يصف الرسول يوحنا في الرؤيا ٢٠:‏١١،‏ ١٢ يوم الدينونة قائلا:‏ «رأيت عرشا عظيما ابيض والجالس عليه.‏ من امامه هربت الارض والسماء،‏ ولم يوجد لهما موضع.‏ ورأيت الاموات،‏ الكبار والصغار،‏ واقفين امام العرش،‏ وفُتحت ادراج.‏ وفُتح درج آخر،‏ هو درج الحياة.‏ ودين الاموات مما هو مكتوب في الادراج بحسب اعمالهم».‏ فمَن هو هذا الديان؟‏

ان يهوه اللّٰه هو الديان الاسمى للجنس البشري.‏ لكنه فوّض عمل الدينونة الى شخص آخر.‏ يقول الرسول بولس في الاعمال ١٧:‏٣١ ان اللّٰه «حدد يوما هو فيه مزمع ان يدين المسكونة بالبر برجل قد عيَّنه».‏ وهذا الديان المعيَّن هو يسوع المسيح المُقام.‏ (‏يوحنا ٥:‏٢٢‏)‏

خلال فترة الالف سنة تلك،‏ ‹سيدين يسوع المسيح الاحياء والاموات›.‏ (‏٢ تيموثاوس ٤:‏١‏)‏ و «الاحياء» المذكورون هنا هم ‹الجمع الكثير› الذي سينجو من هرمجدون.‏ (‏رؤيا ٧:‏٩-‏١٧‏)‏ وقد رأى الرسول يوحنا ايضا «الاموات .‏ .‏ .‏ واقفين امام العرش»،‏ عرش القضاء.‏ فكما وعد يسوع،‏ سوف «يسمع .‏ .‏ .‏ جميع الذين في القبور التذكارية صوت [المسيح] فيخرجون»،‏ اي يُقامون من الموت.‏ (‏يوحنا ٥:‏٢٨،‏ ٢٩؛‏ اعمال ٢٤:‏١٥‏)‏ وعلى اي اساس سيُدان الجميع؟‏

في رؤيا الرسول يوحنا،‏ «فُتحت ادراج .‏ .‏ .‏ ودين الاموات مما هو مكتوب في الادراج بحسب اعمالهم».‏ (‏رؤيا ٢٠:‏١٢‏)‏ وهل تكون هذه الادراج سجلا دوِّنت فيه الاعمال التي فعلها الناس في الماضي؟‏ كلا،‏ فلن تستند الدينونة على الاعمال التي فعلها الانسان قبل موته.‏ وكيف نعرف ذلك؟‏ يقول الكتاب المقدس:‏ «مَن مات أُعفي من الخطية».‏ (‏روما ٦:‏٧‏)‏ فعندما يُقام الموتى،‏ سيعودون الى الحياة وقد بُيِّضت صفحتهم،‏ اذا جاز التعبير.‏ اذًا،‏ لا بدّ ان هذه الادراج تمثل مطالب اللّٰه الاخرى.‏ فلنيل الحياة الابدية،‏ على الناجين من هرمجدون والمقامين ان يطيعوا وصايا اللّٰه،‏ بما فيها اية مطالب جديدة قد يكشفها يهوه خلال فترة الالف سنة.‏ وهكذا سيُدان الناس على اساس اعمالهم التي يفعلونها خلال يوم الدينونة.‏