يسوع —‏ ماذا كانت اوراق اعتماده؟‏

٤ في درسنا،‏ ايّ فرق واضح لاحظناه بين المسيحية وجذورها،‏ وأديان العالم الرئيسية؟‏

^٤ رأينا في فصول ابكر الدور البارز الذي قامت به الاساطير في كل اديان العالم الرئيسية تقريبا.‏ ومع ذلك عندما التفتنا الى اصول اليهودية في فصلنا السابق لم نبدأ بأسطورة بل بالحقيقة التاريخية عن ابرهيم،‏ اسلافه،‏ والمتحدرين منه.‏ ومع المسيحية ومؤسِّسها،‏ يسوع،‏ نبدأ على نحو مماثل بشخص تاريخي لا بأساطير.‏ —‏ انظروا الاطار،‏ الصفحة ٢٣٧.‏

٥ (‏أ)‏ اية اوراق اعتماد ثلاث حملها يسوع تبرهن انه «نسل» ابرهيم الموعود به؟‏ (‏ب)‏ مَن كتب الاسفار اليونانية المسيحية؟‏

^٥ تذكر الآية الاولى للاسفار اليونانية المسيحية،‏ المعروفة عموما بالعهد الجديد (‏انظروا الاطار،‏ الصفحة ٢٤١)‏:‏ «كتاب ‏(‏تاريخ،‏ ع‌ج‏)‏ يسوع المسيح ابن داود ابن ابرهيم.‏» (‏متى ١:‏١‏)‏ فهل ذلك ادعاء باطل قدَّمه متَّى،‏ عشَّار يهودي سابق وتلميذ لصيق ليسوع وكاتب لسيرة حياته؟‏ كلا.‏ فالآيات الـ‍ ١٥ التالية تشرح سلالة المتحدرين من ابرهيم الى يعقوب الذي «ولدَ يوسف رجل مريم التي وُلد منها يسوع الذي يُدعى المسيح.‏» ولذلك كان يسوع حقا متحدرا من ابرهيم،‏ يهوذا،‏ وداود وبهذه الصفة حمل ثلاثا من اوراق اعتماد «نسل» التكوين ٣:‏١٥ و «نسل» ابرهيم المنبإ به.‏ —‏ تكوين ٢٢:‏١٨؛‏ ٤٩:‏١٠؛‏ ١ أخبار الايام ١٧:‏١١‏.‏

٦ و ٧ لماذا كان مكان ولادة يسوع مهمًّا؟‏

^٦ والورقة الاخرى من اوراق الاعتماد للنسل المسيّاني هي مكان ولادته.‏ فأين ولد يسوع؟‏ يخبرنا متّى انه «ولد يسوع في بيت لحم اليهودية في ايام هيرودس الملك.‏» (‏متى ٢:‏١‏)‏ ورواية الطبيب لوقا تؤكد هذا الواقع،‏ مخبرة ايانا عن ابي يسوع بالتبني المقبل:‏ «صعد يوسف ايضا من الجليل من مدينة الناصرة الى اليهودية الى مدينة داود التي تدعى بيت لحم لكونه من بيت داود وعشيرته ليُكتتب مع مريم امرأته المخطوبة وهي حبلى.‏» —‏ لوقا ٢:‏​٤،‏ ٥‏.‏

^٧ ولماذا كان مهمًّا ان يولد يسوع في بيت لحم بدلا من الناصرة او اية بلدة اخرى؟‏ بسبب نبوة جرى التفوُّه بها خلال القرن الثامن ق‌م بالنبي العبراني ميخا:‏ «أما انت يا بيت لحم افراتة وانت صغيرة ان تكوني بين الوف يهوذا فمنك يخرج لي الذي يكون متسلطا على اسرائيل ومخارجه منذ القديم منذ ايام الازل.‏» (‏ميخا ٥:‏٢‏)‏ وهكذا،‏ بمكان ولادته،‏ حمل يسوع ورقة اعتماد اخرى لكونه النسل والمسيّا الموعود به.‏ —‏ يوحنا ٧:‏٤٢‏.‏

‏[الاطار/‏الصورة في الصفحة ٢٣٧]‏

هل كان يسوع اسطورة؟‏

«هل قصة حياة مؤسِّس المسيحية هي نتاج الحزن،‏ الخيال،‏ والرجاء البشري —‏ اسطورة شبيهة بالحكايات الاسطورية لكرِشنا،‏ اوزيريس،‏ اتيس،‏ ادونيس،‏ ديونيسوس،‏ ومِثرا؟‏» يسأل المؤرخ وِل ديورانت.‏ ويجيب انه في القرن الاول،‏ انكار وجود المسيح على الاطلاق «يبدو انه لم يخطر مطلقا على بال ألدّ مقاومي المسيحية الناشئة الامميين او اليهود.‏» —‏ قصة الحضارة:‏ الجزء الثالث —‏ قيصر والمسيح.‏

والمؤرخ الروماني سويتونيوس (‏نحو ٦٩-‏١٤٠ ب‌م)‏،‏ في تاريخه القياصرة الاثنا عشر،‏ ذكر بخصوص الامبراطور كلوديوس:‏ «لان اليهود في روما سببوا اضطرابات مستمرة بتحريض كريستوس [المسيح]،‏ طردهم من المدينة.‏» حدث ذلك نحو السنة ٥٠ ب‌م.‏ (‏قارنوا اعمال ١٨:‏​١،‏ ٢‏.‏)‏ لاحظوا ان سويتونيوس لا يعبِّر عن ايّ شك في وجود المسيح.‏ وعلى هذا الاساس الواقعي وعلى الرغم من الاضطهاد الذي عرَّض الحياة للخطر كان المسيحيون الاولون نشاطى جدا في المناداة بايمانهم.‏ ومن غير المحتمل ان يكونوا قد خاطروا بحياتهم على اساس اسطورة.‏ لقد حدث موت يسوع وقيامته خلال حياتهم،‏ وكان بعضهم شهود عيان لهاتين الحادثتين.‏

ويستخلص المؤرخ ديورانت الاستنتاج:‏ «لو أن عددا قليلا من الرجال السُّذَّج قد اخترعوا في مدى جيل واحد هذه الشخصية الجذابة،‏ وهذه المبادئ الاخلاقية السامية،‏ وهذه النظرية الاخوية الملهِمة،‏ لكان عملهم هذا معجزة ابعد عن المعقول من اية معجزة تسجلها الاناجيل.‏»‏

‏[الصورة]‏

كرز يسوع وأنجز العجائب في هذه المنطقة الجليلية من فلسطين القديمة