تحدي اتِّباع خطواته

‏«فإن المسيح ايضا تألم لاجلنا تاركا لنا مثالا لكي تتَّبعوا خطواته.‏» —‏ ١ بطرس ٢:‏٢١‏.‏

١ و ٢ (‏أ)‏ ماذا يمكن ان يكون تحديا حقيقيا،‏ ولماذا ذلك ذو اهمية للمسيحيين؟‏ (‏ب)‏ اية اسئلة تجري اثارتها هنا؟‏

هل سرتم مرة على شاطئ رملي او عبر حقل مغطّى بالثلج ووجدتم نفسكم مفتونين بنموذج آثار خطوات خلَّفها امرؤ سار هناك قبلكم؟‏ وهل اخترتم ايضا ربما مجموعة من آثار خطوات وحاولتم ان تتَّبعوها،‏ مطابقين بين خطواتكم وبينها بأدق ما يمكن؟‏ اذا كان الامر كذلك فقد اكتشفتم ان ذلك ليس سهلا.‏ وفي الواقع،‏ ان اتِّباع آثار خطوات امرئ آخر بدقة —‏ سواء حرفيا او مجازيا —‏ هو تحدٍّ حقيقي.‏ ومع ذلك،‏ بدعوة انفسنا مسيحيين،‏ عبَّرنا عن رغبتنا في فعل ذلك بعينه،‏ ان نتَّبع بدقة آثار خطوات المسيح.‏

^٢ فهل انتم راغبون في بذل الجهد الضروري لمواجهة هذا التحدي بنجاح؟‏ وعلاوة على ذلك،‏ هل انتم مصممون على فعل ذلك مهما كلّف الامر؟‏ اذا كان الامر كذلك فان فهمكم تماما مصاعب اتِّباع آثار خطوات حرفية سيجعلكم انجح في اتِّباع آثار خطوات المسيح المجازية.‏

تعلَّموا ان تتكيَّفوا

٣ لماذا اتِّباع آثار خطوات امرئ آخر يبدو في اول الامر غير طبيعي؟‏

^٣ لكل امرئ طريقة متميِّزة للسير.‏ فطول الخطوة،‏ مثلا،‏ يختلف من شخص الى شخص،‏ وكذلك الزاوية التي بها يضع الشخص قدميه.‏ وأصابع قدمي المرء قد تتَّجه في خط مستقيم الى الامام،‏ او قد تستدير الى الداخل او الخارج بمقدار زاوية ما،‏ زاوية يمكن ان تكون ظاهرة في قدم واحدة اكثر من الاخرى.‏ فهل تدركون التحدي؟‏ فلكي تتَّبعوا بدقة آثار خطوات امرئ آخر يجب ان تكيِّفوا طول خطوتكم ووضع قدمكم وفق ما له هو.‏ وفي اول الامر سيبدو هذا غير طبيعي،‏ ولكن يجب فعله.‏ فليست هنالك طريقة اخرى.‏

٤ لماذا اتِّباع خطوات يسوع تحدٍّ خصوصي؟‏

^٤ ان طريقة سير المسيح،‏ بلغة مجازية،‏ كانت فريدة لانه وحده بين معاصريه كان انسانا كاملا،‏ «لم يعرف خطية.‏» (‏٢ كورنثوس ٥:‏٢١‏)‏ وبما ان البشر بالطبيعة خطاة ناقصون،‏ فالسير على خطى يسوع ليس طريقة سيرهم العادية.‏ وقد ذكَّر بولس المسيحيين في كورنثوس بهذا قائلا:‏ «لانكم بعد جسديون.‏ فانه اذ فيكم حسد وخصام وانشقاق ألستم جسديين وتسلكون بحسب البشر.‏» فالميول الى الحسد والخصام،‏ «اعمال الجسد،‏» هي طبيعية بالنسبة الى الناس الناقصين،‏ ولكنّ يسوع سار في طريق المحبة،‏ و «المحبة لا تحسد .‏ .‏ .‏ ولا تحتد.‏» وهكذا فان السير على خطى المسيح يقدِّم تحديا اعظم مما لو طُلب منا مجرد اتِّباع خطوات شخص ناقص.‏ —‏ ١ كورنثوس ٣:‏٣؛‏ ١٣:‏٤،‏ ٥،‏ غلاطية ٥:‏١٩،‏ ٢٠‏،‏ انظروا ايضا افسس ٥:‏٢،‏ ٨‏.‏

٥ و ٦ (‏أ)‏ لماذا فشل كثيرون من الناس في اتِّباع خطوات المسيح،‏ مما قاد بولس الى اعطاء اية مشورة؟‏ (‏ب)‏ كيف يجري تشجيع الناس ان يسيروا على خطى المسيح اليوم،‏ وبأية نتيجة لهم؟‏

^٥ واضافة الى النقص،‏ فان جهل مشيئة اللّٰه يمكن ايضا ان يمنع الشخص من السير على خطى المسيح.‏ وهكذا حذّر بولس المسيحيين الافسسيين لئلا يسلكوا «كما يسلك سائر الامم ايضا ببطل ذهنهم اذ هم مظلمو الفكر ومتجنبون عن حياة اللّٰه لسبب الجهل الذي فيهم بسبب غلاظة قلوبهم.‏» —‏ افسس ٤:‏١٧،‏ ١٨‏.‏

^٦ وبواسطة عمل الكرازة بالملكوت يجري حث الناس اليوم على التوقف عن السير في طريقهم العادي،‏ في جهل لمقاصد اللّٰه،‏ في ظلمة فكريا،‏ تحرّكهم قلوب غليظة تطلب اهدافا باطلة.‏ ويجري تشجيعهم على التكيُّف وفق المثال الكامل للمسيح،‏ ‹سالكين (‏في اتحاد به)‏،‏› وبالتالي «مستأسرين كل فكر الى طاعة المسيح.‏» (‏كولوسي ٢:‏٦،‏ ٧؛‏ ٢ كورنثوس ١٠:‏٥‏)‏ والاشخاص الراغبون في مواجهة هذا التحدي يكونون موطَّدين في ايمانهم.‏ واذ يعتادون السير في الطريق الذي سار فيه المسيح يصير ذلك تدريجيا اسهل عليهم.‏

٧ اي تأكيد لدينا ان اتِّباع خطوات يسوع ممكن مع انه غالبا ما يكون تحديا؟‏

^٧ ولكنّ ذلك غالبا ما يكون تحديا.‏ فالفرق بين المخلوق الكامل والناقص كبير.‏ وهكذا فان المخلوقات الناقصة يجب ان تصنع تغييرات كبيرة لكي تحاول اتِّباع مثال كامل.‏ وبعض الناس،‏ ربما بسبب الوراثة او البيئة،‏ لديهم صعوبة في التكيُّف وفق طريق الحياة المسيحي اكثر من الآخرين.‏ ولكنّ يهوه يؤكد لنا ان كل من يرغب حقا في بذل نفسه يستطيع فعل ذلك.‏ «استطيع كل شيء في (‏ذاك)‏ الذي يقوّيني،‏» قال الرسول بولس.‏ (‏فيلبي ٤:‏١٣‏،‏ انظروا ايضا ٢ كورنثوس ٤:‏٧؛‏ ١٢:‏٩‏.‏)‏ ويصح الامر نفسه في جميع المسيحيين.‏

انتبهوا

٨ و ٩ (‏أ)‏ لماذا الانتباه غير المقسَّم والتركيز الشديد ضروريان عند اتِّباع آثار خطوات امرئ ما؟‏ (‏ب)‏ اتِّباع اية مشورة للكتاب المقدس سيمنعنا من الضلال عن خطوات يسوع؟‏

^٨ لا يمكننا ان نتَّبع آثار خطوات حرفية دون ان نراقب بدقة اين ندوس.‏ واذا زاغت عيوننا —‏ مركِّزة على اشياء تجري حولنا او على اشياء اخرى —‏ فمن المؤكد انه ستزلّ قدمنا عاجلا ام آجلا.‏ وان لم ننتبه انتباها غير مقسَّم ونركِّز بشدة فاننا سنضل عن آثار الخطوات التي ينبغي ان نتَّبعها.‏ وهكذا،‏ هنالك دائما حاجة الى التيقُّظ،‏ وخصوصا حين يمكن لضجيج مفاجئ او تلهيات اخرى غير متوقعة ان تصرف ذهننا عن العمل امامنا.‏ —‏ قارنوا ايوب ١٨:‏١٠،‏ ١١‏.‏

^٩ وبطريقة مجازية،‏ يصح ذلك ايضا في اولئك الذين يتَّبعون خطوات يسوع.‏ وقد حذَّر يسوع أتباعه لينتبهوا بدقة لانفسهم لئلا ‹تثقل قلوبهم في خمار وسكر وهموم الحياة.‏› (‏لوقا ٢١:‏٣٤‏)‏ فالشيطان يستعمل هذه التلهيات اليومية ليجعلنا نرفع عيوننا عن خطوات يسوع.‏ وهو يسرع ليمسك بنا على غفلة بانتهاز ظروف غير متوقعة،‏ كالمقاومة او المرض او الانتكاسات المالية.‏ ولكي نضمن ان «لا نُجرف بعيدا» يجب ‹ان نتنبَّه اكثر من المعتاد الى الامور المسموعة،‏› وبكلمات اخرى،‏ ان نُبقي عيوننا مركَّزة بدقة على خطوات المسيح اكثر من ذي قبل.‏ —‏ عبرانيين ٢:‏١‏،‏ ع‌ج،‏ انظروا ايضا ١ يوحنا ٢:‏١٥-‏١٧‏.‏

لا تحيدوا

١٠ (‏أ)‏ اي خطر يوجد عندما تتقاطع مجموعات مختلفة من آثار الخطوات؟‏ (‏ب)‏ بمعنى روحي لماذا خطيرة هي عواقب اتِّباع آثار خطوات خاطئة؟‏

^١٠ على شاطئ مزدحم قد تكون هنالك عدة مجموعات من آثار الاقدام في الرمل الرطب،‏ وقد تتقاطع بعض خطوط آثار الاقدام مع التي نتَّبعها.‏ ومجموعات كثيرة من آثار الاقدام قد تبدو متشابهة،‏ على الاقل ظاهريا.‏ فكم هو حيوي التأكد اننا نتَّبع الآثار الصحيحة!‏ وإلا فقد يجري تضليلنا للذهاب في الاتجاه الخاطئ.‏ وبمعنى روحي قد تكون لذلك عواقب خطيرة.‏ والخطر في اتِّباع آثار خطوات قد تبدو صحيحة،‏ ولكنها في الحقيقة ليست كذلك،‏ ظاهر في المثل الملهم الذي يحذر:‏ «توجد طريق تظهر للانسان مستقيمة وعاقبتها طرق الموت.‏» —‏ امثال ١٦:‏٢٥‏.‏

١١ اي تحذير اعطاه بولس للمسيحيين الاولين،‏ راسما مثالا لمن اليوم؟‏

^١١ بسبب هذا الخطر الحقيقي جدا شعر بولس بأنه ملزم ان يحذر اخوانه في الجماعة المسيحية الباكرة:‏ «اني اتعجب انكم تنتقلون هكذا سريعا عن الذي دعاكم بنعمة المسيح الى (‏نوع آخر من البشارة)‏ .‏ .‏ .‏ يوجد قوم يزعجونكم ويريدون ان (‏يحرِّفوا)‏ انجيل المسيح.‏ .‏ .‏ .‏ ان كان احد يبشركم بغير ما قبلتم فليكن (‏ملعونا)‏.‏» (‏غلاطية ١:‏٦-‏٩‏)‏ وانسجاما مع مثال بولس فان الهيئة الحاكمة لشهود يهوه اليوم تحذرنا من المرتدّين والاخوة الكذبة الذين يضعون،‏ اذا جاز التعبير،‏ آثار اقدام مزيَّفة.‏ والمسيحيون الحقيقيون لا يريدون ان يحيدوا عن الطريق الذي رسمه المسيح امامهم بتوجيه اللّٰه.‏ —‏ مزمور ٤٤:‏١٨‏.‏

١٢ (‏أ)‏ كيف تستطيع ٢ تيموثاوس ١:‏١٣ ان تساعدنا على تجنب ان نضل باتِّباع خطوات مزيَّفة؟‏ (‏ب)‏ ماذا يميز الانواع الاخرى من البشارة؟‏

^١٢ وبالانتباه الدقيق للسمات المميزة لآثار قدمي المسيح نتجنب ان نُضل.‏ فالمعرفة الصحيحة عن يسوع،‏ عن تعاليمه،‏ وعن الطريقة التي تعمل بها الجماعة المسيحية،‏ تساعدنا على تعيين هوية «صورة الكلام الصحيح» التي تحمينا من اولئك الذين ‹(‏يحرِّفون)‏ انجيل المسيح.‏› (‏٢ تيموثاوس ١:‏١٣‏)‏ والانواع الاخرى من البشارة المزعومة —‏ وفي الحقيقة،‏ آثار الاقدام المزيَّفة —‏ تفشل في ملاءمة صورة الحق هذه.‏ فهي تحرِّفها،‏ منتجة الصورة غير الواضحة.‏ وعوض توضيح حقائق الكتاب المقدس ومبادئه الاساسية فانها تناقضها.‏ وبدلا من تشجيعنا على نشاط اعظم في خدمة يهوه فهي تحاجّ لمصلحة التباطؤ.‏ ورسالتها ليست ايجابية ولا تمجد اسم يهوه وهيئته؛‏ انها سلبية وعيّابة وانتقادية.‏ وبكل تأكيد ليست هذه هي الخطوات التي نريد اتِّباعها.‏

حافظوا على السرعة الملائمة

١٣ كيف تكون السرعة ذات علاقة عندما نتَّبع آثار خطوات الشخص؟‏

^١٣ وعند سيرنا فان طول خطوتنا تحدِّده السرعة التي نسير بها.‏ فعموما،‏ كلما سرنا بسرعة اكثر كانت خطوتنا اطول،‏ وكلما سرنا بسرعة ابطأ كانت اقصر.‏ وهكذا،‏ يكون اتِّباع آثار الخطوات الحرفية للشخص اسهل اذا كيَّفنا خطونا لينسجم مع خطوه.‏ وعلى نحو مشابه،‏ لكي نسير بنجاح على الخطى المجازية لقائدنا،‏ يسوع المسيح،‏ يجب ان نحافظ على سرعته.‏

١٤ (‏أ)‏ بأية طرائق يمكن ان لا نحافظ على السرعة مع يسوع؟‏ (‏ب)‏ لماذا من الجهالة ان نحاول الذهاب على نحو اسرع من «العبد الامين الحكيم»؟‏

^١٤ وعدم المحافظة على السرعة مع المسيح يمكن ان يعني احد امرين.‏ إما اننا نحاول الذهاب على نحو اسرع،‏ راكضين امام «العبد الامين الحكيم» الذي يستخدمه يسوع لانجاز قصد يهوه،‏ او اننا نتباطأ في اتِّباع توجيه هذا «العبد.‏» (‏متى ٢٤:‏٤٥-‏٤٧‏)‏ ومثالا على الامر الاول،‏ صار بعض المسيحيين في اوقات ماضية عديمي الصبر بشأن تغييرات او تحسينات عقائدية او تنظيمية شعروا بأنها ضرورية ومتأخرة.‏ واذ استاءوا لانهم شعروا بأن الامور لم تكن تتقدم بالسرعة الكافية تحوَّلوا عن شعب اللّٰه.‏ فكم كانوا جهَّالا وقصيري النظر!‏ لان الامر نفسه الذي ازعجهم غالبا ما كان يتغير لاحقا —‏ في وقت يهوه المعيَّن.‏ —‏ امثال ١٩:‏٢،‏ جامعة ٧:‏٨،‏ ٩‏.‏

١٥ كيف كان الملك داود ويسوع مثالين جيدَين للمحافظة على السرعة الملائمة؟‏

^١٥ ان مسلك الحكمة هو انتظار يهوه كي يعمل عوض محاولة فرض السرعة التي بها يجب ان تحدث الامور.‏ والملك القديم داود رسم مثالا ملائما.‏ لقد رفض التآ‌مر على الملك شاول في محاولة للمطالبة بالملكية قبل وقت يهوه المعيَّن لاعطائه اياها.‏ (‏١ صموئيل ٢٤:‏١-‏١٥‏)‏ وعلى نحو مشابه،‏ ادرك «ابن داود،‏» يسوع،‏ انه يلزمه الانتظار لكي يدخل على نحو كامل الى مُلكه السماوي.‏ وعرف القول النبوي الذي ينطبق عليه:‏ «اجلس عن يميني حتى اضع اعداءك موطئا لقدميك.‏» وهكذا،‏ عندما اراد فريق من اليهود ان «يختطفوه ليجعلوه ملكا،‏» انصرف يسوع بسرعة.‏ (‏متى ٢١:‏٩،‏ مزمور ١١٠:‏١،‏ يوحنا ٦:‏١٥‏)‏ وبعد نحو ٣٠ سنة،‏ بحسب عبرانيين ١٠:‏١٢،‏ ١٣‏،‏ كان يسوع لا يزال ينتظر مُلكه.‏ وفي الواقع،‏ انتظر نحو ١٩ قرنا قبل تنصيبه ملكا شرعيا لملكوت اللّٰه عند تأسيسه في سنة ١٩١٤.‏

١٦ (‏أ)‏ أوضحوا كيف يمكن ان نندفع بتمهل اكثر مما يجب.‏ (‏ب)‏ ما هو القصد من صبر يهوه،‏ وكيف يجب ان نتجنب اساءة استعمال هذا الصبر؟‏

^١٦ ولكنّ الفشل في المحافظة على السرعة الملائمة يمكن ان يعني ايضا التمهل،‏ التباطؤ.‏ ولذلك،‏ عندما تشير كلمة اللّٰه الى وجوب صنع تغييرات في حياتنا،‏ هل نعمل دون توانٍ؟‏ او هل نحتج بأنه نظرا الى ان اللّٰه صبور يمكن ان نؤجل صنع مثل هذه التغييرات الى وقت لاحق،‏ راجين ان يكون ذلك اسهل آنذاك؟‏ صحيح ان يهوه صبور.‏ ولكنّ ذلك ليس لكي نكون مهملين في صنع التعديلات اللازمة.‏ وبالاحرى،‏ «يتأنى علينا وهو لا يشاء ان يهلك اناس بل ان يقبل الجميع الى التوبة.‏» (‏٢ بطرس ٣:‏٩،‏ ١٥‏)‏ فكم من الافضل ان نتمثل بصاحب المزمور الذي قال:‏ «اسرعتُ ولم اتوان لحفظ وصاياك.‏» —‏ مزمور ١١٩:‏٦٠‏.‏

١٧ اية علاقة هنالك للمحافظة على السرعة الملائمة بالكرازة بالملكوت،‏ مما يقودنا الى طرح اي سؤال على انفسنا؟‏

^١٧ والتباطؤ يمكن ان يشمل ايضا الكرازة بالملكوت.‏ وبحسب متى ٢٥ يدين يسوع في الوقت الحاضر الجنس البشري،‏ فارزا «الخراف» من «الجداء.‏» وذلك يتم في اغلب الاحوال بواسطة الكرازة «ببشارة الملكوت هذه.‏» (‏متى ٢٤:‏١٤؛‏ ٢٥:‏٣١-‏٣٣،‏ رؤيا ١٤:‏٦،‏ ٧‏)‏ والوقت المخصَّص لاتمام عمل الفرز هذا هو محدود حتما.‏ (‏متى ٢٤:‏٣٤‏)‏ واذ يقترب الوقت المتوافر من نهايته يمكن ان نتوقع من يسوع ان يُسرع بالعمل.‏ وفي فعله ذلك يعمل كاداة اللّٰه الذي اذ يتكلم عن عمل التجميع يعِد:‏ «انا (‏يهوه)‏ في وقته اسرع به.‏» (‏اشعياء ٦٠:‏٢٢‏)‏ وكعاملين مع اللّٰه،‏ متَّبعين بدقة آثار خطوات ابنه،‏ هل نزيد سرعة كرازتنا بالملكوت الى الحد الذي تسمح به حالتنا الجسدية ومسؤولياتنا الروحية؟‏ ان تقارير خدمة الحقل تشير الى ان ملايين من شهود يهوه يفعلون ذلك!‏

تجنبوا الثقة المفرطة،‏ حاربوا التثبط

١٨ لماذا قد يصير الشخص مفرطا في الثقة،‏ وكيف يحذر الكتاب المقدس من هذا الخطر؟‏

^١٨ كلما واظبنا على اتِّباع آثار خطوات شخص آخر صارت طريقة سيره اعتيادية اكثر لنا.‏ أما اذا صرنا راضين عن انفسنا فستزلّ اقدامنا عاجلا ام آجلا.‏ وهكذا،‏ عند اتِّباع آثار خطوات يسوع المجازية،‏ يجب ان ندرك خطر الصيرورة مفرطين في الثقة،‏ معتمدين بطيش على قوتنا وقدراتنا الخاصة،‏ شاعرين بأننا نتقن طريقة سيره الكاملة.‏ واختبار بطرس المسجل في لوقا ٢٢:‏٥٤-‏٦٢ يخدم كتحذير في حينه.‏ ويشدد ايضا على صحة ١ كورنثوس ١٠:‏١٢ التي تقول:‏ «مَن يظن انه قائم فلينظر ان لا يسقط.‏»‏

١٩ (‏أ)‏ ماذا يحدث لكل مسيحي من حين الى آخر؟‏ (‏يعقوب ٣:‏٢‏)‏ (‏ب)‏ كيف يجب ان ننظر الى كلمات بولس في رومية ٧:‏١٩،‏ ٢٤‏؟‏

^١٩ وبسبب النقص تزل قدَما كل مسيحي من حين الى آخر.‏ وقد يكون الانحراف زهيدا،‏ قلما يلاحظه الآخرون.‏ او قد يكون إخطاء واضحا للهدف بحيث يراه الجميع.‏ وفي ايّ من الحالتين،‏ كم يكون معزيا تذكُّر اعتراف بولس المخلص:‏ «لاني لست افعل الصالح الذي اريده بل الشر الذي لست اريده فاياه افعل.‏ ويحي انا الانسان الشقي.‏» (‏رومية ٧:‏١٩،‏ ٢٤‏)‏ وطبعا،‏ ليست هذه الكلمات ليجري النظر اليها كعذر لارتكاب الخطإ.‏ وبالاحرى،‏ انها تشجيع للمسيحيين المنتذرين الذين يحاربون النقائص اذ تساعدهم على المثابرة على السعي لمواجهة تحدي السير على خطى يسوع الكاملة.‏

٢٠ (‏أ)‏ كيف تساعدنا الامثال ٢٤:‏١٦ في سباقنا من اجل الحياة؟‏ (‏ب)‏ علامَ يجب ان نكون مصممين؟‏

^٢٠ «الصدّيق يسقط سبع مرات ويقوم،‏» تقول الامثال ٢٤:‏١٦‏.‏ وفي سباقنا من اجل الحياة لا يجب ان يشعر احد بأنه مجبر على التراجع.‏ ان هذا السباق هو كالماراثون،‏ سباق الاحتمال،‏ وليس كسباق المئة متر.‏ فأقل زلة قدم من جهة العدّاء تكلفه على الارجح خسارة السباق.‏ ولكنّ عدّاء الماراثون،‏ حتى ولو عثر،‏ لديه الوقت للتعافي واكمال الجري.‏ ولذلك عندما تجعلكم زلة قدم شخصية معيَّنة تصرخون،‏ «ويحي انا الانسان الشقي،‏» تذكَّروا انه لا يزال لديكم الوقت للتعافي.‏ ولا تزال لديكم الفرصة لتعودوا الى السير مع قائدكم،‏ يسوع المسيح.‏ فلا سبب لليأس!‏ ولا سبب للاستسلام!‏ صمموا بعون الهي ان تواجهوا بنجاح تحدي ‹اتِّباع خطوات يسوع (‏بدقة)‏.‏› —‏ ١ بطرس ٢:‏٢١‏.‏

شعب يسلك بخطوات يسوع

‏«أما سلكنا بذات الروح الواحد.‏ أما بذات الخطوات الواحدة.‏» —‏ ٢ كورنثوس ١٢:‏١٨‏.‏

١ لماذا ليس من الصعب في اغلب الاحيان تمييز الشخص الذي هو من شهود يهوه؟‏

‏«كفريق هم مهذبون ويُعتمد عليهم ويفعلون حسنا في المدرسة.‏ وذلك لا يمكن ان يقال عن الفِرق الاخرى.‏» هكذا قال مدير مدرسة ابتدائية في الولايات المتحدة.‏ وعمَّن كان يتكلم؟‏ اولاد شهود يهوه الذين كانوا تلاميذ في مدرسته.‏ فعلا،‏ لاحظ كثيرون ان شهود يهوه،‏ بمن فيهم اولادهم،‏ كثيرا ما يماثلون شهودا آخرين بطرائق معيَّنة.‏ وعلى مر السنين صار واضحا على نحو متزايد انهم متحدون بصورة لافتة للنظر في ما يختص بالمعتقدات والسلوك.‏ ولذلك ليس من الصعب تمييز الشهود.‏

٢ ماذا كانت احدى الصفات المميزة للجماعة المسيحية الباكرة،‏ وماذا كان لدى بولس ليقوله عن ذلك؟‏

^٢ ان وحدة شهود يهوه امر غير عادي في هذا العالم غير المتحد.‏ ولكنّ ذلك لا يصعب فهمه اذا تذكَّرنا انهم جميعا يجاهدون للسلوك بخطوات يسوع.‏ (‏١ بطرس ٢:‏٢١‏)‏ ومثل هذه الوحدة كانت ايضا احدى خصائص مسيحيي القرن الاول.‏ وفي احدى المناسبات نصح بولس الجماعة في كورنثوس:‏ «ولكنني اطلب اليكم ايها الاخوة باسم ربنا يسوع المسيح ان تقولوا جميعكم قولا واحدا ولا يكون بينكم انشقاقات بل كونوا كاملين في فكر واحد ورأي واحد.‏» (‏١ كورنثوس ١:‏١٠‏)‏ وأعطى بولس ايضا مشورة ملهمة في كيفية التعامل مع الاشخاص غير الراغبين في المحافظة على الوحدة المسيحية.‏ —‏ انظروا رومية ١٦:‏١٧؛‏ ٢ تسالونيكي ٣:‏٦‏.‏

٣ و ٤ كيف وصف بولس الوحدة بينه وبين تيطس،‏ وماذا كان اساس هذه الوحدة؟‏

^٣ في السنة ٥٥ ب‌م تقريبا ارسل بولس تيطس الى كورنثوس ليساعد على جمع تبرع للاخوة المحتاجين في اليهودية وربما ليرى كيف كانت الجماعة تتجاوب مع مشورة بولس.‏ وعند الكتابة في وقت لاحق الى الكورنثيين اشار بولس الى زيارة تيطس الاخيرة وسأل:‏ «هل طمع فيكم تيطس.‏ أما سلكنا بذات الروح الواحد.‏ أما بذات الخطوات الواحدة.‏» (‏٢ كورنثوس ١٢:‏١٨‏)‏ فماذا عنى بولس بسلوكهم «بذات الروح» و «بذات الخطوات»؟‏

^٤ كان يعبِّر عن الوحدة التي وُجدت بينه وبين تيطس.‏ فتيطس كان احيانا رفيق بولس في السفر ولا شك انه تعلَّم الكثير من بولس بهذه الطريقة.‏ ولكنّ الوحدة الموجودة بين الاثنين كانت مؤسسة على شيء اقوى من ذلك.‏ لقد كانت مؤسسة على علاقتهما الحسنة بيهوه وعلى واقع كونهما كليهما تابعَين لخطوات المسيح.‏ فتمثَّل تيطس ببولس كما تمثل بولس بالمسيح.‏ (‏لوقا ٦:‏٤٠؛‏ ١ كورنثوس ١١:‏١‏)‏ ولذلك بروح يسوع وبخطواته كانا يسلكان.‏

٥ ماذا يمكن توقعه اليوم من الاشخاص الذين يتمثلون ببولس وتيطس فيما يسلكون «بذات الروح» و «بذات الخطوات»؟‏

^٥ فليس غريبا ان المسيحيين في القرن الـ‍ ٢٠ هذا،‏ الذين يسلكون «بذات الروح» و «بذات الخطوات» كبولس وتيطس،‏ يتمتعون بوحدة لا نظير لها.‏ وفي الواقع،‏ ان عدم وحدة المسيحيين الاسميين يُظهرهم كمسيحيين زائفين،‏ غير سالكين بخطوات القائد الذي يدَّعون اتِّباعه.‏ (‏لوقا ١١:‏١٧‏)‏ وهذا الاختلاف المذهل بين المسيحيين الحقيقيين والاسميين يمكن ايضاحه بطرائق متنوعة.‏ فدعونا نذكر اربع طرائق.‏

قداسة الدم

٦ و ٧ (‏أ)‏ اية نظرة صحيحة الى الدم يشملها السلوك بخطوات يسوع؟‏ (‏ب)‏ ما هو الفرق بين شهود يهوه والآخرين اليوم الذين يرفضون نقل الدم؟‏

^٦ في السنة ٤٩ ب‌م تقريبا ارسلت الهيئة الحاكمة لجماعة القرن الاول رسالة اجابت عن السؤال:‏ هل يجب على المسيحيين غير اليهود ان يطيعوا ناموس موسى؟‏ قالت الرسالة:‏ «قد رأى الروح القدس ونحن ان لا نضع عليكم ثقلا اكثر غير هذه الاشياء الواجبة ان تمتنعوا عما ذبح للاصنام وعن الدم والمخنوق والزنا.‏» (‏اعمال ١٥:‏٢٨،‏ ٢٩‏)‏ لاحظوا انه من بين «الاشياء الواجبة» كان الامتناع عن الدم.‏ فالسلوك بخطوات يسوع يعني عدم ادخال الدم الى الجسم لا بالفم ولا بأية طريقة اخرى.‏

^٧ تجري مخالفة هذا المبدإ على نحو فاضح في العالم المسيحي بممارسة نقل الدم كعلاج.‏ صحيح انه في السنوات الاخيرة صار عدد من الافراد يدركون المجازفات الصحية لنقل الدم وقد رفضوه لاسباب طبية.‏ وذلك صحيح على نحو خصوصي لان كثيرين تعرَّضوا للآيدس من الدم المنقول.‏ ولكن مَن يتمسكون بقداسة الدم بدافع الاحترام لشريعة اللّٰه،‏ فاعلين ذلك كفريق؟‏ عندما يعترض مريض على اخذ الدم،‏ مَن يظن الطبيب تلقائيا انه هو؟‏ ألا يقول الطبيب عادة:‏ ‹لا بد انك واحد من شهود يهوه›؟‏

٨ كيف بوركت شاهدة في ايطاليا بسبب تصميمها على حفظ شريعة اللّٰه من هذه الناحية؟‏

^٨ انطوانيتا تعيش في ايطاليا.‏ ومنذ ثماني سنوات تقريبا كانت مريضة جدا وتعداد الدم كان منخفضا جدا بحيث اصرّ الاطباء ان نقل الدم لازم لانقاذ حياتها.‏ فرفضت وقاومها الاطباء والاقرباء على السواء.‏ وحتى ابناها الصغيران توسَّلا:‏ «ماما،‏ اذا كنتِ حقا تحبيننا خذي الدم.‏» ولكنّ انطوانيتا كانت مصممة على البقاء امينة،‏ والمفرح انها لم تمت.‏ ومع ذلك،‏ كانت حالتها خطيرة جدا حتى ان احد الاطباء قال:‏ «لا نستطيع ان نفسر سبب بقائها حية.‏» ولكن ما ان جرى الابتداء بنوع لا اعتراض عليه من المعالجة حتى احرزت تقدما سريعا جدا بحيث علَّق طبيب آخر:‏ «لا استطيع ان اصدق ذلك —‏ لم تكوني لتتمكني من الشفاء في مثل هذا الوقت القصير حتى ولو كنا قد نقلنا اليك الدم طوال النهار.‏» وهي حاليا فاتحة قانونية وابناها،‏ البالغان الآن ١٢،‏ ١٤ سنة،‏ يحرزان تقدما حسنا في الحق.‏ فأنطوانيتا بشجاعة اطاعت ‹الشيء الواجب،‏› قداسة الدم.‏ وشهود يهوه جميعا يتمسكون بوجهة النظر عينها فيما يسلكون بخطوات يسوع.‏

الآداب الجيدة

٩ اي ‹شيء واجب› آخر له علاقة باتِّباع خطوات يسوع،‏ وماذا يحدث لاولئك الذين يفشلون في اطاعة ذلك؟‏

^٩ و ‹الشيء الواجب› الآخر الذي برز في هذه الرسالة من الهيئة الحاكمة للقرن الاول كان «ان تمتنعوا .‏ .‏ .‏ عن .‏ .‏ .‏ الزنا.‏» وفي رسالته الاولى الى الكورنثيين اضاف بولس الى ذلك قائلا:‏ «لا زناة ولا عبدة اوثان ولا فاسقون ولا مأبونون ولا مضاجعو ذكور .‏ .‏ .‏ يرثون ملكوت اللّٰه.‏» (‏١ كورنثوس ٦:‏٩،‏ ١٠‏)‏ فالمسيحيون يساعدون الناس الذين يرغبون في خدمة يهوه على التحرر من هذه الممارسات النجسة.‏ وحتى اعضاء الجماعة الذين يقعون في شركها تجري مساعدتهم ليطهِّروا انفسهم اذا رجعوا وتابوا.‏ (‏يعقوب ٥:‏١٣-‏١٥‏)‏ ولكن اذا وقع ايّ مسيحي في مثل هذه الممارسات القذرة ورفض ان يتوب تنطبق قاعدة صريحة في الكتاب المقدس.‏ أُوحي الى بولس الهيا بأن يقول:‏ «ان كان احد مدعو اخا زانيا .‏ .‏ .‏ لا تخالطوا .‏ .‏ .‏ مثل هذا.‏ .‏ .‏ .‏ اعزلوا الخبيث من بينكم.‏» —‏ ١ كورنثوس ٥:‏١١،‏ ١٣‏.‏

١٠،‏ ١١ (‏أ)‏ مَن يجب ان يتحملوا مسؤولية المقاييس الادبية المنحطة في العالم المسيحي،‏ ولماذا؟‏ (‏ب)‏ كيف يُظهر اختبار رجل في الفيليبين ان شهود يهوه،‏ كفريق،‏ يحافظون على مقاييس ادبية رفيعة؟‏

^١٠ ورغم هذا التعليم الواضح فإن العالم المسيحي مليء بالفساد الأدبي.‏ ورجال الدين الذين يخففون المقاييس الالهية يجب لومهم على هذه الحالة،‏ كما يجب لوم اولئك الذين يقدمون خدمة شفاه لمقاييس الكتاب المقدس ولكنهم يفشلون في تنفيذها بشجاعة في جماعاتهم.‏ ولكنّ شهود يهوه كشعب،‏ في هذا ايضا،‏ يسلكون بخطوات يسوع.‏

^١١ فكروا في جوزي من الفيليبين.‏ فبعمر ١٧ سنة كان معروفا بأنه مشاغب ومقامر.‏ وكان يسكر في اغلب الاحيان ويعيش حياة فاسدة ادبيا ويُعتقل تكرارا في السجن بسبب السرقة.‏ وبعدئذ صار على اتصال بشهود يهوه.‏ «ان درس الكتاب المقدس غيَّر حياتي كليا،‏» يقول.‏ «لم اعد اشرب وأدخن،‏ وتعلَّمت ان اضبط انفعالي.‏ ولي الآن ضمير صالح اذ لي زوجة واحدة فقط.‏ وقد نلت ايضا احترام جيراني الذين اعتادوا ان يدعوني ‹جوزي الرديء السمعة› و ‹جوزي الشبح.‏› والآن يدعونني ‹جوزي الشاهد ليهوه.‏› وابني وابن اخي هما خادمان مساعدان في الجماعة حيث اخدم في الوقت الحاضر كشيخ وفاتح قانوني.‏» ان جوزي وملايين من شهود يهوه المسيحيين يسلكون بخطوات يسوع كمسيحيين طاهرين ادبيا.‏

الحياد

١٢ اي موقف للمسيحيين الحقيقيين ابرزه يسوع في صلاته المسجّلة في يوحنا الاصحاح ١٧‏؟‏

^١٢ في الصلاة الطويلة التي قدمها يسوع في آخِر امسية كان فيها مع تلاميذه ذكر طريقة اخرى ليسلك أتباعه ‹بخطواته.‏› فاذ تكلم عن تلاميذه قال:‏ «ليسوا من العالم كما اني انا لست من العالم.‏» (‏يوحنا ١٧:‏١٦‏)‏ وهذا يعني ان المسيحيين حياديون.‏ فعوض ان يشتركوا في السياسات والنزاعات القومية يخبرون الآخرين عن ملكوت اللّٰه،‏ الحل الوحيد لمشاكل هذا العالم.‏ —‏ متى ٦:‏٩،‏ ١٠،‏ يوحنا ١٨:‏٣٦‏.‏

١٣،‏ ١٤ (‏أ)‏ كيف يختلف العالم المسيحي عن شهود يهوه في قضية الحياد؟‏ (‏ب)‏ كيف انتجت المحافظة على الحياد السياسي من جهة شاهد في اليابان فائدة لكامل الاخوّة؟‏

^١٣ ومبدأ الحياد هذا قد نسيه معظم اعضاء العالم المسيحي الذين بالنسبة اليهم تكون الاصول القومية ذات اهمية اكثر من الانتماءات الدينية.‏ والمحرر مايك رويكو الذي تُنشر كتاباته في عدة صحف يشير الى ان «المسيحيين» لم يكونوا قط «مشمئزين من شن الحروب على مسيحيين آخرين،‏» ويضيف:‏ «لو كانوا كذلك لما وقعت معظم الحروب الضروس في اوروبا.‏» أمّا ان شهود يهوه يحافظون على الحياد المسيحي التام في اوقات الحرب فهو واقع معروف جيدا.‏ ولكنهم ايضا،‏ كتابعين لخطوات يسوع،‏ حياديون في القضايا الاجتماعية والسياسية.‏ وهكذا لا شيء يشوش وحدتهم البارزة في كل العالم.‏ —‏ ١ بطرس ٢:‏١٧‏.‏

^١٤ وحيادهم يجلب احيانا نتائج غير متوقعة.‏ مثلا،‏ في مقاطعة تسوغارو في اليابان الشمالية،‏ تؤخذ الانتخابات بجدية شديدة.‏ ولكنّ طوشيو،‏ معاون المدير في الدائرة المالية للمكتب الحكومي المحلي،‏ رفض لاسباب تتعلق بالضمير ان يشترك في حملة اعادة انتخاب رئيس البلدية.‏ فأنتج ذلك استنزاله الى مرتبة ادنى في دائرة شبكة مجاري الاقذار.‏ ولكن بعد سنة أُلقي القبض على رئيس البلدية وأُرغم على الاستقالة بسبب ممارسات فاسدة.‏ فانتُخب رئيس بلدية جديد.‏ وعندما سمع عن استنزال مرتبة طوشيو اعاده الى مركز اداري عال،‏ وذلك جلب البركات لاخوة طوشيو المسيحيين.‏ كيف؟‏ يوضح طوشيو انه من الصعب جدا الحصول على اذن لاستعمال مباني الالعاب الرياضية لتجمعات غير المباريات الرياضية.‏ ولكن في مركزه الحالي «تمكَّن يهوه من ان يستخدمني» —‏ نقتبس كلمات طوشيو الخاصة —‏ «للحصول على استعمال مباني ألعاب رياضية كهذه لثلاثة محافل كورية وأربعة محافل دائرية.‏» ويختتم:‏ «اذا بقينا امناء يتيح يهوه طرائق لا يمكن تصورها لاستخدامنا.‏»‏

في البيت

١٥ كيف ترك يسوع نموذجا لمتَّبعي خطواته في قضية العلاقات العائلية؟‏

^١٥ والحقل الآخر الذي فيه ‹يتَّبع المسيحيون خطوات يسوع› هو في البيت.‏ والكتاب المقدس يقيم مثال يسوع كنموذج للعلاقات العائلية عندما يقول:‏ «خاضعين بعضكم لبعض في خوف اللّٰه.‏ ايها النساء اخضعن لرجالكن كما للرب.‏ لان الرجل هو رأس المرأة كما ان المسيح ايضا رأس الكنيسة.‏ .‏ .‏ .‏ ولكن كما تخضع الكنيسة للمسيح كذلك النساء لرجالهن في كل شيء.‏ ايها الرجال احبوا نساءكم كما احب المسيح ايضا الكنيسة وأسلم نفسه لاجلها.‏» —‏ افسس ٥:‏٢١-‏٢٥‏.‏

١٦،‏ ١٧ (‏أ)‏ اية حالة سيئة توجد في العالم المسيحي في ما يتعلق بالعلاقات العائلية؟‏ (‏ب)‏ كيف فقط يمكن تحسين العلاقات العائلية كما يُظهر اختبار زوجين في البرازيل؟‏

^١٦ والعالم المسيحي اليوم في اغلب الاحوال يتجاهل هذه المشورة وهو بالتالي ممتلئ بالعائلات المهشمة.‏ والبيوت المحطمة شائعة،‏ والنزاعات بين الآباء والاولاد تكثر جدا في اغلب الاحيان.‏ «العائلة تنهار،‏» علَّق بروفسور في علم النفس قبل عدة سنوات.‏ وعلماء نفس الاطفال ومشيرو الزواج واطباء الامراض العقلية يحرزون نجاحا محدودا فقط في توحيد العائلات المعرَّضة للخطر.‏ ولكنّ شهود يهوه يبذلون الجهد في تطبيق مبادئ الكتاب المقدس وهم مشهورون بعلاقاتهم العائلية الافضل من المعدل.‏

^١٧ مثلا،‏ كان ألدِمار ملازما في الشرطة العسكرية في البرازيل وكانت لديه مشاكل عائلية.‏ وزوجته تركته وطلبت هجرا شرعيا.‏ فابتدأ يشرب الخمر بافراط وأيضا حاول الانتحار.‏ وفي ما بعد كلَّمه اقرباؤه الذين هم شهود ليهوه عن الكتاب المقدس.‏ فأحب ما سمع وابتدأ يدرس.‏ واذ اراد ان يجعل حياته على انسجام مع الحياد الذي يشتهر به شهود يهوه طلب التسريح من الجيش.‏ وحلّ ألدِمار وزوجته خلافاتهما العائلية بتطبيق مبادئ الكتاب المقدس التي كان ألدِمار يتعلمها.‏ واليوم هما يتَّبعان خطوات يسوع اذ يخدمان يهوه معا كفاتحين قانونيين.‏

طائعون بسبب المحبة

١٨ (‏أ)‏ لماذا تجري مباركة شهود يهوه روحيا اليوم؟‏ (‏ب)‏ كيف تختبر اشعياء ٢:‏٢-‏٤ الاتمام الآن؟‏

^١٨ واضح ان شهود يهوه يسلكون باتحاد بالروح وبخطوات يسوع المسيح.‏ فكافراد وكفريق تجري مباركتهم روحيا بسبب فعلهم ذلك.‏ (‏مزمور ١٣٣:‏١-‏٣‏)‏ والادلة الواضحة على البركة الالهية عليهم دفعت حشودا من الناس المستقيمي القلوب الى العمل وفق النبوة في اشعياء ٢:‏٢-‏٤‏.‏ وفي السنوات الخمس الماضية فقط اتخذ ٨٢٨‏,٩٨٧ شخصا الخطوات الضرورية للانتذار وبعدئذ قدموا انفسهم لمعمودية الماء.‏ فبمحبة لم يضع يهوه حدا اعتباطيا لعدد الناس الذين يتمكنون من فعل ذلك قبل ابتداء «الضيقة العظيمة»!‏ —‏ رؤيا ٧:‏٩،‏ ١٤‏.‏

١٩ (‏أ)‏ اية فوائد ملموسة يمكن ان تنتج من خدمة يهوه،‏ وكيف يجب النظر اليها؟‏ (‏ب)‏ ما هو سببنا الاساسي لاطاعة وصايا يهوه؟‏

^١٩ وكما تُظهر الاختبارات المذكورة آنفا فان البركات الروحية التي يتمتع بها شعب اللّٰه ترافقها في اغلب الاحيان فوائد ملموسة.‏ مثلا،‏ بالامتناع عن التدخين وبالعيش حياة نظيفة ادبيا وباحترام قداسة الدم يمكن ان يتجنبوا الوقوع ضحية امراض معيَّنة.‏ او بسبب العيش وفق الحق يمكن ان يستفيدوا بطريقة اقتصادية او اجتماعية او عائلية.‏ وايٌّ من مثل هذه الفوائد الملموسة يُنظر اليها كبركة من يهوه وهي تثبت فاعليّة شرائع يهوه.‏ ولكنّ امكانية الحصول على مثل هذه الفوائد العملية ليست بحد ذاتها السبب الرئيسي لاطاعة شرائع اللّٰه.‏ فالمسيحيون الحقيقيون يطيعون يهوه لانهم يحبونه ولانه يستحق عبادتهم ولان فعل مشيئته هو الامر الصائب الوحيد.‏ (‏١ يوحنا ٥:‏٢،‏ ٣،‏ رؤيا ٤:‏١١‏)‏ والشيطان هو الذي يزعم ان الناس يخدمون اللّٰه من اجل فوائد انانية فقط.‏ —‏ انظروا ايوب ١:‏٩-‏١١؛‏ ٢:‏٤،‏ ٥‏.‏

٢٠ كيف يسلك شهود يهوه العصريون بذات الروح كالشهود العبرانيين الامناء الثلاثة للازمنة القديمة؟‏

^٢٠ وشهود يهوه العصريون يسلكون بذات الروح كالشهود العبرانيين الاحداث الامناء الثلاثة لايام دانيال.‏ فعندما جرى تهديدهم بالالقاء في اتون نار متقدة قال هؤلاء:‏ «هوذا يوجد الهنا الذي نعبده يستطيع ان ينجينا من اتون النار المتقدة وان ينقذنا من يدك ايها الملك.‏ وإلا [اي،‏ حتى اذا تَركنا نموت] فليكن معلوما لك ايها الملك اننا لا نعبد آلهتك ولا نسجد لتمثال الذهب الذي نصبته.‏» (‏دانيال ٣:‏١٧،‏ ١٨‏)‏ وبصرف النظر عن الفوائد او العواقب الملموسة الفورية،‏ سيستمر شهود يهوه في اتِّباع خطوات يسوع بدقة،‏ عالمين ان الحياة الابدية في نظام اللّٰه الجديد اكيدة!‏ وكشعب متحد سيستمرون في السلوك «بذات الروح» و «بذات الخطوات» مهما حدث.‏