والفِرق الغنوسية زعمت ان الخلاص يعتمد على معرفة سرية خصوصية للامور العميقة المجهولة لدى المسيحيين العاديين.‏ وقد شعروا بأن امتلاك هذه المعرفة مكَّنهم،‏ كما تقول دائرة معارف الدين،‏ من تعليم «الحق الباطني الذي اظهره يسوع.‏»‏

وأندرو م.‏ ڠريلي من جامعة آريزونا يقول:‏ «ان يسوع الغنوسيين هو احيانا مشوَّش،‏ احيانا غير مفهوم،‏ وأحيانا اكثر من غريب تافه.‏»‏

‏[الاطار في الصفحة ٣٠]‏

نماذج من المعتقد الغنوسي

مرسيون (‏القرن الثاني)‏ فرَّق بين اله «العهد القديم» الناقص الادنى من يسوع وأبي يسوع،‏ اله المحبة المجهول ‹للعهد الجديد.‏› وفكرة «اله مجهول هي محور جوهري للغنوسية،‏» توضح دائرة معارف الدين.‏ وهذا الاله المجهول محدَّد بصفته «الذكاء الاسمى الذي لا يمكن للذكاء البشري ان يصل اليه.‏» ومن ناحية اخرى فان خالق العالم المادي هو ادنى وليس ذكيا على نحو مطلق وهو معروف بالقوة الخلاّقة.‏

منتانس (‏القرن الثاني)‏ كرز بالرجوع الوشيك للمسيح وباقامة اورشليم الجديدة في ما هو اليوم تركيا.‏ واذ كان قلقا حيال المسلك اكثر من العقيدة يبدو انه حاول ردّ القيم الاصلية التي للمسيحية،‏ ولكن بالاستسلام للتطرف وقعت الحركة اخيرا ضحية وضع التهاون عينه الذي شجبته.‏

ڤلنتينس (‏القرن الثاني)‏،‏ شاعر يوناني وأشهر الغنوسيين في كل زمان،‏ ادَّعى انه رغم مرور جسم يسوع غير المادي خلال مريم فانه لم يولد فعلا منها.‏ وذلك لان الغنوسيين اعتبروا كل المادة شرا.‏ وهكذا لم يكن ممكنا ان يكون ليسوع جسم مادي وإلا فانه يصير هو ايضا شرا.‏ والغنوسيون المعروفون بالمتخيلة علَّموا ان كل شيء عن بشرية يسوع هو مجرد مظهر ووهم.‏ وذلك شمل موته وقيامته.‏