‏ والقضاء على المرض والموت —‏ سيملأ قلبك فرحا.‏ وهذا الفرح سيساعدك على الاحتمال مهما واجهت من تجارب.‏ فأيّ معاناة في نظام الاشياء هذا هي ‹وجيزة وخفيفة› اذا ما قورنت بالبركات التي سنتمتع بها عندما يتحقق رجاء الملكوت.‏ —‏ ٢ كورنثوس ٤:‏١٧‏.‏

‏‹اتّباع خطواته بدقة›‏

٢٠،‏ ٢١ ماذا يتوقع يهوه منا في ما يتعلق بالاحتمال،‏ وعلامَ ينبغي ان نصمم؟‏

^٢٠ عرف يسوع ان اتّباعه امر صعب،‏ مسلك يتطلب الاحتمال.‏ (‏يوحنا ١٥:‏٢٠‏)‏ لذلك كان مستعدا ليسير في الطليعة،‏ عالما ان مثاله سيقوّي الآخرين.‏ (‏يوحنا ١٦:‏٣٣‏)‏ لكنَّ يسوع رسم مثالا كاملا للاحتمال في حين اننا بعيدون كل البعد عن الكمال.‏ فماذا يتوقع يهوه منا؟‏ يوضح بطرس:‏ «المسيح تألم لأجلكم،‏ تاركا لكم قدوة لتتبعوا خطواته بدقة».‏ (‏١ بطرس ٢:‏٢١‏)‏ فيسوع،‏ من خلال الطريقة التي احتمل بها التجارب،‏ ترك لنا «قدوة» للاحتذاء بها.‏a ويمكن تشبيه سجل احتماله ‹بخطوات› او آثار اقدام.‏ فرغم انه لا يمكننا اتّباع خطواته كاملا،‏ بإمكاننا ان نتبعها «بدقة».‏

^٢١ فلنصمم اذًا ان نبذل قصارى جهدنا للاقتداء بمثال يسوع.‏ ولا ننسَ انه كلما اتّبعنا خطواته بدقة،‏ صرنا مجهّزين اكثر للاحتمال «الى النهاية» —‏ إما الى نهاية نظام الاشياء القديم هذا او الى نهاية حياتنا الحاضرة.‏ ونحن لا نعرف ايٌّ منهما ستأتي اولا،‏ لكننا نعلم ان يهوه سيكافئنا طوال الابدية على احتمالنا.‏ —‏ متى ٢٤:‏١٣‏.‏

١-‏٤ (‏أ)‏ كيف يعلِّم يسوع بمهارة امرأة سامرية،‏ وما هي النتيجة؟‏ (‏ب)‏ ما هو ردّ فعل رسله؟‏

يسير يسوع ورسله منذ ساعات متجهين شمالا من اليهودية الى الجليل.‏ وهم يسلكون أقصر طريق الى الجليل،‏ رحلة تستغرق ثلاثة ايام تقريبا وتتطلب منهم الاجتياز بالسامرة.‏ قرابة الظهيرة،‏ يقتربون من مدينة صغيرة تُدعى سوخار ويتوقفون هناك لتناول وجبة طعام.‏

^٢ عندما يذهب الرسل لشراء الطعام،‏ يستريح يسوع قرب بئر خارج المدينة.‏ فتأتي امرأة سامرية لاستقاء الماء.‏ وبما ان يسوع ‹مُعيٍ من السفر›،‏ يمكنه تجاهلها.‏ (‏يوحنا ٤:‏٦‏)‏ فهو مبرَّر اذا اغمض عينيه وتركها وشأنها دون ان يتكلم معها.‏ وكما رأينا في الفصل ٤ من هذا الكتاب،‏ لا شك ان المرأة تتوقع ان يعاملها ايّ شخص يهودي بازدراء.‏ رغم ذلك،‏ يبتدئ يسوع بمحادثة معها.‏

^٣ فيستهلّ حديثه بإيضاح مستوحى من حياتها اليومية،‏ وفي الواقع من هذه اللحظة بالذات.‏ فهي آتية لاستقاء الماء،‏ لذلك يتحدث معها عن ماء يعطي الحياة سيروي عطشها الروحي.‏ لكنها تطرح عدة مرات قضايا مثيرة للجدل.‏a إلا ان يسوع يتجنب بلباقة هذه المواضيع ويُبقي الحديث مركَّزا على الامور الروحية:‏ العبادة النقية ويهوه الله.‏ تترك كلماته اثرا بالغا في المرأة بحيث انها تخبر رجال المدينة بها،‏ فيصيرون هم بدورهم راغبين في الاستماع الى يسوع.‏ —‏ يوحنا ٤:‏​٣-‏٤٢‏.‏

^٤ وما هو ردّ فعل الرسل حيال الشهادة اللافتة للنظر التي يقدّمها يسوع هنا؟‏ لا تبدو عليهم اطلاقا أمارات الحماس.‏ حتى انهم يتعجبون ان يسوع يتكلّم مع هذه المرأة،‏ لكنهم لا يقولون لها شيئا كما يبدو.‏ بعد مغادرتها،‏ يلحّ الرسل على يسوع ان يأكل الطعام الذي جلبوه.‏ إلا انه يقول لهم:‏ «لي طعام آكله لستم تعرفونه».‏ فيتحيرون،‏ اذ انهم يفهمون كلماته في البداية بشكل حرفي.‏ عندئذ يقول لهم:‏ «طعامي ان اعمل مشيئة الذي ارسلني وأُنهي عمله».‏ (‏يوحنا ٤:‏​٣٢،‏ ٣٤‏)‏ وهكذا،‏ يعلِّمهم انه يعتبر عمله الرئيسي في الحياة اهمّ من الاكل.‏ وهو يريد ان يتبنّوا هم ايضا النظرة نفسها.‏ فما هو هذا العمل؟‏

٥ ما هو عمل يسوع الرئيسي في حياته،‏ وماذا سنناقش في هذا الفصل؟‏

^٥ قال يسوع ذات مرة:‏ «لا بد لي ان ابشّر المدن الاخرى ايضا بملكوت الله،‏ لأني لهذا أُرسلْت».‏ (‏لوقا ٤:‏٤٣‏)‏ نعم،‏ لقد أُرسل يسوع للكرازة ببشارة ملكوت الله وتعليمها.‏b بصورة مماثلة،‏ يجب ان يقوم أتباع يسوع بالعمل نفسه اليوم.‏ لذا من المهمّ ان نناقش لماذا كرز يسوع،‏ بماذا كرز،‏ وماذا كان موقفه من تعيينه.‏

ما دفع يسوع الى الكرازة

٦،‏ ٧ كيف اراد يسوع ان يشعر ‹المرشد› حيال إخبار الآخرين بالبشارة؟‏ أوضِح.‏

^٦ لنتأمل كيف شعر يسوع حيال الحقائق التي علَّمها،‏ ثم لنتحدث عن موقفه من الناس الذين علَّمهم.‏ لقد استخدم يسوع ايضاحا ليُظهِر ما هي مشاعره حيال إخبار الآخرين بالحقائق التي علَّمه اياها يهوه.‏ قال:‏ «كل مرشد تعلَّم عن ملكوت السموات يشبه رجلا رب بيت يُخرِج من مَكنِزه اشياء جديدة وقديمة».‏ (‏متى ١٣:‏٥٢‏)‏ فلماذا يُخرِج رب البيت في هذا الايضاح اشياء من مَكنِزه؟‏

^٧ ان رب البيت لا يعرض ممتلكاته بتباهٍ كما فعل الملك حزقيا ذات مرة،‏ الامر الذي انتج عواقب وخيمة.‏ (‏٢ ملوك ٢٠:‏​١٣-‏٢٠‏)‏ اذًا،‏ ما هو دافعه؟‏ لنتأمل في المثل التالي:‏ لنفرض انك زرت استاذا محترَما في بيته.‏ يفتح هذا الاستاذ دُرج مكتبه ويُخرج رسالتين من ابيه:‏ الاولى قديمة مصفرّة تسلّمها منذ عقود حين كان صغيرا،‏ والثانية احدث عهدا تسلّمها مؤخرا.‏ وتشعّ عيناه وهو يخبرك كم يقدِّر هاتين الرسالتين وكيف غيّرت المشورة فيهما حياته وكم يمكن ان تساعدك هذه المشورة.‏ من الواضح ان الرسالتين عزيزتان على قلب الاستاذ.‏ (‏لوقا ٦:‏٤٥‏)‏ وهو لا يريك اياهما من اجل الافتخار او المنفعة الشخصية،‏ بل لتستفيد انت منهما وتدرك اهمية المشورة التي تحتويانها.‏

٨ لماذا لدينا سبب وجيه لنعتبر الحقائق التي تعلَّمناها من كلمة الله كنوزا نفيسة؟‏

^٨ امتلك المعلم الكبير يسوع دوافع مماثلة جعلته يخبر الآخرين بحقائق الله.‏ فقد اعتبر هذه الحقائق كنوزا نفيسة،‏ احبّها،‏ وكان متشوّقا الى الإخبار بها.‏ كما انه اراد ان تكون مشاعر جميع أتباعه،‏ اي «كل مرشد»،‏ تماما كمشاعره.‏ فهل يصحّ ذلك فينا؟‏ لدينا سبب وجيه لنحبّ كل حقيقة نتعلَّمها من كلمة الله.‏ فكنوز الحق عزيزة على قلبنا سواء أكانت معتقدات تبنيناها منذ امد طويل ام تحسينات حديثة العهد.‏ وعلى غرار يسوع،‏ نحن نُظهِر محبتنا هذه بالتكلم بحماسة شديدة والمحافظة على محبتنا لما علَّمنا اياه يهوه.‏

٩ (‏أ)‏ كيف شعر يسوع تجاه الناس الذين علَّمهم؟‏ (‏ب)‏ كيف يمكننا الاقتداء بموقف يسوع من الناس؟‏

^٩ احبّ يسوع ايضا الناس الذين علَّمهم،‏ فكرة سنتوسع في مناقشتها في الجزء ٣.‏ فقد جرى التنبؤ ان المسيَّا سوف «يشفق على المسكين والفقير».‏ (‏مزمور ٧٢:‏١٣‏)‏ وبالفعل،‏ كان يسوع يهتم بالناس.‏ فكان يهتم بالافكار والمواقف التي اثّرت فيهم،‏ الاعباء التي اثقلت كاهلهم،‏ والعقبات التي اعاقتهم عن فهم الحق.‏ (‏متى ١١:‏٢٨؛‏ ١٦:‏١٣؛‏ ٢٣:‏​١٣،‏ ١٥‏)‏ تذكَّر ما حدث مع المرأة السامرية.‏ فلا شك ان اهتمام يسوع بها كان له اثر بالغ فيها.‏ كما ان قدرته على فهم ظروفها الشخصية دفعتها الى الاعتراف بأنه نبي وإخبار الآخرين عنه.‏ (‏يوحنا ٤:‏​١٦-‏١٩،‏ ٣٩‏)‏ صحيح اننا كأتباع ليسوع لا نستطيع معرفة خفايا قلوب الاشخاص الذين نكرز لهم،‏ لكن في مقدورنا الاهتمام بالناس كما فعل يسوع.‏ وبإمكاننا إظهار هذا الاهتمام وتكييف كلماتنا لتتلاءم مع حاجات الناس ومشاكلهم واهتماماتهم.‏

ما كرز به يسوع

١٠،‏ ١١ (‏أ)‏ بماذا كرز يسوع؟‏ (‏ب)‏ كيف نشأت الحاجة الى ملكوت الله؟‏

^١٠ بماذا كرز يسوع؟‏ اذا بحثت عن الجواب من خلال تفحّص تعاليم العديد من الكنائس التي تدّعي انها تمثّله،‏ فقد تستنتج انه بشّر بإنجيل اجتماعي.‏ او ربما تأخذ الانطباع انه ايّد اصلاحا اجتماعيا او انه ركّز على اولوية خلاص المرء الشخصي.‏ لكنه في الواقع لم يفعل ذلك.‏ فكما ذكرنا آنفا،‏ قال يسوع:‏ «لا بد لي ان ابشر .‏ .‏ .‏ بملكوت الله».‏ فماذا شمل ذلك؟‏

^١١ تذكَّر ان يسوع كان في السماء عندما شكّك الشيطان في صواب سلطان يهوه.‏ فكم آلمه دون شك ان يرى كيف يُفترى على ابيه البارّ ويُتّهم بأنه حاكم ظالم يحرم خلائقه من الامور الجيدة!‏ وكم حزن ابن الله بلا ريب حين صدّق آدم وحواء،‏ اللذان كان سيتحدر منهما الجنس البشري كلّه،‏ افتراء الشيطان!‏ كما رأى هذا الابن كيف تفشّت الخطية والموت بين البشر نتيجة لذاك التمرد.‏ (‏روما ٥:‏١٢‏)‏ ولكن ما اعظم الفرح الذي غمره بالتأكيد حين علم ان اباه سيعيد الامور ذات يوم الى نصابها!‏

١٢،‏ ١٣ ما الامر الذي سيعيده ملكوت الله الى نصابه،‏ وكيف جعل يسوع الملكوت محور خدمته؟‏

^١٢ وما هو الامر الاهم الذي وجب اعادته الى نصابه؟‏ كان يلزم تقديس اسم يهوه،‏ إزالة كل التعيير الذي جلبه عليه الشيطان وجميع المصطفين الى جانبه.‏ فقد وجب تبرئة صواب سلطان يهوه،‏ طريقته في الحكم.‏ وقد ادرك يسوع اكثر من ايّ شخص آخر اهمية ذلك.‏ ففي الصلاة النموذجية،‏ علَّم أتباعه ان يطلبوا اولا ان يتقدّس اسم ابيه،‏ ثم ان يأتي ملكوته،‏ وبعد ذلك ان تكون مشيئته على الارض.‏ (‏متى ٦:‏​٩،‏ ١٠‏)‏ فملكوت الله،‏ الذي يتولى المسيح يسوع الحكم فيه،‏ سيخلّص الارض قريبا من نظام الشيطان الفاسد ويرسّخ حكم يهوه البار الى الابد.‏ —‏ دانيال ٢:‏٤٤‏.‏

^١٣ وهذا الملكوت كان محور خدمة يسوع.‏ فكل ما قاله او فعله ساهم في ايضاح ما هو الملكوت وكيف سيحقق قصد يهوه.‏ ويسوع لم يسمح لأي شيء بأن يجعله يحيد عن مهمة الكرازة ببشارة ملكوت الله.‏ فرغم انه كانت هنالك في ايامه قضايا اجتماعية ملحّة ومظالم كثيرة،‏ ركّز على رسالته وعمله.‏ ولكن هل عنى ذلك انه افتقر الى المرونة باستخدام اسلوب تكراري ممل وخالٍ من المشاعر؟‏ كلا البتة!‏

١٤،‏ ١٥ (‏أ)‏ كيف برهن يسوع انه «اعظم من سليمان»؟‏ (‏ب)‏ كيف يمكننا الاقتداء بيسوع في ما نكرز به؟‏

^١٤ كما سنرى خلال هذا الجزء،‏ كان تعليم يسوع شيّقا ونابضا بالحياة.‏ وقد حاول ان يمسّ قلوب الناس.‏ ويذكِّرنا ذلك بالملك سليمان الحكيم الذي طلب ان يجد كلمات مسرة،‏ كلمات الحق السديدة،‏ لنقل الافكار التي اوحى اليه يهوه بأن يدوّنها.‏ (‏جامعة ١٢:‏١٠‏)‏ وقد اعطى يهوه هذا الرجل الناقص «قلبا واسع البصيرة»،‏ مما مكَّنه من التحدث عن امور كثيرة كالاسماك والاشجار والبهائم.‏ نتيجة لذلك،‏ اتى الناس من اماكن بعيدة ليسمعوا كلامه.‏ (‏١ ملوك ٤:‏​٢٩-‏٣٤‏)‏ لكنّ يسوع كان «اعظم من سليمان».‏ (‏متى ١٢:‏٤٢‏)‏ فكان يفوقه في الحكمة و ‹القلب الواسع البصيرة›.‏ وعند تعليم الناس،‏ استخدم يسوع معرفته الواسعة لكلمة الله وكذلك استوحى ما يقوله من الطيور،‏ الحيوانات،‏ الاسماك،‏ الزراعة،‏ الطقس،‏ الحوادث الجارية،‏ التاريخ،‏ والاحوال الاجتماعية.‏ إلا انه لم يتباهَ بمعرفته ليترك انطباعا في الآخرين،‏ بل ابقى رسالته بسيطة وواضحة.‏ فلا عجب ان الناس سُرّوا بأن يسمعوه وهو يتكلم!‏ —‏ مرقس ١٢:‏٣٧؛‏ لوقا ١٩:‏٤٨‏.‏

^١٥ في ايامنا ايضا،‏ نحاول نحن المسيحيين الاقتداء بيسوع.‏ فرغم اننا لا نملك سعة حكمته ومعرفته،‏ لدينا جميعا مقدار من المعرفة والخبرة يمكننا استخدامه حين نخبر الآخرين بحقائق كلمة الله.‏ مثلا،‏ يمكن للوالدين استخدام خبرتهم في تربية الاولاد ليوضحوا للناس محبة يهوه لأولاده.‏ ويمكن ايضا للآخرين ان يستوحوا الامثال والايضاحات من عملهم الدنيوي،‏ مدرستهم،‏ الحوادث الجارية،‏ او خبرتهم في التعامل مع الناس.‏ غير اننا نحرص ألا ندع شيئا يحوِّل انتباهنا عن رسالتنا:‏ بشارة ملكوت الله.‏ —‏ ١ تيموثاوس ٤:‏١٦‏.‏

موقف يسوع من خدمته

١٦،‏ ١٧ (‏أ)‏ ايّ موقف امتلكه يسوع من خدمته؟‏ (‏ب)‏ كيف اظهر يسوع ان خدمته هي محور حياته؟‏

^١٦ اعتبر يسوع خدمته كنزا ثمينا.‏ فقد سُرّ بأن يعطي صورة حقيقية عن ابيه السماوي،‏ صورة لا تشوّهها العقائد والتقاليد البشرية المشوِّشة.‏ وأحبّ ايضا ان يساعد الناس على نيل علاقة مقبولة بيهوه وامتلاك رجاء الحياة الابدية.‏ كما سُرّ بمنحهم العزاء والفرح الناجم عن البشارة.‏ فكيف برهن انه يملك هذه المشاعر؟‏ لنتأمل في ثلاث طرائق.‏

^١٧ اولا،‏ جعل يسوع الخدمة محور حياته.‏ فقد ركّز اهتمامه على التكلم عن الملكوت واتّخذ هذه الخدمة مهنة له في حياته.‏ لهذا السبب ابقى يسوع بحكمة حياته بسيطة،‏ كما رأينا في الفصل ٥‏.‏ فكما نصح الآخرين،‏ ابقى عينه مركّزة على الامور الاكثر اهمية،‏ ولم يلتهِ بشراء اشياء كثيرة كي لا يضطر الى دفع ثمنها،‏ صيانتها،‏ وإصلاحها او استبدالها.‏ بل عاش حياة بسيطة بحيث لا يلهيه شيء غير ضروري عن خدمته.‏ —‏ متى ٦:‏٢٢؛‏ ٨:‏٢٠‏.‏

١٨ كيف كان يسوع متفانيا في خدمته؟‏

^١٨ ثانيا،‏ كان يسوع متفانيا في خدمته.‏ فقد بذل قصارى جهده فيها،‏ اذ سار مئات الكيلومترات في كل انحاء فلسطين بحثا عن اشخاص ليكرز لهم بالبشارة.‏ فتحدث اليهم في بيوتهم،‏ في الساحات،‏ في الاسواق،‏ وفي العراء.‏ وتكلم معهم ايضا رغم انه كان بحاجة الى الراحة،‏ الطعام،‏ الماء،‏ او قضاء وقت هادئ مع اصدقائه الاحماء.‏ حتى حين كان مشرفا على الموت،‏ استمر في إخبار الآخرين ببشارة ملكوت الله.‏ —‏ لوقا ٢٣:‏​٣٩-‏٤٣‏.‏

١٩،‏ ٢٠ كيف اوضح يسوع ان الكرازة هي عمل ملحّ؟‏

^١٩ ثالثا،‏ اعتبر الخدمة امرا ملحّا.‏ تذكَّر حديثه مع المرأة السامرية عند البئر خارج سوخار.‏ فكما يبدو،‏ لم يرَ رسله آنذاك ان هنالك حاجة ملحّة الى إخبار الآخرين بالبشارة.‏ لذلك قال لهم يسوع:‏ «أما تقولون:‏ هي اربعة اشهر بعد ويأتي الحصاد؟‏ ها انا اقول لكم:‏ ارفعوا اعينكم وانظروا الحقول،‏ انها قد ابيضت للحصاد».‏ —‏ يوحنا ٤:‏٣٥‏.‏

^٢٠ استوحى يسوع هذا المثل من الموسم الذي كانوا فيه.‏ فمن الواضح انه كان شهر كِسْلو الذي يقابل تشرين الثاني/‏كانون الاول (‏نوفمبر/‏ديسمبر)‏ في تقويمنا الحالي.‏ وحصاد الشعير لم يكن ليأتي إلا بعد اربعة اشهر،‏ قرابة وقت عيد الفصح في ١٤ نيسان القمري.‏ لذلك لم يشعر المزارعون بأن الحصاد امر ملحّ.‏ فكان لديهم متّسع من الوقت.‏ ولكن ماذا عن حصاد الناس؟‏ كثيرون كانوا مستعدين ليسمعوا ويتعلموا ويصيروا تلاميذ المسيح وينالوا الرجاء الرائع الذي اتاحه لهم يهوه.‏ فكان بإمكان يسوع ان ينظر الى هذه الحقول المجازية ويرى انها ابيضت،‏ اذ امتلأت بسنابل القمح الناضجة التي تتمايل مع النسيم،‏ مما يؤذن بأنها صارت جاهزة للحصاد.‏c لقد آن الاوان،‏ وعمل الحصاد صار امرا ملحّا.‏ لهذا السبب،‏ حين حاول سكان احدى المدن ان يبقوه معهم،‏ اجابهم قائلا:‏ «لا بد لي ان ابشّر المدن الاخرى ايضا بملكوت الله،‏ لأني لهذا أُرسلْت».‏ —‏ لوقا ٤:‏٤٣‏.‏

٢١ كيف يمكننا الاقتداء بيسوع؟‏

^٢١ بإمكاننا الاقتداء بيسوع في هذه الطرائق الثلاث التي ناقشناها آنفا.‏ اولا،‏ يمكننا ان نجعل الخدمة المسيحية محور حياتنا.‏ فرغم انه قد تكون لدينا التزامات عائلية ودنيوية،‏ في مقدورنا ان نُظهِر اننا نعطي خدمتنا الاولوية حين نشترك فيها بانتظام وغيرة،‏ تماما كما فعل يسوع.‏ (‏متى ٦:‏٣٣؛‏ ١ تيموثاوس ٥:‏٨‏)‏ ثانيا،‏ باستطاعتنا ان نكون متفانين في الخدمة حين نضحي بوقتنا وطاقتنا ومواردنا لدعمها.‏ (‏لوقا ١٣:‏٢٤‏)‏ وثالثا،‏ يمكننا ان نبقي دوما في بالنا ان عملنا ملحّ.‏ (‏٢ تيموثاوس ٤:‏٢‏)‏ لذا يجب ان نغتنم كل فرصة للكرازة.‏

٢٢ ماذا سنناقش في الفصل التالي؟‏

^٢٢ اظهر يسوع ايضا انه ادرك اهمية هذا العمل حين حرص على استمراريته بعد مماته.‏ فقد فوَّض الى أتباعه القيام بعمل الكرازة والتعليم.‏ وسيكون هذا التفويض موضوع مناقشتنا في الفصل التالي.‏

١-‏٣ (‏أ)‏ ماذا فعل المزارع عندما كان المحصول وافرا جدا ولا يستطيع ان يحصده وحده؟‏ (‏ب)‏ ايّ تحدٍّ واجهه يسوع في ربيع سنة ٣٣ ب‌م،‏ وكيف تغلب عليه؟‏

حرث المزارع حقله وزرع البذار،‏ ثم راقب باهتمام كيف افرخ الورق.‏ وقد فرح جدا حين صار الزرع ناضجا،‏ فجهوده تكلَّلت بالنجاح.‏ لكنه يواجه الآن تحدّيا.‏ فوقت الحصاد قد حان،‏ والمحصول وافر جدا لا يستطيع ان يحصده وحده وليس لديه إلا وقت قصير.‏ لذلك يقرِّر ان يستأجر بعض العمّال ويرسلهم الى الحقل.‏

^٢ في ربيع سنة ٣٣ ب‌م،‏ واجه يسوع المقام تحدّيا مماثلا.‏ فقد زرع بذار الحق خلال خدمته الارضية وبعد فترة حان وقت الحصاد.‏ وكان المحصول وافرا،‏ فكان يجب تجميع اشخاص متجاوبين كثيرين ليصيروا تلاميذ له.‏ (‏يوحنا ٤:‏​٣٥-‏٣٨‏)‏ فماذا فعل يسوع؟‏ عندما كان على جبل في الجليل قبيل صعوده الى السماء،‏ اعطى تلاميذه تفويضا لإيجاد المزيد من العمّال.‏ قال:‏ «اذهبوا وتلمذوا اناسا من جميع الامم،‏ وعمِّدوهم .‏ .‏ .‏،‏ وعلّموهم ان يحفظوا جميع ما اوصيتكم به».‏ —‏ متى ٢٨:‏​١٩،‏ ٢٠‏.‏

^٣ وهذا التفويض هو امر جوهري ليكون الشخص تابعا حقيقيا للمسيح.‏ فلنناقش الآن ثلاثة اسئلة تتعلق به:‏ لماذا اعطى يسوع التفويض لإيجاد المزيد من العمّال؟‏ وكيف درّب تلاميذه على ذلك؟‏ وكيف نكون نحن معنيين بهذا التفويض؟‏

لماذا لزم المزيد من العمّال؟‏

٤،‏ ٥ لماذا لم يكن بإمكان يسوع ان ينهي العمل الذي استهلّه،‏ ومَن كان عليهم القيام بالعمل بعد عودته الى السماء؟‏

^٤ عندما ابتدأ يسوع خدمته سنة ٢٩ ب‌م،‏ عرف انه يستهلّ عملا لن يستطيع انجازه وحده.‏ ففي الوقت القصير الذي تبقّى له على الارض،‏ كان بإمكانه تغطية منطقة ضيّقة وإخبار عدد محدود من الاشخاص برسالة الملكوت.‏ فقد قَصَر كرازته بشكل رئيسي على اليهود والمتهوّدين،‏ «الخراف الضائعة من بيت اسرائيل».‏ (‏متى ١٥:‏٢٤‏)‏ لكنَّ هؤلاء «الخراف الضائعة» كانوا مشتتين في طول اسرائيل وعرضها،‏ اي ضمن مساحة تبلغ آلاف الكيلومترات المربَّعة.‏ اضافة الى ذلك،‏ كان يجب ايصال البشارة الى باقي الحقل،‏ اي الى كل انحاء العالم.‏ —‏ متى ١٣:‏٣٨؛‏ ٢٤:‏١٤‏.‏

^٥ لقد ادرك يسوع انه سيترك وراءه عملا هائلا ليُنجَز بعد موته.‏ لذلك قال لرسله الامناء الـ‍ ١١:‏ «الحق الحق اقول لكم:‏ مَن يمارس الايمان بي،‏ يعمل هو ايضا الاعمال التي انا اعملها،‏ ويعمل اعظم منها،‏ لأني ذاهب الى الآب».‏ (‏يوحنا ١٤:‏١٢‏)‏ فبما ان الابن كان عائدا الى السماء،‏ كان على أتباعه —‏ كل تلاميذه المقبلين وليس رسله فقط —‏ ان يقوموا بعمل الكرازة والتعليم.‏ (‏يوحنا ١٧:‏٢٠‏)‏ واعترف يسوع بتواضع ان اعمالهم ستكون «اعظم من» اعماله.‏ كيف ذلك؟‏ بثلاث طرائق.‏

٦،‏ ٧ (‏أ)‏ بأيّ معنى تكون اعمال أتباع يسوع اعظم من اعماله؟‏ (‏ب)‏ كيف نُظهِر ان ثقة يسوع بأتباعه هي في محلّها؟‏

^٦ اولا،‏ كان أتباع يسوع سيغطّون مقاطعة اكبر.‏ ففي ايامنا،‏ بلغت شهادتهم اقاصي الارض،‏ ابعد بكثير من حدود المنطقة التي كرز فيها يسوع.‏ ثانيا،‏ كانوا سيصلون الى اشخاص اكثر.‏ فالأعداد القليلة من التلاميذ الذين تركهم يسوع بعد موته تزايدت بسرعة وصارت بالآلاف.‏ (‏اعمال ٢:‏٤١؛‏ ٤:‏٤‏)‏ وهم الآن يُعدّون بالملايين،‏ ومئات آلاف الاشخاص الجدد يعتمدون كل سنة.‏ ثالثا،‏ كانوا سيكرزون فترة اطول.‏ فهذه الفترة تمتد الى ايامنا،‏ بعد نحو ٠٠٠‏,٢ سنة من نهاية خدمة يسوع التي دامت ثلاث سنوات ونصفا.‏

^٧ كان يسوع يعبِّر عن ثقته بأتباعه عندما قال انهم سيعملون ‹اعمالا اعظم من› اعماله.‏ فقد عهد اليهم بعمل له اهمية قصوى في نظره،‏ عمل الكرازة ‹ببشارة ملكوت الله› والتعليم.‏ (‏لوقا ٤:‏٤٣‏)‏ وكان مقتنعا بأنهم سينجزون هذا التعيين بأمانة.‏ فماذا يعني ذلك لنا اليوم؟‏ عندما نقوم بالخدمة بغيرة وبكل القلب،‏ نُظهِر ان ثقة يسوع بأتباعه هي في محلّها.‏ أوليس ذلك شرفا رفيعا؟‏!‏ —‏ لوقا ١٣:‏٢٤‏.‏

التدريب لإعطاء شهادة

٨،‏ ٩ ايّ مثال رسمه يسوع في الخدمة،‏ وكيف نحتذي بمثاله في خدمتنا؟‏

^٨ درّب يسوع تلاميذه على الخدمة بأفضل طريقة ممكنة.‏ في المقام الاول،‏ زوّدهم بمثال كامل للاقتداء به.‏ (‏لوقا ٦:‏٤٠‏)‏ مثلا،‏ كان بإمكانهم ملاحظة موقفه من الخدمة،‏ الامر الذي ناقشناه في الفصل السابق.‏ فرأوا انه كرز حيثما وُجد الناس:‏ على شواطئ البحيرات والتلال،‏ في المدن وساحات الاسواق،‏ وكذلك في البيوت.‏ (‏متى ٥:‏​١،‏ ٢؛‏ لوقا ٥:‏​١-‏٣؛‏ ٨:‏١؛‏ ١٩:‏​٥،‏ ٦‏)‏ ورأوا ايضا انه شخص مجتهد،‏ اذ انه كان يستيقظ في الصباح الباكر ليقوم بالخدمة ويظل حتى ساعة متأخرة من الليل.‏ فالخدمة لم تكن مجرد هواية يقوم بها وقت فراغه.‏ (‏لوقا ٢١:‏​٣٧،‏ ٣٨؛‏ يوحنا ٥:‏١٧‏)‏ كما شعروا دون شك ان ما دفعه الى الخدمة هو محبته العميقة للناس.‏ فلربما لاحظوا كيف عكست ملامح وجهه الشفقة التي احسّ بها في قلبه.‏ (‏مرقس ٦:‏٣٤‏)‏ فأيّ اثر تركه مثال يسوع في تلاميذه؟‏ وأيّ اثر كان سيتركه ذلك فيك انت؟‏

^٩ كأتباع للمسيح،‏ نحن نحتذي بمثاله في خدمتنا.‏ لذلك لا نألو جهدا في تقديم ‹الشهادة كاملا›.‏ (‏اعمال ١٠:‏٤٢‏)‏ فعلى غرار يسوع،‏ نحن نزور الناس في بيوتهم.‏ (‏اعمال ٥:‏٤٢‏)‏ ونكيّف برنامجنا عند الضرورة لكي نتمكن من زيارتهم حين يكون من المرجح ايجادهم في البيت.‏ كما اننا نبحث عن الناس لنكرز لهم في الاماكن العامة:‏ الشوارع،‏ الحدائق العامة،‏ المتاجر،‏ وأماكن العمل.‏ ونحن «نعمل بكدّ ونجتهد» في الخدمة لأننا نحمل هذا العمل محمل الجدّ.‏ (‏١ تيموثاوس ٤:‏١٠‏)‏ والمحبة العميقة النابعة من القلب للآخرين تدفعنا الى الاستمرار في انتهاز الفرص للكرازة حينما وحيثما يمكن ايجاد الناس.‏ —‏ ١ تسالونيكي ٢:‏٨‏.‏

١٠-‏١٢ ايّ درسَين مهمَّين علّمهما يسوع لتلاميذه قبل إرسالهم ليكرزوا؟‏

^١٠ والطريقة الاخرى التي درّب يسوع تلاميذه بواسطتها هي تزويدهم بإرشادات مفصّلة.‏ فقد عقد يسوع مرتين اجتماعا كان بمثابة جلسة تدريب،‏ وذلك قبل إرساله الرسل الـ‍ ١٢ ثم التلاميذ الـ‍ ٧٠ ليكرزوا.‏ (‏متى ١٠:‏​١-‏١٥؛‏ لوقا ١٠:‏​١-‏١٢‏)‏ وأسفر هذا التدريب عن نتائج رائعة.‏ تقول لوقا ١٠:‏١٧‏:‏ «عاد السبعون بفرح».‏ فلنستعرض درسَين مهمَّين علّمهما يسوع،‏ مبقين في بالنا ان كلماته يجب فهمها على ضوء العادات اليهودية في ازمنة الكتاب المقدس.‏

^١١ اولا،‏ علّم يسوع تلاميذه الثقة بيهوه.‏ قال لهم:‏ «لا تقتنوا ذهبا ولا فضة ولا نحاسا في جيوب مناطقكم،‏ ولا مزودا للطريق،‏ ولا قميصين ولا نعلين ولا عكازا،‏ لأن العامل يستحق طعامه».‏ (‏متى ١٠:‏​٩،‏ ١٠‏)‏ اعتاد المسافرون قديما ان يأخذوا معهم مالا في جيوب مناطقهم،‏ ومزودا للطعام،‏ وزوجا اضافيا من النعال.‏a لذلك،‏ عندما قال يسوع لتلاميذه ألا يقلقوا بشأن امور كهذه،‏ كان يقول لهم في الواقع:‏ «ثقوا ثقة تامة بيهوه،‏ لأنه سيهتم بحاجاتكم».‏ فكان يهوه سيعتني بهم من خلال دفْع الذين يقبلون البشارة الى اظهار الضيافة لهم،‏ صفة كانت من عادات شعب اسرائيل قديما.‏ —‏ لوقا ٢٢:‏٣٥‏.‏

^١٢ ثانيا،‏ علّم يسوع تلاميذه تجنُّب التلهيات غير الضرورية.‏ قال:‏ «لا تسلّموا على احد وتعانقوه في الطريق».‏ (‏لوقا ١٠:‏٤‏)‏ فهل كان يسوع يطلب منهم ان يكونوا غير وديين مع الناس او يتعاملوا معهم بفتور؟‏ كلا البتة!‏ ففي ازمنة الكتاب المقدس،‏ لم يقتصر السلام في اغلب الاحوال على مجرد إلقاء التحية،‏ بل شمل ايضا التقيّد بأصول معيّنة والمحادثات الطويلة.‏ يذكر احد علماء الكتاب المقدس:‏ «لم تكن التحيات عند الشرقيين،‏ كما هي الحال عندنا،‏ مجرد انحناءة بسيطة او مصافحة،‏ بل كانت تؤدَّى بكثير من المعانقات،‏ والانحناءات،‏ وحتى السجود بالوجه الى الارض.‏ وتطلَّب كل ذلك الكثير من الوقت».‏ لذلك،‏ عندما اوصى يسوع تلاميذه ألا يسلّموا على احد،‏ كان يقول لهم في الواقع:‏ «يجب ان تستغلوا وقتكم احسن استغلال لأن الرسالة التي تحملونها ملحّة جدا».‏b

١٣ كيف نبرهن اننا نطبِّق الارشادات التي اعطاها يسوع لتلاميذه في القرن الاول؟‏

^١٣ اليوم ايضا،‏ نحن نطيع الارشادات التي اعطاها يسوع لتلاميذه في القرن الاول.‏ ولدينا ثقة مطلقة بيهوه فيما نقوم بخدمتنا.‏ (‏امثال ٣:‏​٥،‏ ٦‏)‏ فنحن نعرف انه لن تعوزنا ضروريات الحياة اذا ‹داومنا اولا على طلب الملكوت›.‏ (‏متى ٦:‏٣٣‏)‏ ويمكن للكارزين بالملكوت كامل الوقت حول العالم ان يشهدوا ان يد يهوه لا تقصر ابدا،‏ حتى في الاوقات العصيبة.‏ (‏مزمور ٣٧:‏٢٥‏)‏ كما اننا ندرك ضرورة تجنُّب التلهيات.‏ فإذا لم نكن منتبهين،‏ فمن السهل جدا ان يلهينا نظام الاشياء هذا.‏ (‏لوقا ٢١:‏​٣٤-‏٣٦‏)‏ لكنَّ هذا الوقت ليس للتلهي.‏ فرسالتنا ملحّة لأن حياة الناس في خطر.‏ (‏روما ١٠:‏​١٣-‏١٥‏)‏ وإبقاء شعورنا بالالحاح متّقدا سيمنعنا من السماح لتلهيات العالم باستنزاف وقتنا وطاقتنا اللذين من الافضل بذلهما في الخدمة.‏ فالوقت الباقي قصير والحصاد كثير.‏ —‏ متى ٩:‏​٣٧،‏ ٣٨‏.‏

تفويض نحن معنيون به

١٤ ماذا يدل ان التفويض المسجّل في متى ٢٨:‏​١٨-‏٢٠ يشمل كل أتباع المسيح؟‏ (‏انظر ايضا الحاشية.‏)‏

^١٤ حين قال يسوع المقام:‏ «اذهبوا وتلمذوا»،‏ ألقى مسؤولية كبيرة على أتباعه،‏ اذ انه لم يكن يفكر فقط في تلاميذه الموجودين معه آنذاك على جبل الجليل.‏c فالعمل الذي فوّضه يشمل الوصول الى ‹اناس من جميع الامم› وهو لا يزال مستمرا حتى «اختتام نظام الاشياء».‏ من الواضح اذًا ان هذا التفويض يشمل كل أتباع المسيح،‏ بمَن فيهم نحن اليوم.‏ فلنتفحص اكثر كلمات يسوع المسجّلة في متى ٢٨:‏​١٨-‏٢٠‏.‏

١٥ لماذا من الحكمة إطاعة وصية يسوع بالتلمذة؟‏

^١٥ قال يسوع قبل إعطائه التفويض:‏ «دُفعت اليّ كل سلطة في السماء وعلى الارض».‏ (‏العدد ١٨‏)‏ فهل يتولى يسوع حقا هذه السلطة الكبيرة؟‏ اجل،‏ دون شك!‏ فهو رئيس الملائكة الذي لديه تحت امرته ربوات ربوات من الملائكة.‏ (‏١ تسالونيكي ٤:‏١٦؛‏ رؤيا ١٢:‏٧‏)‏ وهو ايضا «رأس الجماعة» الذي لديه سلطة على أتباعه على الارض.‏ (‏افسس ٥:‏٢٣‏)‏ ومنذ سنة ١٩١٤،‏ يحكم يسوع كملك مسيّاني في السماء.‏ (‏رؤيا ١١:‏١٥‏)‏ حتى ان سلطته تشمل المدفن،‏ اذ ان في مقدوره إقامة الاموات.‏ (‏يوحنا ٥:‏​٢٦-‏٢٨‏)‏ وهكذا،‏ بالتحدث عن سلطته الشاملة،‏ يشير يسوع ان الكلمات التي ستلي ليست اقتراحا بل وصية.‏ ومن الحكمة ان نطيع هذه الوصية اليوم لأن سلطة يسوع ليست نابعة من نفسه بل من الله.‏ —‏ ١ كورنثوس ١٥:‏٢٧‏.‏

١٦ بماذا يأمرنا يسوع عندما يقول:‏ «اذهبوا»،‏ وكيف نقوم بهذا الوجه من التفويض؟‏

^١٦ بعدئذ،‏ يعطي يسوع التفويض الذي يبدأ بكلمة واحدة:‏ ‏«اذهبوا».‏ (‏العدد ١٩‏)‏ وبذلك يأمرنا ان نأخذ المبادرة لإيصال رسالة الملكوت للآخرين.‏ وللقيام بهذا الوجه من التفويض،‏ يمكننا استخدام طرائق متنوعة.‏ فالكرازة من بيت الى بيت هي وسيلة فعّالة جدا لنلتقي الناس.‏ (‏اعمال ٢٠:‏٢٠‏)‏ كما اننا نتحين الفرص للشهادة بشكل غير رسمي،‏ اذ نبقى مستعدين في حياتنا اليومية للبدء بأحاديث عن البشارة حيثما يكون ملائما.‏ ومع ان اساليب الكرازة قد تختلف باختلاف الحاجات والظروف المحلية،‏ هنالك امر واحد مشترك:‏ نحن ‹نذهب› للبحث عن المستحقين.‏ —‏ متى ١٠:‏١١‏.‏

١٧ كيف ‹نتلمذ› الناس؟‏

^١٧ يوضح يسوع بعد ذلك هدف التفويض:‏ ‏‹تلمذة اناس من جميع الامم›.‏ (‏العدد ١٩‏)‏ فكيف ‹نتلمذ› الناس؟‏ التلميذ هو شخص يجري تعليمه.‏ لكنَّ تلمذة الآخرين لا تقتصر على نقل المعرفة اليهم.‏ فهدفنا من درس الكتاب المقدس مع المهتمين هو مساعدتهم ان يصيروا أتباعا للمسيح.‏ لذلك حيثما امكن،‏ نحن نلفت انتباه تلاميذنا الى مثال يسوع لنعلِّمهم ان ينظروا اليه كمعلّم ونموذج،‏ اذ يقتدون به في طريقة حياته وأعماله.‏ —‏ يوحنا ١٣:‏١٥‏.‏

١٨ لماذا المعمودية هي الحدث الاهم في حياة التلميذ؟‏

^١٨ تتحدث الكلمات التالية عن وجه حيوي من التفويض:‏ ‏«عمِّدوهم باسم الآب والابن والروح القدس».‏ (‏العدد ١٩‏)‏ فالمعمودية هي الحدث الاهم في حياة التلميذ،‏ لأنها رمز ملائم الى انتذاره لله من كل قلبه.‏ وهي خطوة ضرورية للخلاص.‏ (‏١ بطرس ٣:‏٢١‏)‏ فإذا استمرّ التلميذ المعتمد يبذل اقصى جهده في خدمة يهوه،‏ يمكنه ان يرجو نيل بركات ابدية في العالم الجديد القادم.‏ فهل ساعدت شخصا ليصير تلميذا معتمدا للمسيح؟‏ ما من فرح آخر في الخدمة المسيحية يضاهي هذا الفرح.‏ —‏ ٣ يوحنا ٤‏.‏

١٩ ماذا نعلّم الجدد،‏ ولماذا قد تلزم مواصلة التعليم بعد معموديتهم؟‏

^١٩ يوضح يسوع الوجه التالي من التفويض قائلا:‏ ‏«علّموهم ان يحفظوا جميع ما اوصيتكم به».‏ (‏العدد ٢٠‏)‏ فنحن نعلّم الجدد ان يطبّقوا وصايا يسوع،‏ بما في ذلك وصيته عن محبة الله،‏ محبة القريب،‏ وتلمذة الناس.‏ (‏متى ٢٢:‏​٣٧-‏٣٩‏)‏ كما نعلّمهم تدريجيا كيف يشرحون حقائق الكتاب المقدس ويدافعون عن ايمانهم الذي ينمو شيئا فشيئا.‏ وعندما يصيرون مؤهلين للاشتراك في نشاط الكرازة،‏ نعمل معهم ونعلّمهم بالكلام والمثال كيف يكونون فعّالين في هذا العمل.‏ لكنَّ تعليم التلاميذ الجدد لا ينتهي بالضرورة عند معموديتهم.‏ فالمعتمدون حديثا قد يحتاجون الى ارشاد اضافي يساعدهم ان يتغلبوا على الصعوبات التي تنجم عن كونهم أتباعا للمسيح.‏ —‏ لوقا ٩:‏​٢٣،‏ ٢٤‏.‏

‏«انا معكم كل الايام»‏

٢٠،‏ ٢١ (‏أ)‏ لماذا ما من سبب لنخاف فيما ننجز التفويض الذي اوكله يسوع الينا؟‏ (‏ب)‏ لماذا ليس هذا وقتا للتباطؤ،‏ وعلامَ ينبغي ان نصمِّم؟‏

^٢٠ كم تطمئننا الكلمات الختامية من تفويض يسوع!‏ فهو يقول:‏ «ها انا معكم كل الايام الى اختتام نظام الاشياء».‏ (‏متى ٢٨:‏٢٠‏)‏ يدرك يسوع ان هذا التعيين بالغ الاهمية.‏ وهو يدرك ايضا ان إنجازه سيثير احيانا ردود فعل عدائية من المقاومين.‏ (‏لوقا ٢١:‏١٢‏)‏ ولكن ما من سبب لنخاف.‏ فقائدنا لا يتوقع منا ان نقوم بهذا التعيين وحدنا.‏ لذلك ألا نتشجع حين نعرف ان الشخص الذي دُفعت اليه «كل سلطة في السماء وعلى الارض» هو معنا لدعمنا فيما ننجز هذا التفويض؟‏!‏

^٢١ لقد طمأن يسوع تلاميذه انه سيكون معهم في خدمتهم على مرّ القرون «الى اختتام نظام الاشياء».‏ وحتى تأتي النهاية،‏ يجب ان نستمر في القيام بالتفويض الذي اعطاه يسوع.‏ وهذا ليس وقتا للتباطؤ،‏ اذ يجري الآن حصاد روحي وافر.‏ فالاشخاص المتجاوبون يُجمَعون بأعداد كبيرة.‏ لذلك لنصمِّم كأتباع للمسيح ان ننجز هذا التفويض المهمّ الموكل الينا.‏ ولنعقد العزم على التضحية بوقتنا وطاقتنا ومواردنا في سبيل إطاعة وصية المسيح:‏ «اذهبوا وتلمذوا».‏

١-‏٣ ايّ استنتاج مهمّ اراد يسوع ان يتوصل اليه اهل الناصرة،‏ وأيّ دليل قدّمه؟‏

رجع يسوع المسيح في اوائل خدمته الى موطنه الناصرة.‏ وكان هدفه مساعدة الناس على التوصل الى استنتاج مهمّ:‏ انه هو المسيَّا المنبأ به منذ زمن طويل.‏ فأيّ دليل قدّمه؟‏

^٢ لا شك ان كثيرين توقعوا منه ان يصنع عجيبة،‏ لأنهم سمعوا تقارير عن الاعمال المدهشة التي قام بها.‏ لكنه لم يعطِهم آية كهذه،‏ بل ذهب الى المجمع حسب عادته ووقف ليقرأ.‏ فأُعطي دَرج اشعيا،‏ على الارجح دَرجا طويلا ملفوفا على قضيبَين.‏ فأمسك به وفتحه من جانب الى آخر.‏ وحين وجد المقطع الذي يبحث عنه،‏ قرأ بصوت عالٍ ما نجده الآن في اشعيا ٦١:‏​١-‏٣‏.‏ —‏ لوقا ٤:‏​١٦-‏١٩‏.‏

^٣ كان سامعوه يعرفون هذا المقطع،‏ فهو نبوة عن المسيَّا.‏ وإذ كانت عيون جميع الذين في المجمع شاخصة اليه ويسود صمت مطبِق،‏ ابتدأ يسوع عندئذ يعطيهم شرحا ربما يكون مفصَّلا ويقول لهم:‏ «اليوم تمَّت هذه الآية التي قد سمعتموها».‏ فتعجب الحضور من كلماته المسرّة.‏ ولكن من الواضح ان كثيرين كانوا لا يزالون يرغبون في رؤية آية مذهلة.‏ غير ان يسوع استخدم بجرأة مثالا من الاسفار المقدسة لإظهار قلة ايمانهم.‏ وبعد ذلك على الفور،‏ حاول اهل الناصرة قتله.‏ —‏ لوقا ٤:‏​٢٠-‏٣٠‏.‏

٤ ايّ نموذج وضعه يسوع في خدمته،‏ وماذا سنناقش في هذا الفصل؟‏

^٤ في هذه الحادثة،‏ وضع يسوع نموذجا لما سيفعله خلال كامل خدمته.‏ فقد استند كثيرا على كلمة الله الموحى بها.‏ صحيح ان عجائبه كانت برهانا قويا انه يملك روح الله،‏ ولكن ما من شيء كان اهم في نظره من الاسفار المقدسة.‏ لذلك سنتفحص في هذا الفصل المثال الذي رسمه يسوع في هذا المجال.‏ فسنناقش كيف اقتبس سيدنا من كلمة الله،‏ دافع عنها،‏ وشرحها.‏

الاقتباس من كلمة الله

٥ ماذا كان يسوع مصمِّما ان يخبر سامعيه،‏ وكيف اثبت صحة كلماته؟‏

^٥ اراد يسوع ان يعرف الناس مصدر رسالته.‏ فقد قال لهم ذات مرة:‏ «ما اعلِّمه ليس لي،‏ بل للذي ارسلني».‏ (‏يوحنا ٧:‏١٦‏)‏ وذكر في مناسبة اخرى:‏ «لا افعل شيئا من تلقاء ذاتي،‏ بل كما علَّمني الآب بهذا اتكلم».‏ (‏يوحنا ٨:‏٢٨‏)‏ وقال ايضا:‏ «ما اقوله لكم لست اتكلم به من عندي،‏ بل الآب الذي يبقى في اتّحاد بي هو يعمل اعماله».‏ (‏يوحنا ١٤:‏١٠‏)‏ وإحدى الطرائق التي اثبت بها يسوع صحة كلماته هذه هي الاقتباس تكرارا من كلمة الله.‏

٦،‏ ٧ (‏أ)‏ الى ايّ مدى اقتبس يسوع من الاسفار العبرانية،‏ ولماذا هذا امر ذو شأن؟‏ (‏ب)‏ كيف اختلف تعليم يسوع عن تعليم الكتبة؟‏

^٦ يكشف الفحص الدقيق لكلمات يسوع انه اقتبس مباشرة او اشار بشكل غير مباشر الى اكثر من نصف الاسفار العبرانية القانونية.‏ للوهلة الاولى،‏ قد لا يبدو ذلك امرا ذا شأن.‏ فربما تتساءل:‏ لماذا لم يقتبس يسوع خلال السنوات الثلاث والنصف التي قام فيها بعمل التعليم والكرازة من كل الاسفار الموحى بها؟‏ في الواقع،‏ هذا ما فعله على الارجح.‏ فلا تنسَ انه لم يُسجَّل إلا القليل من اقوال يسوع وأعماله.‏ (‏يوحنا ٢١:‏٢٥‏)‏ وكلمات يسوع المدوَّنة في الاسفار المقدسة يمكن قراءتها بصوت عالٍ في بضع ساعات فقط.‏ فهل تتخيّل انك تتكلم عن الله وملكوته مجرد ساعات قليلة وتتمكن مع ذلك من الاشارة الى اكثر من نصف الاسفار العبرانية؟‏ علاوة على ذلك،‏ لم تكن في متناول يسوع في اغلب الاحيان ادراج مكتوبة.‏ وهذه كانت الحال حين ألقى موعظته الشهيرة على الجبل.‏ رغم ذلك،‏ كثيرا ما اقتبس من الذاكرة مقاطع من الاسفار العبرانية بشكل مباشر او غير مباشر.‏

^٧ وهذه الاقتباسات اظهرت احترام يسوع العميق لكلمة الله.‏ وقد «ذهل» مستمعوه «من طريقة تعليمه،‏ لأنه كان يعلّمهم كمَن له سلطة،‏ لا كالكتبة».‏ (‏مرقس ١:‏٢٢‏)‏ فالكتبة فضّلوا خلال تعليمهم الاشارة الى ما كان يُدعى الشريعة الشفهية،‏ مقتبسين من الربّانيين القدماء المتضلعين من الشريعة.‏ اما يسوع فاعتبر كلمة الله المرجع الاساسي له ولم يقتبس مرة واحدة من الشريعة الشفهية او من ايّ رابّي ليدعم تعاليمه.‏ فكان يقول دائما:‏ «مكتوب».‏ لقد استخدم تكرارا هذه الكلمة وكلمات اخرى حين كان يعلّم أتباعه ويصحّح الافكار الخاطئة.‏

٨،‏ ٩ (‏أ)‏ كيف اظهر يسوع انه يؤيد سلطة كلمة الله؟‏ (‏ب)‏ كيف اظهر القادة الدينيون في الهيكل قلة احترام فاضحة لكلمة الله؟‏

^٨ قال يسوع عندما طهّر الهيكل في اورشليم:‏ «مكتوب:‏ ‹سيُدعى بيتي بيت صلاة›،‏ وأما انتم فتجعلونه مغارة لصوص».‏ (‏متى ٢١:‏​١٢،‏ ١٣؛‏ اشعيا ٥٦:‏٧؛‏ ارميا ٧:‏١١‏)‏ وكان يسوع قد صنع في اليوم السابق عجائب كثيرة هناك.‏ فتأثر الصبيان كثيرا وابتدأوا يسبّحونه.‏ لكنَّ القادة الدينيين سألوه بسخط هل يسمع ما يقوله هؤلاء الاولاد.‏ فأجابهم:‏ «نعم.‏ أما قرأتم قط:‏ ‹من فم الاطفال والرضَّع هيأتَ تسبيحا›؟‏».‏ (‏متى ٢١:‏١٦؛‏ مزمور ٨:‏٢‏)‏ لقد اراد يسوع ان يعرف هؤلاء الرجال ان كلمة الله تجيز ما كان يحدث هناك.‏

^٩ إلا ان هؤلاء القادة الدينيين تجمّعوا لاحقا وواجهوه قائلين:‏ «بأية سلطة تفعل هذا؟‏».‏ (‏متى ٢١:‏٢٣‏)‏ كان يسوع قد اظهر بشكل جليّ مصدر سلطته.‏ فهو لم يبتكر او يخترع مبادئ جديدة،‏ بل كان يطبِّق ما تقوله كلمة ابيه الموحى بها.‏ لذلك كان هؤلاء الكهنة والكتبة يُظهِرون قلة احترام فاضحة ليهوه وكلمته.‏ وقد استحقوا إدانة يسوع فيما كان يفضح دوافعهم الشريرة.‏ —‏ متى ٢١:‏​٢٣-‏٤٦‏.‏

١٠ كيف يمكننا الاقتداء بيسوع في استخدام كلمة الله،‏ وأية ادوات لدينا لم تكن في متناوله؟‏

^١٠ على غرار يسوع،‏ يتّكل المسيحيون الحقيقيون اليوم على كلمة الله في الخدمة.‏ فشهود يهوه معروفون حول العالم بحماستهم لإخبار الآخرين برسالة الكتاب المقدس.‏ ومطبوعاتنا زاخرة بالاقتباسات والاشارات من الكتاب المقدس.‏ ونحن نفعل الامر عينه في خدمتنا،‏ اذ نحاول لفت النظر الى الاسفار المقدسة حين نتحدث مع الناس.‏ (‏٢ تيموثاوس ٣:‏١٦‏)‏ وكم نفرح حين يسمح لنا احد بالقراءة من الكتاب المقدس والتحدث عن فوائد ومعنى كلمة الله!‏ صحيح اننا لا نملك ذاكرة يسوع الكاملة،‏ لكننا نملك ادوات عديدة لم تكن في متناوله.‏ فإضافة الى الكتاب المقدس الكامل المطبوع بعدد متزايد من اللغات،‏ لدينا مساعِدات على درس الكتاب المقدس تمكِّننا من العثور على ايّ آية نبحث عنها.‏ فلنصمِّم على الاستمرار في الاقتباس من الاسفار المقدسة ولفت انتباه الناس اليها في كل مناسبة!‏

الدفاع عن كلمة الله

١١ لماذا اضطر يسوع تكرارا الى الدفاع عن كلمة الله؟‏

^١١ في ايام يسوع،‏ كثيرا ما تعرضت كلمة الله للهجوم.‏ وهذا حتما لم يفاجئه.‏ فقد قال في صلاته الى ابيه:‏ «كلمتك هي حق».‏ (‏يوحنا ١٧:‏١٧‏)‏ وكان يعرف ان الشيطان «حاكم العالم» هو «كذّاب وأبو الكذب».‏ (‏يوحنا ٨:‏٤٤؛‏ ١٤:‏٣٠‏)‏ لذلك عندما جرّبه الشيطان،‏ اقتبس ثلاث مرات من الاسفار المقدسة لصدّ محاولاته.‏ وحين استشهد الشيطان بأحد اعداد المزمور وأساء تطبيقه عمدا،‏ دافع يسوع عن كلمة الله للحؤول دون هذا التحريف.‏ —‏ متى ٤:‏​٦،‏ ٧‏.‏

١٢-‏١٤ (‏أ)‏ كيف اظهر القادة الدينيون عدم الاحترام للشريعة الموسوية؟‏ (‏ب)‏ كيف دافع يسوع عن كلمة الله؟‏

^١٢ وكثيرا ما دافع يسوع عن الاسفار المقدسة ولم يسمح بإساءة تطبيقها.‏ فالقادة الدينيون في ايامه اعطوا انطباعا خاطئا عن كلمة الله.‏ فقد شدّدوا على التقيّد بأصغر تفاصيل الشريعة الموسوية،‏ في حين انهم تجاهلوا تطبيق المبادئ التي ارتكزت عليها الشرائع.‏ وبذلك روّجوا عبادة شكلية،‏ عبادة تشدِّد على المظاهر وليس على الامور الاكثر اهمية،‏ مثل العدل والرحمة والامانة.‏ (‏متى ٢٣:‏٢٣‏)‏ فكيف دافع يسوع عن شريعة الله؟‏

^١٣ في الموعظة على الجبل،‏ استخدم يسوع تكرارا عبارة «سمعتم انه قيل» قبل ذكره سُنة من سنن الشريعة الموسوية.‏ بعد ذلك،‏ كان يستخدم عبارة «أما انا فأقول لكم» ثم يشرح مبدأ اعمق من مجرد تطبيق سطحي للشريعة.‏ فهل كان يسوع يناقض الشريعة؟‏ كلا،‏ بل كان يدافع عنها.‏ لنعطِ بعض الامثلة التي توضح هذه النقطة.‏ كان الناس يعرفون الشريعة التي تقول:‏ «لا تقتل».‏ لكنَّ يسوع قال لهم ان بغض شخص آخر يتعارض مع روح هذه الشريعة.‏ كذلك فإن اشتهاء شخص غير رفيق الزواج ينتهك المبدأ الذي ترتكز عليه شريعة الله التي تحرّم الزنى.‏ —‏ متى ٥:‏​١٧،‏ ١٨،‏ ٢١،‏ ٢٢،‏ ٢٧-‏٣٩‏.‏

^١٤ كما ان يسوع قال:‏ «سمعتم انه قيل:‏ ‹تحب قريبك وتبغض عدوك›.‏ أما انا فأقول لكم:‏ أحبوا اعداءكم وصلّوا لأجل الذين يضطهدونكم».‏ (‏متى ٥:‏​٤٣،‏ ٤٤‏)‏ فهل تجد في كلمة الله وصية تقول:‏ ‏«ابغض عدوك»؟‏ كلا.‏ ان هذه القاعدة هي وليدة تعليم القادة الدينيين الذين اضعفوا تأثير شريعة الله الكاملة بالآراء البشرية.‏ لكنَّ يسوع دافع بشجاعة عن كلمة الله لحمايتها من التأثيرات المؤذية للتقاليد البشرية.‏ —‏ مرقس ٧:‏​٩-‏١٣‏.‏

١٥ كيف دافع يسوع عن شريعة الله ضد المحاولات لجعلها تبدو صارمة جدا وقاسية؟‏

^١٥ هاجم القادة الدينيون شريعة الله ايضا بإعطاء الانطباع انها صارمة جدا وقاسية.‏ مثلا،‏ عندما قطف تلاميذ يسوع السنابل وهم مجتازون في الحقول،‏ ادّعى بعض الفريسيين انهم ينتهكون يوم السبت.‏ فما كان من يسوع إلا ان استخدم مثالا من الاسفار المقدسة ليدافع عن كلمة الله ضد هذا الرأي غير المتزن.‏ فأشار الى الرواية الوحيدة في الاسفار المقدسة التي تتحدث عن استعمال خبز الوجوه خارج المقدس في الهيكل،‏ وذلك حين اكله داود ورجاله الجائعون.‏ وهكذا،‏ اظهر يسوع لأولئك الفريسيين انهم لا يفهمون رحمة يهوه ورأفته.‏ —‏ مرقس ٢:‏​٢٣-‏٢٧‏.‏

١٦ كيف اساء القادة الدينيون تطبيق وصية موسى المتعلقة بالطلاق،‏ وبماذا اجاب يسوع؟‏

^١٦ بحث القادة الدينيون ايضا عن منافذ قانونية لإضعاف قوة شريعة الله.‏ مثلا،‏ اجازت الشريعة للرجل ان يطلِّق زوجته اذا وجد فيها «امرا شائنا»،‏ على ما يبدو امرا خطيرا يجلب العار للعائلة.‏ (‏تثنية ٢٤:‏١‏)‏ لكنَّ القادة الدينيين في ايام يسوع استخدموا هذه الوصية كعذر للسماح للرجل بأن يطلِّق زوجته لشتى الاسباب،‏ حتى لو كان السبب انها احرقت عشاءه.‏a غير ان يسوع اظهر لهم انهم اساءوا بشكل فادح تطبيق كلمات موسى الموحى بها.‏ وأعاد المقياس الاصلي للزواج الذي وضعه يهوه:‏ الزواج الاحادي.‏ ثم اوضح ان الفساد الادبي الجنسي هو الاساس الصحيح الوحيد للطلاق.‏ —‏ متى ١٩:‏​٣-‏١٢‏.‏

١٧ كيف يقتدي المسيحيون اليوم بيسوع في الدفاع عن كلمة الله؟‏

^١٧ على نحو مماثل اليوم،‏ يندفع أتباع المسيح الى الدفاع عن الاسفار المقدسة ضد الهجمات التي تُشَنّ عليها.‏ فالقادة الدينيون يهاجمون الكتاب المقدس عندما يلمِّحون ان مقاييسه الادبية عتيقة الطراز.‏ كما ان الكتاب المقدس يتعرض للهجوم عندما تعلِّم الاديان الاكاذيب على انها عقائد مؤسسة عليه.‏ وإنه لشرف عظيم لنا ان ندافع عن كلمة حق الله،‏ مثلا حين نبرهن ان الله ليس اقنوما من اقانيم الثالوث.‏ (‏تثنية ٤:‏٣٩‏)‏ لكنَّنا نقوم بهذا الدفاع بلباقة،‏ اي بوداعة واحترام عميق.‏ —‏ ١ بطرس ٣:‏١٥‏.‏

شرح كلمة الله

١٨،‏ ١٩ ايّ مثالين يُظهِران ان يسوع امتلك قدرة رائعة على شرح كلمة الله؟‏

^١٨ كان يسوع في السماء عند تدوين الاسفار العبرانية.‏ ولا بد انه سُرّ كثيرا بأن يأتي الى الارض وأن يكون له دور في شرح كلمة الله.‏ مثلا،‏ فكِّر في اليوم المميَّز حين التقى بعد قيامته اثنين من تلاميذه وهما في طريقهما الى عمواس.‏ فقبل ان يعرفا هويته،‏ اخبراه عن الغم والحيرة اللذين يتملكانهما بسبب موت سيدهما الحبيب.‏ فماذا فعل؟‏ تقول الرواية انه «فسَّر لهما،‏ مبتدئا من موسى وكل الانبياء،‏ ما يختص به في الاسفار المقدسة كلها».‏ وأي اثر كان لذلك فيهما؟‏ قالا لاحقا واحدهما للآخر:‏ «ألم تكن قلوبنا متقدة إذ كان يكلّمنا في الطريق ويشرح لنا الاسفار المقدسة؟‏».‏ —‏ لوقا ٢٤:‏​١٥-‏٣٢‏.‏

^١٩ في وقت لاحق من اليوم نفسه،‏ التقى يسوع رسله وآخرين غيرهم.‏ لاحِظ ما فعله لهم.‏ لقد «فتح اذهانهم ليفهموا معنى الاسفار المقدسة».‏ (‏لوقا ٢٤:‏٤٥‏)‏ لا شك ان هذه المناسبة السعيدة ذكّرتهم بالمرات الكثيرة التي قام فيها يسوع بأمر مماثل لهم ولكل مَن اصغى اليه.‏ فكثيرا ما كان يقتبس آيات معروفة ويشرحها شرحا يترك اثرا عميقا في عقول مستمعيه بحيث يصير لديهم فهم جديد وعميق لكلمة الله.‏

٢٠،‏ ٢١ كيف شرح يسوع الكلمات التي قالها يهوه لموسى عند العليقة المتّقدة بالنار؟‏

^٢٠ في احدى هذه المرات،‏ كان يسوع يتكلم مع مجموعة من الصدوقيين،‏ وهم بدعة يهودية وثيقة الصلة بالكهنوت اليهودي لا تؤمن بالقيامة.‏ قال لهم:‏ «أما من جهة قيامة الاموات،‏ أفما قرأتم ما قيل لكم من الله القائل:‏ ‹انا إله ابراهيم وإله اسحاق وإله يعقوب›؟‏ فهو ليس إله اموات،‏ بل احياء».‏ (‏متى ٢٢:‏​٣١،‏ ٣٢‏)‏ فقد اقتبس آية معروفة جدا كتبها موسى،‏ رجل يحترمه الصدوقيون كثيرا.‏ هل لاحظتَ فعّالية شرح يسوع؟‏

^٢١ لقد جرى الحوار بين موسى ويهوه عند العليقة المتّقدة بالنار نحو سنة ١٥١٤ ق‌م.‏ (‏خروج ٣:‏​٢،‏ ٦‏)‏ وآنذاك،‏ كان قد مضى على موت ابراهيم ٣٢٩ سنة،‏ وعلى موت اسحاق ٢٢٤ سنة،‏ وعلى موت يعقوب ١٩٧ سنة.‏ رغم ذلك،‏ قال يهوه انه إلههم.‏ لقد عرف هؤلاء الصدوقيون ان يهوه ليس مثل آلهة الموتى الوثنية التي تحكم عالما سفليا خرافيا.‏ فيهوه هو إله «احياء»،‏ كما قال يسوع.‏ فماذا عنى ذلك؟‏ كان استنتاج يسوع حاسما:‏ «انهم جميعا احياء في نظره».‏ (‏لوقا ٢٠:‏٣٨‏)‏ فخدام يهوه الاحباء الذين ماتوا هم مطبوعون في ذاكرته التي لا حدّ لها والتي لا تضعف.‏ وقصد يهوه لإقامة هؤلاء هو اكيد جدا بحيث يمكن التحدث عنهم بصفتهم احياء.‏ (‏روما ٤:‏​١٦،‏ ١٧‏)‏ أوليس هذا شرحا رائعا لكلمة الله؟‏ فلا عجب اذًا ان ‹الجموع ذهلت من تعليمه›.‏ —‏ متى ٢٢:‏٣٣‏.‏

٢٢،‏ ٢٣ (‏أ)‏ كيف يمكننا الاقتداء بيسوع في شرح كلمة الله؟‏ (‏ب)‏ ماذا سنناقش في الفصل التالي؟‏

^٢٢ لدى المسيحيين اليوم امتياز الاقتداء بطريقة يسوع في شرح كلمة الله.‏ فرغم اننا لا نملك عقلا كاملا،‏ كثيرا ما نقتبس في حديثنا مع الناس آية يعرفونها جيدا ونشرح اوجهًا منها ربما لم يفكروا فيها من قبل.‏ على سبيل المثال،‏ ربما ردّد البعض طوال حياتهم عبارة «ليتقدس اسمك» وعبارة «ليأتِ ملكوتك» دون ان يعرفوا ما هو اسم الله او ما هو ملكوته.‏ (‏متى ٦:‏​٩،‏ ١٠‏)‏ فكم تكون فرصة رائعة حين يسمح لنا شخص بتقديم شرح واضح وبسيط لحقائق كهذه من الكتاب المقدس!‏

^٢٣ ان الاقتباس من كلمة الله،‏ الدفاع عنها،‏ وشرحها هي طرائق مهمة للاقتداء بالاساليب التي استخدمها يسوع لنقل الحق الى الآخرين.‏ وفي الفصل التالي،‏ سنناقش بعض الاساليب الفعّالة التي استخدمها يسوع لبلوغ قلوب مستمعيه ونقل حقائق الكتاب المقدس اليهم.‏

١،‏ ٢ (‏أ)‏ لماذا عاد الشُّرَط الذين أُرسلوا للامساك بيسوع فارغي الايدي؟‏ (‏ب)‏ لماذا كان يسوع معلّما بارزا؟‏

كان الفريسيون محتدمين غيظا.‏ فيسوع كان يعلّم في الهيكل عن ابيه،‏ وقد تضاربت آراء مستمعيه حوله.‏ فكثيرون آمنوا به في حين ان آخرين ارادوا إلقاء القبض عليه.‏ وبما ان القادة الدينيين لم يستطيعوا كبح جماح غضبهم،‏ أرسلوا الشُّرَط ليمسكوه.‏ غير ان هؤلاء عادوا فارغي الايدي.‏ فطلب كبار الكهنة والفريسيون تفسيرا لذلك قائلين:‏ «لماذا لم تأتوا به؟‏».‏ فأجابهم الشُّرَط:‏ «لم يتكلّم قط انسان غيره هكذا».‏ فقد اثّر تعليم يسوع فيهم كثيرا حتى انهم عجزوا عن إلقاء القبض عليه.‏a —‏ يوحنا ٧:‏​٤٥،‏ ٤٦‏.‏

^٢ لم يكن هؤلاء الشُّرَط الوحيدين الذين اثّر فيهم تعليم يسوع.‏ فقد تجمع الناس بأعداد كبيرة لسماعه وهو يعلِّم.‏ (‏مرقس ٣:‏​٧،‏ ٩؛‏ ٤:‏١؛‏ لوقا ٥:‏​١-‏٣‏)‏ ولماذا كان يسوع معلّما بارزا الى هذا الحدّ؟‏ كما رأينا في الفصل ٨‏،‏ احب يسوع الحقائق التي علّمها وأحب الناس الذين علّمهم.‏ كما انه برع جدا في استخدام الاساليب التعليمية.‏ فلنستعرض ثلاثة اساليب فعّالة استخدمها يسوع ولنرَ كيف يمكننا الاقتداء بها.‏

البساطة في التعليم

٣،‏ ٤ (‏أ)‏ لماذا استخدم يسوع لغة بسيطة في تعليمه؟‏ (‏ب)‏ كيف تكون الموعظة على الجبل مثالا لبساطة التعليم لدى يسوع؟‏

^٣ هل يمكنك ان تتخيل كمية المفردات الهائلة التي كان بإمكان يسوع استخدامها؟‏ مع ذلك،‏ لم يتكلّم وهو يعلّم بطريقة تفوق فهم مستمعيه الذين كان كثيرون منهم ‹غير متعلمين وعاميين›.‏ (‏اعمال ٤:‏١٣‏)‏ فقد راعى حدودهم ولم يمطرهم قط بوابل من المعلومات.‏ (‏يوحنا ١٦:‏١٢‏)‏ ورغم بساطة كلماته،‏ كانت الحقائق التي علّمها عميقة جدا.‏

^٤ لنأخذ على سبيل المثال الموعظة على الجبل المسجّلة في متى ٥:‏٣–‏٧:‏٢٧‏.‏ فقد اعطى يسوع في هذه الموعظة مشورة عميقة بلغت صميم الامور.‏ مع ذلك،‏ فهي لا تتضمن افكارا او عبارات معقدة.‏ فلا تكاد تكون هنالك كلمة واحدة لا يمكن حتى لولد ان يفهمها بسهولة!‏ فلا عجب ان الجموع —‏ التي شملت على الارجح الكثير من المزارعين،‏ الرعاة،‏ وصيادي السمك —‏ «ذهلت من طريقة تعليمه» عندما انتهى من إلقاء الموعظة!‏ —‏ متى ٧:‏٢٨‏.‏

٥ أعطِ امثلة لأقوال بسيطة ولكن غنية بالمعاني تفوّه بها يسوع.‏

^٥ غالبا ما استخدم يسوع في تعليمه جملا قصيرة وأقوالا بسيطة ولكن غنية بالمعاني.‏ ففي زمن كان فيه الاصغاء الوسيلة الوحيدة للتعلّم،‏ ساهم اسلوبه هذا في طبع رسالته التي لا تُنسى في اذهان وقلوب مستمعيه.‏ لاحِظ بعض الامثلة:‏ «لا تدينوا لكيلا تدانوا».‏ «لا يحتاج الاصحاء الى طبيب،‏ بل السقماء».‏ «الروح مندفع،‏ أما الجسد فضعيف».‏ «أوفوا ما لقيصر لقيصر،‏ وما لله لله».‏ «السعادة في العطاء اكثر منها في الاخذ».‏b (‏متى ٧:‏١؛‏ ٩:‏١٢؛‏ ٢٦:‏٤١؛‏ مرقس ١٢:‏١٧؛‏ اعمال ٢٠:‏٣٥‏)‏ والآن بعد ٠٠٠‏,٢ سنة تقريبا من تفوّه يسوع بهذه الكلمات،‏ لا يزال من السهل تذكُّر هذه الاقوال البليغة الاثر.‏

٦،‏ ٧ (‏أ)‏ للتعليم ببساطة،‏ لماذا من المهمّ ان نستخدم لغة سهلة؟‏ (‏ب)‏ كيف يمكننا تجنب إمطار تلميذ الكتاب المقدس بوابل من المعلومات؟‏

^٦ فكيف يمكننا ان نعلّم ببساطة؟‏ ان احد اهمّ المطالب هو استخدام لغة بسيطة يستطيع معظم الناس فهمها بسهولة.‏ فالحقائق الاساسية لكلمة الله ليست معقدة.‏ وقد كشف يهوه مقاصده لذوي القلوب المخلصة والمتواضعة.‏ (‏١ كورنثوس ١:‏​٢٦-‏٢٨‏)‏ لذلك فإن الكلمات البسيطة المختارة بعناية تنقل حقائق كلمة الله بفعّالية.‏

^٧ وللتعليم ببساطة،‏ يجب ان نتجنب إمطار تلميذ الكتاب المقدس بوابل من المعلومات.‏ لذلك،‏ عندما نعقد درسا في الكتاب المقدس،‏ لا ضرورة لشرح كل التفاصيل.‏ ولا ضرورة ايضا لتغطية المواد بسرعة،‏ كما لو ان ذلك هو الاهم.‏ بدلا من ذلك،‏ من الحكمة ان ندع حاجات وقدرات التلميذ تحدِّد سرعة تغطية المواد في الدرس.‏ فهدفنا هو مساعدة التلميذ ان يصير احد أتباع المسيح وعابدا ليهوه.‏ لهذه الغاية،‏ يلزم صرف الوقت اللازم لمساعدة التلميذ ان يفهم الى حدّ معقول ما يتعلّمه.‏ عندئذ فقط،‏ يمكن ان يبلغ حق الكتاب المقدس قلبه ويدفعه الى تطبيق ما يتعلّمه.‏ —‏ روما ١٢:‏٢‏.‏

طرح الاسئلة المناسبة

٨،‏ ٩ (‏أ)‏ لماذا كان يسوع يطرح الاسئلة؟‏ (‏ب)‏ كيف استخدم يسوع الاسئلة لمساعدة بطرس على التوصل الى الاستنتاج الصحيح في مسألة دفع ضريبة للهيكل؟‏

^٨ كان استخدام يسوع للاسئلة لافتا للنظر،‏ حتى عندما كان من الاسهل عليه ان يخبر مستمعيه مباشرة بالنقطة التي يريدها.‏ فلماذا طرح الاسئلة؟‏ لقد استخدم احيانا اسئلة ثاقبة لفضح دوافع مقاوميه وإسكاتهم.‏ (‏متى ٢١:‏​٢٣-‏٢٧؛‏ ٢٢:‏​٤١-‏٤٦‏)‏ ولكنه طرح الاسئلة ايضا مرات كثيرة ليجعل تلاميذه يعبِّرون عما يجول في ذهنهم ويحرِّك اذهانهم ويدرِّبهم على التفكير.‏ لذلك كان يطرح اسئلة مثل:‏ ‹ماذا تظنّ؟‏› و ‹أتؤمن بهذا؟‏›.‏ (‏متى ١٨:‏١٢؛‏ يوحنا ١١:‏٢٦‏)‏ وقد تمكّن يسوع بواسطة اسئلته من بلوغ قلوب تلاميذه والتأثير فيها.‏ فلنتأمل في مثال يوضح هذه النقطة.‏

^٩ ذات مرة،‏ سأل جباة الضرائب بطرس ألَا يدفع يسوع ضريبة للهيكل.‏c فأجاب بطرس على الفور:‏ «بلى».‏ ولكن لاحقا،‏ سأله يسوع:‏ «ماذا تظن،‏ يا سمعان؟‏ ممَّن يأخذ ملوك الارض الرسوم او ضريبة الرأس؟‏ أمِن بنيهم أم من الغرباء؟‏».‏ فأجاب بطرس:‏ «من الغرباء».‏ عندئذ،‏ قال له يسوع:‏ «فالبنون مُعفَون من الضريبة».‏ (‏متى ١٧:‏​٢٤-‏٢٧‏)‏ دون شك،‏ ادرك بطرس الهدف الذي كان يسوع يرمي اليه من خلال اسئلته،‏ اذ كان من الشائع ان يُعفى افراد العائلات المالكة من الضرائب.‏ لذلك لم يتوجب على يسوع،‏ الابن الوحيد للملك السماوي الذي يُعبَد في الهيكل،‏ ان يدفع الضريبة.‏ ولكن لاحِظ ان يسوع،‏ بدلا من ان يعطي بطرس الجواب الصحيح،‏ استخدم الاسئلة بلباقة ليساعده على التوصل الى الاستنتاج الصحيح وربما ليجعله ايضا يرى الحاجة الى التفكير اكثر قبل الاجابة.‏

١٠ كيف يمكننا ان نستخدم الاسئلة بفعّالية عند الكرازة من بيت الى بيت؟‏

^١٠ وكيف يمكننا ان نستخدم الاسئلة بفعّالية في خدمتنا؟‏ عند الكرازة من بيت الى بيت،‏ يمكننا استخدام الاسئلة لإثارة الاهتمام،‏ مما يمهِّد لنا الطريق لنكرز بالبشارة.‏ مثلا،‏ اذا فتح لنا الباب شخص مسنّ،‏ يمكننا ان نسأله باحترام:‏ «اية تغييرات حصلت في العالم شهدتها خلال حياتك؟‏».‏ وبعد السماح له بالاجابة،‏ يمكننا ان نسأل:‏ «في رأيك،‏ ماذا يجب فعله لنعيش حياة افضل؟‏».‏ (‏متى ٦:‏​٩،‏ ١٠‏)‏ أما اذا فتحت الباب امّ لديها اولاد صغار فيمكننا ان نسألها:‏ «هل تساءلتِ مرة كيف سيكون العالم عندما يكبر اولادكِ؟‏».‏ (‏مزمور ٣٧:‏​١٠،‏ ١١‏)‏ وبكوننا شديدي الانتباه عند الاقتراب من البيت،‏ قد نتمكن من اختيار سؤال يتناسب مع اهتمامات صاحب البيت.‏

١١ كيف يمكننا استخدام الاسئلة بفعّالية عند عقد درس في الكتاب المقدس؟‏

^١١ وكيف يمكننا استخدام الاسئلة بفعّالية عند عقد درس في الكتاب المقدس؟‏ ان الاسئلة المختارة بعناية تساعدنا على استقاء المشاعر من قلب التلميذ.‏ (‏امثال ٢٠:‏٥‏)‏ مثلا،‏ لنفترض اننا ندرس الفصل «‏العيش حياة ترضي الله‏» في كتاب ماذا يعلّم الكتاب المقدس حقا؟‏.‏d يناقش هذا الفصل نظرة الله الى امور مثل الفساد الادبي الجنسي،‏ السكر،‏ والكذب.‏ ورغم ان اجوبة التلميذ قد تدل انه يفهم ما يعلِّمه الكتاب المقدس،‏ ولكن هل يوافق على ما يتعلّمه؟‏ لذلك يمكننا ان نسأله:‏ «هل تعتقد ان نظرة الله الى هذه الامور منطقية؟‏».‏ وقد نسأله ايضا:‏ «كيف يمكنك تطبيق هذه المعلومات في حياتك؟‏».‏ ولكن تذكَّر ضرورة كونك لبقا وضرورة منح التلميذ الكرامة.‏ فلا ينبغي ان نطرح عليه اسئلة محرجة.‏ —‏ امثال ١٢:‏١٨‏.‏

استخدام المنطق المفحِم

١٢-‏١٤ (‏أ)‏ كيف استعمل يسوع قدرته على استخدام التحليل المنطقي؟‏ (‏ب)‏ ايّ منطق مفحِم استخدمه يسوع عندما نسب الفريسيون قوته الى الشيطان؟‏

^١٢ تمتع يسوع بالكمال العقلي.‏ لذلك برع في إقناع الناس بالمنطق.‏ فقد كان يستخدم احيانا المنطق المفحِم لدحض التهم الباطلة التي وجَّهها اليه مقاوموه.‏ وكثيرا ما استخدم الحجج المقنعة لتعليم أتباعه دروسا مهمّة.‏ فلنتأمل في بعض الامثلة.‏

^١٣ بعدما شفى يسوع رجلا اعمى وأخرس يسيطر عليه شيطان،‏ اتّهمه الفريسيون:‏ «هذا الرجل لا يُخرِج الشياطين إلا ببيلزبوب [الشيطان]،‏ رئيس الشياطين».‏ صحيح ان الفريسيين اعترفوا بأن قوة فوق الطبيعة البشرية لازمة لطرد الابالسة،‏ لكنهم نسبوا قوة يسوع الى الشيطان.‏ وهذه التهمة لم تكن باطلة فقط بل منافية للمنطق ايضا.‏ ولكي يكشف يسوع كم هم مخطئون في تفكيرهم،‏ اجابهم قائلا:‏ «كل مملكة منقسمة على ذاتها تخرب،‏ وكل مدينة او بيت منقسم على ذاته لا يثبت.‏ وإنْ كان الشيطان يُخرِج الشيطان،‏ فقد انقسم على ذاته،‏ فكيف اذًا تثبت مملكته؟‏».‏ (‏متى ١٢:‏​٢٢-‏٢٦‏)‏ وبكلمات اخرى،‏ كان يسوع يقول:‏ «اذا كنت عميلا للشيطان وأُبطِل عمل الشيطان،‏ فالشيطان اذًا يعمل ضد مصالحه الخاصة وسيسقط قريبا».‏ فكيف لهم ان يدحضوا منطقا مقنعا كهذا؟‏!‏

^١٤ لكنَّ يسوع لم ينتهِ عند هذا الحدّ،‏ بل اعطاهم حجة اخرى ايضا.‏ فإذ ادرك ان البعض من تلاميذ الفريسيين كانوا قد طردوا شياطين،‏ طرح سؤالا ابكمهم على رغم بساطته:‏ «إنْ كنت انا ببيلزبوب أُخرِج الشياطين،‏ فأبناؤكم [او تلاميذكم] بمن يخرجونهم؟‏».‏ (‏متى ١٢:‏٢٧‏)‏ كان فحوى حجة يسوع:‏ «اذا كنت اطرد الابالسة بقوة الشيطان،‏ فلا بد ان تلاميذكم يفعلون ذلك ايضا بالقوة نفسها».‏ فماذا عسى الفريسيون ان يقولوا؟‏ لم يكونوا ليعترفوا قط بأن تلاميذهم يطردون الابالسة بقوة الشيطان.‏ وهكذا،‏ استخدم يسوع تفكيرهم الخاطئ لحملهم على التوصل الى استنتاج لا يروق لهم البتة.‏ فكم هو رائع ان نقرأ كيف اقنعهم يسوع بالمنطق!‏ تخيل ايضا وقْع كلامه على الجموع التي سمعته مباشرة.‏ فلا شك ان حضوره ونبرة صوته زادا كلماته قوة.‏

١٥-‏١٧ أعطِ مثلا يُظهِر كيف استخدم يسوع حجة «فكم بالاحرى» لتعليم حقائق مبهجة عن ابيه.‏

^١٥ استخدم يسوع ايضا الحجج المنطقية المقنعة لتعليم حقائق ايجابية ومبهجة عن ابيه.‏ فكثيرا ما استخدم حجة «فكم بالاحرى»،‏ مما ساعد مستمعيه على الوصول الى قناعات ارسخ انطلاقا من حقيقة يعرفونها.‏ وبما ان هذا النوع من التحليل مؤسس على المقارنات،‏ فهو يترك اثرا بالغا.‏ فلنستعرض مثالَين يُظهِران ذلك.‏

^١٦ عندما طلب تلاميذ يسوع منه ان يعلِّمهم كيف يصلّون،‏ وصف استعداد الوالدين البشر الناقصين ان ‹يعطوا اولادهم عطايا صالحة›.‏ ثم استنتج:‏ «إنْ كنتم وأنتم اشرار تعرفون كيف تعطون اولادكم عطايا صالحة،‏ فكم بالاحرى الآب في السماء يعطي روحا قدسا للذين يسألونه!‏».‏ (‏لوقا ١١:‏​١-‏١٣‏)‏ ان النقطة التي اوضحها يسوع مؤسسة على التباين.‏ فإذا كان الوالدون البشر الناقصون يعتنون بحاجات اولادهم،‏ فكم بالاحرى ابونا السماوي الكامل والبارّ في كل النواحي يمنح الروح القدس لعبّاده الاولياء الذين يلجأون اليه بتواضع في الصلاة!‏

^١٧ واستخدم يسوع ايضا تحليلا مماثلا عند تقديم مشورة عن التغلب على الهموم.‏ فقد قال:‏ «الغربان لا تزرع ولا تحصد،‏ وليس لها عنبر ولا مخزن،‏ والله يقوتها.‏ فكم انتم بالحري اثمن من الطيور؟‏ لاحظوا جيدا كيف تنمو الزنابق.‏ إنها لا تتعب ولا تغزل .‏ .‏ .‏ فإنْ كان النبت في الحقل الذي يوجد اليوم ويُطرَح غدا في التنور يكسوه الله هكذا،‏ فكم بالحري يكسوكم انتم يا قليلي الايمان!‏».‏ (‏لوقا ١٢:‏​٢٤،‏ ٢٧،‏ ٢٨‏)‏ فإذا كان يهوه يعتني بالطيور والزهور،‏ فكم بالحري يعتني بالبشر الذين يحبونه ويعبدونه؟‏!‏ لا شك ان هذه الحجة قد اثّرت في قلوب مستمعي يسوع.‏

١٨،‏ ١٩ كيف نحاجّ منطقيا شخصا يقول انه لا يؤمن بإله غير منظور؟‏

^١٨ نحن ايضا نريد ان نستخدم في خدمتنا المنطق السليم لدحض المعتقدات الباطلة.‏ كما نرغب في استخدام حجج مقنعة لتعليم حقائق ايجابية عن يهوه.‏ (‏اعمال ١٩:‏٨؛‏ ٢٨:‏​٢٣،‏ ٢٤‏)‏ فهل يعني ذلك انه يجب ان نتعلّم استخدام المنطق المعقد؟‏ كلا على الاطلاق.‏ فالدرس الذي نتعلمه من يسوع هو ان الحجج المنطقية المعروضة بطريقة بسيطة هي فعّالة جدا.‏

^١٩ مثلا،‏ كيف نجيب عندما يقول شخص انه لا يؤمن بإله غير منظور؟‏ يمكننا بناء حجتنا على القانون الطبيعي للسبب والنتيجة.‏ فعندما نرى نتيجة،‏ ندرك ان هنالك سببا.‏ يمكننا ان نقول مثلا:‏ «اذا كنت في منطقة نائية ووجدت بيتا متقن الصنع ملآنا بالطعام (‏النتيجة)‏،‏ أفلا تعترف فورا ان احدا (‏السبب)‏ هو مَن صنع ذلك؟‏ هكذا ايضا عندما نرى التصميم الظاهر في الطبيعة ووفرة الطعام في ‹خزائن› الارض (‏النتيجة)‏،‏ أفليس من المنطقي الاستنتاج بأن احدا (‏السبب)‏ هو مَن صنع ذلك؟‏ وهذا بالضبط ما يقوله الكتاب المقدس:‏ ‹كل بيت يبنيه احد،‏ ولكن باني كل شيء هو الله›».‏ (‏عبرانيين ٣:‏٤‏)‏ ولكن طبعا مهما كانت حججنا مقنعة،‏ فلن يقتنع الجميع بها.‏ —‏ ٢ تسالونيكي ٣:‏٢‏.‏

٢٠،‏ ٢١ (‏أ)‏ كيف يمكننا استخدام حجة «فكم بالاحرى» لإبراز صفات يهوه وطرقه؟‏ (‏ب)‏ ماذا سنناقش في الفصل التالي؟‏

^٢٠ سواء في خدمة الحقل او في الجماعة،‏ يمكننا ايضا استخدام حجة «فكم بالاحرى» اثناء تعليمنا لإبراز صفات يهوه وطرقه.‏ على سبيل المثال،‏ لنُظهر ان عقيدة العذاب الابدي في نار الهاوية تحقِّر يهوه،‏ يمكن ان نقول:‏ «ما من اب محب يعاقب ولده بوضع يده في النار.‏ فإذا كان الاب لا يفعل ذلك،‏ فكم بالاحرى يشمئز ابونا السماوي المحب من فكرة نار الهاوية؟‏!‏».‏ (‏ارميا ٧:‏٣١‏)‏ ولكي نطمئن رفيقا مؤمنا يعاني من الكآ‌بة ان يهوه يحبه،‏ يمكننا القول:‏ «اذا كان يهوه يعتبر عصفورا دوريا صغيرا ذا قيمة،‏ فكم بالاحرى يحب ويعتني بكلّ واحد من عبّاده الارضيين،‏ بمن فيهم انت؟‏!‏».‏ (‏متى ١٠:‏​٢٩-‏٣١‏)‏ ان استعمال حجج كهذه يساعدنا على بلوغ قلوب الآخرين.‏

^٢١ بعد استعراض ثلاثة فقط من الاساليب التعليمية التي استخدمها يسوع،‏ يسهل علينا ان ندرك ان هؤلاء الشُّرَط الذين عجزوا عن إلقاء القبض على يسوع لم يبالغوا البتة عندما قالوا:‏ «لم يتكلّم قط انسان غيره هكذا».‏ وفي الفصل التالي،‏ سنناقش الاسلوب التعليمي الذي ربما كان اكثر ما اشتهر به يسوع:‏ استخدام الامثال.‏

١-‏٣ (‏أ)‏ اي امتياز نادر حظي به التلاميذ الذين كانوا يرافقون يسوع،‏ وكيف سهّل عليهم تذكُّر ما علّمه؟‏ (‏ب)‏ لماذا من الصعب نسيان الامثال الفعّالة؟‏

حظي التلاميذ الذين كانوا يرافقون يسوع بامتياز نادر.‏ فكانوا يتعلّمون مباشرة من المعلّم الكبير ويسمعون صوته وهو يشرح كلمة الله ويعلّمهم الحقائق الرائعة.‏ وكان عليهم حفظ كلماته في عقولهم وقلوبهم لأنه لم يكن قد حان الوقت بعد لتدوين كلماته خطيًّا.‏a لكنَّ يسوع سهّل عليهم تذكُّر ما علّمه.‏ كيف ذلك؟‏ من خلال طريقة تعليمه،‏ وخصوصا استخدامه البارع للامثال.‏

^٢ حقا،‏ من الصعب نسيان الامثال الفعّالة.‏ فقد قال كاتب انها «تحوِّل الآذان عيونا فيُطلِق المستمعون العنان لتفكيرهم ليروا صورا ذهنية».‏ فيمكن للامثال ان تسهِّل علينا فهم الافكار المجرّدة لأن الصور الذهنية هي خير مساعد لنا على التفكير.‏ وهي تبعث الحياة في الكلمات،‏ معلِّمة ايانا دروسا تنغرس في ذاكرتنا.‏

^٣ ما من معلّم على الارض كان ابرع من يسوع المسيح في استخدام الامثال.‏ وإلى يومنا هذا،‏ لا يزال من السهل تذكُّر الامثال الكثيرة التي استخدمها.‏ فلماذا اعتمد يسوع كثيرا هذا الاسلوب التعليمي؟‏ ماذا جعل امثاله فعّالة الى هذا الحدّ؟‏ وكيف يمكننا ان نتعلّم استخدام اسلوب التعليم هذا؟‏

لماذا علَّم يسوع بأمثال

٤،‏ ٥ لماذا استخدم يسوع الامثال؟‏

^٤ يعطي الكتاب المقدس سببَين وجيهين يوضحان لماذا علَّم يسوع بأمثال.‏ اولا،‏ فعل ذلك إتماما للنبوات.‏ نقرأ في متى ١٣:‏​٣٤،‏ ٣٥‏:‏ «هذا .‏ .‏ .‏ قاله يسوع للجموع بأمثال.‏ فإنه بدون مثَل لم يكن يكلّمهم،‏ ليتم ما قيل بالنبي القائل:‏ ‹أفتح فمي بأمثال›».‏ والنبي الذي اقتبس منه متى هو كاتب المزمور ٧٨:‏٢‏.‏ وصاحب المزمور هذا كتب بوحي من روح الله قبل قرون من ولادة يسوع.‏ لاحِظ ما يعنيه ذلك.‏ لقد قال يهوه قبل مئات السنين ان المسيَّا سيعلّم بأمثال.‏ فلا شك اذًا ان يهوه يقدِّر قيمة اسلوب التعليم هذا.‏

^٥ ثانيا،‏ اوضح يسوع انه يستخدم الامثال لتمييز ذوي القلوب ‹الغليظة›.‏ (‏متى ١٣:‏​١٠-‏١٥؛‏ اشعيا ٦:‏​٩،‏ ١٠‏)‏ فكيف فضحت امثاله دوافع الناس؟‏ في بعض الاحيان،‏ اراد يسوع ان يطلب سامعوه شرحا ليفهموا المعنى الكامل لكلماته.‏ والمتواضعون هم الذين كانوا على استعداد لطرح الاسئلة بعكس الاشخاص المتكبرين.‏ (‏متى ١٣:‏٣٦؛‏ مرقس ٤:‏٣٤‏)‏ وهكذا،‏ كشفت امثال يسوع الحق لذوي القلوب المتعطشة اليه؛‏ وفي الوقت نفسه أخفته عن المتكبرين.‏

٦ اية فوائد كانت لأمثال يسوع؟‏

^٦ كانت لأمثال يسوع فوائد اخرى ايضا.‏ فقد اثارت اهتمام الناس ودفعتهم الى الاصغاء.‏ ورسمت صورا ذهنية سهّلت عليهم الفهم.‏ وكما ذكرنا في البداية،‏ ساعدت امثال يسوع مستمعيه على تذكُّر كلماته.‏ والموعظة على الجبل،‏ المدوّنة في متى ٥:‏٣–‏٧:‏٢٧‏،‏ هي مثال بارز لاستخدام يسوع الامثال بكثرة.‏ فهي تحتوي بحسب احد الاحصاءات على اكثر من ٥٠ صورة بيانية.‏ لكن تذكَّر ان هذه الموعظة يمكن قراءتها بصوت عالٍ في ٢٠ دقيقة تقريبا.‏ وهذا يعني ان يسوع استخدم كمعدل صورة بيانية كل ٢٠ ثانية تقريبا.‏ من الواضح اذًا ان يسوع ادرك اهمية استخدام الامثال.‏

٧ لماذا ينبغي ان نقتدي بيسوع في استخدام الامثال؟‏

^٧ كأتباع للمسيح،‏ نحن نريد الاقتداء بطريقة تعليمه،‏ بما في ذلك استخدامه للامثال.‏ فالامثال الفعّالة تضفي جاذبية على تعليمنا تماما كما تضفي التوابل على الطعام مذاقا ألذّ.‏ كما ان الامثال المختارة باعتناء يمكن ان تسهّل فهم الحقائق المهمة.‏ فلنستعرض الآن بعض العوامل التي جعلت امثال يسوع فعّالة جدا.‏ عندئذ،‏ سنعرف كيف يمكننا ان نستخدم هذا الاسلوب التعليمي الفعّال.‏

استخدام تشبيهات بسيطة

٨،‏ ٩ كيف استخدم يسوع تشبيهات بسيطة،‏ ولماذا كانت هذه التشبيهات فعّالة جدا؟‏

^٨ كثيرا ما استخدم يسوع في تعليمه تشبيهات غير معقدة لا تتطلب سوى كلمات قليلة.‏ رغم ذلك،‏ رسمت هذه الكلمات البسيطة صورا ذهنية حيّة وعلّمت حقائق روحية مهمّة بطريقة واضحة.‏ مثلا،‏ عندما حثّ يسوع تلاميذه ألا يحملوا همًّا بسبب الحاجات اليومية،‏ تحدث عن «طيور السماء» و «زنابق الحقل».‏ فالطيور لا تزرع ولا تحصد،‏ والزنابق لا تغزل ولا تنسج.‏ مع ذلك،‏ فإن الله يهتم بها.‏ فالنقطة التي كان يسوع يرمي اليها واضحة:‏ اذا كان الله يهتم بالطيور والزهور،‏ فهو سيهتم حتما بالبشر الذين ‹يداومون اولا على طلب الملكوت›.‏ —‏ متى ٦:‏​٢٦،‏ ٢٨-‏٣٣‏.‏

^٩ اكثر يسوع ايضا من استخدام الاستعارات،‏ التي تضفي على المعنى قوة اكبر من التشبيهات.‏ ففي الاستعارة يبدو الواحد كما لو انه هو الآخر.‏ وقد ابقى يسوع الاستعارات ايضا بسيطة.‏ فذات مرة قال لتلاميذه:‏ «انتم نور العالم».‏ والتلاميذ فهموا معنى هذه الاستعارة.‏ فقد ادركوا انه من خلال اقوالهم وأعمالهم،‏ يمكنهم ان يدَعوا نور الحق الروحي يضيء وأن يساعدوا الآخرين على تمجيد الله.‏ (‏متى ٥:‏​١٤-‏١٦‏)‏ لاحِظ ايضا استعارتَين اخريين استخدمهما يسوع:‏ «انتم ملح الارض» و «انا الكرمة،‏ وأنتم الاغصان».‏ (‏متى ٥:‏١٣؛‏ يوحنا ١٥:‏٥‏)‏ ان صورا كلامية كهذه هي فعّالة بسبب بساطتها.‏

١٠ أوضِح كيف يمكنك استخدام الامثال في تعليمك.‏

^١٠ وكيف يمكنك استخدام الامثال في تعليمك؟‏ لا ضرورة لتأليف قصص طويلة معقدة.‏ حاوِل ان تفكّر في تشبيهات بسيطة.‏ لنفرض انك تناقش موضوع القيامة وتريد ان توضح ان إقامة الاموات ليست بالامر الصعب على يهوه.‏ فأية تشبيهات قد تخطر على بالك؟‏ ان الكتاب المقدس يشبّه الموت بالنوم.‏ لذلك يمكنك القول:‏ «يستطيع الله إقامة الاموات بسهولة تماما كما نستطيع نحن ايقاظ شخص من النوم».‏ (‏يوحنا ١١:‏​١١-‏١٤‏)‏ ولنفرض انك تريد الايضاح ان الاولاد بحاجة الى المحبة والحنان لكي يعيشوا حياة ناجحة.‏ فأيّ مثال يمكنك استخدامه؟‏ يشبّه الكتاب المقدس الاولاد ‹بغروس الزيتون›.‏ (‏مزمور ١٢٨:‏٣‏)‏ لذلك يمكنك القول:‏ «المحبة والحنان ضروريان للولد تماما كما ان الشمس والماء ضروريان للشجرة».‏ وكلما كان التشبيه ابسط،‏ صار فهمه اسهل على سامعيك.‏

استيحاء الامثال من الحياة اليومية

١١ أعطِ امثلة تُظهِر كيف عكست امثال يسوع الامور التي شاهدها دون شك وهو يكبر في الجليل.‏

^١١ برع يسوع في استخدام امثال من حياة الناس اليومية.‏ فالكثير من امثاله مستوحى من ظروف في الحياة اليومية شاهدها دون شك وهو يكبر في الجليل.‏ مثلا،‏ فكِّر لحظة في المرحلة الاولى من حياته.‏ فكم مرة رأى امه تطحن القمح ليصير دقيقا،‏ تضيف الخميرة الى العجين،‏ توقد سراجا،‏ او تكنس البيت؟‏ (‏متى ١٣:‏٣٣؛‏ ٢٤:‏٤١؛‏ لوقا ١٥:‏٨‏)‏ وكم مرة رأى صيادين يلقون شباكهم في بحر الجليل؟‏ (‏متى ١٣:‏٤٧‏)‏ وكم مرة رأى اولادا يلعبون في ساحات الاسواق؟‏ (‏متى ١١:‏١٦‏)‏ لا شك ان يسوع لاحظ امورا مألوفة اخرى واستخدمها في امثاله مثل زرع البذار،‏ ولائم الاعراس المبهجة،‏ وإثمار حقول الزرع في الشمس.‏ —‏ متى ١٣:‏​٣-‏٨؛‏ ٢٥:‏​١-‏١٢؛‏ مرقس ٤:‏​٢٦-‏٢٩‏.‏

١٢،‏ ١٣ لماذا هو امر جدير بالملاحظة ان يتكلم يسوع في مثَل السامري المحب للقريب عن الطريق التي ‹تنزل من اورشليم الى اريحا› لإيضاح نقطته؟‏

^١٢ استخدم يسوع ايضا في امثاله تفاصيل معروفة لدى سامعيه.‏ مثلا،‏ ابتدأ مثَل السامري المحب للقريب بالقول:‏ «كان انسان نازلا من اورشليم الى اريحا،‏ فوقع بين لصوص،‏ فعرّوه وانهالوا عليه ضربا،‏ .‏ .‏ .‏ وقد تركوه بين حي وميت».‏ (‏لوقا ١٠:‏٣٠‏)‏ من الجدير بالملاحظة ان يسوع تحدث عن الطريق التي ‹تنزل من اورشليم الى اريحا› لإيضاح نقطته.‏ فعندما قدَّم هذا المثَل،‏ كان في منطقة اليهودية القريبة من اورشليم؛‏ لذلك لا شك ان مستمعيه عرفوا الطريق التي تكلم عنها.‏ وكانت هذه الطريق معروفة بأنها خطرة جدا،‏ وخصوصا اذا كان الشخص يسافر وحده.‏ فقد كانت تتعرج عبر منطقة مقفرة،‏ مما يجعلها ملآنة بأماكن يختبئ فيها اللصوص.‏

^١٣ وذكر يسوع تفاصيل اخرى عن الطريق التي ‹تنزل من اورشليم الى اريحا›.‏ فكما جاء في المثَل،‏ كان كاهن ثم لاوي يسيران في هذه الطريق ايضا.‏ ولم يتوقف ايٌّ منهما لمساعدة الضحية.‏ (‏لوقا ١٠:‏​٣١،‏ ٣٢‏)‏ كان الكهنة يخدمون في هيكل اورشليم،‏ وكان اللاويون يساعدونهم.‏ وقد سكن كثيرون من الكهنة واللاويين في اريحا حين لم تكن لديهم خدمة في الهيكل،‏ لأن اريحا لم تكن تبعد عن اورشليم سوى ٢٣ كيلومترا.‏ لذلك لا بدّ انهم كانوا يسيرون في هذه الطريق.‏ لاحِظ ايضا ان يسوع قال ان المسافر كان «نازلا» في الطريق «من اورشليم»،‏ وليس صاعدا فيها.‏ وهذا كان منطقيا بالنسبة الى مستمعيه.‏ فأورشليم كانت اعلى من اريحا.‏ لذلك عند الذهاب «من اورشليم»،‏ كان يجب على المسافر ان ‹ينزل› كما يذكر المثل.‏b فمن الواضح ان يسوع ابقى مستمعيه في ذهنه.‏

١٤ كيف نبقي مستمعينا في ذهننا عند استخدام الامثال؟‏

^١٤ نحن ايضا ينبغي ان نبقي مستمعينا في ذهننا عند استخدام الامثال.‏ فكيف يؤثر مستمعونا في اختيارنا للامثال؟‏ يجب التفكير في عوامل مثل العمر،‏ الخلفية الثقافية والعائلية،‏ والعمل.‏ مثلا،‏ يمكن لمَن يعيش في منطقة زراعية ان يفهم مثَلا يتضمن تفاصيل عن الزراعة اكثر ممَّن يعيش في مدينة كبيرة.‏ ويمكننا ايضا استيحاء الامثال المناسبة من حياة ونشاطات مستمعينا اليومية —‏ بما في ذلك بيتهم،‏ هواياتهم،‏ طعامهم،‏ وأولادهم.‏

استيحاء الامثال من الخليقة

١٥ لماذا ليس غريبا ان يعرف يسوع الخليقة حق المعرفة؟‏

^١٥ يكشف الكثير من امثال يسوع معرفته عن الطبيعة،‏ بما فيها النباتات،‏ الحيوانات،‏ وعناصر الطبيعة.‏ (‏متى ١٦:‏​٢،‏ ٣؛‏ لوقا ١٢:‏​٢٤،‏ ٢٧‏)‏ فمن اين نال هذه المعرفة؟‏ لا شك ان ترعرُعه في الجليل اتاح له الفرصة لمراقبة الخليقة.‏ إضافة الى ذلك،‏ يسوع هو «بكر كل خليقة» وقد استخدمه يهوه «عاملا ماهرا» في خلق كل الاشياء.‏ (‏كولوسي ١:‏​١٥،‏ ١٦؛‏ امثال ٨:‏​٣٠،‏ ٣١‏)‏ فهل هو غريب ان يعرف يسوع الخليقة حق المعرفة؟‏!‏ لنرَ في ما يلي كيف استخدم يسوع هذه المعرفة ببراعة.‏

١٦،‏ ١٧ (‏أ)‏ ماذا يدلّ ان يسوع كان يعرف جيدا ميزات الخراف؟‏ (‏ب)‏ ماذا يُظهِر ان الخراف تصغي حقا الى صوت راعيها؟‏

^١٦ تذكَّر ان يسوع دعا نفسه «الراعي الفاضل» وأتباعَه «الخراف».‏ تكشف كلماته هذه انه يعرف جيدا ميزات الخراف الاليفة.‏ فقد عرف ان هنالك علاقة لصيقة بين الرعاة وخرافهم.‏ لذلك ذكر ان هذه المخلوقات الطيِّعة تتبع راعيها بإذعان.‏ ولماذا تتبع الخراف راعيها؟‏ قال يسوع:‏ «لأنها تعرف صوته».‏ (‏يوحنا ١٠:‏​٢-‏٤،‏ ١١‏)‏ فهل تعرف الخراف حقا صوت راعيها؟‏

^١٧ كتب جورج آ.‏ سميث في كتابه الجغرافيا التاريخية للارض المقدسة (‏بالانكليزية)‏،‏ استنادا الى ما رآه شخصيا:‏ «كنا نتمتع احيانا بالراحة عند الظهيرة قرب احدى آبار اليهودية،‏ التي اتى اليها ثلاثة او اربعة رعاة مع قطعانهم.‏ وكانت القطعان تختلط بعضها ببعض،‏ مما جعلنا نتساءل كيف سيسترجع كلّ راعٍ قطيعه.‏ ولكن بعد ان تشرب القطعان وتلعب،‏ كان الرعاة يذهبون الواحد تلو الآخر الى مختلف انحاء الوادي،‏ وكان كل واحد يُطلق نداءه المميَّز فتنسحب خرافه وتذهب الى راعيها ثم ترحل منظَّمة كما اتت».‏ حقا،‏ لم تكن هنالك طريقة افضل ليوضح يسوع نقطته:‏ اذا فهمنا تعاليمه وأطعناها وتبعنا قيادته،‏ نصير تحت رعاية «الراعي الفاضل».‏

١٨ اين يمكننا ايجاد معلومات عن مخلوقات يهوه؟‏

^١٨ وكيف نتعلم استخدام امثال مستوحاة من الطبيعة؟‏ بإمكاننا استخدام الميزات البارزة لدى الحيوانات لاستنباط تشبيهات فعّالة وبسيطة في آنٍ واحد.‏ وأين يمكننا ايجاد معلومات عن مخلوقات يهوه؟‏ ان الكتاب المقدس هو مصدر غني بالمعلومات عن شتى الحيوانات ويستخدم احيانا ميزاتها في التشبيهات.‏ مثلا،‏ يتحدث الكتاب المقدس عن كون المرء سريعا كالغزال او النمر،‏ حذرا كالحية،‏ وبريئا كالحمام.‏c (‏١ اخبار الايام ١٢:‏٨؛‏ حبقوق ١:‏٨؛‏ متى ١٠:‏١٦‏)‏ والمصادر القيّمة الاخرى للمعلومات هي برج المراقبة،‏ استيقظ!‏،‏ وغيرهما من المطبوعات التي يصدرها شهود يهوه.‏ فيمكنك ان تتعلّم الكثير حين تلاحظ كيف تستخدم هذه المطبوعات التشبيهات البسيطة المستوحاة من عجائب خليقة يهوه الكثيرة.‏

استيحاء الامثال من حوادث معروفة

١٩،‏ ٢٠ (‏أ)‏ كيف استخدم يسوع حادثة لم يمضِ عليها فترة طويلة لدحض احد التعاليم الباطلة؟‏ (‏ب)‏ كيف يمكننا استخدام حوادث او اختبارات من واقع الحياة في تعليمنا؟‏

^١٩ تشمل الامثال الفعّالة حوادث من واقع الحياة.‏ فذات مرة،‏ استخدم يسوع حادثة لم يمضِ عليها فترة طويلة لدحض المفهوم الخاطئ ان المآ‌سي تحلّ بالذين يستحقونها.‏ قال:‏ «اولئك الثمانية عشر الذين سقط عليهم البرج في سلوام فقتلهم،‏ أتظنون انهم كانوا مديونين [خطاة] اكثر من سائر الناس الساكنين في اورشليم؟‏».‏ (‏لوقا ١٣:‏٤‏)‏ فهؤلاء الثمانية عشر شخصا لم يموتوا بسبب خطية ما اثارت السخط الالهي،‏ بل بسبب «الوقت والحوادث غير المتوقعة».‏ (‏جامعة ٩:‏١١‏)‏ وهكذا،‏ دحض يسوع تعليما باطلا بالاشارة الى حادثة معروفة لدى سامعيه.‏

^٢٠ وكيف يمكننا نحن استخدام حوادث او اختبارات من واقع الحياة؟‏ لنفرض انك تناقش موضوع إتمام نبوة يسوع عن علامة حضوره.‏ (‏متى ٢٤:‏​٣-‏١٤‏)‏ فبإمكانك ان تشير الى انباء عن حروب او مجاعات او زلازل حصلت مؤخرا لتُظهِر ان اوجها معيّنة من العلامة تتم.‏ او لنفرض انك تريد استخدام اختبار لتوضح ما هي التغييرات اللازمة للبس الشخصية الجديدة.‏ (‏افسس ٤:‏​٢٠-‏٢٤‏)‏ فأين يمكنك ايجاد اختبار كهذا؟‏ يمكنك استخدام التغييرات التي اجراها بعض الرفقاء المؤمنين او الاستشهاد باختبار نشرته احدى مطبوعات شهود يهوه.‏

٢١ اية مكافآ‌ت يحصدها المعلّم الفعّال لكلمة الله؟‏

^٢١ حقا،‏ كان يسوع ابرع معلّم!‏ وكما رأينا في هذا الجزء،‏ كان ‹التعليم والكرازة بالبشارة› مهنته في الحياة.‏ (‏متى ٤:‏٢٣‏)‏ وهذا العمل هو مهنتنا في الحياة نحن ايضا.‏ والمكافآ‌ت التي يحصدها المعلّم الفعّال عظيمة.‏ فنحن نعطي الآخرين عندما نعلّم،‏ وهذا العطاء يجلب السعادة.‏ (‏اعمال ٢٠:‏٣٥‏)‏ وهذه السعادة هي الفرح الناتج عن المعرفة اننا ننقل شيئا ذا قيمة حقيقية ودائمة:‏ الحق عن يهوه.‏ كما اننا نحصل على الاكتفاء الناجم من المعرفة اننا نقتدي بمثال يسوع،‏ اعظم معلّم عاش على الارض.‏

١،‏ ٢ ماذا كشف الرسول يوحنا عن الليلة الاخيرة التي قضاها الرسل مع يسوع؟‏

يسترجع رجل مسنّ يناهز المئة من عمره ذكريات الماضي فيما يغطّ ريشته في الحبر.‏ هذا الرجل هو يوحنا،‏ آخر رسول باقٍ على قيد الحياة من رسل يسوع المسيح.‏ وهو يتذكر احداثا بالغة الاهمية حصلت ذات ليلة منذ نحو ٧٠ سنة.‏ فقد كانت هذه آخر ليلة يقضيها هو والرسل الآخرون مع يسوع قبل موته.‏ وبإرشاد روح الله القدس،‏ يتمكن يوحنا من تذكُّر وتدوين تلك الاحداث بالتفصيل.‏

^٢ ففي تلك الليلة،‏ اخبرهم يسوع انه سيُقتل عما قريب.‏ ويوحنا وحده يكشف السبب الذي دفع يسوع الى الاذعان لهذه الميتة الفظيعة.‏ فهو يورد كلمات يسوع:‏ «ليعرف العالم اني احب الآب،‏ وكما اوصاني الآب،‏ هكذا افعل.‏ قوموا،‏ لنذهب من هنا».‏ —‏ يوحنا ١٤:‏٣١‏.‏

٣ كيف اظهر يسوع انه يحب اباه؟‏

^٣ تُظهر عبارة «اني احب الآب» ان محبة يسوع لأبيه كانت اهم شيء في نظره.‏ لكنَّ يسوع لم يُظهر محبته من خلال تكرار هذه الكلمات،‏ اذ ان يوحنا ١٤:‏٣١ هي الآية الوحيدة في الكتاب المقدس التي عبّر فيها عن محبته لأبيه بهذه الصراحة.‏ فقد عاش يسوع بموجب كلماته هذه.‏ فمحبته ليهوه كانت ظاهرة في حياته اليومية.‏ فشجاعة يسوع وطاعته واحتماله هي دليل على محبته لله.‏ وفي الواقع،‏ كانت هذه المحبة هي الدافع وراء خدمته.‏

٤،‏ ٥ ايّ نوع من المحبة يركّز عليه الكتاب المقدس،‏ وماذا يمكن القول عن محبة يسوع ليهوه؟‏

^٤ يعتقد البعض اليوم ان المحبة علامة ضعف.‏ وقد تذكّرهم هذه الكلمة بقصائد وأغاني الحب،‏ او حتى بالطيش الذي يُربط احيانا بالحب الرومنطيقي.‏ بالمقابل،‏ يناقش الكتاب المقدس موضوع الحب بطريقة لائقة وليس كما يُناقش عامة اليوم.‏ (‏امثال ٥:‏​١٥-‏٢١‏)‏ ولكن رغم ان كلمة الله تأتي على ذكر الحب الرومنطيقي،‏ فهي تركّز اكثر على نوع آخر من المحبة.‏ وهذه المحبة ليست مجرد عواطف جياشة او مشاعر عابرة.‏ كما انها ليست مفهوما فلسفيا جافا،‏ بل تشمل القلب والعقل على السواء.‏ فهي نابعة من القلب،‏ توجهها المبادئ السامية،‏ ويُعبَّر عنها بالاعمال البنّاءة.‏ وهي بعيدة كل البعد عن الطيش.‏ تقول كلمة الله:‏ «المحبة لا تفنى ابدا».‏ —‏ ١ كورنثوس ١٣:‏٨‏.‏

^٥ من بين كل البشر الذين عاشوا،‏ كان يسوع اكثر مَن احب يهوه.‏ فلا احد فاقه في العمل بموجب الكلمات التي قال عنها انها الوصية العظمى:‏ «تحب يهوه إلهك بكل قلبك وبكل نفسك وبكل عقلك وبكل قوتك».‏ (‏مرقس ١٢:‏٣٠‏)‏ فكيف نمّى يسوع هذه المحبة لله؟‏ كيف ابقاها قوية عندما كان على الارض؟‏ وكيف يمكننا الاقتداء به؟‏

اقدم وأمتن رباط محبة

٦،‏ ٧ كيف نعرف ان الامثال ٨:‏​٢٢-‏٣١ تنطبق على ابن الله،‏ لا على صفة الحكمة فقط؟‏

^٦ هل عملت في مشروع ما مع احد اصدقائك،‏ مما قوّى اواصر الصداقة بينكما؟‏ يمكن ان يساعدك هذا الامر على إدراك المحبة التي تربط بين يهوه وابنه الوحيد.‏ لقد اشرنا عدة مرات في هذا الكتاب الى الامثال ٨:‏٣٠‏.‏ ولكن لنتأمل الآن في هذا العدد عن كثب على ضوء قرينته.‏ ففي الاعداد ٢٢ الى ٣١‏،‏ نجد وصفا موحى به للحكمة المجسَّمة.‏ فكيف نعرف ان هذه الكلمات تنطبق على ابن الله؟‏

^٧ تقول الحكمة في العدد ٢٢‏:‏ «يهوه خلقني بداية لطريقه،‏ اول اعماله منذ القِدَم».‏ لا بد ان هذه الكلمات تشير الى امر آخر غير الحكمة،‏ لأن هذه الصفة لم ‹تُخلَق›.‏ فالحكمة ليست لها بداية لأن يهوه ازلي ولطالما كان حكيما.‏ (‏مزمور ٩٠:‏٢‏)‏ اما ابن الله فكان «بكر كل خليقة»،‏ مما يعني انه خُلق وأنه اول ما ابدعته يَدَا يهوه.‏ (‏كولوسي ١:‏١٥‏)‏ وتقول الامثال ان هذا الابن وُجد قبل الارض والسماء.‏ وبما انه الكلمة،‏ اي الناطق بلسان الله،‏ فقد جسّد حكمة يهوه بشكل مطلق.‏ —‏ يوحنا ١:‏١‏.‏

٨ ماذا كان الابن يفعل خلال وجوده السابق لبشريته،‏ وفيمَ قد نفكر حين يذهلنا شيء ما في الطبيعة؟‏

^٨ وماذا كان الابن يفعل كل هذا الوقت الطويل قبل مجيئه الى الارض؟‏ يخبرنا العدد ٣٠ انه كان بجانب الله «عاملا ماهرا».‏ فماذا يعني ذلك؟‏ توضح كولوسي ١:‏١٦‏:‏ «به خُلقَت سائر الاشياء في السموات وعلى الارض .‏ .‏ .‏ به وله خُلقَت».‏ فيهوه الخالق استخدم ابنه،‏ العامل الماهر،‏ ليُوجِد كل الخلائق الاخرى:‏ المخلوقات الروحانية في الحيز السماوي،‏ الكون المادي الفسيح،‏ الارض بما فيها من حياة نباتية وحيوانية متنوعة،‏ والجنس البشري الذي توَّج به اعماله الخلقية على الارض.‏ ويمكننا الى حدّ ما ان نشبِّه هذا التعاون بين الآب والابن بالتعاون بين المهندس المعماري والبنّاء،‏ او المقاول،‏ الذي ينفِّذ تصاميم المهندس المبدعة بحذافيرها.‏ لذلك حين يذهلنا شيء ما في الخليقة،‏ ننسب الفضل الى المهندس العظيم.‏ (‏مزمور ١٩:‏١‏)‏ لكننا قد نتذكر ايضا التعاون الرائع الطويل الامد بين الخالق و ‹العامل الماهر› الذي استخدمه.‏

٩،‏ ١٠ (‏أ)‏ ماذا جعل الرباط بين يهوه وابنه رباطا متينا؟‏ (‏ب)‏ ماذا يمكن ان يجعل الرباط بينك وبين ابيك السماوي رباطا متينا؟‏

^٩ عندما يعمل شخصان ناقصان عن كثب،‏ قد يجدان صعوبة في الانسجام واحدهما مع الآخر.‏ لكنّ ذلك لم يحصل مع يهوه وابنه.‏ فالابن عمل طوال دهور مع الآب وكان «مسرورا امامه كل حين».‏ (‏امثال ٨:‏٣٠‏)‏ نعم،‏ لقد كان الابن مسرورا برفقة ابيه،‏ وكان هذا شعورا متبادلا.‏ وصار هذا الابن مثل ابيه تماما،‏ اذ تعلّم الاقتداء بصفات الله.‏ فلا عجب اذًا ان يصير الرباط بين الآب والابن متينا الى هذه الدرجة!‏ وهذا الرباط يُدعى بحقٍّ اقدم وأمتن رباط محبة في الكون بأسره.‏

^١٠ ولكن ماذا يعني ذلك لنا؟‏ قد تشعر انك لن تستطيع ابدا امتلاك رباط كهذا مع يهوه.‏ صحيح ان لا احد منا يحظى بمركز الابن الرفيع،‏ ولكن تُتاح امامنا فرصة رائعة.‏ تذكَّر ان يسوع نال علاقة حميمة بأبيه من جراء العمل الى جانبه.‏ نحن ايضا،‏ يمنحنا يهوه بمحبة الفرصة لنكون ‹عاملين معه›.‏ (‏١ كورنثوس ٣:‏٩‏)‏ ففيما نقتدي بمثال يسوع في الخدمة،‏ ينبغي ان نبقي دائما في بالنا اننا عاملون مع الله.‏ وهكذا،‏ يصير رباط المحبة بيننا وبين يهوه امتن.‏ أوَليس هذا اسمى امتياز نحظى به؟‏!‏

كيف ابقى يسوع محبته ليهوه قوية

١١-‏١٣ (‏أ)‏ لماذا يمكن تشبيه المحبة بنبتة،‏ وكيف ابقى يسوع محبته ليهوه قوية؟‏ (‏ب)‏ كيف اظهر ابن الله اهتمامه بالتعلُّم عن يهوه حين كان في السماء وعندما اتى الى الارض؟‏

^١١ من نواحٍ عديدة،‏ يمكن تشبيه المحبة في قلبنا بالنبتة التي تحتاج الى الغذاء والعناية لتنمو وتزدهر.‏ فهي تذبل وتموت عندما تُحرَم منهما.‏ وهذا ما فعله يسوع عندما كان على الارض بالمحبة التي أكنها ليهوه.‏ فهو لم يعتبرها تحصيل حاصل،‏ بل ابقاها قوية.‏ فلنرَ في ما يلي كيف فعل ذلك.‏

^١٢ تذكَّر الحادثة حين كان يسوع صغيرا وتكلم بشجاعة عن علاقته بيهوه في هيكل اورشليم.‏ فقد قال لوالدَيه القلقَين:‏ «لماذا تفتشان عني؟‏ ألَم تعلما انني لا بد ان اكون في بيت ابي؟‏».‏ (‏لوقا ٢:‏٤٩‏)‏ فمحبته لأبيه يهوه كانت شديدة،‏ رغم انه لم تكن لديه بعد اية ذكريات عن وجوده السابق لبشريته.‏ وكان يعرف ان التعبير الفطري عن هذه المحبة هو من خلال العبادة.‏ لذلك لم يحب اي مكان آخر على الارض مثلما احب بيت ابيه للعبادة النقية.‏ فكان يتوق ان يذهب الى هناك ولا يودّ المغادرة.‏ كما انه لم يكن مجرد متفرج،‏ بل كان متعطشا الى التعلم عن يهوه والتحدث عما يعرفه.‏ لكنّ هذه المشاعر لم تولد عنده فجأة عندما كان بعمر ١٢ سنة ولم تخبُ آنذاك ايضا.‏

^١٣ فعندما كان الابن في السماء،‏ كان متعطشا الى التعلم من ابيه.‏ فالنبوة المسجّلة في اشعيا ٥٠:‏​٤-‏٦ تكشف ان يهوه علّم ابنه عن دوره كمسيَّا.‏ وقد كان هذا الابن تلميذا نهِما رغم معرفته انه سيواجه الضيقات.‏ ولاحقا،‏ عندما اتى يسوع الى الارض وصار راشدا،‏ كان يتوق ان يذهب الى بيت ابيه ليشارك في العبادة والتعليم الذي اراد يهوه ان يُمنح هناك.‏ فالكتاب المقدس يخبر ان يسوع كان يذهب باستمرار الى الهيكل والمجمع.‏ (‏لوقا ٤:‏١٦؛‏ ١٩:‏٤٧‏)‏ على نحو مماثل،‏ اذا اردنا ان نبقي محبتنا ليهوه قوية،‏ يلزم ان نحضر بدأب الاجتماعات المسيحية.‏ ففي هذه الاجتماعات نعبد يهوه ونعمّق معرفتنا ليهوه وتقديرنا له.‏

١٤،‏ ١٥ (‏أ)‏ لماذا سعى يسوع الى الاختلاء بنفسه؟‏ (‏ب)‏ كيف تدل صلوات يسوع على علاقته الحميمة بأبيه واحترامه له؟‏

^١٤ والامر الآخر الذي ساعد يسوع على إبقاء محبته ليهوه قوية هو الصلاة باستمرار.‏ فمع انه كان رجلا اجتماعيا وودودا،‏ فقد عرف اهمية الاختلاء بالنفس.‏ مثلا،‏ تقول لوقا ٥:‏١٦‏:‏ «بقي معتزلا في القفار يصلي».‏ وتذكر متى ١٤:‏٢٣‏:‏ «بعدما صرف الجموع،‏ صعد الى الجبل منفردا ليصلي.‏ ورغم ان الوقت صار متأخرا،‏ كان هناك وحده».‏ لم يسعَ يسوع في هاتين المرتين وفي مناسبات اخرى الى الاختلاء بنفسه لأنه شخص انطوائي او يكره معاشرة الآخرين،‏ بل لأنه اراد ان يكون وحده مع ابيه يهوه ليتكلم معه بحرية في الصلاة.‏

^١٥ وفي صلاته،‏ كان يستخدم احيانا عبارة ‏«أبَّا،‏ ايّها الآب».‏ (‏مرقس ١٤:‏٣٦‏)‏ في ايام يسوع،‏ كانت كلمة «أبَّا»،‏ التي تعني «اب»،‏ صيغة تحبّب تُستخدم ضمن العائلة.‏ ورغم انها كانت غالبا من اولى الكلمات التي يتعلمها الطفل،‏ فقد كانت تنمّ عن الاحترام.‏ ففي حين انها تدل على علاقة حميمة كتلك التي تربط بين الابن وأبيه الحبيب،‏ فهي تدل ايضا على الاحترام لسلطة يهوه الابوية.‏ وتظهر هذه العلاقة الحميمة المقترنة بالاحترام في كل صلوات يسوع المسجّلة.‏ على سبيل المثال،‏ سجّل الرسول يوحنا في الاصحاح ١٧ من انجيله الصلاة المطوّلة النابعة من القلب التي قدّمها يسوع في الليلة الاخيرة من حياته.‏ ومن المشجّع والمهم لنا ان نتمعّن في صلاة يسوع هذه ونقتدي به،‏ ليس بتكرار كلماته،‏ بل بالتحدث الى ابينا السماويّ كلما امكن من خلال الصلوات النابعة من القلب.‏ فهذا ما يبقي محبتنا له قوية.‏

١٦،‏ ١٧ (‏أ)‏ كيف عبّر يسوع عن محبته لأبيه بالكلام؟‏ (‏ب)‏ كيف اخبر يسوع الناس عن سخاء ابيه؟‏

^١٦ كما ذكرنا سابقا لم يكرر يسوع عبارة «اني احب الآب».‏ لكنه عبّر مرارا عن محبته لأبيه بالكلام.‏ كيف؟‏ قال هو نفسه ذات مرة:‏ ‏«اسبِّحك علانية،‏ ايّها الآب،‏ رب السماء والارض».‏ (‏متى ١١:‏٢٥‏)‏ في الجزء ٢ من هذا الكتاب،‏ تعلَّمنا ان يسوع كان يحب ان يسبِّح اباه بمساعدة الناس على التعرف به.‏ مثلا،‏ شبّه يهوه بأب كان توّاقا ان يغفر لابنه المتمرد،‏ حتى انه كان ينتظر عودة ابنه التائب.‏ وعندما ابصره من بعيد آتيا في الطريق،‏ ركض للقائه وعانقه.‏ (‏لوقا ١٥:‏٢٠‏)‏ فكيف يمكن للشخص ان يقرأ هذا المقطع دون ان يتأثر بالوصف الذي اعطاه يسوع لمحبة يهوه وغفرانه؟‏!‏

^١٧ كثيرا ما سبَّح يسوع اباه بالتحدث عن سخائه.‏ فاستخدم مثَل الوالدين الناقصين ليُظهِر ان علينا الثقة تماما بأن ابانا سيمنحنا الروح القدس بسخاء.‏ (‏لوقا ١١:‏١٣‏)‏ وقد تحدث ايضا عن الرجاء الذي يمنحه الآب بسخاء.‏ فوصف بلهفة رجاءه باسترداد مكانه الى جانب ابيه في السماء.‏ (‏يوحنا ١٤:‏٢٨؛‏ ١٧:‏٥‏)‏ وأخبر أتباعه عن الرجاء الذي يمنحه يهوه ‹لقطيع المسيح الصغير›،‏ رجاء العيش في السماء والاشتراك في الحكم مع الملك المسيَّاني.‏ (‏لوقا ١٢:‏٣٢؛‏ يوحنا ١٤:‏٢‏)‏ كما عزى خاطئا مشرفا على الموت برجاء الحياة في الفردوس.‏ (‏لوقا ٢٣:‏٤٣‏)‏ ولا شك ان تحدثه عن سخاء ابيه بهذه الطرائق ساعده على إبقاء محبته ليهوه قوية.‏ بصورة مماثلة،‏ يدرك كثيرون من أتباع المسيح ان التحدث عن يهوه والرجاء الذي يمنحه للذين يحبونه هو خير مساعد لهم على تقوية محبتهم له وإيمانهم به.‏

هل تقتدي بمحبة يسوع ليهوه؟‏

١٨ ما هو اهم مجال ينبغي ان نقتدي فيه بيسوع،‏ ولماذا؟‏

^١٨ ان اهم مجال ينبغي ان نقتدي فيه بمثال يسوع هو ان نحب يهوه بكل قلبنا ونفسنا وعقلنا وقوتنا.‏ (‏لوقا ١٠:‏٢٧‏)‏ وهذه المحبة لا تُقاس فقط بمدى قوة مشاعرنا،‏ بل ايضا بمدى إعطائنا الدليل عليها بأعمالنا.‏ فيسوع ادرك ان الشعور بالمحبة لأبيه او القول:‏ «اني احب الآب» غير كافيَين،‏ لذلك قال:‏ «ليعرف العالم اني احب الآب،‏ وكما اوصاني الآب،‏ هكذا أفعل».‏ (‏يوحنا ١٤:‏٣١‏)‏ فقد ادّعى الشيطان انه ما من انسان يخدم يهوه بدافع المحبة غير الانانية.‏ (‏ايوب ٢:‏​٤،‏ ٥‏)‏ وبغية تزويد الجواب الشافي عن هذا الادعاء الشرير،‏ اتّخذ يسوع اجراء شجاعا وأظهر للملإ كم يحب اباه،‏ اذ اطاعه حتى الى درجة بذل نفسه.‏ فهل تقتدي بيسوع؟‏ هل تُظهر للملإ انك تحب يهوه الله فعلا؟‏

١٩،‏ ٢٠ (‏أ)‏ لماذا من المهم ان نحضر الاجتماعات المسيحية بانتظام؟‏ (‏ب)‏ كيف يجب ان ننظر الى الدرس الشخصي،‏ التأمل،‏ والصلاة؟‏

^١٩ لدينا حاجة الى إظهار محبة كهذه.‏ فقد صنع يهوه ترتيب العبادة بحيث يمكِّننا هذا الترتيب من تقوية محبتنا له.‏ فعندما تحضر الاجتماعات المسيحية،‏ حاوِل ان تتذكر انك هناك لتعبد الهك.‏ وهذه العبادة تشمل الاشتراك في الصلاة المخلصة،‏ ترنيم ترانيم التسبيح،‏ الاصغاء بانتباه،‏ وتقديم التعليقات كلما امكن.‏ كما ان هذه الاجتماعات تتيح لك فرصة تشجيع الرفقاء المسيحيين.‏ (‏عبرانيين ١٠:‏​٢٤،‏ ٢٥‏)‏ وعبادة يهوه بانتظام في الاجتماعات المسيحية ستقوّي محبتك لله اكثر فأكثر.‏

^٢٠ يمكن قول الامر عينه عن الدرس الشخصي،‏ التأمل،‏ والصلاة.‏ فكّر ان هذه فرص لتكون وحدك مع يهوه.‏ فهو ينقل اليك افكاره من خلال درسك كلمته المكتوبة وتأملك فيها.‏ وبإمكانك ان تبوح له بمكنونات قلبك من خلال الصلاة.‏ ولكن تذكَّر ان الصلاة لا تقتصر على تقديم الطلبات لله.‏ فهي تتيح لك ايضا فرصة شكره على البركات التي يمنحك اياها وتسبيحه على اعماله الرائعة.‏ (‏مزمور ١٤٦:‏١‏)‏ اضافة الى ذلك،‏ فإن تسبيح يهوه علنا بفرح وحماسة هو افضل طريقة لشكره والاعراب عن محبتك له.‏

٢١ الى ايّ حد مهمة هي المحبة ليهوه،‏ وماذا سنناقش في الفصول اللاحقة؟‏

^٢١ ان المحبة لله هي مفتاح السعادة الابدية.‏ فهذه هي الصفة التي كان آدم وحواء بحاجة اليها ليكونا طائعَين،‏ ولكنهما لم يعربا عنها.‏ انها اهم صفة تحتاج اليها لتتخطى ايّ امتحان للايمان،‏ ترفض ايّ اغراء،‏ وتحتمل اية محنة.‏ فهي جوهر ما يعنيه اتّباع يسوع.‏ ولا شك ان المحبة لله مرتبطة بالمحبة لقريبنا.‏ (‏١ يوحنا ٤:‏٢٠‏)‏ لذلك سنناقش في الفصول اللاحقة كيف اعرب يسوع عن المحبة للناس.‏ أما في الفصل التالي فسنناقش لماذا اعتبر كثيرون يسوع شخصا يسهل الاقتراب اليه.‏

١-‏٣ ماذا يحدث عندما يُحضِر بعض الوالدين اولادهم الى يسوع،‏ وماذا تكشف لنا هذه الحادثة عنه؟‏

يعرف يسوع ان نهاية حياته الارضية قريبة جدا.‏ ولكن لا يزال لديه الكثير من العمل ليقوم به في الاسابيع القليلة المتبقية له.‏ فهو يكرز مع رسله في پيريا،‏ مقاطعة شرقي نهر الاردن.‏ وهم متّجهون جنوبا نحو اورشليم،‏ حيث سيحتفل يسوع بالفصح الاخير له الذي ستليه احداث بارزة.‏

^٢ بعد مناقشة حامية مع بعض القادة الدينيين،‏ تحدث فوضى بعض الشيء،‏ اذ يُحضِر الناس اولادهم اليه ليروه.‏ ومن الواضح ان الاولاد كانوا من مختلف الاعمار.‏ فمرقس يتحدث عنهم مستخدما الكلمة نفسها التي استخدمها قبلا للاشارة الى فتاة في الثانية عشرة من عمرها،‏ في حين ان لوقا يستخدم كلمة يمكن ترجمتها الى «اطفال».‏ (‏لوقا ١٨:‏١٥؛‏ مرقس ٥:‏​٤١،‏ ٤٢؛‏ ١٠:‏١٣‏)‏ ولا شكّ انه حيث يوجد الاولاد،‏ غالبا ما يكثر الضجيج والجلبة.‏ لذلك يؤنب التلاميذ الوالدين،‏ مفترضين ربما ان سيّدهم مشغول جدا ولا يريد ان يزعجه الاولاد.‏ فماذا يفعل يسوع؟‏

^٣ يغتاظ يسوع عندما يرى ما يحدث.‏ ولكن هل يغتاظ من الاولاد او من الوالدين؟‏ كلا،‏ بل من تلاميذه.‏ فهو يقول لهم:‏ «دعوا الاولاد الصغار يأتون اليّ.‏ لا تحاولوا منعهم،‏ لأن لأمثال هؤلاء ملكوت الله.‏ الحق اقول لكم:‏ مَن لا يقبل ملكوت الله مثل ولد صغير،‏ فلن يدخله ابدا».‏ بعدئذ،‏ يضمّ يسوع الاولاد «بذراعيه» ويباركهم.‏ (‏مرقس ١٠:‏​١٣-‏١٦‏)‏ تشير الكلمات التي استخدمها مرقس هنا ان يسوع يعانق الاولاد بحنان،‏ حتى انه ربما يحمل بعض الاطفال ويحتضنهم.‏ تكشف لنا هذه الحادثة ان يسوع مولع بالاولاد.‏ ولكننا نتعلم ايضا ان يسوع شخص يسهل الاقتراب اليه.‏

٤،‏ ٥ (‏أ)‏ ماذا يؤكد لنا ان يسوع كان شخصا يسهل الاقتراب اليه؟‏ (‏ب)‏ اية اسئلة سنناقشها في هذا الفصل؟‏

^٤ لو كان يسوع رجلا متكبرا وصارما وبلا مشاعر،‏ لما كان هؤلاء الاولاد سينجذبون اليه على الارجح ولما كان والدوهم سيستسهلون الاقتراب اليه.‏ هل تتخيل كم فرح هؤلاء الوالدون فيما كان هذا الرجل اللطيف يعبّر عن حنانه تجاه اولادهم ويخبرهم ان الله يعتبرهم ذوي قيمة،‏ ويباركهم؟‏ فرغم ان المسؤوليات كانت تُثقِل كاهل يسوع،‏ فقد بقي شخصا يسهل الاقتراب اليه اكثر من ايّ انسان آخر على الارض.‏

^٥ فمَن غير هؤلاء شعروا بسهولة الاقتراب اليه؟‏ ماذا جعله شخصا يسهل الاقتراب اليه؟‏ وكيف يمكننا الاقتداء به في هذا المجال؟‏ لنناقش هذه الاسئلة في ما يلي.‏

مَن شعروا بسهولة الاقتراب الى يسوع؟‏

٦-‏٨ مَن بشكل عام كانوا يتبعون يسوع،‏ وكيف اختلف موقفه عن موقف القادة الدينيين؟‏

^٦ حين تقرأ روايات الاناجيل،‏ قد تندهش حين تعرف ان اعدادا كبيرة من الناس لم تتردد قط في الاقتراب الى يسوع.‏ مثلا،‏ كثيرا ما ترد في روايات الاناجيل عبارة «جموع كثيرة».‏ فالكتاب المقدس يقول انه «تبعته جموع كثيرة من الجليل»،‏ «اجتمعت اليه جموع كثيرة»،‏ «اقتربت اليه جموع كثيرة»،‏ و «كانت جموع كثيرة مسافرة معه».‏ (‏متى ٤:‏٢٥؛‏ ١٣:‏٢؛‏ ١٥:‏٣٠؛‏ لوقا ١٤:‏٢٥‏)‏ نعم،‏ غالبا ما كان يسوع محاطا بجماهير غفيرة.‏

^٧ وكانت هذه الحشود عموما مؤلفة من عامة الشعب،‏ الذين دعاهم القادة الدينيون بازدراء «شعب الارض».‏ فقد قال الفريسيون والكهنة علنا:‏ «هذا الجمع الذي لا يعرف الشريعة ملعون».‏ (‏يوحنا ٧:‏٤٩‏)‏ وتؤكد كتابات الربّانيين اللاحقة ان القادة الدينيين امتلكوا هذا الموقف.‏ فكثيرون منهم اعتبروا اشخاصا كهؤلاء وضعاء،‏ ورفضوا الاكل معهم او شراء شيء منهم او معاشرتهم.‏ حتى ان البعض اكّدوا ان هؤلاء الذين لا يعرفون الشريعة الشفهية ليس لديهم ايّ رجاء بالقيامة.‏ لذلك لا بد ان كثيرين من المساكين تجنبوا القادة الدينيين ولم يقتربوا اليهم لطلب المساعدة او الارشاد.‏ لكنَّ يسوع كان مختلفا.‏

^٨ فهو لم يتردد في الاختلاط بعامة الشعب.‏ بل كان يأكل معهم،‏ يشفيهم،‏ يعلّمهم،‏ ويمنحهم الرجاء.‏ طبعا،‏ كان يسوع واقعيا اذ عرف ان معظم الناس سيرفضون امتياز خدمة يهوه.‏ (‏متى ٧:‏​١٣،‏ ١٤‏)‏ رغم ذلك،‏ امتلك نظرة ايجابية الى كل فرد وعرف ان كثيرين لديهم القدرة على فعل الصواب.‏ فشتّان ما بينه وبين اولئك الفريسيين والكهنة المتحجري القلوب!‏ ومن المدهش ان بعض الكهنة والفريسيين اقتربوا الى يسوع،‏ حتى ان عددا منهم غيّروا مسلكهم وتبعوه.‏ (‏اعمال ٦:‏٧؛‏ ١٥:‏٥‏)‏ كما ان بعض الاغنياء وذوي النفوذ كانوا يستسهلون الاقتراب اليه.‏ —‏ مرقس ١٠:‏​١٧،‏ ٢٢‏.‏

٩ لماذا استسهلت النساء الاقتراب الى يسوع؟‏

^٩ لم تتردد النساء ايضا في الاقتراب الى يسوع.‏ فلا شك انهن كثيرا ما شعرن بالازدراء المذلّ الذي اكنّه القادة الدينيون لهنّ.‏ فالربّانيون لم يوافقوا عموما على تعليم النساء.‏ ولم يُسمح للنساء بتقديم الشهادة في المحاكم،‏ اذ ان شهادتهن لم تُعتبر جديرة بالثقة.‏ حتى ان الربّانيين كانوا يتلون صلاة يشكرون فيها الله انهم ليسوا نساء.‏ بالتباين،‏ لم يعامل يسوع النساء بهذه الطريقة.‏ فكثيرات منهن اقتربن اليه،‏ متعطشات الى التعلم منه.‏ مثلا،‏ يروي الكتاب المقدس عن مريم اخت لعازر انها جلست عند قدمي الرب وأصغت بشغف الى كلماته فيما كانت اختها مرثا منشغلة ومهتمة بإفراط بإعداد الطعام.‏ لذلك مدحها يسوع على وضعها الاولويات في مكانها الملائم.‏ —‏ لوقا ١٠:‏​٣٩-‏٤٢‏.‏

١٠ كيف كان يسوع مختلفا عن القادة الدينيين في معاملته المرضى؟‏

^١٠ حتى المرضى تقاطروا الى يسوع.‏ فكثيرا ما عاملهم القادة الدينيون هم ايضا كمنبوذين.‏ صحيح ان الشريعة الموسوية نصّت على وضع البُرص في الحجر الصحيّ،‏ لكنها لم تُجِز معاملتهم بقساوة.‏ (‏لاويين،‏ الاصحاح ١٣‏)‏ فالقواعد الربّانية الموضوعة لاحقا هي التي ذكرت ان البُرص مثيرون للاشمئزاز مثلهم مثل البراز.‏ وقد ذهب بعض القادة الدينيين الى حدّ رمي البُرص بالحجارة لإبعادهم.‏ فهل تتخيل مدى الشجاعة التي كانت تلزم الاشخاص الذين عوملوا بهذه الطريقة للاقتراب الى ايّ معلّم؟‏ رغم ذلك،‏ اقترب البُرص الى يسوع.‏ وقد تفوّه احدهم بهذه الكلمات الشهيرة التي تدل على ايمانه:‏ «يا رب،‏ إنْ اردت،‏ فأنت قادر ان تطهّرني».‏ (‏لوقا ٥:‏١٢‏)‏ وفي الفصل التالي،‏ سنناقش ماذا كان ردّ فعل يسوع.‏ اما الآن فيكفي القول ان هذا هو دليل قاطع ان يسوع كان شخصا يسهل الاقتراب اليه.‏

١١ ايّ مثال يُظهِر ان الذين يُثقِل الشعور بالذنب كاهلهم استسهلوا الاقتراب الى يسوع،‏ ولماذا ذلك مهم؟‏

^١١ سهُل ايضا على الذين يُثقِل كاهلهم الشعور بالذنب ان يقتربوا الى يسوع.‏ مثلا،‏ عندما كان يسوع يتغدَّى في بيت احد الفريسيين،‏ اتت امرأة معروف انها خاطئة وركعت عند قدميه.‏ وكانت تبكي بسبب شعورها بالذنب وتغسل قدميه بدموعها وتجففهما بشعرها.‏ وفي حين ان مضيف يسوع شعر بالنفور وانتقده بقسوة لأنه سمح لهذه المرأة بالاقتراب منه،‏ مدح يسوع بلطف المرأة على توبتها الصادقة وأكّد لها ان يهوه غفر خطاياها.‏ (‏لوقا ٧:‏​٣٦-‏٥٠‏)‏ واليوم اكثر من ايّ وقت مضى،‏ يحتاج الاشخاص الذين يُثقِل الشعور بالذنب كاهلهم ان يشعروا بأنهم يستطيعون الاقتراب الى مَن بإمكانهم مساعدتهم على استعادة علاقتهم بالله.‏ لذلك من المهم ان نعرف ما هي الامور التي سهَّلت الاقتراب الى يسوع بغية الاقتداء بها.‏

ما الذي سهَّل الاقتراب الى يسوع؟‏

١٢ لماذا ليس غريبا ان يكون يسوع شخصا يسهل الاقتراب اليه؟‏

^١٢ كان يسوع يقتدي كاملا بأبيه السماويّ الحبيب.‏ (‏يوحنا ١٤:‏٩‏)‏ فالكتاب المقدس يقول لنا ان يهوه «ليس بعيدا عن كل واحد منا».‏ (‏اعمال ١٧:‏٢٧‏)‏ ويهوه هو «سامع الصلاة»،‏ لذلك فإن الاقتراب اليه متاح دائما لخدامه الامناء وأيّ شخص آخر يريد بإخلاص ان يجده ويخدمه.‏ (‏مزمور ٦٥:‏٢‏)‏ فأعظم وأهم شخصية في الكون هو ايضا الشخصية التي يسهل الاقتراب اليها اكثر من ايّ كائن آخر.‏ ويسوع يحب الناس على غرار ابيه.‏ وفي الفصول التالية،‏ سنتحدث عن هذه المحبة العميقة التي اكنّها يسوع في قلبه.‏ لكنَّ الناس استسهلوا الاقتراب اليه الى حد كبير لأن محبته لهم كانت ظاهرة.‏ لذلك لنستعرض الآن بعض صفات يسوع التي اظهر من خلالها محبته هذه.‏

١٣ كيف يمكن للوالدين الاقتداء بمثال يسوع؟‏

^١٣ كان الناس يشعرون على الفور ان يسوع يهتم بهم اهتماما شخصيا.‏ وهذا الاهتمام الشخصي لم يختفِ عندما كان يسوع تحت الضغط.‏ فكما سبق ان رأينا،‏ عندما احضر الوالدون اولادهم الى يسوع،‏ بقي شخصا يسهل الاقتراب اليه رغم انه مشغول ولديه مسؤوليات تُثقِل كاهله.‏ وما اروع المثال الذي رسمه يسوع للوالدين!‏ فتربية الاولاد في ايامنا تشكّل تحديا كبيرا.‏ رغم ذلك،‏ من المهم ان يشعر الاولاد انه يسهل عليهم الاقتراب الى والديهم.‏ فأنت تعرف ايها الوالد انك قد تكون احيانا مشغولا جدا ولا تستطيع منح ولدك الاهتمام الذي يطلبه منك.‏ ولكن هل تطمئنه انك ستخصص له الوقت بأسرع ما يمكن؟‏ وإذا وفيت بوعدك،‏ فسيتعلّم ولدك فوائد الصبر.‏ وسيتعلّم ايضا انك مستعد دائما لتصغي له عندما يقترب اليك طلبا للاهتمام او ليخبرك عن مشكلة يواجهها.‏

١٤-‏١٦ (‏أ)‏ اية ظروف جعلت يسوع يصنع عجيبته الاولى،‏ ولماذا كان ذلك عملا رائعا؟‏ (‏ب)‏ ماذا تكشف عجيبة يسوع في قانا عنه،‏ وأيّ درس يعلّمه ذلك للوالدين؟‏

^١٤ كان يسوع يُظهِر للناس انه يهتم بمشاكلهم.‏ مثلا،‏ فكِّر في اول عجيبة قام بها.‏ فيسوع كان يحضر وليمة عرس في بلدة في الجليل اسمها قانا.‏ وقد نشأت مشكلة محرجة،‏ اذ لم يعد لديهم خمر.‏ فماذا فعل يسوع عندما اخبرته امه مريم بما حدث؟‏ امر الخدم ان يملأوا ست جرار حجرية كبيرة بالماء ثم ان يقدّموا عينة منها الى المشرف على الوليمة.‏ فذاقها المشرف،‏ وإذا هي خمر جيدة.‏ فهل كانت هذه حيلة او احدى ألعاب الخفة؟‏ كلا،‏ فكان «الماء .‏ .‏ .‏ قد تحوّل خمرا».‏ (‏يوحنا ٢:‏​١-‏١١‏)‏ لطالما حلم البشر بتحويل مادة الى اخرى.‏ فطوال قرون،‏ حاول الخيميائيون تحويل الرصاص الى ذهب.‏ لكنهم لم ينجحوا في ذلك قط،‏ رغم ان الرصاص والذهب هما في الواقع معدنان متشابهان جدا.‏a وماذا عن الماء والخمر؟‏ ان التركيب الكيميائي للماء بسيط جدا،‏ اذ انه ينتج عن اتّحاد عنصرَين اساسيَّين.‏ بالتباين،‏ تحتوي الخمر على نحو الف مادة كيميائية،‏ والكثير من هذه المواد بالغ التعقيد.‏ فلماذا صنع يسوع عجيبة رائعة كهذه لحل مشكلة قليلة الاهمية كنفاد الخمر في وليمة عرس؟‏

^١٥ لم تكن المشكلة قليلة الاهمية في نظر العروس والعريس.‏ ففي الشرق الاوسط قديما،‏ كان إظهار الضيافة للمدعوين امرا بالغ الاهمية.‏ ونفاد الخمر في وليمة العرس كان سيتسبب للعروس والعريس بإحراج كبير،‏ مما سيفسد عليهما يوم زفافهما بحيث لن تعود لديهما ذكريات جميلة عنه.‏ وبما ان المشكلة كانت تهم العروسين،‏ فقد اعتبرها يسوع مهمة في نظره وحاول ان يحلّها.‏ فهل عرفت الآن لماذا كان الناس يقتربون الى يسوع ويخبرونه بمشاكلهم؟‏

^١٦ يمكن للوالدين ان يتعلّموا درسا من هذه الحادثة ايضا.‏ فإذا اقترب اليك ولدك ليخبرك عن مشكلة يواجهها،‏ فقد تميل الى اعتبار ما يقلقه امرا قليل الاهمية او حتى مضحكا.‏ صحيح ان مشكلة ولدك قد تبدو تافهة مقارنة بهمومك المرهقة،‏ ولكن تذكّر انها ليست كذلك في نظر ولدك.‏ فإذا كانت هذه المسألة مهمة في نظر شخص تحبه كثيرا،‏ أفلا ينبغي ان تعتبرها انت ايضا مهمة؟‏ ان إظهارك لولدك انك تهتم بمشاكله سيسهِّل عليه الاقتراب اليك.‏

١٧ ايّ مثال للوداعة رسمه يسوع،‏ ولماذا هذه الصفة هي دليل على القوة؟‏

^١٧ كما ناقشنا في الفصل ٣‏،‏ كان يسوع وديعا ومتواضعا.‏ (‏متى ١١:‏٢٩‏)‏ والوداعة هي صفة جديرة بالمدح وبرهان قويّ على تواضع المرء.‏ انها ثمرة من ثمر روح الله القدس ومرتبطة بالحكمة الالهية.‏ (‏غلاطية ٥:‏​٢٢،‏ ٢٣؛‏ يعقوب ٣:‏١٣‏)‏ فحتى عند التعرض للاستفزاز الشديد،‏ حافظ يسوع على ضبط النفس.‏ فوداعته بعيدة كل البعد عن الضعف.‏ قال احد العلماء عن هذه الصفة:‏ «خلف الرفق تكمن قوة فولاذية».‏ فنحن نحتاج الى القوة لكبح انفعالاتنا ومعاملة الآخرين بوداعة.‏ وببركة يهوه على جهودنا،‏ يمكننا الاقتداء بيسوع في إظهار الوداعة،‏ مما يجعلنا اشخاصا يسهل الاقتراب اليهم.‏

١٨ ايّ مثال يُظهِر تعقل يسوع،‏ ولماذا تسهِّل هذه الصفة الاقتراب الى الشخص؟‏

^١٨ تحلّى يسوع ايضا بالتعقل.‏ فعندما كان في صور،‏ اتت اليه امرأة لأن ابنتها «في سوء من شيطان بها».‏ لكنَّ يسوع اعلمها بثلاث طرائق انه لا يرغب في تلبية طلبها.‏ اولا،‏ لم يُجبها بكلمة؛‏ ثانيا،‏ اعطاها سببا يوضح لماذا لا ينبغي ان يستجيب لها؛‏ وثالثا،‏ قدّم لها مثلا ليوضح النقطة اكثر.‏ ولكن هل كان اسلوبه متصلبا ولامباليا؟‏ هل اوحى لها انها تعرّض نفسها للخطر لأنها تجرأت ان تتحدى رجلا عظيما مثله؟‏ كلا،‏ فهذه المرأة كانت تشعر بالامان.‏ فهي لم تطلب المساعدة منه فحسب،‏ بل ألحت عليه ايضا رغم انه اظهر عدم استعداده لمساعدتها.‏ وقد رأى يسوع الايمان غير العادي الذي دفعها الى الالحاح،‏ فشفى ابنتها.‏ (‏متى ١٥:‏​٢٢-‏٢٨‏)‏ فلا شك ان تعقل يسوع،‏ اي استعداده للاصغاء وتلبية الطلبات حينما يكون ذلك ملائما،‏ جعل الناس يتوقون ان يقتربوا اليه.‏

هل من السهل الاقتراب اليك؟‏

١٩ كيف نعرف ما اذا كنا حقا اشخاصا يسهل الاقتراب اليهم؟‏

^١٩ يحبّ الناس ان يعتبرهم الآخرون اشخاصا يسهل الاقتراب اليهم.‏ فبعض المسؤولين يتباهون بأن ابوابهم مفتوحة دائما لأتباعهم.‏ لكنّ الكتاب المقدس يقدّم هذا التحذير القويّ:‏ «كثيرون من الناس ينادون كل واحد بلطفه الحبي،‏ أما الانسان الامين فمَن يجده؟‏».‏ (‏امثال ٢٠:‏٦‏)‏ فمن السهل القول اننا اشخاص يسهل الاقتراب الينا،‏ ولكن هل نقتدي فعلا بهذا الوجه من محبة يسوع؟‏ لا يعتمد الجواب على نظرتنا الى انفسنا،‏ بل على نظرة الآخرين الينا.‏ قال بولس:‏ «ليُعرَف تعقلكم عند جميع الناس».‏ (‏فيلبي ٤:‏٥‏)‏ فيحسن بكلّ واحد منا ان يسأل نفسه:‏ ‹كيف يراني الآخرون؟‏ وما هو صيتي بين الناس؟‏›.‏

٢٠ (‏أ)‏ لماذا من المهم ان يكون الشيوخ المسيحيون اشخاصا يسهل الاقتراب اليهم؟‏ (‏ب)‏ لماذا ينبغي ان نكون متعقلين ومنطقيين في ما نتوقعه من شيوخ الجماعة؟‏

^٢٠ يسعى الشيوخ المسيحيون خصوصا ان يكونوا اشخاصا يسهل الاقتراب اليهم.‏ فهم يرغبون بشدة ان ينطبق عليهم الوصف المسجّل في اشعيا ٣٢:‏​١،‏ ٢‏:‏ «يكون كلٌّ منهم كمخبإ من الريح وستر من العاصفة،‏ كجداول ماء في ارض قاحلة،‏ كظل صخرة عظيمة في ارض معيية».‏ ولا يمكن للشيخ ان يزود هذه الحماية والانتعاش والراحة إلا اذا كان شخصا يسهل الاقتراب اليه.‏ وهذا ليس سهلا دائما،‏ لأن الشيوخ تُلقى على عاتقهم مسؤولية ثقيلة في هذه الازمنة الصعبة.‏ لكنهم يبذلون جهدهم لئلا يعطوا الآخرين الانطباع انهم مشغولون جدا ولا يستطيعون الاهتمام بحاجات خراف يهوه.‏ (‏١ بطرس ٥:‏٢‏)‏ كما ان افراد الجماعة يحاولون ايضا ان يكونوا متعقلين ومنطقيين في ما يتوقعونه من هؤلاء الرجال الامناء،‏ مظهرين التواضع والتعاون.‏ —‏ عبرانيين ١٣:‏١٧‏.‏

٢١ كيف يمكن ان يكون الوالدون اشخاصا يسهل الاقتراب اليهم،‏ وعمّ سنتحدث في الفصل التالي؟‏

^٢١ يبذل الوالدون قصارى جهدهم ليسهِّلوا على اولادهم الاقتراب اليهم دائما.‏ فهذا امر في غاية الاهمية.‏ وهم يريدون ان يعرف اولادهم ان بإمكانهم الثقة بأبيهم او امهم.‏ لذلك يحرص الوالدون المسيحيون ان يكونوا ودعاء ومتعقلين وألا يبالغوا في ردّ فعلهم عندما يعترف الولد بأنه ارتكب خطأ ما او حين يعبّر عن طريقة تفكير خاطئة.‏ كما انهم يبذلون جهدهم لإبقاء الحوار مفتوحا فيما يدرّبون اولادهم.‏ حقا،‏ نحن جميعا نرغب ان نكون اشخاصا يسهل الاقتراب اليهم،‏ اسوة بيسوع.‏ وفي الفصل التالي،‏ سنتحدث عن رأفة يسوع،‏ احدى ابرز الصفات التي جعلته شخصا يسهل الاقتراب اليه.‏

١-‏٣ (‏أ)‏ كيف يتجاوب يسوع عندما يتوسل اليه متسوِّلان اعميان ان يساعدهما؟‏ (‏ب)‏ ماذا تعني كلمة «اشفق»؟‏ (‏انظر الحاشية.‏)‏

خارج مدينة اريحا،‏ يجلس اعميان بجانب الطريق.‏ فهما يأتيان يوميا بحثا عن مكان يكثر فيه المارة بغية الاستعطاء.‏ ولكن في هذا اليوم سيحصل شيء يغيّر حياتهما تغييرا جذريا.‏

^٢ فجأة،‏ يسمع المتسوِّلان جلبة.‏ وبما انهما لا يستطيعان ان يريا،‏ يستعلم احدهما عمّا يحصل،‏ فيجيبه الناس:‏ «يسوع الناصري مارّ!‏».‏ فيسوع ذاهب الى اورشليم للمرة الاخيرة.‏ ولكنه ليس وحده،‏ اذ ان جموعا كبيرة تتبعه.‏ وحين يعرف المتسوِّلان ان يسوع هو الذي يمرّ،‏ يُحدثان جلبة بالصراخ:‏ «ارحمنا يا رب،‏ يا ابن داود!‏».‏ فيغتاظ منهما الجمع ويأمرونهما بأن يلزما الصمت.‏ لكنَّ هذين الرجلين يائسان ويرفضان ان يسكتا.‏

^٣ رغم الضجيج العالي الذي يصدره الجمع،‏ يسمع يسوع صراخ المتسوِّلَين.‏ فماذا يفعل؟‏ هنالك امور كثيرة تشغل باله.‏ فالاسبوع الاخير من حياته على الارض يوشك ان يبدأ.‏ وهو يعرف انه سيتألم ويموت ميتة أليمة في اورشليم.‏ مع ذلك،‏ لا يتجاهل الصرخات اللجوجة.‏ بل يتوقف ويطلب ان يُؤتى باللذين يصرخان اليه.‏ فيتوسلان اليه:‏ ‹يا رب،‏ افتح أعيننا›.‏ اذّاك،‏ ‹يشفق يسوع عليهما› ويلمس أعينهما.‏a فيستردان بصرهما ويتبعانه في الحال.‏ —‏ لوقا ١٨:‏​٣٥-‏٤٣؛‏ متى ٢٠:‏​٢٩-‏٣٤‏.‏

٤ كيف تمّم يسوع النبوة انه سوف «يشفق على المسكين»؟‏

^٤ لم تكن هذه الحادثة الوحيدة التي اظهر فيها يسوع الرأفة،‏ اذ انه اعرب عنها في مناسبات وظروف مختلفة كثيرة.‏ فقد انبأت نبوة الكتاب المقدس انه سوف «يشفق على المسكين».‏ (‏مزمور ٧٢:‏١٣‏)‏ إتماما لهذه الكلمات،‏ كان يسوع يراعي مشاعر الآخرين ويأخذ المبادرة لمساعدتهم.‏ وهذه الرأفة ايضا هي ما حفزه الى القيام بعمل الكرازة.‏ فلنرَ في ما يلي ماذا تقول الاناجيل عن الحنان الذي كان الدافع وراء اقواله وأعماله،‏ ولنناقش كيف يمكننا الاقتداء برأفته.‏

اخْذ مشاعر الآخرين في الاعتبار

٥،‏ ٦ اية امثلة تُظهِر ان يسوع كان شخصا متعاطفا؟‏

^٥ كان يسوع شخصا متعاطفا جدا.‏ فقد تفهّم مشاعر المتألمين وشاطرهم آلامهم.‏ ورغم انه لم يمرّ بكل الظروف التي مرّوا بها،‏ فقد شعر فعلا بألمهم في قلبه.‏ (‏عبرانيين ٤:‏١٥‏)‏ مثلا،‏ عندما شفى امرأة تعاني من سيل دم منذ ١٢ سنة،‏ وصف حالتها بأنها ‹مرض مضنٍ›.‏ فقد عرف ان مرضها سبّب لها عذابا شديدا ومعاناة فظيعة.‏ (‏مرقس ٥:‏​٢٥-‏٣٤‏)‏ على نحو مماثل،‏ عندما رأى مريم والذين معها حزانى ويبكون على موت لعازر،‏ تأثر جدا حتى انه اضطرب جدا.‏ ومع انه كان على وشك اقامة لعازر،‏ تحركت مشاعره كثيرا الى حدّ انه ذرف الدموع.‏ —‏ يوحنا ١١:‏​٣٣،‏ ٣٥‏.‏

^٦ وفي مناسبة اخرى،‏ اقترب من يسوع ابرص وتوسل اليه قائلا:‏ «إنْ أردت،‏ فأنت قادر ان تطهّرني».‏ فكيف تجاوب يسوع،‏ هذا الانسان الكامل الذي لم يعانِ قط من المرض؟‏ رقّ له قلبه و «أشفق عليه».‏ (‏مرقس ١:‏​٤٠-‏٤٢‏)‏ وهذا ما دفعه الى القيام بشيء غير اعتيادي.‏ فقد عرف ان البُرص اعتُبروا نجسين في الشريعة ومُنعوا من الاختلاط بالآخرين.‏ (‏لاويين ١٣:‏​٤٥،‏ ٤٦‏)‏ ولا شك انه كان في مقدوره شفاء هذا الرجل دون ان يلمسه.‏ (‏متى ٨:‏​٥-‏١٣‏)‏ مع ذلك،‏ اختار ان يمدّ يده ويلمس الابرص،‏ قائلا له:‏ «أريد،‏ فاطهر».‏ وفي الحال،‏ زال البَرص عن الرجل.‏ حقا،‏ كم كان هذا اعرابا رائعا عن التعاطف!‏

٧ ماذا يساعدنا على تنمية التعاطف،‏ وكيف يمكن التعبير عن هذه الصفة؟‏

^٧ يحضّنا الكتاب المقدس نحن المسيحيين ان نكون «متعاطفين» اقتداء بيسوع.‏b (‏١ بطرس ٣:‏٨‏)‏ ولكن ربما نفكر انه من الصعب تفهّم مشاعر المصابين بمرض مزمن او بالاكتئاب،‏ وخصوصا اذا لم نعانِ نحن اوضاعا كهذه.‏ إلا ان الاعراب عن التعاطف لا يعتمد على الظروف المتشابهة.‏ فقد تعاطف يسوع مع المرضى رغم انه لم يُصَب قط بالمرض.‏ اذًا،‏ كيف يمكننا تنمية التعاطف؟‏ بالاصغاء بصبر حين يأتمنوننا ويفصحون لنا عمّا في قلوبهم.‏ وبإمكاننا ان نسأل انفسنا:‏ ‹كيف كنت سأشعر لو كنت مكانهم؟‏›.‏ (‏١ كورنثوس ١٢:‏٢٦‏)‏ فامتلاك حسّ مرهف يمكِّننا من ‹تعزية النفوس المكتئبة›.‏ (‏١ تسالونيكي ٥:‏١٤‏)‏ لكنَّ التعاطف لا يُعبَّر عنه بالكلمات فحسب،‏ بل ايضا بالدموع.‏ فروما ١٢:‏١٥ تقول:‏ «ابكوا مع الباكين».‏

٨،‏ ٩ كيف اخذ يسوع مشاعر الآخرين في الاعتبار؟‏

^٨ كان يسوع يأخذ مشاعر الآخرين في الاعتبار.‏ تذكَّر الحادثة حين جُلب اليه رجل اصمّ وأعقد.‏ فكما يبدو،‏ شعر يسوع ان هذا الرجل مرتبك،‏ لذلك فعل شيئا لا يفعله عادة عند شفاء الآخرين.‏ فقد «انفرد به بعيدا عن الجمع».‏ وشفاه فيما كانا وحدهما بعيدَين عن انظار الناس.‏ —‏ مرقس ٧:‏​٣١-‏٣٥‏.‏

^٩ اعرب يسوع ايضا عن هذه الصفة عندما احضر اليه الناس اعمى وطلبوا منه ان يشفيه.‏ فقد «اخذ بيد الاعمى،‏ وأخرجه الى خارج القرية».‏ وهناك شفاه على مراحل.‏ ولربما اتاح ذلك لعقل الرجل وعينيه التأقلم مع المشاهد الكثيرة التي كان سيراها في العالم حوله على ضوء الشمس الساطع.‏ (‏مرقس ٨:‏​٢٢-‏٢٦‏)‏ حقا،‏ كان يسوع يأخذ مشاعر الآخرين في الاعتبار!‏

١٠ كيف يمكننا ان نأخذ مشاعر الآخرين في الاعتبار؟‏

^١٠ ان كوننا أتباعا ليسوع يتطلب منا اخذ مشاعر الآخرين في الاعتبار.‏ وهذا ما يحتّم علينا الانتباه لكلامنا،‏ مبقين في بالنا ان استخدام لساننا دون تفكير يمكن ان يؤذي مشاعر الآخرين.‏ (‏امثال ١٢:‏١٨؛‏ ١٨:‏٢١‏)‏ فلا مكان للكلمات القاسية،‏ الاهانات،‏ والانتقاد اللاذع بين المسيحيين الذين يراعون مشاعر الآخرين.‏ (‏افسس ٤:‏٣١‏)‏ فيا ايّها الشيوخ،‏ كيف تأخذون مشاعر الآخرين في الاعتبار؟‏ كونوا لطفاء عند تقديم المشورة للآخرين وحافظوا على كرامتهم.‏ (‏غلاطية ٦:‏١‏)‏ ويا ايّها الوالدون،‏ كيف تأخذون مشاعر اولادكم في الاعتبار؟‏ جنِّبوا اولادكم الاحراج عند تأديبهم.‏ —‏ كولوسي ٣:‏٢١‏.‏

اخْذ المبادرة في مساعدة الآخرين

١١،‏ ١٢ اية روايتَين في الكتاب المقدس تُظهِران ان يسوع اظهر الرأفة للآخرين دون ان يُطلب منه؟‏

^١١ احيانا،‏ كان يسوع يُظهِر الرأفة للآخرين دون ان يُطلب منه.‏ فالرأفة في الواقع هي صفة ايجابية تدفع الشخص الى العمل.‏ ليس من المستغرب اذًا ان تدفع الرأفة يسوع الى اخْذ المبادرة في مساعدة الآخرين.‏ مثلا،‏ عندما مكث جمع كبير مع يسوع ثلاثة ايام دون ان يأكلوا،‏ لم يقل له احد ان الناس جياع او يقترح فعل شيء في هذا الشأن.‏ لكنَّ الرواية تقول انه «دعا تلاميذه اليه وقال:‏ ‹اني اشفق على الجمع لأن الآن لهم ثلاثة ايام يمكثون معي وليس لهم ما يأكلون،‏ ولا اريد ان اصرفهم صائمين.‏ فقد يخورون في الطريق›».‏ بعد ذلك،‏ اطعم الجمع عجائبيا بملء ارادته.‏ —‏ متى ١٥:‏​٣٢-‏٣٨‏.‏

^١٢ تأمل في حادثة اخرى.‏ في سنة ٣١ ب‌م،‏ رأى يسوع مشهدا حزينا على مقربة من مدينة نايين.‏ فكان موكب جنازة يغادر المدينة ربما باتجاه القبور على الجبل المجاور ليدفنوا ‹الابن الوحيد لأرملة›.‏ هل تتخيل الاسى الذي اعتصر قلب هذه الام؟‏ فقد كانت ذاهبة لدفن ابنها الوحيد،‏ ولم يكن لديها زوج ليشاطرها حزنها.‏ ومن بين كل الناس في الجمع،‏ «رأى» يسوع هذه الارملة الثكلى.‏ فتأثر كثيرا و «أشفق عليها».‏ ولكن لم يضطر احد ان يطلب منه فعل شيء،‏ لأن الرأفة في قلبه دفعته الى اخْذ المبادرة.‏ فقد «اقترب ولمس النعش»،‏ ثم اعاد الشاب الى الحياة.‏ وماذا حدث بعد ذلك؟‏ لم يطلب يسوع من الشاب ان ينضم الى الجمع المسافر معه.‏ بل «دفعه الى امه»،‏ وبذلك جمع شملهما وحرص ان يكون لدى الارملة مَن يعتني بها.‏ —‏ لوقا ٧:‏​١١-‏١٥‏.‏

١٣ كيف يمكننا الاقتداء بيسوع في اخْذ المبادرة في مساعدة المحتاجين؟‏

^١٣ وكيف يمكننا الاقتداء بمثال يسوع؟‏ طبعا،‏ ليس في مقدورنا تزويد الطعام عجائبيا او إعادة الاموات الى الحياة.‏ ولكن يمكننا الاقتداء بيسوع في اخْذ المبادرة في مساعدة المحتاجين.‏ فقد يعاني احد الرفقاء المؤمنين ضائقة مالية او يخسر عمله.‏ (‏١ يوحنا ٣:‏١٧‏)‏ او ربما يكون بيت احدى الارامل بحاجة ملحة الى صيانة.‏ (‏يعقوب ١:‏٢٧‏)‏ او قد تحتاج عائلة خطف الموت احد افرادها الى التعزية او المساعدة العملية.‏ (‏١ تسالونيكي ٥:‏١١‏)‏ في حالات الحاجة الماسة،‏ لا يجب ان ننتظر كي يطلب منا احد مدّ يد العون.‏ (‏امثال ٣:‏٢٧‏)‏ فالرأفة ستدفعنا الى اخْذ المبادرة في المساعدة،‏ حسبما تسمح لنا ظروفنا.‏ ولا ننسَ ان بإمكاننا الاعراب عن الرأفة بمجرد عمل لطف بسيط واحد او ببعض كلمات التعزية النابعة من القلب.‏ —‏ كولوسي ٣:‏١٢‏.‏

الرأفة دفعته الى الكرازة

١٤ لماذا اعطى يسوع الاولوية للكرازة بالبشارة؟‏

^١٤ كما رأينا في الجزء ٢ من هذا الكتاب،‏ رسم يسوع مثالا رائعا في الكرازة بالبشارة.‏ قال:‏ «لا بد لي ان ابشّر المدن الاخرى ايضا بملكوت الله،‏ لأني لهذا أُرسلْت».‏ (‏لوقا ٤:‏٤٣‏)‏ فلماذا اعطى الاولوية لهذا العمل؟‏ السبب الرئيسي هو محبته لله.‏ لكنَّ يسوع كان لديه دافع آخر.‏ فقد دفعته الرأفة الشديدة الى سدّ حاجات الآخرين الروحية.‏ فإشباع جوع الناس الروحي كان اهم طريقة لإظهار الرأفة.‏ وفي ما يلي،‏ سنتأمل في حادثتين تكشفان نظرة يسوع الى الناس الذين كرز لهم.‏ فسيساعدنا ذلك على تحليل ما يدفعنا الى الاشتراك في الخدمة العلنية.‏

١٥،‏ ١٦ اية حادثتين تكشفان نظرة يسوع الى الناس الذين كرز لهم؟‏

^١٥ سنة ٣١ ب‌م،‏ وبعدما قضى يسوع سنتين تقريبا في الخدمة النشيطة،‏ كثَّف جهوده وشرع «يجول في جميع المدن والقرى» في الجليل.‏ وما رآه مسّه في الصميم.‏ يروي الرسول متى:‏ «لمّا رأى الجموع اشفق عليهم،‏ لأنهم كانوا منزعجين ومنطرحين كخراف لا راعي لها».‏ (‏متى ٩:‏​٣٥،‏ ٣٦‏)‏ فقد تعاطف يسوع مع عامة الناس،‏ لأنه ادرك حالتهم الروحية المزرية.‏ وعرف ان القادة الدينيين،‏ الذين من المفترض ان يكونوا رعاة لهم،‏ اساءوا معاملتهم وأهملوهم.‏ لذلك بدافع الرأفة الشديدة،‏ بذل قصارى جهده ليوصل رسالة الرجاء الى الناس،‏ اذ انهم كانوا بأمس الحاجة الى بشارة الملكوت.‏

^١٦ حدث امر مماثل ايضا بعد عدة اشهر،‏ قرابة عيد الفصح سنة ٣٢ ب‌م.‏ فقد ركب يسوع ورسله على متن مركب وأبحروا عبر بحر الجليل بحثا عن مكان هادئ ليستريحوا فيه.‏ لكنَّ جمعا من الناس ركضوا على الشاطئ وسبقوهم الى المكان الذي كانوا متوجهين اليه.‏ فكيف تجاوب يسوع؟‏ تقول الرواية:‏ «لمّا خرج رأى جمعا كثيرا،‏ فأشفق عليهم،‏ لأنهم كانوا كخراف لا راعي لها.‏ فابتدأ يعلّمهم اشياء كثيرة».‏ (‏مرقس ٦:‏​٣١-‏٣٤‏)‏ مرة اخرى،‏ «اشفق» يسوع على الناس لأنه رأى حالتهم الروحية المزرية.‏ فكانوا «كخراف لا راعي لها»،‏ اذ عانوا جوعا روحيا شديدا ولم يكن لديهم مَن يهتم بهم.‏ وهكذا نرى ان الرأفة هي التي دفعت يسوع الى الكرازة،‏ وليس مجرد الاحساس بالواجب.‏

١٧،‏ ١٨ (‏أ)‏ ماذا يدفعنا الى الاشتراك في الخدمة؟‏ (‏ب)‏ كيف يمكننا تنمية الرأفة تجاه الآخرين؟‏

^١٧ ماذا يدفعنا نحن أتباع يسوع الى الاشتراك في الخدمة؟‏ كما رأينا في الفصل ٩ من هذا الكتاب،‏ لدينا تفويض،‏ او مسؤولية،‏ ان نكرز ونتلمذ الناس.‏ (‏متى ٢٨:‏​١٩،‏ ٢٠؛‏ ١ كورنثوس ٩:‏١٦‏)‏ لكنَّ دافعنا الى الاشتراك في هذا العمل لا يجب ان يقتصر على الشعور بالواجب.‏ فالدافع الاهم لنكرز ببشارة الملكوت هو محبتنا ليهوه.‏ والدافع الآخر هو الشعور بالرأفة تجاه الذين لا يشاركوننا معتقداتنا.‏ (‏مرقس ١٢:‏​٢٨-‏٣١‏)‏ ولكن كيف يمكننا تنمية الرأفة تجاه الآخرين؟‏

^١٨ يجب ان نرى الناس كما رآهم يسوع:‏ «منزعجين ومنطرحين كخراف لا راعي لها».‏ لنفرض انك وجدت حمَلا ضائعا.‏ وهذا الحمَل المسكين جائع وعطشان لأنه ليس هنالك راعٍ ليقوده الى المراعي الخضراء والمياه.‏ أفلا يرقّ له قلبك؟‏ أوَلا تبذل جهدك لتؤمن له الطعام والماء؟‏ تشبه حالة اشخاص كثيرين حالة هذا الحمَل.‏ فهم لم يسمعوا البشارة بعد.‏ ورعاتهم الدينيون الباطلون يهملونهم،‏ لذلك فهم جياع وعطاش روحيا وفاقدو الامل.‏ وفي حوزتنا نحن ما يحتاجون اليه:‏ الطعام الروحي المغذي ومياه الحق المنعشة من الكتاب المقدس.‏ (‏اشعيا ٥٥:‏​١،‏ ٢‏)‏ أفلا يرقّ قلبنا حين نرى الحاجة الروحية الماسة للذين حولنا؟‏ اذا كنا نتعاطف مع هؤلاء الاشخاص،‏ على غرار يسوع،‏ فسنبذل قصارى جهدنا لإخبارهم برجاء الملكوت.‏

١٩ ماذا يمكننا فعله لتشجيع تلميذ الكتاب المقدس على الاشتراك في الخدمة العلنية؟‏

^١٩ وكيف يمكننا مساعدة الناس على الاقتداء بمثال يسوع؟‏ لنفرض اننا نريد ان نشجّع تلميذا للكتاب المقدس لديه المؤهلات اللازمة على الاشتراك في عمل الكرازة العلنية.‏ او ربما نريد ان نساعد ناشرا خاملا على الاشتراك مجددا في الخدمة.‏ فكيف يمكننا مساعدة شخص كهذا؟‏ يلزم ان نحاول بلوغ قلبه.‏ تذكَّر ان يسوع «اشفق على» الناس اولا،‏ وبعد ذلك علّمهم.‏ (‏مرقس ٦:‏٣٤‏)‏ فإذا ساعدنا الشخص على تنمية الرأفة،‏ فسيدفعه قلبه على الارجح الى الاقتداء بيسوع وإخبار الآخرين بالبشارة.‏ ويمكننا ان نسأله:‏ «كيف حسّن قبول رسالة الملكوت حياتك؟‏ هل فكّرت في الذين لا يعرفون بعد هذه الرسالة؟‏ ألا يحتاجون هم ايضا الى سماع البشارة؟‏ ماذا يمكنك فعله لمساعدتهم؟‏».‏ طبعا،‏ ان الدافع الاقوى الى الاشتراك في الخدمة هو المحبة لله والرغبة في خدمته.‏

٢٠ (‏أ)‏ ماذا يشمل كون المرء من أتباع يسوع؟‏ (‏ب)‏ ماذا سنستعرض في الفصل التالي؟‏

^٢٠ لا يقتصر كون المرء من أتباع يسوع على ترديد كلماته وتقليد تصرفاته.‏ فيلزم ان نمتلك «الموقف العقلي» نفسه الذي كان لديه.‏ (‏فيلبي ٢:‏٥‏)‏ أفلسنا شاكرين اذًا لأن الكتاب المقدس يكشف لنا الافكار والمشاعر التي كانت وراء كلمات وتصرفات يسوع؟‏ فعندما نتعرف جيدا ‹بفكر المسيح›،‏ نتمكن بشكل افضل من تنمية المشاعر المرهفة والرأفة الشديدة وبالتالي معاملة الآخرين كما عاملهم يسوع.‏ (‏١ كورنثوس ٢:‏١٦‏)‏ وفي الفصل التالي،‏ سنستعرض الطرائق التي اعرب يسوع بواسطتها عن محبته لأتباعه بشكل خاص.‏

١،‏ ٢ كيف يقضي يسوع ليلته الاخيرة مع تلاميذه،‏ ولماذا هذه اللحظات الاخيرة ثمينة في نظره؟‏

يجمع يسوع رسله في علية احد البيوت في اورشليم.‏ وهو يعرف ان هذه هي ليلته الاخيرة معهم وأنه سيعود عمّا قريب الى ابيه.‏ ففي غضون ساعات قليلة،‏ سيُعتقَل ويُمتحَن ايمانه كما لم يسبق ان امتُحن من قبل.‏ لكنَّ موته الوشيك لا يعيقه عن الاهتمام بحاجات الرسل.‏

^٢ ورغم انه سبق فأخبرهم عن رحيله،‏ لا يزال لديه الكثير من الكلمات المشجّعة لمساعدتهم على مواجهة ما يكمن امامهم.‏ لذلك يقضي هذه اللحظات الاخيرة الثمينة في تعليمهم دروسا مهمة تساعدهم على البقاء امناء.‏ وهذه المحادثة هي بين المحادثات الاحم والارق التي اجراها يسوع معهم.‏ ولكن لماذا يسوع مهتم برسله اكثر من اهتمامه بنفسه؟‏ ولماذا هذه الساعات الاخيرة معهم مهمة الى هذا الحدّ في نظره؟‏ يكمن الجواب في كلمة واحدة:‏ المحبة.‏ فهو يحبهم محبة شديدة.‏

٣ كيف نعرف ان يسوع لم ينتظر حتى الليلة الاخيرة ليبرهن عن محبته لأتباعه؟‏

^٣ بعد عقود،‏ كتب الرسول يوحنا بالوحي عن احداث هذه الليلة قائلا:‏ «قبل عيد الفصح،‏ لمّا كان يسوع يعرف ان ساعته قد اتت لينتقل من هذا العالم الى الآب،‏ وكان قد احب خاصته الذين في العالم،‏ بلغت محبته لهم الى المنتهى».‏ (‏يوحنا ١٣:‏١‏)‏ غير ان يسوع لم ينتظر حتى تلك الليلة ليبرهن عن محبته ‹لخاصته›.‏ فخلال خدمته كلها،‏ برهن بطرائق متنوعة عن محبته لتلاميذه.‏ ومن المفيد ان نناقش في ما يلي بعض الطرائق التي اظهر محبته بواسطتها.‏ فإذا اقتدينا به في هذا المجال،‏ نُثبت اننا تلاميذ حقيقيون له.‏

إظهار الصبر

٤،‏ ٥ (‏أ)‏ لماذا كان يسوع بحاجة الى الصبر عند التعامل مع تلاميذه؟‏ (‏ب)‏ كيف تجاوب يسوع عندما لم يُظهِر ثلاثة من رسله التيقظ في بستان جتسيماني؟‏

^٤ ان المحبة والصبر هما صفتان مرتبطتان ارتباطا وثيقا.‏ تقول ١ كورنثوس ١٣:‏٤ ان «المحبة طويلة الاناة».‏ وطول الاناة يشمل احتمال الآخرين بصبر.‏ وهل كان يسوع بحاجة الى الصبر عند التعامل مع تلاميذه؟‏ لا شك في ذلك!‏ فكما رأينا في الفصل ٣‏،‏ كان الرسل بطيئين في تنمية التواضع.‏ فقد تحاجّوا عدة مرات في مَن هو الاعظم بينهم.‏ وماذا كان ردّ فعل يسوع؟‏ هل ثار غضبه عليهم او استاء منهم؟‏ كلا.‏ فقد ناقشهم بصبر،‏ حتى عندما حدث بينهم «جدال حامٍ» في ليلته الاخيرة معهم.‏ —‏ لوقا ٢٢:‏​٢٤-‏٣٠؛‏ متى ٢٠:‏​٢٠-‏٢٨؛‏ مرقس ٩:‏​٣٣-‏٣٧‏.‏

^٥ في وقت لاحق من تلك الليلة الاخيرة،‏ ذهب يسوع الى بستان جتسيماني مع الرسل الامناء الـ‍ ١١.‏ وهناك،‏ امتُحن صبره مرة اخرى.‏ فقد ترك ثمانية من الرسل،‏ وأخذ معه بطرس ويعقوب ويوحنا الى مكان ابعد في البستان وقال لهم:‏ «نفسي حزينة جدا حتى الموت.‏ امكثوا هنا وابقوا ساهرين معي».‏ ثم تقدم قليلا وابتدأ يصلي بحرارة.‏ وبعد صلاة مطوّلة،‏ عاد الى الرسل الثلاثة.‏ وماذا وجد؟‏ في ساعة محنته الشديدة هذه وجدهم نائمين.‏ فهل وبّخهم بقساوة على عدم تيقظهم؟‏ كلا،‏ بل شجّعهم وكان صبورا معهم.‏ وكلماته اللطيفة اظهرت تفهّمه لضعفاتهم والضغط الشديد الذي يعانونه.‏a قال:‏ «ان الروح مندفع،‏ اما الجسد فضعيف».‏ وقد بقي يسوع صبورا تلك الليلة،‏ حتى عندما اتى مرتين اخريين ووجدهم نائمين!‏ —‏ متى ٢٦:‏​٣٦-‏٤٦‏.‏

٦ كيف يمكننا الاقتداء بيسوع في تعاملاتنا مع الآخرين؟‏

^٦ كم نتشجع عندما نعرف ان يسوع لم يقطع امله من رسله!‏ وقد اثمر صبره لاحقا،‏ اذ ان هؤلاء الرجال الامناء تعلّموا اهمية كون المرء متواضعا ومتيقظا!‏ (‏١ بطرس ٣:‏٨؛‏ ٤:‏٧‏)‏ فكيف يمكننا الاقتداء بتعاملات يسوع مع الآخرين؟‏ يلزم ان يمارس الشيوخ بشكل خاص الصبر.‏ فقد يفضي الرفقاء المؤمنون الى الشيخ بمشاكلهم حين يكون هو نفسه مصابا بالاعياء او حين تشغل باله الهموم.‏ وأحيانا،‏ قد يكون الذين يحتاجون الى المساعدة بطيئين في التجاوب مع المشورة.‏ رغم ذلك،‏ على الشيوخ الصبورين ان يرشدوهم «بوداعة» و ‹يعاملوا الرعية برقة›.‏ (‏٢ تيموثاوس ٢:‏​٢٤،‏ ٢٥؛‏ اعمال ٢٠:‏​٢٨،‏ ٢٩‏)‏ ويحسن بالوالدين ايضا ان يقتدوا بيسوع في إظهار الصبر.‏ فقد يكون اولادهم بطيئين احيانا في التجاوب مع المشورة او التقويم.‏ لذلك فإن المحبة والصبر سيساعدان الوالدين لئلا يتوقفوا عن بذل جهدهم لتدريب اولادهم.‏ ولا شك انهم سيحصدون مكافآ‌ت سخية نتيجة صبرهم هذا.‏ —‏ مزمور ١٢٧:‏٣‏.‏

الاهتمام بحاجات الآخرين

٧ كيف اظهر يسوع الاهتمام بحاجات تلاميذه الجسدية والمادية؟‏

^٧ تَظهر المحبة من خلال الاعمال غير الانانية.‏ (‏١ يوحنا ٣:‏​١٧،‏ ١٨‏)‏ فالمحبة «لا تطلب مصلحتها الخاصة».‏ (‏١ كورنثوس ١٣:‏٥‏)‏ وهذه الصفة هي التي دفعت يسوع الى الاهتمام بحاجات تلاميذه الجسدية والمادية.‏ وكثيرا ما كان يهتم بهم حتى قبل ان يقولوا له ما هي حاجاتهم.‏ مثلا،‏ عندما رأى انهم متعبون،‏ اقترح ان يرافقوه ‹على انفراد الى مكان خلاء ويستريحوا قليلا›.‏ (‏مرقس ٦:‏٣١‏)‏ وعندما احس انهم جائعون،‏ اخذ المبادرة في إطعامهم هم وآلاف من الذين اتوا للاستماع الى تعليمه.‏ —‏ متى ١٤:‏​١٩،‏ ٢٠؛‏ ١٥:‏​٣٥-‏٣٧‏.‏

٨،‏ ٩ (‏أ)‏ ماذا يبرهن ان يسوع لم يدرك حاجة تلاميذه الروحية فحسب،‏ بل عمل ايضا على اشباعها؟‏ (‏ب)‏ كيف اظهر يسوع وهو معلّق على الخشبة اهتمامه العميق بخير امه؟‏

^٨ لم يدرك يسوع حاجة تلاميذه الروحية فحسب،‏ بل عمل ايضا على اشباعها.‏ (‏متى ٤:‏٤؛‏ ٥:‏٣‏)‏ فغالبا ما اولاهم اهتماما خصوصيا خلال تعليمه.‏ مثلا،‏ ألقى يسوع الموعظة على الجبل لفائدة تلاميذه بشكل خاص.‏ (‏متى ٥:‏​١،‏ ٢،‏ ١٣-‏١٦‏)‏ وعندما كان يعلِّم بأمثال،‏ كان «على انفراد .‏ .‏ .‏ يشرح لتلاميذه كل شيء».‏ (‏مرقس ٤:‏٣٤‏)‏ كما أنبأ انه سيعيّن ‹عبدا امينا فطينا› ليضمن اشباع حاجات أتباعه الروحية في الايام الاخيرة.‏ ومنذ سنة ١٩١٩،‏ يزوِّد هذا العبد الامين،‏ المؤلَّف من فريق صغير من إخوة يسوع الممسوحين بالروح على الارض،‏ ‹الطعام الروحي في حينه›.‏ —‏ متى ٢٤:‏٤٥‏.‏

^٩ اظهر يسوع في يوم مماته اهتمامه بخير احبائه الروحي.‏ تخيّل المشهد.‏ كان يسوع معلّقا على الخشبة ويعاني ألما شديدا.‏ فلكي يتنفس،‏ كان عليه ان يدفع بقدميه ليرفع نفسه.‏ وهذا ما سبّب له دون شك ألما مبرِّحا،‏ اذ كان ثقل جسده يمزِّق جروح المسامير في قدميه وظهره الملآن جراحا بليغة يحتكّ بالخشبة.‏ فلا شك ان الكلام الذي يتطلب التحكم في عملية التنفس كان صعبا عليه.‏ رغم ذلك،‏ قال يسوع قبيل موته مباشرة كلمات اظهرت محبته العميقة لأمه مريم.‏ فعندما رآها هي والرسول يوحنا واقفَين على مقربة منه،‏ قال لها بصوت مسموع للمارة:‏ «يا امرأة،‏ هوذا ابنك!‏».‏ ثم قال ليوحنا:‏ «هوذا أمك!‏».‏ (‏يوحنا ١٩:‏​٢٦،‏ ٢٧‏)‏ فقد عرف يسوع ان الرسول الامين لن يهتم بحاجات مريم الجسدية والمادية فحسب،‏ بل ايضا بخيرها الروحي.‏b

١٠ كيف يقتدي الوالدون بيسوع في مجال الاهتمام بحاجات اولادهم؟‏

^١٠ يستفيد الوالدون المحبون من التأمل في مثال يسوع.‏ فالاب الذي يحب عائلته فعلا يعولهم ماديا.‏ (‏١ تيموثاوس ٥:‏٨‏)‏ ورأس العائلة المحب والمتزن يخصص الوقت من حين الى آخر للراحة والاستجمام.‏ والاهم من ذلك هو ان الوالدين المسيحيين يشبعون حاجات اولادهم الروحية.‏ كيف ذلك؟‏ بعقد درس عائلي منتظم في الكتاب المقدس.‏ وهم يحاولون جعل فترات الدرس بنّاءة وممتعة لأولادهم.‏ (‏تثنية ٦:‏​٦،‏ ٧‏)‏ وبالكلام والمثال،‏ يعلّم الوالدون اولادهم ان الخدمة مهمة وأن الاستعداد للاجتماعات المسيحية وحضورها هما جزء لا يتجزأ من روتيننا الروحي.‏ —‏ عبرانيين ١٠:‏​٢٤،‏ ٢٥‏.‏

الغفران

١١ ماذا علّم يسوع أتباعه عن الغفران؟‏

^١١ الغفران هو وجه من اوجه المحبة.‏ (‏كولوسي ٣:‏​١٣،‏ ١٤‏)‏ فالمحبة «لا تحفظ حسابا بالاذية»،‏ كما تقول ١ كورنثوس ١٣:‏٥‏.‏ وفي مناسبات عدة،‏ علّم يسوع أتباعه اهمية الغفران.‏ فقد حثّهم ان يغفروا للآخرين ‹لا الى سبع مرات،‏ بل الى سبع وسبعين مرة›،‏ اي الى ما لا نهاية.‏ (‏متى ١٨:‏​٢١،‏ ٢٢‏)‏ وعلّمهم ايضا انه يجب الغفران للخاطئ اذا تاب بعدما جرى توبيخه.‏ (‏لوقا ١٧:‏​٣،‏ ٤‏)‏ لكنّ يسوع لم يكن كالفريسيين المرائين الذين علّموا بالكلام فقط،‏ اذ علّم بالمثال ايضا.‏ (‏متى ٢٣:‏​٢-‏٤‏)‏ فلنرَ في ما يلي كيف برهن يسوع انه غفور حتى عندما خذله احد اصدقائه الموثوق بهم.‏

١٢،‏ ١٣ (‏أ)‏ كيف خذل بطرس يسوع ليلة القبض عليه؟‏ (‏ب)‏ كيف يوضح ما فعله يسوع بعد قيامته انه لم يعلّم الغفران بالكلام فقط،‏ بل ايضا بالمثال؟‏

^١٢ كانت علاقة حميمة تجمع بين يسوع والرسول بطرس،‏ رجل محب ولكن متسرع في بعض الاحيان.‏ لكنّ يسوع كان يعرف صفاته الجيدة،‏ لذلك منحه امتيازات خصوصية.‏ مثلا،‏ شهد بطرس مع يعقوب ويوحنا عجائب لم يرَها باقي الاثني عشر.‏ (‏متى ١٧:‏​١،‏ ٢؛‏ لوقا ٨:‏​٤٩-‏٥٥‏)‏ وكما ذكرنا سابقا،‏ كان بطرس احد الرسل الذين رافقوا يسوع عندما ذهب الى مكان ابعد في بستان جتسيماني ليلة القبض عليه.‏ ولكن في تلك الليلة عينها حين جرت خيانة يسوع والقبض عليه،‏ تخلى عنه بطرس والرسل الآخرون وفرّوا هاربين.‏ وقد اعرب بطرس عن الشجاعة لاحقا حين وقف خارجا فيما كان يسوع يُحاكم محاكمة غير شرعية.‏ إلا انه خاف واقترف خطأ كبيرا،‏ اذ انكر ثلاث مرات انه يعرف يسوع.‏ (‏متى ٢٦:‏​٦٩-‏٧٥‏)‏ فكيف تجاوب يسوع؟‏ كيف كنت ستتجاوب انت لو خذلك صديقك الحميم؟‏

^١٣ كان يسوع مستعدا ليغفر لبطرس.‏ فقد عرف انه لم يستطع تحمل وطأة خطيته.‏ فهذا الرسول التائب «لم يملك نفسه وانفجر بالبكاء».‏ (‏مرقس ١٤:‏٧٢‏)‏ لذلك تراءى يسوع لبطرس يوم قيامته،‏ على الارجح ليشجّعه ويطمئنه.‏ (‏لوقا ٢٤:‏٣٤؛‏ ١ كورنثوس ١٥:‏٥‏)‏ وبعد اقل من شهرين،‏ اكرم يسوع بطرس بالسماح له بأخذ القيادة في الشهادة للجموع في اورشليم يوم الخمسين.‏ (‏اعمال ٢:‏​١٤-‏٤٠‏)‏ كما ان يسوع لم يضمر الضغينة للرسل كمجموعة لأنهم تخلّوا عنه.‏ فبعد قيامته،‏ كان لا يزال يدعوهم «اخوتي».‏ (‏متى ٢٨:‏١٠‏)‏ أفلا يوضح ذلك ان يسوع لم يعلّم الغفران بالكلام فقط،‏ بل ايضا بالمثال؟‏

١٤ لماذا يلزم ان نتعلّم الغفران للآخرين،‏ وكيف نُظهِر اننا على استعداد للغفران؟‏

^١٤ كتلاميذ للمسيح،‏ يلزم ان نتعلّم ان نغفر للآخرين.‏ لماذا؟‏ بعكس يسوع،‏ نحن ناقصون مثلنا مثل الذين يخطئون الينا.‏ فنحن جميعا نعثر احيانا في الكلام والتصرف.‏ (‏روما ٣:‏٢٣؛‏ يعقوب ٣:‏٢‏)‏ لذلك اذا غفرنا للآخرين عندما يكون هنالك اساس للغفران،‏ يغفر الله خطايانا.‏ (‏مرقس ١١:‏٢٥‏)‏ اذًا،‏ كيف نُظهِر اننا على استعداد لنغفر للذين يخطئون الينا؟‏ في حالات كثيرة،‏ تساعدنا المحبة على التغاضي عن نقائص الآخرين وأخطائهم الثانوية.‏ (‏١ بطرس ٤:‏٨‏)‏ وحين يعرب الذين اخطأوا الينا عن توبة مخلصة،‏ كما فعل بطرس،‏ لا شك اننا نريد ان نقتدي بغفران يسوع.‏ فبدلا من اضمار الضغينة،‏ نختار بحكمة التخلص من مشاعر الاستياء.‏ (‏افسس ٤:‏٣٢‏)‏ وبذلك نساهم في ترويج السلام في الجماعة وننال سلام العقل والقلب.‏ —‏ ١ بطرس ٣:‏١١‏.‏

الاعراب عن الثقة

١٥ لماذا كان يسوع يثق بتلاميذه رغم نقائصهم؟‏

^١٥ المحبة والثقة هما صفتان متلازمتان،‏ اذ ان المحبة «تصدّق كل شيء».‏c (‏١ كورنثوس ١٣:‏٧‏)‏ فقد دفعت المحبة يسوع الى الاعراب عن ثقته بتلاميذه رغم نقائصهم.‏ فكان متيقنا انهم يحبون يهوه من صميم قلوبهم ويريدون ان يفعلوا مشيئته.‏ ولم يشكّ في دوافعهم حتى عندما ارتكبوا الاخطاء.‏ مثلا،‏ عندما طلبت ام الرسولَين يعقوب ويوحنا من يسوع،‏ على الارجح بإيعاز منهما،‏ ان يجلسا الى جانبه في الملكوت لم يشكّ في ولائهما وينحِّهما عن مركزهما كرسولين.‏ —‏ متى ٢٠:‏​٢٠-‏٢٨‏.‏

١٦،‏ ١٧ اية مسؤوليات فوّضها يسوع الى تلاميذه؟‏

^١٦ اعرب يسوع ايضا عن ثقته عندما فوّض الى تلاميذه مختلف المسؤوليات.‏ ففي المناسبتين حين زاد الطعام عجائبيا لإطعام الجمع،‏ فوّض الى تلاميذه مسؤولية توزيع الطعام.‏ (‏متى ١٤:‏١٩؛‏ ١٥:‏٣٦‏)‏ وعندما كان يتهيأ للاحتفال بآ‌خر فصح له،‏ عيّن بطرس ويوحنا ليذهبا الى اورشليم ويعدّا بعض الامور.‏ فجلبا الحمَل،‏ الخمر،‏ الخبز الفطير،‏ الاعشاب المرة،‏ والاشياء الضرورية الاخرى.‏ وهذا التعيين لم يكن تعيينا وضيعا،‏ اذ ان الاحتفال بعيد الفصح بالطريقة الصحيحة كان مطلبا للشريعة الموسوية التي وجب ان يطيعها يسوع.‏ اضافة الى ذلك،‏ استخدم يسوع الخمر والخبز الفطير في وقت لاحق من تلك الليلة كرمزين مهمين عندما اسّس ذكرى موته.‏ —‏ متى ٢٦:‏​١٧-‏١٩؛‏ لوقا ٢٢:‏​٨،‏ ١٣‏.‏

^١٧ رأى يسوع ايضا انه من الملائم ان يعهد بمسؤوليات اهمّ الى تلاميذه.‏ فكما ذكرنا سابقا،‏ فوّض الى فريق صغير من أتباعه الممسوحين على الارض المسؤولية البالغة الاهمية ان يوزّعوا الطعام الروحي.‏ (‏لوقا ١٢:‏​٤٢-‏٤٤‏)‏ كما انه اوكل الى تلاميذه التفويض المهم ان يكرزوا ويتلمذوا.‏ (‏متى ٢٨:‏​١٨-‏٢٠‏)‏ ورغم ان يسوع يحكم الآن من السماء كملك غير منظور،‏ فهو يعهد الى ‹العطايا في رجال› المؤهلين روحيا الاعتناء بجماعته على الارض.‏ —‏ افسس ٤:‏​٨،‏ ١١،‏ ١٢‏.‏

١٨-‏٢٠ (‏أ)‏ كيف يمكننا ان نظهر اننا نثق بالرفقاء المؤمنين؟‏ (‏ب)‏ كيف يمكننا الاقتداء باستعداد يسوع لتفويض المسؤوليات الى الآخرين؟‏ (‏ج)‏ اي موضوع سنتحدث عنه في الفصل التالي؟‏

^١٨ وكيف يمكننا الاقتداء بمثال يسوع في تعاملاتنا مع الآخرين؟‏ ان اظهار الثقة برفقائنا المؤمنين هو إعراب عن محبتنا لهم.‏ فالمحبة تبحث عن الصلاح في الآخرين،‏ لا عن الاخطاء.‏ لذلك عندما يخيّب الآخرون املنا،‏ الامر الذي لا بدّ ان يحدث من حين الى آخر،‏ تمنعنا المحبة من الافتراض بسرعة ان لديهم دوافع خاطئة.‏ (‏متى ٧:‏​١،‏ ٢‏)‏ وإذا حافظنا على نظرة ايجابية الى رفقائنا المؤمنين،‏ نتعامل معهم بطريقة بناءة لا هدّامة.‏ —‏ ١ تسالونيكي ٥:‏١١‏.‏

^١٩ وهل يمكننا الاقتداء باستعداد يسوع لتفويض المسؤوليات الى الآخرين؟‏ يحسن بالذين لديهم مراكز مسؤولية في الجماعة ان يفوّضوا الى الآخرين مسؤوليات ذات اهمية تتلاءم مع قدراتهم،‏ واثقين انهم سيبذلون قصارى جهدهم للقيام بها.‏ وبذلك يمكن للشيوخ ذوي الخبرة ان يزوّدوا التدريب الضروري والقيّم للشبان المؤهلين الذين ‹يبتغون› ان يساعدوا في الجماعة.‏ (‏١ تيموثاوس ٣:‏١؛‏ ٢ تيموثاوس ٢:‏٢‏)‏ وهذا التدريب مهم.‏ ففيما يستمر يهوه في الاسراع بعمل الملكوت،‏ يلزم تدريب رجال مؤهلين للاهتمام بالزيادات.‏ —‏ اشعيا ٦٠:‏٢٢‏.‏

^٢٠ لقد رسم لنا يسوع مثالا رائعا في اظهار المحبة للآخرين.‏ والاقتداء بمحبته هو اهم طريقة يمكننا ان نتبعه بواسطتها.‏ وفي الفصل التالي،‏ سنتحدث عن اعظم تعبير عن محبته لنا:‏ بذل حياته من اجلنا.‏

١-‏٤ (‏أ)‏ ماذا يحصل عندما يقدِّم بيلاطس يسوع للرعاع الغاضبين المجتمعين خارج بلاطه؟‏ (‏ب)‏ كيف يتجاوب يسوع مع الاذلال والالم،‏ وأية اسئلة مهمة تنشأ؟‏

‏«هوذا الرجل!‏».‏ بهذه الكلمات يقدِّم الحاكم الروماني بنطيوس بيلاطس يسوع المسيح للرعاع الغاضبين المجتمعين خارج بلاطه عند الفجر في فصح سنة ٣٣ ب‌م.‏ (‏يوحنا ١٩:‏٥‏)‏ قبل عدة ايام،‏ كانت الجموع ترحّب بيسوع وهو داخل الى اورشليم كملك ظافر معيّن من الله.‏ لكنَّ نظرة الجمع العدائي اليه هذا اليوم مختلفة جدا.‏

^٢ صحيح انه متسربل بثوب ارجواني كالملوك ويلبس تاجا على رأسه،‏ لكنَّ ذلك ليس إلا وسيلة للسخرية من مركزه الملكي.‏ فالثوب الارجواني ملقى على ظهره الدامي المليء بالتمزقات بسبب الجَلد.‏ والتاج مضفور من شوك ومغروز في رأسه المضرّج بالدم.‏ وحين يراه الكهنة،‏ يصرخون:‏ «علّقه على خشبة!‏ علّقه على خشبة!‏».‏ وبتحريض من كبار الكهنة،‏ يرفضه الشعب ويريدون قتله،‏ فيصرخون:‏ «يجب ان يموت».‏ —‏ يوحنا ١٩:‏​١-‏٧‏.‏

^٣ الا ان يسوع يحتمل بكل وقار وشجاعة الاذلال والالم دون تذمر.‏a وهو على اتمّ الاستعداد للموت.‏ وفي وقت لاحق من اليوم نفسه،‏ يذعن طوعا لموت أليم على خشبة الآلام.‏ —‏ يوحنا ١٩:‏​١٧،‏ ١٨،‏ ٣٠‏.‏

^٤ عندما بذل يسوع نفسه عن أتباعه،‏ برهن انه صديق حقيقي لهم.‏ فقد قال:‏ «ليس لأحد محبة اعظم من هذه:‏ ان يبذل احد نفسه عن اصدقائه».‏ (‏يوحنا ١٥:‏١٣‏)‏ وهذا ما يُنشئ بعض الاسئلة المهمة.‏ فهل لزم فعلا ان يتألم يسوع الى هذا الحد ثم يموت؟‏ لماذا كان مستعدا ان يتحمل كل ذلك؟‏ وكيف يمكننا،‏ نحن ‹اصدقاءه› وأتباعه،‏ ان نقتدي به؟‏

لماذا لزم ان يتألم يسوع ويموت؟‏

٥ كيف عرف يسوع ما هي المحن التي تنتظره؟‏

^٥ عرف يسوع ماذا يكمن امام المسيَّا الموعود به.‏ فكان مطّلعا على النبوات الكثيرة في الاسفار العبرانية التي انبأت بالتفصيل عن آلام المسيَّا وموته.‏ (‏اشعيا ٥٣:‏​٣-‏٧،‏ ١٢؛‏ دانيال ٩:‏٢٦‏)‏ وقد اعدّ تلاميذه للمحن التي تنتظره.‏ (‏مرقس ٨:‏٣١؛‏ ٩:‏٣١‏)‏ ففي طريقه الى اورشليم للاحتفال بآ‌خر فصح له،‏ قال لرسله بكل وضوح:‏ «ابن الانسان سيُسلَّم الى كبار الكهنة وإلى الكتبة،‏ فيحكمون عليه بالموت ويسلِّمونه الى اناس من الامم،‏ فيهزأون به ويبصقون عليه ويجلدونه ويقتلونه».‏ (‏مرقس ١٠:‏​٣٣،‏ ٣٤‏)‏ ولم يكن هذا مجرد كلام.‏ فكما رأينا،‏ جرى فعلا الاستهزاء بيسوع،‏ البصق عليه،‏ جلده،‏ وقتله.‏

٦ لماذا لزم ان يتألم يسوع ويموت؟‏

^٦ ولكن لماذا لزم ان يتألم يسوع ويموت؟‏ لعدة اسباب بالغة الاهمية.‏ اولا،‏ بالبقاء وليّا كان سيبرهن عن استقامته ليهوه ويؤيد سلطانه.‏ فالشيطان ادّعى زورا ان البشر يخدمون الله بدافع اناني.‏ (‏ايوب ٢:‏​١-‏٥‏)‏ لذلك،‏ ببقاء يسوع امينا «حتى الموت .‏ .‏ .‏ على خشبة آلام» اعطى الجواب الشافي عن تهمة الشيطان العارية عن الصحة.‏ (‏فيلبي ٢:‏٨؛‏ امثال ٢٧:‏١١‏)‏ ثانيا،‏ كان تألُّم المسيَّا وموته سيكفِّر عن خطايا الآخرين.‏ (‏اشعيا ٥٣:‏​٥،‏ ١٠؛‏ دانيال ٩:‏٢٤‏)‏ فيسوع بذل «نفسه فدية عن كثيرين»،‏ فاتحا لنا الطريق كي ننال علاقة جيدة بالله.‏ (‏متى ٢٠:‏٢٨‏)‏ ثالثا،‏ باحتمال المشقات والآلام «امتُحن [يسوع] في كل شيء مثلنا».‏ لذلك صار رئيس كهنة قادرا «ان يتعاطف معنا في ضعفاتنا».‏ —‏ عبرانيين ٢:‏​١٧،‏ ١٨؛‏ ٤:‏١٥‏.‏

لماذا بذل يسوع حياته طوعا؟‏

٧ الى ايّ حدّ ضحى يسوع عندما اتى الى الارض؟‏

^٧ لكي تدرك ايّ امر كان يسوع على استعداد لفعله،‏ فكّر في هذا السؤال:‏ مَن يترك عائلته وموطنه وينتقل الى بلد اجنبي اذا كان يعرف ان معظم اهل البلد سيرفضونه وأنه سيتألم ويتعرض للاذلال ثم يُقتَل؟‏ والآن تأمل في ما فعله يسوع:‏ قبل مجيئه الى الارض،‏ كان يشغل مركزا رفيعا في السماء الى جانب ابيه.‏ مع ذلك،‏ ترك موطنه السماوي وأتى الى الارض وعاش كإنسان.‏ وقد قام يسوع بهذه الخطوة رغم علمه ان معظم الناس سيرفضونه،‏ انه سيتألم كثيرا ويتعرض للاذلال الوحشي،‏ وأنه سيموت ميتة أليمة.‏ (‏فيلبي ٢:‏​٥-‏٧‏)‏ فماذا دفعه الى القيام بهذه التضحية؟‏

٨،‏ ٩ ماذا دفع يسوع الى بذل حياته؟‏

^٨ ان اهم ما دفع يسوع الى القيام بهذه التضحية هو محبته العميقة لأبيه.‏ فمحبته ليهوه ساعدته على الاحتمال ودفعته ايضا ان يكون حريصا على اسم ابيه وسمعته.‏ (‏متى ٦:‏٩؛‏ يوحنا ١٧:‏​١-‏٦،‏ ٢٦‏)‏ فَجُلُّ ما اراده هو ازالة التعيير عن اسم ابيه.‏ ولذلك اعتبر يسوع التألم من اجل البر شرفا عظيما له لأنه عرف ان استقامته ستلعب دورا في تقديس اسم ابيه المجيد.‏ —‏ ١ اخبار الايام ٢٩:‏١٣‏.‏

^٩ والدافع الآخر الذي جعل يسوع يبذل حياته هو المحبة للجنس البشري.‏ ويعود تاريخ هذه المحبة الى فجر البشرية.‏ فيسوع كان يكنّ هذه المشاعر للبشر قبل وقت طويل من مجيئه الى الارض.‏ نقرأ في الكتاب المقدس ان يسوع قال:‏ «لذّاتي مع بني البشر».‏ (‏امثال ٨:‏​٣٠،‏ ٣١‏)‏ وقد تجلّت محبته هذه عندما كان على الارض.‏ فكما رأينا في الفصول الثلاثة السابقة،‏ اظهر يسوع بطرائق عديدة محبته للبشر عموما وأتباعه خصوصا.‏ ولكن في ١٤ نيسان القمري من سنة ٣٣ ب‌م،‏ بذل نفسه طوعا من اجلنا.‏ (‏يوحنا ١٠:‏١١‏)‏ حقا،‏ كان هذا اعظم اعراب عن محبته لنا.‏ فهل ينبغي ان نقتدي به في هذا المجال؟‏ دون شك.‏ فيسوع يوصينا بهذا الامر.‏

‏‹أحبّوا بعضكم بعضا كما أحببتكم انا›‏

١٠،‏ ١١ ما هي الوصية الجديدة التي اعطاها يسوع لأتباعه،‏ ماذا تشمل،‏ ولماذا من المهم ان نطيعها؟‏

^١٠ قال يسوع لتلاميذه الاحماء في الليلة التي سبقت موته:‏ «اني اعطيكم وصية جديدة:‏ ان تحبّوا بعضكم بعضا.‏ كما احببتكم انا،‏ تحبّون انتم ايضا بعضكم بعضا.‏ بهذا يعرف الجميع انكم تلاميذي،‏ إنْ كان لكم محبة بعضا لبعض».‏ (‏يوحنا ١٣:‏​٣٤،‏ ٣٥‏)‏ ولكن لماذا كانت كلمات يسوع ‹أحبّوا بعضكم بعضا› «وصية جديدة»؟‏ لقد نصت الشريعة الموسوية على الوصية:‏ «تحبّ صاحبك [اي قريبك] كنفسك».‏ (‏لاويين ١٩:‏١٨‏)‏ إلا ان الوصية الجديدة تتطلب محبة اعظم،‏ محبة تدفعنا ان نبذل حياتنا عن الآخرين.‏ وهذا ما اوضحه يسوع حين قال:‏ «هذه هي وصيتي:‏ ان تحبّوا بعضكم بعضا كما انا احببتكم.‏ ليس لأحد محبة اعظم من هذه:‏ ان يبذل احد نفسه عن اصدقائه».‏ (‏يوحنا ١٥:‏​١٢،‏ ١٣‏)‏ فالوصية الجديدة لا تقول لنا ان نحبّ الآخرين كنفسنا،‏ بل اكثر من نفسنا.‏ وقد جسّد يسوع هذا النوع من المحبة من خلال حياته وموته.‏

^١١ ولماذا من المهم ان نطيع هذه الوصية الجديدة؟‏ تذكَّر ان يسوع قال:‏ «بهذا [بمحبة التضحية بالذات] يعرف الجميع انكم تلاميذي».‏ نعم،‏ ان محبة التضحية بالذات هي التي تحدِّد هويتنا كمسيحيين حقيقيين.‏ ويمكننا تشبيه هذه المحبة ببطاقة التعريف التي يضعها المندوبون الذين يحضرون محافل شهود يهوه الكورية السنوية.‏ فالبطاقة تحدِّد هوية الشخص الذي يضعها،‏ اذ يظهر عليها اسمه واسم جماعته.‏ على نحو مماثل،‏ فإن محبة التضحية بالذات بعضنا لبعض هي «بطاقة» تحدِّد هوية المسيحيين الحقيقيين.‏ بكلمات اخرى،‏ يجب ان تكون محبتنا بعضنا لبعض واضحة جدا بحيث تكون كبطاقة تخبر الآخرين اننا فعلا أتباع حقيقيون للمسيح.‏ لذلك يحسن بكلٍّ منا ان يسأل نفسه:‏ ‹هل اعرب بشكل واضح عن محبة التضحية بالذات؟‏›.‏

ماذا تشمل محبة التضحية بالذات؟‏

١٢،‏ ١٣ (‏أ)‏ الى ايّ حدّ يجب ان نكون على استعداد للبرهان عن محبتنا بعضنا لبعض؟‏ (‏ب)‏ ماذا تعني التضحية بالذات؟‏

^١٢ كأتباع ليسوع،‏ يجب ان نحبّ بعضنا بعضا كما احبّنا هو.‏ وهذا يعني ان نكون على استعداد للقيام بالتضحيات من اجل الرفقاء المؤمنين.‏ فإلى ايّ حدّ نحن على استعداد لفعل ذلك؟‏ يقول لنا الكتاب المقدس:‏ «بهذا قد عرفنا المحبة،‏ لأن ذاك بذل نفسه لأجلنا،‏ ونحن ملزمون ان نبذل نفوسنا لأجل إخوتنا».‏ (‏١ يوحنا ٣:‏١٦‏)‏ فعلى غرار يسوع،‏ يجب ان نكون مستعدين للموت من اجل واحدنا الآخر اذا لزم الامر.‏ مثلا،‏ خلال الاضطهاد،‏ نحن نفضّل التضحية بحياتنا على خيانة إخوتنا الروحيين وبالتالي تعريض حياتهم للخطر.‏ وفي البلدان التي يمزّقها النزاع العرقي او الإثْنِي،‏ نعرِّض حياتنا للخطر بغية حماية إخوتنا مهما كانت خلفيتهم.‏ وعندما تخوض الدول الحروب،‏ نكون على استعداد لمواجهة السجن او حتى الموت بدلا من حمل السلاح ضد رفقائنا المؤمنين او اي شخص آخر.‏ —‏ يوحنا ١٧:‏​١٤،‏ ١٦؛‏ ١ يوحنا ٣:‏​١٠-‏١٢‏.‏

^١٣ غير ان استعدادنا لبذل حياتنا عن إخوتنا ليس الطريقة الوحيدة لإظهار محبة التضحية بالذات.‏ فقليلون منا يضطرون الى القيام بتضحية كبيرة كهذه.‏ ولكن اذا كنا نحبّ إخوتنا الى درجة الموت لأجلهم،‏ أفلا ينبغي ان نكون مستعدين دائما للقيام بتضحيات اصغر لمدّ يد العون لهم؟‏!‏ ان التضحية بالذات تعني ان نتخلى عن مصلحتنا او راحتنا في سبيل منفعة الآخرين.‏ فينبغي ان نضع حاجاتهم وخيرهم قبل حاجاتنا وخيرنا،‏ حتى عندما يكون ذلك على حسابنا.‏ (‏١ كورنثوس ١٠:‏٢٤‏)‏ ولكن كيف يمكننا إظهار محبة التضحية بالذات عمليا؟‏

في الجماعة والعائلة

١٤ (‏أ)‏ اية تضحيات يجب ان يقوم بها الشيوخ؟‏ (‏ب)‏ ما هو شعورك تجاه الشيوخ الذين يعملون بكدّ في جماعتك؟‏

^١٤ يقوم شيوخ الجماعات بتضحيات كثيرة من اجل «رعية الله».‏ (‏١ بطرس ٥:‏​٢،‏ ٣‏)‏ فإضافة الى الاهتمام بعائلاتهم،‏ يصرفون الوقت خلال الامسيات ونهايات الاسابيع للاعتناء بشؤون الجماعة —‏ بما في ذلك الاستعداد لخطاباتهم في الاجتماعات،‏ القيام بالزيارات الرعائية،‏ ومعالجة القضايا القضائية.‏ ويقوم شيوخ كثيرون بتضحيات اخرى اذ يعملون بدأب في المحافل ويخدمون كأعضاء في لجان الاتصال بالمستشفيات،‏ فرق زيارة المرضى،‏ ولجان البناء الاقليمية.‏ فلا تنسوا ايها الشيوخ انه بالخدمة بروح طوعية —‏ اي ببذل وقتكم وطاقتكم ومواردكم في رعاية الرعية —‏ تظهرون محبة التضحية بالذات.‏ (‏٢ كورنثوس ١٢:‏١٥‏)‏ وتذكَّروا ان جهودكم غير الانانية ستكون موضع تقدير يهوه والجماعة التي ترعونها على السواء.‏ —‏ فيلبي ٢:‏٢٩؛‏ عبرانيين ٦:‏١٠‏.‏

١٥ (‏أ)‏ ما هي بعض التضحيات التي تقوم بها زوجات الشيوخ؟‏ (‏ب)‏ ما هو شعورك تجاه الزوجات الداعمات اللواتي يضحين لكي يتمكن ازواجهن من الاهتمام بالجماعة؟‏

^١٥ ولكن ماذا عن زوجات الشيوخ؟‏ ألا تقوم ايضا هذه النساء الداعمات بالتضحيات لكي يتمكن ازواجهن من الاعتناء بالرعية؟‏ لا شك ان الزوجة تضحي عندما يضطر زوجها الى تخصيص الوقت لشؤون الجماعة بدلا من تخصيصه لعائلته.‏ ولا ننسَ ايضا زوجات النظار الجائلين اللواتي يضحين حين يرافقن ازواجهن من جماعة الى اخرى ومن دائرة الى اخرى.‏ فهؤلاء النساء يتركن بيوتهن،‏ مما يضطرهن الى النوم في سرير مختلف كل اسبوع.‏ فالزوجات اللواتي يضعن مصالح الجماعة فوق مصالحهن هن جديرات بالمدح لأنهن يعربن بسخاء عن محبة التضحية بالذات.‏ —‏ فيلبي ٢:‏​٣،‏ ٤‏.‏

١٦ اية تضحيات يقوم بها الوالدون المسيحيون في سبيل اولادهم؟‏

^١٦ وكيف يمكننا الاعراب عن محبة التضحية بالذات في العائلة؟‏ يا ايها الوالدون،‏ انتم تقومون بتضحيات كثيرة بغية إعالة اولادكم وتربيتهم «في تأديب يهوه وتوجيهه الفكري».‏ (‏افسس ٦:‏٤‏)‏ فقد تضطرون الى العمل بكدّ ساعات طويلة من اجل تأمين لقمة العيش واللباس والمأوى لهم.‏ وأنتم مستعدون ان تحرموا انفسكم امورا كثيرة لتأمين ضرورات الحياة لهم.‏ كما انكم تبذلون جهدا كبيرا لتدرسوا معهم،‏ تأخذوهم الى الاجتماعات المسيحية،‏ وتصطحبوهم الى خدمة الحقل.‏ (‏تثنية ٦:‏​٦،‏ ٧‏)‏ ومحبة التضحية بالذات هذه التي تعربون عنها تُسِرّ مؤسس العائلة ويمكن ان تعني الحياة الابدية لأولادكم.‏ —‏ امثال ٢٢:‏٦؛‏ افسس ٣:‏​١٤،‏ ١٥‏.‏

١٧ كيف يقتدي الازواج المسيحيون بموقف يسوع غير الاناني؟‏

^١٧ وكيف تقتدون ايها الازواج بمحبة التضحية بالذات التي اعرب عنها يسوع؟‏ يجيب الكتاب المقدس:‏ «ايها الازواج،‏ كونوا دائما محبين لزوجاتكم،‏ كما احبّ المسيح ايضا الجماعة وأسلم نفسه لأجلها».‏ (‏افسس ٥:‏٢٥‏)‏ فكما رأينا،‏ احبّ يسوع أتباعه حتى انه مات عنهم.‏ والزوج المسيحي يقتدي بموقف يسوع غير الاناني هذا ‹بعدم ارضاء نفسه›.‏ (‏روما ١٥:‏٣‏)‏ فهو مستعد لوضع حاجات زوجته ومصالحها فوق حاجاته ومصالحه.‏ وهو لا يصرّ على فعل الامور بطريقته،‏ بل يكون على استعداد لتلبية رغبات زوجته اذا لم تكن متعارضة مع مبادئ الاسفار المقدسة.‏ والزوج الذي يعرب عن محبة التضحية بالذات ينال رضى يهوه ويحظى بمحبة وتقدير زوجته وأولاده.‏

ماذا ستفعل؟‏

١٨ ماذا يدفعنا الى اطاعة الوصية الجديدة ان نحبّ بعضنا بعضا؟‏

^١٨ ليست اطاعة الوصية الجديدة ان نحبّ بعضنا بعضا بالامر السهل.‏ ولكن لدينا دافع قوي الى فعل ذلك.‏ فقد كتب بولس:‏ «المحبة التي عند المسيح تُلزِمنا،‏ اذ قد حكمنا بهذا:‏ انه .‏ .‏ .‏ واحد قد مات عن الجميع .‏ .‏ .‏ وهو مات عن الجميع لكيلا يحيا الاحياء في ما بعد لأنفسهم،‏ بل للذي مات عنهم وأُقيم».‏ (‏٢ كورنثوس ٥:‏​١٤،‏ ١٥‏)‏ فبما ان يسوع مات عنا،‏ أفلا ينبغي ان يدفعنا ذلك ان نحيا له؟‏ ويمكننا ذلك بالاقتداء بمحبة التضحية بالذات التي اعرب عنها.‏

١٩،‏ ٢٠ ما هي الهبة الثمينة التي منحنا اياها يهوه،‏ وكيف نُظهِر اننا نقبلها؟‏

^١٩ لم يبالغ يسوع حين قال:‏ «ليس لأحد محبة اعظم من هذه:‏ ان يبذل احد نفسه عن اصدقائه».‏ (‏يوحنا ١٥:‏١٣‏)‏ فاستعداد يسوع لبذل نفسه عنا هو اعظم اعراب عن محبته لنا.‏ إلا ان هنالك شخصا آخر اظهر لنا محبة اعظم ايضا.‏ قال يسوع:‏ «ان الله احبّ العالم كثيرا حتى انه بذل الابن،‏ مولوده الوحيد،‏ لكيلا يهلك كل من يمارس الايمان به،‏ بل تكون له حياة ابدية».‏ (‏يوحنا ٣:‏١٦‏)‏ فالله يحبّنا كثيرا حتى انه بذل ابنه فدية عنا،‏ مما اتاح لنا الانقاذ من الخطية والموت.‏ (‏افسس ١:‏٧‏)‏ ورغم ان الفدية هي هبة ثمينة من يهوه،‏ فهو لا يجبرنا على قبولها.‏

^٢٠ فلدينا خيار ان نقبل هبة يهوه او نرفضها.‏ وكيف نقبل هذه الهبة؟‏ ‹بممارسة الايمان› بابنه.‏ لكنَّ الكلمات وحدها لا تكفي،‏ بل يجب ان ندعم الاقوال بالاعمال،‏ اي ان نبرهن عن ايماننا من خلال طريقة حياتنا.‏ (‏يعقوب ٢:‏٢٦‏)‏ فنحن نبرهن عن ايماننا بيسوع المسيح باتّباعه يوميا.‏ وهذا ما سيجلب لنا بركات سخية في حياتنا الآن وفي المستقبل ايضا،‏ كما سيُظهر الفصل الاخير من هذا الكتاب.‏

١-‏٣ (‏أ)‏ بأية طريقة ترك يسوع رسله،‏ ولماذا لم يكن ذلك فراقا أليما؟‏ (‏ب)‏ لماذا يلزم ان نتعلّم عن حياة يسوع منذ عودته الى السماء؟‏

على جبل الزيتون،‏ يحدِّق احد عشر رجلا بمحبة وإعجاب كبيرين الى شخص آخر واقف معهم.‏ ورغم ان هذا الشخص له شكل بشريّ،‏ فهو في الواقع يسوع المقام الذي صار من جديد بعد قيامته اعظم ابناء يهوه الروحانيين.‏ وقد جمع يسوع رسله للقائه للمرة الاخيرة هنا على هذا الجبل.‏

^٢ لا شك ان هذا الجبل،‏ الذي هو جزء من سلسلة جبال كلسية يفصلها عن اورشليم وادي قدرون،‏ يعيد الى يسوع الكثير من الذكريات.‏ فعلى هذه المنحدرات،‏ تقع بلدة بيت عنيا حيث اقام لعازر من الاموات.‏ ومنذ اسابيع قليلة،‏ انطلق من بيت فاجي المجاورة ودخل الى اورشليم كملك ظافر.‏ كما ان بستان جتسيماني،‏ الذي قضى فيه الساعات المضنية قبيل اعتقاله،‏ يقع على الارجح على جبل الزيتون.‏ والآن،‏ على هذا الجبل بالتحديد،‏ يستعدّ يسوع لترك اصدقائه الاحمّاء وأتباعه.‏ فيقول لهم كلمات وداعية رقيقة،‏ ثم يبتدئ يرتفع الى السماء.‏ فيتسمّر الرسل في مكانهم يحدّقون الى سيّدهم الحبيب.‏ وفي النهاية،‏ تحجبه سحابة عن بصرهم،‏ فلا يعودون يرونه.‏ —‏ اعمال ١:‏​٦-‏١٢‏.‏

^٣ هل هذا المشهد هو نهاية حزينة وفراق أليم؟‏ كلا.‏ فقد اتى ملاكان ليذكّرا الرسل ان قصة يسوع لم تنتهِ هنا.‏ (‏اعمال ١:‏​١٠،‏ ١١‏)‏ فصعوده الى السماء ليس نهاية بل بداية لحقبة اخرى من حياته،‏ اذ ان كلمة الله تكشف لنا ما حدث معه بعد ذلك.‏ ومن المهم ان نتعلم عن حياته منذ ترك الارض.‏ لماذا؟‏ تذكَّر الكلمات التي قالها يسوع لبطرس:‏ «استمِرَّ في اتِّباعي».‏ (‏يوحنا ٢١:‏​١٩،‏ ٢٢‏)‏ فعلينا جميعا ان نطيع هذه الوصية مدى حياتنا،‏ وليس فترة قصيرة من الوقت.‏ ولفعل ذلك،‏ يلزم ان نعرف ما يفعله سيّدنا الآن وما هي التعيينات التي نالها في السماء.‏

حياة يسوع بعد صعوده الى السماء

٤ كيف كشف الكتاب المقدس مسبقا ماذا سيحدث في السماء بعد عودة يسوع الى هناك؟‏

^٤ لا تتحدث الاسفار المقدسة عن وصول يسوع الى السماء،‏ الترحيب به،‏ واجتماع شمله مع ابيه.‏ لكنها كشفت مسبقا ماذا سيحدث في السماء بعيد عودة يسوع الى هناك.‏ كما تعلم،‏ كان اليهود يقيمون دوريا طقسا دينيا مقدسا على مرّ اكثر من ١٥ قرنا.‏ فمرة كل سنة،‏ كان رئيس الكهنة يدخل قدس الاقداس ويرش دم ذبائح يوم الكفارة امام تابوت العهد.‏ وفي ذلك اليوم،‏ كان رئيس الكهنة يرمز الى المسيَّا.‏ وقد تمّم يسوع المغزى النبوي لهذا الطقس الديني مرة لا غير بعد عودته الى السماء،‏ وذلك حين مثَل في حضرة يهوه المجيدة في السماء —‏ اقدس مكان في الكون —‏ وقدّم الى ابيه قيمة ذبيحته الفدائية.‏ (‏عبرانيين ٩:‏​١١،‏ ١٢،‏ ٢٤‏)‏ فهل قبِلها يهوه؟‏

٥،‏ ٦ (‏أ)‏ ايّ دليل اظهر ان يهوه قبِل ذبيحة المسيح الفدائية؟‏ (‏ب)‏ مَن يستفيدون من الفدية،‏ وكيف ذلك؟‏

^٥ بغية ايجاد الجواب،‏ لنتأمل في ما حدث بعد ايام قليلة من صعود يسوع الى السماء.‏ فقد كانت مجموعة صغيرة مؤلفة من نحو ١٢٠ مسيحيا مجتمعة في علية في اورشليم.‏ وفجأة،‏ صار دويّ كما من هبوب ريح شديدة وملأ المكان.‏ وظهرت فوق رؤوسهم ألسنة كأنها من نار وامتلأوا روحا قدسا،‏ فابتدأوا يتكلمون بألسنة مختلفة.‏ (‏اعمال ٢:‏​١-‏٤‏)‏ لقد وسمت هذه الحادثة ولادة اسرائيل الروحي،‏ امة جديدة انتقاها الله لتكون ‹جنسا مختارا› و ‹كهنوتا ملكيا› لإتمام مشيئته على الارض.‏ (‏١ بطرس ٢:‏٩‏)‏ وكان هذا دليلا واضحا ان يهوه الله قبِل ذبيحة المسيح الفدائية.‏ لكنَّ سكْب الروح القدس في هذه المناسبة لم يكن إلا بداية للفوائد التي تمنحها الفدية.‏

^٦ فمذّاك،‏ تتيح فدية المسيح لأتباعه حول الارض نيل الفوائد.‏ وسواء كنا من افراد «القطيع الصغير» الممسوحين الذين سيحكمون مع المسيح في السماء او من ‹الخراف الاخر› الذين سيحيون في ظلّ حكمه على الارض،‏ فإننا نجني الفوائد من الذبيحة التي قدّمها المسيح.‏ (‏لوقا ١٢:‏٣٢؛‏ يوحنا ١٠:‏١٦‏)‏ مثلا،‏ على اساس هذه الذبيحة،‏ يكون لنا رجاء وغفران لخطايانا.‏ فما دمنا ‹نمارس الايمان› بالفدية،‏ متّبعين يسوع يوما بعد يوم،‏ يمكننا نيل ضمير طاهر ورجاء ساطع للمستقبل.‏ —‏ يوحنا ٣:‏١٦‏.‏

٧ اية سلطة مُنحت ليسوع بعد عودته الى السماء،‏ وكيف تعترف بهذه السلطة؟‏

^٧ وماذا يفعل يسوع منذ عودته الى السماء؟‏ لقد أُوكلت اليه سلطة كبيرة.‏ (‏متى ٢٨:‏١٨‏)‏ فيهوه عيّنه ليحكم الجماعة المسيحية،‏ وهو يقوم بتعيينه هذا بطريقة حبية وعادلة.‏ (‏كولوسي ١:‏١٣‏)‏ وكما أُنبئ،‏ يعطي يسوع رجالا مسؤولين للاعتناء بحاجات رعيته.‏ (‏افسس ٤:‏٨‏)‏ مثلا،‏ اختار يسوع بولس ليكون ‹رسولا للامم›،‏ مرسلا اياه لينشر البشارة الى اماكن بعيدة.‏ (‏روما ١١:‏١٣؛‏ ١ تيموثاوس ٢:‏٧‏)‏ كما انه ارسل في اواخر القرن الاول رسائل مدح ونصح وتقويم الى سبع جماعات في اقليم آسيا الروماني.‏ (‏رؤيا،‏ الاصحاحان ٢-‏٣‏)‏ فهل تعترف بأن يسوع هو رأس الجماعة المسيحية؟‏ (‏افسس ٥:‏٢٣‏)‏ لكي تستمر في اتّباعه،‏ عليك ان تروِّج روح الطاعة والتعاون في جماعتك.‏

٨،‏ ٩ اية سلطة فُوِّضت الى يسوع سنة ١٩١٤،‏ وكيف ينبغي ان يؤثر ذلك فينا عند اتّخاذ القرارات؟‏

^٨ سنة ١٩١٤،‏ فُوِّضت الى يسوع سلطة اوسع.‏ ففي تلك السنة،‏ عُيِّن ملكا لملكوت يهوه المسيَّاني.‏ وعندما ابتدأ حكمه،‏ «نشبت حرب في السماء».‏ وماذا كانت النتيجة؟‏ طُرح الشيطان وأبالسته الى الارض،‏ مما جلب حقبة حافلة بالويلات.‏ فتفشي الحروب،‏ الجرائم،‏ الارهاب،‏ الامراض،‏ الزلازل،‏ والمجاعات يذكِّرنا بأن يسوع يحكم الآن في السماء.‏ لكنَّ الشيطان لا يزال «حاكم هذا العالم»،‏ وحكمه لن يدوم إلا «زمانا قصيرا» بعد.‏ (‏رؤيا ١٢:‏​٧-‏١٢؛‏ يوحنا ١٢:‏٣١؛‏ متى ٢٤:‏​٣-‏٧؛‏ لوقا ٢١:‏١١‏)‏ في هذه الاثناء،‏ يتيح يسوع للناس حول العالم الفرصة ليقبلوا حكمه.‏

^٩ لذلك من المهم ان نتّخذ موقفنا الى جانب الملك المسيَّاني.‏ ففي كل قراراتنا اليومية،‏ يجب ان نسعى الى نيل رضاه،‏ لا رضى هذا العالم الفاسد.‏ وفيما يتفحص «ملك الملوك ورب الارباب» هذا الجنس البشري،‏ يحتدم قلبه البار غضبا ويطفح فرحا في آنٍ واحد.‏ (‏رؤيا ١٩:‏١٦‏)‏ لماذا؟‏

غضب وفرح الملك المسيَّاني

١٠ بماذا تتميز شخصية سيّدنا يسوع،‏ ولكن ماذا يملأه غيظا؟‏

^١٠ ان سيّدنا يسوع هو شخص سعيد،‏ على غرار ابيه.‏ (‏١ تيموثاوس ١:‏١١‏)‏ فعندما كان انسانا على الارض،‏ لم يكن انتقاديا او صعب الارضاء.‏ رغم ذلك،‏ فهو يمتلئ غيظا حين يرى ما يحدث على الارض اليوم.‏ على سبيل المثال،‏ لا شك انه غاضب من كل الهيئات الدينية التي تدّعي زورا انها تمثِّله.‏ فقد انبأ قائلا:‏ «ليس كل من يقول لي:‏ ‹يا رب،‏ يا رب›،‏ يدخل ملكوت السموات،‏ بل الذي يعمل مشيئة ابي الذي في السموات.‏ كثيرون سيقولون لي في ذلك اليوم:‏ ‹يا رب،‏ يا رب،‏ أليس باسمك .‏ .‏ .‏ صنعنا قوّات كثيرة؟‏›.‏ فحينئذ أصرّح لهم:‏ اني ما عرفتكم قط!‏ ابتعدوا عني ايها المتعدون على الشريعة».‏ —‏ متى ٧:‏​٢١-‏٢٣‏.‏

١١-‏١٣ لماذا قد يتحيَّر البعض بسبب الكلمات القاسية التي وجَّهها يسوع الى الذين يصنعون «قوّات» باسمه،‏ ولكن لماذا يتملّكه الغضب؟‏ أوضِح.‏

^١١ قد تحيِّر هذه الكلمات كثيرين ممن يدّعون انهم مسيحيون.‏ فلماذا يوجِّه يسوع هذه الكلمات القاسية الى اشخاص يصنعون باسمه «قوّات»،‏ او اعمالا لافتة للنظر؟‏ ان كنائس العالم المسيحي تقوم برعاية الاعمال الخيرية،‏ مساعدة الفقراء،‏ بناء المستشفيات والمدارس،‏ والكثير غيرها من الاعمال.‏ ولكن لنعرف لماذا تستحق غضب يسوع،‏ لمَ لا نتأمل في المثل التالي؟‏

^١٢ لنفرض ان ابا وأما يريدان الذهاب في رحلة،‏ غير انهما لا يستطيعان اخذ اولادهما معهما.‏ لذلك يستخدمان حاضنة اطفال للاهتمام بهم.‏ ويعطيانها تعليمات بسيطة،‏ فيقولان لها:‏ «اعتني بأولادنا.‏ أطعميهم،‏ اهتمي بنظافتهم،‏ واحرصي على سلامتهم».‏ ولكن عندما يعودان،‏ يُصعقان عندما يريان اولادهما جائعين،‏ وسخين،‏ مرضى،‏ وفي حالة يُرثى لها.‏ والاولاد يصرخون طلبا للمساعدة،‏ لكنّ الحاضنة لا تعيرهم ايّ انتباه.‏ ولماذا؟‏ لأنها على السلّم تنظّف النوافذ.‏ فيستشيط الوالدان غيظا ويطلبان منها تبريرا لذلك.‏ فتجيبهما:‏ «انظرا ماذا فعلت!‏ أليست النوافذ نظيفة؟‏ كما انني قمت ببعض التصليحات في المنزل.‏ وكل ذلك من اجلكم!‏».‏ فهل تهدأ مشاعر الوالدَين؟‏ كلا،‏ على الاطلاق.‏ فهما لم يطلبا منها ان تقوم بهذه الامور،‏ بل ان تهتم بأولادهما.‏ لذلك فإن عدم اتّباعها ارشاداتهما يثير غضبهما.‏

^١٣ ان تصرُّف العالم المسيحي يشبه تصرُّف حاضنة الاطفال هذه.‏ فيسوع اعطى ممثليه ارشادات ان يُطعموا الناس روحيا،‏ بتعليمهم حق كلمة الله ومساعدتهم ليكونوا نظفاء روحيا.‏ (‏يوحنا ٢١:‏​١٥-‏١٧‏)‏ إلا ان العالم المسيحي اخفق إخفاقا ذريعا في إطاعة ارشاداته.‏ فقد ترك الناس يتضورون جوعا،‏ نتيجة الاكاذيب التي تشوِّشهم والجهل التامّ لحقائق الكتاب المقدس الاساسية.‏ (‏اشعيا ٦٥:‏١٣؛‏ عاموس ٨:‏١١‏)‏ حتى محاولاته لتحسين هذا العالم لا يمكن ان تبرِّر عصيانه العمدي.‏ فهذا النظام هو اشبه ببيت مآ‌له السقوط!‏ فكلمة الله توضح ان نظام الشيطان سيُدمَّر عما قريب.‏ —‏ ١ يوحنا ٢:‏​١٥-‏١٧‏.‏

١٤ ايّ عمل جارٍ اليوم يجلب فرحا كبيرا ليسوع؟‏

^١٤ من ناحية اخرى،‏ لا بدّ ان يسوع يفرح كثيرا حين ينظر من السماء ويرى ملايين الاشخاص يتممون تفويض التلمذة الذي اعطاه لأتباعه قبل تركه الارض.‏ (‏متى ٢٨:‏​١٩،‏ ٢٠‏)‏ ويا له من امتياز عظيم ان نساهم في تفريح الملك المسيَّاني!‏ لذلك لنصمِّم ألا نتوقف ابدا عن مساعدة «العبد الامين الفطين».‏ (‏متى ٢٤:‏٤٥‏)‏ فبعكس رجال دين العالم المسيحي،‏ يُظهِر هذا الفريق الصغير من الاخوة الممسوحين الطاعة ليسوع بتوجيه عمل الكرازة كما انه يُطعم خراف المسيح بأمانة.‏

١٥،‏ ١٦ (‏أ)‏ كيف يشعر يسوع حين يرى قلة المحبة المتفشية اليوم،‏ وكيف نعرف ذلك؟‏ (‏ب)‏ ماذا فعل العالم المسيحي ليستحق غضب يسوع؟‏

^١٥ لا شك ان الملك يغضب حين يرى قلة المحبة المتفشية في الارض اليوم.‏ وربما يخطر على بالنا الفريسيون الذين انتقدوا على يسوع شفاءه المرضى ايام السبت.‏ فقد كانوا قساة القلوب،‏ متصلبين جدا بحيث لم يستطيعوا ان يروا ابعد من تفسيرهم الشخصي المتزمت للشريعة الموسوية والشريعة الشفهية.‏ ولكن شتان ما بين يسوع والفريسيين!‏ فعجائبه افرحت الناس وأراحتهم وقوّت ايمانهم.‏ لكنَّ كل ذلك لم يعنِ شيئا للفريسيين.‏ فماذا كان شعور يسوع حيالهم؟‏ يقول الكتاب المقدس انه ذات مرة،‏ «نظر حوله اليهم بغيظ،‏ وهو حزين كل الحزن على تصلب قلوبهم».‏ —‏ مرقس ٣:‏٥‏.‏

^١٦ واليوم،‏ يرى يسوع امورا اكثر تجعله ‹حزينا كل الحزن›.‏ فقادة العالم المسيحي يعميهم تعلّقهم الشديد بالتقاليد والعقائد المتعارضة مع الاسفار المقدسة،‏ وتثير حنقهم الكرازة ببشارة ملكوت الله.‏ ففي انحاء كثيرة من العالم،‏ يشنّ رجال الدين اضطهادا عنيفا على المسيحيين الذين يحاولون بإخلاص ان يكرزوا بالرسالة التي كرز بها يسوع.‏ (‏يوحنا ١٦:‏٢؛‏ رؤيا ١٨:‏​٤،‏ ٢٤‏)‏ لكنهم في الوقت نفسه يحرّضون أتباعهم على خوض الحروب وقتل الآخرين،‏ كما لو ان ذلك يرضي يسوع المسيح.‏

١٧ كيف يفرّح أتباع يسوع الحقيقيون قلبه؟‏

^١٧ بالتباين،‏ يسعى أتباع يسوع الحقيقيون ان يُظهِروا المحبة لأخيهم الانسان.‏ فهم يكرزون بالبشارة ‹لشتى الناس› رغم المقاومة،‏ تماما كما فعل يسوع.‏ (‏١ تيموثاوس ٢:‏٤‏)‏ والمحبة التي يظهرونها واحدهم للآخر هي صفة بارزة لديهم،‏ اذ انها السمة التي تميّزهم.‏ (‏يوحنا ١٣:‏​٣٤،‏ ٣٥‏)‏ ومعاملتهم رفقاءهم المسيحيين بمحبة واحترام وكرامة هي دليل على انهم يتبعون يسوع فعلا،‏ وبذلك يفرّحون قلب هذا الملك المسيَّاني.‏

١٨ ماذا يُحزن سيّدنا،‏ وماذا يفرّحه؟‏

^١٨ لا يجب ان ننسى ابدا ان سيّدنا يحزن حين يرى أتباعه يتخلّون عن الاحتمال،‏ اذ يدَعون محبتهم ليهوه تبرد ويتوقفون عن خدمته.‏ (‏رؤيا ٢:‏​٤،‏ ٥‏)‏ غير انه يفرح بالذين يحتملون الى النهاية.‏ (‏متى ٢٤:‏١٣‏)‏ لذا لنُبقِ في بالنا دائما وصية المسيح:‏ ‏«استمِرَّ في اتِّباعي».‏ (‏يوحنا ٢١:‏١٩‏)‏ والآن لنستعرض بعض البركات التي سيغدقها الملك المسيَّاني على الذين يحتملون الى النهاية.‏

تدفّق البركات على خدام الملك الامناء

١٩،‏ ٢٠ (‏أ)‏ اية بركات ننالها الآن اذا اتّبعنا يسوع؟‏ (‏ب)‏ كيف يساعدنا اتّباع المسيح على إشباع حاجتنا الى اب؟‏

^١٩ ان اتّباع يسوع هو السبيل لنحيا حياة تجلب المكافآ‌ت الآن.‏ فإذا قبِلنا المسيح سيّدا لنا،‏ متّبعين ارشاداته ومقتدين بمثاله،‏ فسنجد كنوزا يسعى عبثا الناس حول العالم الى ايجادها.‏ مثلا،‏ سيكون لدينا عمل يملأ حياتنا هدفا ومعنى،‏ عائلة من الرفقاء المؤمنين الذين يوحِّدهم رباط المحبة الحقيقية،‏ ضمير طاهر،‏ وسلام العقل.‏ باختصار،‏ سنحيا حياة سعيدة تجلب الاكتفاء.‏ ولكن هنالك اكثر من ذلك ايضا.‏

^٢٠ فقد اعطى يهوه الذين يرجون الحياة الى الابد على الارض «ابا ابديا» هو يسوع.‏ فيسوع هو البديل عن ابينا البشري الاول آدم الذي خيّب امل كل ذريته.‏ (‏اشعيا ٩:‏​٦،‏ ٧‏)‏ وبقبول يسوع «ابا ابديا» لنا،‏ اي بممارسة الايمان به،‏ ننال رجاء اكيدا بحياة ابدية ونقترب اكثر الى يهوه الله.‏ وكما تعلّمنا،‏ ان السعي الى الاقتداء بمثال يسوع يوما بعد يوم هو افضل طريقة لإطاعة هذه الوصية الالهية:‏ «كونوا مقتدين بالله كأولاد أحباء».‏ —‏ افسس ٥:‏١‏.‏

٢١ كيف يعكس أتباع المسيح النور في عالم مظلم؟‏

^٢١ والاقتداء بيسوع وأبيه يهوه يتيح لنا نيل امتياز رائع.‏ فبذلك نعكس نورا ساطعا.‏ فهذا العالم غارق في ظلمة دامسة،‏ اذ يضلّ الشيطان بلايين الناس ويجعلهم يقتدون بصفاته.‏ اما نحن الذين نقتدي بالمسيح فنعكس النور الساطع:‏ نور حقائق الاسفار المقدسة،‏ نور الصفات المسيحية الجيدة،‏ ونور الفرح الحقيقي والسلام الاصيل والمحبة الخالصة.‏ كما اننا نقترب اكثر الى يهوه،‏ وهذا هو اسمى هدف يمكن ان يسعى اليه ايّ مخلوق عاقل.‏

٢٢،‏ ٢٣ (‏أ)‏ اية بركات مستقبلية سينالها الذين يستمرون في اتّباع يسوع بولاء؟‏ (‏ب)‏ علامَ ينبغي ان نصمِّم؟‏

^٢٢ فكِّر ايضا في ما ينوي يهوه فعله لك في المستقبل بواسطة ملكه المسيَّاني.‏ فعما قريب،‏ سيشن هذا الملك حربا على نظام الشيطان الشرير ويحقق فيها نصرا اكيدا.‏ (‏رؤيا ١٩:‏​١١-‏١٥‏)‏ بعد ذلك،‏ سيبدأ المسيح حكمه الالفي على الارض.‏ وستغدق حكومته السماوية فوائد ذبيحته على كل البشر الامناء،‏ موصلة اياهم الى الكمال.‏ تخيّل نفسك ممتلئا صحة،‏ تتمتع بشباب دائم وقوة لا تنضب،‏ وتعمل بفرح مع عائلة بشرية متّحدة بغية تحويل هذه الارض الى فردوس.‏ وفي نهاية هذا الحكم الالفي،‏ سيعيد يسوع المُلك الى ابيه.‏ (‏١ كورنثوس ١٥:‏٢٤‏)‏ وإذا استمررت في اتّباع المسيح بولاء،‏ فستحصد بركة رائعة تفوق الخيال:‏ «الحرية المجيدة لأولاد الله».‏ (‏روما ٨:‏٢١‏)‏ نعم،‏ سوف ننال كل البركات التي تمتع بها آدم وحواء وخسراها.‏ فكأبناء وبنات يهوه الارضيين،‏ سنتخلص الى الابد من لطخة خطية آدم.‏ حقا،‏ «الموت لا يكون في ما بعد».‏ —‏ رؤيا ٢١:‏٤‏.‏

^٢٣ هل تذكر الحاكم الشاب الغني الذي تحدثنا عنه في الفصل الاول‏؟‏ لقد رفض هذا الحاكم دعوة يسوع:‏ «تعالَ اتبعني».‏ (‏مرقس ١٠:‏​١٧-‏٢٢‏)‏ فلا ترتكب انت الخطأ نفسه،‏ بل لبِّ هذه الدعوة بفرح وحماسة.‏ وصمِّم ان تحتمل،‏ ان تستمر في اتّباع الراعي الفاضل يوما بعد يوم وسنة بعد سنة،‏ وأن تعيش لتراه في النهاية يتمِّم كل مقاصد يهوه المجيدة.‏

رغم ان ابن الله يسوع عاش كإنسان منذ نحو ٠٠٠‏,٢ سنة،‏ فلا يزال بإمكاننا اليوم ان نلبي هذه الدعوة.‏ (‏يوحنا ١:‏٤٦‏)‏ وروايات الاناجيل ترسم لنا صورة نابضة بالحياة لشخصيته ومواقفه وطرقه.‏ وهذا الجزء سيزوّدنا بنظرة شاملة الى صفات يسوع البارزة.‏

رغم ان يسوع كان نجارا ومجترحا للعجائب وشافيا للناس وغير ذلك ايضا،‏ لم يستخدم الناس ايًّا من هذه المفردات كألقاب عند مخاطبته.‏ بل كانوا يدعونه المعلّم.‏ فقد كان ‹التعليم والكرازة بالبشارة› مهنته في الحياة.‏ (‏متى ٤:‏٢٣‏)‏ كأتباع ليسوع،‏ يجب ان نقوم نحن ايضا بالعمل نفسه.‏ وفي هذا الجزء،‏ سنتفحص مثاله الذي يُظهِر لنا كيف نقوم بهذا العمل.‏

ماذا يدفعنا الى المداومة على اتّباع يسوع؟‏ يجيب الرسول بولس:‏ «المحبة التي عند المسيح تُلزِمنا».‏ (‏٢ كورنثوس ٥:‏١٤‏)‏ وفي هذا الجزء سنتعلّم عن محبة يسوع ليهوه،‏ للجنس البشري،‏ ولنا كأفراد.‏ وهذه المعلومات ستمس قلوبنا وتدفعنا الى العمل وإحراز التقدم في اتّباع مثال سيّدنا.‏