مَنْ مِنَّا لَا يَفْرَحُ بِتَلَقِّي بُشْرَى سَارَّةٍ؟‏ هُنَاكَ بُشْرَى رَائِعَةٌ لَكَ وَلِأَحِبَّائِكَ أَيْضًا.‏ فَأَيْنَ تَجِدُهَا؟‏

إِنَّهَا فِي طَيَّاتِ ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ ٱلَّذِي وَجَّهَ كِتَابَتَهُ مُنْذُ قُرُونٍ خَالِقُ ٱلْكَوْنِ،‏ يَهْوَهُ ٱللّٰهُ.‏ وَفِي هٰذَا ٱلْإِصْدَارِ،‏ سَنُسَلِّطُ ٱلضَّوْءَ عَلَى أَرْبَعَةِ أَسْفَارٍ مِنَ ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ تَحْمِلُ إِلَيْنَا جَمِيعًا بِشَارَةً وَلَا أَرْوَعَ.‏ وَهِيَ تُدْعَى بِأَسْمَاءِ ٱلرِّجَالِ ٱلَّذِينَ ٱسْتَخْدَمَهُمُ ٱللّٰهُ فِي كِتَابَتِهَا:‏ مَتَّى،‏ مَرْقُسَ،‏ لُوقَا،‏ وَيُوحَنَّا.‏

تُعْرَفُ هٰذِهِ ٱلْأَسْفَارُ لَدَى كَثِيرِينَ بِٱسْمِ «ٱلْأَنَاجِيلِ ٱلْأَرْبَعَةِ».‏ وَكَلِمَةُ «إِنْجِيلٍ» تَعْنِي «بِشَارَةً».‏ فَٱلْأَسْفَارُ ٱلْأَرْبَعَةُ مُجْتَمِعَةً تَرْوِي ٱلْإِنْجِيلَ،‏ أَوِ ٱلْبِشَارَةَ،‏ عَنْ يَسُوعَ:‏ أَنَّهُ وَسِيلَةُ ٱللّٰهِ لِخَلَاصِ ٱلْبَشَرِ وَمَلِكُ ٱلْمَلَكُوتِ ٱلسَّمَاوِيِّ ٱلَّذِي سَيُغْدِقُ بَرَكَاتٍ أَبَدِيَّةً عَلَى كُلِّ ٱلْمُؤْمِنِينَ بِهِ.‏ —‏ مرقس ١٠:‏​١٧،‏ ٣٠؛‏ ١٣:‏١٣‏.‏

لِمَ أَرْبَعَةُ أَنَاجِيلَ؟‏

لَعَلَّكَ تَتَسَاءَلُ لِمَ أَوْحَى ٱللّٰهُ بِكِتَابَةِ أَرْبَعِ رِوَايَاتٍ عَنْ حَيَاةِ يَسُوعَ وَتَعَالِيمِهِ.‏

إِنَّ وُجُودَ رِوَايَاتٍ مُسْتَقِلَّةٍ عَنْ حَيَاةِ يَسُوعَ لَهُ مَزَايَاهُ وَإِيجَابِيَّاتُهُ.‏ لِإِيضَاحِ ذٰلِكَ،‏ تَخَيَّلْ أَرْبَعَةَ رِجَالٍ مُلْتَفِّينَ حَوْلَ مُعَلِّمٍ ذَائِعِ ٱلصِّيتِ.‏ اَلْأَوَّلُ ٱلْوَاقِفُ أَمَامَهُ لَدَيْهِ مَكْتَبٌ لِجِبَايَةِ ٱلضَّرَائِبِ.‏ وَٱلثَّانِي إِلَى يَمِينِهِ طَبِيبٌ.‏ وَٱلثَّالِثُ إِلَى يَسَارِهِ صَيَّادُ سَمَكٍ وَصَدِيقُهُ ٱلْحَمِيمُ.‏ أَمَّا ٱلرَّابِعُ ٱلْأَصْغَرُ سِنًّا فَيَقِفُ خَلْفَهُ مُرَاقِبًا مَا يَحْدُثُ.‏ وَأَرْبَعَتُهُمْ عَلَى ٱلْقَدْرِ نَفْسِهِ مِنَ ٱلصِّدْقِ وَٱلشَّفَافِيَّةِ،‏ وَفِي بَالِ كُلٍّ مِنْهُمْ هَدَفٌ مُخْتَلِفٌ عَنِ ٱلْآخَرِ.‏ لِذَا حِينَ يُدَوِّنُ كُلٌّ عَلَى حِدَةٍ رِوَايَةً عَنْ تَعَالِيمِ ٱلْمُعَلِّمِ وَأَعْمَالِهِ،‏ يُرَجَّحُ أَنْ تَتَضَمَّنَ ٱلرِّوَايَاتُ ٱلْأَرْبَعَةُ تَنَوُّعًا مِنَ ٱلتَّفَاصِيلِ وَٱلْأَحْدَاثِ.‏ وَعِنْدَمَا نَتَأَمَّلُ فِيهَا مُجْتَمِعَةً،‏ آخِذِينَ فِي ٱلِٱعْتِبَارِ تَبَايُنَ وِجْهَاتِ نَظَرِ ٱلْكُتَّابِ وَأَهْدَافِهِمْ،‏ نُكَوِّنُ صُورَةً مُكْتَمِلَةً عَنْ هٰذَا ٱلْمُعَلِّمِ.‏ أَفَلَا يُبْرِزُ ذٰلِكَ فَوَائِدَ حِيَازَةِ أَرْبَعِ رِوَايَاتٍ عَنْ حَيَاةِ ٱلْمُعَلِّمِ ٱلْكَبِيرِ يَسُوعَ؟‏!‏

لِنُكْمِلِ ٱلْإِيضَاحَ.‏ يُخَاطِبُ جَابِي ٱلضَّرَائِبِ فِي ٱلدَّرَجَةِ ٱلْأُولَى أَشْخَاصًا مِنْ خَلْفِيَّةٍ يَهُودِيَّةٍ،‏ فَيَسْرِدُ ٱلتَّعَالِيمَ وَٱلْحَوَادِثَ بِطَرِيقَةٍ تَرُوقُهُمْ.‏ وَيُرَكِّزُ ٱلطَّبِيبُ عَلَى أَعْمَالِ ٱلشِّفَاءِ،‏ فَيَتَغَاضَى عَنْ تَفَاصِيلَ ذَكَرَهَا جَابِي ٱلضَّرَائِبِ أَوْ يَعْرِضُهَا بِتَرْتِيبٍ مُخْتَلِفٍ.‏ أَمَّا ٱلصَّدِيقُ ٱلْحَمِيمُ فَيُبْرِزُ مَشَاعِرَ ٱلْمُعَلِّمِ وَصِفَاتِهِ،‏ فِيمَا يَخُطُّ ٱلرَّجُلُ ٱلْأَصْغَرُ سِنًّا رِوَايَةً مُخْتَصَرَةً.‏ وَٱلرِّوَايَاتُ كُلُّهَا دَقِيقَةٌ كُلَّ ٱلدِّقَّةِ.‏ أَفَلَا تُسْهِمُ هٰذِهِ ٱلْبَاقَةُ ٱلْمُنَوَّعَةُ فِي إِغْنَاءِ فَهْمِنَا لِأَعْمَالِ يَسُوعَ وَتَعَالِيمِهِ وَشَخْصِيَّتِهِ؟‏

وَفِي ٱلْحَدِيثِ عَنِ ٱلْأَسْفَارِ ٱلْأَرْبَعَةِ،‏ يَتَدَاوَلُ ٱلنَّاسُ تَسْمِياتٍ مِثْلِ ‹إِنْجِيلِ مَتَّى› وَ ‹إِنْجِيلِ يُوحَنَّا›.‏ وَهِيَ صَحِيحَةٌ إِلَى حَدٍّ مَا مِنْ مُنْطَلَقِ أَنَّ ٱلْأَسْفَارَ ٱلْأَرْبَعَةَ وَاحِدًا فَوَاحِدًا يُخْبِرُ ‏«ٱلْبِشَارَةَ عَنْ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ».‏ (‏مرقس ١:‏١‏)‏ وَلٰكِنْ مِنْ مَنْظُورٍ شَامِلٍ،‏ نَجِدُ فِيهَا جَمِيعًا إِنْجِيلًا وَاحِدًا مُتَكَامِلًا،‏ أَيْ بِشَارَةً وَاحِدَةً،‏ عَنْ يَسُوعَ.‏

مِنْ هٰذَا ٱلْمُنْطَلَقِ،‏ سَعَى ٱلْعَدِيدُ مِنْ تَلَامِيذِ كَلِمَةِ ٱللّٰهِ إِلَى مُقَارَنَةِ ٱلْأَحْدَاثِ وَٱلْحَقَائِقِ ٱلْمُسَطَّرَةِ فِي مَتَّى وَمَرْقُسَ وَلُوقَا وَيُوحَنَّا وَٱلتَّوْفِيقِ بَيْنَهَا.‏ وَهٰذَا مَا فَعَلَهُ ٱلْكَاتِبُ ٱلسُّرْيَانِيُّ تَاتْيَان حَوَالَيْ سَنَةِ ١٧٠ ب‌م.‏ فَقَدْ أَدْرَكَ أَنَّ ٱلْأَسْفَارَ ٱلْأَرْبَعَةَ دَقِيقَةٌ وَمُوحًى بِهَا وَٱسْتَنَدَ إِلَيْهَا فِي إِعْدَادِ رِوَايَةٍ وَاحِدَةٍ مُتَنَاسِقَةٍ عَنْ حَيَاةِ يَسُوعَ وَخِدْمَتِهِ تُدْعَى ٱلدَّيَاطِّسِرُون.‏

وَقَدْ أُعِدَّ كِتَابُ يَسُوعُ:‏ اَلطَّرِيقُ وَٱلْحَقُّ وَٱلْحَيَاةُ عَلَى ٱلْمِنْوَالِ نَفْسِهِ،‏ غَيْرَ أَنَّهُ أَكْثَرُ دِقَّةً وَشُمُولِيَّةً.‏ وَهٰذَا بِفَضْلِ نَيْلِنَا فَهْمًا أَفْضَلَ لِإِتْمَامِ ٱلْعَدِيدِ مِنْ نُبُوَّاتِ يَسُوعَ وَأَمْثَالِهِ‏.‏ وَهٰذَا ٱلْفَهْمُ سَاهَمَ فِي تَوْضِيحِ أَقْوَالِهِ وَأَعْمَالِهِ وَكَذٰلِكَ ٱلتَّرْتِيبِ ٱلزَّمَنِيِّ لِلْأَحْدَاثِ.‏ كَمَا أَنَّ ٱلْمُكْتَشَفَاتِ ٱلْأَثَرِيَّةَ أَلْقَتِ ٱلضَّوْءَ عَلَى تَفَاصِيلَ مُعَيَّنَةٍ وَفَسَّرَتْ وِجْهَاتِ نَظَرِ ٱلْكُتَّابِ.‏ طَبْعًا،‏ لَا أَحَدَ يَسْتَطِيعُ ٱلْجَزْمَ بِشَأْنِ تَسَلْسُلِ ٱلْأَحْدَاثِ كَافَّةً،‏ لٰكِنَّ هٰذَا ٱلْكِتَابَ يَسْرِدُ رِوَايَةً مَوْضُوعِيَّةً وَمَنْطِقِيَّةً.‏

اَلطَّرِيقُ وَٱلْحَقُّ وَٱلْحَيَاةُ

بَيْنَمَا تَتَمَتَّعُ بِقِرَاءَةِ هٰذَا ٱلْكِتَابِ،‏ أَبْقِ فِي بَالِكَ ٱلرِّسَالَةَ ٱلرَّئِيسِيَّةَ ٱلَّتِي يَحْمِلُهَا إِلَيْكَ أَنْتَ وَأَحِبَّائِكَ.‏ تَذَكَّرْ مَا قَالَهُ يَسُوعُ ٱلْمَسِيحُ لِلرَّسُولِ تُومَا:‏ «أَنَا ٱلطَّرِيقُ وَٱلْحَقُّ وَٱلْحَيَاةُ.‏ لَا يَأْتِي أَحَدٌ إِلَى ٱلْآبِ إِلَّا بِي».‏ —‏ يوحنا ١٤:‏٦‏.‏

فَمِنْ خِلَالِ هٰذَا ٱلْكِتَابِ،‏ سَتُدْرِكُ أَنَّ يَسُوعَ هُوَ حَتْمًا «ٱلطَّرِيقُ».‏ فَبِوَاسِطَتِهِ فَقَطْ نُصَلِّي إِلَى يَهْوَهَ ٱللّٰهِ،‏ وَبِهِ فَقَطْ نَتَصَالَحُ مَعَهُ.‏ (‏يوحنا ١٦:‏٢٣؛‏ روما ٥:‏٨‏)‏ فَيَسُوعُ وَحْدَهُ هُوَ ٱلطَّرِيقُ لِنَنْعَمَ بِعَلَاقَةٍ جَيِّدَةٍ مَعَ ٱللّٰهِ.‏

وَيَسُوعُ هُوَ «ٱلْحَقُّ».‏ فَتَعَالِيمُهُ وَحَيَاتُهُ تَنْسَجِمُ تَمَامًا مَعَ ٱلْحَقِّ؛‏ كَأَنَّ ٱلْحَقَّ تَجَسَّدَ فِي شَخْصِهِ.‏ هٰذَا وَإِنَّهُ حَقَّقَ ٱلْعَدِيدَ مِنَ ٱلنُّبُوَّاتِ ٱلَّتِي «صَارَتْ نَعَمْ بِوَاسِطَتِهِ».‏ (‏٢ كورنثوس ١:‏٢٠؛‏ يوحنا ١:‏١٤‏)‏ وَتُسَاعِدُنَا هٰذِهِ ٱلنُّبُوَّاتُ أَنْ نَرَى دَوْرَهُ ٱلْمِحْوَرِيَّ فِي إِتْمَامِ قَصْدِ ٱللّٰهِ.‏ —‏ رؤيا ١٩:‏١٠‏.‏

وَيَسُوعُ ٱلْمَسِيحُ هُوَ «ٱلْحَيَاةُ».‏ فَقَدِ ٱفْتَدَانَا بِحَيَاتِهِ ٱلْكَامِلَةِ وَدَمِهِ،‏ فَاتِحًا لَنَا ٱلْبَابَ لِنَنَالَ «ٱلْحَيَاةَ ٱلْحَقِيقِيَّةَ»،‏ أَيِ «ٱلْحَيَاةَ ٱلْأَبَدِيَّةَ».‏ (‏١ تيموثاوس ٦:‏​١٢،‏ ١٩؛‏ افسس ١:‏٧؛‏ ١ يوحنا ١:‏٧‏)‏ وَهُوَ كَذٰلِكَ «ٱلْحَيَاةُ» لِمَلَايِينِ ٱلْأَمْوَاتِ ٱلَّذِينَ سَيُقَامُونَ عَلَى رَجَاءِ ٱلْعَيْشِ إِلَى ٱلْأَبَدِ فِي ٱلْفِرْدَوْسِ عَلَى ٱلْأَرْضِ.‏ —‏ يوحنا ٥:‏​٢٨،‏ ٢٩‏.‏

كَمْ مُهِمٌّ إِذًا أَنْ نَفْهَمَ وَنُقَدِّرَ دَوْرَ يَسُوعَ فِي قَصْدِ ٱللّٰهِ!‏ نَأْمُلُ أَنْ يُغْنِيَ هٰذَا ٱلْكِتَابُ مَعْرِفَتَكَ عَنْ يَسُوعَ،‏ «ٱلطَّرِيقِ وَٱلْحَقِّ وَٱلْحَيَاةِ».‏

إِنَّ ٱلْكِتَابَ ٱلْمُقَدَّسَ مِنْ أَوَّلِهِ إِلَى آخِرِهِ رِسَالَةٌ مِنَ ٱللّٰهِ بَعَثَ بِهَا لِيَمْنَحَنَا ٱلْإِرْشَادَ وَٱلتَّوْجِيهَ.‏ وَلٰكِنْ ثَمَّةَ رِسَالَتَانِ مُمَيَّزَتَانِ فِيهِ أَوْصَلَهُمَا قَبْلَ مَا يَزِيدُ عَنْ ٠٠٠‏,٢ سَنَةٍ مَلَاكٌ ٱسْمُهُ جِبْرَائِيلُ «وَاقِفٌ أَمَامَ ٱللّٰهِ».‏ (‏لوقا ١:‏١٩‏)‏ فَفِي أَيَّةِ ظُرُوفٍ نَقَلَ ٱلْمَلَاكُ هَاتَيْنِ ٱلرِّسَالَتَيْنِ ٱلْمُهِمَّتَيْنِ؟‏

لِنَبْدَأْ بِٱلرِّسَالَةِ ٱلْأُولَى.‏ اَلزَّمَانُ هُوَ نَحْوَ ٱلسَّنَةِ ٣ ق‌م.‏ أَمَّا ٱلْمَكَانُ فَتِلَالُ ٱلْيَهُودِيَّةِ،‏ عَلَى ٱلْأَرْجَحِ قُرْبَ أُورُشَلِيمَ،‏ حَيْثُ يَعِيشُ كَاهِنٌ لِيَهْوَهَ ٱسْمُهُ زَكَرِيَّا مَعَ زَوْجَتِهِ أَلِيصَابَاتَ.‏ إِنَّهُمَا فِي خَرِيفِ ٱلْعُمْرِ وَلَمْ يُرْزَقَا بِأَوْلَادٍ.‏ وَأَثْنَاءَ وُجُودِ زَكَرِيَّا فِي هَيْكَلِ ٱللّٰهِ بِأُورُشَلِيمَ لِيُؤَدِّيَ دَوْرَهُ فِي ٱلْخِدْمَةِ ٱلْكَهَنُوتِيَّةِ،‏ يَتَرَاءَى لَهُ جِبْرَائِيلُ فَجْأَةً قُرْبَ مَذْبَحِ ٱلْبَخُورِ.‏

فَيَسْتَوْلِي عَلَيْهِ ٱلذُّعْرُ دُونَ شَكٍّ.‏ إِلَّا أَنَّ ٱلْمَلَاكَ يُهَدِّئُهُ قَائِلًا:‏ «لَا تَخَفْ يَا زَكَرِيَّا،‏ لِأَنَّهُ قَدِ ٱسْتُجِيبَ تَضَرُّعُكَ،‏ وَسَتَلِدُ لَكَ زَوْجَتُكَ أَلِيصَابَاتُ ٱبْنًا،‏ فَتَدْعُو ٱسْمَهُ يُوحَنَّا».‏ وَيُضِيفُ أَنَّ يُوحَنَّا «يَكُونُ عَظِيمًا أَمَامَ يَهْوَهَ» وَسَوْفَ «يُعِدُّ لِيَهْوَهَ شَعْبًا مُهَيَّأً».‏ —‏ لوقا ١:‏​١٣-‏١٧‏.‏

لَا يُصَدِّقُ زَكَرِيَّا هٰذَا ٱلْكَلَامَ.‏ فَكَيْفَ يُعْقَلُ أَنْ يُنْجِبَ هُوَ وَأَلِيصَابَاتُ ٱبْنًا فِي هٰذِهِ ٱلسِّنِّ ٱلْمُتَقَدِّمَةِ؟‏!‏ لِذَا يَقُولُ لَهُ ٱلْمَلَاكُ:‏ «هَا أَنْتَ تَكُونُ صَامِتًا وَلَا تَقْدِرُ أَنْ تَتَكَلَّمَ إِلَى ٱلْيَوْمِ ٱلَّذِي يَحْدُثُ فِيهِ هٰذَا،‏ لِأَنَّكَ لَمْ تُؤْمِنْ بِكَلَامِي».‏ —‏ لوقا ١:‏٢٠‏.‏

فِي هٰذِهِ ٱلْأَثْنَاءِ،‏ يَتَسَاءَلُ ٱلنَّاسُ فِي دَارِ ٱلْهَيْكَلِ ٱلْخَارِجِيَّةِ لِمَ طَالَ غِيَابُ زَكَرِيَّا فِي ٱلدَّاخِلِ.‏ وَحِينَ يَخْرُجُ أَخِيرًا لَا يَقْدِرُ أَنْ يُكَلِّمَهُمْ،‏ بَلْ يُومِئُ إِلَيْهِمْ بِيَدَيْهِ فَحَسْبُ.‏ فَيُدْرِكُونَ أَنَّهُ رَأَى فِي ٱلْهَيْكَلِ أَمْرًا فَوْقَ ٱلطَّبِيعَةِ.‏

يُنْهِي زَكَرِيَّا خِدْمَتَهُ فِي ٱلْهَيْكَلِ وَيَعُودُ إِلَى بَيْتِهِ.‏ وَلَا يَمْضِي وَقْتٌ طَوِيلٌ حَتَّى تَحْمِلَ أَلِيصَابَاتُ.‏ فَتُلَازِمُ بَيْتَهَا خَمْسَةَ أَشْهُرٍ بَعِيدًا عَنِ ٱلنَّاسِ بِٱنْتِظَارِ مَوْلُودِهَا.‏

فِي مَا بَعْدُ،‏ يُعَاوِدُ جِبْرَائِيلُ ٱلظُّهُورَ.‏ وَلٰكِنْ لِمَنْ هٰذِهِ ٱلْمَرَّةَ؟‏ لِشَابَّةٍ غَيْرِ مُتَزَوِّجَةٍ ٱسْمُهَا مَرْيَمُ تَعِيشُ شَمَالًا فِي مَدِينَةِ ٱلنَّاصِرَةِ بِمِنْطَقَةِ ٱلْجَلِيلِ.‏ وَمَاذَا يُخْبِرُهَا؟‏ «إِنَّكِ قَدْ نِلْتِ حُظْوَةً عِنْدَ ٱللّٰهِ».‏ وَيُتَابِعُ:‏ «هَا أَنْتِ سَتَحْبَلِينَ وَتَلِدِينَ ٱبْنًا،‏ فَتَدْعِينَ ٱسْمَهُ يَسُوعَ».‏ ثُمَّ يُضِيفُ:‏ «هٰذَا يَكُونُ عَظِيمًا وَيُدْعَى ٱبْنَ ٱلْعَلِيِّ .‏ .‏ .‏ وَيَمْلِكُ عَلَى بَيْتِ يَعْقُوبَ إِلَى ٱلْأَبَدِ،‏ وَلَا يَكُونُ لِمَمْلَكَتِهِ نِهَايَةٌ».‏ —‏ لوقا ١:‏​٣٠-‏٣٣‏.‏

لَا شَكَّ أَنَّ جِبْرَائِيلَ قَدَّرَ حَقَّ ٱلتَّقْدِيرِ ٱمْتِيَازَ نَقْلِ هَاتَيْنِ ٱلرِّسَالَتَيْنِ ٱلْإِلٰهِيَّتَيْنِ.‏ وَسَيَتَّضِحُ لَنَا لِمَ هُمَا عَلَى قَدْرٍ كَبِيرٍ مِنَ ٱلْأَهَمِّيَّةِ فِيمَا نَقْرَأُ ٱلْمَزِيدَ عَنْ يُوحَنَّا وَيَسُوعَ.‏

بَعْدَمَا أَخْبَرَ ٱلْمَلَاكُ جِبْرَائِيلُ ٱلشَّابَّةَ مَرْيَمَ أَنَّهَا سَتَلِدُ ٱبْنًا تَدْعُوهُ يَسُوعَ وَأَنَّهُ يَمْلِكُ إِلَى ٱلْأَبَدِ،‏ تَسْأَلُهُ مُتَعَجِّبَةً:‏ «كَيْفَ يَكُونُ هٰذَا،‏ وَأَنَا لَيْسَ لِي عَلَاقَةٌ زَوْجِيَّةٌ بِرَجُلٍ؟‏».‏ —‏ لوقا ١:‏٣٤‏.‏

فَيُجِيبُهَا:‏ «رُوحٌ قُدُسٌ يَأْتِي عَلَيْكِ،‏ وَقُدْرَةُ ٱلْعَلِيِّ تُظَلِّلُكِ.‏ لِذٰلِكَ أَيْضًا يُدْعَى ٱلْمَوْلُودُ قُدُّوسًا،‏ ٱبْنَ ٱللّٰهِ‏».‏ —‏ لوقا ١:‏٣٥‏.‏

ثُمَّ يُضِيفُ رُبَّمَا لِيُسَهِّلَ عَلَيْهَا تَصْدِيقَ رِسَالَتِهِ:‏ «هَا إِنَّ أَلِيصَابَاتَ نَسِيبَتَكِ قَدْ حَبِلَتْ هِيَ أَيْضًا بِٱبْنٍ فِي شَيْخُوخَتِهَا،‏ وَهٰذَا هُوَ ٱلشَّهْرُ ٱلسَّادِسُ لِتِلْكَ ٱلْمَدْعُوَّةِ عَاقِرًا،‏ لِأَنَّهُ مَا مِنْ إِعْلَانٍ يَسْتَحِيلُ عَلَى ٱللّٰهِ».‏ —‏ لوقا ١:‏​٣٦،‏ ٣٧‏.‏

فَتُجِيبُ مَرْيَمُ مُعَبِّرَةً عَنْ قُبُولِهَا هٰذَا ٱلتَّعْيِينَ:‏ «هُوَذَا أَمَةُ يَهْوَهَ!‏ لِيَكُنْ لِي كَمَا أَعْلَنْتَ».‏ —‏ لوقا ١:‏٣٨‏.‏

حَالَمَا يُغَادِرُ جِبْرَائِيلُ،‏ تَشُدُّ مَرْيَمُ ٱلرِّحَالَ لِزِيَارَةِ أَلِيصَابَاتَ ٱلَّتِي تَعِيشُ مَعَ زَوْجِهَا زَكَرِيَّا فِي تِلَالِ ٱلْيَهُودِيَّةِ قُرْبَ أُورُشَلِيمَ.‏ وَتَسْتَغْرِقُ ٱلرِّحْلَةُ مِنْ بَيْتِ مَرْيَمَ فِي ٱلنَّاصِرَةِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَوْ أَرْبَعَةً.‏

وَعِنْدَمَا تَصِلُ أَخِيرًا إِلَى بَيْتِ زَكَرِيَّا،‏ تَدْخُلُ وَتُسَلِّمُ عَلَى قَرِيبَتِهَا أَلِيصَابَاتَ ٱلَّتِي تَمْتَلِئُ رُوحًا قُدُسًا وَتَقُولُ لَهَا:‏ «مُبَارَكَةٌ أَنْتِ بَيْنَ ٱلنِّسَاءِ،‏ وَمُبَارَكَةٌ ثَمَرَةُ رَحِمِكِ!‏ فَمِنْ أَيْنَ لِي هٰذَا ٱلِٱمْتِيَازُ أَنْ تَأْتِيَ أُمُّ رَبِّي إِلَيَّ؟‏ فَهُوَذَا حِينَ وَقَعَ صَوْتُ سَلَامِكِ فِي أُذُنَيَّ ٱرْتَكَضَ ٱلْجَنِينُ بِٱبْتِهَاجٍ فِي رَحِمِي».‏ —‏ لوقا ١:‏​٤٢-‏٤٤‏.‏

فَتَرُدُّ مَرْيَمُ وَقَلْبُهَا يَفِيضُ بِٱلِٱمْتِنَانِ:‏ «تُعَظِّمُ نَفْسِي يَهْوَهَ،‏ وَبِٱللّٰهِ مُخَلِّصِي تَتَهَلَّلُ رُوحِي،‏ لِأَنَّهُ نَظَرَ إِلَى ضِعَةِ أَمَتِهِ.‏ فَهَا إِنَّ جَمِيعَ ٱلْأَجْيَالِ مُنْذُ ٱلْآنَ تَغْبِطُنِي،‏ لِأَنَّ ٱلْقَدِيرَ صَنَعَ لِي عَظَائِمَ».‏ إِنَّهَا تَنْسِبُ كُلَّ ٱلْمَجْدِ وَٱلْإِكْرَامِ إِلَى ٱللّٰهِ رَغْمَ ٱلْحُظْوَةِ ٱلَّتِي نَالَتْهَا.‏ تُرْدِفُ قَائِلَةً:‏ «مُقَدَّسٌ ٱسْمُهُ،‏ وَرَحْمَتُهُ إِلَى أَجْيَالٍ فَأَجْيَالٍ عَلَى ٱلَّذِينَ يَخَافُونَهُ».‏ —‏ لوقا ١:‏​٤٦-‏٥٠‏.‏

ثُمَّ تُوَاصِلُ تَسْبِيحَ ٱللّٰهِ بِكَلِمَاتٍ نَبَوِيَّةٍ مُوحًى بِهَا،‏ فَتَقُولُ:‏ «صَنَعَ عِزًّا بِذِرَاعِهِ،‏ بَدَّدَ ٱلْمُتَكَبِّرِينَ بِنِيَّةِ قُلُوبِهِمْ.‏ أَنْزَلَ ذَوِي ٱلنُّفُوذِ عَنِ ٱلْعُرُوشِ وَرَفَعَ ٱلْمَسَاكِينَ،‏ أَشْبَعَ ٱلْجِيَاعَ خَيْرَاتٍ وَصَرَفَ ٱلْأَغْنِيَاءَ فَارِغِينَ.‏ سَاعَدَ إِسْرَائِيلَ خَادِمَهُ،‏ لِيَتَذَكَّرَ ٱلرَّحْمَةَ،‏ كَمَا كَلَّمَ آبَاءَنَا،‏ إِبْرَاهِيمَ وَنَسْلَهُ،‏ إِلَى ٱلْأَبَدِ».‏ —‏ لوقا ١:‏​٥١-‏٥٥‏.‏

تَمْكُثُ مَرْيَمُ مَعَ أَلِيصَابَاتَ نَحْوَ ثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ،‏ مُقَدِّمَةً لَهَا عَلَى ٱلْأَرْجَحِ عَوْنًا كَبِيرًا خِلَالَ ٱلْأَسَابِيعِ ٱلْأَخِيرَةِ مِنْ حَمْلِهَا.‏ فَكَمْ مُشَجِّعٌ لِهَاتَيْنِ ٱلْمَرْأَتَيْنِ ٱلتَّقِيَّتَيْنِ،‏ ٱللَّتَيْنِ حَبِلَتَا كِلْتَاهُمَا بِمُسَاعَدَةِ ٱللّٰهِ،‏ أَنْ تُمْضِيَا بَعْضَ ٱلْوَقْتِ مَعًا فِي هٰذِهِ ٱلْمَرْحَلَةِ مِنْ حَيَاتِهِمَا!‏

لَقَدْ حَظِيَ يَسُوعُ بِٱلْإِكْرَامِ حَتَّى قَبْلَ وِلَادَتِهِ.‏ فَقَدْ دَعَتْهُ أَلِيصَابَاتُ «رَبِّي».‏ وَحِينَ قَابَلَتْ مَرْيَمَ،‏ «ٱرْتَكَضَ ٱلْجَنِينُ بِٱبْتِهَاجٍ» فِي رَحِمِهَا.‏ وَلٰكِنْ شَتَّانَ مَا بَيْنَ هٰذَا ٱلْإِكْرَامِ وَٱلْمُعَامَلَةِ ٱلَّتِي تَتَلَقَّاهَا مَرْيَمُ وَٱبْنُهَا لَاحِقًا،‏ كَمَا سَنَرَى.‏

أَلِيصَابَاتُ ٱلْآنَ عَلَى قَابِ قَوْسَيْنِ مِنِ ٱسْتِقْبَالِ مَوْلُودِهَا.‏ وَبَعْدَ أَنْ تُلَازِمَهَا نَسِيبَتُهَا مَرْيَمُ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ،‏ تُوَدِّعُهَا وَتَشْرَعُ فِي رِحْلَتِهَا ٱلطَّوِيلَةِ شَمَالًا إِلَى بَيْتِهَا فِي ٱلنَّاصِرَةِ.‏ فَهِيَ أَيْضًا سَتَضَعُ طِفْلَهَا بَعْدَ نَحْوِ سِتَّةِ أَشْهُرٍ.‏

بُعَيْدَ مُغَادَرَةِ مَرْيَمَ،‏ يُبْصِرُ ٱبْنُ أَلِيصَابَاتَ ٱلنُّورَ.‏ وَيَا لَلسَّعَادَةِ ٱلَّتِي تَغْمُرُ قُلُوبَ ٱلْجَمِيعِ!‏ فَٱلْوِلَادَةُ نَاجِحَةٌ وَٱلْأُمُّ وَمَوْلُودُهَا فِي تَمَامِ ٱلصِّحَّةِ وَٱلْعَافِيَةِ.‏ وَعِنْدَمَا تُرِي أَلِيصَابَاتُ صَغِيرَهَا لِلْجِيرَانِ وَٱلْأَنْسِبَاءِ،‏ يَفْرَحُونَ مَعَهَا.‏

وَعَمَلًا بِٱلشَّرِيعَةِ ٱلَّتِي أَعْطَاهَا ٱللّٰهُ لِأُمَّةِ إِسْرَائِيلَ،‏ يَنْبَغِي أَنْ يُخْتَنَ ٱلْمَوْلُودُ ٱلذَّكَرُ فِي ٱلْيَوْمِ ٱلثَّامِنِ مِنْ وِلَادَتِهِ،‏ وَتَجْرِي ٱلْعَادَةُ أَيْضًا أَنْ يُسَمَّى فِي تِلْكَ ٱلْمُنَاسَبَةِ.‏ (‏لاويين ١٢:‏​٢،‏ ٣‏)‏ فَيَقْتَرِحُ ٱلْبَعْضُ أَنْ يُطْلِقُوا عَلَى ٱلطِّفْلِ ٱسْمَ أَبِيهِ،‏ زَكَرِيَّا.‏ لٰكِنَّ أَلِيصَابَاتَ تُمَانِعُ قَائِلَةً:‏ «كَلَّا!‏ بَلْ يُدْعَى يُوحَنَّا».‏ (‏لوقا ١:‏٦٠‏)‏ فَهٰذَا مَا أَوْصَى بِهِ ٱلْمَلَاكُ جِبْرَائِيلُ.‏

لٰكِنَّ ٱلْجِيرَانَ وَٱلْأَقَارِبَ يَعْتَرِضُونَ:‏ «لَا أَحَدَ مِنْ أَنْسِبَائِكِ يُدْعَى بِهٰذَا ٱلِٱسْمِ».‏ (‏لوقا ١:‏٦١‏)‏ ثُمَّ يُومِئُونَ إِلَى زَكَرِيَّا مَاذَا يُرِيدُ أَنْ يَدْعُوَ ٱبْنَهُ.‏ فَيَطْلُبُ لَوْحًا وَيَكْتُبُ عَلَيْهِ:‏ «يُوحَنَّا ٱسْمُهُ».‏ —‏ لوقا ١:‏٦٣‏.‏

عِنْدَئِذٍ يَسْتَرِدُّ عَجَائِبِيًّا قُدْرَتَهُ عَلَى ٱلْكَلَامِ.‏ فَقَدْ فَقَدَهَا حِينَ لَمْ يُصَدِّقْ مَا قَالَهُ ٱلْمَلَاكُ إِنَّ أَلِيصَابَاتَ سَتُرْزَقُ وَلَدًا.‏ فَيَتَعَجَّبُ ٱلْجِيرَانُ حِينَ يَنْطَلِقُ لِسَانُهُ وَيَتَسَاءَلُونَ:‏ «مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ هٰذَا ٱلصَّغِيرُ؟‏».‏ (‏لوقا ١:‏٦٦‏)‏ فَهُمْ يَلْمُسُونَ أَنَّ لِلّٰهِ يَدًا فِي تَسْمِيَةِ يُوحَنَّا.‏

وَإِذْ يَمْتَلِئُ زَكَرِيَّا رُوحًا قُدُسًا،‏ يُعْلِنُ قَائِلًا:‏ «تَبَارَكَ يَهْوَهُ إِلٰهُ إِسْرَائِيلَ،‏ لِأَنَّهُ ٱفْتَقَدَ شَعْبَهُ وَصَنَعَ لَهُ إِنْقَاذًا!‏ وَأَقَامَ لَنَا قَرْنَ خَلَاصٍ فِي بَيْتِ دَاوُدَ خَادِمِهِ».‏ (‏لوقا ١:‏​٦٨،‏ ٦٩‏)‏ وَ ‹قَرْنُ ٱلْخَلَاصِ› هٰذَا هُوَ ٱلرَّبُّ يَسُوعُ ٱلَّذِي سَيُولَدُ عَمَّا قَرِيبٍ.‏ فَبِوَاسِطَتِهِ،‏ حَسْبَمَا يَذْكُرُ زَكَرِيَّا،‏ «يُعْطِينَا [ٱللّٰهُ]،‏ بَعْدَ نَجَاتِنَا مِنْ أَيْدِي ٱلْأَعْدَاءِ،‏ ٱلِٱمْتِيَازَ أَنْ نُؤَدِّيَ لَهُ دُونَ خَوْفٍ خِدْمَةً مُقَدَّسَةً بِوَلَاءٍ وَبِرٍّ أَمَامَهُ كُلَّ أَيَّامِنَا».‏ —‏ لوقا ١:‏​٧٤،‏ ٧٥‏.‏

ثُمَّ يَتَنَبَّأُ عَنِ ٱبْنِهِ:‏ «أَمَّا أَنْتَ،‏ أَيُّهَا ٱلصَّغِيرُ،‏ فَسَتُدْعَى نَبِيًّا لِلْعَلِيِّ،‏ لِأَنَّكَ سَتَتَقَدَّمُ أَمَامَ يَهْوَهَ لِتُعِدَّ طُرُقَهُ،‏ لِتُعْطِيَ شَعْبَهُ مَعْرِفَةَ ٱلْخَلَاصِ بِمَغْفِرَةِ خَطَايَاهُمْ،‏ بِفَضْلِ حَنَانِ إِلٰهِنَا.‏ فَبِهٰذَا ٱلْحَنَانِ يَزُورُنَا فَجْرٌ مِنَ ٱلْعَلَاءِ،‏ لِيُنِيرَ لِلْجَالِسِينَ فِي ٱلظُّلْمَةِ وَظِلِّ ٱلْمَوْتِ،‏ لِيَهْدِيَ أَقْدَامَنَا فِي طَرِيقِ ٱلسَّلَامِ».‏ (‏لوقا ١:‏​٧٦-‏٧٩‏)‏ فَيَا لَهَا مِنْ نُبُوَّةٍ مُشَجِّعَةٍ!‏

بِحُلُولِ ذٰلِكَ ٱلْوَقْتِ،‏ تَكُونُ مَرْيَمُ قَدْ وَصَلَتْ إِلَى مَدِينَتِهَا ٱلنَّاصِرَةِ.‏ فَمَاذَا سَيَحُلُّ بِهَا،‏ هِيَ ٱلَّتِي لَمْ تَتَزَوَّجْ بَعْدُ،‏ حِينَ يُصْبِحُ حَمْلُهَا ظَاهِرًا لِلْعِيَانِ؟‏

أَصْبَحَتْ مَرْيَمُ فِي ٱلشَّهْرِ ٱلرَّابِعِ مِنْ حَبَلِهَا.‏ وَهِيَ ٱلْآنَ فِي مَوْطِنِهَا ٱلنَّاصِرَةِ بَعْدَمَا أَمْضَتِ ٱلشُّهُورَ ٱلْأُولَى تَزُورُ نَسِيبَتَهَا أَلِيصَابَاتَ فِي تِلَالِ ٱلْيَهُودِيَّةِ جَنُوبًا.‏ وَلٰكِنْ لَنْ يَمْضِيَ وَقْتٌ طَوِيلٌ حَتَّى يَصِيرَ حَبَلُهَا عَلَى كُلِّ شَفَةٍ وَلِسَانٍ.‏ فَيَا لَهُ مِنْ وَضْعٍ لَا تُحْسَدُ عَلَيْهِ!‏

وَمَا يَزِيدُ ٱلطِّينَ بِلَّةً أَنَّهَا مَخْطُوبَةٌ لِنَجَّارٍ فِي مَدِينَتِهَا ٱسْمُهُ يُوسُفُ.‏ فَهِيَ عَلَى عِلْمٍ بِمَا تَنُصُّ عَلَيْهِ شَرِيعَةُ ٱللّٰهِ لِلْإِسْرَائِيلِيِّينَ أَنَّ ٱلْمَرْأَةَ ٱلْمَخْطُوبَةَ ٱلَّتِي تُقِيمُ بِرِضَاهَا عَلَاقَةً جِنْسِيَّةً مَعَ رَجُلٍ آخَرَ تُرْجَمُ بِٱلْحِجَارَةِ حَتَّى ٱلْمَوْتِ.‏ (‏تثنية ٢٢:‏​٢٣،‏ ٢٤‏)‏ صَحِيحٌ أَنَّهَا لَمْ تَرْتَكِبْ فَعْلَةً كَهٰذِهِ،‏ وَلٰكِنْ كَيْفَ عَسَاهَا تُبَرِّرُ حَبَلَهَا لِيُوسُفَ وَمَاذَا تَكُونُ رَدَّةُ فِعْلِهِ يَا تُرَى؟‏

لَا شَكَّ أَنَّ يُوسُفَ يَنْتَظِرُ رُؤْيَتَهَا عَلَى أَحَرِّ مِنَ ٱلْجَمْرِ بَعْدَ غِيَابٍ دَامَ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ.‏ وَحِينَ يَلْتَقِيَانِ،‏ يُرَجَّحُ أَنَّهَا تُطْلِعُهُ عَلَى وَضْعِهَا وَتَبْذُلُ كُلَّ مَا فِي وُسْعِهَا لِتُوضِحَ لَهُ أَنَّهَا حُبْلَى مِنْ رُوحِ ٱللّٰهِ ٱلْقُدُسِ.‏ وَلٰكِنْ كَمَا هُوَ مُتَوَقَّعٌ،‏ مِنَ ٱلصَّعْبِ جِدًّا عَلَيْهِ أَنْ يَسْتَوْعِبَ هٰذَا ٱلْكَلَامَ أَوْ يُصَدِّقَهُ.‏

يَعْلَمُ يُوسُفُ أَنَّ مَرْيَمَ ٱمْرَأَةٌ صَالِحَةٌ صِيتُهَا كَٱلْمِسْكِ.‏ وَهُوَ يُحِبُّهَا حُبًّا جَمًّا.‏ وَلٰكِنْ بِخِلَافِ مَا تَدَّعِيهِ،‏ تُشِيرُ كُلُّ ٱلْمُعْطَيَاتِ أَنَّهَا حُبْلَى مِنْ رَجُلٍ آخَرَ.‏ وَبِمَا أَنَّهُ لَا يُرِيدُ أَنْ يَلْحَقَ بِهَا ٱلْعَارُ أَوْ تُرْجَمَ حَتَّى ٱلْمَوْتِ،‏ يُقَرِّرُ أَنْ يُطَلِّقَهَا سِرًّا.‏ فَفِي تِلْكَ ٱلْأَيَّامِ،‏ ٱعْتُبِرَ ٱلْمَخْطُوبُونَ بِمَنْزِلَةِ ٱلْمُتَزَوِّجِينَ،‏ وَلَا بُدَّ مِنْ حُدُوثِ ٱلطَّلَاقِ لِإِنْهَاءِ ٱلْخِطْبَةِ.‏

فِي وَقْتٍ لَاحِقٍ،‏ وَفِيمَا يُوسُفُ يُقَلِّبُ بَعْدُ ٱلْأُمُورَ فِي ذِهْنِهِ،‏ يَتَرَاءَى لَهُ مَلَاكُ يَهْوَهَ فِي حُلْمٍ قَائِلًا:‏ «لَا تَخَفْ أَنْ تَأْخُذَ مَرْيَمَ زَوْجَتَكَ إِلَى بَيْتِكَ،‏ لِأَنَّ ٱلَّذِي حُبِلَ بِهِ فِيهَا هُوَ مِنْ رُوحٍ قُدُسٍ.‏ وَسَتَلِدُ ٱبْنًا،‏ فَٱدْعُ ٱسْمَهُ يَسُوعَ،‏ لِأَنَّهُ يُخَلِّصُ شَعْبَهُ مِنْ خَطَايَاهُمْ».‏ —‏ متى ١:‏​٢٠،‏ ٢١‏.‏

فَكَمْ يَشْعُرُ يُوسُفُ بِٱلِٱرْتِيَاحِ عِنْدَمَا يَسْتَيْقِظُ مِنْ نَوْمِهِ!‏ فَقَدْ تَوَضَّحَتْ لَهُ ٱلصُّورَةُ تَمَامًا.‏ وَدُونَ تَوَانٍ يُنَفِّذُ أَمْرَ ٱلْمَلَاكِ وَيَأْخُذُ مَرْيَمَ إِلَى بَيْتِهِ.‏ وَهٰذِهِ ٱلْخُطْوَةُ ٱلْعَلَنِيَّةُ هِيَ بِمَثَابَةِ مَرَاسِمَ تُشْهِرُ زَوَاجَهُ بِهَا.‏ لٰكِنَّهُ لَا يُقِيمُ مَعَهَا عَلَاقَةً زَوْجِيَّةً طِيلَةَ فَتْرَةِ حَمْلِهَا بِيَسُوعَ.‏

وَبَعْدَ بِضْعَةِ أَشْهُرٍ،‏ يَسْتَعِدُّ هُوَ وَمَرْيَمُ ٱلَّتِي ثَقُلَ حَمْلُهَا لِمُغَادَرَةِ ٱلنَّاصِرَةِ فِي رِحْلَةٍ طَوِيلَةٍ.‏ فَإِلَى أَيْنَ يَذْهَبَانِ وَسَاعَةُ وِلَادَتِهَا قَدْ دَنَتْ؟‏

يُصْدِرُ ٱلْقَيْصَرُ أُوغُسْطُسُ،‏ حَاكِمُ ٱلْإِمْبَرَاطُورِيَّةِ ٱلرُّومَانِيَّةِ،‏ مَرْسُومًا يَقْضِي بِأَنْ يَكْتَتِبَ جَمِيعُ ٱلسُّكَّانِ فِي مَكَانِ وِلَادَتِهِمْ.‏ فَيُسَافِرُ يُوسُفُ بِرِفْقَةِ مَرْيَمَ إِلَى مَسْقَطِ رَأْسِهِ،‏ مَدِينَةِ بَيْتَ لَحْمَ ٱلْوَاقِعَةِ جَنُوبَ أُورُشَلِيمَ.‏

وَحِينَ يَصِلَانِ،‏ تَكُونُ بَيْتَ لَحْمُ مُكْتَظَّةً بِمَنْ هَبَّ وَدَبَّ مِنَ ٱلْمُكْتَتِبِينَ.‏ فَلَا يَجِدَانِ سِوَى إِسْطَبْلٍ يَمْكُثَانِ فِيهِ.‏ وَهُنَاكَ يُولَدُ يَسُوعُ.‏ فَتُقَمِّطُهُ مَرْيَمُ وَتُرْقِدُهُ فِي مِذْوَدٍ حَيْثُ يُوضَعُ ٱلْعَلَفُ لِلْحَيَوَانَاتِ.‏

مَا مِنْ شَكٍّ أَنَّ ٱللّٰهَ هُوَ ٱلَّذِي وَجَّهَ إِصْدَارَ هٰذَا ٱلْمَرْسُومِ مِنْ قِبَلِ ٱلْقَيْصَرِ أُوغُسْطُسَ.‏ فَنَتِيجَةً لِذٰلِكَ،‏ وُلِدَ يَسُوعُ فِي بَيْتَ لَحْمَ،‏ مَسْقَطِ رَأْسِ سَلَفِهِ ٱلْمَلِكِ دَاوُدَ.‏ فَٱلْأَسْفَارُ ٱلْمُقَدَّسَةُ أَنْبَأَتْ مُنْذُ زَمَنٍ طَوِيلٍ أَنَّ ٱلْحَاكِمَ ٱلْمَوْعُودَ بِهِ سَيُولَدُ فِي هٰذِهِ ٱلْمَدِينَةِ.‏ —‏ ميخا ٥:‏٢‏.‏

وَفِي لَيْلَةِ مَوْلِدِهِ ٱلْمُمَيَّزَةِ،‏ يُضِيءُ نُورٌ سَاطِعٌ حَوْلَ مَجْمُوعَةِ رُعَاةٍ سَاهِرِينَ خَارِجًا فِي ٱلْحُقُولِ.‏ وَهٰذَا ٱلنُّورُ لَيْسَ سِوَى مَجْدِ يَهْوَهَ!‏ فَيَقُولُ أَحَدُ ٱلْمَلَائِكَةِ لَهُمْ:‏ «لَا تَخَافُوا،‏ فَهَا أَنَا أُبَشِّرُكُمْ بِفَرَحٍ عَظِيمٍ يَكُونُ لِجَمِيعِ ٱلشَّعْبِ،‏ لِأَنَّهُ وُلِدَ لَكُمُ ٱلْيَوْمَ مُخَلِّصٌ،‏ هُوَ ٱلْمَسِيحُ ٱلرَّبُّ،‏ فِي مَدِينَةِ دَاوُدَ.‏ وَهٰذِهِ عَلَامَةٌ لَكُمْ:‏ تَجِدُونَ طِفْلًا مُقَمَّطًا وَمُضْجَعًا فِي مِذْوَدٍ».‏ وَفَجْأَةً تَظْهَرُ حُشُودٌ مِنَ ٱلْمَلَائِكَةِ وَتَهْتِفُ:‏ «اَلْمَجْدُ لِلّٰهِ فِي ٱلْأَعَالِي،‏ وَعَلَى ٱلْأَرْضِ ٱلسَّلَامُ بَيْنَ أُنَاسِ ٱلرِّضَى».‏ —‏ لوقا ٢:‏​١٠-‏١٤‏.‏

وَعِنْدَمَا يُغَادِرُ ٱلْمَلَائِكَةُ،‏ يَقُولُ ٱلرُّعَاةُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ:‏ «لِنَذْهَبِ ٱلْآنَ إِلَى بَيْتَ لَحْمَ وَنَنْظُرْ هٰذَا ٱلْأَمْرَ ٱلَّذِي حَدَثَ،‏ وَقَدْ أَعْلَمَنَا بِهِ يَهْوَهُ».‏ (‏لوقا ٢:‏١٥‏)‏ فَيَمْضُونَ سَرِيعًا وَيَجِدُونَ يَسُوعَ ٱلْمَوْلُودَ حَدِيثًا فِي ٱلْمَكَانِ ٱلَّذِي قَالَ عَنْهُ ٱلْمَلَاكُ.‏ وَعِنْدَمَا يَرْوُونَ مَا أُخْبِرُوا بِهِ،‏ يَتَعَجَّبُ كُلُّ ٱلسَّامِعِينَ.‏ أَمَّا مَرْيَمُ فَتَحْمِلُ مَا قِيلَ مَحْمَلَ ٱلْجِدِّ وَتَتَفَكَّرُ فِيهِ فِي قَلْبِهَا.‏

يَعْتَقِدُ كَثِيرُونَ أَنَّ يَسُوعَ وُلِدَ فِي ٢٥ كَانُونَ ٱلْأَوَّلِ (‏دِيسَمْبِر)‏.‏ لٰكِنَّ هٰذَا ٱلشَّهْرَ فِي مِنْطَقَةِ بَيْتَ لَحْمَ مَاطِرٌ وَبَارِدٌ وَيَشْهَدُ أَحْيَانًا تَسَاقُطًا لِلثُّلُوجِ.‏ وَعَلَيْهِ،‏ لَا يُمْكِنُ لِلرُّعَاةِ فِي هٰذَا ٱلْوَقْتِ مِنَ ٱلسَّنَةِ أَنْ يُمْضُوا ٱللَّيْلَ مَعَ قُطْعَانِهِمْ فِي ٱلْعَرَاءِ.‏ إِضَافَةً إِلَى ذٰلِكَ،‏ مِنَ ٱلْمُسْتَبْعَدِ جِدًّا أَنْ يَطْلُبَ ٱلْإِمْبَرَاطُورُ ٱلرُّومَانِيُّ مِنْ شَعْبٍ يَتَحَيَّنُونَ ٱلْفُرْصَةَ لِيَثُورُوا عَلَيْهِ أَنْ يُسَافِرُوا أَيَّامًا تَحْتَ وَطْأَةِ ٱلْبَرْدِ ٱلْقَارِسِ لِيَكْتَتِبُوا.‏ إِذًا،‏ وُلِدَ يَسُوعُ فِي طَقْسٍ أَدْفَأَ،‏ عَلَى ٱلْأَرْجَحِ خِلَالَ تِشْرِينَ ٱلْأَوَّلِ (‏أُكْتُوبِر)‏‏.‏

لَا يَعُودُ يُوسُفُ وَمَرْيَمُ إِلَى ٱلنَّاصِرَةِ بَلْ يَسْتَقِرَّانِ فِي بَيْتَ لَحْمَ.‏ وَفِي ٱلْيَوْمِ ٱلثَّامِنِ مِنْ وِلَادَةِ يَسُوعَ،‏ يَحْرِصَانِ أَنْ يُخْتَنَ عَمَلًا بِٱلشَّرِيعَةِ ٱلَّتِي أَعْطَاهَا ٱللّٰهُ لِلْإِسْرَائِيلِيِّينَ.‏ (‏لاويين ١٢:‏​٢،‏ ٣‏)‏ وَتَدْرُجُ ٱلْعَادَةُ أَيْضًا أَنْ يُسَمَّى ٱلْوَلَدُ ٱلذَّكَرُ فِي هٰذَا ٱلْيَوْمِ.‏ فَيَدْعُو يُوسُفُ وَمَرْيَمُ ٱبْنَهُمَا يَسُوعَ،‏ كَمَا سَبَقَ فَأَمَرَ ٱلْمَلَاكُ جِبْرَائِيلُ.‏

يَمُرُّ أَكْثَرُ مِنْ شَهْرٍ وَيَصِيرُ عُمْرُ يَسُوعَ ٤٠ يَوْمًا.‏ فَيَأْخُذُهُ وَالِدَاهُ إِلَى ٱلْهَيْكَلِ فِي أُورُشَلِيمَ ٱلَّتِي لَا تَبْعُدُ سِوَى كِيلُومِتْرَاتٍ قَلِيلَةٍ عَنْ مَكَانِ إِقَامَتِهِمَا.‏ فَٱلشَّرِيعَةُ تَقْضِي أَنْ تُقَدِّمَ ٱلْأُمُّ قُرْبَانَ تَطْهِيرٍ فِي ٱلْهَيْكَلِ بَعْدَ ٤٠ يَوْمًا مِنْ وِلَادَتِهَا طِفْلًا ذَكَرًا.‏ —‏ لاويين ١٢:‏​٤-‏٨‏.‏

فَمَاذَا تُقَرِّبُ مَرْيَمُ؟‏ طَيْرَيْنِ صَغِيرَيْنِ.‏ وَهٰذَا يُعْطِينَا فِكْرَةً عَنْ وَضْعِهَا ٱلْمَعِيشِيِّ هِيَ وَيُوسُفَ.‏ فَوَفْقًا لِلشَّرِيعَةِ،‏ يَجِبُ تَقْدِيمُ حَمَلٍ وَطَيْرٍ.‏ وَلٰكِنْ فِي حَالِ لَمْ تَقْدِرِ ٱلْأُمُّ أَنْ تَتَحَمَّلَ كُلْفَةَ ٱلْحَمَلِ،‏ يَكْفِي أَنْ تُقَدِّمَ زَوْجَ تِرْغَلٍّ أَوْ فَرْخَيْ يَمَامٍ.‏ وَهٰذَا مَا تَفْعَلُهُ مَرْيَمُ.‏

وَفِي ٱلْهَيْكَلِ،‏ يَقْتَرِبُ مِنْ يُوسُفَ وَمَرْيَمَ رَجُلٌ طَاعِنٌ فِي ٱلسِّنِّ ٱسْمُهُ سِمْعَانُ.‏ وَكَانَ ٱللّٰهُ قَدْ كَشَفَ لَهُ أَنَّ ٱلْمَوْتَ لَنْ يُدْرِكَهُ قَبْلَ أَنْ يَرَى مَسِيحَ يَهْوَهَ،‏ أَوِ ٱلْمَسِيَّا،‏ ٱلْمُنْتَظَرَ.‏ وَفِي ذٰلِكَ ٱلْيَوْمِ،‏ يُوَجِّهُهُ ٱلرُّوحُ ٱلْقُدُسُ إِلَى ٱلْهَيْكَلِ حَيْثُ يَلْتَقِي يُوسُفَ وَمَرْيَمَ وَٱبْنَهُمَا ٱلرَّضِيعَ.‏

فَيَأْخُذُ ٱلطِّفْلَ بَيْنَ ذِرَاعَيْهِ وَيَشْكُرُ ٱللّٰهَ قَائِلًا:‏ «اَلْآنَ،‏ أَيُّهَا ٱلسَّيِّدُ ٱلرَّبُّ،‏ تُطْلِقُ عَبْدَكَ بِسَلَامٍ كَمَا أَعْلَنْتَ؛‏ لِأَنَّ عَيْنَيَّ قَدْ أَبْصَرَتَا خَلَاصَكَ ٱلَّذِي أَعْدَدْتَهُ أَمَامَ جَمِيعِ ٱلشُّعُوبِ،‏ نُورًا لِكَشْفِ ٱلْبُرْقُعِ عَنِ ٱلْأُمَمِ وَمَجْدًا لِشَعْبِكَ إِسْرَائِيلَ».‏ —‏ لوقا ٢:‏​٢٩-‏٣٢‏.‏

يَنْدَهِشُ يُوسُفُ وَمَرْيَمُ لَدَى سَمَاعِ هٰذَا ٱلْكَلَامِ.‏ وَبَعْدَ أَنْ يُبَارِكَهُمَا سِمْعَانُ،‏ يَقُولُ لِمَرْيَمَ إِنَّ ٱبْنَهَا «وُضِعَ لِسُقُوطِ وَقِيَامِ كَثِيرِينَ فِي إِسْرَائِيلَ» وَإِنَّ حُزْنًا شَدِيدًا سَيَفْطُرُ قَلْبَهَا مِثْلَ سَيْفٍ مَاضٍ.‏ —‏ لوقا ٢:‏٣٤‏.‏

وَمَنْ أَيْضًا يَكُونُ فِي ٱلْهَيْكَلِ هٰذَا ٱلْيَوْمَ؟‏ نَبِيَّةٌ عُمْرُهَا ٨٤ سَنَةً ٱسْمُهَا حَنَّةُ لَا تَغِيبُ أَبَدًا عَنْهُ.‏ فَفِي تِلْكَ ٱلسَّاعَةِ عَيْنِهَا،‏ تَقْتَرِبُ مِنْ يُوسُفَ وَمَرْيَمَ وَطِفْلِهِمَا يَسُوعَ،‏ وَتَرُوحُ تَشْكُرُ ٱللّٰهَ وَتَتَحَدَّثُ عَنْ يَسُوعَ عَلَى مَسْمَعِ ٱلْجَمِيعِ.‏

يَا لَسَعَادَةِ يُوسُفَ وَمَرْيَمَ!‏ فَٱلْأَحْدَاثُ ٱلَّتِي جَرَتْ فِي ٱلْهَيْكَلِ كُلُّهَا أَدِلَّةٌ تُؤَكِّدُ أَنَّ ٱبْنَهُمَا هُوَ ٱلَّذِي وَعَدَ بِهِ ٱللّٰهُ.‏

ثَمَّةَ رِجَالٌ قَادِمُونَ مِنَ ٱلْمَشْرِقِ.‏ إِنَّهُمْ مُنَجِّمُونَ يَدْرُسُونَ مَوَاقِعَ ٱلنُّجُومِ لِيُفَسِّرُوا،‏ عَلَى حَدِّ زَعْمِهِمْ،‏ مَغْزَى مَا يَجْرِي فِي حَيَاةِ ٱلنَّاسِ.‏ (‏اشعيا ٤٧:‏١٣‏)‏ فَبَيْنَمَا هُمْ فِي مَوْطِنِهِمْ،‏ رَأَوْا ‹نَجْمًا› وَتَبِعُوهُ مِئَاتِ ٱلْكِيلُومِتْرَاتِ.‏ لٰكِنَّهُ لَمْ يُوصِلْهُمْ إِلَى بَيْتَ لَحْمَ،‏ بَلْ إِلَى أُورُشَلِيمَ.‏

فَيَسْأَلُونَ لَدَى وُصُولِهِمْ:‏ «أَيْنَ ٱلْمَوْلُودُ مَلِكُ ٱلْيَهُودِ؟‏ رَأَيْنَا نَجْمَهُ وَنَحْنُ فِي ٱلْمَشْرِقِ،‏ فَجِئْنَا لِنَسْجُدَ لَهُ».‏ —‏ متى ٢:‏​١،‏ ٢‏.‏

فَيَسْمَعُ بِذٰلِكَ هِيرُودُسُ،‏ ٱلَّذِي يَمْلِكُ عَلَى أُورُشَلِيمَ،‏ وَيَنْتَابُهُ قَلَقٌ شَدِيدٌ.‏ فَيَدْعُو كِبَارَ ٱلْكَهَنَةِ وَغَيْرَهُمْ مِنَ ٱلْقَادَةِ ٱلدِّينِيِّينَ ٱلْيَهُودِ وَيَسْتَعْلِمُهُمْ أَيْنَ يُولَدُ ٱلْمَسِيحُ.‏ فَيُجِيبُونَهُ مُسْتَنِدِينَ إِلَى ٱلْأَسْفَارِ ٱلْمُقَدَّسَةِ:‏ «فِي بَيْتَ لَحْمَ».‏ (‏متى ٢:‏٥؛‏ ميخا ٥:‏٢‏)‏ حِينَئِذٍ،‏ يَسْتَدْعِي ٱلْمُنَجِّمِينَ سِرًّا وَيَقُولُ لَهُمْ:‏ «اِذْهَبُوا وَٱبْحَثُوا عَنِ ٱلصَّغِيرِ بَحْثًا دَقِيقًا،‏ وَمَتَى وَجَدْتُمُوهُ فَأَخْبِرُونِي،‏ لِأَذْهَبَ أَنَا أَيْضًا وَأَسْجُدَ لَهُ».‏ (‏متى ٢:‏٨‏)‏ لٰكِنَّ ٱلْحَقِيقَةَ أَنَّهُ يَنْوِي قَتْلَ ٱلصَّبِيِّ.‏

بَعْدَ أَنْ يُغَادِرَ ٱلْمُنَجِّمُونَ يَحْصُلُ أَمْرٌ عَجِيبٌ.‏ فَهَا «ٱلنَّجْمُ» ٱلَّذِي رَأَوْهُ فِي ٱلْمَشْرِقِ يَتَقَدَّمُهُمْ فِي سَفَرِهِمْ.‏ فَمِنَ ٱلْجَلِيِّ أَنَّهُ لَيْسَ نَجْمًا عَادِيًّا،‏ بَلْ مُهَيَّأٌ خُصُوصًا لِٱقْتِيَادِهِمْ.‏ فَيَتْبَعُونَهُ إِلَى أَنْ يَتَوَقَّفَ فَوْقَ ٱلْبَيْتِ حَيْثُ يَسْكُنُ يُوسُفُ وَمَرْيَمُ مَعَ طِفْلِهِمَا.‏

وَحِينَ يَدْخُلُونَ ٱلْبَيْتَ،‏ يَجِدُونَ مَرْيَمَ مَعَ ٱلصَّبِيِّ يَسُوعَ.‏ فَيَجْثُونَ أَمَامَهُ وَيُهْدُونَ إِلَيْهِ ذَهَبًا وَلُبَانًا وَمُرًّا‏.‏ وَفِيمَا يَهُمُّونَ لَاحِقًا بِٱلرُّجُوعِ إِلَى هِيرُودُسَ،‏ يُحَذِّرُهُمُ ٱللّٰهُ فِي حُلْمٍ أَلَّا يَفْعَلُوا.‏ فَيَعُودُونَ إِلَى بِلَادِهِمْ فِي طَرِيقٍ آخَرَ.‏

فَمَنْ كَانَ وَرَاءَ «ٱلنَّجْمِ» ٱلَّذِي دَلَّ ٱلْمُنَجِّمِينَ؟‏ جَدِيرٌ بِٱلْمُلَاحَظَةِ أَنَّهُ لَمْ يَأْخُذْهُمْ مُبَاشَرَةً إِلَى يَسُوعَ فِي بَيْتَ لَحْمَ،‏ بَلْ إِلَى أُورُشَلِيمَ حَيْثُ ٱلْتَقَوُا ٱلْمَلِكَ هِيرُودُسَ ٱلَّذِي يَطْلُبُ قَتْلَهُ.‏ وَلَا بُدَّ أَنَّ مُخَطَّطَهُ كَانَ سَيَنْجَحُ لَوْلَا أَنَّ ٱللّٰهَ تَدَخَّلَ وَحَذَّرَ ٱلْمُنَجِّمِينَ أَلَّا يُخْبِرُوهُ بِمَكَانِ يَسُوعَ.‏ فَوَاضِحٌ أَنَّ عَدُوَّ ٱللّٰهِ،‏ ٱلشَّيْطَانَ،‏ هُوَ مَنْ أَرَادَ قَتْلَ يَسُوعَ وَٱسْتَخْدَمَ «ٱلنَّجْمَ» لِتَحْقِيقِ مَآ‌رِبِهِ.‏

يُوقِظُ يُوسُفُ مَرْيَمَ لِيُطْلِعَهَا عَلَى خَبَرٍ لَا يَحْتَمِلُ ٱلتَّأْجِيلَ.‏ فَقَدْ تَرَاءَى لَهُ مَلَاكُ يَهْوَهَ لِتَوِّهِ فِي حُلْمٍ،‏ قَائِلًا:‏ «قُمْ وَخُذِ ٱلصَّغِيرَ وَأُمَّهُ وَٱهْرُبْ إِلَى مِصْرَ،‏ وَٱبْقَ هُنَاكَ حَتَّى أَقُولَ لَكَ،‏ لِأَنَّ هِيرُودُسَ سَيَبْحَثُ عَنِ ٱلصَّغِيرِ لِيُهْلِكَهُ».‏ —‏ متى ٢:‏١٣‏.‏

وَعَلَى ٱلْفَوْرِ،‏ يَلُوذُ يُوسُفُ وَمَرْيَمُ وَٱبْنُهُمَا بِٱلْفِرَارِ تَحْتَ جُنْحِ ٱللَّيْلِ.‏ وَتَوْقِيتُ هَرَبِهِمْ فِي مَحَلِّهِ.‏ فَعِنْدَمَا يَكْتَشِفُ هِيرُودُسُ أَنَّ ٱلْمُنَجِّمِينَ ضَحِكُوا عَلَيْهِ،‏ تَثُورُ ثَائِرَتُهُ.‏ فَعِوَضَ أَنْ يَرْجِعُوا وَيُخْبِرُوهُ بِمَكَانِ يَسُوعَ،‏ عَادُوا أَدْرَاجَهُمْ إِلَى بِلَادِهِمْ.‏ وَبِمَا أَنَّهُ لَا يَزَالُ عَاقِدَ ٱلْعَزْمِ عَلَى إِهْلَاكِهِ،‏ يَأْمُرُ بِقَتْلِ جَمِيعِ ٱلصِّبْيَانِ فِي بَيْتَ لَحْمَ وَنَوَاحِيهَا مِنِ ٱبْنِ سَنَتَيْنِ فَمَا دُونُ.‏ وَقَدْ حَسَبَ هٰذا ٱلْعُمْرَ عَلَى أَسَاسِ مَا عَرَفَهُ سَابِقًا مِنَ ٱلْمُنَجِّمِينَ ٱلْآتِينَ مِنَ ٱلْمَشْرِقِ.‏

إِنَّ ذَبْحَ كُلِّ هٰؤُلَاءِ ٱلصِّبْيَانِ لَجُرْمٌ شَنِيعٌ!‏ وَبِصَرْفِ ٱلنَّظَرِ عَنْ عَدَدِهِمْ،‏ فَإِنَّ نَحِيبَ ٱلْأُمَّهَاتِ ٱلثَّكَالَى وَعَوِيلَهُنَّ ٱلْمَرِيرَ يُتَمِّمُ نُبُوَّةً فِي ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ تَفَوَّهَ بِهَا نَبِيُّ ٱللّٰهِ إِرْمِيَا.‏ —‏ ارميا ٣١:‏١٥‏.‏

فِي هٰذِهِ ٱلْأَثْنَاءِ،‏ يَصِلُ يُوسُفُ وَعَائِلَتُهُ إِلَى مِصْرَ وَيَبْقَوْنَ هُنَاكَ.‏ وَذَاتَ لَيْلَةٍ،‏ يَتَرَاءَى مَلَاكُ يَهْوَهَ مُجَدَّدًا لِيُوسُفَ فِي حُلْمٍ وَيَقُولُ لَهُ:‏ «قُمْ وَخُذِ ٱلصَّغِيرَ وَأُمَّهُ وَٱذْهَبْ إِلَى أَرْضِ إِسْرَائِيلَ،‏ لِأَنَّهُ قَدْ مَاتَ ٱلَّذِينَ كَانُوا يَطْلُبُونَ نَفْسَ ٱلصَّغِيرِ».‏ (‏متى ٢:‏٢٠‏)‏ فَيَعْرِفُ يُوسُفُ أَنَّ ٱلْخَطَرَ زَالَ وَيَعُودُ مَعَ عَائِلَتِهِ إِلَى مَوْطِنِهِمْ.‏ وَهٰكَذَا تَتِمُّ نُبُوَّةٌ أُخْرَى فِي ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ تَذْكُرُ أَنَّ ٱبْنَ ٱللّٰهِ يُدْعَى مِنْ مِصْرَ.‏ —‏ هوشع ١١:‏١‏.‏

وَكَمَا يَبْدُو،‏ يَعْتَزِمُ يُوسُفُ أَنْ يَسْتَقِرَّ مَعَ عَائِلَتِهِ فِي ٱلْيَهُودِيَّةِ،‏ رُبَّمَا قُرْبَ بَيْتَ لَحْمَ حَيْثُ كَانُوا يَعِيشُونَ قَبْلَ هَرَبِهِمْ إِلَى مِصْرَ.‏ لٰكِنَّهُ يَدْرَى أَنَّ أَرْخِيلَاوُسَ ٱلشِّرِّيرَ،‏ ٱبْنَ هِيرُودُسَ،‏ يَمْلِكُ ٱلْآنَ عَلَى ٱلْيَهُودِيَّةِ.‏ وَإِذْ يُحَذِّرُهُ ٱللّٰهُ مِنْ هٰذَا ٱلْخَطَرِ فِي حُلْمٍ آخَرَ،‏ يَرْتَحِلُ مَعَ عَائِلَتِهِ شَمَالًا وَيَسْتَقِرُّونَ فِي مَدِينَةِ ٱلنَّاصِرَةِ بِمُقَاطَعَةِ ٱلْجَلِيلِ بَعِيدًا عَنْ مَرْكَزِ عِبَادَةِ ٱلْيَهُودِ فِي أُورُشَلِيمَ.‏ فَيَتَرَبَّى يَسُوعُ هُنَاكَ إِتْمَامَا لِنُبُوَّةٍ أُخْرَى تَقُولُ «إِنَّهُ يُدْعَى نَاصِرِيًّا».‏ —‏ متى ٢:‏٢٣‏.‏

يَتَرَبَّى يَسُوعُ فِي ٱلنَّاصِرَةِ،‏ مَدِينَةٍ صَغِيرَةٍ نِسْبِيًّا لَا تَتَمَتَّعُ بِأَهَمِّيَّةٍ كَبِيرَةٍ.‏ وَهِيَ تَقَعُ شَمَالًا فِي تِلَالِ مِنْطَقَةِ ٱلْجَلِيلِ،‏ غَرْبَ بُحَيْرَةٍ كَبِيرَةٍ تُدْعَى بَحْرَ ٱلْجَلِيلِ.‏

لَعَلَّ يَسُوعَ كَانَ فِي ٱلثَّانِيَةِ مِنْ عُمْرِهِ حِينَ أَتَى بِهِ وَالِدَاهُ مِنْ مِصْرَ إِلَى ٱلنَّاصِرَةِ.‏ وَيَبْدُو أَنَّهُ كَانَ آنَذَاكَ ٱبْنَهُمَا ٱلْوَحِيدَ.‏ وَلٰكِنْ مَعَ ٱلْوَقْتِ،‏ يُصْبِحُ لَدَيْهِ إِخْوَةٌ مِنْ أُمِّهِ هُمْ يَعْقُوبُ وَيُوسُفُ وَسِمْعَانُ وَيَهُوذَا.‏ وَيُنْجِبُ يُوسُفُ وَمَرْيَمُ بَنَاتٍ أَيْضًا،‏ أَقَلُّهُ ٱثْنَتَانِ.‏ فَيَصِيرُ لَدَى يَسُوعَ عَلَى أَقَلِّ تَقْدِيرٍ سِتَّةُ إِخْوَةٍ وَأَخَوَاتٍ يَصْغُرُونَهُ سِنًّا‏.‏

هُنَاكَ كَذٰلِكَ أَقْرِبَاءُ آخَرُونَ لَهُ،‏ مِثْلُ أَلِيصَابَاتَ وَٱبْنِهَا يُوحَنَّا ٱللَّذَيْنِ يَسْكُنَانِ عَلَى بُعْدِ كِيلُومِتْرَاتٍ كَثِيرَةٍ فِي ٱلْيَهُودِيَّةِ جَنُوبًا.‏ أَمَّا فِي ٱلْجِوَارِ بِٱلْجَلِيلِ،‏ فَتَعِيشُ سَالُومَةُ ٱلْمُتَزَوِّجَةُ مِنْ زَبَدِي ٱلَّتِي هِيَ كَمَا يَتَّضِحُ أُخْتُ مَرْيَمَ،‏ وَبِٱلتَّالِي خَالَةُ يَسُوعَ.‏ وَفِي هٰذِهِ ٱلْحَالِ،‏ فَإِنَّ وَلَدَيْهَا يَعْقُوبَ وَيُوحَنَّا هُمَا ٱبْنَا خَالَتِهِ.‏ وَمَعَ أَنَّنَا لَا نَعْرِفُ هَلْ أَمْضَى يَسُوعُ ٱلْكَثِيرَ مِنَ ٱلْوَقْتِ بِصُحْبَتِهِمَا وَهُمْ يَكْبُرُونَ مَعًا،‏ فَقَدْ صَارَا لَاحِقًا مِنْ رِفَاقِهِ ٱلْمُقَرَّبِينَ،‏ إِذْ حَظِيَا بِٱمْتِيَازِ أَنْ يَكُونَا مِنْ رُسُلِهِ.‏

وَمَاذَا عَنْ يُوسُفَ،‏ أَبِيهِ بِٱلتَّبَنِّي؟‏ إِنَّهُ نَجَّارٌ يَعْمَلُ بِكَدٍّ لِيُؤَمِّنَ لُقْمَةَ ٱلْعَيْشِ لِعَائِلَتِهِ ٱلْكَبِيرَةِ.‏ وَبِمَا أَنَّهُ يُرَبِّي يَسُوعَ مِثْلَ وَلَدِهِ،‏ يُدْعَى يَسُوعُ «ٱبْنَ ٱلنَّجَّارِ».‏ (‏متى ١٣:‏٥٥‏)‏ كَمَا أَنَّهُ يُعَلِّمُهُ هٰذِهِ ٱلصَّنْعَةَ.‏ فَيَبْرَعُ فِيهَا،‏ حَتَّى إِنَّ ٱلنَّاسَ يُشِيرُونَ إِلَيْهِ لَاحِقًا بِٱلْقَوْلِ:‏ «هٰذَا هُوَ ٱلنَّجَّارُ».‏ —‏ مرقس ٦:‏٣‏.‏

تَعِيشُ عَائِلَةُ يُوسُفَ حَيَاةً مُتَمَحْوِرَةً حَوْلَ عِبَادَةِ يَهْوَهَ.‏ فَإِطَاعَةً لِشَرِيعَةِ ٱللّٰهِ،‏ يُزَوِّدُ هُوَ وَمَرْيَمُ أَوْلَادَهُمَا ٱلْإِرْشَادَ ٱلرُّوحِيَّ ‹حِينَ يَجْلِسانِ فِي بَيْتِهِمَا وَحِينَ يَمْشِيَانِ فِي ٱلطَّرِيقِ وَحِينَ يَضْطَجِعَانِ وَحِينَ يَقُومَانِ›.‏ (‏تثنية ٦:‏​٦-‏٩‏)‏ وَمَا مِنْ شَكٍّ أَنَّ يُوسُفَ يَصْطَحِبُ عَائِلَتَهُ بِٱنْتِظَامٍ إِلَى مَجْمَعِ ٱلنَّاصِرَةِ مِنْ أَجْلِ تَقْدِيمِ ٱلْعِبَادَةِ.‏ فَسِجِلُّ ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ يَذْكُرُ لَاحِقًا أَنَّ يَسُوعَ ذَهَبَ إِلَى ٱلْمَجْمَعِ «حَسَبَ عَادَتِهِ يَوْمَ ٱلسَّبْتِ».‏ (‏لوقا ٤:‏١٦‏)‏ هٰذَا وَإِنَّ ٱلْعَائِلَةَ تَتَمَتَّعُ كَثِيرًا بِٱلرِّحْلَاتِ ٱلْمُنْتَظِمَةِ إِلَى هَيْكَلِ يَهْوَهَ فِي أُورُشَلِيمَ.‏

يُطِلُّ فَصْلُ ٱلرَّبِيعِ،‏ فَيَحِينُ ٱلْوَقْتُ لِتُسَافِرَ عَائِلَةُ يُوسُفَ بِرِفْقَةِ ٱلْأَصْدِقَاءِ وَٱلْأَقْرِبَاءِ فِي رِحْلَتِهِمِ ٱلسَّنَوِيَّةِ إِلَى أُورُشَلِيمَ،‏ وَذٰلِكَ مِنْ أَجْلِ ٱلِٱحْتِفَالِ بِٱلْفِصْحِ كَمَا تَنُصُّ ٱلشَّرِيعَةُ.‏ (‏تثنية ١٦:‏١٦‏)‏ وَتَبْلُغُ ٱلْمَسَافَةُ مِنَ ٱلنَّاصِرَةِ إِلَى أُورُشَلِيمَ جَنُوبًا حَوَالَيْ ١٢٠ كِيلُومِتْرًا.‏ إِنَّ ٱلْجَمِيعَ فَرِحُونَ وَمُتَحَمِّسُونَ وَمَشْغُولُونَ بِٱلتَّحْضِيرَاتِ.‏ وَيَسُوعُ خُصُوصًا،‏ ٱبْنُ ٱلِٱثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً ٱلْآنَ،‏ يَتَطَلَّعُ قُدُمًا إِلَى ٱلْعِيدِ وَٱلذَّهَابِ إِلَى ٱلْهَيْكَلِ كَٱلْعَادَةِ.‏

لَيْسَ ٱلْفِصْحُ فِي نَظَرِ يَسُوعَ وَعَائِلَتِهِ مُجَرَّدَ ٱحْتِفَالٍ لِيَوْمٍ وَاحِدٍ.‏ فَفِي ٱلْيَوْمِ ٱلتَّالِي،‏ يَبْدَأُ عِيدُ ٱلْفَطِيرِ ٱلَّذِي يَمْتَدُّ أُسْبُوعًا كَامِلًا.‏ (‏مرقس ١٤:‏١٢‏)‏ وَهٰذَا ٱلْعِيدُ جُزْءٌ مِنْ مَوْسِمِ ٱلْفِصْحِ.‏ لِذَا لِحُضُورِ كَامِلِ ٱلْمُنَاسَبَةِ،‏ تَصْرِفُ ٱلْعَائِلَةُ أُسْبُوعَيْنِ تَقْرِيبًا مَا بَيْنَ ٱلذَّهَابِ وَٱلْإِيَابِ وَٱلْمُكُوثِ فِي أُورُشَلِيمَ.‏ أَمَّا هٰذِهِ ٱلسَّنَةُ فَتَدُومُ رِحْلَتُهُمْ وَقْتًا أَطْوَلَ.‏ وَٱلسَّبَبُ هُوَ يَسُوعُ!‏

فَفِي طَرِيقِ ٱلْعَوْدَةِ إِلَى ٱلنَّاصِرَةِ،‏ يَظُنُّ يُوسُفُ وَمَرْيَمُ أَنَّ يَسُوعَ بِرِفْقَةِ ٱلْأَهْلِ وَٱلْأَصْدِقَاءِ ٱلْمُسَافِرِينَ مَعًا شَمَالًا.‏ وَلٰكِنْ حِينَ يَتَوَقَّفَانِ لِتَمْضِيَةِ ٱللَّيْلِ،‏ لَا يَجِدَانِ لَهُ أَثَرًا.‏ فَيَبْحَثَانِ عَنْهُ بَيْنَ ٱلْمَجْمُوعَةِ وَلٰكِنْ دُونَ جَدْوَى،‏ وَكَأَنَّ ٱلْأَرْضَ ٱنْشَقَّتْ وَٱبْتَلَعَتْهُ!‏ فَيَعُودَانِ أَدْرَاجَهُمَا بِسُرْعَةٍ إِلَى أُورُشَلِيمَ لِيُفَتِّشَا عَنْهُ.‏

لٰكِنَّهُمَا لَا يَعْثُرَانِ عَلَيْهِ لَا أَوَّلَ يَوْمٍ وَلَا ٱلثَّانِيَ.‏ وَأَخِيرًا فِي ٱلْيَوْمِ ٱلثَّالِثِ يَجِدَانِهِ فِي إِحْدَى غُرَفِ ٱلْهَيْكَلِ ٱلْفَسِيحَةِ،‏ جَالِسًا وَسْطَ عَدَدٍ مِنَ ٱلْمُعَلِّمِينَ ٱلْيَهُودِ يَسْمَعُهُمْ وَيَسْأَلُهُمْ وَيُدْهِشُهُمْ بِفَهْمِهِ.‏

فَتَسْأَلُهُ أُمُّهُ:‏ «يَا وَلَدِي،‏ لِمَاذَا فَعَلْتَ بِنَا هٰكَذَا؟‏ هُوَذَا أَبُوكَ وَأَنَا كُنَّا فِي كَرْبٍ نُفَتِّشُ عَنْكَ».‏ —‏ لوقا ٢:‏٤٨‏.‏

فَيَسْتَغْرِبُ لِمَ لَمْ يَحْزِرَا أَيْنَ هُوَ،‏ قَائِلًا:‏ «لِمَاذَا تُفَتِّشَانِ عَنِّي؟‏ أَلَمْ تَعْلَمَا أَنَّنِي لَا بُدَّ أَنْ أَكُونَ فِي بَيْتِ أَبِي؟‏».‏ —‏ لوقا ٢:‏٤٩‏.‏

بَعْدَ أَنْ يَلْتَئِمَ شَمْلُ ٱلْعَائِلَةِ،‏ يَرْجِعُ يَسُوعُ مَعَ يُوسُفَ وَمَرْيَمَ إِلَى ٱلنَّاصِرَةِ وَيَبْقَى طَائِعًا لَهُمَا.‏ وَيَظَلُّ يَتَقَدَّمُ فِي ٱلْحِكْمَةِ فِيمَا يَكْبُرُ.‏ وَرَغْمَ صِغَرِ سِنِّهِ،‏ يَحْظَى بِرِضَى ٱللّٰهِ وَٱلنَّاسِ.‏ بِٱلْفِعْلِ،‏ يَرْسُمُ يَسُوعُ مُنْذُ طُفُولَتِهِ مِثَالًا حَسَنًا فِي ٱلسَّعْيِ وَرَاءَ ٱلْمَصَالِحِ ٱلرُّوحِيَّةِ وَٱحْتِرَامِ ٱلْوَالِدِينَ.‏

تَمُرُّ ١٧ سَنَةً تَقْرِيبًا مُذْ بَاحَثَ يَسُوعُ ٱلْمُعَلِّمِينَ فِي ٱلْهَيْكَلِ بِعُمْرِ ١٢ سَنَةً.‏ اَلْوَقْتُ ٱلْآنَ هُوَ رَبِيعُ عَامِ ٢٩ ب‌م.‏ وَيُوحَنَّا قَرِيبُ يَسُوعَ هُوَ حَدِيثُ ٱلسَّاعَةِ؛‏ إِنَّهُ يَكْرِزُ فِي كُلِّ ٱلْمِنْطَقَةِ غَرْبَ نَهْرِ ٱلْأُرْدُنِّ.‏

يَسْتَقْطِبُ يُوحَنَّا ٱلِٱنْتِبَاهَ بِمَظْهَرِهِ وَكَلَامِهِ.‏ فَلِبَاسُهُ مِنْ وَبَرِ ٱلْجَمَلِ،‏ حَوْلَ خَصْرِهِ حِزَامٌ مِنْ جِلْدٍ،‏ وَطَعَامُهُ جَرَادٌ وَعَسَلٌ بَرِّيٌّ.‏ أَمَّا ٱلرِّسَالَةُ ٱلَّتِي يُنَادِي بِهَا فَهِيَ:‏ «تُوبُوا،‏ فَقَدِ ٱقْتَرَبَ مَلَكُوتُ ٱلسَّمٰوَاتِ».‏ —‏ متى ٣:‏٢‏.‏

وَرِسَالَتُهُ هٰذِهِ تُثِيرُ ٱهْتِمَامَ سَامِعِيهِ ٱلَّذِينَ يَأْتُونَ مِنْ «أُورُشَلِيمَ وَكُلِّ ٱلْيَهُودِيَّةِ وَكُلِّ ٱلْكُورَةِ ٱلْمُحِيطَةِ بِٱلْأُرْدُنِّ».‏ (‏متى ٣:‏٥‏)‏ فَيُدْرِكُ كَثِيرُونَ حَاجَتَهُمْ إِلَى ٱلتَّوْبَةِ،‏ أَيْ إِلَى تَغْيِيرِ مَوَاقِفِهِمْ وَسُلُوكِهِمْ وَنَبْذِ نَمَطِ حَيَاتِهِمِ ٱلسَّابِقِ.‏ فَيُعَمِّدُهُمْ يُوحَنَّا مُغَطِّسًا إِيَّاهُمْ فِي نَهْرِ ٱلْأُرْدُنِّ.‏ وَلٰكِنْ مَا ٱلدَّاعِي إِلَى ٱلْمَعْمُودِيَّةِ؟‏

إِنَّهَا رَمْزٌ أَوِ ٱعْتِرَافٌ أَنَّهُمْ تَائِبُونَ تَوْبَةً صَادِقَةً عَنْ خَطَايَاهُمْ ضِدَّ عَهْدِ ٱلشَّرِيعَةِ.‏ (‏اعمال ١٩:‏٤‏)‏ وَلٰكِنْ لَا يَتَأَهَّلُ ٱلْجَمِيعُ لِهٰذِهِ ٱلْمَعْمُودِيَّةِ.‏ فَعِنْدَمَا يَأْتِي إِلَى يُوحَنَّا قَادَةٌ دِينِيُّونَ فَرِّيسِيُّونَ وَصَدُّوقِيُّونَ،‏ يَنْعَتُهُمْ ‹بِسُلَالَةِ ٱلْأَفَاعِي› وَيَحُثُّهُمْ:‏ «أَنْتِجُوا ثَمَرًا يَلِيقُ بِٱلتَّوْبَةِ،‏ وَلَا تَفْتَكِرُوا أَنْ تَقُولُوا لِأَنْفُسِكُمْ:‏ ‹لَنَا إِبْرَاهِيمُ أَبًا›.‏ لِأَنِّي أَقُولُ لَكُمْ إِنَّ ٱللّٰهَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يُقِيمَ مِنْ هٰذِهِ ٱلْحِجَارَةِ أَوْلَادًا لِإِبْرَاهِيمَ.‏ إِنَّ ٱلْفَأْسَ قَدْ وُضِعَتْ عَلَى أَصْلِ ٱلشَّجَرِ،‏ فَكُلُّ شَجَرَةٍ لَا تُنْتِجُ ثَمَرًا جَيِّدًا تُقْطَعُ وَتُلْقَى فِي ٱلنَّارِ».‏ —‏ متى ٣:‏​٧-‏١٠‏.‏

وَبِمَا أَنَّ يُوحَنَّا يَحْظَى بِٱهْتِمَامٍ وَاسِعٍ وَيُنَادِي بِرِسَالَةٍ فَعَّالَةٍ وَيُعَمِّدُ كَثِيرِينَ،‏ يُرْسِلُ إِلَيْهِ ٱلْيَهُودُ كَهَنَةً وَلَاوِيِّينَ لِيَسْأَلُوهُ:‏ «مَنْ أَنْتَ؟‏».‏

فَيَعْتَرِفُ:‏ «أَنَا لَسْتُ ٱلْمَسِيحَ».‏

اَلْكَهَنَةُ وَٱللَّاوِيُّونَ:‏ «إِذًا مَاذَا؟‏ أَأَنْتَ إِيلِيَّا؟‏».‏

يُوحَنَّا:‏ «لَسْتُ أَنَا».‏

اَلْكَهَنَةُ وَٱللَّاوِيُّونَ:‏ «أَأَنْتَ ٱلنَّبِيُّ؟‏».‏ وَهُمْ يُشِيرُونَ إِلَى ٱلنَّبِيِّ ٱلْعَظِيمِ ٱلَّذِي أَنْبَأَ مُوسَى عَنْ مَجِيئِهِ.‏ —‏ تثنية ١٨:‏​١٥،‏ ١٨‏.‏

يَرُدُّ يُوحَنَّا:‏ «لَا!‏».‏

فَيُلِحُّونَ عَلَيْهِ:‏ «مَنْ أَنْتَ؟‏ لِنُعْطِيَ جَوَابًا لِلَّذِينَ أَرْسَلُونَا.‏ مَاذَا تَقُولُ عَنْ نَفْسِكَ؟‏».‏ يُجِيبُ:‏ «أَنَا صَوْتُ صَارِخٍ فِي ٱلْبَرِّيَّةِ:‏ ‹قَوِّمُوا طَرِيقَ يَهْوَهَ›،‏ كَمَا قَالَ إِشَعْيَا ٱلنَّبِيُّ».‏ —‏ يوحنا ١:‏​١٩-‏٢٣‏.‏

فَيَسْتَعْلِمُونَهُ:‏ «لِمَ تُعَمِّدُ إِذًا،‏ إِنْ كُنْتَ أَنْتَ لَسْتَ ٱلْمَسِيحَ وَلَا إِيلِيَّا وَلَا ٱلنَّبِيَّ؟‏».‏ فَيَرُدُّ عَلَيْهِمْ بِجَوَابٍ سَدِيدٍ:‏ «أَنَا أُعَمِّدُ بِمَاءٍ.‏ فِي وَسْطِكُمْ قَائِمٌ مَنْ لَسْتُمْ تَعْرِفُونَهُ،‏ هُوَ ٱلْآتِي وَرَائِي».‏ —‏ يوحنا ١:‏​٢٥-‏٢٧‏.‏

فَبِٱلْفَمِ ٱلْمَلْآنِ يَعْتَرِفُ يُوحَنَّا أَنَّهُ يُعِدُّ ٱلطَّرِيقَ لِلْآتِي مِنْ بَعْدِهِ.‏ فَهُوَ يُسَاعِدُ ٱلنَّاسَ عَلَى تَبَنِّي مَوْقِفٍ قَلْبِيٍّ صَائِبٍ كَيْ يَقْبَلُوا ٱلْمَسِيَّا ٱلْمُنْبَأَ بِهِ ٱلَّذِي سَيُصْبِحُ مَلِكًا.‏ يَقُولُ يُوحَنَّا عَنْهُ:‏ «اَلْآتِي بَعْدِي هُوَ أَقْوَى مِنِّي،‏ ٱلَّذِي لَسْتُ جَدِيرًا بِأَنْ أَخْلَعَ نَعْلَيْهِ».‏ (‏متى ٣:‏١١‏)‏ وَيَذْكُرُ أَيْضًا:‏ «اَلْآتِي وَرَائِي قَدْ تَقَدَّمَنِي،‏ لِأَنَّهُ وُجِدَ قَبْلِي».‏ —‏ يوحنا ١:‏١٥‏.‏

فَكَمْ رِسَالَةُ يُوحَنَّا فِي مَحَلِّهَا مُنَادِيًا:‏ «تُوبُوا،‏ فَقَدِ ٱقْتَرَبَ مَلَكُوتُ ٱلسَّمٰوَاتِ»!‏ (‏متى ٣:‏٢‏)‏ إِنَّهَا بِمَثَابَةِ إِشْعَارٍ عَلَنِيٍّ أَنَّ ٱلْمَلِكَ ٱلْمُسْتَقْبَلِيَّ ٱلْمُعَيَّنَ مِنْ يَهْوَهَ،‏ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحَ،‏ يُوشِكُ أَنْ يَبْدَأَ خِدْمَتَهُ.‏

بَعْدَ حَوَالَيْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنْ شُرُوعِ يُوحَنَّا ٱلْمَعْمَدَانِ فِي عَمَلِ ٱلْكِرَازَةِ،‏ يَقْصِدُهُ يَسُوعُ ٱبْنُ ٱلثَّلَاثِينَ سَنَةً تَقْرِيبًا عِنْدَ نَهْرِ ٱلْأُرْدُنِّ.‏ فَهَلْ فِي نِيَّتِهِ ٱلْقِيَامُ بِزِيَارَةٍ ٱجْتِمَاعِيَّةٍ أَوِ ٱلِٱطِّلَاعُ عَلَى سَيْرِ عَمَلِ يُوحَنَّا وَتَقَدُّمِهِ؟‏ كَلَّا،‏ إِنَّهُ يَجِيءُ طَالِبًا ٱلْمَعْمُودِيَّةَ!‏

فَلَا عَجَبَ أَنْ يَعْتَرِضَ يُوحَنَّا قَائِلًا:‏ «أَنَا ٱلْمُحْتَاجُ أَنْ أَعْتَمِدَ مِنْكَ،‏ أَفَتَأْتِي أَنْتَ إِلَيَّ؟‏».‏ (‏متى ٣:‏١٤‏)‏ يَعْرِفُ يُوحَنَّا أَنَّ يَسُوعَ هُوَ ٱبْنُ ٱللّٰهِ ٱلْمُعَيَّنُ.‏ فَهَلْ نَنْسَى كَيْفَ ٱرْتَكَضَ ٱبْتِهَاجًا فِي رَحِمِ أُمِّهِ أَلِيصَابَاتَ حِينَ زَارَتْهَا مَرْيَمُ وَهِيَ حَامِلٌ بِيَسُوعَ؟‏!‏ مِنَ ٱلْمُؤَكَّدِ أَنَّ أُمَّهُ أَخْبَرَتْهُ لَاحِقًا بِذٰلِكَ.‏ وَلَا شَكَّ أَنَّهُ عَلَى عِلْمٍ أَيْضًا بِإِعْلَانِ ٱلْمَلَاكِ جِبْرَائِيلَ عَنْ وِلَادَةِ يَسُوعَ وَبِظُهُورِ ٱلْمَلَائِكَةِ لِلرُّعَاةِ لَيْلَةَ وِلَادَتِهِ.‏

يُدْرِكُ يُوحَنَّا أَنَّ مَعْمُودِيَّتَهُ هِيَ لِلتَّائِبِينَ عَنْ خَطَايَاهُمْ.‏ أَمَّا يَسُوعُ فَبِلَا خَطِيَّةٍ.‏ مَعَ ذٰلِكَ،‏ يُصِرُّ عَلَيْهِ يَسُوعُ:‏ «لِيَكُنْ هٰذَا ٱلْآنَ،‏ لِأَنَّهُ هٰكَذَا يَلِيقُ بِنَا أَنْ نُتِمَّ كُلَّ بِرٍّ».‏ —‏ متى ٣:‏١٥‏.‏

وَلِمَ يَلِيقُ بِيَسُوعَ أَنْ يُقْدِمَ عَلَى هٰذِهِ ٱلْخُطْوَةِ؟‏ لَا تَرْمُزُ مَعْمُودِيَّتُهُ إِلَى ٱلتَّوْبَةِ عَنِ ٱلْخَطَايَا،‏ بَلْ إِلَى تَقْدِيمِ نَفْسِهِ لِفِعْلِ مَشِيئَةِ أَبِيهِ.‏ (‏عبرانيين ١٠:‏​٥-‏٧‏)‏ فَهُوَ يَعْمَلُ نَجَّارًا،‏ وَلٰكِنْ آنَ ٱلْأَوَانُ لِيُبَاشِرَ ٱلْعَمَلَ ٱلَّذِي مِنْ أَجْلِهِ أَرْسَلَهُ أَبُوهُ ٱلسَّمَاوِيُّ إِلَى ٱلْأَرْضِ.‏ وَهَلْ يَتَوَقَّعُ يُوحَنَّا حُدُوثَ ظَاهِرَةٍ غَيْرِ ٱعْتِيَادِيَّةٍ حِينَ يُعَمِّدُ يَسُوعَ؟‏

يَرْوِي لَاحِقًا:‏ «اَلَّذِي أَرْسَلَنِي لِأُعَمِّدَ بِمَاءٍ هُوَ قَالَ لِي:‏ ‹مَنْ تَرَى ٱلرُّوحَ نَازِلًا وَمُسْتَقِرًّا عَلَيْهِ،‏ فَهٰذَا هُوَ ٱلَّذِي يُعَمِّدُ بِرُوحٍ قُدُسٍ›».‏ (‏يوحنا ١:‏٣٣‏)‏ إِذًا يَتَوَقَّعُ يُوحَنَّا أَنْ يَحِلَّ رُوحُ ٱللّٰهِ عَلَى أَحَدِ ٱلَّذِينَ يُعَمِّدُهُمْ.‏ لِذَا رُبَّمَا لَا يَعْتَرِيهِ ٱلذُّهُولُ حِينَ يَرَى «رُوحَ ٱللّٰهِ نَازِلًا مِثْلَ حَمَامَةٍ وَآتِيًا عَلَى يَسُوعَ» عِنْدَ صُعُودِهِ مِنَ ٱلْمَاءِ.‏ —‏ متى ٣:‏١٦‏.‏

وَلٰكِنْ لَا يَتَوَقَّفُ ٱلْأَمْرُ عِنْدَ هٰذَا ٱلْحَدِّ.‏ فَعِنْدَمَا يَعْتَمِدُ يَسُوعُ ‹تَنْفَتِحُ لَهُ ٱلسَّمٰوَاتُ›،‏ مَا يَعْنِي فِي ٱلْغَالِبِ أَنَّهُ يَسْتَعِيدُ ذِكْرَيَاتِ حَيَاتِهِ فِي ٱلسَّمَاءِ كَٱبْنٍ رُوحَانِيٍّ لِيَهْوَهَ،‏ بِمَا فِي ذٰلِكَ مَا تَعَلَّمَهُ مِنْهُ قَبْلَ مَجِيئِهِ إِلَى ٱلْأَرْضِ.‏

إِضَافَةً إِلَى ذٰلِكَ،‏ يُعْلِنُ صَوْتٌ مِنَ ٱلسَّمَاءِ:‏ «هٰذَا هُوَ ٱبْنِي ٱلْحَبِيبُ ٱلَّذِي عَنْهُ رَضِيتُ».‏ (‏متى ٣:‏١٧‏)‏ وَصَوْتُ مَنْ هٰذَا؟‏ لَيْسَ حَتْمًا صَوْتَ يَسُوعَ؛‏ فَهُوَ وَاقِفٌ فِي ٱلنَّهْرِ بِرِفْقَةِ يُوحَنَّا.‏ إِنَّهُ صَوْتُ ٱللّٰهِ.‏ فَمِنَ ٱلْوَاضِحِ إِذًا أَنَّ يَسُوعَ هُوَ ٱبْنُ ٱللّٰهِ وَلَيْسَ ٱللّٰهَ نَفْسَهُ.‏

جَدِيرٌ بِٱلْمُلَاحَظَةِ أَنَّ يَسُوعَ خِلَالَ وُجُودِهِ عَلَى ٱلْأَرْضِ كَانَ ٱبْنًا بَشَرِيًّا لِلّٰهِ‏،‏ عَلَى غِرَارِ ٱلْإِنْسَانِ ٱلْأَوَّلِ آدَمَ.‏ يَكْتُبُ ٱلتِّلْمِيذُ لُوقَا بَعْدَ حَدِيثِهِ عَنْ مَعْمُودِيَّةِ يَسُوعَ:‏ «لَمَّا ٱبْتَدَأَ يَسُوعُ عَمَلَهُ كَانَ لَهُ نَحْوُ ثَلَاثِينَ سَنَةً،‏ وَهُوَ،‏ عَلَى مَا كَانَ يُظَنُّ،‏ ٱبْنُ يُوسُفَ،‏ ٱبْنِ هَالِي .‏ .‏ .‏ ٱبْنِ دَاوُدَ .‏ .‏ .‏ ٱبْنِ إِبْرَاهِيمَ .‏ .‏ .‏ ٱبْنِ نُوحِ .‏ .‏ .‏ ٱبْنِ آدَمَ،‏ ٱبْنِ ٱللّٰهِ».‏ —‏ لوقا ٣:‏​٢٣-‏٣٨‏.‏

فِعْلًا،‏ مِثْلَمَا كَانَ آدَمُ ‹ٱبْنًا بَشَرِيًّا لِلّٰهِ›،‏ كَذٰلِكَ يَسُوعُ.‏ وَعِنْدَ مَعْمُودِيَّتِهِ،‏ دَخَلَ فِي عَلَاقَةٍ جَدِيدَةٍ بِٱللّٰهِ،‏ إِذْ أَمْسَى ٱبْنًا رُوحِيًّا لَهُ.‏ وَهُوَ ٱلْآنَ سَيُعَلِّمُ ٱلنَّاسَ ٱلْحَقَّ ٱلْإِلٰهِيَّ وَيُرْشِدُهُمْ إِلَى طَرِيقِ ٱلْحَيَاةِ.‏ إِنَّهُ يَتَّخِذُ مَسْلَكًا يُؤَدِّي بِهِ فِي ٱلنِّهَايَةِ إِلَى ٱلتَّضْحِيَةِ بِحَيَاتِهِ كَإِنْسَانٍ فِدَاءً لِلْبَشَرِ ٱلْخُطَاةِ.‏

بُعَيْدَ أَنْ يَعْتَمِدَ يَسُوعُ عَلَى يَدِ يُوحَنَّا،‏ يَقْتَادُهُ رُوحُ ٱللّٰهِ إِلَى بَرِّيَّةِ ٱلْيَهُودِيَّةِ.‏ فَفِي بَالِهِ مَسَائِلُ كَثِيرَةٌ يَتَفَكَّرُ فِيهَا.‏ فَعِنْدَ مَعْمُودِيَّتِهِ ‹ٱنْفَتَحَتِ ٱلسَّمٰوَاتُ›.‏ (‏متى ٣:‏١٦‏)‏ لِذَا صَارَ فِي وِسْعِهِ أَنْ يَتَذَكَّرَ مَا تَعَلَّمَهُ وَفَعَلَهُ فِي ٱلسَّمَاءِ وَيَتَأَمَّلَ فِيهِ.‏

يُمْضِي يَسُوعُ أَرْبَعِينَ يَوْمًا وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً فِي ٱلْبَرِّيَّةِ لَا يَذُوقُ خِلَالَهَا طَعَامًا.‏ وَحِينَ يَشْعُرُ بِجُوعٍ شَدِيدٍ،‏ يَأْتِي ٱلشَّيْطَانُ إِبْلِيسُ لِيُجَرِّبَهُ قَائِلًا:‏ «إِنْ كُنْتَ ٱبْنَ ٱللّٰهِ،‏ فَقُلْ لِهٰذِهِ ٱلْحِجَارَةِ أَنْ تَصِيرَ أَرْغِفَةَ خُبْزٍ».‏ (‏متى ٤:‏٣‏)‏ لٰكِنَّ يَسُوعَ يَعْرِفُ أَنَّ مِنَ ٱلْخَطَإِ ٱسْتِغْلَالَ قُدُرَاتِهِ ٱلْعَجَائِبِيَّةِ لِإِشْبَاعِ رَغَبَاتِهِ ٱلشَّخْصِيَّةِ،‏ فَلا يَسْتَسْلِمُ لِهٰذِهِ ٱلتَّجْرِبَةِ.‏

إِلَّا أَنَّ ٱلشَّيْطَانَ لَا يَيْأَسُ،‏ بَلْ يُجَرِّبُ تَكْتِيكًا آخَرَ.‏ فَيَتَحَدَّى يَسُوعَ أَنْ يَرْمِيَ نَفْسَهُ مِنْ شَرَفَاتِ ٱلْهَيْكَلِ.‏ غَيْرَ أَنَّ يَسُوعَ لَا يُغْرَى بِأَدَاءِ هٰذَا ٱلْعَرْضِ ٱلْبَاهِرِ.‏ بِٱلْأَحْرَى،‏ يَقْتَبِسُ مِنَ ٱلْأَسْفَارِ ٱلْمُقَدَّسَةِ مُظْهِرًا أَنَّ مِنَ ٱلْخَطَإِ ٱمْتِحَانَ ٱللّٰهِ بِهٰذِهِ ٱلطَّرِيقَةِ.‏

بَعْدَ ذٰلِكَ،‏ يُجَرِّبُهُ ٱلشَّيْطَانُ مَرَّةً ثَالِثَةً فَيُرِيهِ بِطَرِيقَةٍ مَا «جَمِيعَ مَمَالِكِ ٱلْعَالَمِ وَمَجْدَهَا»،‏ وَيَقُولُ لَهُ:‏ «أُعْطِيكَ هٰذِهِ جَمِيعَهَا إِنْ خَرَرْتَ وَقُمْتَ بِعَمَلِ عِبَادَةٍ لِي».‏ فَيَرْفُضُ يَسُوعُ بِحَزْمٍ قَائِلًا:‏ «اِذْهَبْ يَا شَيْطَانُ!‏».‏ (‏متى ٤:‏​٨-‏١٠‏)‏ فَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّ ٱلْخِدْمَةَ ٱلْمُقَدَّسَةَ لَا تُؤَدَّى إِلَّا لِيَهْوَهَ وَحْدَهُ.‏ لِذَا يَصُدُّ هٰذَا ٱلْإِغْرَاءَ وَيَبْقَى أَمِينًا لِلّٰهِ.‏

كَمْ نَتَعَلَّمُ مِنْ هٰذِهِ ٱلتَّجَارِبِ وَرَدَّةِ فِعْلِ يَسُوعَ حِيَالَهَا!‏ فَهِيَ وَاقِعِيَّةٌ لَا مِنْ نَسْجِ ٱلْخَيَالِ،‏ مَا يُظْهِرُ أَنَّ ٱلشَّيْطَانَ كَائِنٌ حَقِيقِيٌّ غَيْرُ مَنْظُورٍ،‏ وَلَيْسَ مُجَرَّدَ صِفَةِ ٱلشَّرِّ عَلَى حَدِّ زَعْمِ ٱلْبَعْضِ.‏ وَنَتَعَلَّمُ أَيْضًا أَنَّ حُكُومَاتِ ٱلْعَالَمِ مِلْكٌ لَهُ وَأُلْعُوبَةٌ فِي يَدِهِ،‏ وَإِلَّا لَا يُشَكِّلُ عَرْضُهَا عَلَى ٱلْمَسِيحِ إِغْرَاءً حَقِيقِيًّا.‏

إِضَافَةً إِلَى ذٰلِكَ،‏ كَانَ إِبْلِيسُ مُسْتَعِدًّا أَنْ يُكَافِئَ يَسُوعَ مُقَابِلَ قِيَامِهِ بِعَمَلِ عِبَادَةٍ وَاحِدٍ،‏ إِلَى حَدِّ أَنَّهُ عَرَضَ عَلَيْهِ كُلَّ مَمَالِكِ ٱلْعَالَمِ.‏ بِشَكْلٍ مُشَابِهٍ،‏ قَدْ يُجَرِّبُنَا ٱلشَّيْطَانُ فَيَضَعُ فِي طَرِيقِنَا فُرَصًا جَذَّابَةً لِحِيَازَةِ ٱلثَّرْوَةِ أَوِ ٱلسُّلْطَةِ أَوِ ٱلْجَاهِ.‏ فَكَمْ نَتَّصِفُ بِٱلْحِكْمَةِ حِينَ نَتْبَعُ مِثَالَ يَسُوعَ وَنَبْقَى أَوْلِيَاءَ لِلّٰهِ مَهْمَا كَانَ ٱلْإِغْرَاءُ قَوِيًّا!‏ وَلٰكِنْ مِنَ ٱللَّافِتِ أَنَّ إِبْلِيسَ تَرَكَ يَسُوعَ مُتَحَيِّنًا «فُرْصَةً أُخْرَى».‏ (‏لوقا ٤:‏١٣‏)‏ وَقَدْ يَلْجَأُ إِلَى ٱلْأُسْلُوبِ عَيْنِهِ مَعَنَا أَيْضًا.‏ فَلْنُبْقِ عُيُونَنَا مَفْتُوحَةً وَنَظَلَّ دَوْمًا مُتَيَقِّظِينَ.‏

أَمْضَى يَسُوعُ ٤٠ يَوْمًا فِي ٱلْبَرِّيَّةِ.‏ وَقَبْلَ أَنْ يَعُودَ أَدْرَاجَهُ إِلَى ٱلْجَلِيلِ،‏ يَرْجِعُ إِلَى يُوحَنَّا ٱلَّذِي عَمَّدَهُ.‏ وَفِيمَا يَدْنُو مِنْهُ،‏ يُشِيرُ إِلَيْهِ يُوحَنَّا وَيَهْتِفُ عَلَى مَسْمَعِ ٱلْجَمِيعِ:‏ «هُوَذَا حَمَلُ ٱللّٰهِ ٱلَّذِي يَرْفَعُ خَطِيَّةَ ٱلْعَالَمِ!‏ هٰذَا هُوَ ٱلَّذِي قُلْتُ عَنْهُ:‏ يَأْتِي وَرَائِي رَجُلٌ قَدْ تَقَدَّمَنِي،‏ لِأَنَّهُ وُجِدَ قَبْلِي».‏ (‏يوحنا ١:‏​٢٩،‏ ٣٠‏)‏ فَمَعَ أَنَّهُ أَكْبَرُ قَلِيلًا مِنْ يَسُوعَ،‏ يَعِي أَنَّ يَسُوعَ وُجِدَ قَبْلَهُ مَخْلُوقًا رُوحَانِيًّا فِي ٱلسَّمَاءِ.‏

وَلٰكِنْ كَمَا يَبْدُو،‏ لَمْ يَكُنْ مُتَأَكِّدًا أَنَّهُ ٱلْمَسِيَّا ٱلْمُنْبَأُ بِهِ عِنْدَمَا أَتَى لِيَعْتَمِدَ مِنْهُ قَبْلَ بِضْعَةِ أَسَابِيعَ.‏ يَعْتَرِفُ:‏ «حَتَّى أَنَا لَمْ أَكُنْ أَعْرِفُهُ،‏ لٰكِنَّنِي جِئْتُ أُعَمِّدُ بِمَاءٍ لِكَيْ يُظْهَرَ لِإِسْرَائِيلَ».‏ —‏ يوحنا ١:‏٣١‏.‏

ثُمَّ يُتَابِعُ مُخْبِرًا سَامِعِيهِ عَمَّا حَدَثَ وَقْتَ مَعْمُودِيَّةِ يَسُوعَ:‏ «رَأَيْتُ ٱلرُّوحَ نَازِلًا مِثْلَ حَمَامَةٍ مِنَ ٱلسَّمَاءِ،‏ وَٱسْتَقَرَّ عَلَيْهِ.‏ حَتَّى أَنَا لَمْ أَكُنْ أَعْرِفُهُ،‏ لٰكِنَّ ٱلَّذِي أَرْسَلَنِي لِأُعَمِّدَ بِمَاءٍ هُوَ قَالَ لِي:‏ ‹مَنْ تَرَى ٱلرُّوحَ نَازِلًا وَمُسْتَقِرًّا عَلَيْهِ،‏ فَهٰذَا هُوَ ٱلَّذِي يُعَمِّدُ بِرُوحٍ قُدُسٍ›.‏ وَأَنَا رَأَيْتُ ذٰلِكَ،‏ وَشَهِدْتُ أَنَّ هٰذَا هُوَ ٱبْنُ ٱللّٰهِ».‏ —‏ يوحنا ١:‏​٣٢-‏٣٤‏.‏

فِي ٱلْيَوْمِ ٱلتَّالِي،‏ وَفِيمَا يُوحَنَّا مَعَ ٱثْنَيْنِ مِنْ تَلَامِيذِهِ،‏ يَقْتَرِبُ مِنْهُمْ يَسُوعُ.‏ فَيَقُولُ يُوحَنَّا:‏ «هُوَذَا حَمَلُ ٱللّٰهِ!‏».‏ (‏يوحنا ١:‏٣٦‏)‏ إِذَّاكَ يَتْبَعُ ٱلتِّلْمِيذَانِ يَسُوعَ.‏ أَحَدُهُمَا ٱسْمُهُ أَنْدَرَاوُسُ،‏ وَٱلْآخَرُ عَلَى ٱلْأَرْجَحِ هُوَ ٱلَّذِي دَوَّنَ هٰذِهِ ٱلْحَادِثَةَ وَيُدْعَى أَيْضًا يُوحَنَّا.‏ وَيُوحَنَّا هٰذَا كَمَا يَبْدُو هُوَ ٱبْنُ خَالَةِ يَسُوعَ.‏ فَأُمُّهُ سَالُومَةُ هِيَ عَلَى ٱلْأَغْلَبِ أُخْتُ مَرْيَمَ،‏ وَٱسْمُ زَوْجِهَا زَبَدِي.‏

حِينَ يَلْتَفِتُ يَسُوعُ وَيَرَى أَنْدَرَاوُسَ وَيُوحَنَّا يَتْبَعَانِهِ،‏ يَسْأَلُهُمَا:‏ «مَاذَا تَطْلُبَانِ؟‏».‏

فَيَرُدَّانِ:‏ «رَابِّي .‏ .‏ .‏ أَيْنَ تَمْكُثُ؟‏».‏

فَيَدْعُوهُمَا:‏ «تَعَالَيَا فَتَرَيَا».‏ —‏ يوحنا ١:‏​٣٧-‏٣٩‏.‏

إِنَّهَا ٱلرَّابِعَةُ بَعْدَ ٱلظُّهْرِ تَقْرِيبًا.‏ وَيَمْكُثُ أَنْدَرَاوُسُ وَيُوحَنَّا بَاقِيَ ٱلْيَوْمِ عِنْدَ يَسُوعَ.‏ بَعْدَ ذٰلِكَ،‏ وَمِنْ شِدَّةِ حَمَاسَةِ أَنْدَرَاوُسَ،‏ يَجِدُ أَخَاهُ سِمْعَانَ ٱلَّذِي يُدْعَى أَيْضًا بُطْرُسَ،‏ وَيُخْبِرُهُ:‏ «‏وَجَدْنَا ٱلْمَسِيَّا‏».‏ (‏يوحنا ١:‏٤١‏)‏ ثُمَّ يَأْخُذُهُ إِلَى يَسُوعَ.‏ وَيُمْكِنُ ٱلِٱسْتِنْتَاجُ مِنَ ٱلْأَحْدَاثِ ٱللَّاحِقَةِ أَنَّ يُوحَنَّا كَذٰلِكَ يَجِدُ أَخَاهُ يَعْقُوبَ وَيُحْضِرُهُ إِلَى يَسُوعَ.‏ إِلَّا أَنَّهُ لَا يُضَمِّنُ رِوَايَتَهُ هٰذِهِ ٱلْمَعْلُومَةَ ٱلشَّخْصِيَّةَ.‏

وَفِي ٱلْغَدِ،‏ يَجِدُ يَسُوعُ فِيلِبُّسَ.‏ وَهُوَ مِنْ بَيْتَ صَيْدَا ٱلْوَاقِعَةِ قُرْبَ ٱلسَّاحِلِ ٱلشَّمَالِيِّ لِبَحْرِ ٱلْجَلِيلِ،‏ وَهِيَ مَسْقَطُ رَأْسِ أَنْدَرَاوُسَ وَبُطْرُسَ.‏ فَيَدْعُو يَسُوعُ فِيلِبُّسَ قَائِلًا:‏ «اِتْبَعْنِي».‏ —‏ يوحنا ١:‏٤٣‏.‏

بَعْدَئِذٍ،‏ يَجِدُ فِيلِبُّسُ نَثَنَائِيلَ ٱلَّذِي يُسَمَّى أَيْضًا بَرْثُولَمَاوُسَ،‏ وَيَقُولُ لَهُ:‏ «وَجَدْنَا ٱلَّذِي كَتَبَ عَنْهُ مُوسَى فِي ٱلشَّرِيعَةِ،‏ وَكَذٰلِكَ ٱلْأَنْبِيَاءُ،‏ يَسُوعَ ٱبْنَ يُوسُفَ،‏ مِنَ ٱلنَّاصِرَةِ».‏ لٰكِنَّ نَثَنَائِيلَ يُسَاوِرُهُ ٱلشَّكُّ فَيَقُولُ:‏ «أَيُمْكِنُ أَنْ يَخْرُجَ مِنَ ٱلنَّاصِرَةِ شَيْءٌ صَالِحٌ؟‏».‏

فَيَحُضُّهُ فِيلِبُّسُ:‏ «تَعَالَ وَٱنْظُرْ».‏ وَعِنْدَمَا يَرَى يَسُوعُ نَثَنَائِيلَ آتِيًا نَحْوَهُ،‏ يَقُولُ:‏ «هُوَذَا إِسْرَائِيلِيٌّ حَقًّا،‏ لَا خِدَاعَ فِيهِ».‏

فَيَسْأَلُهُ نَثَنَائِيلُ:‏ «مِنْ أَيْنَ تَعْرِفُنِي؟‏».‏

يُجِيبُ:‏ «قَبْلَ أَنْ دَعَاكَ فِيلِبُّسُ،‏ رَأَيْتُكَ وَأَنْتَ تَحْتَ ٱلتِّينَةِ».‏

فَيَرُدُّ نَثَنَائِيلُ مُنْدَهِشًا:‏ «رَابِّي،‏ أَنْتَ ٱبْنُ ٱللّٰهِ،‏ أَنْتَ مَلِكُ إِسْرَائِيلَ».‏

إِذَّاكَ،‏ يَسْأَلُهُ يَسُوعُ:‏ «أَلِهٰذَا تُؤْمِنُ،‏ لِأَنِّي قُلْتُ لَكَ إِنِّي رَأَيْتُكَ تَحْتَ ٱلتِّينَةِ؟‏ سَوْفَ تَرَى أَعْظَمَ مِنْ هٰذَا».‏ ثُمَّ يَعِدُ:‏ «اَلْحَقَّ ٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ:‏ سَتَرَوْنَ ٱلسَّمَاءَ مَفْتُوحَةً وَمَلَائِكَةَ ٱللّٰهِ يَصْعَدُونَ وَيَنْزِلُونَ إِلَى ٱبْنِ ٱلْإِنْسَانِ».‏ —‏ يوحنا ١:‏​٤٥-‏٥١‏.‏

بُعَيْدَ ذٰلِكَ،‏ يُغَادِرُ مَعَ تَلَامِيذِهِ ٱلْجُدُدِ وَادِيَ ٱلْأُرْدُنِّ مُسَافِرًا صَوْبَ ٱلْجَلِيلِ.‏

مَرَّتْ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ مُنْذُ ٱنْضَمَّ نَثَنَائِيلُ إِلَى ٱلتَّلَامِيذِ ٱلْأَوَائِلِ.‏ وَقَدِ ٱنْطَلَقَ يَسُوعُ مَعَهُمْ،‏ أَوْ مَعَ بَعْضٍ مِنْهُمْ،‏ إِلَى مِنْطَقَةِ ٱلْجَلِيلِ شَمَالًا حَيْثُ نَشَأُوا جَمِيعًا.‏ إِنَّهُمْ يَقْصِدُونَ بَلْدَةَ قَانَا،‏ مَسْقَطَ رَأْسِ نَثَنَائِيلَ،‏ لِحُضُورِ وَلِيمَةِ عُرْسٍ.‏ وَتَقَعُ قَانَا عَلَى تَلَّةٍ شَمَالَ ٱلنَّاصِرَةِ ٱلَّتِي تَرَبَّى فِيهَا يَسُوعُ.‏

وَمَرْيَمُ أُمُّ يَسُوعَ مَدْعُوَّةٌ أَيْضًا لِلزِّفَافِ.‏ وَبِصِفَتِهَا صَدِيقَةً لِعَائِلَةِ ٱلْعَرُوسَيْنِ،‏ يَظْهَرُ أَنَّهَا تُسَاعِدُهُمْ فِي خِدْمَةِ ٱلضُّيُوفِ ٱلْكَثِيرِينَ.‏ لِذٰا حَالَمَا تَنْقُصُ ٱلْخَمْرُ،‏ تُلَاحِظُ ذٰلِكَ وتُبَلِّغُ يَسُوعَ قَائِلَةً:‏ «لَيْسَ عِنْدَهُمْ خَمْرٌ».‏ —‏ يوحنا ٢:‏٣‏.‏

فَمَا قَصْدُهَا؟‏ إِنَّهَا تَقْتَرِحُ عَلَيْهِ أَنْ يَتَصَرَّفَ وَيحُلَّ ٱلْمُشْكِلَةَ.‏ لٰكِنَّهُ يُجِيبُهَا:‏ «مَا لِي وَلَكِ يَا ٱمْرَأَةُ؟‏»،‏ وَهٰذَا تَعْبِيرٌ ٱصْطِلَاحِيٌّ يُشِيرُ إِلَى ٱعْتِرَاضِهِ عَلَى ٱقْتِرَاحِهَا.‏ (‏يوحنا ٢:‏٤‏)‏ فَبِٱعْتِبَارِهِ ٱلْمَلِكَ ٱلْمُعَيَّنَ مِنَ ٱللّٰهِ،‏ يَنْبَغِي أَنْ يَتَلَقَّى ٱلتَّوْجِيهَاتِ مِنْ أَبِيهِ ٱلسَّمَاوِيِّ لَا مِنْ عَائِلَتِهِ أَوْ أَصْدِقَائِهِ.‏ عِنْدَئِذٍ،‏ تَتْرُكُ مَرْيَمُ بِفِطْنَةٍ ٱلْمَسْأَلَةَ بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَقُولُ لِلْخَدَمِ:‏ «مَهْمَا يَقُلْ لَكُمْ فَٱفْعَلُوا».‏ —‏ يوحنا ٢:‏٥‏.‏

يَأْمُرُ يَسُوعُ ٱلْخَدَمَ:‏ «اِمْلَأُوا ٱلْجِرَارَ مَاءً».‏ فَيَمْلَأُونَ سِتَّ جِرَارِ مَاءٍ حَجَرِيَّةٍ سَعَةُ كُلٍّ مِنْهَا أَكْثَرُ مِنْ أَرْبَعِينَ لِتْرًا.‏ ثُمَّ يَقُولُ لَهُمْ:‏ «اِسْتَقُوا ٱلْآنَ وَقَدِّمُوا إِلَى ٱلْمُشْرِفِ عَلَى ٱلْوَلِيمَةِ».‏ —‏ يوحنا ٢:‏​٧،‏ ٨‏.‏

يُعْجَبُ ٱلْمُشْرِفُ بِنَوْعِيَّةِ ٱلْخَمْرِ ٱلْفَاخِرَةِ.‏ لٰكِنَّهُ لَا يَعْلَمُ أَنَّهَا حُضِّرَتْ عَجَائِبِيًّا،‏ فَيَدْعُو ٱلْعَرِيسَ وَيَقُولُ لَهُ:‏ «اَلْكُلُّ غَيْرَكَ يَضَعُ ٱلْخَمْرَ ٱلْجَيِّدَةَ أَوَّلًا،‏ وَمَتَى سَكِرَ ٱلنَّاسُ،‏ فَٱلدُّونَ.‏ وَأَنْتَ حَفِظْتَ ٱلْخَمْرَ ٱلْجَيِّدَةَ إِلَى ٱلْآنَ».‏ —‏ يوحنا ٢:‏١٠‏.‏

هٰذِهِ هِيَ أُولَى عَجَائِبِ يَسُوعَ.‏ وَعِنْدَمَا يَرَاهَا تَلَامِيذُهُ ٱلْجُدُدُ،‏ يَتَقَوَّى إِيمَانُهُمْ بِهِ.‏ بَعْدَ ذٰلِكَ،‏ يُسَافِرُ هُوَ وَأُمُّهُ وَإِخْوَتُهُ مِنْ أُمِّهِ إِلَى مَدِينَةِ كَفَرْنَاحُومَ عَلَى ٱلسَّاحِلِ ٱلشَّمَالِيِّ ٱلْغَرْبِيِّ لِبَحْرِ ٱلْجَلِيلِ.‏

بَعْدَ ٱلْعُرْسِ فِي قَانَا،‏ يَتَّجِهُ يَسُوعُ إِلَى كَفَرْنَاحُومَ بِصُحْبَةِ أُمِّهِ وَإِخْوَتِهِ مِنْ أُمِّهِ‏،‏ يَعْقُوبَ وَيُوسُفَ وَسِمْعَانَ وَيَهُوذَا.‏

وَلٰكِنْ لِمَ يَقْصِدُ هٰذِهِ ٱلْمَدِينَةَ؟‏ إِنَّهَا تَشْغَلُ مَوْقِعًا أَكْثَرَ أَهَمِّيَّةً مِنَ ٱلنَّاصِرَةِ وَقَانَا،‏ وَهِيَ كَمَا يَتَّضِحُ أَكْبَرُ مَسَاحَةً.‏ هٰذَا وَإِنَّ ٱلْعَدِيدَ مِنْ تَلَامِيذِهِ ٱلْجُدُدِ يَعِيشُونَ فِيهَا أَوْ بِٱلْقُرْبِ مِنْهَا،‏ مَا يُسَهِّلُ عَلَيْهِمْ نَيْلَ ٱلتَّدْرِيبِ مِنْهُ.‏

إِضَافَةً إِلَى ذٰلِكَ،‏ إِنَّ ٱجْتِرَاحَهُ ٱلْعَجَائِبَ أَثْنَاءَ إِقَامَتِهِ هُنَاكَ يُسْهِمُ فِي نَشْرِ أَخْبَارِهِ فِي ٱلْمَدِينَةِ وَضَوَاحِيهَا.‏ وَلٰكِنْ عَلَيْهِ ٱلْآنَ هُوَ وَرِفَاقِهِ،‏ بِصِفَتِهِمْ يَهُودًا أَتْقِيَاءَ،‏ أَنْ يَشِدُّوا ٱلرِّحَالَ إِلَى أُورُشَلِيمَ لِلِٱحْتِفَالِ بِفِصْحِ سَنَةِ ٣٠ ب‌م.‏

وَبَيْنَمَا هُمْ فِي ٱلْهَيْكَلِ بِأُورُشَلِيمَ،‏ يَصْدُرُ عَنْ يَسُوعَ تَصَرُّفٌ لَافِتٌ يُدْهِشُ ٱلتَّلَامِيذَ.‏

فَشَرِيعَةُ ٱللّٰهِ تَقْتَضِي أَنْ يُقَدِّمَ ٱلْإِسْرَائِيلِيُّونَ ذَبَائِحَ حَيَوَانِيَّةً فِي ٱلْهَيْكَلِ.‏ هٰذَا وَيَحْتَاجُ ٱلزُّوَّارُ فِي أُورُشَلِيمَ إِلَى ٱلطَّعَامِ وَٱلْمُؤَنِ خِلَالَ إِقَامَتِهِمْ.‏ لِذَا تَسْمَحُ ٱلشَّرِيعَةُ لِمَنْ يَأْتُونَ مِنْ مَنَاطِقَ بَعِيدَةٍ أَنْ يَجْلِبُوا ٱلْمَالَ وَيُنْفِقُوهُ عَلَى شِرَاءِ «ٱلْبَقَرِ وَٱلْغَنَمِ» وَٱلْحَاجِيَّاتِ ٱلْأُخْرَى ٱللَّازِمَةِ أَثْنَاءَ بَقَائِهِمْ فِي ٱلْمَدِينَةِ.‏ (‏تثنية ١٤:‏​٢٤-‏٢٦‏)‏ وَٱسْتِغْلَالًا لِهٰذَا ٱلظَّرْفِ،‏ يَبِيعُ ٱلتُّجَّارُ ٱلْحَيَوَانَاتِ وَٱلطُّيُورَ دَاخِلَ سَاحَةٍ وَاسِعَةٍ فِي ٱلْهَيْكَلِ.‏ وَيَغُشُّ بَعْضُهُمُ ٱلْمُشْتَرِينَ بِفَرْضِ أَسْعَارٍ بَاهِظَةٍ عَلَيْهِمْ.‏

عِنْدَ رُؤْيَةِ هٰذَا ٱلْمَشْهَدِ،‏ يَمْتَلِئُ يَسُوعُ غَيْظًا.‏ فَيَكُبُّ نُقُودَ ٱلصَّيَارِفَةِ،‏ يَقْلِبُ مَوَائِدَهُمْ،‏ وَيَطْرُدُ ٱلْبَاعَةَ خَارِجًا.‏ وَيَقُولُ:‏ «اِرْفَعُوا هٰذِهِ مِنْ هُنَا!‏ كُفُّوا عَنْ جَعْلِ بَيْتِ أَبِي بَيْتَ تِجَارَةٍ!‏».‏ —‏ يوحنا ٢:‏١٦‏.‏

إِذَّاكَ،‏ يَتَذَكَّرُ تَلَامِيذُهُ نُبُوَّةً عَنِ ٱبْنِ ٱللّٰهِ تَقُولُ:‏ «اَلْغَيْرَةُ عَلَى بَيْتِكَ سَتَأْكُلُنِي».‏ أَمَّا ٱلْيَهُودُ فَيَسْأَلُونَهُ:‏ «أَيَّةَ آيَةٍ تُرِينَا،‏ حَتَّى إِنَّكَ تَفْعَلُ هٰذَا؟‏».‏ فَيُجِيبُهُمْ:‏ «اِهْدِمُوا هٰذَا ٱلْهَيْكَلَ،‏ وَفِي ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ أُقِيمُهُ».‏ —‏ يوحنا ٢:‏​١٧-‏١٩؛‏ مزمور ٦٩:‏٩‏.‏ 

وَإِذْ يَظُنُّونَ أَنَّهُ يَقْصِدُ ٱلْهَيْكَلَ ٱلْحَرْفِيَّ فِي أُورُشَلِيمَ،‏ يَسْأَلُونَهُ:‏ «بُنِيَ هٰذَا ٱلْهَيْكَلُ فِي سِتٍّ وَأَرْبَعِينَ سَنَةً،‏ أَفَتُقِيمُهُ أَنْتَ فِي ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ؟‏».‏ (‏يوحنا ٢:‏٢٠‏)‏ إِلَّا أَنَّ يَسُوعَ يُشِيرُ بِكَلِمَةِ «ٱلْهَيْكَلِ» إِلَى جَسَدِهِ.‏ وَبَعْدَ ثَلَاثِ سَنَوَاتٍ،‏ يَسْتَرْجِعُ تَلَامِيذُهُ هٰذِهِ ٱلْكَلِمَاتِ عِنْدَ قِيَامَتِهِ مِنَ ٱلْأَمْوَاتِ.‏

بَيْنَمَا يَسُوعُ فِي أُورُشَلِيمَ لِحُضُورِ فِصْحِ سَنَةِ ٣٠ ب‌م،‏ يَصْنَعُ آيَاتٍ مُذْهِلَةً فَيُؤْمِنُ بِهِ كَثِيرُونَ.‏ وَمَا يَفْعَلُهُ يَتْرُكُ أَثَرًا فِي نِيقُودِيمُوسَ،‏ فَرِّيسِيٍّ وَعُضْوٍ فِي ٱلْمَحْكَمَةِ ٱلْيَهُودِيَّةِ ٱلْعُلْيَا ٱلَّتِي تُدْعَى ٱلسَّنْهَدْرِيمَ.‏ وَإِذْ يَرْغَبُ فِي ٱسْتِطْلَاعِ ٱلْمَزِيدِ،‏ يَزُورُ يَسُوعَ بَعْدَمَا يُسَدِلُ ٱللَّيْلُ سِتَارَهُ،‏ عَلَى ٱلْأَغْلَبِ خَشْيَةَ أَنْ تَتَشَوَّهَ سُمْعَتُهُ بَيْنَ ٱلْقَادَةِ ٱلْيَهُودِ فِي حَالِ رَآهُ أَحَدٌ.‏

يَقُولُ لِيَسُوعَ:‏ «رَابِّي،‏ نَحْنُ نَعْرِفُ أَنَّكَ مِنَ ٱللّٰهِ جِئْتَ مُعَلِّمًا،‏ لِأَنَّهُ مَا مِنْ أَحَدٍ يَقْدِرُ أَنْ يَعْمَلَ هٰذِهِ ٱلْآيَاتِ ٱلَّتِي أَنْتَ تَعْمَلُهَا مَا لَمْ يَكُنِ ٱللّٰهُ مَعَهُ».‏ فَيَبْدَأُ يَسُوعُ بِإِخْبَارِهِ أَنَّ ٱلْمَرْءَ لَا يَدْخُلُ مَلَكُوتَ ٱللّٰهِ مَا لَمْ «يُولَدْ ثَانِيَةً».‏ —‏ يوحنا ٣:‏​٢،‏ ٣‏.‏

وَلٰكِنْ كَيْفَ يُمْكِنُ لِإِنْسَانٍ أَنْ يُولَدَ ثَانِيَةً؟‏ يَسْتَفْهِمُ نِيقُودِيمُوسُ:‏ «أَوَيَقْدِرُ أَنْ يَدْخُلَ رَحِمَ أُمِّهِ ثَانِيَةً وَيُولَدَ؟‏».‏ —‏ يوحنا ٣:‏٤‏.‏

كَلَّا،‏ لَيْسَ هٰذَا ٱلْمَعْنَى ٱلْمَقْصُودَ.‏ يُوضِحُ يَسُوعُ:‏ «إِنْ كَانَ أَحَدٌ لَا يُولَدُ مِنْ مَاءٍ وَرُوحٍ،‏ لَا يَقْدِرُ أَنْ يَدْخُلَ مَلَكُوتَ ٱللّٰهِ».‏ (‏يوحنا ٣:‏٥‏)‏ فَعِنْدَمَا ٱعْتَمَدَ يَسُوعُ وَنَزَلَ عَلَيْهِ ٱلرُّوحُ ٱلْقُدُسُ،‏ وُلِدَ «مِنْ مَاءٍ وَرُوحٍ».‏ وَرَافَقَ ذٰلِكَ تَصْرِيحٌ مِنَ ٱلسَّمَاءِ يَقُولُ:‏ «هٰذَا هُوَ ٱبْنِي ٱلْحَبِيبُ ٱلَّذِي عَنْهُ رَضِيتُ».‏ (‏متى ٣:‏​١٦،‏ ١٧‏)‏ وَهٰكَذَا،‏ أَعْلَنَ ٱللّٰهُ أَنَّ يَسُوعَ أَصْبَحَ ٱبْنًا مَوْلُودًا مِنَ ٱلرُّوحِ لَدَيْهِ رَجَاءٌ بِدُخُولِ ٱلْمَلَكُوتِ ٱلسَّمَاوِيِّ.‏ وَلَاحِقًا،‏ سَيُسْكَبُ ٱلرُّوحُ ٱلْقُدُسُ فِي يَوْمِ ٱلْخَمْسِينَ سَنَةَ ٣٣ ب‌م عَلَى مُعْتَمِدِينَ آخَرِينَ،‏ فَيُولَدُونَ ثَانِيَةً كَأَبْنَاءٍ رُوحِيِّينَ لِلّٰهِ.‏ —‏ اعمال ٢:‏​١-‏٤‏.‏

طَبْعًا،‏ يَسْتَصْعِبُ نِيقُودِيمُوسُ فَهْمَ مَا قِيلَ عَنِ ٱلْمَلَكُوتِ.‏ فَيُعْطِيهِ يَسُوعُ مَعْلُومَاتٍ إِضَافِيَّةً عَنْ دَوْرِهِ ٱلْمُمَيَّزِ كَٱبْنٍ بَشَرِيٍّ لِلّٰهِ،‏ قَائِلًا:‏ «كَمَا رَفَعَ مُوسَى ٱلْحَيَّةَ فِي ٱلْبَرِّيَّةِ،‏ هٰكَذَا لَا بُدَّ أَنْ يُرْفَعَ ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ،‏ لِتَكُونَ لِكُلِّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ».‏ —‏ يوحنا ٣:‏​١٤،‏ ١٥‏.‏

فَمُنْذُ قُرُونٍ خَلَتْ،‏ تَوَجَّبَ عَلَى ٱلْإِسْرَائِيلِيِّينَ ٱلَّذِينَ تَلْدَغُهُمُ ٱلْحَيَّاتُ ٱلسَّامَّةُ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى حَيَّةِ ٱلنُّحَاسِ لِئَلَّا يَمُوتُوا.‏ (‏عدد ٢١:‏٩‏)‏ بِصُورَةٍ مُمَاثِلَةٍ،‏ يَلْزَمُ أَنْ يُؤْمِنَ ٱلْبَشَرُ بِٱبْنِ ٱللّٰهِ لِيَخْلُصُوا مِنَ ٱلْمَوْتِ وَيَنَالُوا ٱلْحَيَاةَ ٱلْأَبَدِيَّةَ.‏ وَتَشْدِيدًا عَلَى دَوْرِ يَهْوَهَ ٱلْحُبِّيِّ فِي هٰذَا ٱلصَّدَدِ،‏ يُضِيفُ يَسُوعُ:‏ «اَللّٰهُ أَحَبَّ ٱلْعَالَمَ كَثِيرًا حَتَّى إِنَّهُ بَذَلَ ٱلِٱبْنَ،‏ مَوْلُودَهُ ٱلْوَحِيدَ،‏ لِكَيْلَا يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُمَارِسُ ٱلْإِيمَانَ بِهِ،‏ بَلْ تَكُونُ لَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ».‏ (‏يوحنا ٣:‏١٦‏)‏ فَبِصَرِيحِ ٱلْعِبَارَةِ يَذْكُرُ يَسُوعُ،‏ بَعْدَ نَحْوِ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنْ بِدَايَةِ خِدْمَتِهِ،‏ أَنَّهُ ٱلطَّرِيقُ إِلَى خَلَاصِ ٱلْبَشَرِ.‏

يُتَابِعُ قَائِلًا لِنِيقُودِيمُوسَ:‏ «اَللّٰهُ لَمْ يُرْسِلِ ٱبْنَهُ إِلَى ٱلْعَالَمِ لِيَدِينَ ٱلْعَالَمَ».‏ فَيَسُوعُ لَمْ يُرْسَلْ لِيَحْكُمَ عَلَى ٱلْبَشَرِ أَجْمَعِينَ بِٱلْهَلَاكِ،‏ بِٱلْأَحْرَى «لِيَخْلُصَ بِهِ ٱلْعَالَمُ».‏ —‏ يوحنا ٣:‏١٧‏.‏

وَبِمَا أَنَّ نِيقُودِيمُوسَ أَتَى خَائِفًا تَحْتَ جُنْحِ ٱلظَّلَامِ،‏ فَمِنَ ٱللَّافِتِ أَنْ يَخْتَتِمَ يَسُوعُ ٱلْحَدِيثَ مَعَهُ بِٱلْقَوْلِ:‏ «هٰذَا هُوَ أَسَاسُ ٱلدَّيْنُونَةِ،‏ أَنَّ ٱلنُّورَ [أَيْ يَسُوعَ مِنْ خِلَالِ حَيَاتِهِ وَتَعَالِيمِهِ] جَاءَ إِلَى ٱلْعَالَمِ لٰكِنَّ ٱلنَّاسَ أَحَبُّوا ٱلظُّلْمَةَ عَلَى ٱلنُّورِ،‏ لِأَنَّ أَعْمَالَهُمْ كَانَتْ شِرِّيرَةً.‏ فَإِنَّ ٱلَّذِي يُمَارِسُ ٱلرَّذَائِلَ يُبْغِضُ ٱلنُّورَ وَلَا يَأْتِي إِلَى ٱلنُّورِ،‏ لِئَلَّا تُوَبَّخَ أَعْمَالُهُ.‏ وَأَمَّا ٱلَّذِي يَفْعَلُ ٱلْحَقَّ فَيَأْتِي إِلَى ٱلنُّورِ،‏ لِكَيْ تَظْهَرَ أَعْمَالُهُ أَنَّهَا عُمِلَتْ بِحَسَبِ ٱللّٰهِ».‏ —‏ يوحنا ٣:‏​١٩-‏٢١‏.‏

أَصْبَحَتِ ٱلْكُرَةُ ٱلْآنَ فِي مَلْعَبِ نِيقُودِيمُوسَ.‏ فَعَلَى هٰذَا ٱلْفَرِّيسِيِّ وَٱلْمُعَلِّمِ فِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يُمْعِنَ ٱلتَّفْكِيرَ فِي مَا سَمِعَهُ عَنْ دَوْرِ يَسُوعَ فِي قَصْدِ ٱللّٰهِ.‏

يَنْتَهِي يَسُوعُ وَتَلَامِيذُهُ مِنَ ٱلِٱحْتِفَالِ بِٱلْفِصْحِ فِي رَبِيعِ سَنَةِ ٣٠ ب‌م وَيُغَادِرُونَ أُورُشَلِيمَ.‏ لٰكِنَّهُمْ لَا يَتَوَجَّهُونَ رَأْسًا إِلَى مَوْطِنِهِمْ فِي ٱلْجَلِيلِ،‏ بَلْ يَذْهَبُونَ إِلَى رِيفِ ٱلْيَهُودِيَّةِ حَيْثُ يُعَمِّدُونَ كَثِيرِينَ.‏ وَيُؤَدِّي يُوحَنَّا ٱلْمَعْمَدَانُ مُنْذُ مَا يُقَارِبُ ٱلْعَامَ عَمَلًا مُمَاثِلًا،‏ رُبَّمَا فِي وَادِي نَهْرِ ٱلْأُرْدُنِّ،‏ وَلَا يَزَالُ يُرَافِقُهُ عَدَدٌ مِنْ تَلَامِيذِهِ.‏

لٰكِنَّ يَسُوعَ لَا يُعَمِّدُ أَحَدًا بِنَفْسِهِ،‏ بَلْ يَتَوَلَّى تَلَامِيذُهُ هٰذِهِ ٱلْمُهِمَّةَ تَحْتَ إِشْرَافِهِ.‏ وَفِي هٰذِهِ ٱلْمَرْحَلَةِ مِنْ خِدْمَتِهِ،‏ يُعَلِّمُ هُوَ وَيُوحَنَّا كِلَاهُمَا ٱلْيَهُودَ ٱلَّذِينَ يَتُوبُونَ عَنْ خَطَايَاهُمْ ضِدَّ عَهْدِ ٱلشَّرِيعَةِ.‏ —‏ أعمال ١٩:‏٤‏.‏

فَيَغَارُ تَلَامِيذُ يُوحَنَّا وَيَتَشَكَّوْنَ إِلَيْهِ بِشَأْنِ يَسُوعَ:‏ «ذَاكَ ٱلَّذِي كَانَ مَعَكَ .‏ .‏ .‏ يُعَمِّدُ وَٱلْجَمِيعُ يَذْهَبُونَ إِلَيْهِ».‏ (‏يوحنا ٣:‏٢٦‏)‏ لٰكِنَّ يُوحَنَّا لَا يَغَارُ.‏ فَهُوَ يَفْرَحُ بِنَجَاحِ يَسُوعَ وَيَرْغَبُ أَنْ يُشَاطِرَهُ تَلَامِيذُهُ هٰذِهِ ٱلْفَرْحَةَ.‏ فَيُذَكِّرُهُمْ:‏ «أَنْتُمْ أَنْفُسُكُمْ تَشْهَدُونَ لِي بِأَنِّي قُلْتُ:‏ أَنَا لَسْتُ ٱلْمَسِيحَ،‏ بَلْ أَنَا مُرْسَلٌ قُدَّامَهُ».‏ وَيُفَسِّرُ هٰذِهِ ٱلنُّقْطَةَ بِإِيضَاحٍ يَفْهَمُهُ ٱلْجَمِيعُ:‏ «مَنْ لَهُ ٱلْعَرُوسُ فَهُوَ ٱلْعَرِيسُ.‏ أَمَّا صَدِيقُ ٱلْعَرِيسِ،‏ فَحِينَ يَقِفُ وَيَسْمَعُهُ،‏ يَفْرَحُ فَرَحًا جَزِيلًا لِصَوْتِ ٱلْعَرِيسِ.‏ إِذًا فَرَحِي هٰذَا قَدِ ٱكْتَمَلَ».‏ —‏ يوحنا ٣:‏​٢٨،‏ ٢٩‏.‏

فَعَلَى غِرَارِ صَدِيقِ ٱلْعَرِيسِ،‏ فَرِحَ يُوحَنَّا قَبْلَ أَشْهُرٍ حِينَ عَرَّفَ تَلَامِيذَهُ إِلَى يَسُوعَ.‏ فَٱتَّبَعَهُ عَدَدٌ مِنْهُمْ،‏ وَهٰؤُلَاءِ سَيُمْسَحُونَ فِي مَا بَعْدُ بِٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ.‏ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَتَّخِذَ تَلَامِيذُهُ ٱلْبَاقُونَ ٱلْخُطْوَةَ عَيْنَهَا.‏ فَهَدَفُهُ أَنْ يُمَهِّدَ ٱلطَّرِيقَ لِيَسُوعَ.‏ يُوضِحُ:‏ «ذَاكَ لَا بُدَّ لَهُ أَنْ يَزْدَادَ،‏ وَأَمَّا أَنَا فَلَا بُدَّ لِي أَنْ أَنْقُصَ».‏ —‏ يوحنا ٣:‏٣٠‏.‏

لَاحِقًا،‏ يَكْتُبُ شَخْصٌ آخَرُ ٱسْمُهُ يُوحَنَّا،‏ كَانَ قَدْ بَدَأَ يَتْبَعُ يَسُوعَ فِي وَقْتٍ سَابِقٍ،‏ مُوضِحًا مِنْ أَيْنَ أَتَى يَسُوعُ وَدَوْرَهُ ٱلْجَوْهَرِيَّ فِي خَلَاصِ ٱلْبَشَرِ.‏ يَذْكُرُ:‏ «اَلَّذِي يَأْتِي مِنْ فَوْقُ هُوَ فَوْقَ ٱلْآخَرِينَ جَمِيعًا .‏ .‏ .‏ اَلْآبُ يُحِبُّ ٱلِٱبْنَ وَقَدْ جَعَلَ كُلَّ شَيْءٍ فِي يَدِهِ.‏ اَلَّذِي يُمَارِسُ ٱلْإِيمَانَ بِٱلِٱبْنِ لَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ،‏ وَٱلَّذِي يَعْصِي ٱلِٱبْنَ لَنْ يَرَى حَيَاةً،‏ بَلْ يَسْتَقِرُّ عَلَيْهِ سُخْطُ ٱللّٰهِ».‏ (‏يوحنا ٣:‏​٣١،‏ ٣٥،‏ ٣٦‏)‏ فَكَمْ ضَرُورِيٌّ أَنْ يَعْرِفَ ٱلْجَمِيعُ هٰذِهِ ٱلْحَقِيقَةَ ٱلْمُهِمَّةَ!‏

بَعْدَ فَتْرَةٍ قَصِيرَةٍ مِنْ حَدِيثِ يُوحَنَّا ٱلْمَعْمَدَانِ عَنْ تَضَاؤُلِ دَوْرِهِ وَعَمَلِهِ،‏ يَقْبِضُ عَلَيْهِ ٱلْمَلِكُ هِيرُودُسُ.‏ فَهٰذَا ٱلْمَلِكُ أَخَذَ هِيرُودِيَّا زَوْجَةَ فِيلِبُّسَ،‏ أَخِيهِ مِنْ أَبِيهِ،‏ وَتَزَوَّجَهَا.‏ وَإِذْ يَشْجُبُ يُوحَنَّا عَلَانِيَةً عَلَاقَةَ ٱلزِّنَى هٰذِهِ،‏ يَزُجُّ بِهِ هِيرُودُسُ فِي ٱلسِّجْنِ.‏ وَعِنْدَمَا يَسْمَعُ يَسُوعُ بِٱعْتِقَالِهِ،‏ يَتْرُكُ ٱلْيَهُودِيَّةَ ‹وَيَنْصَرِفُ إِلَى ٱلْجَلِيلِ› بِرِفْقَةِ تَلَامِيذِهِ.‏ —‏ متى ٤:‏١٢؛‏ مرقس ١:‏١٤‏.‏

يُسَافِرُ يَسُوعُ وَتَلَامِيذُهُ مِنَ ٱلْيَهُودِيَّةِ إِلَى ٱلْجَلِيلِ شَمَالًا،‏ مُجْتَازِينَ بِمِنْطَقَةِ ٱلسَّامِرَةِ.‏ وَبِمَا أَنَّ ٱلرِّحْلَةَ مُتْعِبَةٌ،‏ يَتَوَقَّفُونَ نَحْوَ ٱلظَّهِيرَةِ قُرْبَ مَدِينَةِ سُوخَارَ.‏ وَيَسْتَرِيحُونَ عِنْدَ بِئْرٍ يُرَجَّحُ أَنَّ يَعْقُوبَ حَفَرَهَا أَوِ ٱسْتَأْجَرَ أَشْخَاصًا لِحَفْرِهَا قَبْلَ قُرُونٍ مَضَتْ.‏ وَلَا تَزَالُ هٰذِهِ ٱلْبِئْرُ مَوْجُودَةً قُرْبَ مَدِينَةِ نَابُلُسَ ٱلْيَوْمَ.‏

فَيَجْلِسُ يَسُوعُ بِجَانِبِ ٱلْبِئْرِ،‏ فِي حِينِ يَمْضِي تَلَامِيذُهُ إِلَى ٱلْمَدِينَةِ لِيَشْتَرُوا طَعَامًا.‏ وَأَثْنَاءَ غِيَابِهِمْ،‏ تَجِيءُ ٱمْرَأَةٌ سَامِرِيَّةٌ لِتَسْتَقِيَ مَاءً.‏ فَيَقُولُ لَهَا يَسُوعُ:‏ «أَعْطِينِي لِأَشْرَبَ».‏ —‏ يوحنا ٤:‏٧‏.‏

بِشَكْلٍ عَامٍّ،‏ هُنَاكَ قَطِيعَةٌ بَيْنَ ٱلْيَهُودِ وَٱلسَّامِرِيِّينَ مَرَدُّهَا إِلَى مَشَاعِرِ ٱلتَّحَامُلِ ٱلْمُتَأَصِّلَةِ فِيهِمْ.‏ لِذَا تَتَعَجَّبُ ٱلْمَرْأَةُ مِنْ طَلَبِ يَسُوعَ وَتَسْأَلُهُ:‏ «كَيْفَ تَطْلُبُ مِنِّي لِتَشْرَبَ،‏ وَأَنْتَ يَهُودِيٌّ وَأَنَا ٱمْرَأَةٌ سَامِرِيَّةٌ؟‏».‏ فَيُجِيبُهَا:‏ «لَوْ كُنْتِ تَعْرِفِينَ هِبَةَ ٱللّٰهِ وَمَنْ هُوَ ٱلَّذِي يَقُولُ لَكِ:‏ ‹أَعْطِينِي لِأَشْرَبَ›،‏ لَطَلَبْتِ أَنْتِ مِنْهُ فَأَعْطَاكِ مَاءً حَيًّا».‏ فَتَسْتَفْسِرُ:‏ «يَا سَيِّدُ،‏ لَيْسَ لَدَيْكَ حَتَّى دَلْوٌ تَسْتَقِي بِهَا،‏ وَٱلْبِئْرُ عَمِيقَةٌ.‏ فَمِنْ أَيْنَ لَكَ هٰذَا ٱلْمَاءُ ٱلْحَيُّ؟‏ أَأَنْتَ أَعْظَمُ مِنْ أَبِينَا يَعْقُوبَ،‏ ٱلَّذِي أَعْطَانَا ٱلْبِئْرَ،‏ وَشَرِبَ مِنْهَا هُوَ وَبَنُوهُ وَمَاشِيَتُهُ؟‏».‏ —‏ يوحنا ٤:‏​٩-‏١٢‏.‏

يُوْضِحُ يَسُوعُ:‏ «كُلُّ مَنْ يَشْرَبُ مِنْ هٰذَا ٱلْمَاءِ يَعْطَشُ ثَانِيَةً.‏ مَنْ يَشْرَبُ مِنَ ٱلْمَاءِ ٱلَّذِي أُعْطِيهِ أَنَا لَهُ فَلَنْ يَعْطَشَ أَبَدًا،‏ بَلِ ٱلْمَاءُ ٱلَّذِي أُعْطِيهِ لَهُ يَصِيرُ فِيهِ نَبْعَ مَاءٍ يَنْبَعُ فَيَمْنَحُ حَيَاةً أَبَدِيَّةً».‏ (‏يوحنا ٤:‏​١٣،‏ ١٤‏)‏ يَرْسُمُ يَسُوعُ هُنَا مِثَالًا رَائِعًا.‏ فَرَغْمَ كُلِّ تَعَبِهِ،‏ لَمْ يُفَوِّتِ ٱلْفُرْصَةَ أَنْ يُخْبِرَ هٰذِهِ ٱلْمَرْأَةَ ٱلسَّامِرِيَّةَ كَلَامَ ٱلْحَقِّ ٱلَّذِي يَمْنَحُ ٱلْحَيَاةَ.‏

عِنْدَئِذٍ تَقُولُ لَهُ:‏ «يَا سَيِّدُ،‏ أَعْطِنِي هٰذَا ٱلْمَاءَ،‏ لِكَيْلَا أَعْطَشَ وَلَا أَظَلَّ آتِي إِلَى هُنَا لِأَسْتَقِيَ مَاءً».‏ فَيُغَيِّرُ ٱلْمَوْضُوعَ كَمَا يَبْدُو وَيَقُولُ لَهَا:‏ «اِذْهَبِي وَٱدْعِي زَوْجَكِ وَتَعَالَيْ إِلَى هُنَا».‏ فَتُجِيبُ:‏ «لَا زَوْجَ لِي».‏ وَلَا بُدَّ أَنَّ رَدَّهُ ٱلتَّالِيَ يَنْزِلُ عَلَيْهَا نُزُولَ ٱلصَّاعِقَةِ،‏ كَاشِفًا مَا يَعْرِفُهُ عَنْهَا:‏ «حَسَنًا قُلْتِ:‏ ‹لَيْسَ لِي زَوْجٌ›.‏ فَقَدْ كَانَ لَكِ خَمْسَةُ أَزْوَاجٍ،‏ وَٱلَّذِي لَكِ ٱلْآنَ لَيْسَ زَوْجَكِ».‏ —‏ يوحنا ٤:‏​١٥-‏١٨‏.‏

تَفْهَمُ ٱلْمَرْأَةُ مَغْزَى كَلِمَاتِهِ،‏ فَتَقُولُ وَٱلدَّهْشَةُ تَغْمُرُهَا:‏ «يَا سَيِّدُ،‏ أَرَى أَنَّكَ نَبِيٌّ».‏ ثُمَّ يَتَجَلَّى ٱهْتِمَامُهَا بِٱلْمَسَائِلِ ٱلرُّوحِيَّةِ إِذْ تُتَابِعُ:‏ «آبَاؤُنَا [ٱلسَّامِرِيُّونَ] عَبَدُوا فِي هٰذَا ٱلْجَبَلِ [جَبَلِ جِرِزِّيمَ ٱلْمُجَاوِرِ]،‏ وَلٰكِنْ أَنْتُمُ [ٱلْيَهُودُ] تَقُولُونَ إِنَّ فِي أُورُشَلِيمَ ٱلْمَكَانَ ٱلَّذِي يَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ فِيهِ ٱلْعِبَادَةُ».‏ —‏ يوحنا ٤:‏​١٩،‏ ٢٠‏.‏

غَيْرَ أَنَّ يَسُوعَ يُوضِحُ لَهَا أَنَّ مَكَانَ تَقْدِيمِ ٱلْعِبَادَةِ لَا يُقَدِّمُ وَلَا يُؤَخِّرُ،‏ قَائِلًا:‏ «تَأْتِي ٱلسَّاعَةُ حِينَ تَعْبُدُونَ ٱلْآبَ لَا فِي هٰذَا ٱلْجَبَلِ وَلَا فِي أُورُشَلِيمَ».‏ وَيُضِيفُ:‏ «تَأْتِي ٱلسَّاعَةُ،‏ وَهِيَ ٱلْآنَ،‏ حِينَ ٱلْعُبَّادُ ٱلْحَقِيقِيُّونَ يَعْبُدُونَ ٱلْآبَ بِٱلرُّوحِ وَٱلْحَقِّ،‏ فَإِنَّ ٱلْآبَ طَالِبٌ مِثْلَ هٰؤُلَاءِ لِيَعْبُدُوهُ».‏ —‏ يوحنا ٤:‏​٢١،‏ ٢٣،‏ ٢٤‏.‏

إِذًا،‏ لَا يَطْلُبُ ٱلْآبُ مِنَ ٱلْعُبَّادِ ٱلْحَقِيقِيِّينَ أَنْ يَعْبُدُوهُ فِي مَكَانٍ مُحَدَّدٍ،‏ بَلْ أَنْ يَعْبُدُوهُ بِٱلطَّرِيقَةِ ٱلصَّحِيحَةِ.‏ وَإِذْ تَمَسُّ كَلِمَاتُ يَسُوعَ ٱلْمَرْأَةَ فِي ٱلصَّمِيمِ،‏ تَقُولُ:‏ «أَنَا أَعْرِفُ أَنَّ مَسِيَّا،‏ ٱلَّذِي يُدْعَى ٱلْمَسِيحَ،‏ آتٍ.‏ فَمَتَى جَاءَ ذَاكَ،‏ يُعْلِنُ لَنَا كُلَّ شَيْءٍ جَهْرًا».‏ —‏ يوحنا ٤:‏٢٥‏.‏

إِذَّاكَ يَكْشِفُ لَهَا يَسُوعُ حَقِيقَةً مُهِمَّةً:‏ «إِنَّهُ أَنَا ٱلَّذِي أُكَلِّمُكِ».‏ (‏يوحنا ٤:‏٢٦‏)‏ أَوَلَيْسَ رَائِعًا أَنْ تَحْظَى بِهٰذَا ٱلِٱمْتِيَازِ ٱمْرَأَةٌ سَامِرِيَّةٌ أَتَتْ لِتَسْتَقِيَ مَاءً فِي مُنْتَصَفِ ٱلنَّهَارِ؟‏!‏ فَقَدْ أَطْلَعَهَا بِكُلِّ صَرَاحَةٍ عَلَى حَقِيقَةٍ يَبْدُو أَنَّهُ لَمْ يُعْلِنْهَا بَعْدُ أَمَامَ ٱلْمَلَإِ:‏ أَنَّهُ ٱلْمَسِيَّا.‏

سَامِرِيُّونَ كَثِيرُونَ يُؤْمِنُونَ

يَعُودُ ٱلتَّلَامِيذُ بِٱلطَّعَامِ مِنْ سُوخَارَ،‏ فَيَجِدُونَ يَسُوعَ حَيْثُ تَرَكُوهُ عِنْدَ بِئْرِ يَعْقُوبَ،‏ وَلٰكِنْ مَعَ ٱمْرَأَةٍ سَامِرِيَّةٍ.‏ وَلَدَى وُصُولِهِمْ،‏ تَتْرُكُ ٱلْمَرْأَةُ جَرَّتَهَا وَتَذْهَبُ.‏

وَحَالَمَا تَصِلُ إِلَى سُوخَارَ،‏ تَرْوِي لِلنَّاسِ مَا سَمِعَتْهُ مِنْ يَسُوعَ.‏ وَتَقُولُ بِكُلِّ ثِقَةٍ:‏ «تَعَالَوُا ٱنْظُرُوا إِنْسَانًا قَالَ لِي كُلَّ مَا فَعَلْتُ».‏ ثُمَّ تَسْأَلُهُمْ رُبَّمَا لِتُثِيرَ فُضُولَهُمْ:‏ «أَلَعَلَّ هٰذَا هُوَ ٱلْمَسِيحُ؟‏».‏ (‏يوحنا ٤:‏٢٩‏)‏ وَهٰذَا ٱلسُّؤَالُ يُشِيرُ إِلَى مَوْضُوعٍ مُهِمٍّ يَشْغَلُ بَالَ ٱلنَّاسِ مُنْذُ زَمَنِ مُوسَى.‏ (‏تثنية ١٨:‏١٨‏)‏ لِذَا فَهُوَ يَحْفِزُ سُكَّانَ ٱلْمَدِينَةِ أَنْ يَذْهَبُوا وَيَرَوْا يَسُوعَ هُمْ بِأَنْفُسِهِمْ.‏

أَثْنَاءَ ذٰلِكَ،‏ يُلِحُّ عَلَيْهِ ٱلتَّلَامِيذُ كَيْ يَأْكُلَ ٱلطَّعَامَ ٱلَّذِي أَحْضَرُوهُ.‏ إِلَّا أَنَّهُ يَرُدُّ عَلَيْهِمْ:‏ «لِي طَعَامٌ آكُلُهُ لَسْتُمْ تَعْرِفُونَهُ».‏ فَيَتَسَاءَلُونَ بِحَيْرَةٍ:‏ «هَلْ أَتَاهُ أَحَدٌ بِشَيْءٍ لِيَأْكُلَ؟‏».‏ فَيَقُولُ لَهُمْ بِلُطْفٍ كَلِمَاتٍ تَحْمِلُ مَغْزًى عَمِيقًا لِكُلِّ أَتْبَاعِهِ:‏ «طَعَامِي أَنْ أَعْمَلَ مَشِيئَةَ ٱلَّذِي أَرْسَلَنِي وَأُنْهِيَ عَمَلَهُ».‏ —‏ يوحنا ٤:‏​٣٢-‏٣٤‏.‏

لَا يَقْصِدُ يَسُوعُ بِهٰذَا ٱلْعَمَلِ حَصَادَ ٱلْحُبُوبِ ٱلَّذِي تَفْصِلُهُمْ عَنْهُ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ.‏ بَلْ يُشِيرُ إِلَى حَصَادٍ رُوحِيٍّ مُوضِحًا:‏ «اِرْفَعُوا أَعْيُنَكُمْ وَٱنْظُرُوا ٱلْحُقُولَ،‏ إِنَّهَا قَدِ ٱبْيَضَّتْ لِلْحَصَادِ.‏ وَمُنْذُ ٱلْآنَ ٱلْحَاصِدُ يَأْخُذُ أُجْرَةً وَيَجْمَعُ ثَمَرًا لِلْحَيَاةِ ٱلْأَبَدِيَّةِ،‏ لِكَيْ يَفْرَحَ ٱلزَّارِعُ وَٱلْحَاصِدُ مَعًا».‏ —‏ يوحنا ٤:‏​٣٥،‏ ٣٦‏.‏

يَلْحَظُ يَسُوعُ عَلَى ٱلْأَرْجَحِ نَتَائِجَ لِقَائِهِ بِٱلْمَرْأَةِ ٱلسَّامِرِيَّةِ.‏ فَكَثِيرُونَ مِنْ سُوخَارَ يُؤْمِنُونَ بِهِ بِفَضْلِ شَهَادَتِهَا،‏ إِذْ تُخْبِرُهُمْ:‏ «قَالَ لِي كُلَّ مَا فَعَلْتُ».‏ (‏يوحنا ٤:‏٣٩‏)‏ لِذَا عِنْدَمَا يَأْتُونَ إِلَى ٱلْبِئْرِ،‏ يَسْأَلُونَهُ أَنْ يَمْكُثَ عِنْدَهُمْ لِيُعَلِّمَهُمُ ٱلْمَزِيدَ.‏ فَيُلَبِّي دَعْوَتَهُمْ وَيَبْقَى فِي ٱلسَّامِرَةِ يَوْمَيْنِ.‏

وَفِيمَا يُوَاصِلُ تَعْلِيمَ ٱلسَّامِرِيِّينَ،‏ تَتَزَايَدُ أَعْدَادُ ٱلْمُؤْمِنِينَ بِهِ.‏ فَيَقُولُونَ لِلْمَرْأَةِ:‏ «لَسْنَا بَعْدُ بِسَبَبِ كَلَامِكِ نُؤْمِنُ،‏ فَنَحْنُ بِأَنْفُسِنَا سَمِعْنَا وَنَعْرِفُ أَنَّ هٰذَا هُوَ حَقًّا مُخَلِّصُ ٱلْعَالَمِ».‏ (‏يوحنا ٤:‏٤٢‏)‏ فَيَا لَلْمِثَالِ ٱلْحَسَنِ ٱلَّذِي تَرْسُمُهُ لَنَا ٱلْمَرْأَةُ ٱلسَّامِرِيَّةُ فِي ٱلشَّهَادَةِ عَنِ ٱلْمَسِيحِ!‏ فَعَلَى غِرَارِهَا،‏ عَلَيْنَا أَنْ نُثِيرَ ٱهْتِمَامَ سَامِعِينَا لِيَتُوقُوا إِلَى نَيْلِ ٱلْمَزِيدِ مِنَ ٱلْمَعْلُومَاتِ.‏

إِنَّ ٱلْحَصَادَ بَعْدَ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ،‏ وَهُوَ كَمَا يَتَّضِحُ حَصَادُ ٱلشَّعِيرِ ٱلَّذِي يَحِينُ أَوَانُهُ فِي ٱلرَّبِيعِ فِي تِلْكَ ٱلْمِنْطَقَةِ.‏ لِذَا يُرَجَّحُ أَنَّ ٱلْوَقْتَ ٱلْآنَ هُوَ شَهْرُ تِشْرِينَ ٱلثَّانِي أَوْ كَانُونَ ٱلْأَوَّلِ (‏نُوفَمْبِر أَوْ دِيسَمْبِر)‏.‏ وَهٰذَا يَعْنِي أَنَّ يَسُوعَ،‏ بَعْدَ فِصْحِ سَنَةِ ٣٠ ب‌م،‏ أَمْضَى هُوَ وَتَلَامِيذُهُ حَوَالَيْ ٨ أَشْهُرٍ فِي ٱلْيَهُودِيَّةِ يُعَلِّمُونَ وَيُعَمِّدُونَ.‏ أَمَّا ٱلْآنَ فَيَسْتَأْنِفُونَ رِحْلَتَهُمْ شَمَالًا إِلَى مَوْطِنِهِمْ فِي ٱلْجَلِيلِ.‏ فَمَاذَا يَنْوِي يَسُوعُ أَنْ يَفْعَلَ هُنَاكَ؟‏

أَمْضَى يَسُوعُ زُهَاءَ يَوْمَيْنِ فِي ٱلسَّامِرَةِ،‏ ثُمَّ تَابَعَ رِحْلَتَهُ عَائِدًا إِلَى مَوْطِنِهِ فِي ٱلْجَلِيلِ.‏ فَهَلْ فِي نِيَّتِهِ أَنْ يَأْخُذَ هُنَاكَ قِسْطًا مِنَ ٱلرَّاحَةِ بَعْدَ حَمْلَتِهِ ٱلْكِرَازِيَّةِ ٱلْمُطَوَّلَةِ فِي ٱلْيَهُودِيَّةِ؟‏ كَلَّا،‏ فَهُوَ يَعْتَزِمُ أَنْ يُكَثِّفَ خِدْمَتَهُ فِي ٱلْمِنْطَقَةِ ٱلَّتِي تَرَعْرَعَ فِيهَا.‏ وَلَعَلَّهُ لَا يَتَوَقَّعُ أَنْ يُقَابَلَ بِٱلتَّرْحَابِ لِأَنْ «لَيْسَ لِنَبِيٍّ كَرَامَةٌ فِي وَطَنِهِ»،‏ حَسْبَمَا ذَكَرَ هُوَ بِنَفْسِهِ.‏ (‏يوحنا ٤:‏٤٤‏)‏ أَمَّا تَلَامِيذُهُ فَلَا يَبْقَوْنَ مَعَهُ،‏ بَلْ يَرْجِعُونَ إِلَى عَائِلَاتِهِمْ وَأَشْغَالِهِمْ.‏

وَمَا ٱلرِّسَالَةُ ٱلَّتِي يُنَادِي بِهَا؟‏ «اِقْتَرَبَ مَلَكُوتُ ٱللّٰهِ.‏ فَتُوبُوا وَآمِنُوا بِٱلْبِشَارَةِ».‏ (‏مرقس ١:‏١٥‏)‏ وَكَيْفَ يَتَجَاوَبُ ٱلْجَلِيلِيُّونَ؟‏ كَثِيرُونَ يَسْتَقْبِلُونَهُ بِحَفَاوَةٍ وَيُكْرِمُونَهُ.‏ وَلَيْسَ ذٰلِكَ تَأَثُّرًا بِرِسَالَتِهِ فَحَسْبُ.‏ فَعَدَدٌ مِنْهُمْ حَضَرُوا ٱلْفِصْحَ فِي أُورُشَلِيمَ قَبْلَ بِضْعَةِ أَشْهُرٍ وَرَأَوُا ٱلْآيَاتِ ٱلْعَظِيمَةَ ٱلَّتِي صَنَعَهَا.‏ —‏ يوحنا ٢:‏٢٣‏.‏

وَأَيْنَ يَبْدَأُ يَسُوعُ خِدْمَتَهُ فِي ٱلْجَلِيلِ؟‏ فِي قَانَا عَلَى مَا يَبْدُو حَيْثُ سَبَقَ وَحَوَّلَ ٱلْمَاءَ خَمْرًا فِي أَحَدِ ٱلْأَعْرَاسِ.‏ وَفِيمَا هُوَ فِي قَانَا،‏ يَسْمَعُ عَنْ فَتًى ٱشْتَدَّ عَلَيْهِ ٱلْمَرَضُ إِلَى حَدِّ ٱلْمَوْتِ.‏ إِنَّهُ ٱبْنُ أَحَدِ ٱلرَّسْمِيِّينَ فِي بَلَاطِ هِيرُودُسَ أَنْتِيبَاسَ،‏ ٱلْمَلِكِ ٱلَّذِي يَأْمُرُ لَاحِقًا بِقَطْعِ رَأْسِ يُوحَنَّا ٱلْمَعْمَدَانِ.‏ وَإِذْ يَسْمَعُ هٰذَا ٱلرَّسْمِيُّ أَنَّ يَسُوعَ جَاءَ مِنَ ٱلْيَهُودِيَّةِ إِلَى قَانَا،‏ يَأْتِيهَا مِنْ مَوْطِنِهِ فِي كَفَرْنَاحُومَ بَاحِثًا عَنْهُ.‏ وَحِينَ يَجِدُهُ،‏ يَتَوَسَّلُ إِلَيْهِ وَٱلْحُزْنُ يَفْطُرُ قَلْبَهُ:‏ «يَا رَبُّ،‏ ٱنْزِلْ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ وَلَدِي ٱلصَّغِيرُ».‏ —‏ يوحنا ٤:‏٤٩‏.‏

وَلَا بُدَّ أَنَّ ٱلذُّهُولَ يَعْتَرِيهِ حِينَ يُجِيبُهُ يَسُوعُ:‏ «اِذْهَبْ.‏ اِبْنُكَ حَيٌّ».‏ (‏يوحنا ٤:‏٥٠‏)‏ فَيُصَدِّقُ كَلَامَهُ وَيَعُودُ أَدْرَاجَهُ.‏ وَفِي ٱلطَّرِيقِ،‏ يَلْقَاهُ عَبِيدُهُ ٱلَّذِينَ أَتَوْا عَلَى جَنَاحِ ٱلسُّرْعَةِ لِيَزُفُّوا إِلَيْهِ ٱلْبُشْرَى أَنَّ ٱبْنَهُ حَيٌّ يُرْزَقُ.‏ فَيَسْتَوْضِحُهُمْ لِكَيْ تَكْتَمِلَ ٱلصُّورَةُ فِي ذِهْنِهِ:‏ ‹فِي أَيِّ سَاعَةٍ تَعَافَى؟‏›.‏

يُجِيبُهُ ٱلْعَبِيدُ:‏ «أَمْسِ فِي ٱلسَّاعَةِ ٱلسَّابِعَةِ تَرَكَتْهُ ٱلْحُمَّى».‏ —‏ يوحنا ٤:‏٥٢‏.‏

فَيُدْرِكُ ٱلرَّسْمِيُّ أَنَّهَا ٱلسَّاعَةُ عَيْنُهَا حِينَ قَالَ لَهُ يَسُوعُ:‏ «اِبْنُكَ حَيٌّ».‏ وَنَتِيجَةً لِذٰلِكَ،‏ يُصْبِحُ هٰذَا ٱلرَّجُلُ —‏ اَلْمَيْسُورُ ٱلْحَالِ إِلَى حَدِّ أَنَّ لَدَيْهِ خَدَمًا —‏ هُوَ وَكُلُّ أَهْلِ بَيْتِهِ مِنْ تَلَامِيذِ ٱلْمَسِيحِ.‏

وَهٰكَذَا،‏ شَهِدَتْ قَانَا عَجِيبَتَيْنِ عَلَى يَدِ يَسُوعَ:‏ تَحْوِيلَ ٱلْمَاءِ إِلَى خَمْرٍ وَشِفَاءَ فَتًى عَلَى بُعْدِ ٢٦ كِيلُومِتْرًا تَقْرِيبًا.‏ طَبْعًا،‏ ٱجْتَرَحَ يَسُوعُ عَجَائِبَ أُخْرَى.‏ لٰكِنَّ هٰذِهِ ٱلْمُعْجِزَةَ مُمَيَّزَةٌ لِأَنَّهَا بَرْهَنَتْ فَوْرَ عَوْدَتِهِ إِلَى ٱلْجَلِيلِ أَنَّهُ نَبِيٌّ مِنَ ٱللّٰهِ.‏ وَلٰكِنْ هَلْ يَلْقَى هٰذَا ‹ٱلنَّبِيُّ كَرَامَةً فِي وَطَنِهِ›؟‏

يَتَّضِحُ ٱلْجَوَابُ حِينَ يَذْهَبُ يَسُوعُ إِلَى مَدِينَتِهِ ٱلنَّاصِرَةِ.‏ فَلْنَرَ مَاذَا يَنْتَظِرُهُ هُنَاكَ.‏

لَا شَكَّ أَنَّ أَخْبَارَ يَسُوعَ تُشَوِّقُ أَهْلَ ٱلنَّاصِرَةِ.‏ فَٱبْنُ بَلْدَتِهِمِ ٱلنَّجَّارُ،‏ ٱلَّذِي غَادَرَ مُنْذُ أَكْثَرَ مِنْ سَنَةٍ بِقَلِيلٍ لِيَعْتَمِدَ عَلَى يَدِ يُوحَنَّا،‏ صَارَ أَشْهَرَ مِنْ نَارٍ عَلَى عَلَمٍ.‏ إِنَّهُ يَصْنَعُ ٱلْعَجَائِبَ،‏ وَهُمْ مُتَحَمِّسُونَ لِرُؤْيَتِهِ يَجْتَرِحُهَا بَيْنَهُمْ.‏

وَيَزْدَادُ تَرَقُّبُهُمْ حِينَ يَقْصِدُ يَسُوعُ ٱلْمَجْمَعَ حَسَبَ عَادَتِهِ.‏ وَيَشْمُلُ بَرْنَامَجُ ٱلْعِبَادَةِ «فِي ٱلْمَجَامِعِ كُلَّ سَبْتٍ» صَلَاةً وَقِرَاءَةً مِنْ أَسْفَارِ مُوسَى.‏ (‏اعمال ١٥:‏٢١‏)‏ وَتُتْلَى أَيْضًا مَقَاطِعُ مِنَ ٱلْأَسْفَارِ ٱلنَّبَوِيَّةِ.‏ وَحِينَ يَقِفُ يَسُوعُ لِيَقْرَأَ،‏ يُمَيِّزُ عَلَى ٱلْأَرْجَحِ وُجُوهًا كَثِيرَةً أَلِفَهَا أَثْنَاءَ ٱرْتِيَادِهِ هٰذَا ٱلْمَجْمَعَ طَوَالَ سَنَوَاتٍ.‏ فَيُعْطَى دَرْجَ ٱلنَّبِيِّ إِشَعْيَا،‏ وَيَجِدُ فِيهِ ٱلْمَقْطَعَ ٱلَّذِي يَتَحَدَّثُ عَنِ ٱلْمَمْسُوحِ بِرُوحِ يَهْوَهَ.‏ وَتَرِدُ هٰذِهِ ٱلْكَلِمَاتُ ٱلْيَوْمَ فِي إِشَعْيَا ٦١:‏​١،‏ ٢‏.‏

يَقْرَأُ يَسُوعُ أَنَّ ٱلْمَمْسُوحَ ٱلْمُنْبَأَ بِهِ سَيَكْرِزُ بِٱلْحُرِّيَّةِ لِلْمَأْسُورِينَ،‏ بِرَدِّ ٱلْبَصَرِ لِلْعُمْيَانِ،‏ وَبِمَجِيءِ سَنَةِ يَهْوَهَ ٱلْمَقْبُولَةِ.‏ بَعْدَ ذٰلِكَ،‏ يُعِيدُ ٱلدَّرْجَ إِلَى ٱلْخَادِمِ وَيَجْلِسُ.‏ فَتَشْخَصُ عُيُونُ ٱلْجَمِيعِ إِلَيْهِ.‏ ثُمَّ يَتَحَدَّثُ إِلَيْهِمْ،‏ عَلَى ٱلْأَرْجَحِ مُطَوَّلًا،‏ وَيَأْتِي عَلَى ذِكْرِ ٱلْعِبَارَةِ ٱلْمُهِمَّةِ ٱلتَّالِيَةِ:‏ «اَلْيَوْمَ تَمَّتْ هٰذِهِ ٱلْآيَةُ ٱلَّتِي قَدْ سَمِعْتُمُوهَا».‏ —‏ لوقا ٤:‏٢١‏.‏

يَنْدَهِشُ ٱلنَّاسُ مِنَ «ٱلْكَلِمَاتِ ٱلْمُسِرَّةِ ٱلصَّادِرَةِ مِنْ فَمِ» يَسُوعَ،‏ وَيَقُولُونَ وَاحِدُهُمْ لِلْآخَرِ:‏ «أَلَيْسَ هٰذَا ٱبْنَ يُوسُفَ؟‏».‏ لٰكِنَّهُ يُدْرِكُ أَنَّهُمْ يُرِيدُونَ رُؤْيَةَ ٱلْعَجَائِبِ ٱلَّتِي سَمِعُوا عَنْهَا،‏ فَيُتَابِعُ قَائِلًا:‏ «لَا شَكَّ أَنَّكُمْ سَتُطَبِّقُونَ عَلَيَّ هٰذَا ٱلْمَثَلَ:‏ ‹أَيُّهَا ٱلطَّبِيبُ،‏ ٱشْفِ نَفْسَكَ؛‏ فَمَا سَمِعْنَا أَنَّهُ جَرَى فِي كَفَرْنَاحُومَ،‏ ٱصْنَعْهُ هُنَا أَيْضًا فِي مَوْطِنِكَ›».‏ (‏لوقا ٤:‏​٢٢،‏ ٢٣‏)‏ فَعَلَى ٱلْأَغْلَبِ،‏ يَعْتَقِدُ أَهْلُ ٱلنَّاصِرَةِ أَنَّ يَسُوعَ لَا يَكْتَرِثُ لِأَمْرِهِمْ وَإِلَّا لَأَعْطَاهُمُ ٱلْأَوْلَوِيَّةَ فِي عَجَائِبِ ٱلشِّفَاءِ ٱلَّتِي صَنَعَهَا.‏

عَالِمًا مَا يَدُورُ فِي خَلَدِهِمْ،‏ يَسْتَشْهِدُ يَسُوعُ بِحَادِثَتَيْنِ فِي تَارِيخِ إِسْرَائِيلَ.‏ فَفِي أَيَّامِ إِيلِيَّا،‏ كَانَتْ فِي إِسْرَائِيلَ أَرَامِلُ كَثِيرَاتٌ،‏ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يُرْسَلْ إِلَى أَيِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ.‏ بَلْ ذَهَبَ إِلَى أَرْمَلَةٍ غَيْرِ إِسْرَائِيلِيَّةٍ فِي مَدِينَةِ صَرْفَةَ ٱلْقَرِيبَةِ مِنْ صَيْدُونَ وَصَنَعَ عَجِيبَةً مُنْقِذَةً لِلْحَيَاةِ.‏ (‏١ ملوك ١٧:‏​٨-‏١٦‏)‏ وَفِي زَمَنِ أَلِيشَعَ،‏ وُجِدَ فِي إِسْرَائِيلَ بُرْصٌ كَثِيرُونَ،‏ لٰكِنَّ ٱلنَّبِيَّ لَمْ يُطَهِّرْ إِلَّا نَعْمَانَ ٱلْأَرَامِيَّ.‏ —‏ ٢ ملوك ٥:‏​١،‏ ٨-‏١٤‏.‏

فَمَاذَا يَفْعَلُ أَهْلُ مَدِينَةِ يَسُوعَ ٱلْحَاضِرُونَ فِي ٱلْمَجْمَعِ بَعْدَ سَمَاعِ هٰذِهِ ٱلْمُقَارَنَةِ ٱلتَّارِيخِيَّةِ ٱلَّتِي لَا تَصُبُّ فِي مَصْلَحَتِهِمْ وَتُشَهِّرُ أَنَانِيَّتَهُمْ وَقِلَّةَ إِيمَانِهِمْ؟‏ يَحْتَدِمُ غَضَبُهُمْ،‏ فَيَقُومُونَ وَيُسْرِعُونَ بِيَسُوعَ إِلَى خَارِجِ ٱلْمَدِينَةِ.‏ ويَقْتَادُونَهُ إِلَى حَرْفِ ٱلْجَبَلِ ٱلَّذِي تَقُومُ عَلَيْهِ ٱلنَّاصِرَةُ،‏ وَيُحَاوِلُونَ أَنْ يَطْرَحُوهُ إِلَى أَسْفَلَ.‏ غَيْرَ أَنَّهُ يَنْجَحُ فِي ٱلْإِفْلَاتِ مِنْ قَبْضَتِهِمْ سَالِمًا.‏ وَيَنْزِلُ إِلَى كَفَرْنَاحُومَ عَلَى ٱلسَّاحِلِ ٱلشَّمَالِيِّ ٱلْغَرْبِيِّ لِبَحْرِ ٱلْجَلِيلِ.‏

يَنْتَقِلُ يَسُوعُ،‏ بَعْدَمَا حَاوَلَ أَهْلُ ٱلنَّاصِرَةِ قَتْلَهُ،‏ إِلَى مَدِينَةِ كَفَرْنَاحُومَ عَلَى سَاحِلِ بَحْرِ ٱلْجَلِيلِ ٱلَّذِي يُدْعَى أَيْضًا «بُحَيْرَةَ جِنِّيسَارِتَ».‏ (‏لوقا ٥:‏١‏)‏ وَهٰكَذَا تَتِمُّ نُبُوَّةٌ فِي سِفْرِ إِشَعْيَا تَقُولُ إِنَّ شَعْبَ ٱلْجَلِيلِ ٱلسَّاكِنَ عِنْدَ ٱلْبَحْرِ يُبْصِرُ نُورًا عَظِيمًا.‏ —‏ اشعيا ٩:‏​١،‏ ٢‏.‏

يَسْتَمِرُّ يَسُوعُ يُنَادِي قَائِلًا:‏ «اِقْتَرَبَ مَلَكُوتُ ٱلسَّمٰوَاتِ».‏ (‏متى ٤:‏١٧‏)‏ وَأَثْنَاءَ ذٰلِكَ،‏ يَلْتَقِي أَرْبَعَةً مِنْ تَلَامِيذِهِ كَانُوا قَدْ رَافَقُوهُ قَبْلًا فِي سَفَرِهِ،‏ إِلَّا أَنَّهُمُ ٱسْتَأْنَفُوا عَمَلَهُمْ فِي صَيْدِ ٱلسَّمَكِ بَعْدَمَا رَجَعُوا مَعَهُ مِنَ ٱلْيَهُودِيَّةِ.‏ (‏يوحنا ١:‏​٣٥-‏٤٢‏)‏ وَلٰكِنْ حَانَ ٱلْوَقْتُ لِكَيْ يُلَازِمُوهُ عَلَى ٱلدَّوَامِ.‏ فَعَلَيْهِمْ أَنْ يَتَلَقَّوُا ٱلتَّدْرِيبَ ٱللَّازِمَ لِيُتَابِعُوا عَمَلَ ٱلْخِدْمَةِ مِنْ بَعْدِهِ.‏

فِيمَا يَمْشِي يَسُوعُ عَلَى ٱلشَّاطِئِ،‏ يَرَى سِمْعَانَ بُطْرُسَ وَأَخَاهُ أَنْدَرَاوُسَ وَبَعْضَ رِفَاقِهِمَا يَغْسِلُونَ شِبَاكَهُمْ.‏ فَيَذْهَبُ نَحْوَهُمْ،‏ ثُمَّ يَصْعَدُ إِلَى مَرْكَبِ بُطْرُسَ وَيَسْأَلُهُ أَنْ يَبْتَعِدَ قَلِيلًا عَنِ ٱلْبَرِّ.‏ وَيَشْرَعُ مِنْ عَلَى ٱلْمَرْكَبِ يُعَلِّمُ ٱلْجُمُوعَ ٱلْمُحْتَشِدَةَ عَلَى ٱلشَّاطِئِ حَقَائِقَ عَنِ ٱلْمَلَكُوتِ.‏

بَعْدَ ذٰلِكَ،‏ يَقُولُ لِبُطْرُسَ:‏ «تَقَدَّمْ إِلَى ٱلْعُمْقِ،‏ وَأَلْقُوا شِبَاكَكُمْ لِلصَّيْدِ».‏ لٰكِنَّ بُطْرُسَ يُجِيبُهُ:‏ «يَا مُعَلِّمُ،‏ تَعِبْنَا ٱللَّيْلَ كُلَّهُ وَلَمْ نَأْخُذْ شَيْئًا،‏ وَلٰكِنْ بِنَاءً عَلَى طَلَبِكَ أُنْزِلُ ٱلشِّبَاكَ».‏ —‏ لوقا ٥:‏​٤،‏ ٥‏.‏

فَيُنْزِلُونَ شِبَاكَهُمْ وَيَصْطَادُونَ كَمِّيَّةً كَبِيرَةً مِنَ ٱلسَّمَكِ لِدَرَجَةِ أَنَّ ٱلشِّبَاكَ تَرُوحُ تَتَمَزَّقُ.‏ فَيُشِيرُونَ إِلَى شُرَكَائِهِمْ فِي ٱلْمَرْكَبِ ٱلْآخَرِ كَيْ يَأْتُوا سَرِيعًا إِلَى نَجْدَتِهِمْ.‏ وَسُرْعَانَ مَا يَمْتَلِئُ ٱلْمَرْكَبَانِ بِسَمَكٍ كَثِيرٍ جِدًّا حَتَّى يَأْخُذَا فِي ٱلْغَرَقِ.‏ وَعِنْدَمَا يَرَى بُطْرُسُ ذٰلِكَ،‏ يَخُرُّ أَمَامَ يَسُوعَ وَيَقُولُ:‏ «اِبْتَعِدْ عَنِّي يَا رَبُّ،‏ لِأَنِّي رَجُلٌ خَاطِئٌ».‏ فَيُجِيبُهُ يَسُوعُ:‏ «كَفَاكَ خَوْفٌ.‏ مِنَ ٱلْآنَ تَصْطَادُ ٱلنَّاسَ أَحْيَاءً».‏ —‏ لوقا ٥:‏​٨،‏ ١٠‏.‏

يَحُثُّ يَسُوعُ بُطْرُسَ وَأَنْدَرَاوُسَ:‏ «هَلُمَّ وَرَائِي،‏ فَأَجْعَلُكُمَا صَيَّادَيْ نَاسٍ».‏ (‏متى ٤:‏١٩‏)‏ ثُمَّ يُوَجِّهُ ٱلدَّعْوَةَ نَفْسَهَا إِلَى صَيَّادَيْنِ آخَرَيْنِ،‏ هُمَا يَعْقُوبُ وَيُوحَنَّا ٱبْنَا زَبَدِي.‏ فَيَتَجَاوَبَانِ أَيْضًا دُونَ تَرَدُّدٍ.‏ وَهٰكَذَا يَتْرُكُ هٰؤُلَاءِ ٱلْأَرْبَعَةُ شُغْلَهُمْ وَتِجَارَتَهُمْ بِصَيْدِ ٱلسَّمَكِ وَيُصْبِحُونَ أَوَّلَ تَلَامِيذَ يَتْبَعُونَ يَسُوعَ كَامِلَ ٱلْوَقْتِ.‏

لَقَدْ دَعَا يَسُوعُ ٱلتَّلَامِيذَ ٱلْأَرْبَعَةَ،‏ بُطْرُسَ وَأَنْدَرَاوُسَ وَيَعْقُوبَ وَيُوحَنَّا،‏ كَيْ يُصْبِحُوا صَيَّادِي نَاسٍ.‏ وَفِي ٱلسَّبْتِ،‏ يَذْهَبُونَ جَمِيعًا إِلَى ٱلْمَجْمَعِ فِي كَفَرْنَاحُومَ حَيْثُ يَرُوحُ يَسُوعُ يُعَلِّمُ.‏ وَمَرَّةً أُخْرَى،‏ يُذْهِلُ أُسْلُوبُهُ ٱلسَّامِعِينَ لِأَنَّهُ يُعَلِّمُهُمْ كَمَنْ لَهُ سُلْطَةٌ،‏ لَا كَٱلْكَتَبَةِ.‏

فِي هٰذَا ٱلسَّبْتِ،‏ يَحْضُرُ إِلَى ٱلْمَجْمَعِ رَجُلٌ بِهِ شَيْطَانٌ.‏ فَيَصِيحُ بِصَوْتٍ عَالٍ:‏ «مَا لَنَا وَلَكَ يَا يَسُوعُ ٱلنَّاصِرِيُّ؟‏ أَجِئْتَ لِتُهْلِكَنَا؟‏ أَنَا أَعْرِفُكَ مَنْ أَنْتَ،‏ قُدُّوسُ ٱللّٰهِ».‏ فَيَنْتَهِرُ يَسُوعُ ٱلشَّيْطَانَ ٱلْمُسَيْطِرَ عَلَى ٱلرَّجُلِ،‏ قَائِلًا:‏ «اُسْكُتْ،‏ وَٱخْرُجْ مِنْهُ!‏».‏ —‏ مرقس ١:‏​٢٤،‏ ٢٥‏.‏

فَيَرْمِي ٱلرُّوحُ ٱلشِّرِّيرُ ٱلرَّجُلَ أَرْضًا وَيَجْعَلُهُ يَنْتَفِضُ.‏ ثُمَّ يَزْعَقُ ٱلرُّوحُ بِأَعْلَى صَوْتِهِ،‏ وَيَخْرُجُ مِنَ ٱلرَّجُلِ وَلٰكِنْ «دُونَ أَنْ يُؤْذِيَهُ».‏ (‏لوقا ٤:‏٣٥‏)‏ فَتَسْتَوْلِي ٱلدَّهْشَةُ عَلَى مَنْ حَوْلَهُ فِي ٱلْمَجْمَعِ،‏ وَيَتَسَاءَلُونَ:‏ «مَا هٰذَا؟‏ .‏ .‏ .‏ حَتَّى ٱلْأَرْوَاحُ ٱلنَّجِسَةُ يَأْمُرُهَا بِسُلْطَةٍ فَتُطِيعُهُ».‏ (‏مرقس ١:‏٢٧‏)‏ وَلَا شَكَّ أَنَّ أَصْدَاءَ هٰذَا ٱلْحَدَثِ ٱلْمُؤَثِّرِ تَتَرَدَّدُ فِي كُلِّ أَنْحَاءِ ٱلْجَلِيلِ.‏

يُغَادِرُ يَسُوعُ وَتَلَامِيذُهُ ٱلْمَجْمَعَ وَيَتَوَجَّهُونَ إِلَى بَيْتِ سِمْعَانَ،‏ أَيْ بُطْرُسَ،‏ حَيْثُ يَجِدُونَ حَمَاتَهُ مَرِيضَةً جِدًّا تُعَانِي حُمَّى شَدِيدَةً.‏ فَيُطْلَبُ مِنْ يَسُوعَ أَنْ يُسَاعِدَهَا.‏ فَيَقْتَرِبُ مِنْهَا وَيُمْسِكُ بِيَدِهَا وَيُقِيمُهَا.‏ وَفِي ٱلْحَالِ تُشْفَى وَتَرُوحُ تَخْدُمُهُ هُوَ وَتَلَامِيذَهُ،‏ رُبَّمَا بِإِعْدَادِ وَجْبَةِ طَعَامٍ لَهُمْ.‏

وَعِنْدَ ٱلْمَغِيبِ،‏ يَجْلُبُ ٱلنَّاسُ مِنْ جَمِيعِ أَنْحَاءِ كَفَرْنَاحُومَ مَرْضَاهُمْ إِلَى بَيْتِ بُطْرُسَ.‏ وَسُرْعَانَ مَا تَجْتَمِعُ ٱلْمَدِينَةُ كُلُّهَا عِنْدَ ٱلْبَابِ طَلَبًا لِلشِّفَاءِ.‏ ‹فَجَمِيعُ ٱلَّذِينَ عِنْدَهُمْ مَرْضَى بِعِلَلٍ مُخْتَلِفَةٍ يَأْتُونَ بِهِمْ إِلَيْهِ.‏ وَبِوَضْعِ يَدَيْهِ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ يَشْفِيهِمْ›.‏ (‏لوقا ٤:‏٤٠‏)‏ فَهُوَ يُصَحِّحُهُمْ مِنْ أَمْرَاضِهِمْ أَيًّا كَانَ نَوْعُهَا،‏ كَمَا سَبَقَ وَأَنْبَأَتِ ٱلْأَسْفَارُ ٱلْمُقَدَّسَةُ.‏ (‏اشعيا ٥٣:‏٤‏)‏ حَتَّى إِنَّهُ يُعْتِقُ ٱلَّذِينَ تُسَيْطِرُ عَلَيْهِمِ ٱلْأَرْوَاحُ ٱلشِّرِّيرَةُ.‏ وَفِيمَا ٱلشَّيَاطِينُ يَخْرُجُونَ مِنْهُمْ،‏ يَصْرُخُونَ:‏ «أَنْتَ ٱبْنُ ٱللّٰهِ».‏ (‏لوقا ٤:‏٤١‏)‏ وَلِأَنَّهُمْ يَعْرِفُونَ أَنَّهُ ٱلْمَسِيحُ،‏ يَنْتَهِرُهُمْ يَسُوعُ وَلَا يَسْمَحُ لَهُمْ بِأَنْ يَتَكَلَّمُوا بَعْدُ كَيْ لَا يَظْهَرُوا وَكَأَنَّهُمْ يَخْدُمُونَ ٱلْإِلٰهَ ٱلْحَقَّ.‏ 

قَضَى يَسُوعُ وَتَلَامِيذُهُ ٱلْأَرْبَعَةُ يَوْمًا حَافِلًا بِٱلْعَمَلِ فِي كَفَرْنَاحُومَ.‏ وَفِي ٱلْمَسَاءِ،‏ أَحْضَرَ إِلَيْهِ أَهْلُ ٱلْمَدِينَةِ مَرْضَاهُمْ لِيَشْفِيَهُمْ.‏ فَلَمْ يَتَسَنَّ لَهُ أَنْ يَخْتَلِيَ بِنَفْسِهِ.‏

لِذَا فِي ٱلْيَوْمِ ٱلتَّالِي،‏ يَنْهَضُ فِيمَا ٱلظَّلَامُ مُخَيِّمٌ بَعْدُ وَيَخْرُجُ وَحْدَهُ.‏ فَيَجِدُ مَكَانًا مُنْعَزِلًا لِيُصَلِّيَ إِلَى أَبِيهِ عَلَى ٱنْفِرَادٍ.‏ إِلَّا أَنَّ خَلْوَتَهُ لَا تَدُومُ طَوِيلًا.‏ فَعِنْدَمَا يَفْتَقِدُهُ «سِمْعَانُ [بُطْرُسُ] وَمَنْ مَعَهُ»،‏ يَسْعَوْنَ فِي إِثْرِهِ.‏ وَرُبَّمَا يَأْخُذُ بُطْرُسُ ٱلْقِيَادَةَ فِي ٱلْبَحْثِ عَنْهُ لِأَنَّهُ كَانَ ضَيْفًا فِي بَيْتِهِ.‏ —‏ مرقس ١:‏٣٦؛‏ لوقا ٤:‏٣٨‏.‏

عِنْدَمَا يَعْثُرُونَ عَلَيْهِ،‏ يَقُولُ لَهُ بُطْرُسُ:‏ «اَلْجَمِيعُ يُفَتِّشُونَ عَنْكَ».‏ (‏مرقس ١:‏٣٧‏)‏ وَلَيْسَ مُسْتَغْرَبًا أَنْ يَتَمَسَّكَ أَهْلُ كَفَرْنَاحُومَ بِيَسُوعَ.‏ فَهُمْ مُعْجَبُونَ بِأَعْمَالِهِ وَمُمْتَنُّونَ جِدًّا عَلَيْهَا،‏ لِذَا يُحَاوِلُونَ «أَنْ يُعِيقُوهُ لِئَلَّا يَنْصَرِفَ عَنْهُمْ».‏ (‏لوقا ٤:‏٤٢‏)‏ وَلٰكِنْ هَلْ أَعْمَالُ ٱلشِّفَاءِ ٱلْعَجَائِبِيَّةُ هِيَ ٱلْهَدَفُ ٱلرَّئِيسِيُّ مِنْ مَجِيءِ يَسُوعَ إِلَى ٱلْأَرْضِ؟‏ وَهَلْ تَقْتَصِرُ خِدْمَتُهُ عَلَى هٰذِهِ ٱلْمَدِينَةِ؟‏

يُجِيبُ تَلَامِيذَهُ:‏ «لِنَذْهَبْ إِلَى مَكَانٍ آخَرَ،‏ إِلَى ٱلْبَلَدَاتِ ٱلرِّيفِيَّةِ ٱلْمُجَاوِرَةِ،‏ لِأَكْرِزَ هُنَاكَ أَيْضًا،‏ فَإِنِّي لِهٰذَا جِئْتُ».‏ حَتَّى إِنَّهُ يَقُولُ لِلَّذِينَ يُلِحُّونَ عَلَيْهِ أَنْ يَبْقَى:‏ «لَا بُدَّ لِي أَنْ أُبَشِّرَ ٱلْمُدُنَ ٱلْأُخْرَى أَيْضًا بِمَلَكُوتِ ٱللّٰهِ،‏ لِأَنِّي لِهٰذَا أُرْسِلْتُ».‏ —‏ مرقس ١:‏٣٨؛‏ لوقا ٤:‏٤٣‏.‏

فَٱلتَّبْشِيرُ بِمَلَكُوتِ ٱللّٰهِ هُوَ أَحَدُ ٱلْأَسْبَابِ ٱلْأَسَاسِيَّةِ لِمَجِيءِ يَسُوعَ إِلَى ٱلْأَرْضِ.‏ فَٱلْمَلَكُوتُ سَيُقَدِّسُ ٱسْمَ أَبِيهِ وَيَحُلُّ كُلَّ مَشَاكِلِ ٱلْبَشَرِ حَلًّا جَذْرِيًّا.‏ أَمَّا عَجَائِبُ ٱلشِّفَاءِ فَيَصْنَعُهَا لِيُبَرْهِنَ أَنَّهُ مُرْسَلٌ مِنَ ٱللّٰهِ،‏ مِثْلَمَا حَدَثَ مَعَ مُوسَى مُنْذُ قُرُونٍ.‏ فَقَدِ ٱجْتَرَحَ أَعْمَالًا خَارِقَةً أَثْبَتَتْ أَنَّهُ مَبْعُوثٌ مِنَ ٱللّٰهِ.‏ —‏ خروج ٤:‏​١-‏٩،‏ ٣٠،‏ ٣١‏.‏

لِذَا يُغَادِرُ يَسُوعُ كَفَرْنَاحُومَ لِيَكْرِزَ فِي ٱلْمُدُنِ ٱلْأُخْرَى.‏ وَيُرَافِقُهُ تَلَامِيذُهُ ٱلْأَرْبَعَةُ،‏ بُطْرُسُ وَأَخُوهُ أَنْدَرَاوُسُ وَيُوحَنَّا وَأَخُوهُ يَعْقُوبُ،‏ ٱلَّذِينَ لَبَّوْا دَعْوَتَهُ مُنْذُ أُسْبُوعٍ وَأَصْبَحُوا رُفَقَاءَ سَفَرِهِ ٱلْأَوَائِلَ.‏

تَتَكَلَّلُ جَوْلَةُ يَسُوعَ ٱلْكِرَازِيَّةُ فِي ٱلْجَلِيلِ مَعَ تَلَامِيذِهِ ٱلْأَرْبَعَةِ بِنَجَاحٍ بَاهِرٍ.‏ فَذِكْرُهُ يَنْتَشِرُ فِي طُولِ ٱلْبِلَادِ وَعَرْضِهَا:‏ «كُلِّ سُورِيَّةَ»،‏ مِنْطَقَةِ ٱلْمُدُنِ ٱلْعَشْرِ ٱلَّتِي تُدْعَى دِكَابُولِيسَ،‏ وَٱلْجِهَةِ ٱلْأُخْرَى مِنْ نَهْرِ ٱلْأُرْدُنِّ.‏ (‏متى ٤:‏​٢٤،‏ ٢٥‏)‏ فَتَتْبَعُهُ هُوَ وَتَلَامِيذَهُ جُمُوعٌ غَفِيرَةٌ مِنْ تِلْكَ ٱلْمَنَاطِقِ،‏ وَكَذٰلِكَ مِنَ ٱلْيَهُودِيَّةِ.‏ وَيُحْضِرُ كَثِيرُونَ إِلَيْهِ مَنْ تَبْتَلِيهِمِ ٱلْأَسْقَامُ،‏ فَيَجْبُرُ خَاطِرَهُمْ شَافِيًا ٱلْمَرْضَى وَٱلَّذِينَ تُسَيْطِرُ عَلَيْهِمِ ٱلشَّيَاطِينُ.‏

بَيْنَمَا يَكْرِزُ يَسُوعُ وَتَلَامِيذُهُ ٱلْأَرْبَعَةُ ‹فِي ٱلْمَجَامِعِ فِي كُلِّ ٱلْجَلِيلِ›،‏ يَتَدَاوَلُ ٱلنَّاسُ فِي كُلِّ مَكَانٍ أَعْمَالَهُ ٱلرَّائِعَةَ.‏ (‏مرقس ١:‏٣٩‏)‏ وَتَصِلُ أَخْبَارُهُ إِلَى مَدِينَةٍ فِيهَا رَجُلٌ مَرِيضٌ بِٱلْبَرَصِ يَصِفُهُ ٱلطَّبِيبُ لُوقَا أَنَّهُ «مَمْلُوءٌ بَرَصًا».‏ (‏لوقا ٥:‏١٢‏)‏ فَهٰذَا ٱلْمَرَضُ ٱلْكَرِيهُ،‏ فِي مَرَاحِلِهِ ٱلْمُتَقَدِّمَةِ،‏ يُشَوِّهُ تَدْرِيجِيًّا عِدَّةَ أَعْضَاءٍ فِي ٱلْجِسْمِ.‏

لِذَا يَعِيشُ هٰذَا ٱلْأَبْرَصُ حَالَةً يُرْثَى لَهَا.‏ فَفَضْلًا عَنْ دَائِهِ ٱلْمُضْنِي،‏ عَلَيْهِ ٱلسَّكَنُ بِمَعْزِلٍ عَنِ ٱلْآخَرِينَ.‏ وَحِينَ يَرَى أُنَاسًا،‏ يَلْزَمُ أَنْ يُنَادِيَ مِنْ بَعِيدٍ:‏ «نَجِسٌ،‏ نَجِسٌ!‏» لِئَلَّا يَقْتَرِبُوا مِنْهُ وَيَلْتَقِطُوا ٱلْعَدْوَى.‏ (‏لاويين ١٣:‏​٤٥،‏ ٤٦‏)‏ وَلٰكِنْ مَاذَا يَفْعَلُ حِينَ يُبْصِرُ يَسُوعَ؟‏ يَدْنُو مِنْهُ وَيَسْقُطُ عَلَى وَجْهِهِ مُتَوَسِّلًا:‏ «يَا رَبُّ،‏ إِنْ أَرَدْتَ،‏ فَأَنْتَ قَادِرٌ أَنْ تُطَهِّرَنِي».‏ —‏ متى ٨:‏٢‏.‏

أَوَلَيْسَ قَوِيًّا إِيمَانُ هٰذَا ٱلرَّجُلِ بِٱلْمَسِيحِ؟‏!‏ فَكَيْفَ يَتَصَرَّفُ يَسُوعُ حِينَ يَرَى مَنْظَرَهُ ٱلَّذِي يَفْطُرُ ٱلْقَلْبَ؟‏ وَكَيْفَ تَتَصَرَّفُ أَنْتَ لَوْ كُنْتَ مَحَلَّهُ؟‏ مَدْفُوعًا بِٱلرَّأْفَةِ وَٱلْحَنَانِ،‏ يَمُدُّ يَسُوعُ يَدَهُ وَيَلْمُسُهُ قَائِلًا:‏ «أُرِيدُ،‏ فَٱطْهُرْ».‏ (‏متى ٨:‏٣‏)‏ وَلَعَلَّ بَعْضَ ٱلنَّاظِرِينَ لَا يُصَدِّقُونَ أَعْيُنَهُمْ حِينَ يَزُولُ عَنْهُ ٱلْبَرَصُ فِي ٱلْحَالِ.‏

أَفَلَا تَرْغَبُ أَنْ يَمْلِكَ عَلَيْكَ مَلِكٌ رَؤُوفٌ وَقَدِيرٌ مِثْلُ يَسُوعَ؟‏!‏ إِنَّ ٱلطَّرِيقَةَ ٱلَّتِي عَامَلَ بِهَا ٱلْأَبْرَصَ تُعْطِينَا ضَمَانَةً بِشَأْنِ ٱلْمُسْتَقْبَلِ.‏ فَعِنْدَمَا يَحْكُمُ عَلَى ٱلْأَرْضِ بِأَسْرِهَا،‏ تَتِمُّ نُبُوَّةُ ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ:‏ «يُشْفِقُ عَلَى ٱلْمِسْكِينِ وَٱلْفَقِيرِ،‏ وَيُخَلِّصُ نُفُوسَ ٱلْفُقَرَاءِ».‏ (‏مزمور ٧٢:‏١٣‏)‏ فَيَسُوعُ سَيُحَقِّقُ آنَذَاكَ مُنْيَةَ قَلْبِهِ أَنْ يُرِيحَ كُلَّ ٱلْمَرْضَى وَٱلْبَائِسِينَ مِنْ عَذَابَاتِهِمْ.‏

إِنَّ أَخْبَارَ يَسُوعَ تَتَرَدَّدُ عَلَى كُلِّ شَفَةٍ وَلِسَانٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَشْفِيَ ٱلْأَبْرَصَ،‏ فَكَمْ بِٱلْأَحْرَى بَعْدَ هٰذِهِ ٱلْعَجِيبَةِ ٱلْمُذْهِلَةِ؟‏!‏ لٰكِنَّ يَسُوعَ لَا يُرِيدُ أَنْ يُؤْمِنَ بِهِ ٱلنَّاسُ عَلَى أَسَاسِ أَخْبَارٍ مُتَنَاقَلَةٍ.‏ فَهُوَ يَعْلَمُ بِٱلنُّبُوَّةِ ٱلْقَائِلَةِ إِنَّهُ «لَا يُسْمِعُ صَوْتَهُ فِي ٱلشَّارِعِ» لِمُجَرَّدِ أَنْ يُمَجِّدَ نَفْسَهُ وَيَلْفِتَ ٱلْأَنْظَارَ.‏ (‏اشعيا ٤٢:‏​١،‏ ٢‏)‏ لِذٰلِكَ يُوصِي ٱلْأَبْرَصَ ٱلَّذِي شَفَاهُ:‏ «اُنْظُرْ أَلَّا تَقُولَ لِأَحَدٍ،‏ بَلِ ٱذْهَبْ أَرِ نَفْسَكَ لِلْكَاهِنِ وَقَرِّبِ ٱلْقُرْبَانَ ٱلَّذِي أَمَرَ بِهِ مُوسَى».‏ —‏ متى ٨:‏٤‏.‏

وَلٰكِنْ كَمَا هُوَ مُتَوَقَّعٌ،‏ يَطِيرُ ٱلرَّجُلُ مِنَ ٱلْفَرَحِ إِلَى حَدٍّ يَعْجَزُ مَعَهُ عَنْ كِتْمَانِ ٱلْخَبَرِ.‏ فيُذِيعُهُ فِي كُلِّ ٱلْأَنْحَاءِ،‏ مَا يُثِيرُ ٱهْتِمَامَ ٱلنَّاسِ وَفُضُولَهُمْ أَكْثَرَ مِنْ قَبْلُ.‏ حَتَّى إِنَّ يَسُوعَ لَا يَعُودُ قَادِرًا أَنْ يَدْخُلَ مَدِينَةً عَلَنًا.‏ فَيَبْقَى فَتْرَةً مِنَ ٱلْوَقْتِ فِي أَمَاكِنَ مُنْعَزِلَةٍ لَا يَسْكُنُهَا أَحَدٌ.‏ رَغْمَ ذٰلِكَ،‏ يَأْتِيهِ ٱلنَّاسُ مِنْ كُلِّ جِهَةٍ لِيُعَلِّمَهُمْ وَيَشْفِيَهُمْ.‏

أَصْبَحَ يَسُوعُ ذَائِعَ ٱلصِّيتِ.‏ حَتَّى إِنَّ كَثِيرِينَ يَتَكَبَّدُونَ عَنَاءَ ٱلسَّفَرِ إِلَى مَنَاطِقَ نَائِيَةٍ لِيَسْمَعُوا تَعَالِيمَهُ وَيَرَوْا عَجَائِبَهُ.‏ لٰكِنَّهُ يَعُودُ بَعْدَ أَيَّامٍ إِلَى مَدِينَةِ كَفَرْنَاحُومَ ٱلَّتِي يَتَّخِذُهَا نُقْطَةَ ٱرْتِكَازٍ لَهُ.‏ وَإِذْ يَنْتَشِرُ خَبَرُ رُجُوعِهِ ٱنْتِشَارَ ٱلنَّارِ فِي ٱلْهَشِيمِ،‏ تَتَوَافَدُ حُشُودٌ إِلَى ٱلْبَيْتِ حَيْثُ هُوَ مَوْجُودٌ.‏ وَمِنْ بَيْنِهِمْ فَرِّيسِيُّونَ وَمُعَلِّمُونَ لِلشَّرِيعَةِ أَتَوْا مِنْ كُلِّ أَنْحَاءِ ٱلْجَلِيلِ وَٱلْيَهُودِيَّةِ،‏ بِمَا فِي ذٰلِكَ أُورُشَلِيمُ.‏

نَتِيجَةً لِذٰلِكَ،‏ ‹يَجْتَمِعُ كَثِيرُونَ جِدًّا حَتَّى لَا يَبْقَى مُتَّسَعٌ،‏ وَلَا عِنْدَ ٱلْبَابِ،‏ فَيَبْتَدِئُ يُخَاطِبُهُمْ بِكَلِمَةِ ٱللّٰهِ›.‏ (‏مرقس ٢:‏٢‏)‏ وَفِي خِضَمِّ هٰذَا ٱلِٱزْدِحَامِ،‏ تَحْصُلُ حَادِثَةٌ مُمَيَّزَةٌ جِدًّا تُظْهِرُ أَنَّ لَدَى يَسُوعَ ٱلْقُدْرَةَ عَلَى مَحْوِ سَبَبِ مُعَانَاةِ ٱلْبَشَرِ وَرَدِّ ٱلصِّحَّةِ وَٱلْعَافِيَةِ لِمَنْ يُرِيدُ.‏

فَبَيْنَمَا هُوَ يُعَلِّمُ فِي غُرْفَةٍ مُكْتَظَّةٍ،‏ يَأْتِيهِ أَرْبَعَةُ رِجَالٍ بِمَشْلُولٍ عَلَى سَرِيرٍ،‏ عَلَى أَمَلِ أَنْ يَشْفِيَهُ مِنْ عِلَّتِهِ.‏ غَيْرَ أَنَّهُمْ لَا يَسْتَطِيعُونَ «ٱلْوُصُولَ بِهِ إِلَى يَسُوعَ» بِسَبَبِ ٱلْجَمْعِ.‏ (‏مرقس ٢:‏٤‏)‏ فَهَلْ يَخِيبُ أَمَلُهُمْ وَيَسْتَسْلِمُونَ؟‏ كَلَّا،‏ بَلْ يَصْعَدُونَ إِلَى ٱلسَّطْحِ ٱلْمُسْتَوِي وَيُحْدِثُونَ فُتْحَةً بَيْنَ ٱلْآجُرِّ،‏ ثُمَّ يُدَلُّونَ ٱلْفِرَاشَ ٱلَّذِي يَتَمَدَّدُ عَلَيْهِ صَدِيقُهُمُ ٱلْمَشْلُولُ.‏

فَهَلْ يَسْتَاءُ يَسُوعُ لِأَنَّهُمْ قَاطَعُوا حَدِيثَهُ؟‏ عَلَى ٱلْعَكْسِ.‏ يَتَأَثَّرُ جِدًّا بِإِيمَانِهِمْ وَيَقُولُ لِلْمَشْلُولِ:‏ «مَغْفُورَةٌ خَطَايَاكَ».‏ (‏متى ٩:‏٢‏)‏ وَلٰكِنْ هَلْ يَقْدِرُ يَسُوعُ فِعْلًا أَنْ يَغْفِرَ ٱلْخَطَايَا؟‏ يَسْتَنْكِرُ ٱلْكَتَبَةُ وَٱلْفَرِّيسِيُّونَ ذٰلِكَ قَائِلِينَ:‏ «لِمَاذَا يَتَكَلَّمُ هٰذَا ٱلرَّجُلُ هٰكَذَا؟‏ إِنَّهُ يُجَدِّفُ.‏ مَنْ يَقْدِرُ أَنْ يَغْفِرَ ٱلْخَطَايَا إِلَّا ٱللّٰهُ وَحْدَهُ؟‏».‏ —‏ مرقس ٢:‏٧‏.‏

يَعْلَمُ يَسُوعُ أَفْكَارَهُمْ،‏ فَيَقُولُ لَهُمْ:‏ «لِمَاذَا تَفْتَكِرُونَ بِهٰذَا فِي قُلُوبِكُمْ؟‏ أَيُّمَا أَسْهَلُ،‏ أَنْ يُقَالَ لِلْمَشْلُولِ:‏ ‹مَغْفُورَةٌ خَطَايَاكَ›،‏ أَمْ أَنْ يُقَالَ:‏ ‹قُمْ وَٱحْمِلْ فِرَاشَكَ وَٱمْشِ›؟‏».‏ (‏مرقس ٢:‏​٨،‏ ٩‏)‏ فَيَسُوعُ قَادِرٌ أَنْ يَغْفِرَ خَطَايَا هٰذَا ٱلرَّجُلِ عَلَى أَسَاسِ ٱلذَّبِيحَةِ ٱلَّتِي يُزْمِعُ أَنْ يُقَدِّمَهَا.‏

بَعْدَ ذٰلِكَ يُرِي ٱلْجَمْعَ،‏ بِمَنْ فِيهِمْ مُنْتَقِدُوهُ،‏ سُلْطَتَهُ أَنْ يَغْفِرَ ٱلْخَطَايَا عَلَى ٱلْأَرْضِ.‏ فَيَلْتَفِتُ إِلَى ٱلْمَشْلُولِ وَيَأْمُرُهُ:‏ «أَقُولُ لَكَ:‏ قُمْ وَٱحْمِلْ فِرَاشَكَ وَٱذْهَبْ إِلَى بَيْتِكَ».‏ فَيُطِيعُ ٱلرَّجُلُ فِي ٱلْحَالِ،‏ وَيَخْرُجُ مَاشِيًا حَامِلًا فِرَاشَهُ عَلَى مَرْأًى مِنَ ٱلْجَمِيعِ.‏ فَيَغْمُرُهُمُ ٱلذُّهُولُ وَيُمَجِّدُونَ ٱللّٰهَ قَائِلِينَ:‏ «مَا رَأَيْنَا مِثْلَ هٰذَا قَطُّ».‏ —‏ مرقس ٢:‏​١١،‏ ١٢‏.‏

جَدِيرٌ بِٱلْمُلَاحَظَةِ أَنَّ يَسُوعَ رَبَطَ ٱلْخَطَايَا بِٱلْمَرَضِ وَغُفْرَانَهَا بِٱسْتِعَادَةِ ٱلصِّحَّةِ.‏ فَٱلْكِتَابُ ٱلْمُقَدَّسُ يُعَلِّمُ أَنَّ أَبَانَا ٱلْأَوَّلَ آدَمَ وَقَعَ فِي ٱلْخَطِيَّةِ فَأَوْرَثَنَا جَمِيعًا ٱلْمَرَضَ وَٱلْمَوْتَ.‏ وَلٰكِنْ فِي ظِلِّ حُكْمِ مَلَكُوتِ ٱللّٰهِ،‏ سَيَغْفِرُ يَسُوعُ خَطَايَا كُلِّ ٱلَّذِينَ يُحِبُّونَ ٱللّٰهَ وَيَخْدُمُونَهُ.‏ وَعِنْدَئِذٍ يُنْسَى ذِكْرُ ٱلْأَمْرَاضِ إِلَى ٱلْأَبَدِ.‏ —‏ روما ٥:‏​١٢،‏ ١٨،‏ ١٩‏.‏

بَعْدَمَا يَشْفِي يَسُوعُ ٱلرَّجُلَ ٱلْمَشْلُولَ،‏ يَمْكُثُ بَعْضَ ٱلْوَقْتِ فِي مِنْطَقَةِ كَفَرْنَاحُومَ ٱلْمُجَاوِرَةِ لِبَحْرِ ٱلْجَلِيلِ.‏ فَتَتَقَاطَرُ إِلَيْهِ ٱلْجُمُوعُ مُجَدَّدًا وَيَأْخُذُ يُعَلِّمُهُمْ.‏ وَفِيمَا هُوَ سَائِرٌ،‏ يَرَى مَتَّى ٱلَّذِي يُدْعَى أَيْضًا لَاوِيَ جَالِسًا عِنْدَ مَكْتَبِ جِبَايَةِ ٱلضَّرَائِبِ.‏ فَيَدْعُوهُ قَائِلًا:‏ «اِتْبَعْنِي».‏ —‏ متى ٩:‏٩‏.‏

أَغْلَبُ ٱلظَّنِّ أَنَّ مَتَّى عَلَى عِلْمٍ نَوْعًا مَا بِتَعَالِيمِ يَسُوعَ وَأَعْمَالِهِ فِي ٱلْمِنْطَقَةِ،‏ مِثْلَمَا كَانَ بُطْرُسُ وَأَنْدَرَاوُسُ وَيَعْقُوبُ وَيُوحَنَّا.‏ وَعَلَى غِرَارِهِمْ،‏ يُلَبِّي دَعْوَةَ يَسُوعَ عَلَى ٱلْفَوْرِ.‏ فَهُوَ يَذْكُرُ فِي إِنْجِيلِهِ أَنَّهُ «قَامَ وَتَبِعَهُ».‏ (‏متى ٩:‏٩‏)‏ وَهٰكَذَا،‏ يُدِيرُ ظَهْرَهُ لِعَمَلِهِ فِي جِبَايَةِ ٱلضَّرَائِبِ وَيُصْبِحُ تِلْمِيذًا لِيَسُوعَ.‏

فِي وَقْتٍ لَاحِقٍ،‏ يُقِيمُ مَتَّى وَلِيمَةً كَبِيرَةً فِي بَيْتِهِ،‏ رُبَّمَا ٱحْتِفَاءً بِٱلدَّعْوَةِ ٱلْخُصُوصِيَّةِ ٱلَّتِي تَلَقَّاهَا.‏ فَيَدْعُو إِلَيْهَا،‏ إِلَى جَانِبِ يَسُوعَ وَتَلَامِيذِهِ،‏ عَدَدًا مِنْ رُفَقَائِهِ ٱلسَّابِقِينَ فِي ٱلْعَمَلِ.‏ وَمَعْرُوفٌ أَنَّ هٰؤُلَاءِ ٱلْجُبَاةَ يُحَصِّلُونَ ٱلضَّرَائِبَ لِصَالِحِ ٱلسُّلُطَاتِ ٱلرُّومَانِيَّةِ ٱلْمَكْرُوهَةِ،‏ كَٱلضَّرَائِبِ عَلَى ٱلسُّفُنِ ٱلَّتِي تَرْسُو فِي ٱلْمَرْفَإِ،‏ ٱلْقَوَافِلِ ٱلتِّجَارِيَّةِ ٱلَّتِي تَسْلُكُ ٱلطُّرُقَ ٱلرَّئِيسِيَّةَ،‏ وَٱلْبَضَائِعِ ٱلْمُسْتَوْرَدَةِ.‏ وَكَيْفَ يَنْظُرُ ٱلْيَهُودُ إِجْمَالًا إِلَى جُبَاةِ ٱلضَّرَائِبِ؟‏ نَظْرَةَ ٱحْتِقَارٍ،‏ لِأَنَّهُمْ غَالِبًا مَا يَبْتَزُّونَ مِنْهُمْ أَكْثَرَ مِمَّا يَتَوَجَّبُ عَلَيْهِمْ.‏ وَبَيْنَ ٱلْمَدْعُوِّينَ أَيْضًا إِلَى ٱلْوَلِيمَةِ ‹خُطَاةٌ› أَرْدِيَاءُ ٱلسُّمْعَةِ.‏ —‏ لوقا ٧:‏​٣٧-‏٣٩‏.‏

حِينَ يَرَى ٱلْفَرِّيسِيُّونَ،‏ ٱلَّذِينَ يَعْتَبِرُونَ أَنْفُسَهُمْ أَبَرَّ مِنْ غَيْرِهِمْ،‏ أَنَّ يَسُوعَ يُجَالِسُ أَشْخَاصًا كَهٰؤُلَاءِ،‏ يَسْأَلُونَ تَلَامِيذَهُ:‏ «لِمَاذَا يَأْكُلُ مُعَلِّمُكُمْ مَعَ جُبَاةِ ضَرَائِبَ وَخُطَاةٍ؟‏».‏ (‏متى ٩:‏١١‏)‏ وَإِذْ يَسْمَعُهُمْ يَسُوعُ،‏ يُجِيبُ:‏ «لَا يَحْتَاجُ ٱلْأَصِحَّاءُ إِلَى طَبِيبٍ،‏ بَلِ ٱلسُّقَمَاءُ.‏ فَٱذْهَبُوا وَتَعَلَّمُوا مَا مَعْنَى:‏ ‹أُرِيدُ رَحْمَةً لَا ذَبِيحَةً›.‏ لِأَنِّي مَا جِئْتُ لِأَدْعُوَ أَبْرَارًا،‏ بَلْ خُطَاةً».‏ (‏متى ٩:‏​١٢،‏ ١٣؛‏ هوشع ٦:‏٦‏)‏ طَبْعًا،‏ إِنَّ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ لَيْسُوا صَادِقِينَ فِي دَعْوَتِهِمْ يَسُوعَ ‹مُعَلِّمًا›،‏ وَلٰكِنْ لَوْ أَرَادُوا لَتَعَلَّمُوا مِنْهُ مَا هُوَ صَائِبٌ.‏

عَلَى مَا يَبْدُو،‏ دَعَا مَتَّى جُبَاةَ ٱلضَّرَائِبِ وَٱلْخُطَاةَ إِلَى بَيْتِهِ كَيْ يَسْتَمِعُوا إِلَى يَسُوعَ وَيُشْفَوْا رُوحِيًّا؛‏ فَكَثِيرُونَ مِنْهُمْ كَانُوا قَدْ بَدَأُوا يَتْبَعُونَهُ.‏ (‏مرقس ٢:‏١٥‏)‏ فَهَدَفُ يَسُوعَ أَنْ يُسَاعِدَهُمْ عَلَى حِيَازَةِ عَلَاقَةٍ جَيِّدَةٍ بِٱللّٰهِ.‏ وَهُوَ لَا يَحْتَقِرُهُمْ،‏ عَلَى عَكْسِ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ ٱلْبَارِّينَ بِإِفْرَاطٍ.‏ إِنَّهُ مَجْبُولٌ بِمَشَاعِرِ ٱلْحَنَانِ وَٱلرَّحْمَةِ،‏ مَا يَجْعَلُهُ طَبِيبًا لِكُلِّ ٱلسُّقَمَاءِ رُوحِيًّا.‏

وَبِإِظْهَارِهِ ٱلرَّحْمَةَ لَهُمْ لَا يَتَغَاضَى عَنْ خَطَايَاهُمْ،‏ بَلْ يُعْرِبُ عَنْ تَعَاطُفِهِ مَعَهُمْ مِثْلَمَا يَتَعَاطَفُ مَعَ ٱلْمَرْضَى جَسَدِيًّا.‏ أَوَلَمْ يَحِنَّ عَلَى ٱلْأَبْرَصِ وَيَلْمُسْهُ قَائِلًا:‏ «أُرِيدُ،‏ فَٱطْهُرْ»؟‏!‏ (‏متى ٨:‏٣‏)‏ فَكَمْ يَحْسُنُ بِنَا أَنْ نَسْعَى لِتَبَنِّي ٱلنَّظْرَةِ ٱلرَّحِيمَةِ عَيْنِهَا تِجَاهَ ٱلْآخَرِينَ وَنَمُدَّ لَهُمْ يَدَ ٱلْمُسَاعَدَةِ،‏ لَا سِيَّمَا رُوحِيًّا!‏

لَا يَزَالُ يُوحَنَّا ٱلْمَعْمَدَانُ قَابِعًا خَلْفَ ٱلْقُضْبَانِ مُذْ أُودِعَ ٱلسِّجْنَ فِي وَقْتٍ مَا بَعْدَ فِصْحِ سَنَةِ ٣٠ ب‌م.‏ وَمَعَ أَنَّهُ يَرْغَبُ أَنْ يُصْبِحَ تَلَامِيذُهُ مِنْ أَتْبَاعِ يَسُوعَ،‏ لَا يَأْخُذُ جَمِيعُهُمْ هٰذِهِ ٱلْخُطْوَةَ خِلَالَ ٱلشُّهُورِ ٱلَّتِي تَلَتْ حَبْسَهُ.‏

يَدْنُو ٱلْآنَ فِصْحُ سَنَةِ ٣١ ب‌م.‏ فَيَأَتِي بَعْضُ تَلَامِيذِ يُوحَنَّا إِلَى يَسُوعَ وَيَسْأَلُونَهُ:‏ «لِمَاذَا نَصُومُ نَحْنُ وَٱلْفَرِّيسِيُّونَ،‏ وَأَمَّا تَلَامِيذُكَ فَلَا يَصُومُونَ؟‏».‏ (‏متى ٩:‏١٤‏)‏ يَعْتَبِرُ ٱلْفَرِّيسِيُّونَ ٱلصَّوْمَ طَقْسًا دِينِيًّا.‏ حَتَّى إِنَّ يَسُوعَ فِي وَقْتٍ لَاحِقٍ يُعْطِي مَثَلًا عَنْ فَرِّيسِيٍّ بَارٍّ بِإِفْرَاطٍ يُصَلِّي قَائِلًا:‏ «اَللّٰهُمَّ،‏ أَنَا أَشْكُرُكَ أَنِّي لَسْتُ مِثْلَ بَاقِي ٱلنَّاسِ .‏ .‏ .‏ [فَأَنَا] أَصُومُ مَرَّتَيْنِ فِي ٱلْأُسْبُوعِ».‏ (‏لوقا ١٨:‏​١١،‏ ١٢‏)‏ وَلَعَلَّ تَلَامِيذَ يُوحَنَّا يَصُومُونَ جَرْيًا عَلَى هٰذِهِ ٱلْعَادَةِ،‏ أَوْ تَعْبِيرًا عَنْ حُرْقَتِهِمْ لِسَجْنِ يُوحَنَّا.‏ لِذَا يَتَسَاءَلُونَ لِمَ لَا يَصُومُ تَلَامِيذُ يَسُوعَ،‏ أَقَلُّهُ تَضَامُنًا مَعَهُمْ فِي حُزْنِهِمْ عَلَى مُصَابِ يُوحَنَّا.‏

يُجِيبُهُمْ يَسُوعُ بِمَثَلٍ قَائِلًا:‏ «تُرَى هَلْ مِنْ سَبَبٍ لِيَنُوحَ أَصْدِقَاءُ ٱلْعَرِيسِ مَا دَامَ ٱلْعَرِيسُ مَعَهُمْ؟‏ وَلٰكِنْ سَتَأْتِي أَيَّامٌ حِينَ يُرْفَعُ ٱلْعَرِيسُ عَنْهُمْ،‏ فَحِينَئِذٍ يَصُومُونَ».‏ —‏ متى ٩:‏١٥‏.‏

لَقَدْ تَحَدَّثَ يُوحَنَّا نَفْسُهُ عَنْ يَسُوعَ بِصِفَتِهِ ٱلْعَرِيسَ.‏ (‏يوحنا ٣:‏​٢٨،‏ ٢٩‏)‏ مِنْ هُنَا،‏ لَا يَصُومُ تَلَامِيذُ يَسُوعَ مَا دَامَ هُوَ مَعَهُمْ.‏ أَمَّا حِينَ يَمُوتُ،‏ فَسَيَنُوحُونَ وَيَفْقِدُونَ شَهِيَّتَهُمْ لِلطَّعَامِ.‏ لٰكِنَّ ٱلْحَالَ سَتَتَغَيَّرُ بَعْدَ قِيَامَتِهِ.‏ فَمَا مِنْ دَاعٍ آنَذَاكَ لِيَصُومُوا حُزْنًا.‏

بَعْدَ ذٰلِكَ،‏ يُعْطِي يَسُوعُ مَثَلَيْنِ:‏ «لَا أَحَدَ يَخِيطُ رُقْعَةَ قُمَاشٍ جَدِيدٍ عَلَى رِدَاءٍ عَتِيقٍ،‏ لِأَنَّ ٱلْقُمَاشَ ٱلْجَدِيدَ يَنْكَمِشُ وَيَنْمَزِعُ عَنِ ٱلرِّدَاءِ،‏ فَيَصِيرُ ٱلْخَرْقُ أَسْوَأَ.‏ وَلَا يَضَعُونَ خَمْرًا جَدِيدَةً فِي زِقَاقٍ عَتِيقَةٍ،‏ وَإِلَّا فَإِنَّ ٱلزِّقَاقَ تَنْشَقُّ،‏ فَتُرَاقُ ٱلْخَمْرُ وَتَتْلَفُ ٱلزِّقَاقُ.‏ بَلْ يَضَعُونَ خَمْرًا جَدِيدَةً فِي زِقَاقٍ جَدِيدَةٍ».‏ (‏متى ٩:‏​١٦،‏ ١٧‏)‏ فَإِلَامَ يَرْمِي بِهٰذَا ٱلْكَلَامِ؟‏

إِنَّهُ يَسْعَى إِلَى إِفْهَامِ تَلَامِيذِ يُوحَنَّا أَنَّ أَتْبَاعَهُ لَيْسُوا مُلْزَمِينَ بِٱلشَّعَائِرِ ٱلْقَدِيمَةِ لِلدِّيَانَةِ ٱلْيَهُودِيَّةِ،‏ بِمَا فِيهَا ٱلصَّوْمُ.‏ فَيَسُوعُ لَمْ يَأْتِ لِيُرَقِّعَ وَيُطِيلَ نِظَامَ عِبَادَةٍ عَفَّى عَلَيْهِ ٱلزَّمَنُ وَيُوشِكُ أَنْ يَبْطُلَ.‏ فَٱلْعِبَادَةُ ٱلَّتِي يَدْعُو إِلَيْهَا لَا تَتَوَافَقُ مَعَ ٱلدِّيَانَةِ ٱلْيَهُودِيَّةِ آنَذَاكَ ٱلزَّاخِرَةِ بِٱلتَّقَالِيدِ ٱلْبَشَرِيَّةِ.‏ إِنَّهُ لَا يُحَاوِلُ وَضْعَ رُقْعَةِ قُمَاشٍ جَدِيدٍ عَلَى رِدَاءٍ عَتِيقٍ أَوْ خَمْرٍ جَدِيدَةٍ فِي زِقَاقٍ عَتِيقَةٍ مُتَيَبِّسَةٍ.‏

تَحْفِلُ خِدْمَةُ يَسُوعَ ٱلْمُكَثَّفَةُ فِي ٱلْجَلِيلِ بِٱلْكَثِيرِ مِنَ ٱلْإِنْجَازَاتِ.‏ لٰكِنَّ قَوْلَهُ «لَا بُدَّ لِي أَنْ أُبَشِّرَ ٱلْمُدُنَ ٱلْأُخْرَى أَيْضًا بِمَلَكُوتِ ٱللّٰهِ» يَدُلُّ أَنَّ فِي نِيَّتِهِ تَوْسِيعَ دَائِرَةِ خِدْمَتِهِ.‏ وَبِٱلْفِعْلِ،‏ يَرُوحُ «يَكْرِزُ فِي مَجَامِعِ ٱلْيَهُودِيَّةِ».‏ (‏لوقا ٤:‏​٤٣،‏ ٤٤‏)‏ وَلَا غَرَابَةَ فِي ذٰلِكَ.‏ فَٱلرَّبِيعُ أَطَلَّ وَٱلْعِيدُ فِي أُورُشَلِيمَ عَلَى ٱلْأَبْوَابِ.‏

وَفِي حِينِ تَسْتَفِيضُ ٱلْأَنَاجِيلُ فِي ٱلْحَدِيثِ عَنْ خِدْمَتِهِ فِي ٱلْجَلِيلِ،‏ قَلَّمَا تُخْبِرُ عَنْ نَشَاطِهِ فِي ٱلْيَهُودِيَّةِ.‏ وَمَعَ أَنَّ سُكَّانَ ٱلْيَهُودِيَّةِ عُمُومًا لَا يُبَالُونَ بِكِرَازَتِهِ،‏ لَا يَثْنِيهِ ذٰلِكَ عَنِ ٱلتَّبْشِيرِ بِدَأَبٍ وَفِعْلِ ٱلْخَيْرِ أَيْنَمَا يَذْهَبُ.‏

بَعْدَ فَتْرَةٍ قَصِيرَةٍ،‏ يَتَوَجَّهُ يَسُوعُ إِلَى أُورُشَلِيمَ،‏ عَاصِمَةِ ٱلْيَهُودِيَّةِ،‏ لِلِٱحْتِفَالِ بِفِصْحِ سَنَةِ ٣١ ب‌م.‏ وَفِي مَكَانٍ مُزْدَحِمٍ بِٱلنَّاسِ قُرْبَ «بَابِ ٱلْخِرَافِ»،‏ تُوجَدُ بِرْكَةٌ كَبِيرَةٌ ٱسْمُهَا بَيْتَ زَاثَا لَهَا عَدَدٌ مِنَ ٱلْأَرْوِقَةِ،‏ وَتَقْصِدُهَا أَفْوَاجٌ مِنَ ٱلْمَرْضَى وَٱلْعُمْيِ وَٱلْعُرْجِ.‏ فَثَمَّةَ ٱعْتِقَادٌ شَائِعٌ أَنَّ ٱلْمَرْءَ يَبْرَأُ مِنْ عِلَّتِهِ إِذَا نَزَلَ فِي ٱلْبِرْكَةِ حِينَ تَتَحَرَّكُ مِيَاهُهَا.‏

وَيَوْمَ ٱلسَّبْتِ،‏ يَتَّفِقُ أَنْ يَرَى يَسُوعُ هُنَاكَ رَجُلًا مَرِيضًا مُنْذُ ٣٨ سَنَةً.‏ فَيَسْأَلُهُ:‏ «أَتُرِيدُ أَنْ تَتَعَافَى؟‏».‏ يُجِيبُ ٱلرَّجُلُ:‏ «يَا سَيِّدُ،‏ لَيْسَ لِي إِنْسَانٌ يُنْزِلُنِي فِي ٱلْبِرْكَةِ مَتَى ٱضْطَرَبَ ٱلْمَاءُ.‏ بَلْ بَيْنَمَا أَكُونُ آتِيًا،‏ يَنْزِلُ قُدَّامِي آخَرُ».‏ —‏ يوحنا ٥:‏​٦،‏ ٧‏.‏

وَمَا أَشَدَّ دَهْشَةَ ٱلرَّجُلِ وَكُلِّ مَنْ حَوْلَهُ حِينَ يَقُولُ لَهُ يَسُوعُ:‏ «قُمْ وَٱحْمِلْ فِرَاشَكَ وَٱمْشِ»!‏ (‏يوحنا ٥:‏٨‏)‏ وَبِٱلْفِعْلِ،‏ يُشْفَى ٱلرَّجُلُ لِسَاعَتِهِ وَيَحْمِلُ فِرَاشَهُ وَيَمْشِي.‏

وَلٰكِنْ عِوَضَ أَنْ يَفْرَحَ ٱلْيَهُودُ بِهٰذِهِ ٱلْعَجِيبَةِ ٱلرَّائِعَةِ،‏ يُؤَنِّبُونَ ٱلرَّجُلَ قَائِلِينَ:‏ «إِنَّهُ سَبْتٌ،‏ فَلَا يَحِلُّ لَكَ أَنْ تَحْمِلَ فِرَاشَكَ».‏ فَيُجِيبُهُمْ:‏ «اَلَّذِي جَعَلَنِي أَتَعَافَى هُوَ قَالَ لِي:‏ ‹اِحْمِلْ فِرَاشَكَ وَٱمْشِ›».‏ (‏يوحنا ٥:‏​١٠،‏ ١١‏)‏ فَمِنَ ٱلْوَاضِحِ أَنَّ فِكْرَةَ ٱلشِّفَاءِ فِي ٱلسَّبْتِ تُثِيرُ غَضَبَهُمْ.‏

لِذَا يَسْأَلُونَ ٱلَّذِي شُفِيَ:‏ «مَنْ هُوَ ٱلْإِنْسَانُ ٱلَّذِي قَالَ لَكَ:‏ ‹اِحْمِلْ وَٱمْشِ›؟‏».‏ إِلَّا أَنَّ ٱلرَّجُلَ لَا يَعْرِفُ ٱسْمَ يَسُوعَ.‏ هٰذَا وَكَانَ يَسُوعُ قَدِ ٱبْتَعَدَ وَتَوَارَى عَنِ ٱلْأَنْظَارِ بَيْنَ ٱلْجَمْعِ.‏ (‏يوحنا ٥:‏​١٢،‏ ١٣‏)‏ وَلٰكِنْ فِي وَقْتٍ لَاحِقٍ،‏ يَلْتَقِيهِ ٱلرَّجُلُ فِي ٱلْهَيْكَلِ،‏ فَيَعْرِفُ هُوِيَّةَ مَنْ شَفَاهُ عِنْدَ ٱلْبِرْكَةِ.‏

وَحِينَ يَجِدُ ٱلرَّجُلُ أُولٰئِكَ ٱلْيَهُودَ،‏ يُخْبِرُهُمْ أَنَّ يَسُوعَ هُوَ ٱلَّذِي صَحَّحَهُ مِنْ مَرَضِهِ،‏ فَيَذْهَبُونَ إِلَيْهِ.‏ أَلِيَعْرِفُوا كَيْفَ يَتَمَكَّنُ مِنِ ٱجْتِرَاحِ ٱلْعَجَائِبِ؟‏ كَلَّا،‏ بَلْ لِيَنْتَقِدُوهُ عَلَى فِعْلِ ٱلْخَيْرِ فِي ٱلسَّبْتِ.‏ حَتَّى إِنَّهُمْ يَشْرَعُونَ فِي ٱضْطِهَادِهِ.‏

عِنْدَمَا يَتَّهِمُ بَعْضُ ٱلْيَهُودِ يَسُوعَ بِنَقْضِ ٱلسَّبْتِ لِشِفَائِهِ رَجُلًا مَرِيضًا،‏ يُجِيبُهُمْ:‏ «أَبِي مَا زَالَ يَعْمَلُ حَتَّى ٱلْآنَ وَأَنَا لَا أَزَالُ أَعْمَلُ».‏ —‏ يوحنا ٥:‏١٧‏.‏

فَشَرِيعَةُ ٱللّٰهِ بِشَأْنِ ٱلسَّبْتِ لَا تُحَرِّمُ مَا يَعْمَلُهُ يَسُوعُ.‏ فَهُوَ يُبَشِّرُ وَيَشْفِي ٱقْتِدَاءً بِأَعْمَالِ ٱللّٰهِ ٱلصَّالِحَةِ،‏ وَلَنْ يَتَوَقَّفَ أَبَدًا عَنْ فِعْلِ ٱلْخَيْرِ.‏ غَيْرَ أَنَّ رَدَّهُ عَلَى مُتَّهِمِيهِ يَزِيدُهُمْ حَنَقًا،‏ فَيَطْلُبُونَ أَنْ يَقْتُلُوهُ.‏ وَلٰكِنْ لِمَ تَثُورُ ثَائِرَتُهُمْ إِلَى هٰذَا ٱلْحَدِّ؟‏

فَضْلًا عَنْ فِكْرَتِهِمِ ٱلْمَغْلُوطَةِ أَنَّ يَسُوعَ يَنْقُضُ ٱلسَّبْتَ بِشِفَائِهِ ٱلنَّاسَ،‏ يَمْتَعِضُونَ جِدًّا لِقَوْلِهِ إِنَّهُ ٱبْنُ ٱللّٰهِ.‏ فَهُمْ يَعْتَبِرُونَ كَلَامَهُ تَجْدِيفًا،‏ وَكَأَنَّهُ يُسَاوِي نَفْسَهُ بِٱللّٰهِ.‏ لٰكِنَّهُ لَا يَخَافُ،‏ بَلْ يُخْبِرُهُمُ ٱلْمَزِيدَ عَنْ عَلَاقَتِهِ ٱلْمُمَيَّزَةِ بِٱللّٰهِ قَائِلًا:‏ «اَلْآبُ يُكِنُّ لِلِٱبْنِ مَوَدَّةً وَيُرِيهِ جَمِيعَ مَا هُوَ يَعْمَلُهُ».‏ —‏ يوحنا ٥:‏٢٠‏.‏

اَلْآبُ هُوَ يَنْبُوعُ ٱلْحَيَاةِ،‏ وَقَدْ تَجَلَّى ذٰلِكَ فِي ٱلْمَاضِي حِينَ مَكَّنَ نَبِيَّيْنِ مِنْ إِقَامَةِ أَشْخَاصٍ مِنَ ٱلْمَوْتِ.‏ وَعَلَيْهِ يُتَابِعُ يَسُوعُ:‏ «كَمَا أَنَّ ٱلْآبَ يُقِيمُ ٱلْأَمْوَاتَ وَيُحْيِيهِمْ،‏ كَذٰلِكَ ٱلِٱبْنُ أَيْضًا يُحْيِي مَنْ يَشَاءُ».‏ (‏يوحنا ٥:‏٢١‏)‏ فَيَا لَهَا مِنْ عِبَارَةٍ مُهِمَّةٍ تَبْعَثُ ٱلْأَمَلَ بِٱلْمُسْتَقْبَلِ!‏ وَلٰكِنْ حَتَّى فِي ٱلْوَقْتِ ٱلرَّاهِنِ،‏ يُقِيمُ ٱلِٱبْنُ مَنْ هُمْ أَمْوَاتٌ رُوحِيًّا.‏ يَذْكُرُ:‏ «مَنْ يَسْمَعُ كَلَامِي وَيُؤْمِنُ بِٱلَّذِي أَرْسَلَنِي لَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ،‏ وَلَا يَأْتِي إِلَى دَيْنُونَةٍ،‏ بَلْ قَدِ ٱنْتَقَلَ مِنَ ٱلْمَوْتِ إِلَى ٱلْحَيَاةِ».‏ —‏ يوحنا ٥:‏٢٤‏.‏

وَمَعَ أَنَّ مَا مِنْ إِشَارَةٍ حَتَّى ٱلْآنَ أَنَّ يَسُوعَ ٱجْتَرَحَ قِيَامَةً حَرْفِيَّةً،‏ يُخْبِرُ مُتَّهِمِيهِ أَنَّ هٰذِهِ ٱلْقِيَامَةَ سَتَحْدُثُ.‏ يُؤَكِّدُ:‏ «تَأْتِي ٱلسَّاعَةُ ٱلَّتِي يَسْمَعُ فِيهَا جَمِيعُ ٱلَّذِينَ فِي ٱلْقُبُورِ ٱلتَّذْكَارِيَّةِ صَوْتَهُ فَيَخْرُجُونَ».‏ —‏ يوحنا ٥:‏​٢٨،‏ ٢٩‏.‏

وَهٰذَا يُبَيِّنُ دَوْرًا أَسَاسِيًّا يَلْعَبُهُ فِي قَصْدِ ٱللّٰهِ،‏ وَهِيَ حَقِيقَةٌ يُجَاهِرُ بِهَا عَلَانِيَةً لِأَوَّلِ مَرَّةٍ.‏ لٰكِنَّهُ فِي ٱلْوَقْتِ نَفْسِهِ يُؤَكِّدُ خُضُوعَهُ لِلّٰهِ‏،‏ قَائِلًا:‏ «أَنَا لَا أَقْدِرُ أَنْ أَعْمَلَ شَيْئًا مِنْ تِلْقَاءِ ذَاتِي .‏ .‏ .‏ لَا أَطْلُبُ مَشِيئَتِي،‏ بَلْ مَشِيئَةَ ٱلَّذِي أَرْسَلَنِي».‏ (‏يوحنا ٥:‏٣٠‏)‏ وَلٰكِنْ لَيْسَ يَسُوعُ وَحْدَهُ مَنْ يَشْهَدُ عَلَى هُوِيَّتِهِ وَدَوْرِهِ.‏ فَهُوَ يُذَكِّرُ مَنْ يُوَجِّهُونَ إِلَيْهِ أَصَابِعَ ٱلِٱتِّهَامِ:‏ «أَنْتُمْ أَرْسَلْتُمْ أُنَاسًا إِلَى يُوحَنَّا [ٱلْمَعْمَدَانِ] فَشَهِدَ لِلْحَقِّ».‏ —‏ يوحنا ٥:‏٣٣‏.‏

لَا بُدَّ أَنَّ هٰؤُلَاءِ ٱلْمُتَّهِمِينَ عَلَى عِلْمٍ بِمَا قَالَهُ يُوحَنَّا لِلْقَادَةِ ٱلدِّينِيِّينَ ٱلْيَهُودِ،‏ قَبْلَ زُهَاءَ سَنَتَيْنِ،‏ عَنِ ٱلْآتِي بَعْدَهُ ٱلَّذِي أُشِيرَ إِلَيْهِ بِأَنَّهُ «ٱلنَّبِيُّ» وَ «ٱلْمَسِيحُ».‏ (‏يوحنا ١:‏​٢٠-‏٢٥‏)‏ فَيُذَكِّرُهُمْ يَسُوعُ بِٱلِٱحْتِرَامِ ٱلْعَمِيقِ ٱلَّذِي أَكَنُّوهُ لِيُوحَنَّا ٱلْمَسْجُونِ،‏ قَائِلًا:‏ «لِفَتْرَةٍ يَسِيرَةٍ شِئْتُمْ أَنْ تَبْتَهِجُوا بِنُورِهِ».‏ (‏يوحنا ٥:‏٣٥‏)‏ غَيْرَ أَنَّ يَسُوعَ يُزَوِّدُ شَهَادَةً أَعْظَمَ مِنْ شَهَادَةِ يُوحَنَّا ٱلْمَعْمَدَانِ.‏

يَذْكُرُ:‏ «اَلْأَعْمَالُ عَيْنُهَا ٱلَّتِي أَنَا أَعْمَلُهَا [بِمَا فِي ذٰلِكَ عَجِيبَةُ ٱلشِّفَاءِ عِنْدَ ٱلْبِرْكَةِ] هِيَ تَشْهَدُ لِي أَنَّ ٱلْآبَ أَرْسَلَنِي».‏ إِضَافَةً إِلَى ذٰلِكَ،‏ يَقُولُ:‏ «اَلْآبُ ٱلَّذِي أَرْسَلَنِي هُوَ نَفْسُهُ شَهِدَ لِي».‏ (‏يوحنا ٥:‏​٣٦،‏ ٣٧‏)‏ مَثَلًا،‏ شَهِدَ ٱللّٰهُ لِيَسُوعَ وَقْتَ مَعْمُودِيَّتِهِ.‏ —‏ متى ٣:‏١٧‏.‏

فِعْلًا،‏ لَا عُذْرَ لِمُتَّهِمِي يَسُوعَ يُبَرِّرُ رَفْضَهُمْ إِيَّاهُ.‏ حَتَّى ٱلْأَسْفَارُ ٱلْمُقَدَّسَةُ ٱلَّتِي يَزْعَمُونَ أَنَّهُمْ يَتَفَحَّصُونَهَا تَشْهَدُ لَهُ.‏ يَخْتَتِمُ يَسُوعُ:‏ «لَوْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِمُوسَى لَكُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِي،‏ لِأَنَّهُ كَتَبَ عَنِّي.‏ وَلٰكِنْ إِنْ كُنْتُمْ لَا تُؤْمِنُونَ بِكِتَابَاتِهِ،‏ فَكَيْفَ تُؤْمِنُونَ بِأَقْوَالِي؟‏».‏ —‏ يوحنا ٥:‏​٤٦،‏ ٤٧‏.‏

يُسَافِرُ يَسُوعُ وَتَلَامِيذُهُ شَمَالًا صَوْبَ ٱلْجَلِيلِ.‏ إِنَّهُ فَصْلُ ٱلرَّبِيعِ وَٱلْحُقُولُ تَزْدَانُ بِٱلسَّنَابِلِ ٱلذَّهَبِيَّةِ.‏ وَبِمَا أَنَّ ٱلتَّلَامِيذَ جِيَاعٌ،‏ يَقْطِفُونَ بَعْضَ ٱلسَّنَابِلِ وَيَأْكُلُونَهَا.‏ لٰكِنَّ ٱلْيَوْمَ سَبْتٌ،‏ فَلَا تَمُرُّ فَعْلَتُهُمْ مُرُورَ ٱلْكِرَامِ عَلَى ٱلْفَرِّيسِيِّينَ.‏

مُؤَخَّرًا،‏ أَرَادَ يَهُودٌ فِي أُورُشَلِيمَ قَتْلَ يَسُوعَ بِتُهْمَةِ نَقْضِ ٱلسَّبْتِ.‏ وَٱلْآنَ يَنْسِبُ ٱلْفَرِّيسِيُّونَ ٱلتُّهْمَةَ عَيْنَهَا إِلَى تَلَامِيذِهِ،‏ قَائِلِينَ:‏ «هَا إِنَّ تَلَامِيذَكَ يَفْعَلُونَ مَا لَا يَحِلُّ فِعْلُهُ فِي ٱلسَّبْتِ».‏ —‏ متى ١٢:‏٢‏.‏

يَزْعَمُ ٱلْفَرِّيسِيُّونَ أَنَّ ٱلْتِقَاطَ ٱلسَّنَابِلِ وَفَرْكَهَا بِٱلْأَيْدِي هُمَا بِمَثَابَةِ حَصَادِهَا وَفَصْلِ ٱلْحَبِّ عَنْهَا.‏ (‏خروج ٣٤:‏٢١‏)‏ فَهُمْ يُؤَوِّلُونَ شَرِيعَةَ ٱلسَّبْتِ وَيَتَزَمَّتُونَ فِي تَصْنِيفِ مَا يُعَدُّ «عَمَلًا»،‏ مَا يُفْسِدُ ٱلْقَصْدَ مِنْ هٰذَا ٱلْيَوْمِ.‏ فَبَدَلَ أَنْ يَكُونَ يَوْمًا مُفْرِحًا وَبَنَّاءً رُوحِيًّا،‏ تَحَوَّلَ إِلَى عِبْءٍ ثَقِيلٍ.‏ لِذَا يَدْحَضُ يَسُوعُ نَظْرَتَهُمُ ٱلْخَاطِئَةَ بِمِثَالَيْنِ يُظْهِرَانِ أَنَّ يَهْوَهَ ٱللّٰهَ لَمْ يَقْصِدْ إِطْلَاقًا أَنْ تُطَبَّقَ شَرِيعَةُ ٱلسَّبْتِ بِهٰذَا ٱلْقَدْرِ مِنَ ٱلتَّعَنُّتِ.‏

يَبْدَأُ يَسُوعُ بِمِثَالِ دَاوُدَ وَرِجَالِهِ.‏ فَعِنْدَمَا أَلَمَّ بِهِمِ ٱلْجُوعُ،‏ تَوَقَّفُوا عِنْدَ ٱلْمَسْكَنِ وَأَكَلُوا أَرْغِفَةَ ٱلتَّقْدِمَةِ.‏ غَيْرَ أَنَّ هٰذِهِ ٱلْأَرْغِفَةَ،‏ ٱلَّتِي كَانَتْ قَدْ رُفِعَتْ مِنْ أَمَامِ يَهْوَهَ لِيُوضَعَ بَدَلَهَا خُبْزٌ طَازَجٌ،‏ هِيَ عَادَةً مِنْ حَقِّ ٱلْكَهَنَةِ.‏ لٰكِنَّ دَاوُدَ وَرِجَالَهُ لَمْ يُدَانُوا عَلَى أَكْلِهَا فِي تِلْكَ ٱلظُّرُوفِ ٱلِٱسْتِثْنَائِيَّةِ.‏ —‏ لاويين ٢٤:‏​٥-‏٩؛‏ ١ صموئيل ٢١:‏​١-‏٦‏.‏

وَيُخْبِرُ يَسُوعُ مِثَالًا ثَانِيًا،‏ قَائِلًا:‏ «أَوَمَا قَرَأْتُمْ فِي ٱلشَّرِيعَةِ أَنَّ ٱلْكَهَنَةَ فِي ٱلسُّبُوتِ فِي ٱلْهَيْكَلِ يَعْتَبِرُونَ ٱلسَّبْتَ غَيْرَ مُقَدَّسٍ وَيَبْقَوْنَ بِلَا ذَنْبٍ؟‏».‏ وَيَقْصِدُ أَنَّ ٱلْكَهَنَةَ،‏ حَتَّى فِي ٱلسَّبْتِ،‏ يَذْبَحُونَ ٱلْحَيَوَانَاتِ ٱلَّتِي تُقَدَّمُ مُحْرَقَاتٍ وَيُؤَدُّونَ مَهَامَّ أُخْرَى فِي ٱلْهَيْكَلِ.‏ ثُمَّ يُضِيفُ:‏ «وَلٰكِنْ أَقُولُ لَكُمْ إِنَّ هٰهُنَا أَعْظَمَ مِنَ ٱلْهَيْكَلِ».‏ —‏ متى ١٢:‏​٥،‏ ٦؛‏ عدد ٢٨:‏٩‏.‏

مَرَّةً أُخْرَى،‏ يَسْتَنِدُ يَسُوعُ إِلَى ٱلْأَسْفَارِ ٱلْمُقَدَّسَةِ لِيَصِلَ إِلَى بَيْتِ ٱلْقَصِيدِ:‏ «لَوْ فَهِمْتُمْ مَا مَعْنَى:‏ ‹أُرِيدُ رَحْمَةً لَا ذَبِيحَةً›،‏ لَمَا حَكَمْتُمْ عَلَى غَيْرِ ٱلْمُذْنِبِينَ».‏ ثُمَّ يَخْتَتِمُ:‏ «اِبْنُ ٱلْإِنْسَانِ هُوَ رَبُّ ٱلسَّبْتِ»،‏ مُشِيرًا إِلَى حُكْمِهِ أَلْفَ سَنَةٍ فِي ٱلْمَلَكُوتِ ٱلَّذِي سَيُحَقِّقُ ٱلسَّلَامَ عَلَى ٱلْأَرْضِ.‏ —‏ متى ١٢:‏​٧،‏ ٨؛‏ هوشع ٦:‏٦‏.‏

عَلَى مَرِّ ٱلسِّنِينَ،‏ رَزَحَتِ ٱلْبَشَرِيَّةُ تَحْتَ نِيرِ عُبُودِيَّةِ ٱلشَّيْطَانِ ٱلَّذِي يَعِيثُ فِي ٱلْأَرْضِ عُنْفًا وَحُرُوبًا.‏ لٰكِنَّ هٰذِهِ ٱلْأَحْوَالَ ٱلْمُزْرِيَةَ سَتُصْبِحُ قَرِيبًا فِي طَيِّ ٱلنِّسْيَانِ.‏ فَفِي ظِلِّ حُكْمِ ٱلْمَسِيحِ ٱلْأَلْفِيِّ،‏ ٱلسَّبْتِ ٱلْأَعْظَمِ،‏ سَنَنْعَمُ بِٱلرَّاحَةِ ٱلَّتِي نَحْتَاجُ إِلَيْهَا وَنَنْتَظِرُهَا عَلَى أَحَرِّ مِنَ ٱلْجَمْرِ.‏

فِي سَبْتٍ آخَرَ يَقْصِدُ يَسُوعُ أَحَدَ ٱلْمَجَامِعِ،‏ عَلَى ٱلْأَرْجَحِ فِي ٱلْجَلِيلِ،‏ فَيَجِدُ رَجُلًا يَدُهُ ٱلْيُمْنَى يَابِسَةٌ.‏ (‏لوقا ٦:‏٦‏)‏ وَمَنْ لَهُ بِٱلْمِرْصَادِ هُنَاكَ؟‏ اَلْكَتَبَةُ وَٱلْفَرِّيسِيُّونَ ٱلَّذِينَ يَكْشِفُونَ ٱلنِّقَابَ عَنْ نَوَايَاهُمْ حِينَ يَسْأَلُونَهُ:‏ «أَيَحِلُّ ٱلْإِبْرَاءُ فِي ٱلسَّبْتِ؟‏».‏ —‏ متى ١٢:‏١٠‏.‏

يَعْتَقِدُ ٱلْقَادَةُ ٱلدِّينِيُّونَ ٱلْيَهُودُ أَنَّ ٱلشِّفَاءَ لَا يَحِلُّ فِي ٱلسَّبْتِ مَا لَمْ يَكُنْ مَسْأَلَةَ حَيَاةٍ أَوْ مَوْتٍ.‏ فَلَا يَجُوزُ مَثَلًا تَجْبِيرُ عَظْمٍ مَكْسُورٍ أَوْ تَضْمِيدُ مَفْصِلٍ مُلْتَوٍ،‏ لِأَنَّ حَالَاتٍ كَهٰذِهِ لَا تُهَدِّدُ ٱلْحَيَاةَ.‏ مِنَ ٱلْوَاضِحِ إِذًا أَنَّ ٱلْكَتَبَةَ وَٱلْفَرِّيسِيِّينَ لَمْ يَطْرَحُوا سُؤَالَهُمُ ٱهْتِمَامًا مِنْهُمْ بِمُعَانَاةِ ٱلرَّجُلِ ٱلْمِسْكِينِ،‏ بَلْ بَحْثًا عَنْ ذَرِيعَةٍ لِإِدَانَةِ يَسُوعَ.‏

لٰكِنَّ يَسُوعَ يَعْرِفُ مَنْطِقَهُمُ ٱلْأَعْوَجَ.‏ فَلَدَيْهِمْ وُجْهَةُ نَظَرٍ مُتَطَرِّفَةٌ غَيْرُ مُؤَسَّسَةٍ عَلَى ٱلْأَسْفَارِ ٱلْمُقَدَّسَةِ حِيَالَ مَا يُعَدُّ ٱنْتِهَاكًا لِلشَّرِيعَةِ ٱلَّتِي تُحَرِّمُ ٱلْعَمَلَ فِي ٱلسَّبْتِ.‏ (‏خروج ٢٠:‏​٨-‏١٠‏)‏ وَقَدْ سَبَقَ أَنْ وُجِّهَتْ إِلَيْهِ ٱنْتِقَادَاتٌ فَارِغَةٌ كَهٰذِهِ جَرَّاءَ أَعْمَالِهِ ٱلْخَيِّرَةِ فِي ٱلسَّبْتِ.‏ لِذَا يُمَهِّدُ ٱلسَّبِيلَ ٱلْآنَ لِمُوَاجَهَةٍ حَاسِمَةٍ،‏ فَيَقُولُ لِلرَّجُلِ ٱلَّذِي يَدُهُ يَابِسَةٌ:‏ «قُمْ إِلَى ٱلْوَسَطِ».‏ —‏ مرقس ٣:‏٣‏.‏

ثُمَّ يَنْظُرُ إِلَى ٱلْكَتَبَةِ وَٱلْفَرِّيسِيِّينَ وَيَقُولُ لَهُمْ:‏ «أَيُّ إِنْسَانٍ مِنْكُمْ يَكُونُ لَهُ خَرُوفٌ وَاحِدٌ،‏ إِنْ سَقَطَ فِي حُفْرَةٍ فِي ٱلسَّبْتِ،‏ لَا يُمْسِكُهُ وَيَنْتَشِلُهُ؟‏».‏ (‏متى ١٢:‏١١‏)‏ بِمَا أَنَّ ٱلْخَرُوفَ مَصْدَرٌ لِلرِّزْقِ،‏ فَلَنْ يُتْرَكَ فِي ٱلْحُفْرَةِ حَتَّى ٱلْيَوْمِ ٱلتَّالِي،‏ خَشْيَةَ أَنْ يَمُوتَ فَيَتَكَبَّدَ صَاحِبُهُ ٱلْخَسَائِرَ.‏ هٰذَا وَإِنَّ ٱلْأَسْفَارَ ٱلْمُقَدَّسَةَ تَذْكُرُ أَنَّ «ٱلْبَارَّ يُرَاعِي نَفْسَ بَهِيمَتِهِ».‏ —‏ امثال ١٢:‏١٠‏.‏

يُتَابِعُ يَسُوعُ مُجْرِيًا مُقَارَنَةً مَنْطِقِيَّةً:‏ «كَمِ ٱلْإِنْسَانُ أَثْمَنُ مِنَ ٱلْخَرُوفِ!‏ إِذًا يَحِلُّ فِعْلُ ٱلْخَيْرِ فِي ٱلسَّبْتِ».‏ (‏متى ١٢:‏١٢‏)‏ مِنْ هٰذَا ٱلْمُنْطَلَقِ،‏ لَا يَنْقُضُ يَسُوعُ ٱلسَّبْتَ بِشِفَائِهِ ٱلرَّجُلَ.‏ وَإِذْ يُفْحِمُ ٱلْقَادَةَ ٱلدِّينِيِّينَ بِمَنْطِقِهِ ٱلسَّلِيمِ ٱلَّذِي يَعْكِسُ رَأْفَتَهُ وَحَنَانَهُ،‏ تَنْعَقِدُ أَلْسِنَتُهُمْ عَنِ ٱلْكَلَامِ.‏

يَنْظُرُ يَسُوعُ حَوْلَهُ مُغْتَاظًا وَمُتَأَسِّفًا فِي ٱلْوَقْتِ نَفْسِهِ عَلَى تَفْكِيرِهِمِ ٱلْمُضَلَّلِ.‏ ثُمَّ يَقُولُ لِلرَّجُلِ:‏ «مُدَّ يَدَكَ».‏ (‏متى ١٢:‏١٣‏)‏ فَيَمُدُّهَا وتَعُودُ صَحِيحَةً.‏ وَكَمْ يَسْعَدُ ٱلرَّجُلُ بِشِفَائِهِ دُونَ شَكٍّ!‏ وَلٰكِنْ مَاذَا عَنِ ٱلَّذِينَ يُحَاوِلُونَ نَصْبَ فَخٍّ لِيَسُوعَ؟‏

عِوَضَ أَنْ يَفْرَحُوا بِهٰذِهِ ٱلْعَجِيبَةِ،‏ يَخْرُجُونَ وَيَتَشَاوَرُونَ عَلَيْهِ فَوْرًا «مَعَ أَعْضَاءِ حِزْبِ هِيرُودُسَ،‏ لِكَيْ يُهْلِكُوهُ».‏ (‏مرقس ٣:‏٦‏)‏ وَهٰذَا ٱلْحِزْبُ ٱلسِّيَاسِيُّ يَضُمُّ كَمَا يَتَّضِحُ أَعْضَاءً مِنْ بِدْعَةٍ دِينِيَّةٍ تُدْعَى ٱلصَّدُّوقِيِّينَ،‏ وَهُمْ فِي ٱلْعَادَةِ مُنَاهِضُونَ لِلْفَرِّيسِيِّينَ.‏ لٰكِنَّهُمْ يَصِيرُونَ ٱلْآنَ يَدًا وَاحِدَةً عَلَى يَسُوعَ.‏

حِينَ يَعْلَمُ يَسُوعُ أَنَّ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ وَأَعْضَاءَ حِزْبِ هِيرُودُسَ يَحُوكُونَ خُطَّةً لِقَتْلِهِ،‏ يَتَوَجَّهُ مَعَ تَلَامِيذِهِ إِلَى بَحْرِ ٱلْجَلِيلِ.‏ فَتَتَوَافَدُ إِلَيْهِ جُمُوعٌ غَفِيرَةٌ مِنَ اَلْجَلِيلِ،‏ ٱلْمَدِينَتَيْنِ ٱلسَّاحِلِيَّتَيْنِ صُورَ وَصَيْدُونَ،‏ ٱلْجَانِبِ ٱلشَّرْقِيِّ مِنْ نَهْرِ ٱلْأُرْدُنِّ،‏ أُورُشَلِيمَ،‏ وَأَدُومِيَا ٱلْبَعِيدَةِ جَنُوبًا.‏ فَيَشْفِي كَثِيرِينَ مِنْ أَسْقَامِهِمْ.‏ حَتَّى إِنَّ ٱلَّذِينَ بِهِمْ عِلَلٌ مُضْنِيَةٌ لَا يَسَعُهُمُ ٱنْتِظَارُهُ،‏ فَيَشُقُّونَ طَرِيقَهُمْ بَيْنَ ٱلْحُشُودِ مُتَلَهِّفِينَ أَنْ يَلْمُسُوهُ.‏ —‏ مرقس ٣:‏​٩،‏ ١٠‏.‏

وَبِسَبَبِ ضَخَامَةِ ٱلْجَمَاهِيرِ،‏ يَطْلُبُ يَسُوعُ مِنْ تَلَامِيذِهِ أَنْ يُبْقُوا فِي خِدْمَتِهِ مَرْكَبًا صَغِيرًا لِيَبْتَعِدَ عَنِ ٱلشَّاطِئِ وَيَحُولَ دُونَ ٱزْدِحَامِ ٱلْجُمُوعِ عَلَيْهِ.‏ وَمِنْ عَلَى ٱلْمَرْكَبِ يَسْتَطِيعُ أَيْضًا أَنْ يُعَلِّمَهُمْ أَوْ يَنْتَقِلَ إِلَى مِنْطَقَةٍ أُخْرَى عَلَى ٱلسَّاحِلِ لِيُسَاعِدَ ٱلْمَزِيدَ مِنَ ٱلنَّاسِ.‏

يَذْكُرُ ٱلتِّلْمِيذُ مَتَّى أَنَّ أَعْمَالَ يَسُوعَ تُتَمِّمُ «مَا قِيلَ بِإِشَعْيَا ٱلنَّبِيِّ».‏ (‏متى ١٢:‏١٧‏)‏ فَأَيَّةَ نُبُوَّةٍ يَقْصِدُ؟‏

‏«هُوَذَا خَادِمِي ٱلَّذِي ٱخْتَرْتُهُ،‏ حَبِيبِي ٱلَّذِي عَنْهُ رَضِيَتْ نَفْسِي!‏ أَضَعُ رُوحِي عَلَيْهِ،‏ فَيُظْهِرُ ٱلْعَدْلَ لِلْأُمَمِ.‏ لَا يُخَاصِمُ وَلَا يَصْرُخُ،‏ وَلَا يَسْمَعُ أَحَدٌ صَوْتَهُ فِي ٱلشَّوَارِعِ ٱلرَّئِيسِيَّةِ.‏ قَصَبَةً مَرْضُوضَةً لَا يَسْحَقُ،‏ وَفَتِيلَةً كَتَّانِيَّةً خَامِدَةً لَا يُطْفِئُ،‏ حَتَّى يُخْرِجَ ٱلْعَدْلَ إِلَى ٱلنَّصْرِ.‏ وَفِي ٱسْمِهِ يَكُونُ رَجَاءُ ٱلْأُمَمِ».‏ —‏ متى ١٢:‏​١٨-‏٢١؛‏ اشعيا ٤٢:‏​١-‏٤‏.‏

طَبْعًا،‏ يَسُوعُ هُوَ ٱلْخَادِمُ ٱلْحَبِيبُ ٱلَّذِي يَحْظَى بِرِضَى ٱللّٰهِ.‏ إِنَّهُ مَنْ يُظْهِرُ ٱلْعَدْلَ ٱلْحَقِيقِيَّ ٱلَّذِي تُعَوِّجُهُ ٱلتَّقَالِيدُ ٱلدِّينِيَّةُ ٱلْبَاطِلَةُ.‏ أَمَّا ٱلْفَرِّيسِيُّونَ فَيُحَرِّفُونَ شَرِيعَةَ ٱللّٰهِ وَيُطَبِّقُونَهَا تَطْبِيقًا جَائِرًا،‏ حَتَّى إِنَّهُمْ لَا يَهُبُّونَ لِنَجْدَةِ إِنْسَانٍ مَرِيضٍ فِي ٱلسَّبْتِ.‏ بِٱلْمُقَابِلِ،‏ يُرِيحُ يَسُوعُ ٱلنَّاسَ مِنْ عِبْءِ ٱلتَّقَالِيدِ ٱلظَّالِمَةِ،‏ عَاكِسًا بِذٰلِكَ ٱلْعَدْلَ ٱلْإِلٰهِيَّ وَمُبَرْهِنًا أَنَّ رُوحَ ٱللّٰهِ عَلَيْهِ.‏ أَفَلَيْسَ مُؤْسِفًا أَنْ تَدْفَعَ أَسْبَابٌ كَهٰذِهِ ٱلْقَادَةَ ٱلدِّينِيِّينَ إِلَى قَتْلِهِ؟‏!‏

وَمَاذَا تَعْنِي ٱلْعِبَارَةُ «لَا يُخَاصِمُ وَلَا يَصْرُخُ،‏ وَلَا يَسْمَعُ أَحَدٌ صَوْتَهُ فِي ٱلشَّوَارِعِ ٱلرَّئِيسِيَّةِ»؟‏ عِنْدَمَا يَشْفِي يَسُوعُ ٱلْمَرْضَى،‏ لَا يَسْمَحُ لَهُمْ أَوْ لِلشَّيَاطِينِ أَنْ ‹يَشْهَرُوهُ›.‏ (‏مرقس ٣:‏١٢‏)‏ فَهُوَ لَا يُرِيدُ أَنْ يَعْرِفَهُ ٱلنَّاسُ عَبْرَ ٱلدِّعَايَةِ ٱلصَّاخِبَةِ فِي ٱلشَّوَارِعِ أَوِ ٱلْأَقَاوِيلِ ٱلْمُحَوَّرَةِ ٱلَّتِي تَتَدَاوَلُهَا ٱلْأَلْسُنُ.‏

عِلَاوَةً عَلَى ذٰلِكَ،‏ يَحْمِلُ يَسُوعُ رِسَالَتَهُ ٱلْمُعَزِّيَةَ إِلَى مَنْ هُمْ كَقَصَبَةٍ مَرْضُوضَةٍ مُنْحَنُونَ وَمُنْسَحِقُونَ،‏ إِلَى مَنْ هُمْ مِثْلُ فَتِيلَةٍ خَامِدَةٍ تُوشِكُ رَغْبَتُهُمْ فِي ٱلْحَيَاةِ أَنْ تَنْطَفِئَ.‏ فَيَسُوعُ لَا يَسْحَقُ قَصَبَةً مَرْضُوضَةً وَلَا يُخْمِدُ بَصِيصَ فَتِيلَةٍ مُدَخِّنَةٍ.‏ بَلْ يَحْرِصُ بِكُلِّ ٱهْتِمَامٍ وَرِقَّةٍ وَمَحَبَّةٍ أَنْ يَدْعَمَ ٱلْوُدَعَاءَ وَيُنْعِشَهُمْ.‏ فِعْلًا،‏ إِنَّهُ خَيْرُ مَنْ تُلْقِي عَلَيْهِ ٱلْأُمَمُ رَجَاءَهَا.‏

مَرَّتْ سَنَةٌ وَنِصْفٌ تَقْرِيبًا مُذْ عَرَّفَ يُوحَنَّا ٱلْمَعْمَدَانُ بِيَسُوعَ عَلَى أَنَّهُ حَمَلُ ٱللّٰهِ.‏ وَحِينَ بَدَأَ يَسُوعُ كِرَازَتَهُ ٱلْعَلَنِيَّةَ،‏ صَارَ عَدَدٌ مِنَ ٱلرِّجَالِ ٱلْمُخْلِصِينَ تَلَامِيذَ لَهُ أَمْثَالِ أَنْدَرَاوُسَ،‏ سِمْعَانَ بُطْرُسَ،‏ يُوحَنَّا،‏ رُبَّمَا يَعْقُوبَ (‏أَخِي يُوحَنَّا)‏،‏ فِيلِبُّسَ،‏ وَبَرْثُولَمَاوُسَ ٱلَّذِي يُدْعَى أَيْضًا نَثَنَائِيلَ.‏ وَمَعَ ٱلْوَقْتِ،‏ تَزَايَدَ عَدَدُ أَتْبَاعِهِ أَكْثَرَ فَأَكْثَرَ.‏ —‏ يوحنا ١:‏​٤٥-‏٤٧‏.‏

وَٱلْآنَ،‏ يُرِيدُ يَسُوعُ ٱخْتِيَارَ رُسُلِهِ ٱلَّذِينَ سَيُمْسُونَ أَصْدِقَاءَهُ ٱلْأَحِمَّاءَ وَيَتَلَقَّوْنَ عَلَى يَدِهِ تَدْرِيبًا خُصُوصِيًّا.‏ وَلٰكِنْ قَبْلَ أَنْ يَتَّخِذَ قَرَارَهُ،‏ يَصْعَدُ إِلَى جَبَلٍ يَقَعُ رُبَّمَا قُرْبَ بَحْرِ ٱلْجَلِيلِ لَيْسَ بَعِيدًا عَنْ كَفَرْنَاحُومَ.‏ وَيُمْضِي ٱللَّيْلَ بِطُولِهِ يُصَلِّي،‏ مُلْتَمِسًا عَلَى ٱلْأَرْجَحِ حِكْمَةَ ٱللّٰهِ وَبَرَكَتَهُ.‏ وَفِي ٱلْيَوْمِ ٱلتَّالِي،‏ يَدْعُو تَلَامِيذَهُ وَيَخْتَارُ مِنْهُمْ ١٢ رَسُولًا.‏

فَمَنْ هُمْ؟‏ اَلتَّلَامِيذُ ٱلسِّتَّةُ ٱلْمَذْكُورُونَ آنِفًا،‏ إِضَافَةً إِلَى مَتَّى ٱلَّذِي كَانَ جَالِسًا عِنْدَ مَكْتَبِ جِبَايَةِ ٱلضَّرَائِبِ حِينَ دَعَاهُ يَسُوعُ.‏ أَمَّا ٱلْخَمْسَةُ ٱلْبَاقُونَ فَهُمْ يَهُوذَا (‏ٱلَّذِي يُدْعَى أَيْضًا تَدَّاوُسَ وَ ‹ٱبْنَ يَعْقُوبَ›)‏،‏ سِمْعَانُ ٱلْغَيُورُ،‏ تُومَا،‏ يَعْقُوبُ بْنُ حَلْفَى،‏ وَيَهُوذَا ٱلْإِسْخَرْيُوطِيُّ.‏ —‏ متى ١٠:‏​٢-‏٤؛‏ لوقا ٦:‏١٦‏.‏

يَعْرِفُ يَسُوعُ هٰؤُلَاءِ ٱلِـ‍ ١٢ مَعْرِفَةً وَثِيقَةً.‏ فَقَدْ أَمْضَوْا وَقْتًا مَعَهُ فِي سَفَرِهِ.‏ هٰذَا وَإِنَّ بَعْضَهُمْ مِنْ أَقْرِبَائِهِ.‏ فَٱلْأَخَوَانِ يَعْقُوبُ وَيُوحَنَّا هُمَا كَمَا يَتَّضِحُ ٱبْنَا خَالَتِهِ.‏ أَمَّا ٱلرَّسُولُ يَعْقُوبُ بْنُ حَلْفَى فَقَدْ يَكُونُ ٱبْنَ عَمِّهِ،‏ إِذْ يَرَى ٱلْبَعْضُ أَنَّ حَلْفَى هُوَ أَخُو يُوسُفَ (‏أَبِي يَسُوعَ بِٱلتَّبَنِّي)‏.‏

وَلَا شَكَّ أَنَّ يَسُوعَ لَا يُخْطِئُ فِي أَسْمَاءِ رُسُلِهِ.‏ فَمَاذَا عَنْكَ؟‏ هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُعَدِّدَهَا عَنْ ظَهْرِ قَلْبٍ؟‏ إِلَيْكَ هٰذَا ٱلِٱقْتِرَاحَ.‏ تَذَكَّرْ أَنَّ ٱثْنَيْنِ ٱسْمُهُمَا سِمْعَانُ،‏ ٱثْنَيْنِ يَعْقُوبُ،‏ وَٱثْنَيْنِ يَهُوذَا.‏ وَلِسِمْعَانَ (‏بُطْرُسَ)‏ أَخٌ هُوَ أَنْدَرَاوُسُ،‏ وَلِيَعْقُوبَ (‏بْنِ زَبَدِي)‏ أَخٌ هُوَ يُوحَنَّا.‏ هٰكَذَا تَنْطَبِعُ فِي ذَاكِرَتِكَ أَسْمَاءُ ثَمَانِيَةٍ مِنْهُمْ.‏ أَمَّا ٱلْأَرْبَعَةُ ٱلْبَاقُونَ فَهُمْ مَتَّى (‏جَابِي ٱلضَّرَائِبِ)‏،‏ تُومَا (‏ٱلَّذِي تُسَاوِرُهُ ٱلشُّكُوكُ لَاحِقًا)‏،‏ نَثَنَائِيلُ (‏ٱلَّذِي دَعَاهُ يَسُوعُ وَهُوَ جَالِسٌ تَحْتَ شَجَرَةٍ)‏،‏ وَفِيلِبُّسُ (‏صَدِيقُ نَثَنَائِيلَ)‏.‏

تَعُودُ جُذُورُ ١١ مِنَ ٱلرُّسُلِ إِلَى ٱلْجَلِيلِ،‏ حَيْثُ نَشَأَ يَسُوعُ.‏ فنَثَنَائِيلُ مِنْ قَانَا،‏ وَفِيلِبُّسُ وَبُطْرُسُ وَأَنْدَرَاوُسُ هُمْ أَسَاسًا مِنْ بَيْتَ صَيْدَا.‏ إِلَّا أَنَّ بُطْرُسَ وَأَنْدَرَاوُسَ يَنْتَقِلَانِ لَاحِقًا إِلَى كَفَرْنَاحُومَ،‏ حَيْثُ يَعِيشُ مَتَّى عَلَى مَا يَظْهَرُ.‏ يَعْقُوبُ وَيُوحَنَّا أَيْضًا يَقْطُنَانِ فِي كَفَرْنَاحُومَ أَوْ قُرْبَهَا،‏ حَيْثُ كَانَا يُدِيرَانِ مَصْلَحَةَ صَيْدِ سَمَكٍ فِي تِلْكَ ٱلنَّوَاحِي.‏ وَيَبْدُو أَنَّ ٱلرَّسُولَ ٱلْوَحِيدَ مِنَ ٱلْيَهُودِيَّةِ هُوَ يَهُوذَا ٱلْإِسْخَرْيُوطِيُّ ٱلَّذِي يُسَلِّمُ يَسُوعَ فِي مَا بَعْدُ.‏

لَا بُدَّ أَنَّ ٱلتَّعَبَ أَخَذَ بِيَسُوعَ بَعْدَمَا صَلَّى ٱللَّيْلَ بِطُولِهِ وَمِنْ ثُمَّ ٱخْتَارَ مِنْ تَلَامِيذِهِ ١٢ رَسُولًا.‏ لٰكِنَّ عَزْمَهُ عَلَى مُسَاعَدَةِ ٱلنَّاسِ لَا يَفْتُرُ.‏ فَفِي ٱلصَّبَاحِ،‏ يُوَاصِلُ خِدْمَتَهُ عِنْدَ سَفْحِ ذَاكَ ٱلْجَبَلِ فِي ٱلْجَلِيلِ ٱلَّذِي لَا يَبْعُدُ رُبَّمَا عَنْ كَفَرْنَاحُومَ،‏ ٱلْمَدِينَةِ ٱلَّتِي يَتَّخِذُهَا نُقْطَةَ ٱنْطِلَاقٍ لَهُ.‏

لَقَدْ تَقَاطَرَتْ جَمَاهِيرُ ٱلنَّاسِ إِلَى هُنَاكَ مِنْ أَمَاكِنَ بَعِيدَةٍ:‏ اَلْبَعْضُ مِنْ أُورُشَلِيمَ وَمَنَاطِقَ أُخْرَى فِي ٱلْيَهُودِيَّةِ جَنُوبًا،‏ وَآخَرُونَ مِنَ ٱلْمَدِينَتَيْنِ ٱلسَّاحِلِيَّتَيْنِ صُورَ وَصَيْدُونَ فِي ٱلشَّمَالِ ٱلْغَرْبِيِّ.‏ وَلٰكِنْ لِمَ أَتَوْا بَحْثًا عَنْ يَسُوعَ؟‏ «لِيَسْمَعُوهُ وَيُشْفَوْا مِنْ أَمْرَاضِهِمْ».‏ وَبِٱلْفِعْلِ ‹يَشْفِيهِمْ جَمِيعًا› دُونَ ٱسْتِثْنَاءٍ،‏ بِمَنْ فِيهِمِ «ٱلَّذِينَ تُزْعِجُهُمُ ٱلْأَرْوَاحُ ٱلنَّجِسَةُ»،‏ أَيْ مَلَائِكَةُ ٱلشَّيْطَانِ ٱلْأَشْرَارُ.‏ —‏ لوقا ٦:‏​١٧-‏١٩‏.‏

بَعْدَ ذٰلِكَ،‏ يَجْلِسُ يَسُوعُ فِي مَكَانٍ مُسْتَوٍ عَلَى سَفْحِ ٱلْجَبَلِ وَتَتَحَلَّقُ ٱلْجُمُوعُ حَوْلَهُ.‏ وَيُرَجَّحُ أَنَّ ٱلْأَقْرَبَ إِلَيْهِ هُمْ تَلَامِيذُهُ،‏ وَلَا سِيَّمَا ٱلرُّسُلُ ٱلِـ‍ ١٢.‏ وَٱلْجَمِيعُ مُتَشَوِّقُونَ إِلَى سَمَاعِ هٰذَا ٱلْمُعَلِّمِ ٱلَّذِي يَجْتَرِحُ عَجَائِبَ مُذْهِلَةً.‏ فَيُلْقِي عَلَى مَسَامِعِهِمْ مَوْعِظَةً غَنِيَّةً بِٱلْحِكَمِ ٱسْتَفَادَ مِنْهَا عَلَى مَرِّ ٱلزَّمَنِ أُنَاسٌ لَا حَصْرَ لَهُمْ وَلَا عَدَدَ‏.‏ نَحْنُ أَيْضًا فِي وِسْعِنَا أَنْ نَسْتَقِيَ مِنْهَا ٱلدُّرُوسَ.‏ فَبِٱلْإِضَافَةِ إِلَى مَا تَتَضَمَّنُهُ مِنْ حَقَائِقَ رُوحِيَّةٍ عَمِيقَةٍ مَصُوغَةٍ بِكَلِمَاتٍ بَسِيطَةٍ وَوَاضِحَةٍ،‏ يَسْتَعْمِلُ فِيهَا يَسُوعُ مَفَاهِيمَ وَإِيضَاحَاتٍ مَأْخُوذَةً مِنْ وَاقِعِ ٱلْحَيَاةِ ٱلْيَوْمِيَّةِ.‏ وَهٰذَا يُسَهِّلُ فَهْمَ أَفْكَارِهِ عَلَى كُلِّ ٱلَّذِينَ يَصْبُونَ إِلَى ٱلْعَيْشِ حَيَاةً أَفْضَلَ بِٱتِّبَاعِ إِرْشَادِ ٱللّٰهِ.‏ فَمَا هِيَ بَعْضُ ٱلْأَوْجُهِ ٱلرَّئِيسِيَّةِ لِهٰذِهِ ٱلْمَوْعِظَةِ ٱلْقَيِّمَةِ لِلْغَايَةِ؟‏

مَنْ هُمْ حَقًّا سُعَدَاءُ؟‏

اَلسَّعَادَةُ هِيَ مُنْيَةُ قَلْبِ أَيِّ إِنْسَانٍ.‏ وَبِمَا أَنَّ يَسُوعَ يُدْرِكُ هٰذِهِ ٱلْحَقِيقَةَ،‏ يَبْدَأُ مَوْعِظَتَهُ بِوَصْفِ ٱلَّذِينَ هُمْ حَقًّا سُعَدَاءُ.‏ وَلَا شَكَّ أَنَّهُ يَسْتَقْطِبُ ٱنْتِبَاهَ سَامِعِيهِ،‏ وَفِي ٱلْوَقْتِ عَيْنِهِ يُحَيِّرُهُمْ بِأَفْكَارٍ يَقُولُهَا.‏

يَذْكُرُ:‏ «سُعَدَاءُ هُمُ ٱلَّذِينَ يُدْرِكُونَ حَاجَتَهُمُ ٱلرُّوحِيَّةَ،‏ فَإِنَّ لَهُمْ مَلَكُوتَ ٱلسَّمٰوَاتِ.‏ سُعَدَاءُ هُمُ ٱلنَّائِحُونَ،‏ فَإِنَّهُمْ يُعَزَّوْنَ .‏ .‏ .‏ سُعَدَاءُ هُمُ ٱلْجِيَاعُ وَٱلْعِطَاشُ إِلَى ٱلْبِرِّ،‏ فَإِنَّهُمْ يُشْبَعُونَ .‏ .‏ .‏ سُعَدَاءُ هُمُ ٱلْمُضْطَهَدُونَ مِنْ أَجْلِ ٱلْبِرِّ،‏ فَإِنَّ لَهُمْ مَلَكُوتَ ٱلسَّمٰوَاتِ.‏ سُعَدَاءُ أَنْتُمْ مَتَى عَيَّرُوكُمْ وَٱضْطَهَدُوكُمْ .‏ .‏ .‏ مِنْ أَجْلِي .‏ .‏ .‏ اِفْرَحُوا وَٱطْفِرُوا مِنَ ٱلْفَرَحِ».‏ —‏ متى ٥:‏​٣-‏١٢‏.‏

فَعَنْ أَيَّةِ ‹سَعَادَةٍ› يَتَحَدَّثُ؟‏ إِنَّهُ لَا يَقْصِدُ ٱلشُّعُورَ بِٱلْمَرَحِ وَٱلْبَهْجَةِ ٱلَّذِي يُحِسُّهُ ٱلْمَرْءُ مَثَلًا عِنْدَ قَضَاءِ وَقْتٍ طَيِّبٍ.‏ فَٱلسَّعَادَةُ ٱلْحَقِيقِيَّةُ لَهَا مَعْنًى أَعْمَقُ.‏ إِنَّهَا شُعُورٌ بِٱلْقَنَاعَةِ وَٱلرِّضَى وَٱلْإِنْجَازِ فِي ٱلْحَيَاةِ.‏

لِذَا يَقُولُ يَسُوعُ إِنَّ ٱلسُّعَدَاءَ بِحَقٍّ هُمُ ٱلَّذِينَ يُدْرِكُونَ حَاجَتَهُمُ ٱلرُّوحِيَّةَ،‏ يَحْزَنُونَ جَرَّاءَ حَالَتِهِمِ ٱلْخَاطِئَةِ،‏ وَيَتَعَرَّفُونَ بِٱللّٰهِ وَيَخْدُمُونَهُ.‏ وَهٰؤُلَاءِ لَا تَخْبُو سَعَادَتُهُمْ وَإِنْ وَاجَهُوا ٱلْبُغْضَ أَوِ ٱلِٱضْطِهَادَ لِقَاءَ فِعْلِ مَشِيئَةِ ٱللّٰهِ.‏ فَهُمْ يَعْرِفُونَ أَنَّهُ رَاضٍ عَنْهُمْ وَسَيُكَافِئُهُمْ بِٱلْحَيَاةِ ٱلْأَبَدِيَّةِ.‏

وَلٰكِنْ يَظُنُّ كَثِيرُونَ أَنَّ ٱلسَّعَادَةَ تَتَأَتَّى عَنِ ٱلتَّنَعُّمِ بِٱلْغِنَى وَٱلْمَلَذَّاتِ.‏ فَيَأْتِي يَسُوعُ بِفِكْرَةٍ مُنَاقِضَةٍ لَا شَكَّ أَنَّهَا تَحْمِلُ ٱلْكَثِيرَ مِنْ سَامِعِيهِ عَلَى ٱلتَّفْكِيرِ.‏ يَذْكُرُ:‏ «وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا ٱلْأَغْنِيَاءُ،‏ لِأَنَّكُمْ قَدِ ٱسْتَوْفَيْتُمْ عَزَاءَكُمْ.‏ وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا ٱلشَّبَاعَى ٱلْآنَ،‏ لِأَنَّكُمْ سَتَجُوعُونَ.‏ وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا ٱلضَّاحِكُونَ ٱلْآنَ،‏ لِأَنَّكُمْ سَتَنُوحُونَ وَتَبْكُونَ.‏ وَيْلٌ لَكُمْ مَتَى قَالَ فِيكُمْ جَمِيعُ ٱلنَّاسِ حَسَنًا،‏ فَهٰكَذَا فَعَلَ آبَاؤُهُمْ بِٱلْأَنْبِيَاءِ ٱلدَّجَّالِينَ».‏ —‏ لوقا ٦:‏​٢٤-‏٢٦‏.‏

فَلِمَ أُمُورٌ مِثْلُ ٱلْغِنَى وَٱلضَّحِكِ وَنَيْلِ ٱلْإِطْرَاءِ تَجْلُبُ ٱلْوَيْلَ؟‏ لِأَنَّ ٱلَّذِي يُولِيهَا أَهَمِّيَّةً أَكْثَرَ مِنَ ٱللَّازِمِ قَدْ يُهْمِلُ خِدْمَةَ ٱللّٰهِ ٱلَّتِي وَحْدَهَا تُشْعِرُهُ بِٱلسَّعَادَةِ ٱلْحَقِيقِيَّةِ.‏ طَبْعًا،‏ لَا يَعْنِي يَسُوعُ أَنَّ ٱلْفَقْرَ وَٱلْجُوعَ بِحَدِّ ذَاتِهِمَا يَمْنَحَانِ ٱلسَّعَادَةَ.‏ وَلٰكِنْ بِشَكْلٍ عَامٍّ،‏ ٱلْمَسَاكِينُ وَٱلْبُؤَسَاءُ هُمْ مَنْ يَتَجَاوَبُونَ مَعَ تَعَالِيمِهِ وَيَحْظَوْنَ بِٱلسَّعَادَةِ ٱلْحَقِيقِيَّةِ.‏

يَقُولُ يَسُوعُ قَاصِدًا تَلَامِيذَهُ:‏ «أَنْتُمْ مِلْحُ ٱلْأَرْضِ».‏ (‏متى ٥:‏١٣‏)‏ وَهُوَ بِٱلتَّأْكِيدِ لَا يَتَحَدَّثُ حَرْفِيًّا.‏ فَمَاذَا إِذًا؟‏ إِنَّ ٱلْمِلْحَ مَادَّةٌ حَافِظَةٌ.‏ وَتُوضَعُ كَوْمَةٌ كَبِيرَةٌ مِنْهُ قُرْبَ ٱلْمَذْبَحِ فِي هَيْكَلِ ٱللّٰهِ لِتَمْلِيحِ ٱلْقَرَابِينِ.‏ كَمَا أَنَّهُ يَرْمُزُ إِلَى ٱلْخُلُوِّ مِنَ ٱلْفَسَادِ.‏ (‏لاويين ٢:‏١٣؛‏ حزقيال ٤٣:‏​٢٣،‏ ٢٤‏)‏ لِذَا تَلَامِيذُ يَسُوعَ هُمْ «مِلْحُ ٱلْأَرْضِ» بِمَعْنَى أَنَّ رِسَالَتَهُمْ تَحْفَظُ حَيَاةَ مَنْ يَتَجَاوَبُونَ مَعَهَا،‏ إِذْ تُسَاعِدُهُمْ عَلَى تَجَنُّبِ ٱلْفَسَادِ ٱلرُّوحِيِّ وَٱلْأَخْلَاقِيِّ.‏

وَيَقُولُ لِتَلَامِيذِهِ أَيْضًا:‏ «أَنْتُمْ نُورُ ٱلْعَالَمِ».‏ فَٱلسِّرَاجُ لَا يُخْفَى تَحْتَ مِكْيَالٍ،‏ بَلْ يُوضَعُ عَلَى مَنَارَةٍ لِكَيْ يُشِعَّ نُورُهُ.‏ وَعَلَيْهِ يَحُضُّهُمْ:‏ «لِيُضِئْ نُورُكُمْ هٰكَذَا قُدَّامَ ٱلنَّاسِ،‏ لِيَرَوْا أَعْمَالَكُمُ ٱلْحَسَنَةَ وَيُمَجِّدُوا أَبَاكُمُ ٱلَّذِي فِي ٱلسَّمٰوَاتِ».‏ —‏ متى ٥:‏​١٤-‏١٦‏.‏

مَقَايِيسُ رَفِيعَةٌ لِلسُّلُوكِ

يَرَى ٱلْقَادَةُ ٱلدِّينِيُّونَ ٱلْيَهُودُ أَنَّ يَسُوعَ يَتَعَدَّى عَلَى شَرِيعَةِ ٱللّٰهِ،‏ حَتَّى إِنَّهُمْ حَاكُوا مُؤَخَّرًا مُؤَامَرَةً لِقَتْلِهِ.‏ لِذَا يُصَرِّحُ قَائِلًا:‏ «لَا تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لِأَنْقُضَ ٱلشَّرِيعَةَ أَوِ ٱلْأَنْبِيَاءَ.‏ مَا جِئْتُ لِأَنْقُضَ،‏ بَلْ لِأُتَمِّمَ».‏ —‏ متى ٥:‏١٧‏.‏

فَهُوَ يَحْتَرِمُ شَرِيعَةَ ٱللّٰهِ غَايَةَ ٱلِٱحْتِرَامِ وَيَحُثُّ ٱلْآخَرِينَ أَنْ يَحْذُوا حَذْوَهُ.‏ حَتَّى إِنَّهُ يَذْكُرُ:‏ «مَنْ نَقَضَ وَاحِدَةً مِنْ هٰذِهِ ٱلْوَصَايَا ٱلصُّغْرَى،‏ وَعَلَّمَ ٱلنَّاسَ هٰكَذَا،‏ يُدْعَى ‹ٱلْأَقَلَّ أَهْلِيَّةً› لِمَلَكُوتِ ٱلسَّمٰوَاتِ»،‏ مَا مُفَادُهُ أَنَّ شَخْصًا كَهٰذَا لَنْ يَطَأَ عَتَبَةَ ٱلْمَلَكُوتِ إِطْلَاقًا.‏ وَيُتَابِعُ:‏ «أَمَّا مَنْ عَمِلَ بِهَا وَعَلَّمَهَا،‏ فَهٰذَا يُدْعَى ‹عَظِيمَ ٱلْأَهْلِيَّةِ› لِمَلَكُوتِ ٱلسَّمٰوَاتِ».‏ —‏ متى ٥:‏١٩‏.‏

وَفِي ٱلْوَاقِعِ،‏ يَدِينُ يَسُوعُ حَتَّى ٱلْمَوَاقِفَ ٱلَّتِي تُؤَدِّي إِلَى كَسْرِ شَرِيعَةِ ٱللّٰهِ.‏ فَبَعْدَ ٱلْإِشَارَةِ إِلَى ٱلشَّرِيعَةِ ٱلَّتِي تَقُولُ «لَا تَقْتُلْ»،‏ يُضِيفُ:‏ «كُلُّ مَنْ بَقِيَ سَاخِطًا عَلَى أَخِيهِ يُحَاسَبُ أَمَامَ مَحْكَمَةِ ٱلْعَدْلِ».‏ (‏متى ٥:‏​٢١،‏ ٢٢‏)‏ فَإِضْمَارُ ٱلسُّخْطِ مَسْأَلَةٌ خَطِيرَةٌ،‏ وَقَدْ تَدْفَعُ ٱلْمَرْءَ إِلَى ٱلْقَتْلِ.‏ مِنْ هُنَا يُوضِحُ يَسُوعُ إِلَى أَيِّ مَدًى يَنْبَغِي ٱلسَّعْيُ فِي أَثَرِ ٱلسَّلَامِ،‏ قَائِلًا:‏ «إِذَا كُنْتَ تُحْضِرُ قُرْبَانَكَ إِلَى ٱلْمَذْبَحِ وَهُنَاكَ تَذَكَّرْتَ أَنَّ لِأَخِيكَ شَيْئًا عَلَيْكَ،‏ فَٱتْرُكْ قُرْبَانَكَ هُنَاكَ أَمَامَ ٱلْمَذْبَحِ وَٱذْهَبْ صَالِحْ أَخَاكَ أَوَّلًا،‏ وَحِينَئِذٍ ٱرْجِعْ وَقَرِّبْ قُرْبَانَكَ».‏ —‏ متى ٥:‏​٢٣،‏ ٢٤‏.‏

ثُمَّ يُعَلِّقُ عَلَى وَصِيَّةٍ أُخْرَى فِي ٱلشَّرِيعَةِ تُحَرِّمُ ٱلزِّنَى،‏ فَيَذْكُرُ:‏ «سَمِعْتُمْ أَنَّهُ قِيلَ:‏ ‹لَا تَزْنِ›.‏ أَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ إِنَّ كُلَّ مَنْ يُدَاوِمُ عَلَى ٱلنَّظَرِ إِلَى ٱمْرَأَةٍ لِيَشْتَهِيَهَا،‏ فَقَدْ زَنَى بِهَا فِي قَلْبِهِ».‏ (‏متى ٥:‏​٢٧،‏ ٢٨‏)‏ لَا يَتَحَدَّثُ يَسُوعُ هُنَا عَنْ مُجَرَّدِ فِكْرَةٍ فَاسِدَةٍ عَابِرَةٍ.‏ بَلْ يُشَدِّدُ عَلَى خُطُورَةِ ‹ٱلْمُدَاوَمَةِ عَلَى ٱلنَّظَرِ› ٱلَّتِي غَالِبًا مَا تُوقِظُ فِي ٱلْمَرْءِ رَغَبَاتٍ شَهْوَانِيَّةً،‏ فَيَنْجَرُّ إِلَى ٱلزِّنَى مَتَى سَنَحَتْ لَهُ ٱلْفُرْصَةُ.‏ فَمَا ٱلسَّبِيلُ إِلَى تَجَنُّبِ هٰذَا ٱلْمَسْلَكِ؟‏ قَدْ يَلْزَمُ ٱتِّخَاذُ إِجْرَاءَاتٍ صَارِمَةٍ.‏ يُوصِي يَسُوعُ:‏ «إِنْ كَانَتْ عَيْنُكَ ٱلْيُمْنَى تُعْثِرُكَ،‏ فَٱقْلَعْهَا وَأَلْقِهَا عَنْكَ .‏ .‏ .‏ وَإِنْ كَانَتْ يَدُكَ ٱلْيُمْنَى تُعْثِرُكَ،‏ فَٱقْطَعْهَا وَأَلْقِهَا عَنْكَ».‏ —‏ متى ٥:‏​٢٩،‏ ٣٠‏.‏

يَرْضَى ٱلْبَعْضُ بِبَتْرِ عُضْوٍ مَعْطُوبٍ لِئَلَّا يَخْسَرُوا حَيَاتَهُمْ.‏ فَلَا عَجَبَ أَنْ يَنْصَحَ يَسُوعُ ‹بِإِلْقَاءِ› أَيِّ شَيْءٍ،‏ مَهْمَا كَانَ ثَمِينًا كَٱلْعَيْنِ أَوِ ٱلْيَدِ،‏ قَدْ يُثِيرُ ٱلتَّفْكِيرَ ٱلْفَاسِدَ وَيَدْفَعُ إِلَى ٱرْتِكَابِ ٱلْخَطَإِ.‏ يُوضِحُ:‏ «أَنْفَعُ لَكَ أَنْ تَخْسَرَ أَحَدَ أَعْضَائِكَ مِنْ أَنْ يَذْهَبَ جَسَدُكَ كُلُّهُ إِلَى وَادِي هِنُّومَ».‏ وَهٰذَا ٱلْوَادِي مِكَبٌّ لِحَرْقِ ٱلنُّفَايَاتِ خَارِجَ أَسْوَارِ أُورُشَلِيمَ يَرْمُزُ إِلَى ٱلْهَلَاكِ ٱلْأَبَدِيِّ.‏

يَنْصَحُ يَسُوعُ سَامِعِيهِ أَيْضًا كَيْفَ يَتَعَامَلُونَ مَعَ مَنْ يُسِيءُ إِلَيْهِمْ،‏ قَائِلًا:‏ «لَا تُقَاوِمُوا ٱلشِّرِّيرَ،‏ بَلْ مَنْ لَطَمَكَ عَلَى خَدِّكَ ٱلْأَيْمَنِ،‏ فَأَدِرْ لَهُ ٱلْآخَرَ أَيْضًا».‏ (‏متى ٥:‏٣٩‏)‏ لَا يَعْنِي ذٰلِكَ أَنَّ مِنَ ٱلْخَطَإِ أَنْ يُدَافِعَ ٱلْمَرْءُ عَنْ نَفْسِهِ أَوْ عَائِلَتِهِ عِنْدَ ٱلتَّعَرُّضِ لِهُجُومٍ.‏ فَيَسُوعُ يَتَحَدَّثُ هُنَا عَنِ ٱللَّطْمَةِ،‏ وَهِيَ تُوَجَّهُ عَادَةً لِإِهَانَةِ ٱلشَّخْصِ وَلَيْسَ لِإِلْحَاقِ أَذًى جَسِيمٍ بِهِ أَوْ قَتْلِهِ.‏ فَمَا ٱلْفِكْرَةُ إِذًا؟‏ إِنْ حَاوَلَ أَحَدٌ ٱفْتِعَالَ عِرَاكٍ أَوْ مُشَادَّةٍ كَلَامِيَّةٍ مَعَ آخَرَ،‏ بِتَوْجِيهِ لَطْمَةٍ حَرْفِيَّةٍ أَوْ كَلِمَاتٍ جَارِحَةٍ،‏ فَلَا يَنْبَغِي لِلطَّرَفِ ٱلْمُهَانِ أَنْ يَرُدَّ ٱلصَّاعَ بِٱلصَّاعِ.‏

وَهٰذِهِ ٱلْمَشُورَةُ تَنْسَجِمُ مَعَ شَرِيعَةِ ٱللّٰهِ ٱلَّتِي تُوصِي بِمَحَبَّةِ ٱلْقَرِيبِ.‏ وَلٰكِنْ فَوْقَ ذٰلِكَ،‏ يُوصِي يَسُوعُ سَامِعِيهِ:‏ «أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ وَصَلُّوا لِأَجْلِ ٱلَّذِينَ يَضْطَهِدُونَكُمْ».‏ وَيُعْطِي سَبَبًا وَجِيهًا قَائِلًا:‏ «لِتَكُونُوا أَبْنَاءَ أَبِيكُمُ ٱلَّذِي فِي ٱلسَّمٰوَاتِ،‏ فَإِنَّهُ يُشْرِقُ شَمْسَهُ عَلَى ٱلْأَشْرَارِ وَٱلصَّالِحِينَ».‏ —‏ متى ٥:‏​٤٤،‏ ٤٥‏.‏

يُلَخِّصُ يَسُوعُ هٰذَا ٱلْجُزْءَ مِنْ مَوْعِظَتِهِ بِٱلْقَوْلِ:‏ «كُونُوا كَامِلِينَ كَمَا أَنَّ أَبَاكُمُ ٱلسَّمَاوِيَّ هُوَ كَامِلٌ».‏ (‏متى ٥:‏٤٨‏)‏ طَبْعًا،‏ يَسْتَحِيلُ عَلَيْنَا بُلُوغُ ٱلْكَمَالِ بِٱلْمَعْنَى ٱلْمُطْلَقِ.‏ وَلٰكِنْ حِينَ نَقْتَدِي بِٱللّٰهِ،‏ نُوَسِّعُ نِطَاقَ مَحَبَّتِنَا فَنَشْمُلُ حَتَّى أَعْدَاءَنَا.‏ بِكَلِمَاتٍ أُخْرَى يَقُولُ يَسُوعُ:‏ «كُونُوا دَوْمًا رُحَمَاءَ،‏ كَمَا أَنَّ أَبَاكُمْ رَحِيمٌ».‏ —‏ لوقا ٦:‏٣٦‏.‏

اَلصَّلَاةُ وَٱلتَّوَكُّلُ عَلَى ٱللّٰهِ

بَيْنَمَا يُتَابِعُ يَسُوعُ مَوْعِظَتَهُ،‏ يَحُضُّ سَامِعِيهِ:‏ «اِحْتَرِزُوا جَيِّدًا مِنْ أَنْ تَعْمَلُوا بِرَّكُمْ أَمَامَ ٱلنَّاسِ لِكَيْ يَنْظُرُوا إِلَيْكُمْ».‏ وَيُضِيفُ شَاجِبًا ٱلرِّيَاءَ وَٱلتَّظَاهُرَ بِٱلتَّقْوَى:‏ «مَتَى صَنَعْتَ صَدَقَةً فَلَا تَنْفُخْ أَمَامَكَ فِي بُوقٍ،‏ كَمَا يَفْعَلُ ٱلْمُرَاؤُونَ».‏ (‏متى ٦:‏​١،‏ ٢‏)‏ فَمِنَ ٱلْأَفْضَلِ تَقْدِيمُ ٱلصَّدَقَاتِ دُونَ لَفْتِ ٱلْأَنْظَارِ.‏

وَيُوَاصِلُ:‏ «مَتَى صَلَّيْتُمْ فَلَا تَكُونُوا كَٱلْمُرَائِينَ،‏ لِأَنَّهُمْ يُحِبُّونَ أَنْ يُصَلُّوا وَاقِفِينَ فِي ٱلْمَجَامِعِ وَفِي زَوَايَا ٱلشَّوَارِعِ ٱلرَّئِيسِيَّةِ لِيَرَاهُمُ ٱلنَّاسُ».‏ وَيَنْصَحُ بِٱلْمُقَابِلِ:‏ «مَتَى صَلَّيْتَ فَٱدْخُلْ مَخْدَعَكَ وَأَغْلِقْ بَابَكَ،‏ وَصَلِّ إِلَى أَبِيكَ ٱلَّذِي فِي ٱلْخَفَاءِ».‏ (‏متى ٦:‏​٥،‏ ٦‏)‏ لَا يُعَارِضُ يَسُوعُ ٱلصَّلَوَاتِ ٱلْعَلَنِيَّةَ،‏ فَهُوَ نَفْسُهُ رَفَعَ مِثْلَهَا.‏ بَلْ يَدِينُ ٱلصَّلَوَاتِ ٱلَّتِي تَهْدِفُ إِلَى إِبْهَارِ ٱلسَّامِعِينَ وَكَسْبِ إِطْرَائِهِمْ.‏

ثُمَّ يَنْصَحُ ٱلْجَمْعَ:‏ «عِنْدَمَا تُصَلُّونَ لَا تُكَرِّرُوا ٱلْأُمُورَ نَفْسَهَا كَمَا يَفْعَلُ ٱلْأُمَمِيُّونَ».‏ (‏متى ٦:‏٧‏)‏ لَيْسَ خَطَأً أَنْ نُصَلِّيَ مِرَارًا وَتَكْرَارًا بِشَأْنِ مَسْأَلَةٍ مَا.‏ فَمَا يَسْتَنْكِرُهُ يَسُوعُ ‹تَكْرَارُ› عِبَارَاتٍ مُسْتَظْهَرَةٍ دُونَ ٱلتَّفْكِيرِ فِي مَعْنَاهَا.‏ بَعْدَ ذٰلِكَ،‏ يُزَوِّدُ صَلَاةً نَمُوذَجِيَّةً تَتَضَمَّنُ سَبْعَةَ ٱلْتِمَاسَاتٍ.‏ اَلثَّلَاثَةُ ٱلْأُولَى تَعْتَرِفُ بِحَقِّ ٱللّٰهِ فِي ٱلْحُكْمِ وَتَرْجُو تَحْقِيقَ مَقَاصِدِهِ:‏ أَنْ يَتَقَدَّسَ ٱسْمُهُ،‏ يَأْتِيَ مَلَكُوتُهُ،‏ وَتَتِمَّ مَشِيئَتُهُ.‏ أَمَّا ٱلطَّلَبَاتُ ٱلشَّخْصِيَّةُ فَتَأْتِي فِي ٱلْمَرْتَبَةِ ٱلثَّانِيَةِ:‏ أَنْ يُزَوِّدَنَا بِٱلطَّعَامِ ٱلْيَوْمِيِّ،‏ يَغْفِرَ خَطَايَانَا،‏ يُجَنِّبَنَا ٱلتَّجَارِبَ ٱلَّتِي تَفُوقُ طَاقَتَنَا عَلَى ٱلِٱحْتِمَالِ،‏ وَيُنَجِّيَنَا مِنَ ٱلشِّرِّيرِ.‏

وَمَاذَا يَقُولُ يَسُوعُ بِشَأْنِ ٱلْمُمْتَلَكَاتِ ٱلْمَادِّيَّةِ؟‏ يَحُضُّ ٱلْجَمْعَ:‏ «لَا تَدَّخِرُوا بَعْدُ لِأَنْفُسِكُمْ كُنُوزًا عَلَى ٱلْأَرْضِ،‏ حَيْثُ يُفْسِدُ عُثٌّ وَصَدَأٌ،‏ وَحَيْثُ يَقْتَحِمُ سَارِقُونَ وَيَسْرِقُونَ».‏ فَيَا لَهَا مِنْ مَشُورَةٍ سَدِيدَةٍ!‏ فَٱلْكُنُوزُ ٱلْمَادِّيَّةُ فَانِيَةٌ،‏ وَهِيَ لَا تُكْسِبُنَا أَيَّةَ قِيمَةٍ فِي نَظَرِ ٱللّٰهِ.‏ مِنْ هُنَا،‏ يُرْدِفُ يَسُوعُ:‏ «اِدَّخِرُوا لِأَنْفُسِكُمْ كُنُوزًا فِي ٱلسَّمَاءِ».‏ كَيْفَ؟‏ بِوَضْعِ خِدْمَةِ ٱللّٰهِ أَوَّلًا فِي حَيَاتِنَا.‏ وَعِنْدَئِذٍ لَا يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يُفْسِدَ صِيتَنَا ٱلْحَسَنَ لَدَى ٱللّٰهِ أَوْ يَسْلُبَنَا مُكَافَأَةَ ٱلْحَيَاةِ ٱلْأَبَدِيَّةِ.‏ فَمَا أَصَحَّ كَلِمَاتِ يَسُوعَ:‏ «حَيْثُ يَكُونُ كَنْزُكَ هُنَاكَ يَكُونُ قَلْبُكَ أَيْضًا».‏ —‏ متى ٦:‏​١٩-‏٢١‏.‏

وَتَشْدِيدًا عَلَى هٰذِهِ ٱلنُّقْطَةِ،‏ يُعْطِي ٱلْإِيضَاحَ ٱلتَّالِيَ:‏ «سِرَاجُ ٱلْجَسَدِ هُوَ ٱلْعَيْنُ.‏ فَإِنْ كَانَتْ عَيْنُكَ بَسِيطَةً،‏ يَكُونُ جَسَدُكَ كُلُّهُ نَيِّرًا؛‏ وَإِنْ كَانَتْ عَيْنُكَ شِرِّيرَةً،‏ يَكُونُ جَسَدُكَ كُلُّهُ مُظْلِمًا».‏ (‏متى ٦:‏​٢٢،‏ ٢٣‏)‏ فَحِينَ تُؤَدِّي عَيْنُنَا ٱلْمَجَازِيَّةُ عَمَلَهَا عَلَى أَحْسَنِ مَا يُرَامُ،‏ تُصْبِحُ بِمَثَابَةِ سِرَاجٍ يُضِيءُ جَسَدَنَا.‏ وَهٰذَا يَتَطَلَّبُ أَنْ تَكُونَ مُرَكَّزَةً عَلَى هَدَفٍ مُحَدَّدٍ،‏ وَإِلَّا تَخْتَلُّ أَوْلَوِيَّاتُنَا فِي ٱلْحَيَاةِ.‏ فَإِذَا ٱنْصَبَّ ٱهْتِمَامُنَا عَلَى ٱلْمُمْتَلَكَاتِ ٱلْمَادِّيَّةِ عِوَضَ خِدْمَةِ ٱللّٰهِ،‏ يَصِيرُ ‹جَسَدُنَا كُلُّهُ مُظْلِمًا›،‏ إِذْ نَنْجَرُّ إِلَى ٱقْتِرَافِ أَعْمَالِ ٱلظُّلْمَةِ ٱلْخَاطِئَةِ.‏

ثُمَّ يُعْطِي يَسُوعُ مِثَالًا مُقْنِعًا:‏ «مَا مِنْ أَحَدٍ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِرَبَّيْنِ،‏ لِأَنَّهُ إِمَّا أَنْ يُبْغِضَ ٱلْوَاحِدَ وَيُحِبَّ ٱلْآخَرَ،‏ أَوْ يَلْتَصِقَ بِٱلْوَاحِدِ وَيَحْتَقِرَ ٱلْآخَرَ.‏ لَا تَسْتَطِيعُونَ أَنْ تَكُونُوا عَبِيدًا لِلّٰهِ وَٱلْمَالِ».‏ —‏ متى ٦:‏٢٤‏.‏

وَلٰكِنْ لَعَلَّ مَسْأَلَةَ تَأْمِينِ لُقْمَةِ ٱلْعَيْشِ تُقْلِقُ بَعْضَ سَامِعِيهِ.‏ فَيُؤَكِّدُ لَهُمْ أَنْ لَا دَاعِيَ لِحَمْلِ هٰذَا ٱلْهَمِّ مَا دَامُوا يَضَعُونَ خِدْمَةَ ٱللّٰهِ فِي ٱلْمَقَامِ ٱلْأَوَّلِ.‏ يَقُولُ:‏ «تَأَمَّلُوا طُيُورَ ٱلسَّمَاءِ،‏ لِأَنَّهَا لَا تَزْرَعُ وَلَا تَحْصُدُ وَلَا تَجْمَعُ إِلَى مَخَازِنَ،‏ وَأَبُوكُمُ ٱلسَّمَاوِيُّ يَقُوتُهَا».‏ —‏ متى ٦:‏٢٦‏.‏

كَذٰلِكَ هِيَ زَنَابِقُ ٱلْحَقْلِ ٱلنَّامِيَةُ عَلَى ٱلْجَبَلِ مِنْ حَوْلِهِمْ.‏ فَيَسُوعُ يَذْكُرُ «أَنَّهُ وَلَا سُلَيْمَانُ فِي كُلِّ مَجْدِهِ تَسَرْبَلَ كَوَاحِدَةٍ مِنْهَا».‏ وَمَا ٱلْعِبْرَةُ؟‏ «إِنْ كَانَ ٱللّٰهُ هٰكَذَا يَكْسُو نَبْتَ ٱلْحَقْلِ،‏ ٱلَّذِي يُوجَدُ ٱلْيَوْمَ وَيُلْقَى غَدًا فِي ٱلتَّنُّورِ،‏ أَفَلَا يَكْسُوكُمْ بِٱلْأَحْرَى أَنْتُمْ»؟‏ (‏متى ٦:‏​٢٩،‏ ٣٠‏)‏ لِذَا يُسْدِي إِلَيْهِمْ هٰذِهِ ٱلْمَشُورَةَ ٱلْحَكِيمَةَ:‏ «لَا تَحْمِلُوا هَمًّا وَتَقُولُوا:‏ ‹مَاذَا نَأْكُلُ؟‏›،‏ أَوْ:‏ ‹مَاذَا نَشْرَبُ؟‏›،‏ أَوْ:‏ ‹مَاذَا نَلْبَسُ؟‏› .‏ .‏ .‏ فَإِنَّ أَبَاكُمُ ٱلسَّمَاوِيَّ يَعْلَمُ أَنَّكُمْ تَحْتَاجُونَ إِلَى هٰذِهِ كُلِّهَا.‏ فَدَاوِمُوا أَوَّلًا عَلَى طَلَبِ مَلَكُوتِهِ وَبِرِّهِ،‏ وَهٰذِهِ كُلُّهَا تُزَادُ لَكُمْ».‏ —‏ متى ٦:‏​٣١-‏٣٣‏.‏

اَلطَّرِيقُ إِلَى ٱلْحَيَاةِ

يَرْغَبُ ٱلرُّسُلُ وَغَيْرُهُمْ مِنَ ٱلْأَشْخَاصِ ٱلْمُخْلِصِينَ أَنْ يَعِيشُوا بِمَا يُرْضِي ٱللّٰهَ.‏ غَيْرَ أَنَّ ذٰلِكَ لَيْسَ سَهْلًا نَظَرًا إِلَى ٱلظُّرُوفِ ٱلْمُحِيطَةِ بِهِمْ.‏ فَٱلْكَثِيرُ مِنَ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ مَثَلًا يُحِبُّونَ ٱلِٱنْتِقَادَ وَيَدِينُونَ بِلَا رَحْمَةٍ.‏ لِذَا يُحَذِّرُ يَسُوعُ سَامِعِيهِ:‏ «لَا تَدِينُوا لِكَيْلَا تُدَانُوا.‏ فَإِنَّكُمْ بِٱلدَّيْنُونَةِ ٱلَّتِي بِهَا تَدِينُونَ تُدَانُونَ».‏ —‏ متى ٧:‏​١،‏ ٢‏.‏

وَيُوضِحُ أَيْضًا لِمَ مِنَ ٱلْخَطَرِ ٱتِّبَاعُ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ ٱلَّذِينَ يُفْرِطُونَ فِي ٱلِٱنْتِقَادِ،‏ قَائِلًا:‏ «أَيَقْدِرُ أَعْمَى أَنْ يَقُودَ أَعْمَى؟‏ أَلَا يَهْوِي كِلَاهُمَا فِي حُفْرَةٍ؟‏».‏ إِذًا،‏ لَا يَنْبَغِي أَنْ يَنْظُرَ ٱلْمَرْءُ إِلَى ٱلْغَيْرِ بِعَيْنٍ ٱنْتِقَادِيَّةٍ؛‏ فَهٰذَا يُعَدُّ خَطَأً خَطِيرًا.‏ يَسْأَلُ يَسُوعُ:‏ «كَيْفَ تَقْدِرُ أَنْ تَقُولَ لِأَخِيكَ:‏ ‹يَا أَخِي،‏ دَعْنِي أُخْرِجِ ٱلْقَشَّةَ ٱلَّتِي فِي عَيْنِكَ›،‏ فِي حِينِ أَنَّكَ أَنْتَ لَا تَنْظُرُ ٱلْعَارِضَةَ ٱلَّتِي فِي عَيْنِكَ؟‏ يَا مُرَائِي،‏ أَخْرِجْ أَوَّلًا ٱلْعَارِضَةَ مِنْ عَيْنِكَ أَنْتَ،‏ وَحِينَئِذٍ تَرَى جَيِّدًا كَيْفَ تُخْرِجُ ٱلْقَشَّةَ ٱلَّتِي فِي عَيْنِ أَخِيكَ».‏ —‏ لوقا ٦:‏​٣٩-‏٤٢‏.‏

لٰكِنَّ تَجَنُّبَ ٱلِٱنْتِقَادِ لَا يَعْنِي عَدَمَ ٱلِٱتِّصَافِ بِٱلتَّمْيِيزِ.‏ يُوصِي يَسُوعُ تَلَامِيذَهُ:‏ «لَا تُعْطُوا ٱلْكِلَابَ مَا هُوَ مُقَدَّسٌ،‏ وَلَا تُلْقُوا أَمَامَ ٱلْخَنَازِيرِ لآلِئَكُمْ».‏ (‏متى ٧:‏٦‏)‏ إِنَّ حَقَائِقَ كَلِمَةِ ٱللّٰهِ ثَمِينَةٌ كَٱللَّآلِئِ.‏ فَإِنْ لَمْ يُقَدِّرْهَا ٱلْبَعْضُ،‏ فَعَلَى ٱلتَّلَامِيذِ أَنْ يَتْرُكُوهُمْ وَشَأْنَهُمْ وَيَبْحَثُوا عَنِ ٱلْمُتَعَطِّشِينَ لِلْحَقِّ.‏

وَبِٱلْعَوْدَةِ إِلَى مَوْضُوعِ ٱلصَّلَاةِ،‏ يُشَدِّدُ يَسُوعُ عَلَى أَهَمِّيَّةِ ٱلْمُوَاظَبَةِ عَلَيْهَا،‏ قَائِلًا:‏ «دَاوِمُوا عَلَى ٱلسُّؤَالِ تُعْطَوْا».‏ وَتَأْكِيدًا أَنَّ ٱللّٰهَ يَسْتَجِيبُ ٱلصَّلَوَاتِ يَذْكُرُ:‏ «أَيُّ إِنْسَانٍ مِنْكُمْ يَسْأَلُهُ ٱبْنُهُ خُبْزًا فَيُعْطِيهِ حَجَرًا؟‏ .‏ .‏ .‏ فَإِنْ كُنْتُمْ وَأَنْتُمْ أَشْرَارٌ تَعْرِفُونَ كَيْفَ تُعْطُونَ أَوْلَادَكُمْ عَطَايَا صَالِحَةً،‏ فَكَمْ بِٱلْأَحْرَى أَبُوكُمُ ٱلَّذِي فِي ٱلسَّمٰوَاتِ يُعْطِي ٱلصَّالِحَاتِ لِلَّذِينَ يَسْأَلُونَهُ!‏».‏ —‏ متى ٧:‏​٧-‏١١‏.‏

بَعْدَ ذٰلِكَ،‏ يَضَعُ يَسُوعُ قَاعِدَةً سُلُوكِيَّةً تَكْتَسِبُ شُهْرَةً وَاسِعَةً:‏ «كُلُّ مَا تُرِيدُونَ أَنْ يَفْعَلَ ٱلنَّاسُ بِكُمُ،‏ ٱفْعَلُوا هٰكَذَا أَنْتُمْ أَيْضًا بِهِمْ».‏ أَوَلَيْسَ حَرِيًّا بِنَا جَمِيعًا أَنْ نَحْمِلَ هٰذَا ٱلْحَضَّ مَحْمَلَ ٱلْجِدِّ وَنُطَبِّقَهُ فِي تَعَامُلَاتِنَا مَعَ ٱلْغَيْرِ؟‏ غَيْرَ أَنَّ ذٰلِكَ لَيْسَ هَيِّنًا.‏ فَيَسُوعُ يُوصِي:‏ «اُدْخُلُوا مِنَ ٱلْبَوَّابَةِ ٱلضَّيِّقَةِ،‏ لِأَنَّهُ وَاسِعٌ وَرَحْبٌ ٱلطَّرِيقُ ٱلَّذِي يُؤَدِّي إِلَى ٱلْهَلَاكِ،‏ وَكَثِيرُونَ هُمُ ٱلدَّاخِلُونَ مِنْهُ؛‏ إِنَّمَا ضَيِّقَةٌ ٱلْبَوَّابَةُ وَحَرِجٌ ٱلطَّرِيقُ ٱلَّذِي يُؤَدِّي إِلَى ٱلْحَيَاةِ،‏ وَقَلِيلُونَ هُمُ ٱلَّذِينَ يَجِدُونَهُ».‏ —‏ متى ٧:‏​١٢-‏١٤‏.‏

وَلٰكِنْ قَدْ يُحَاوِلُ ٱلْبَعْضُ إِبْعَادَ ٱلتَّلَامِيذِ عَنْ طَرِيقِ ٱلْحَيَاةِ.‏ فَيُنَبِّهُ يَسُوعُ:‏ «اِحْذَرُوا ٱلْأَنْبِيَاءَ ٱلدَّجَّالِينَ ٱلَّذِينَ يَأْتُونَكُمْ فِي لِبَاسِ ٱلْخِرَافِ،‏ لٰكِنَّهُمْ فِي ٱلدَّاخِلِ ذِئَابٌ ضَارِيَةٌ».‏ (‏متى ٧:‏١٥‏)‏ فَمِثْلَمَا تُعْرَفُ ٱلْأَشْجَارُ ٱلْجَيِّدَةُ أَوِ ٱلرَّدِيئَةُ مِنْ ثِمَارِهَا،‏ حَسْبَمَا يَذْكُرُ يَسُوعُ،‏ كَذٰلِكَ ٱلنَّاسُ أَيْضًا.‏ فَٱلْأَنْبِيَاءُ ٱلدَّجَّالُونَ يُعْرَفُونَ مِنْ تَعَالِيمِهِمْ وَتَصَرُّفَاتِهِمْ.‏ عِلَاوَةً عَلَى ذٰلِكَ،‏ يُبَرْهِنُ ٱلْمَرْءُ أَنَّهُ تِلْمِيذٌ حَقِيقِيٌّ لِيَسُوعَ لَيْسَ بِٱلْكَلَامِ فَحَسْبُ بَلْ بِٱلْأَعْمَالِ أَيْضًا.‏ فَمَاذَا عَنِ ٱلَّذِينَ يَدَّعُونَ أَنَّ يَسُوعَ رَبُّهُمْ وَلَا يَعْمَلُونَ مَشِيئَةَ ٱللّٰهِ؟‏ يُصَرِّحُ يَسُوعُ لَهُمْ:‏ «إِنِّي مَا عَرَفْتُكُمْ قَطُّ!‏ اِبْتَعِدُوا عَنِّي أَيُّهَا ٱلْمُتَعَدُّونَ عَلَى ٱلشَّرِيعَةِ».‏ —‏ متى ٧:‏٢٣‏.‏

ثُمَّ يَخْتَتِمُ مَوْعِظَتَهُ بِٱلْقَوْلِ:‏ «كُلُّ مَنْ يَسْمَعُ أَقْوَالِي هٰذِهِ وَيَعْمَلُ بِهَا،‏ يُشْبِهُ رَجُلًا فَطِينًا بَنَى بَيْتَهُ عَلَى ٱلصَّخْرِ.‏ فَهَطَلَ ٱلْمَطَرُ وَأَتَتِ ٱلْفَيَضَانَاتُ وَهَبَّتِ ٱلرِّيَاحُ وَصَدَمَتْ ذٰلِكَ ٱلْبَيْتَ،‏ فَلَمْ يَتَقَوَّضْ لِأَنَّهُ مُؤَسَّسٌ عَلَى ٱلصَّخْرِ».‏ (‏متى ٧:‏​٢٤،‏ ٢٥‏)‏ فَٱلْبَيْتُ صَمَدَ لِأَنَّ ٱلرَّجُلَ «حَفَرَ وَعَمَّقَ وَوَضَعَ أَسَاسًا عَلَى ٱلصَّخْرِ».‏ (‏لوقا ٦:‏٤٨‏)‏ إِذًا لَا يَكْفِي أَنْ نَسْمَعَ كَلِمَاتِ يَسُوعَ،‏ بَلْ عَلَيْنَا أَنْ نَبْذُلَ كُلَّ مَا فِي وِسْعِنَا ‹لِنَعْمَلَ بِهَا›.‏

وَمَا ٱلْقَوْلُ فِي «مَنْ يَسْمَعُ» كَلَامَ يَسُوعَ وَ «لَا يَعْمَلُ بِهِ»؟‏ «يُشْبِهُ رَجُلًا أَحْمَقَ بَنَى بَيْتَهُ عَلَى ٱلرَّمْلِ».‏ (‏متى ٧:‏٢٦‏)‏ وَمَا أَسْهَلَ أَنْ يَنْهَارَ هٰذَا ٱلْبَيْتُ بِفِعْلِ ٱلْمَطَرِ وَٱلْفَيَضَانَاتِ وَٱلرِّيَاحِ!‏

تَنْذَهِلُ ٱلْجُمُوعُ مِنْ طَرِيقَةِ تَعْلِيمِ يَسُوعَ خِلَالَ هٰذِهِ ٱلْمَوْعِظَةِ.‏ فَهُوَ يُعَلِّمُ كَمَنْ لَهُ سُلْطَةٌ،‏ لَا كَٱلْقَادَةِ ٱلدِّينِيِّينَ.‏ وَيُرَجَّحُ أَنَّ كَثِيرِينَ مِنْ مُسْتَمِعِيهِ يَغْدُونَ مِنْ تَلَامِيذِهِ.‏

بَعْدَ إِلْقَاءِ ٱلْمَوْعِظَةِ عَلَى ٱلْجَبَلِ،‏ يَذْهَبُ يَسُوعُ إِلَى مَدِينَةِ كَفَرْنَاحُومَ.‏ فَيَقْصِدُهُ شُيُوخٌ يَهُودٌ بِطَلَبٍ مِنْ رَجُلٍ لَيْسَ مِنْ أُمَّتِهِمْ.‏ إِنَّهُ قَائِدُ مِئَةٍ فِي ٱلْجَيْشِ ٱلرُّومَانِيِّ.‏

فَمَعَ أَنَّ هٰذَا ٱلضَّابِطَ مِنَ ٱلْأُمَمِ غَيْرِ ٱلْيَهُودِ،‏ يَلْتَمِسُ مُسَاعَدَةَ يَسُوعَ فِي شِفَاءِ خَادِمٍ عَزِيزٍ عَلَى قَلْبِهِ ٱشْتَدَّ عَلَيْهِ ٱلْمَرَضُ حَتَّى شَارَفَ ٱلْمَوْتَ.‏ يُخْبِرُ شُيُوخُ ٱلْيَهُودِ يَسُوعَ أَنَّ ٱلْخَادِمَ «طَرِيحُ ٱلْفِرَاشِ فِي ٱلْبَيْتِ،‏ مَشْلُولٌ وَمُعَذَّبٌ جِدًّا»،‏ فَلَرُبَّمَا يُعَانِي آلَامًا مُبَرِّحَةً.‏ (‏متى ٨:‏٦‏)‏ وَيُؤَكِّدُونَ لَهُ أَنَّ قَائِدَ ٱلْمِئَةِ يَسْتَحِقُّ ٱلْمُسَاعَدَةَ،‏ قَائِلِينَ:‏ «إِنَّهُ يُحِبُّ أُمَّتَنَا وَهُوَ بَنَى لَنَا ٱلْمَجْمَعَ».‏ —‏ لوقا ٧:‏​٤،‏ ٥‏.‏

فَيَنْطَلِقُ يَسُوعُ مَعَ ٱلشُّيُوخِ إِلَى بَيْتِ ٱلضَّابِطِ.‏ وَلٰكِنْ فِيمَا يَقْتَرِبُونَ،‏ يُرْسِلُ ٱلضَّابِطُ أَصْدِقَاءَ لَهُ كَيْ يُخْبِرَ يَسُوعَ:‏ «يَا سَيِّدُ،‏ لَا تُزْعِجْ نَفْسَكَ،‏ فَأَنَا لَسْتُ جَدِيرًا بِأَنْ تَدْخُلَ تَحْتَ سَقْفِي.‏ مِنْ أَجْلِ ذٰلِكَ لَمْ أَعْتَبِرْ نَفْسِي مُسْتَحِقًّا أَنْ آتِيَ إِلَيْكَ».‏ (‏لوقا ٧:‏​٦،‏ ٧‏)‏ فَيَا لَتَوَاضُعِ هٰذَا ٱلرَّجُلِ ٱلْمُعْتَادِ أَنْ يَأْمُرَ وَيَنْهَى!‏ وَشَتَّانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ سَائِرِ ٱلرُّومَانِ ٱلَّذِينَ يَقْسُونَ عَلَى ٱلْعَبِيدِ!‏ —‏ متى ٨:‏٩‏.‏

يُدْرِكُ قَائِدُ ٱلْمِئَةِ بِٱلتَّأْكِيدِ أَنَّ ٱلْيَهُودَ لَا يُخَالِطُونَ ٱلْأُمَمَ ٱلْأُخْرَى.‏ (‏اعمال ١٠:‏٢٨‏)‏ وَلَعَلَّهُ يَأْخُذُ ذٰلِكَ فِي ٱلْحُسْبَانِ،‏ فَيَتَوَسَّلُ إِلَى يَسُوعَ بِفَمِ أَصْدِقَائِهِ:‏ «قُلْ كَلِمَةً فَيُشْفَى خَادِمِي».‏ —‏ لوقا ٧:‏٧‏.‏

يَتَعَجَّبُ يَسُوعُ مِنْ هٰذَا ٱلْكَلَامِ،‏ فَيَذْكُرُ:‏ «أَقُولُ لَكُمْ:‏ لَمْ أَجِدْ وَلَا فِي إِسْرَائِيلَ إِيمَانًا عَظِيمًا كَهٰذَا».‏ (‏لوقا ٧:‏٩‏)‏ وَعِنْدَمَا يَرْجِعُ أَصْدِقَاءُ ٱلضَّابِطِ إِلَى بَيْتِهِ،‏ يَجِدُونَ ٱلْعَبْدَ ٱلْمَرِيضَ فِي تَمَامِ صِحَّتِهِ وَعَافِيَتِهِ.‏

بَعْدَ ٱجْتِرَاحِ عَجِيبَةِ ٱلشِّفَاءِ هٰذِهِ،‏ يَسْتَغِلُّ يَسُوعُ ٱلْمُنَاسَبَةَ لِيُؤَكِّدَ أَنَّ ٱلْمُؤْمِنِينَ مِنْ غَيْرِ ٱلْيَهُودِ سَيَحْظَوْنَ بِٱلْبَرَكَاتِ.‏ يَقُولُ:‏ «إِنَّ كَثِيرِينَ سَيَأْتُونَ مِنَ ٱلْمَشَارِقِ وَٱلْمَغَارِبِ وَيَتَّكِئُونَ إِلَى ٱلْمَائِدَةِ مَعَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ فِي مَلَكُوتِ ٱلسَّمٰوَاتِ».‏ وَمَاذَا عَنِ ٱلْيَهُودِ ٱلَّذِينَ لَا إِيمَانَ لَهُمْ؟‏ سَوْفَ «يُلْقَوْنَ فِي ٱلظُّلْمَةِ ٱلْخَارِجِيَّةِ.‏ هُنَاكَ يَكُونُ ٱلْبُكَاءُ وَصَرِيرُ ٱلْأَسْنَانِ».‏ —‏ متى ٨:‏​١١،‏ ١٢‏.‏

إِذًا،‏ سَيُرْفَضُ ٱلْيَهُودُ بِٱلْوِلَادَةِ ٱلَّذِينَ لَا يَسْتَفِيدُونَ مِنَ ٱلْفُرْصَةِ ٱلَّتِي أُتِيحَتْ لَهُمْ أَوَّلًا أَنْ يَكُونُوا فِي ٱلْمَلَكُوتِ مَعَ ٱلْمَسِيحِ.‏ بِٱلْمُقَابِلِ،‏ سَيُرَحَّبُ بِأُنَاسٍ مِنَ ٱلْأُمَمِ ٱلْأُخْرَى لِيَتَّكِئُوا إِلَى مَائِدَةِ يَسُوعَ،‏ إِنْ جَازَ ٱلتَّعْبِيرُ،‏ «فِي مَلَكُوتِ ٱلسَّمٰوَاتِ».‏

بُعَيْدَ شِفَاءِ خَادِمِ ٱلضَّابِطِ،‏ يُسَافِرُ يَسُوعُ مِنْ كَفَرْنَاحُومَ إِلَى نَايِينَ،‏ مَدِينَةٍ تَبْعُدُ أَكْثَرَ مِنْ ٣٠ كِيلُومِتْرًا إِلَى ٱلْجَنُوبِ ٱلْغَرْبِيِّ.‏ وَيُسَافِرُ مَعَهُ تَلَامِيذُهُ وَحَشْدٌ مِنَ ٱلنَّاسِ.‏ وَفِيمَا يُشَارِفُونَ ضَوَاحِيَ نَايِينَ،‏ نَحْوَ ٱلْمَسَاءِ عَلَى ٱلْأَرْجَحِ،‏ يُصَادِفُونَ جَمْعًا مِنَ ٱلْيَهُودِ يَسِيرُونَ فِي مَوْكِبٍ جَنَائِزِيٍّ.‏ إِنَّهُمْ يُشَيِّعُونَ جُثْمَانَ شَابٍّ إِلَى مَثْوَاهُ ٱلْأَخِيرِ خَارِجَ ٱلْمَدِينَةِ.‏

اَلْأُمُّ ٱلثَّكْلَى أَكْثَرُ مَنْ يَغْمُرُهَا ٱلْحُزْنُ.‏ فَهِيَ أَرْمَلَةٌ وَهَا ٱلْمَوْتُ يَخْطِفُ ٱبْنَهَا ٱلْوَحِيدَ مِنْ بَيْنِ ذِرَاعَيْهَا.‏ لَقَدْ تَصَبَّرَتْ بِهِ عَلَى رَحِيلِ زَوْجِهَا،‏ وَتَعَلَّقَتْ بِهِ حَتْمًا تَعَلُّقًا شَدِيدًا.‏ إِنَّهَا تَعْقِدُ عَلَيْهِ ٱلْآمَالَ وَتَنْشُدُ فِي قُرْبِهِ ٱلْأَمْنَ وَٱلْحِمَايَةَ فِي ٱلْمُسْتَقْبَلِ.‏ أَمَّا ٱلْآنَ،‏ فَأَصْبَحَتْ بِلَا ظَهْرٍ وَسَنَدٍ وَبِلَا أَنِيسٍ يُعَزِّيهَا فِي وَحْدَتِهَا.‏

حِينَ يَرَى يَسُوعُ ٱلْأَرْمَلَةَ،‏ يَحْزَنُ لِحَالِهَا وَلِمَأْسَاتِهَا.‏ فَيَقُولُ لَهَا بِرِقَّةٍ وَلٰكِنْ بِثِقَةٍ تَبْعَثُ ٱلْأَمَلَ:‏ «كُفِّي عَنِ ٱلْبُكَاءِ».‏ لٰكِنَّهُ لَا يَقِفُ عِنْدَ هٰذَا ٱلْحَدِّ،‏ بَلْ يَقْتَرِبُ وَيَلْمُسُ ٱلنَّعْشَ.‏ (‏لوقا ٧:‏​١٣،‏ ١٤‏)‏ فَيَتَأَثَّرُ مَوْكِبُ ٱلْمُشَيِّعِينَ ٱلْحَزَانَى بِأُسْلُوبِهِ فِي ٱلْكَلَامِ وَتَصَرُّفَاتِهِ،‏ حَتَّى إِنَّهُمْ يَتَسَمَّرُونَ فِي مَكَانِهِمْ.‏ وَلَا بُدَّ أَنَّ كَثِيرِينَ يَتَسَاءَلُونَ:‏ ‹مَاذَا يَقْصِدُ،‏ وَمَاذَا يَنْوِي أَنْ يَفْعَلَ؟‏›.‏

وَبِمَ يُفَكِّرُ ٱلْمُسَافِرُونَ مَعَ يَسُوعَ يَا تُرَى؟‏ لَقَدْ سَبَقُوا وَشَاهَدُوهُ يَجْتَرِحُ ٱلْعَجَائِبَ وَيَشْفِي شَتَّى ٱلْأَمْرَاضِ،‏ وَلٰكِنْ يَظْهَرُ أَنَّهُمْ لَمْ يَرَوْهُ يُقِيمُ مَيْتًا مِنْ قَبْلُ‏.‏ صَحِيحٌ أَنَّ ثَمَّةَ قِيَامَاتٍ حَدَثَتْ فِي ٱلْمَاضِي ٱلْبَعِيدِ،‏ وَلٰكِنْ هَلْ يَسُوعُ قَادِرٌ عَلَى ٱلْقِيَامِ بِمِثْلِهَا؟‏ (‏١ ملوك ١٧:‏​١٧-‏٢٣؛‏ ٢ ملوك ٤:‏​٣٢-‏٣٧‏)‏ يَأْمُرُ يَسُوعُ:‏ «أَيُّهَا ٱلشَّابُّ،‏ لَكَ أَقُولُ:‏ قُمْ!‏».‏ (‏لوقا ٧:‏١٤‏)‏ وَفِي ٱلْحَالِ،‏ يَجْلِسُ ٱلشَّابُّ وَيَبْتَدِئُ يَتَكَلَّمُ!‏ فَيُعْطِيهِ لِأُمِّهِ ٱلَّتِي تَكَادُ تَطِيرُ مِنَ ٱلْفَرَحِ رَغْمَ ذُهُولِهَا.‏ فَهَا قَدْ عَادَ ٱبْنُهَا إِلَى أَحْضَانِهَا!‏

عِنْدَمَا يَرَى ٱلنَّاسُ ٱلشَّابَّ حَيًّا يُرْزَقُ،‏ يُسَبِّحُونَ يَنْبُوعَ ٱلْحَيَاةِ يَهْوَهَ.‏ فَيَقُولُ بَعْضُهُمْ:‏ «قَامَ فِينَا نَبِيٌّ عَظِيمٌ».‏ وَيَفْهَمُ آخَرُونَ مَغْزَى عَجِيبَةِ يَسُوعَ،‏ فَيَهْتِفُونَ:‏ «قَدِ ٱفْتَقَدَ ٱللّٰهُ شَعْبَهُ».‏ (‏لوقا ٧:‏١٦‏)‏ وَسُرْعَانَ مَا يَسْرِي هٰذَا ٱلْخَبَرُ ٱلْمُذْهِلُ فِي كُلِّ ٱلْمِنْطَقَةِ ٱلْمُحِيطَةِ،‏ بِمَا فِي ذٰلِكَ عَلَى ٱلْأَرْجَحِ مَوْطِنُ يَسُوعَ ٱلنَّاصِرَةُ ٱلَّتِي تَبْعُدُ نَحْوَ ١٠ كِيلُومِتْرَاتٍ.‏ حَتَّى إِنَّ ٱلْأَنْبَاءَ تَصِلُ إِلَى ٱلْيَهُودِيَّةِ جَنُوبًا.‏

لِنَعُدِ ٱلْآنَ إِلَى يُوحَنَّا ٱلْمَعْمَدَانِ.‏ فَهُوَ لَا يَزَالُ قَابِعًا فِي ٱلسِّجْنِ وَيُتَابِعُ بِٱهْتِمَامٍ أَعْمَالَ يَسُوعَ.‏ فَمَاذَا يَكُونُ رَدُّ فِعْلِهِ حِينَ يُخْبِرُهُ تَلَامِيذُهُ عَنْ عَجَائِبِ ٱلْمَسِيحِ؟‏

مَعَ أَنَّ يُوحَنَّا ٱلْمَعْمَدَانَ لَا يَزَالُ وَرَاءَ ٱلْقُضْبَانِ مُنْذُ عَامٍ تَقْرِيبًا،‏ تَتَنَاهَى إِلَى مَسَامِعِهِ ٱلْأَخْبَارُ عَنْ أَعْمَالِ يَسُوعَ ٱلْعَجِيبَةِ.‏ وَلَعَلَّهُ تَأَثَّرَ جِدًّا حِينَ أَخْبَرَهُ تَلَامِيذُهُ أَنَّ يَسُوعَ أَقَامَ ٱبْنَ أَرْمَلَةٍ فِي نَايِينَ.‏ لٰكِنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَفْهَمَ مِنْهُ مُبَاشَرَةً مَغْزَى كُلِّ مَا يَحْصُلُ.‏ فَيَسْتَدْعِي ٱثْنَيْنِ مِنْ تَلَامِيذِهِ وَيَطْلُبُ مِنْهُمَا أَنْ يَسْأَلَاهُ:‏ «أَأَنْتَ ٱلْآتِي أَمْ نَتَرَقَّبُ آخَرَ؟‏».‏ —‏ لوقا ٧:‏١٩‏.‏

أَلَا يَبْدُو هٰذَا ٱلسُّؤَالُ غَرِيبًا؟‏!‏ فَيُوحَنَّا رَجُلٌ تَقِيٌّ رَأَى رَأْيَ ٱلْعَيْنِ رُوحَ ٱللّٰهِ يَسْتَقِرُّ عَلَى يَسُوعَ حِينَ عَمَّدَهُ قَبْلَ عَامَيْنِ تَقْرِيبًا،‏ وَسَمِعَ ٱللّٰهَ يُعَبِّرُ عَنْ رِضَاهُ عَلَيْهِ.‏ فَهَلْ ضَعُفَ إِيمَانُهُ أَوْ تَسَلَّلَتِ ٱلشُّكُوكُ إِلَى نَفْسِهِ؟‏ كَلَّا،‏ وَإِلَّا لَا يُشِيدُ بِهِ يَسُوعُ كَثِيرًا كَمَا سَنَرَى.‏ فَمَاذَا وَرَاءَ سُؤَالِهِ إِذًا؟‏

يُحْتَمَلُ أَنَّ يُوحَنَّا يَنْشُدُ تَأْكِيدًا عَلَى لِسَانِ يَسُوعَ أَنَّهُ ٱلْمَسِيَّا،‏ مَا قَدْ يَشُدُّ مِنْ أَزْرِهِ فِي سِجْنِهِ ٱلْمُضْنِي.‏ وَلٰكِنْ يَبْدُو أَنَّ سُؤَالَهُ يَحْمِلُ ٱلْمَزِيدَ فِي طَيَّاتِهِ.‏ فَهُوَ عَلَى دِرَايَةٍ بِنُبُوَّاتِ ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ ٱلَّتِي تُشِيرُ أَنَّ ٱلْمَمْسُوحَ مِنَ ٱللّٰهِ سَيَكُونُ مَلِكًا وَمُخَلِّصًا.‏ وَلٰكِنْ مَرَّتْ أَشْهُرٌ كَثِيرَةٌ مُنْذُ ٱعْتَمَدَ يَسُوعُ،‏ وَلَا يَزَالُ يُوحَنَّا قَابِعًا فِي ٱلسِّجْنِ.‏ مِنْ هٰذَا ٱلْمُنْطَلَقِ،‏ يَسْأَلُ هَلْ يَأْتِي خَلَفٌ لِيَسُوعَ يُتَمِّمُ بَاقِيَ مَا سَيُنْجِزُهُ ٱلْمَسِيَّا بِحَسَبِ ٱلنُّبُوَّاتِ.‏

بَدَلَ أَنْ يَقُولَ يَسُوعُ لِلتِّلْمِيذَيْنِ:‏ ‹أَنَا هُوَ ٱلْآتِي بِكُلِّ تَأْكِيدٍ›،‏ يَشْفِي كَثِيرِينَ مِنْ شَتَّى ٱلْأَمْرَاضِ وَٱلْعِلَلِ،‏ مُبَرْهِنًا أَنَّهُ يَحْظَى بِدَعْمِ ٱللّٰهِ.‏ ثُمَّ يُوصِيهِمَا:‏ «اِذْهَبَا وَأَخْبِرَا يُوحَنَّا بِمَا تَسْمَعَانِ وَتَنْظُرَانِ:‏ اَلْعُمْيُ يُبْصِرُونَ،‏ وَٱلْعُرْجُ يَمْشُونَ،‏ وَٱلْبُرْصُ يُطَهَّرُونَ،‏ وَٱلصُّمُّ يَسْمَعُونَ،‏ وَٱلْأَمْوَاتُ يَقُومُونَ،‏ وَٱلْفُقَرَاءُ يُبَشَّرُونَ».‏ —‏ متى ١١:‏​٤،‏ ٥‏.‏

لَقَدْ طَرَحَ يُوحَنَّا سُؤَالَهُ مُتَوَقِّعًا رُبَّمَا ٱلْمَزِيدَ مِنْ يَسُوعَ،‏ وَلَعَلَّهُ ٱنْتَظَرَ أَنْ يُحَرِّرَهُ مِنَ ٱلسِّجْنِ.‏ لِذَا يُحَاوِلُ يَسُوعُ أَنْ يُفْهِمَهُ أَلَّا يَتَوَقَّعَ أَكْثَرَ مِنَ ٱلْعَجَائِبِ ٱلَّتِي يَصْنَعُهَا ٱلْآنَ.‏

بَعْدَمَا يُغَادِرُ ٱلتِّلْمِيذَانِ،‏ يُؤَكِّدُ يَسُوعُ لِلْجَمْعِ أَنَّ يُوحَنَّا نَبِيٌّ وَأَكْثَرُ.‏ فَهُوَ «رَسُولُ» يَهْوَهَ بِحَسَبِ ٱلنُّبُوَّةِ فِي مَلَاخِي ٣:‏١‏.‏ وَهُوَ أَيْضًا إِيلِيَّا ٱلنَّبِيُّ ٱلْمَذْكُورُ فِي مَلَاخِي ٤:‏​٥،‏ ٦‏.‏ ثُمَّ يُضِيفُ:‏ «اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ:‏ لَمْ يَقُمْ بَيْنَ ٱلْمَوْلُودِينَ مِنَ ٱلنِّسَاءِ أَعْظَمُ مِنْ يُوحَنَّا ٱلْمَعْمَدَانِ،‏ وَلٰكِنْ مَنْ هُوَ أَصْغَرُ فِي مَلَكُوتِ ٱلسَّمٰوَاتِ هُوَ أَعْظَمُ مِنْهُ».‏ —‏ متى ١١:‏١١‏.‏

تُظْهِرُ هٰذِهِ ٱلْكَلِمَاتُ أَنَّ يُوحَنَّا لَنْ يَكُونَ فِي مَلَكُوتِ ٱلسَّمٰوَاتِ.‏ صَحِيحٌ أَنَّهُ هَيَّأَ ٱلطَّرِيقَ لِيَسُوعَ،‏ لٰكِنَّهُ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يَفْتَتِحَ ٱلْمَسِيحُ ٱلطَّرِيقَ إِلَى ٱلسَّمَاءِ.‏ (‏عبرانيين ١٠:‏​١٩،‏ ٢٠‏)‏ فَنَبِيُّ ٱللّٰهِ ٱلتَّقِيُّ هٰذَا سَيَكُونُ مِنْ رَعَايَا ٱلْمَلَكُوتِ عَلَى ٱلْأَرْضِ.‏

يُكِنُّ يَسُوعُ لِيُوحَنَّا ٱلْمَعْمَدَانِ كُلَّ ٱلِٱحْتِرَامِ وَٱلتَّقْدِيرِ.‏ وَلٰكِنْ مَاذَا عَنِ ٱلنَّاسِ إِجْمَالًا؟‏ يُخْبِرُ يَسُوعُ:‏ «هٰذَا ٱلْجِيلُ .‏ .‏ .‏ يُشْبِهُ أَوْلَادًا صِغَارًا جَالِسِينَ فِي سَاحَاتِ ٱلْأَسْوَاقِ يَصْرُخُونَ إِلَى رُفَقَائِهِمْ فِي ٱللَّعِبِ،‏ قَائِلِينَ:‏ ‹زَمَّرْنَا لَكُمْ فَلَمْ تَرْقُصُوا،‏ نَدَبْنَا فَلَمْ تَلْطِمُوا صُدُورَكُمْ حُزْنًا›».‏ —‏ متى ١١:‏​١٦،‏ ١٧‏.‏

فَمَاذَا يَعْنِي بِكَلَامِهِ؟‏ يُوضِحُ قَائِلًا:‏ «جَاءَ يُوحَنَّا لَا يَأْكُلُ وَلَا يَشْرَبُ،‏ فَيَقُولُونَ:‏ ‹بِهِ شَيْطَانٌ›.‏ وَجَاءَ ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ،‏ فَيَقُولُونَ:‏ ‹هُوَذَا إِنْسَانٌ شَرِهٌ وَشِرِّيبُ خَمْرٍ،‏ صَدِيقٌ لِجُبَاةِ ٱلضَّرَائِبِ وَٱلْخُطَاةِ›».‏ (‏متى ١١:‏​١٨،‏ ١٩‏)‏ فَمِنْ نَاحِيَةٍ،‏ عَاشَ يُوحَنَّا كَنَذِيرٍ حَيَاةً زَاهِدَةً بَسِيطَةً وَٱمْتَنَعَ عَنِ ٱلْخَمْرِ،‏ فَقَالَ جِيلُ ذٰلِكَ ٱلزَّمَانِ إِنَّ بِهِ شَيْطَانًا.‏ (‏عدد ٦:‏​٢،‏ ٣؛‏ لوقا ١:‏١٥‏)‏ مِنْ نَاحِيَةٍ أُخْرَى،‏ يَعِيشُ يَسُوعُ مِثْلَ سَائِرِ ٱلنَّاسِ يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ بِٱعْتِدَالٍ،‏ لٰكِنَّهُمْ يَتَّهِمُونَهُ بِٱلنَّهَمِ وَٱلشَّرَاهَةِ.‏ فَكَمَا يَبْدُو،‏ إِرْضَاءُ ٱلنَّاسِ غَايَةٌ مُسْتَحِيلَةٌ.‏

لِذَا يُشَبِّهُ ذٰلِكَ ٱلْجِيلَ بِأَوْلَادٍ صِغَارٍ فِي سَاحَاتِ ٱلْأَسْوَاقِ يَرْفُضُونَ ٱلتَّفَاعُلَ مَعَ ٱلْأَوْلَادِ ٱلْآخَرِينَ،‏ لَا بِٱلرَّقْصِ حِينَ يُزَمِّرُونَ لَهُمْ وَلَا بِٱلْحُزْنِ حِينَ يَنْدُبُونَ.‏ «لٰكِنَّ ٱلْحِكْمَةَ تَتَبَرَّرُ بِأَعْمَالِهَا»،‏ حَسْبَمَا يَذْكُرُ يَسُوعُ.‏ (‏متى ١١:‏​١٦،‏ ١٩‏)‏ ‹فَأَعْمَالُ› يُوحَنَّا وَيَسُوعَ أَدِلَّةٌ تُبَرْهِنُ بُطْلَانَ ٱلتُّهَمِ ٱلْمُوَجَّهَةِ إِلَيْهِمَا.‏

بَعْدَ وَصْفِ ٱلْجِيلِ بِٱلْعِنَادِ،‏ يُوَبِّخُ يَسُوعُ عَلَى وَجْهِ ٱلتَّحْدِيدِ سُكَّانَ مُدُنِ كُورَزِينَ وَبَيْتَ صَيْدَا وَكَفَرْنَاحُومَ،‏ حَيْثُ صَنَعَ قُوَّاتٍ وَعَجَائِبَ كَثِيرَةً.‏ فَلَوِ ٱجْتَرَحَ هٰذِهِ ٱلْأَعْمَالَ فِي ٱلْمَدِينَتَيْنِ ٱلْفِينِيقِيَّتَيْنِ صُورَ وَصَيْدُونَ لَأَعْرَبَتَا عَنِ ٱلتَّوْبَةِ وَٱلنَّدَمِ.‏ حَتَّى فِي كَفَرْنَاحُومَ ٱلَّتِي ٱتَّخَذَهَا مَقَرًّا لَهُ فَتْرَةً مِنَ ٱلْوَقْتِ،‏ أَدَارَ مُعْظَمُ ٱلنَّاسِ ظُهُورَهُمْ لَهُ.‏ فَيَخُصُّ هٰذِهِ ٱلْمَدِينَةَ بِكَلَامِهِ قَائِلًا:‏ «اَلْأَمْرُ يَكُونُ أَخَفَّ وَطْأَةً عَلَى أَرْضِ سَدُومَ فِي يَوْمِ ٱلدَّيْنُونَةِ مِنْهُ عَلَيْكِ».‏ —‏ متى ١١:‏٢٤‏.‏

بَعْدَ ذٰلِكَ،‏ يُسَبِّحُ يَسُوعُ أَبَاهُ ٱلَّذِي يُخْفِي ٱلْحَقَائِقَ ٱلرُّوحِيَّةَ ٱلثَّمِينَةَ «عَنِ ٱلْحُكَمَاءِ وَٱلْمُفَكِّرِينَ» وَيَكْشِفُهَا لِلْمُتَّضِعِينَ ٱلَّذِينَ هُمْ مِثْلُ ٱلْأَطْفَالِ.‏ (‏متى ١١:‏٢٥‏)‏ ثُمَّ يُوَجِّهُ لِهٰؤُلَاءِ دَعْوَةً رَائِعَةً:‏ «تَعَالَوْا إِلَيَّ يَا جَمِيعَ ٱلْمُتْعَبِينَ وَٱلْمُثْقَلِينَ،‏ وَأَنَا أُنْعِشُكُمْ.‏ اِحْمِلُوا نِيرِي عَلَيْكُمْ وَتَعَلَّمُوا مِنِّي،‏ لِأَنِّي وَدِيعٌ وَمُتَّضِعُ ٱلْقَلْبِ،‏ فَتَجِدُوا ٱنْتِعَاشًا لِنُفُوسِكُمْ.‏ لِأَنَّ نِيرِي لَطِيفٌ وَحِمْلِي خَفِيفٌ».‏ —‏ متى ١١:‏​٢٨-‏٣٠‏.‏

وَكَيْفَ يَمْنَحُ يَسُوعُ ٱلِٱنْتِعَاشَ؟‏ فِي حِينِ يُضَيِّقُ ٱلْقَادَةُ ٱلدِّينِيُّونَ ٱلْخِنَاقَ عَلَى ٱلنَّاسِ بِتَقَالِيدَ تُكَبِّلُهُمْ،‏ كَٱلْقَوَاعِدِ ٱلْمُتَزَمِّتَةِ بِشَأْنِ ٱلسَّبْتِ،‏ يُنْعِشُهُمْ يَسُوعُ إِذْ يُعَلِّمُهُمُ ٱلْحَقَّ ٱلْإِلٰهِيَّ ٱلَّذِي لَا تَشُوبُهُ شَائِبَةٌ مِنْ هٰذِهِ ٱلتَّقَالِيدِ.‏ كَمَا أَنَّهُ يَسْعَى إِلَى إِرَاحَةِ ٱلَّذِينَ يَئِنُّونَ مِنْ هَيْمَنَةِ ٱلسُّلُطَاتِ ٱلسِّيَاسِيَّةِ أَوْ يَرْزَحُونَ تَحْتَ ثِقْلِ ٱلْخَطِيَّةِ،‏ كَاشِفًا لَهُمْ كَيْفَ يَنَالُونَ غُفْرَانَ ٱلْخَطَايَا وَيَتَصَالَحُونَ مَعَ ٱللّٰهِ.‏

إِنَّ ٱلَّذِينَ يَقْبَلُونَ نِيرَ يَسُوعَ ٱللَّطِيفَ يَنْذُرُونَ أَنْفُسَهُمْ لِلّٰهِ وَيَخْدُمُونَهُ،‏ هُوَ ٱلْآبُ ٱلسَّمَاوِيُّ ٱلْعَطُوفُ وَٱلرَّحِيمُ.‏ وَٱتِّبَاعُ هٰذَا ٱلْمَسْلَكِ لَا يُكَلِّفُ أَيَّ عَنَاءٍ أَوْ مَشَقَّةٍ،‏ لِأَنَّ مَطَالِبَ ٱللّٰهِ لَيْسَتْ عِبْئًا عَلَى ٱلْإِطْلَاقِ.‏ —‏ ١ يوحنا ٥:‏٣‏.‏

تَخْتَلِفُ رُدُودُ ٱلْفِعْلِ حِيَالَ أَقْوَالِ يَسُوعَ وَأَفْعَالِهِ بِٱخْتِلَافِ قُلُوبِ ٱلنَّاسِ.‏ وَيَتَجَلَّى ذٰلِكَ فِي بَيْتِ فَرِّيسِيٍّ فِي ٱلْجَلِيلِ ٱسْمُهُ سِمْعَانُ يَدْعُو يَسُوعَ إِلَى وَجْبَةِ طَعَامٍ،‏ رُبَّمَا لِيَتَعَرَّفَ عَنْ كَثَبٍ إِلَى صَانِعِ ٱلْعَجَائِبِ هٰذَا.‏ فَيُلَبِّي يَسُوعُ دَعْوَتَهُ،‏ عَلَى ٱلْأَرْجَحِ لِيَنْتَهِزَ ٱلْفُرْصَةَ وَيُبَشِّرَ ٱلْحَاضِرِينَ،‏ مِثْلَمَا يَفْعَلُ حِينَ يَقْبَلُ أَنْ يَأْكُلَ مَعَ جُبَاةِ ٱلضَّرَائِبِ وَٱلْخُطَاةِ.‏

غَيْرَ أَنَّ يَسُوعَ لَا يُعَامَلُ بِحَسَبِ أُصُولِ ٱلضِّيَافَةِ.‏ مَثَلًا،‏ تَسْتَلْزِمُ ٱلْعَادَاتُ أَنْ تُغْسَلَ قَدَمَا ٱلضَّيْفِ بِٱلْمَاءِ ٱلْبَارِدِ لِأَنَّهُمَا تَحْمَيَانِ وَتَتَّسِخَانِ جَرَّاءَ ٱلسَّيْرِ بِصَنْدَلٍ عَلَى طُرُقِ فِلَسْطِينَ ٱلْمُغَبَّرَةِ.‏ لٰكِنَّ أَحَدًا لَا يَغْسِلُ قَدَمَيْ يَسُوعَ.‏ وَكَذٰلِكَ لَا يُرَحَّبُ بِهِ بِقُبْلَةٍ،‏ وَلَا يُسْكَبُ زَيْتٌ عَلَى رَأْسِهِ تَعْبِيرًا عَنِ ٱللُّطْفِ وَٱلضِّيَافَةِ،‏ كَمَا تَجْرِي ٱلْعَادَةُ أَيْضًا.‏ فَأَيُّ تَرْحَابٍ هُوَ هٰذَا؟‏

يَبْدَأُ ٱلضُّيُوفُ بِٱلْأَكْلِ مُتَّكِئِينَ إِلَى ٱلْمَائِدَةِ.‏ وَفِي هٰذِهِ ٱلْأَثْنَاءِ وَدُونَ لَفْتِ ٱلِٱنْتِبَاهِ،‏ يَدْخُلُ إِلَى ٱلْغُرْفَةِ شَخْصٌ غَيْرُ مُتَوَقَّعٍ،‏ «ٱمْرَأَةٌ مَعْرُوفٌ فِي ٱلْمَدِينَةِ أَنَّهَا خَاطِئَةٌ».‏ (‏لوقا ٧:‏٣٧‏)‏ إِنَّ كُلَّ ٱلْبَشَرِ خُطَاةٌ.‏ وَلٰكِنْ يَبْدُو أَنَّ هٰذِهِ ٱلْمَرْأَةَ تَعِيشُ حَيَاةً فَاسِدَةً جِنْسِيًّا،‏ كَبَغِيٍّ أَوْ مَا شَابَهَ.‏ وَيُحْتَمَلُ أَنَّهَا سَمِعَتْ بِتَعَالِيمِ يَسُوعَ وَدَعْوَتِهِ أَنْ يَأْتِيَ ‹إِلَيْهِ جَمِيعُ ٱلْمُثْقَلِينَ وَيَجِدُوا ٱلِٱنْتِعَاشَ›.‏ (‏متى ١١:‏​٢٨،‏ ٢٩‏)‏ فَتَمَسُّهَا أَقْوَالُهُ وَأَفْعَالُهُ عَلَى مَا يَظْهَرُ،‏ وَتَشْرَعُ فِي ٱلْبَحْثِ عَنْهُ.‏

تَقْتَرِبُ هٰذِهِ ٱلْمَرْأَةُ مِنْ وَرَاءِ يَسُوعَ ٱلْمُتَّكِئِ إِلَى ٱلطَّاوِلَةِ وَتَرْكَعُ عِنْدَ رِجْلَيْهِ.‏ فَتَنْهَمِرُ دُمُوعُهَا عَلَى قَدَمَيْهِ وَتُمَسِّحُهُمَا بِشَعْرِهَا.‏ كَمَا تُقَبِّلُهُمَا وَتَدْهُنُهُمَا بِزَيْتٍ عَطِرٍ أَحْضَرَتْهُ مَعَهَا.‏ فَيُرَاقِبُهَا سِمْعَانُ بِٱمْتِعَاضٍ،‏ وَيَقُولُ فِي نَفْسِهِ:‏ «لَوْ كَانَ هٰذَا ٱلْإِنْسَانُ نَبِيًّا،‏ لَعَرَفَ مَنْ هِيَ ٱلْمَرْأَةُ ٱلَّتِي تَلْمُسُهُ وَمَا هِيَ،‏ أَنَّهَا خَاطِئَةٌ».‏ —‏ لوقا ٧:‏٣٩‏.‏

فَيُخَاطِبُهُ يَسُوعُ عَالِمًا مَا يَدُورُ فِي فِكْرِهِ:‏ «يَا سِمْعَانُ،‏ عِنْدِي شَيْءٌ أَقُولُهُ لَكَ».‏ فَيُجِيبُهُ:‏ «قُلْ،‏ يَا مُعَلِّمُ».‏ يُتَابِعُ يَسُوعُ:‏ «كَانَ لِمُقْرِضٍ مَدْيُونَانِ،‏ أَحَدُهُمَا مَدْيُونٌ بِخَمْسِ مِئَةِ دِينَارٍ،‏ وَٱلْآخَرُ بِخَمْسِينَ.‏ وَإِذْ لَمْ يَكُنْ لَهُمَا مَا يُوفِيَانِ،‏ سَامَحَهُمَا كِلَيْهِمَا.‏ فَأَيُّهُمَا يَكُونُ أَكْثَرَ حُبًّا لَهُ؟‏».‏ يَرُدُّ سِمْعَانُ،‏ رُبَّمَا بِغَيْرِ ٱكْتِرَاثٍ:‏ «أَظُنُّ ٱلَّذِي سَامَحَهُ بِٱلْأَكْثَرِ».‏ —‏ لوقا ٧:‏​٤٠-‏٤٣‏.‏

يُوَافِقُهُ يَسُوعُ ٱلرَّأْيَ.‏ ثُمَّ يَنْظُرُ إِلَى ٱلْمَرْأَةِ وَيَقُولُ لَهُ:‏ «أَتَرَى هٰذِهِ ٱلْمَرْأَةَ؟‏ أَنَا دَخَلْتُ بَيْتَكَ،‏ فَمَا أَعْطَيْتَنِي مَاءً لِأَجْلِ قَدَمَيَّ.‏ أَمَّا هٰذِهِ فَبَلَّتْ قَدَمَيَّ بِدُمُوعِهَا وَمَسَّحَتْهُمَا بِشَعْرِهَا.‏ أَنْتَ لَمْ تُقَبِّلْنِي قُبْلَةً،‏ أَمَّا هٰذِهِ فَمُنْذُ دَخَلْتُ لَمْ تَكُفَّ عَنْ تَقْبِيلِ قَدَمَيَّ.‏ أَنْتَ لَمْ تَدْهُنْ رَأْسِي بِزَيْتٍ،‏ أَمَّا هٰذِهِ فَدَهَنَتْ قَدَمَيَّ بِزَيْتٍ عَطِرٍ».‏ لَقَدْ أَدْرَكَ يَسُوعُ أَنَّ كُلَّ مَا فَعَلَتْهُ ٱلْمَرْأَةُ دَلَالَاتٌ عَلَى تَوْبَتِهَا ٱلصَّادِقَةِ عَنْ حَيَاتِهَا ٱلْفَاسِدَةِ.‏ لِذَا يَخْتَتِمُ:‏ «أَقُولُ لَكَ:‏ مَغْفُورَةٌ خَطَايَاهَا ٱلْكَثِيرَةُ،‏ لِأَنَّهَا أَحَبَّتْ كَثِيرًا؛‏ وَأَمَّا ٱلَّذِي يُغْفَرُ لَهُ قَلِيلٌ،‏ فَيُحِبُّ قَلِيلًا».‏ —‏ لوقا ٧:‏​٤٤-‏٤٧‏.‏

لَا تَعْنِي هٰذِهِ ٱلْكَلِمَاتُ أَنَّ يَسُوعَ يَغُضُّ ٱلطَّرْفَ عَنِ ٱلْفَسَادِ ٱلْجِنْسِيِّ.‏ بِٱلْأَحْرَى،‏ إِنَّهُ يُظْهِرُ تَفَهُّمًا وَتَعَاطُفًا نَحْوَ ٱلَّذِينَ يَتُوبُونَ عَنْ خَطَايَاهُمُ ٱلْخَطِيرَةِ وَيَلْتَجِئُونَ إِلَيْهِ طَلَبًا لِلرَّاحَةِ.‏ وَلَا رَيْبَ أَنَّ هٰذِهِ ٱلْمَرْأَةَ تَشْعُرُ بِٱرْتِيَاحٍ غَامِرٍ حِينَ يَقُولُ لَهَا يَسُوعُ:‏ «مَغْفُورَةٌ خَطَايَاكِ .‏ .‏ .‏ إِيمَانُكِ قَدْ خَلَّصَكِ.‏ اِذْهَبِي بِسَلَامٍ».‏ —‏ لوقا ٧:‏​٤٨،‏ ٥٠‏.‏

بَعْدَ وَقْتٍ قَصِيرٍ مِنَ ٱلتَّحَدُّثِ عَنِ ٱلْغُفْرَانِ فِي بَيْتِ ٱلْفَرِّيسِيِّ سِمْعَانَ،‏ يُبَاشِرُ يَسُوعُ جَوْلَةً كِرَازِيَّةً أُخْرَى فِي ٱلْجَلِيلِ.‏ إِنَّهَا ٱلسَّنَةُ ٱلثَّانِيَةُ مُذْ بَدَأَ خِدْمَتَهُ.‏ وَهُوَ لَا يُسَافِرُ بِمُفْرَدِهِ،‏ بَلْ بِصُحْبَةِ رُسُلِهِ ٱلِـ‍ ١٢ وَكَذٰلِكَ نِسَاءٍ شَفَاهُنَّ «مِنْ أَرْوَاحٍ شِرِّيرَةٍ وَأَمْرَاضٍ».‏ (‏لوقا ٨:‏٢‏)‏ وَمِنْ بَيْنِهِنَّ مَرْيَمُ ٱلْمَجْدَلِيَّةُ،‏ سُوسَنَّةُ،‏ وَيُوَنَّا ٱلْمُتَزَوِّجَةُ مِنْ مَسْؤُولٍ كَبِيرٍ يَعْمَلُ لَدَى ٱلْمَلِكِ هِيرُودُسَ أَنْتِيبَاسَ.‏

وَفِيمَا يَعْرِفُ ٱلْمَزِيدُ مِنَ ٱلنَّاسِ عَنْ يَسُوعَ،‏ يَتَعَاظَمُ ٱلْجَدَلُ حَوْلَ أَعْمَالِهِ.‏ وَيَظْهَرُ ذٰلِكَ حِينَ يَشْفِي رَجُلًا أَعْمَى وَأَخْرَسَ يُسَيْطِرُ عَلَيْهِ شَيْطَانٌ.‏ فَبَعْدَ أَنْ يَتَحَرَّرَ ٱلرَّجُلُ مِنْ كُلِّ هٰذِهِ ٱلْعِلَلِ،‏ تَسْتَوْلِي ٱلدَّهْشَةُ عَلَى ٱلنَّاسِ وَيَتَسَاءَلُونَ بِشَأْنِ يَسُوعَ:‏ «أَتُرَاهُ يَكُونُ ٱبْنَ دَاوُدَ؟‏».‏ —‏ متى ١٢:‏٢٣‏.‏

وَحَوْلَ ٱلْبَيْتِ حَيْثُ يَنْزِلُ يَسُوعُ،‏ تَحْتَشِدُ جُمُوعٌ غَفِيرَةٌ جِدًّا بِحَيْثُ لَا يَتَسَنَّى لَهُ وَلِتَلَامِيذِهِ أَنْ يَتَنَاوَلُوا طَعَامًا.‏ وَلٰكِنْ لَا يَرَى جَمِيعُ هٰؤُلَاءِ أَنَّهُ «ٱبْنُ دَاوُدَ» ٱلْمُنْتَظَرُ.‏ فَبَعْضُ ٱلْكَتَبَةِ وَٱلْفَرِّيسِيِّينَ قَطَعُوا كُلَّ ٱلْمَسَافَةِ مِنْ أُورُشَلِيمَ لَا لِيَتَعَلَّمُوا مِنْهُ أَوْ يَدْعَمُوهُ،‏ بَلْ لِيُحَرِّضُوا ٱلنَّاسَ عَلَيْهِ قَائِلِينَ:‏ «بِهِ بِيلَزَبُوبُ»،‏ أَيْ أَنَّهُ مُتَوَاطِئٌ مَعَ «رَئِيسِ ٱلشَّيَاطِينِ».‏ (‏مرقس ٣:‏٢٢‏)‏ وَعِنْدَمَا يَسْمَعُ أَقَارِبُ يَسُوعَ بِهٰذِهِ ٱلْجَلَبَةِ،‏ يَأْتُونَ لِيُمْسِكُوهُ.‏ وَلِمَاذَا؟‏

لَمْ يُؤْمِنْ إِخْوَتُهُ حَتَّى ذٰلِكَ ٱلْوَقْتِ أَنَّهُ ٱبْنُ ٱللّٰهِ.‏ (‏يوحنا ٧:‏٥‏)‏ وَيَسُوعُ ٱلَّذِي يَبْدُو أَنَّهُ يُقِيمُ ٱلدُّنْيَا وَيُقْعِدُهَا ٱلْآنَ لَا يُشْبِهُ أَخَاهُمُ ٱلَّذِي تَرَعْرَعُوا مَعَهُ فِي ٱلنَّاصِرَةِ.‏ فَيَسْتَنْتِجُونَ «أَنَّهُ فَقَدَ عَقْلَهُ».‏ —‏ مرقس ٣:‏٢١‏.‏

وَلٰكِنْ مَاذَا يُبَرْهِنُ ٱلْوَاقِعُ؟‏ لَقَدْ أَبْرَأَ يَسُوعُ لِتَوِّهِ رَجُلًا بِهِ شَيْطَانٌ فَصَارَ يَتَكَلَّمُ وَيُبْصِرُ،‏ عَجِيبَةٌ لَا يَقْوَى أَحَدٌ عَلَى إِنْكَارِهَا.‏ لِذَا يُحَاوِلُ ٱلْكَتَبَةُ وَٱلْفَرِّيسِيُّونَ أَنْ يُشَوِّهُوا سُمْعَتَهُ بِتَلْفِيقِ تُهْمَةٍ بَاطِلَةٍ ضِدَّهُ،‏ قَائِلِينَ:‏ «هٰذَا ٱلرَّجُلُ لَا يُخْرِجُ ٱلشَّيَاطِينَ إِلَّا بِبِيلَزَبُوبَ،‏ رَئِيسِ ٱلشَّيَاطِينِ».‏ —‏ متى ١٢:‏٢٤‏.‏

غَيْرَ أَنَّهُ يَعْلَمُ مَا يَجُولُ فِي خَاطِرِهِمْ،‏ فَيُوضِحُ:‏ «كُلُّ مَمْلَكَةٍ مُنْقَسِمَةٍ عَلَى ذَاتِهَا تَخْرَبُ،‏ وَكُلُّ مَدِينَةٍ أَوْ بَيْتٍ مُنْقَسِمٍ عَلَى ذَاتِهِ لَا يَثْبُتُ.‏ وَإِنْ كَانَ ٱلشَّيْطَانُ يُخْرِجُ ٱلشَّيْطَانَ،‏ فَقَدِ ٱنْقَسَمَ عَلَى ذَاتِهِ،‏ فَكَيْفَ إِذًا تَثْبُتُ مَمْلَكَتُهُ؟‏».‏ —‏ متى ١٢:‏​٢٥،‏ ٢٦‏.‏

يَا لَهُ مِنْ مَنْطِقٍ لَا يُدْحَضُ!‏ وَفَوْقَ ذٰلِكَ،‏ يَعْرِفُ ٱلْفَرِّيسِيُّونَ أَنَّ ثَمَّةَ يَهُودًا يُخْرِجُونَ ٱلشَّيَاطِينَ.‏ (‏اعمال ١٩:‏١٣‏)‏ لِذَا يَسْأَلُهُمْ يَسُوعُ:‏ «إِنْ كُنْتُ أَنَا بِبِيلَزَبُوبَ أُخْرِجُ ٱلشَّيَاطِينَ،‏ فَأَبْنَاؤُكُمْ بِمَنْ يُخْرِجُونَهُمْ؟‏».‏ بِكَلِمَاتٍ أُخْرَى،‏ تِلْكَ ٱلتُّهْمَةُ تَثْبُتُ عَلَيْهِمْ هُمْ أَيْضًا.‏ ثُمَّ يُحَاجُّ:‏ «وَلٰكِنْ إِنْ كُنْتُ أَنَا بِرُوحِ ٱللّٰهِ أُخْرِجُ ٱلشَّيَاطِينَ،‏ فَقَدْ أَدْرَكَكُمْ مَلَكُوتُ ٱللّٰهِ».‏ —‏ متى ١٢:‏​٢٧،‏ ٢٨‏.‏

وَكَيْ يُوْضِحَ أَنَّ طَرْدَهُ ٱلْأَرْوَاحَ ٱلشِّرِّيرَةَ يُثْبِتُ سُلْطَتَهُ عَلَى ٱلشَّيْطَانِ،‏ يَقُولُ:‏ «كَيْفَ يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يَقْتَحِمَ بَيْتَ رَجُلٍ قَوِيٍّ وَيَأْخُذَ أَمْتِعَتَهُ عَنْوَةً،‏ إِنْ لَمْ يُقَيِّدِ ٱلرَّجُلَ ٱلْقَوِيَّ أَوَّلًا؟‏ وَحِينَئِذٍ يَنْهَبُ بَيْتَهُ.‏ مَنْ لَيْسَ مَعِي فَهُوَ عَلَيَّ،‏ وَمَنْ لَا يَجْمَعُ مَعِي فَهُوَ يُبَدِّدُ».‏ (‏متى ١٢:‏​٢٩،‏ ٣٠‏)‏ وَٱلْكَتَبَةُ وَٱلْفَرِّيسِيُّونَ حَتْمًا لَيْسُوا مَعَ يَسُوعَ بَلْ عَلَيْهِ،‏ مُبَرْهِنِينَ بِٱلتَّالِي أَنَّهُمْ عُمَلَاءُ ٱلشَّيْطَانِ.‏ فَهُمْ يُبَدِّدُونَ ٱلنَّاسَ وَيُبْعِدُونَهُمْ عَنِ ٱبْنِ يَهْوَهَ ٱللّٰهِ ٱلَّذِي يَعْمَلُ بِدَعْمِ أَبِيهِ.‏

لِذَا يُحَذِّرُ يَسُوعُ عُمَلَاءَ ٱلشَّيْطَانِ ٱلْمُقَاوِمِينَ هٰؤُلَاءِ:‏ «كُلُّ شَيْءٍ يُغْفَرُ لِبَنِي ٱلْبَشَرِ،‏ مَهْمَا كَانَتِ ٱلْخَطَايَا وَٱلتَّجَادِيفُ ٱلَّتِي يُجَدِّفُونَ بِهَا.‏ وَلٰكِنْ،‏ مَنْ جَدَّفَ عَلَى ٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ،‏ فَلَا مَغْفِرَةَ لَهُ إِلَى ٱلْأَبَدِ،‏ بَلْ هُوَ مُذْنِبٌ بِخَطِيَّةٍ أَبَدِيَّةٍ».‏ (‏مرقس ٣:‏​٢٨،‏ ٢٩‏)‏ فَيَا لَلْمَدْلُولِ ٱلْقَوِيِّ ٱلَّذِي تَحْمِلُهُ هٰذِهِ ٱلْكَلِمَاتُ لِمَنْ يَنْسِبُونَ إِلَى ٱلشَّيْطَانِ أَعْمَالًا لَا يَخْتَلِفُ ٱثْنَانِ أَنَّهَا بِقُوَّةِ رُوحِ ٱللّٰهِ!‏

يُنْكِرُ ٱلْكَتَبَةُ وَٱلْفَرِّيسِيُّونَ أَنَّ يَسُوعَ يُخْرِجُ ٱلشَّيَاطِينَ بِقُوَّةِ ٱللّٰهِ،‏ مُعَرِّضِينَ أَنْفُسَهُمْ لِخَطَرِ ٱلتَّجْدِيفِ عَلَى ٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ.‏ فَإِلَى جَانِبِ مَنْ سَيَصْطَفُّونَ:‏ اَللّٰهِ أَمِ ٱلشَّيْطَانِ؟‏ يَقُولُ لَهُمْ يَسُوعُ:‏ «إِمَّا أَنْ تَجْعَلُوا ٱلشَّجَرَةَ جَيِّدَةً وَثَمَرَهَا جَيِّدًا،‏ وَإِمَّا أَنْ تَجْعَلُوا ٱلشَّجَرَةَ فَاسِدَةً وَثَمَرَهَا فَاسِدًا.‏ فَٱلشَّجَرَةُ تُعْرَفُ مِنْ ثَمَرِهَا».‏ —‏ متى ١٢:‏٣٣‏.‏

وَبِمَا أَنَّ طَرْدَ ٱلْأَرْوَاحِ ٱلشِّرِّيرَةِ ثَمَرٌ جَيِّدٌ،‏ فَمِنَ ٱلْحَمَاقَةِ أَنْ يُنْسَبَ إِلَى تَعَاوُنِ يَسُوعَ مَعَ ٱلشَّيْطَانِ.‏ فَقَدْ أَوْضَحَ يَسُوعُ فِي مَوْعِظَتِهِ عَلَى ٱلْجَبَلِ أَنَّ ٱلثَّمَرَ ٱلْجَيِّدَ مُؤَشِّرٌ أَنَّ ٱلشَّجَرَةَ جَيِّدَةٌ لَا فَاسِدَةٌ.‏ أَمَّا ثَمَرُ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ،‏ أَيِ ٱتِّهَامَاتُهُمُ ٱلْفَارِغَةُ ضِدَّهُ،‏ فَيُثْبِتُ أَنَّهُمْ فَاسِدُونَ.‏ لِذَا يُخَاطِبُهُمْ قَائِلًا:‏ «يَا سُلَالَةَ ٱلْأَفَاعِي،‏ كَيْفَ تَقْدِرُونَ أَنْ تَتَكَلَّمُوا بِٱلصَّالِحَاتِ،‏ وَأَنْتُمْ أَشْرَارٌ؟‏ لِأَنَّهُ مِنْ فَيْضِ ٱلْقَلْبِ يَتَكَلَّمُ ٱلْفَمُ».‏ —‏ متى ٧:‏​١٦،‏ ١٧؛‏ ١٢:‏٣٤‏.‏

فِعْلًا،‏ تَعْكِسُ ٱلْكَلِمَاتُ مَكْنُونَاتِ ٱلْقَلْبِ وَهِيَ أَسَاسٌ لِلدَّيْنُونَةِ.‏ وَعَلَيْهِ يَذْكُرُ يَسُوعُ:‏ «أَقُولُ لَكُمْ إِنَّ كُلَّ كَلِمَةٍ بَاطِلَةٍ يَقُولُهَا ٱلنَّاسُ،‏ سَوْفَ يُؤَدُّونَ عَنْهَا حِسَابًا فِي يَوْمِ ٱلدَّيْنُونَةِ،‏ لِأَنَّكَ بِكَلَامِكَ تَتَبَرَّرُ وَبِكَلَامِكَ يُحْكَمُ عَلَيْكَ».‏ —‏ متى ١٢:‏​٣٦،‏ ٣٧‏.‏

وَرَغْمَ ٱلْآيَاتِ ٱلْعَظِيمَةِ ٱلَّتِي يَصْنَعُهَا يَسُوعُ،‏ يُطَالِبُهُ ٱلْكَتَبَةُ وَٱلْفَرِّيسِيُّونَ بِٱلْمَزِيدِ قَائِلِينَ:‏ «يَا مُعَلِّمُ،‏ نُرِيدُ أَنْ نَرَى مِنْكَ آيَةً».‏ فَلَعَلَّهُمْ لَمْ يَرَوْهُ بِأُمِّ عَيْنِهِمْ يَجْتَرِحُ ٱلْعَجَائِبَ،‏ إِلَّا أَنَّ ثَمَّةَ فَيْضًا مِنْ شَهَادَاتِ ٱلْعِيَانِ عَلَى أَعْمَالِهِ.‏ لِذَا يَقُولُ لَهُمْ:‏ «جِيلٌ شِرِّيرٌ زَانٍ يَطْلُبُ آيَةً،‏ وَلٰكِنْ لَنْ يُعْطَى آيَةً إِلَّا آيَةَ يُونَانَ ٱلنَّبِيِّ».‏ —‏ متى ١٢:‏​٣٨،‏ ٣٩‏.‏

وَكَيْ لَا يَفْسَحَ مَجَالًا لِلتَّخْمِينَاتِ حَوْلَ مَعْنَى مَا قَالَهُ،‏ يُكْمِلُ:‏ «كَمَا كَانَ يُونَانُ فِي بَطْنِ ٱلسَّمَكَةِ ٱلضَّخْمَةِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَثَلَاثَ لَيَالٍ،‏ هٰكَذَا يَكُونُ ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ فِي قَلْبِ ٱلْأَرْضِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَثَلَاثَ لَيَالٍ».‏ فَيَسُوعُ يَتَنَبَّأُ بِمَوْتِهِ وَقِيَامَتِهِ فِي ٱلْيَوْمِ ٱلثَّالِثِ،‏ عَلَى نَسَقِ يُونَانَ ٱلَّذِي خَرَجَ مِنْ جَوْفِ سَمَكَةٍ ضَخْمَةٍ ٱبْتَلَعَتْهُ،‏ كَمَنْ أُقِيمَ مِنَ ٱلْأَمْوَاتِ.‏ وَلٰكِنْ عِنْدَمَا تَتِمُّ نُبُوَّتُهُ هٰذِهِ فِي مَا بَعْدُ،‏ يَرْفُضُ ٱلْقَادَةُ ٱلْيَهُودُ «آيَةَ يُونَانَ» وَيَأْبَوْنَ أَنْ يَتُوبُوا وَيُقَوِّمُوا سُبُلَهُمْ.‏ (‏متى ٢٧:‏​٦٣-‏٦٦؛‏ ٢٨:‏​١٢-‏١٥‏)‏ بِٱلْمُقَابِلِ،‏ تَابَ «رِجَالُ نِينَوَى» بَعْدَمَا كَرَزَ لَهُمْ يُونَانُ،‏ لِذَا فَهُمْ سَيَحْكُمُونَ عَلَى هٰذَا ٱلْجِيلِ.‏ مَلِكَةُ سَبَأَ سَتَدِينُهُ أَيْضًا،‏ لِأَنَّهَا سَعَتْ إِلَى سَمَاعِ حِكْمَةِ سُلَيْمَانَ وَقَدَّرَتْهَا حَقَّ ٱلتَّقْدِيرِ.‏ إِنَّمَا «هٰهُنَا أَعْظَمُ مِنْ سُلَيْمَانَ»،‏ حَسْبَمَا يَذْكُرُ يَسُوعُ.‏ —‏ متى ١٢:‏​٤٠-‏٤٢‏.‏

بَعْدَ ذٰلِكَ،‏ يُشَبِّهُ حَالَةَ هٰذَا ٱلْجِيلِ ٱلشِّرِّيرِ بِإِنْسَانٍ يَخْرُجُ مِنْهُ رُوحٌ نَجِسٌ.‏ (‏متى ١٢:‏٤٥‏)‏ فَحِينَ لَا يَمْلَأُ ٱلْفَرَاغَ بِأُمُورٍ صَالِحَةٍ بَنَّاءَةٍ،‏ يَعُودُ ٱلرُّوحُ ٱلنَّجِسُ مَعَ سَبْعَةِ أَرْوَاحٍ أَشَرَّ مِنْهُ وَيُسَيْطِرُونَ عَلَيْهِ.‏ وَهٰذَا مَا حَدَثَ مَعَ أُمَّةِ إِسْرَائِيلَ.‏ فَقَدْ طَهَّرَهَا ٱللّٰهُ وَأَصْلَحَهَا.‏ إِلَّا أَنَّهَا نَبَذَتْ أَنْبِيَاءَهُ،‏ وَبَلَغَ عِنَادُهَا ذُرْوَتَهُ بِمُقَاوَمَةِ يَسُوعَ ٱلَّذِي مَا مِنْ شَكٍّ أَنَّ رُوحَ ٱللّٰهِ يَعْمَلُ فِيهِ.‏ وَيُبَيِّنُ ذٰلِكَ أَنَّ حَالَةَ ٱلْأُمَّةِ تَدَهْوَرَتْ وَصَارَتْ أَسْوَأَ مِنْ بِدَايَاتِهَا.‏

فِيمَا يَسُوعُ يَتَكَلَّمُ،‏ إِذَا بِأُمِّهِ وَإِخْوَتِهِ يَأْتُونَ وَيَقِفُونَ خَارِجًا بِسَبَبِ ٱلْجَمْعِ.‏ فَيَقُولُ لَهُ بَعْضُ ٱلْجَالِسِينَ بِقُرْبِهِ:‏ «أُمُّكَ وَإِخْوَتُكَ وَاقِفُونَ خَارِجًا يُرِيدُونَ أَنْ يَرَوْكَ».‏ إِذَّاكَ يُوضِحُ عَلَاقَتَهُ ٱلْحَمِيمَةَ بِتَلَامِيذِهِ ٱلَّذِينَ هُمْ فِي نَظَرِهِ بِمَنْزِلَةِ ٱلْإِخْوَةِ وَٱلْأَخَوَاتِ وَٱلْأُمَّهَاتِ.‏ يَقُولُ بَاسِطًا يَدَهُ نَحْوَهُمْ:‏ «أُمِّي وَإِخْوَتِي هُمُ ٱلَّذِينَ يَسْمَعُونَ كَلِمَةَ ٱللّٰهِ وَيَعْمَلُونَ بِهَا».‏ (‏لوقا ٨:‏​٢٠،‏ ٢١‏)‏ وَهٰكَذَا،‏ يُظْهِرُ أَنَّ عَلَاقَتَهُ بِتَلَامِيذِهِ أَثْمَنُ مِنْ أَيَّةِ رَوَابِطَ عَزِيزَةٍ تَشُدُّهُ إِلَى أَقَارِبِهِ.‏ أَفَلَا نَنْتَعِشُ وَنَتَشَجَّعُ حِينَ يَجْمَعُنَا رَابِطٌ قَوِيٌّ كَهٰذَا بِإِخْوَتِنَا ٱلرُّوحِيِّينَ،‏ وَلَا سِيَّمَا حِينَ يُعَيِّرُنَا ٱلنَّاسُ وَيُشَكِّكُونَ فِينَا وَفِي أَعْمَالِنَا ٱلْخَيِّرَةِ؟‏!‏

كَانَ يَسُوعُ فِي كَفَرْنَاحُومَ عَلَى مَا يَبْدُو حِينَ وَبَّخَ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ.‏ وَفِي وَقْتٍ لَاحِقٍ مِنَ ٱلْيَوْمِ نَفْسِهِ،‏ يُغَادِرُ ٱلْبَيْتَ وَيَمْشِي صَوْبَ بَحْرِ ٱلْجَلِيلِ ٱلْمُجَاوِرِ.‏ وَإِذْ تَجْتَمِعُ إِلَيْهِ حُشُودٌ غَفِيرَةٌ،‏ يَصْعَدُ إِلَى مَتْنِ مَرْكَبٍ وَيَبْتَعِدُ قَلِيلًا عَنِ ٱلشَّاطِئِ،‏ ثُمَّ يَبْتَدِئُ يُعَلِّمُهُمْ عَنْ مَلَكُوتِ ٱلسَّمٰوَاتِ.‏ فَيَرْوِي أَمْثَالًا أَوْ قِصَصًا قَصِيرَةً تَتَضَمَّنُ صُوَرًا وَأَفْكَارًا مَأْلُوفَةً لَدَى سَامِعِيهِ،‏ مُسَهِّلًا عَلَيْهِمْ أَنْ يَسْتَوْعِبُوا عِدَّةَ جَوَانِبَ لِلْمَلَكُوتِ.‏

يَبْدَأُ يَسُوعُ بِمَثَلٍ عَنْ زَارِعٍ يُلْقِي بِذَارًا.‏ فَيَسْقُطُ بَعْضُهُ عَلَى جَانِبِ ٱلطَّرِيقِ وَتَأْكُلُهُ ٱلطُّيُورُ.‏ وَيَسْقُطُ ٱلْبَعْضُ ٱلْآخَرُ عَلَى تُرْبَةٍ صَخْرِيَّةٍ،‏ فَلَا تَتَأَصَّلُ جُذُورُ ٱلنَّبْتَاتِ ٱلْجَدِيدَةِ وَتَيْبَسُ مَا إِنْ تَلْفَحُهَا ٱلشَّمْسُ.‏ وَتَقَعُ حَبَّاتٌ أُخْرَى بَيْنَ ٱلشَّوْكِ ٱلَّذِي يَخْنُقُ ٱلنَّبْتَاتِ ٱلنَّامِيَةَ.‏ وَأَخِيرًا،‏ يَنْثُرُ ٱلزَّارِعُ حَبَّاتٍ عَلَى تُرْبَةٍ جَيِّدَةٍ فَتُنْتِجُ ثَمَرًا،‏ «هٰذِهِ مِئَةَ ضِعْفٍ،‏ وَتِلْكَ سِتِّينَ،‏ وَٱلْأُخْرَى ثَلَاثِينَ».‏ —‏ متى ١٣:‏٨‏.‏ 

وَفِي مَثَلٍ آخَرَ،‏ يُشَبِّهُ ٱلْمَلَكُوتَ بِزَارِعٍ يَزْرَعُ بِذَارًا.‏ وَفِيمَا يَنَامُ وَيَقُومُ يَوْمًا بَعْدَ يَوْمٍ،‏ يُفْرِخُ ٱلْبِذَارُ وَيَعْلُو «وَهُوَ لَا يَعْرِفُ كَيْفَ».‏ (‏مرقس ٤:‏٢٧‏)‏ فَٱلْبِذَارُ يَنْمُو مِنْ تِلْقَاءِ ذَاتِهِ وَيُنْتِجُ حَبًّا يَحْصُدُهُ ٱلزَّارِعُ فِي مَا بَعْدُ.‏

يَسْتَوْحِي يَسُوعُ مَثَلًا ثَالِثًا مِنْ حَقْلِ ٱلزِّرَاعَةِ.‏ فَيُخْبِرُ عَنْ إِنْسَانٍ يَزْرَعُ حِنْطَةً،‏ أَيْ نَوْعًا جَيِّدًا مِنَ ٱلْبِذَارِ.‏ وَلٰكِنْ «فِيمَا ٱلنَّاسُ نَائِمُونَ»،‏ يَزْرَعُ عَدُوٌّ زِوَانًا بَيْنَ ٱلْحِنْطَةِ.‏ وَحِينَ يَسْأَلُ ٱلْعَبِيدُ سَيِّدَهُمْ أَنْ يَأْذَنَ لَهُمْ بِٱقْتِلَاعِ ٱلزِّوَانِ،‏ يُجِيبُهُمْ:‏ «لَا،‏ لِئَلَّا تَسْتَأْصِلُوا ٱلْحِنْطَةَ مَعَ ٱلزِّوَانِ وَأَنْتُمْ تَجْمَعُونَهُ.‏ دَعُوهُمَا يَنْمُوَانِ كِلَاهُمَا مَعًا حَتَّى ٱلْحَصَادِ.‏ وَفِي مَوْسِمِ ٱلْحَصَادِ أَقُولُ لِلْحَصَّادِينَ:‏ اِجْمَعُوا أَوَّلًا ٱلزِّوَانَ وَٱرْبِطُوهُ حُزَمًا لِيُحْرَقَ،‏ ثُمَّ ٱجْمَعُوا ٱلْحِنْطَةَ إِلَى مَخْزَنِي».‏ —‏ متى ١٣:‏​٢٤-‏٣٠‏.‏

وَبِمَا أَنَّ كَثِيرِينَ مِنْ سَامِعِي يَسُوعَ مُلِمُّونَ بِٱلزِّرَاعَةِ،‏ يَسْتَخْدِمُ فِكْرَةً أُخْرَى مَأْلُوفَةً لَهُمْ عَنْ حَبَّةِ ٱلْخَرْدَلِ ٱلصَّغِيرَةِ.‏ فَهِيَ تَنْمُو وَتَغْدُو شَجَرَةً ضَخْمَةً،‏ إِلَى حَدِّ أَنَّ طُيُورَ ٱلسَّمَاءِ تَبِيتُ بَيْنَ أَغْصَانِهَا.‏ فَيَقُولُ:‏ «يُشْبِهُ مَلَكُوتُ ٱلسَّمٰوَاتِ حَبَّةَ خَرْدَلٍ،‏ أَخَذَهَا إِنْسَانٌ وَزَرَعَهَا فِي حَقْلِهِ».‏ (‏متى ١٣:‏٣١‏)‏ طَبْعًا،‏ لَا يَهْدِفُ يَسُوعُ إِلَى إِعْطَاءِ دَرْسٍ فِي عِلْمِ ٱلنَّبَاتِ.‏ بَلْ يُوضِحُ،‏ مِنْ خِلَالِ ٱلنُّمُوِّ ٱلْهَائِلِ لِحَبَّةِ ٱلْخَرْدَلِ،‏ كَيْفَ يُمْكِنُ لِشَيْءٍ مُتَنَاهٍ فِي ٱلصِّغَرِ أَنْ يَتَوَسَّعَ وَيُصْبِحَ كَبِيرًا لِلْغَايَةِ.‏

بَعْدَ ذٰلِكَ،‏ يَسْتَمِدُّ مَثَلًا مِنْ رُوتِينِ سَامِعِيهِ ٱلْيَوْمِيِّ،‏ قَائِلًا:‏ «يُشْبِهُ مَلَكُوتُ ٱلسَّمٰوَاتِ خَمِيرَةً،‏ أَخَذَتْهَا ٱمْرَأَةٌ وَأَخْفَتْهَا فِي ثَلَاثَةِ أَكْيَالٍ كَبِيرَةٍ مِنَ ٱلطَّحِينِ».‏ (‏متى ١٣:‏٣٣‏)‏ صَحِيحٌ أَنَّ ٱلْخَمِيرَةَ لَا تَعُودُ ظَاهِرَةً لِلْعِيَانِ،‏ لٰكِنَّهَا تَتَغَلْغَلُ فِي ٱلْعَجِينِ كُلِّهِ وَتَجْعَلُهُ يَنْتَفِخُ.‏ إِنَّهَا تُحْدِثُ تَغْيِيرَاتٍ مُذْهِلَةً لَا تَظْهَرُ وَاضِحَةً عَلَى ٱلْفَوْرِ.‏

بَعْدَ ٱلتَّفَوُّهِ بِهٰذِهِ ٱلْأَمْثَالِ،‏ يَصْرِفُ يَسُوعُ ٱلْجُمُوعَ وَيَرْجِعُ إِلَى ٱلْبَيْتِ حَيْثُ يُقِيمُ.‏ وَلَا يَلْبَثُ تَلَامِيذُهُ أَنْ يَلْحَقُوا بِهِ لِيَسْتَفْهِمُوا مِنْهُ مَعْنَى أَمْثَالِهِ.‏

إِلَامَ يَرْمِي يَسُوعُ بِأَمْثَالِهِ؟‏

لَقَدْ سَبَقَ وَسَمِعَ ٱلتَّلَامِيذُ أَمْثَالًا مِنْ يَسُوعَ‏،‏ وَلٰكِنْ لَيْسَ بِهٰذَا ٱلْكَمِّ فِي مُنَاسَبَةٍ وَاحِدَةٍ.‏ فَيَسْأَلُونَهُ:‏ «لِمَاذَا تُكَلِّمُهُمْ بِأَمْثَالٍ؟‏».‏ —‏ متى ١٣:‏١٠‏.‏

مِنْ جُمْلَةِ ٱلْأَسْبَابِ إِتْمَامُ نُبُوَّةِ ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ.‏ تُخْبِرُ رِوَايَةُ مَتَّى:‏ «بِدُونِ مَثَلٍ لَمْ يَكُنْ يُكَلِّمُهُمْ،‏ لِيَتِمَّ مَا قِيلَ بِٱلنَّبِيِّ ٱلْقَائِلِ:‏ ‹أَفْتَحُ فَمِي بِأَمْثَالٍ،‏ أَنْشُرُ مَا كَانَ مَخْفِيًّا مُنْذُ تَأْسِيسِ ٱلْعَالَمِ›».‏ —‏ متى ١٣:‏​٣٤،‏ ٣٥؛‏ مزمور ٧٨:‏٢‏.‏

سَبَبٌ آخَرُ هُوَ كَشْفُ مَوَاقِفِ ٱلنَّاسِ وَنِيَّاتِهِمْ.‏ فَكَثِيرُونَ مِنْهُمْ مُهْتَمُّونَ بِيَسُوعَ لِمُجَرَّدِ أَنَّهُ رِوَائِيٌّ بَارِعٌ وَصَانِعُ عَجَائِبَ.‏ فَلَا يَرَوْنَ فِيهِ رَبًّا عَلَيْهِمْ إِطَاعَتُهُ وَبَذْلُ ٱلتَّضْحِيَاتِ فِي سَبِيلِ ٱتِّبَاعِهِ.‏ (‏لوقا ٦:‏​٤٦،‏ ٤٧‏)‏ وَهُمْ لَا يُرِيدُونَ أَنْ يُغَيِّرُوا لَا نَظْرَتَهُمْ إِلَى ٱلْأُمُورِ وَلَا طَرِيقَةَ حَيَاتِهِمْ.‏ إِنَّهُمْ لَا يَسْمَحُونَ لِرِسَالَتِهِ أَنْ تَتَخَلَّلَ كِيَانَهُمْ وَتُؤَثِّرَ فِيهِمْ.‏

لِذَا يَرُدُّ يَسُوعُ عَلَى سُؤَالِ تَلَامِيذِهِ:‏ «لِهٰذَا أُكَلِّمُهُمْ بِأَمْثَالٍ،‏ لِأَنَّهُمْ وَهُمْ نَاظِرُونَ،‏ يَنْظُرُونَ عَبَثًا،‏ وَهُمْ سَامِعُونَ،‏ يَسْمَعُونَ عَبَثًا،‏ وَلَا يَفْهَمُونَ.‏ فَفِيهِمْ تَتِمُّ نُبُوَّةُ إِشَعْيَا،‏ ٱلَّتِي تَقُولُ:‏ ‹ .‏ .‏ .‏ قَدْ غَلُظَ قَلْبُ هٰذَا ٱلشَّعْبِ›».‏ —‏ متى ١٣:‏​١٣-‏١٥؛‏ اشعيا ٦:‏​٩،‏ ١٠‏.‏

وَلٰكِنْ لَيْسَتْ هٰذِهِ حَالَ كُلِّ سَامِعِيهِ.‏ يُتَابِعُ:‏ «سَعِيدَةٌ هِيَ عُيُونُكُمْ لِأَنَّهَا تُبْصِرُ،‏ وَآذَانُكُمْ لِأَنَّهَا تَسْمَعُ.‏ فَٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ:‏ أَنْبِيَاءُ وَأَبْرَارٌ كَثِيرُونَ ٱشْتَهَوْا أَنْ يَرَوْا مَا أَنْتُمْ تُبْصِرُونَ وَلَمْ يَرَوْا،‏ وَأَنْ يَسْمَعُوا مَا أَنْتُمْ تَسْمَعُونَ وَلَمْ يَسْمَعُوا».‏ —‏ متى ١٣:‏​١٦،‏ ١٧‏.‏

فَٱلرُّسُلُ ٱلِـ‍ ١٢ وَغَيْرُهُمْ مِنَ ٱلتَّلَامِيذِ ٱلْأَوْلِيَاءِ لَدَيْهِمْ قُلُوبٌ طَيِّعَةٌ.‏ لِذَا يَقُولُ يَسُوعُ:‏ «لَكُمْ قَدْ أُعْطِيَ أَنْ تَفْهَمُوا ٱلْأَسْرَارَ ٱلْمُقَدَّسَةَ لِمَلَكُوتِ ٱلسَّمٰوَاتِ،‏ وَأَمَّا لِأُولٰئِكَ فَلَمْ يُعْطَ».‏ (‏متى ١٣:‏١١‏)‏ وَإِذْ يَرَى رَغْبَتَهُمُ ٱلصَّادِقَةَ فِي فَهْمِ كَلَامِهِ،‏ يَشْرَحُ لَهُمْ مَثَلَ ٱلزَّارِعِ.‏

يَذْكُرُ:‏ «اَلْبِذَارُ هُوَ كَلِمَةُ ٱللّٰهِ».‏ (‏لوقا ٨:‏١١‏)‏ وَٱلتُّرْبَةُ هِيَ ٱلْقَلْبُ.‏ وَعَلَى هٰذَا ٱلْأَسَاسِ يُمْكِنُ فَهْمُ مَغْزَى ٱلْمَثَلِ.‏

فَعَنِ ٱلْبِذَارِ ٱلَّذِي يَسْقُطُ عَلَى جَانِبِ ٱلطَّرِيقِ وَيَنْدَاسُ،‏ يَقُولُ يَسُوعُ:‏ «يَأْتِي إِبْلِيسُ وَيَنْزِعُ ٱلْكَلِمَةَ مِنْ قُلُوبِ [ٱلَّذِينَ يَسْمَعُونَهَا] لِئَلَّا يُؤْمِنُوا فَيَخْلُصُوا».‏ (‏لوقا ٨:‏١٢‏)‏ أَمَّا حَدِيثُهُ عَنِ ٱلْمَزْرُوعِ عَلَى ٱلتُّرْبَةِ ٱلصَّخْرِيَّةِ فَيُشِيرُ إِلَى ٱلَّذِينَ يَقْبَلُونَ ٱلْكَلِمَةَ بِفَرَحٍ،‏ غَيْرَ أَنَّهَا لَا تَتَرَسَّخُ عَمِيقًا فِي قُلُوبِهِمْ.‏ فَهُمْ يَعْثُرُونَ «إِذَا حَدَثَ ضِيقٌ أَوِ ٱضْطِهَادٌ بِسَبَبِ ٱلْكَلِمَةِ».‏ فَحِينَ يَأْتِي «وَقْتُ ٱلِٱمْتِحَانِ»،‏ رُبَّمَا عَلَى شَكْلِ مُقَاوَمَةٍ مِنْ أَفْرَادِ ٱلْعَائِلَةِ أَوْ غَيْرِهِمْ،‏ يَزِلُّونَ بَعِيدًا.‏ —‏ متى ١٣:‏٢١؛‏ لوقا ٨:‏١٣‏.‏

وَمَاذَا عَنِ ٱلْبِذَارِ ٱلَّذِي يَسْقُطُ بَيْنَ ٱلشَّوْكِ؟‏ إِنَّهُ إِشَارَةٌ إِلَى مَنْ يَسْمَعُونَ ٱلْكَلِمَةَ لٰكِنَّهُمْ يَقَعُونَ فَرِيسَةَ «هَمِّ نِظَامِ ٱلْأَشْيَاءِ هٰذَا وَقُوَّةِ ٱلْغِنَى ٱلْخَادِعَةِ».‏ (‏متى ١٣:‏٢٢‏)‏ صَحِيحٌ أَنَّ ٱلْكَلِمَةَ تَنْفُذُ إِلَى قُلُوبِهِمْ،‏ لٰكِنَّهَا تَخْتَنِقُ فَتَصِيرُ بِلَا ثَمَرٍ.‏

وَأَخِيرًا تُشِيرُ ٱلتُّرْبَةُ ٱلْجَيِّدَةُ إِلَى مَنْ يَسْمَعُونَ ٱلْكَلِمَةَ فَيَفْهَمُونَهَا وَيَحْفَظُونَهَا فِي قُلُوبِهِمْ.‏ وَٱلنَّتِيجَةُ أَنَّهُمْ «يُثْمِرُونَ».‏ وَلٰكِنْ يَتَفَاوَتُ ٱلثَّمَرُ بِتَفَاوُتِ ظُرُوفِهِمْ كَٱلْعُمْرِ أَوِ ٱلصِّحَّةِ.‏ فَٱلْبَعْضُ يُنْتِجُ مِئَةَ ضِعْفٍ،‏ وَٱلْبَعْضُ ٱلْآخَرُ سِتِّينَ،‏ وَغَيْرُهُمْ ثَلَاثِينَ.‏ وَمَا أَرْوَعَ ٱلْبَرَكَاتِ ٱلَّتِي يُغْدِقُهَا يَهْوَهُ عَلَى «ٱلَّذِينَ يَسْمَعُونَ ٱلْكَلِمَةَ بِقَلْبٍ جَيِّدٍ وَصَالِحٍ،‏ فَيَحْفَظُونَهَا وَيُثْمِرُونَ بِٱلِٱحْتِمَالِ»!‏ —‏ لوقا ٨:‏١٥‏.‏

لَا بُدَّ أَنَّ هٰذِهِ ٱلشُّرُوحَاتِ تُحْدِثُ تَأْثِيرًا كَبِيرًا فِي ٱلتَّلَامِيذِ ٱلَّذِينَ لَمْ يَكْتَفُوا بِٱلْخُطُوطِ ٱلْعَرِيضَةِ لِأَمْثَالِ يَسُوعَ،‏ بَلْ قَصَدُوهُ طَلَبًا لِفَهْمِهَا.‏ وَهٰذِهِ غَايَةُ يَسُوعَ أَنْ يُدْرِكُوا مَغْزَى أَمْثَالِهِ كَيْ يَنْقُلُوا هُمْ بِدَوْرِهِمِ ٱلْحَقَّ إِلَى ٱلْآخَرِينَ.‏ لِهٰذَا يَسْأَلُ:‏ ‏«‏هَلْ يُؤْتَى بِسِرَاجٍ لِيُوضَعَ تَحْتَ ٱلْمِكْيَالِ أَوْ تَحْتَ ٱلسَّرِيرِ؟‏ أَلَيْسَ لِيُوضَعَ عَلَى ٱلْمَنَارَةِ؟‏».‏ وَيَحُثُّ قَائِلًا:‏ «مَنْ لَهُ أُذُنَانِ لِلسَّمْعِ فَلْيَسْمَعْ».‏ —‏ مرقس ٤:‏​٢١-‏٢٣‏.‏

يَسُوعُ يَخُصُّ ٱلتَّلَامِيذَ بِمَزِيدٍ مِنَ ٱلْمَعْرِفَةِ

بَعْدَ فَهْمِ مَثَلِ ٱلزَّارِعِ،‏ يُطَالِبُ ٱلتَّلَامِيذُ يَسُوعَ بِٱلْمَزِيدِ قَائِلِينَ:‏ «اِشْرَحْ لَنَا مَثَلَ زِوَانِ ٱلْحَقْلِ».‏ —‏ متى ١٣:‏٣٦‏.‏

يَدُلُّ طَلَبُهُمْ هٰذَا كَمْ يَخْتَلِفُ مَوْقِفُهُمْ عَنْ سَائِرِ ٱلْجُمُوعِ ٱلَّذِينَ كَانُوا عَلَى ٱلشَّاطِئِ.‏ فَكَمَا يَتَّضِحُ،‏ يَسْتَمِعُ هٰؤُلَاءِ ٱلْجُمُوعُ إِلَى أَمْثَالِ يَسُوعَ لٰكِنَّهُمْ يَكْتَفُونَ بِنَظْرَةٍ عَامَّةٍ عَنْهَا وَلَا رَغْبَةَ لَدَيْهِمْ فِي فَهْمِ مَغْزَاهَا وَٱنْطِبَاقِهَا.‏ فَيُقَارِنُ يَسُوعُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ تَلَامِيذِهِ ٱلتَّوَّاقِينَ إِلَى ٱلْمَعْرِفَةِ وَٱلِٱطِّلَاعِ،‏ قَائِلًا:‏

‏«اِنْتَبِهُوا لِمَا تَسْمَعُونَ!‏ بِٱلْكَيْلِ ٱلَّذِي بِهِ تَكِيلُونَ،‏ يُكَالُ لَكُمْ وَيُزَادُ لَكُمْ».‏ (‏مرقس ٤:‏٢٤‏)‏ وَٱلتَّلَامِيذُ يَنْتَبِهُونَ لِمَا يَسْمَعُونَهُ مِنْ يَسُوعَ.‏ فَهُمْ يَكِيلُونَ لَهُ،‏ أَيْ يَمْنَحُونَهُ،‏ كُلَّ ٱهْتِمَامٍ وَتَقْدِيرٍ.‏ لِذَا يَخُصُّهُمْ بِٱلْمَزِيدِ مِنَ ٱلْمَعْرِفَةِ وَٱلتَّنْوِيرِ.‏ فَيُجِيبُ عَنِ ٱسْتِفْسَارِهِمْ حَوْلَ مَثَلِ ٱلْحِنْطَةِ وَٱلزِّوَانِ،‏ قَائِلًا:‏

‏«اَلزَّارِعُ ٱلْبِذَارَ ٱلْجَيِّدَ هُوَ ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ.‏ وَٱلْحَقْلُ هُوَ ٱلْعَالَمُ.‏ أَمَّا ٱلْبِذَارُ ٱلْجَيِّدُ فَهُوَ بَنُو ٱلْمَلَكُوتِ.‏ وَٱلزِّوَانُ هُوَ بَنُو ٱلشِّرِّيرِ.‏ وَٱلْعَدُوُّ ٱلَّذِي زَرَعَهُ هُوَ إِبْلِيسُ.‏ وَٱلْحَصَادُ هُوَ ٱخْتِتَامُ نِظَامِ ٱلْأَشْيَاءِ.‏ وَٱلْحَصَّادُونَ هُمُ ٱلْمَلَائِكَةُ».‏ —‏ متى ١٣:‏​٣٧-‏٣٩‏.‏

وَبَعْدَمَا أَوْضَحَ يَسُوعُ أَرْكَانَ ٱلْمَثَلِ وَاحِدًا فَوَاحِدًا،‏ يَصِفُ ٱلنَّتِيجَةَ.‏ فَفِي ٱخْتِتَامِ نِظَامِ ٱلْأَشْيَاءِ سَيَفْرِزُ ٱلْحَصَّادُونَ،‏ أَيِ ٱلْمَلَائِكَةُ،‏ ٱلْمَسِيحِيِّينَ ٱلزَّائِفِينَ ٱلْمُشَبَّهِينَ بِٱلزِّوَانِ عَنْ ‹بَنِي ٱلْمَلَكُوتِ› ٱلْحَقِيقِيِّينَ.‏ وَسَيُجْمَعُ هٰؤُلَاءِ «ٱلْأَبْرَارُ» وَيَسْطَعُونَ أَخِيرًا «فِي مَلَكُوتِ أَبِيهِمْ».‏ أَمَّا «بَنُو ٱلشِّرِّيرِ» فَمَصِيرُهُمُ ٱلْهَلَاكُ،‏ وَهُوَ سَبَبٌ وَجِيهٌ يَدْعُو إِلَى «ٱلْبُكَاءِ وَصَرِيرِ ٱلْأَسْنَانِ».‏ —‏ متى ١٣:‏​٤١-‏٤٣‏.‏

بَعْدَ ذٰلِكَ،‏ يُخْبِرُ يَسُوعُ تَلَامِيذَهُ ثَلَاثَةَ أَمْثَالٍ إِضَافِيَّةٍ.‏ يَقُولُ بِدَايَةً:‏ «يُشْبِهُ مَلَكُوتُ ٱلسَّمٰوَاتِ كَنْزًا مُخْفًى فِي ٱلْحَقْلِ،‏ وَجَدَهُ إِنْسَانٌ وَأَخْفَاهُ،‏ وَمِنْ فَرَحِهِ ذَهَبَ وَبَاعَ مَا لَهُ وَٱشْتَرَى ذٰلِكَ ٱلْحَقْلَ».‏ —‏ متى ١٣:‏٤٤‏.‏

وَيُتَابِعُ:‏ «يُشْبِهُ مَلَكُوتُ ٱلسَّمٰوَاتِ تَاجِرًا جَائِلًا يَطْلُبُ لآلِئَ حَسَنَةً.‏ فَلَمَّا وَجَدَ لُؤْلُؤَةً وَاحِدَةً عَظِيمَةَ ٱلْقِيمَةِ،‏ ذَهَبَ وَفِي ٱلْحَالِ بَاعَ كُلَّ مَا لَهُ وَٱشْتَرَاهَا».‏ —‏ متى ١٣:‏​٤٥،‏ ٤٦‏.‏

يُسَلِّطُ هٰذَانِ ٱلْمَثَلَانِ ٱلضَّوْءَ عَلَى ٱسْتِعْدَادِ ٱلْمَرْءِ لِبَذْلِ ٱلتَّضْحِيَاتِ فِي سَبِيلِ مَا هُوَ قَيِّمٌ حَقًّا.‏ فَٱلتَّاجِرُ يَبِيعُ فِي ٱلْحَالِ «كُلَّ مَا لَهُ» لِيَحْصُلَ عَلَى لُؤْلُؤَةٍ وَاحِدَةٍ عَظِيمَةِ ٱلْقِيمَةِ.‏ كَذٰلِكَ ٱلرَّجُلُ ٱلَّذِي يَجِدُ كَنْزًا مَخْفِيًّا فِي حَقْلٍ ‹يَبِيعُ مَا لَهُ› لِيَشْتَرِيَهُ.‏ وَلَا بُدَّ أَنَّ ٱلتَّلَامِيذَ فَهِمُوا ٱلْفِكْرَةَ ٱلَّتِي يُرِيدُ يَسُوعُ إِيصَالَهَا.‏ فَفِي كِلْتَا ٱلْحَالَتَيْنِ،‏ هُنَاكَ مُبْتَغًى ثَمِينٌ يَسْتَحِقُّ ٱلْجُهْدَ وَٱلتَّقْدِيرَ.‏ وَكِلَا ٱلْمَثَلَيْنِ يُظْهِرَانِ أَنَّ عَلَى ٱلْمَرْءِ تَقْدِيمَ ٱلتَّضْحِيَاتِ مِنْ أَجْلِ إِشْبَاعِ حَاجَتِهِ ٱلرُّوحِيَّةِ.‏ (‏متى ٥:‏٣‏)‏ وَهٰذَا مَا يَفْعَلُهُ عَدَدٌ مِمَّنْ يَسْمَعُونَ أَمْثَالَ يَسُوعَ هٰذِهِ.‏ فَهُمْ يَبْذُلُونَ ٱلْغَالِيَ وَٱلنَّفِيسَ لِيَسُدُّوا حَاجَتَهُمُ ٱلرُّوحِيَّةَ وَيُصْبِحُوا مِنْ أَتْبَاعِهِ.‏ —‏ متى ٤:‏​١٩،‏ ٢٠؛‏ ١٩:‏٢٧‏.‏

أَخِيرًا يُشَبِّهُ يَسُوعُ مَلَكُوتَ ٱلسَّمٰوَاتِ بِشَبَكَةٍ جَارِفَةٍ تَجْمَعُ سَمَكًا مِنْ كُلِّ نَوْعٍ.‏ (‏متى ١٣:‏٤٧‏)‏ وَعِنْدَ فَرْزِهِ،‏ يُحْفَظُ ٱلسَّمَكُ ٱلْجَيِّدُ فِي آنِيَةٍ أَمَّا ٱلرَّدِيءُ فَيُلْقَى بَعِيدًا.‏ فَيُوضِحُ يَسُوعُ أَنَّ هٰذَا مَا سَيَحْصُلُ فِي ٱخْتِتَامِ نِظَامِ ٱلْأَشْيَاءِ؛‏ فَٱلْمَلَائِكَةُ سَيَفْرِزُونَ ٱلْأَشْرَارَ مِنَ ٱلْأَبْرَارِ.‏

لَقَدْ قَامَ يَسُوعُ بِصَيْدٍ رُوحِيٍّ كَهٰذَا عِنْدَمَا دَعَا تَلَامِيذَهُ ٱلْأَوَائِلَ أَنْ يَصِيرُوا «صَيَّادِي نَاسٍ».‏ (‏مرقس ١:‏١٧‏)‏ لٰكِنَّهُ يُبَيِّنُ أَنَّ مَثَلَهُ عَنِ ٱلشَّبَكَةِ ٱلْجَارِفَةِ يَنْطَبِقُ مُسْتَقْبَلًا «فِي ٱخْتِتَامِ نِظَامِ ٱلْأَشْيَاءِ».‏ (‏متى ١٣:‏٤٩‏)‏ وَهٰكَذَا،‏ يَسْتَشِفُّ ٱلرُّسُلُ وَٱلتَّلَامِيذُ ٱلْآخَرُونَ دُونَ شَكٍّ أَنَّ ثَمَّةَ تَطَوُّرَاتٍ مُثِيرَةً لِلِٱهْتِمَامِ سَتَحْدُثُ لَاحِقًا.‏

لَقَدْ حَظِيَ تَلَامِيذُ يَسُوعَ ٱلَّذِينَ سَمِعُوا أَمْثَالَهُ مِنْ عَلَى ٱلْمَرْكَبِ بِٱسْتِنَارَةٍ رُوحِيَّةٍ.‏ فَعَنْ طِيبِ خَاطِرٍ ‹شَرَحَ لَهُمْ يَسُوعُ كُلَّ شَيْءٍ عَلَى ٱنْفِرَادٍ›.‏ (‏مرقس ٤:‏٣٤‏)‏ فَهُوَ «يُشْبِهُ رَجُلًا رَبَّ بَيْتٍ يُخْرِجُ مِنْ مَكْنِزِهِ أَشْيَاءَ جَدِيدَةً وَقَدِيمَةً».‏ (‏متى ١٣:‏٥٢‏)‏ لٰكِنَّهُ لَا يَهْدِفُ مِنْ خِلَالِ هٰذِهِ ٱلْأَمْثَالِ إِلَى ٱسْتِعْرَاضِ مَهَارَاتِهِ ٱلتَّعْلِيمِيَّةِ،‏ بَلْ إِطْلَاعِ تَلَامِيذِهِ عَلَى حَقَائِقَ قَيِّمَةٍ هِيَ بِمَثَابَةِ كَنْزٍ نَفِيسٍ.‏ إِنَّهُ بِحَقٍّ «مُرْشِدٌ» لَا مَثِيلَ لَهُ وَلَا شَبِيهَ.‏

مَرَّ ٱلنَّهَارُ عَلَى يَسُوعَ طَوِيلًا شَاقًّا.‏ وَعِنْدَ ٱلْمَسَاءِ،‏ يَقُولُ لِتَلَامِيذِهِ:‏ «لِنَعْبُرْ إِلَى ٱلشَّاطِئِ ٱلْآخَرِ»،‏ أَيْ مِنْ مِنْطَقَةِ كَفَرْنَاحُومَ إِلَى ٱلضَّفَّةِ ٱلشَّرْقِيَّةِ لِبَحْرِ ٱلْجَلِيلِ.‏ —‏ مرقس ٤:‏٣٥‏.‏

وَهُنَاكَ تَقَعُ مِنْطَقَةُ ٱلْجِرَاسِيِّينَ ٱلَّتِي هِيَ جُزْءٌ مِنَ ٱلدِّكَابُولِيسِ.‏ وَفِي حِينِ تُعَدُّ مُدُنُ ٱلدِّكَابُولِيسِ مَرْكَزًا لِلْحَضَارَةِ ٱلْيُونَانِيَّةِ،‏ يُقِيمُ فِيهَا ٱلْعَدِيدُ مِنَ ٱلْيَهُودِ.‏

لَا يَغْفُلُ أَهْلُ كَفَرْنَاحُومَ عَنْ رَحِيلِ يَسُوعَ.‏ فَهُنَاكَ مَرَاكِبُ أُخْرَى تَشْرَعُ فِي عُبُورِ ٱلْبَحْرِ.‏ (‏مرقس ٤:‏٣٦‏)‏ وَرِحْلَتُهُمْ إِلَى ٱلْجَانِبِ ٱلْآخَرِ لَنْ تَسْتَغْرِقَ وَقْتًا طَوِيلًا.‏ فَبَحْرُ ٱلْجَلِيلِ عِبَارَةٌ عَنْ بُحَيْرَةٍ كَبِيرَةٍ عَمِيقَةٍ مِنَ ٱلْمَاءِ ٱلْعَذْبِ،‏ طُولُهَا حَوَالَيْ ٢١ كِيلُومِتْرًا وَعَرْضُهَا لَا يَتَعَدَّى ١٢ كِيلُومِتْرًا.‏

صَحِيحٌ أَنَّ يَسُوعَ إِنْسَانٌ كَامِلٌ،‏ وَلٰكِنْ مِنَ ٱلطَّبِيعِيِّ أَنْ يَحُلَّ عَلَيْهِ ٱلتَّعَبُ بَعْدَ خِدْمَتِهِ ٱلْمُكَثَّفَةِ.‏ لِذَا بَعْدَ أَنْ يُقْلِعَ ٱلْمَرْكَبُ،‏ يَسْتَلْقِي فِي مُؤَخَّرِهِ،‏ يَضَعُ رَأْسَهُ عَلَى وِسَادَةٍ،‏ وَيَخْلُدُ إِلَى ٱلنَّوْمِ.‏

وَمَعَ أَنَّ عَدَدًا مِنْ رُسُلِهِ بَحَّارَةٌ مُتَمَرِّسُونَ،‏ لَا تَجْرِي هٰذِهِ ٱلرِّحْلَةُ كَمَا تَشْتَهِي ٱلسُّفُنُ.‏ فَبَحْرُ ٱلْجَلِيلِ مُحَاطٌ بِٱلْجِبَالِ،‏ وَغَالِبًا مَا يَكُونُ سَطْحُ مِيَاهِهِ دَافِئًا.‏ لِذَا يَحْدُثُ أَحْيَانًا أَنْ يَنْدَفِعَ ٱلْهَوَاءُ ٱلْبَارِدُ مِنَ ٱلْجِبَالِ نَحْوَ سَطْحِ ٱلْمِيَاهِ ٱلدَّافِئِ،‏ فَتَتَوَلَّدُ عَلَى حِينِ غِرَّةٍ عَاصِفَةُ رِيحٍ عَنِيفَةٌ فِي ٱلْبَحْرِ.‏ وَهٰذَا مَا يَشْهَدُهُ ٱلرُّسُلُ ٱلْآنَ.‏ فَٱلْأَمْوَاجُ لَا تَلْبَثُ أَنْ تَتَعَالَى وَتَرْتَطِمَ بِٱلْمَرْكَبِ حَتَّى ‹يَمْتَلِئَ مَاءً وَيُحِيطَ بِهِ ٱلْخَطَرُ›.‏ (‏لوقا ٨:‏٢٣‏)‏ كُلُّ ذٰلِكَ وَيَسُوعُ نَائِمٌ!‏

يُحَاوِلُ ٱلرُّسُلُ ٱلَّذِينَ يَتَمَلَّكُهُمُ ٱلْهَلَعُ وَٱلذُّعْرُ أَنْ يَسْتَرْشِدُوا بِخِبْرَاتِهِمِ ٱلسَّابِقَةِ لِلسَّيْطَرَةِ عَلَى ٱلْمَرْكَبِ.‏ لٰكِنَّ جُهُودَهُمْ تَذْهَبُ سُدَىً.‏ وَإِذْ يَخَافُونَ عَلَى حَيَاتِهِمْ شَاعِرِينَ أَنَّ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ ٱلْغَرَقِ شَعْرَةً،‏ يُوقِظُونَ يَسُوعَ وَيَصْرُخُونَ:‏ «يَا رَبُّ،‏ خَلِّصْنَا،‏ نَكَادُ نَهْلِكُ!‏».‏ —‏ متى ٨:‏٢٥‏.‏

فَيَسْتَيْقِظُ وَيَقُولُ لَهُمْ:‏ «لِمَاذَا أَنْتُمْ ضُعَفَاءُ ٱلْقَلْبِ،‏ يَا قَلِيلِي ٱلْإِيمَانِ؟‏».‏ (‏متى ٨:‏٢٦‏)‏ ثُمَّ يَنْتَهِرُ ٱلرِّيحَ وَيَأْمُرُ ٱلْبَحْرَ:‏ «صَهْ!‏ اِهْدَأْ!‏».‏ (‏مرقس ٤:‏٣٩‏)‏ فَتَتَوَقَّفُ ٱلرِّيحُ ٱلْعَاتِيَةُ وَيَهْدَأُ ٱلْبَحْرُ.‏ (‏جَدِيرٌ بِٱلذِّكْرِ أَنَّ مَرْقُسَ وَلُوقَا يَرْوِيَانِ هٰذِهِ ٱلْحَادِثَةَ ٱلْمُذْهِلَةَ بِتَسَلْسُلٍ مُخْتَلِفٍ.‏ فَيَسْرِدَانِ أَوَّلًا عَجِيبَةَ يَسُوعَ،‏ وَمِنْ ثُمَّ يَأْتِيَانِ عَلَى ذِكْرِ قِلَّةِ إِيمَانِ ٱلتَّلَامِيذِ.‏)‏

وَيَا لَوَقْعِ هٰذِهِ ٱلْعَجِيبَةِ فِي نُفُوسِ ٱلتَّلَامِيذِ!‏ فَقَدْ رَأَوُا ٱلْبَحْرَ ٱلْمُهْتَاجَ يَسْكُنُ سُكُونًا تَامًّا.‏ وَإِذْ يَسْتَحْوِذُ عَلَيْهِمْ خَوْفٌ غَيْرُ عَادِيٍّ،‏ يَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ:‏ «مَنْ هُوَ هٰذَا حَقًّا،‏ لِأَنَّهُ حَتَّى ٱلرِّيحُ وَٱلْبَحْرُ يُطِيعَانِهِ؟‏».‏ ثُمَّ يُتَابِعُونَ رِحْلَتَهُمْ وَيَصِلُونَ إِلَى ٱلضَّفَّةِ ٱلثَّانِيَةِ سَالِمِينَ.‏ (‏مرقس ٤:‏٤١–‏٥:‏١‏)‏ أَمَّا ٱلْمَرَاكِبُ ٱلْأُخْرَى ٱلَّتِي أَبْحَرَتْ مَعَهُمْ فَلَعَلَّهَا تَمَكَّنَتْ مِنَ ٱلْعَوْدَةِ إِلَى ٱلسَّاحِلِ ٱلْغَرْبِيِّ.‏

كَمْ تَطْمَئِنُّ قُلُوبُنَا حِينَ نَعْرِفُ أَنَّ لِٱبْنِ ٱللّٰهِ ٱلْقُدْرَةَ عَلَى ٱلتَّحَكُّمِ بِقُوَى ٱلطَّبِيعَةِ!‏ فَعِنْدَمَا يَتَوَلَّى كَامِلًا إِدَارَةَ شُؤُونِ ٱلْأَرْضِ خِلَالَ حُكْمِ ٱلْمَلَكُوتِ،‏ سَيَسْكُنُ كُلُّ ٱلنَّاسِ فِي أَمَانٍ وَتُصْبِحُ ٱلْكَوَارِثُ ٱلطَّبِيعِيَّةُ ٱلْمُرَوِّعَةُ جُزْءًا مِنَ ٱلْمَاضِي.‏

مَا إِنْ يُرْسِي ٱلتَّلَامِيذُ ٱلْمَرْكَبَ عَلَى ٱلشَّاطِئِ بَعْدَ رِحْلَتِهِمِ ٱلْعَصِيبَةِ حَتَّى يَصْدِمَهُمْ مَشْهَدٌ يَقْشَعِرُّ مِنْهُ ٱلْبَدَنُ:‏ رَجُلَانِ شَرِسَانِ بِهِمَا شَيَاطِينُ يَخْرُجَانِ مِنْ مَقْبَرَةٍ مُجَاوِرَةٍ وَيَرْكُضَانِ نَحْوَ يَسُوعَ.‏ وَتَتَمَحْوَرُ ٱلْأَحْدَاثُ حَوْلَ أَحَدِهِمَا،‏ رُبَّمَا لِأَنَّهُ أَكْثَرُ عُنْفًا أَوْ سَيْطَرَتْ عَلَيْهِ ٱلشَّيَاطِينُ فَتْرَةً أَطْوَلَ.‏

يَتَجَوَّلُ هٰذَا ٱلرَّجُلُ عُرْيَانًا،‏ وَلَيْلًا نَهَارًا «يَصْرُخُ فِي ٱلْقُبُورِ وَفِي ٱلْجِبَالِ وَيُجَرِّحُ نَفْسَهُ بِٱلْحِجَارَةِ».‏ (‏مرقس ٥:‏٥‏)‏ وَمِنْ شِدَّةِ وَحْشِيَّتِهِ،‏ لَا يَجْسُرُ أَحَدٌ عَلَى ٱلْمُرُورِ مِنَ ٱلطَّرِيقِ حَيْثُ يَتَوَاجَدُ.‏ وَيُحَاوِلُ ٱلْبَعْضُ أَنْ يُقَيِّدُوهُ،‏ لٰكِنَّهُ يَقْطَعُ ٱلسَّلَاسِلَ وَيُكَسِّرُ ٱلْأَكْبَالَ عَنْ قَدَمَيْهِ.‏ فَلَا أَحَدَ يَقْوَى عَلَى تَذْلِيلِهِ.‏

عِنْدَمَا يَقْتَرِبُ هٰذَا ٱلرَّجُلُ ٱلْمُثِيرُ لِلشَّفَقَةِ مِنْ يَسُوعَ،‏ يَقَعُ عِنْدَ قَدَمَيْهِ وَيَصْرُخُ بِفِعْلِ ٱلشَّيَاطِينِ:‏ «مَا لِي وَلَكَ يَا يَسُوعُ ٱبْنَ ٱللّٰهِ ٱلْعَلِيِّ؟‏ أَسْتَحْلِفُكَ بِٱللّٰهِ أَلَّا تُعَذِّبَنِي».‏ فَيُظْهِرُ يَسُوعُ سُلْطَتَهُ عَلَى ٱلْأَرْوَاحِ ٱلشِّرِّيرَةِ آمِرًا:‏ «اُخْرُجْ مِنَ ٱلْإِنْسَانِ،‏ أَيُّهَا ٱلرُّوحُ ٱلنَّجِسُ».‏ —‏ مرقس ٥:‏​٧،‏ ٨‏.‏

لٰكِنَّ هٰذَا ٱلرَّجُلَ وَاقِعٌ فِي قَبْضَةِ ٱلْعَدِيدِ مِنَ ٱلشَّيَاطِينِ.‏ فَحِينَ يَسْأَلُهُ يَسُوعُ:‏ «مَا ٱسْمُكَ؟‏»،‏ يُجِيبُ:‏ «اِسْمِي فَيْلَقٌ،‏ لِأَنَّنَا كَثِيرُونَ».‏ (‏مرقس ٥:‏٩‏)‏ إِنَّ ٱلْفَيْلَقَ ٱلرُّومَانِيَّ قِوَامُهُ آلَافُ ٱلْجُنُودِ.‏ وَعَلَيْهِ،‏ فَإِنَّ أَعْدَادًا مِنَ ٱلشَّيَاطِينِ تَجْتَمِعُ عَلَى ٱلرَّجُلِ وَتَسْتَلِذُّ بِتَعْذِيبِهِ.‏ لٰكِنَّهُمْ يَتَوَسَّلُونَ إِلَى يَسُوعَ «أَلَّا يَأْمُرَهُمْ بِٱلذَّهَابِ إِلَى ٱلْمَهْوَاةِ»،‏ فَهُمْ يُدْرِكُونَ كَمَا يَتَّضِحُ ٱلْمَصِيرَ ٱلَّذِي سَيَلْقَوْنَهُ هُمْ وَقَائِدُهُمُ ٱلشَّيْطَانُ.‏ —‏ لوقا ٨:‏٣١‏.‏

يَرْعَى فِي ٱلْجِوَارِ قَطِيعٌ مِنْ ٠٠٠‏,٢ خِنْزِيرٍ تَقْرِيبًا.‏ وَهٰذَا ٱلْحَيَوَانُ نَجِسٌ بِحَسَبِ ٱلشَّرِيعَةِ وَلَا يَنْبَغِي لِلْيَهُودِ حَتَّى تَرْبِيَتُهُ.‏ يَطْلُبُ ٱلشَّيَاطِينُ مِنْ يَسُوعَ:‏ «أَرْسِلْنَا إِلَى ٱلْخَنَازِيرِ لِنَدْخُلَ فِيهَا».‏ (‏مرقس ٥:‏١٢‏)‏ وَمَا إِنْ يَسْمَحُ لَهُمْ حَتَّى يَهْرَعَ ٱلْقَطِيعُ بِرُمَّتِهِ وَيَسْقُطَ مِنْ عَلَى ٱلْجُرُفِ غَارِقًا فِي ٱلْبَحْرِ.‏

عِنْدَمَا يَرَى رُعَاةُ ٱلْقَطِيعِ ذٰلِكَ،‏ يُسَارِعُونَ إِلَى نَشْرِ ٱلْخَبَرِ فِي ٱلْمَدِينَةِ وَأَرْيَافِهَا.‏ فَيَأْتِي ٱلنَّاسُ لِيَتَحَقَّقُوا مِمَّا حَدَثَ.‏ وَمَا أَشَدَّ دَهْشَتَهُمْ حِينَ يَجِدُونَ ٱلرَّجُلَ ٱلَّذِي خَرَجَتْ مِنْهُ ٱلشَّيَاطِينُ قَدْ عَادَ إِلَى رُشْدِهِ،‏ لَابِسًا وَجَالِسًا عِنْدَ قَدَمَيْ يَسُوعَ!‏

فَيَسْتَوْلِي ٱلذُّعْرُ عَلَى ٱلَّذِينَ يَسْمَعُونَ ٱلْخَبَرَ أَوْ يَرَوْنَ ٱلرَّجُلَ،‏ مُتَسَائِلِينَ عَمَّا قَدْ يَفْعَلُهُ يَسُوعُ بَعْدُ.‏ فَيُلِحُّونَ عَلَيْهِ كَيْ يُغَادِرَ مِنْطَقَتَهُمْ.‏ وَفِيمَا يَهُمُّ بِصُعُودِ ٱلْمَرْكَبِ،‏ يَتَوَسَّلُ إِلَيْهِ ٱلرَّجُلُ ٱلَّذِي كَانَ خَاضِعًا لِلشَّيَاطِينِ أَنْ يَأْخُذَهُ مَعَهُ.‏ لٰكِنَّ يَسُوعَ يَقُولُ لَهُ:‏ «اِذْهَبْ إِلَى بَيْتِكَ إِلَى ذَوِيكَ،‏ وَأَخْبِرْهُمْ بِكُلِّ مَا فَعَلَ يَهْوَهُ لَكَ وَبِرَحْمَتِهِ لَكَ».‏ —‏ مرقس ٥:‏١٩‏.‏

فِي ٱلْعَادَةِ،‏ يُوصِي يَسُوعُ مَنْ يَشْفِيهِمْ أَلَّا يُذِيعُوا أَعْمَالَهُ،‏ لِئَلَّا يَبْنِيَ ٱلنَّاسُ آرَاءَهُمْ بِشَأْنِهِ عَلَى أَسَاسِ ٱلْقَالِ وَٱلْقِيلِ.‏ لٰكِنَّ هٰذَا ٱلرَّجُلَ بُرْهَانٌ حَيٌّ عَلَى قُدْرَتِهِ،‏ وَبِإِمْكَانِهِ أَنْ يَشْهَدَ لِأُنَاسٍ قَدْ لَا يَصِلُ إِلَيْهِمْ يَسُوعُ بِنَفْسِهِ.‏ كَمَا قَدْ تَدْحَضُ شَهَادَتُهُ أَيَّةَ شَائِعَاتٍ عَنْ مَوْتِ ٱلْخَنَازِيرِ.‏ وَبِٱلْفِعْلِ،‏ يَمْضِي ٱلرَّجُلُ وَيَرُوحُ يُنَادِي فِي كُلِّ أَرْجَاءِ ٱلدِّكَابُولِيسِ كَيْفَ شَفَاهُ يَسُوعُ.‏

تَسْرِي ٱلْأَخْبَارُ عَنْ رُجُوعِ يَسُوعَ مِنَ ٱلدِّكَابُولِيسِ بَيْنَ ٱلْيَهُودِ ٱلْمُقِيمِينَ عَلَى ٱلسَّاحِلِ ٱلشَّمَالِيِّ ٱلْغَرْبِيِّ لِبَحْرِ ٱلْجَلِيلِ.‏ وَيُرَجَّحُ أَنَّ كَثِيرِينَ مِنْهُمْ سَمِعُوا كَيْفَ هَدَّأَ مُؤَخَّرًا ٱلرِّيحَ وَٱلْبَحْرَ خِلَالَ ٱلْعَاصِفَةِ،‏ وَلَعَلَّ بَعْضَهُمْ عَرَفُوا أَنَّهُ حَرَّرَ رَجُلًا مِنْ سَيْطَرَةِ ٱلشَّيَاطِينِ.‏ لِذَا يَحْتَشِدُ «جَمْعٌ كَثِيرٌ» بِجَانِبِ ٱلْبَحْرِ،‏ عَلَى ٱلْأَغْلَبِ بِمِنْطَقَةِ كَفَرْنَاحُومَ،‏ لِيُرَحِّبُوا بِعَوْدَتِهِ.‏ (‏مرقس ٥:‏٢١‏)‏ فَهُمْ يَتَرَقَّبُونَهُ وَيَتَشَوَّقُونَ لِرُؤْيَتِهِ.‏

وَأَحَدُ هٰؤُلَاءِ رَئِيسٌ فِي ٱلْمَجْمَعِ يُدْعَى يَايِرُسَ.‏ فَهٰذَا ٱلرَّجُلُ يَسْقُطُ عِنْدَ قَدَمَيْ يَسُوعَ وَيَتَرَجَّاهُ بِإِلْحَاحٍ:‏ «اِبْنَتِي ٱلصَّغِيرَةُ تُشْرِفُ عَلَى ٱلْمَوْتِ.‏ تَعَالَ مِنْ فَضْلِكَ وَضَعْ يَدَيْكَ عَلَيْهَا لِتَتَعَافَى وَتَحْيَا».‏ (‏مرقس ٥:‏٢٣‏)‏ فَهَلْ يُلَبِّي يَسُوعُ ٱلْتِمَاسَهُ ٱلْحَارَّ وَيُسَاعِدُ فِلْذَةَ كَبِدِهِ ٱلْوَحِيدَةَ ٱبْنَةَ ٱلِـ‍ ١٢ رَبِيعًا؟‏ —‏ لوقا ٨:‏٤٢‏.‏

فِي ٱلطَّرِيقِ إِلَى بَيْتِ يَايِرُسَ،‏ تُوَاجِهُ يَسُوعَ حَالَةٌ أُخْرَى تَهْتَزُّ لَهَا ٱلْمَشَاعِرُ.‏ فَفِي حِينِ أَنَّ كَثِيرِينَ مِمَّنْ يُرَافِقُونَهُ مُتَحَمِّسُونَ لِرُؤْيَةِ عَجِيبَةٍ أُخْرَى،‏ ثَمَّةَ ٱمْرَأَةٌ يَهُودِيَّةٌ بَيْنَ ٱلْحَشْدِ مَرَضُهَا ٱلْمُوهِنُ هُوَ كُلُّ هَمِّهَا.‏

إِنَّهَا تُعَانِي سَيْلَ دَمٍ لَمْ يَتَوَقَّفْ مُنْذُ ١٢ سَنَةً.‏ وَقَدِ ٱسْتَشَارَتْ طَبِيبًا تِلْوَ ٱلْآخَرِ،‏ مُنْفِقَةً كُلَّ مَالِهَا عَلَى وَصْفَاتِهِمِ ٱلْعِلَاجِيَّةِ.‏ لٰكِنَّهَا لَمْ تَنْتَفِعْ،‏ بَلْ بِٱلْأَحْرَى «صَارَتْ إِلَى حَالَةٍ أَسْوَأَ».‏ —‏ مرقس ٥:‏٢٦‏.‏

وَغَنِيٌّ عَنِ ٱلْقَوْلِ إِنَّ مَرَضَهَا لَا يَسْتَنْزِفُ قِوَاهَا فَحَسْبُ،‏ بَلْ يُسَبِّبُ لَهَا أَيْضًا ٱلْإِحْرَاجَ وَٱلْمَهَانَةَ.‏ فَدَاءٌ كَهٰذَا لَا يُحْكَى عَنْهُ عَلَانِيَةً فِي ٱلْعَادَةِ.‏ وَوَفْقًا لِشَرِيعَةِ مُوسَى،‏ تُعْتَبَرُ ٱلْمَرْأَةُ ٱلْمُصَابَةُ بِسَيَلَانِ دَمٍ نَجِسَةً وَلَا يُسْمَحُ لَهَا بِتَأْدِيَةِ ٱلْعِبَادَةِ مَعَ ٱلْآخَرِينَ.‏ وَعَلَى كُلِّ مَنْ يَمَسُّهَا أَوْ يَمَسُّ ثِيَابَهَا ٱلْمُلَطَّخَةَ أَنْ يَغْتَسِلَ،‏ وَيَظَلُّ نَجِسًا إِلَى ٱلْمَسَاءِ.‏ —‏ لاويين ١٥:‏​٢٥-‏٢٧‏.‏

لَقَدْ سَمِعَتْ هٰذِهِ ٱلْمَرْأَةُ «بِأَخْبَارِ يَسُوعَ» فَأَتَتْ بَاحِثَةً عَنْهُ.‏ وَلٰكِنْ بِمَا أَنَّهَا نَجِسَةٌ،‏ تَنْسَلُّ بِحِرْصٍ شَدِيدٍ بَيْنَ ٱلْجَمْعِ قَائِلَةً فِي نَفْسِهَا:‏ «إِنْ لَمَسْتُ وَلَوْ رِدَاءَهُ،‏ شُفِيتُ».‏ وَبِٱلْفِعْلِ،‏ تَلْمُسُ هُدْبَ رِدَائِهِ فَتَشْعُرُ فِي ٱلْحَالِ أَنَّ سَيْلَ دَمِهَا تَوَقَّفَ.‏ لَقَدْ «شُفِيَتْ مِنْ مَرَضِهَا ٱلْمُضْنِي».‏ —‏ مرقس ٥:‏​٢٧-‏٢٩‏.‏

فِي تِلْكَ ٱللَّحْظَةِ يَقُولُ يَسُوعُ:‏ «مَنِ ٱلَّذِي لَمَسَنِي؟‏».‏ وَلَا بُدَّ أَنَّ ٱلْمَرْأَةَ تَفْزَعُ لَدَى سَمَاعِ هٰذِهِ ٱلْكَلِمَاتِ.‏ لٰكِنَّ بُطْرُسَ يَسْتَغْرِبُ ٱلسُّؤَالَ قَائِلًا:‏ «اَلْجُمُوعُ تَحْصُرُكَ وَتَزْحَمُكَ».‏ فَيُوضِحُ يَسُوعُ سَبَبَ سُؤَالِهِ:‏ «أَحَدُهُمْ لَمَسَنِي،‏ لِأَنِّي شَعَرْتُ بِأَنَّ قُوَّةً خَرَجَتْ مِنِّي».‏ —‏ لوقا ٨:‏​٤٥،‏ ٤٦‏.‏

حِينَ تَرَى ٱلْمَرْأَةُ أَنَّ أَمْرَهَا لَمْ يُخْفَ،‏ تَخُرُّ أَمَامَ يَسُوعَ وَهِيَ تَرْتَعِشُ خَوْفًا.‏ وَعَلَى مَرْأًى مِنَ ٱلْجَمِيعِ،‏ تُقِرُّ بِٱلْحَقِيقَةِ عَنْ مَرَضِهَا وَكَيْفَ بَرِئَتْ مِنْهُ لِلتَّوِّ.‏ فَيُهَدِّئُ يَسُوعُ رَوْعَهَا بِٱلْكَلِمَاتِ ٱللَّطِيفَةِ ٱلتَّالِيَةِ:‏ «يَا ٱبْنَةُ،‏ إِيمَانُكِ قَدْ شَفَاكِ.‏ اِذْهَبِي بِسَلَامٍ،‏ وَكُونِي صَحِيحَةً مِنْ مَرَضِكِ ٱلْمُضْنِي».‏ —‏ مرقس ٥:‏٣٤‏.‏

فِعْلًا،‏ إِنَّ ٱلْمَلِكَ ٱلَّذِي عَيَّنَهُ ٱللّٰهُ لِيَحْكُمَ ٱلْأَرْضَ مَلِكٌ حَنُونٌ وَمُتَعَاطِفٌ؛‏ إِنَّهُ يَهْتَمُّ بِٱلنَّاسِ وَيَقْدِرُ أَنْ يُرِيحَهُمْ مِنْ عَذَابَاتِهِمْ.‏

رَأَى يَايِرُسُ بِأُمِّ عَيْنِهِ كَيْفَ شَفَى يَسُوعُ ٱمْرَأَةً بِهَا سَيْلُ دَمٍ.‏ فَتَتَعَزَّزُ ثِقَتُهُ دُونَ شَكٍّ بِقُدْرَةِ يَسُوعَ عَلَى مُسَاعَدَةِ ٱبْنَتِهِ.‏ لٰكِنَّهُ يُفَكِّرُ فِي ٱلْوَقْتِ نَفْسِهِ:‏ «لَا بُدَّ أَنَّ ٱبْنَتِي قَدْ مَاتَتِ ٱلْآنَ».‏ (‏متى ٩:‏١٨‏)‏ فَهَلْ مِنْ بَصِيصِ أَمَلٍ يَا تُرَى؟‏

بَيْنَمَا يَسُوعُ يَتَكَلَّمُ بَعْدُ مَعَ ٱلْمَرْأَةِ ٱلَّتِي شَفَاهَا،‏ يَصِلُ أُنَاسٌ مِنْ بَيْتِ يَايِرُسَ حَامِلِينَ لَهُ هٰذَا ٱلْخَبَرَ:‏ «اِبْنَتُكَ مَاتَتْ!‏ لِمَاذَا تُزْعِجُ ٱلْمُعَلِّمَ بَعْدُ؟‏».‏ —‏ مرقس ٥:‏٣٥‏.‏

لَا بُدَّ أَنَّ هٰذَا ٱلْخَبَرَ يَهُزُّ كِيَانَ يَايِرُسَ.‏ إِنَّهُ رَجُلٌ نَافِذٌ وَلَهُ وَزْنُهُ فِي ٱلْمُجْتَمَعِ،‏ أَمَّا ٱلْآنَ فَلَا حَوْلَ لَهُ وَلَا حِيلَةَ أَمَامَ ٱلْمَوْتِ ٱلَّذِي غَيَّبَ ٱبْنَتَهُ ٱلْوَحِيدَةَ.‏ لٰكِنَّ يَسُوعَ يَسْمَعُ مَا قِيلَ،‏ فَيَلْتَفِتُ إِلَيْهِ وَيَشُدُّ مِنْ أَزْرِهِ قَائِلًا:‏ «لَا تَخَفْ،‏ آمِنْ فَقَطْ».‏ —‏ مرقس ٥:‏٣٦‏.‏

يُرَافِقُ يَسُوعُ يَايِرُسَ إِلَى بَيْتِهِ،‏ فَيَرَيَانِ هُنَاكَ جَلَبَةً عَظِيمَةً.‏ فَٱلنَّاسُ ٱلَّذِينَ تَجَمَّعُوا يَبْكُونَ وَيُوَلْوِلُونَ وَيَلْطِمُونَ صُدُورَهُمْ حُزْنًا.‏ وَحِينَ يَدْخُلُ يَسُوعُ يُفَاجِئُهُمْ بِقَوْلِهِ:‏ «لَمْ تَمُتِ ٱلْبِنْتُ لٰكِنَّهَا نَائِمَةٌ».‏ (‏مرقس ٥:‏٣٩‏)‏ فَيَضْحَكُونَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُمْ يَعْرِفُونَ أَنَّهَا مَاتَتْ.‏ لٰكِنَّهُ سَيُبَرْهِنُ ٱلْآنَ،‏ بِٱسْتِخْدَامِ قُوَّتِهِ ٱلْمَمْنُوحَةِ مِنَ ٱللّٰهِ،‏ أَنَّ إِعَادَةَ مَيْتٍ إِلَى ٱلْحَيَاةِ أَمْرٌ مُمْكِنٌ،‏ تَمَامًا كَإِيقَاظِهِ مِنْ نَوْمٍ عَمِيقٍ.‏

يُخْرِجُ يَسُوعُ ٱلْجَمِيعَ مِنَ ٱلْبَيْتِ،‏ مَا عَدَا بُطْرُسَ وَيَعْقُوبَ وَيُوحَنَّا وَأَبَا ٱلْفَتَاةِ وَأُمَّهَا.‏ وَيَدْخُلُ مَعَهُمْ إِلَى حَيْثُ تَرْقُدُ.‏ فَيُمْسِكُ بِيَدِهَا وَيَقُولُ:‏ ‏«‹طَالِيثَا قُومِي›،‏ ٱلَّذِي يَعْنِي عِنْدَ تَرْجَمَتِهِ:‏ ‹يَا صَبِيَّةُ،‏ لَكِ أَقُولُ:‏ قُومِي!‏›».‏ (‏مرقس ٥:‏٤١‏)‏ وَفِي ٱلْحَالِ تَنْهَضُ ٱلصَّبِيَّةُ وَتَبْدَأُ تَمْشِي.‏ وَمَا أَعْظَمَ فَرْحَةَ يَايِرُسَ وَزَوْجَتِهِ!‏ وَكَيْ يُؤَكِّدَ يَسُوعُ أَنَّهَا حَيَّةٌ بِٱلْفِعْلِ،‏ يَأْمُرُ أَنْ تُعْطَى لِتَأْكُلَ.‏

هٰذِهِ ثَانِي قِيَامَةٍ يَجْتَرِحُهَا يَسُوعُ،‏ حَسْبَمَا يَرِدُ فِي ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ.‏ وَمِثْلَمَا أَمَرَ مَنْ شَفَاهُمْ فِي ٱلسَّابِقِ أَلَّا يَنْشُرُوا أَخْبَارَ عَجَائِبِهِ،‏ كَذٰلِكَ يُوصِي أَبَا ٱلْفَتَاةِ وَأُمَّهَا.‏ وَلٰكِنْ مِنْ شِدَّةِ فَرْحَتِهِمَا،‏ يَزُفَّانِ هُمَا وَآخَرُونَ ٱلْبُشْرَى «فِي تِلْكَ ٱلْمِنْطَقَةِ كُلِّهَا».‏ (‏متى ٩:‏٢٦‏)‏ أَفَلَنْ نَحْذُوَ حَذْوَهُمَا لَوْ عَادَ أَحَدُ أَحِبَّائِنَا ٱلْمَوْتَى إِلَى ٱلْحَيَاةِ؟‏!‏

كَانَ يَوْمُ يَسُوعَ حَافِلًا بِٱلْعَمَلِ.‏ فَلَدَى عَوْدَتِهِ مِنْ مِنْطَقَةِ ٱلدِّكَابُولِيسِ،‏ شَفَى ٱمْرَأَةً بِهَا سَيْلُ دَمٍ وَأَقَامَ ٱبْنَةَ يَايِرُسَ.‏ وَلٰكِنْ لَمْ يَنْتَهِ نَهَارُهُ.‏ فَبَعْدَمَا يُغَادِرُ بَيْتَ يَايِرُسَ،‏ يَتْبَعُهُ أَعْمَيَانِ يَصْرُخَانِ:‏ «اِرْحَمْنَا يَا ٱبْنَ دَاوُدَ!‏».‏ —‏ متى ٩:‏٢٧‏.‏

إِنَّ دَعْوَتَهُمَا يَسُوعَ «ٱبْنَ دَاوُدَ» تَعْبِيرٌ عَنْ إِيمَانِهِمَا بِأَنَّهُ وَرِيثُ عَرْشِ دَاوُدَ،‏ وَبِٱلتَّالِي ٱلْمَسِيَّا.‏ لٰكِنَّ يَسُوعَ يَتَجَاهَلُ ٱسْتِغَاثَتَهُمَا كَمَا يَظْهَرُ،‏ رُبَّمَا لِيَرَى مَدَى جِدِّيَّتِهِمَا.‏ فَيَكُونَانِ عِنْدَ حُسْنِ ظَنِّهِ،‏ إِذْ يَلْحَقَانِ بِهِ إِلَى أَحَدِ ٱلْبُيُوتِ.‏ إِذَّاكَ يَسْأَلُهُمَا:‏ «أَتُؤْمِنَانِ بِأَنِّي أَقْدِرُ أَنْ أَفْعَلَ هٰذَا؟‏».‏ فَيُجِيبَانِ بِثِقَةٍ:‏ «نَعَمْ،‏ يَا رَبُّ».‏ فَيَلْمُسُ أَعْيُنَهُمَا وَيَقُولُ:‏ «لِيَكُنْ لَكُمَا بِحَسَبِ إِيمَانِكُمَا».‏ —‏ متى ٩:‏​٢٨،‏ ٢٩‏.‏

وَفِعْلًا تُبْصِرُ أَعْيُنُهُمَا ٱلنُّورَ.‏ فَيُوصِيهِمَا كَعَادَتِهِ أَلَّا يُخْبِرَا أَحَدًا بِصَنِيعِهِ.‏ وَلٰكِنْ لَا تَسَعُهُمَا ٱلدُّنْيَا مِنَ ٱلْفَرَحِ،‏ فَلَا يَتْرُكَانِ مَكَانًا إِلَّا وَيَنْشُرَانِ أَخْبَارَهُ فِيهِ.‏

وَلٰكِنْ فِيمَا يُغَادِرَانِ،‏ يَأْتِيهِ أُنَاسٌ بِإِنْسَانٍ أَخْرَسَ بِفِعْلِ شَيْطَانٍ يُسَيْطِرُ عَلَيْهِ.‏ وَمَا إِنْ يُخْرِجُ يَسُوعُ ٱلشَّيْطَانَ حَتَّى يَنْطَلِقَ لِسَانُ ٱلرَّجُلِ.‏ فَتَأْخُذُ ٱلدَّهْشَةُ ٱلْجُمُوعَ وَيُعَبِّرُونَ:‏ «لَمْ يُرَ مِثْلُ هٰذَا قَطُّ فِي إِسْرَائِيلَ!‏».‏ وَثَمَّةَ فَرِّيسِيُّونَ بَيْنَهُمْ.‏ وَبِمَا أَنَّهُمْ لَا يَسْتَطِيعُونَ إِنْكَارَ عَجَائِبِ يَسُوعَ‏،‏ يُعِيدُونَ ٱلْكَرَّةَ وَيُشَكِّكُونَ فِي مَصْدَرِهَا قَائِلِينَ:‏ «إِنَّهُ بِرَئِيسِ ٱلشَّيَاطِينِ يُخْرِجُ ٱلشَّيَاطِينَ».‏ —‏ متى ٩:‏​٣٣،‏ ٣٤‏.‏

بُعَيْدَ ذٰلِكَ،‏ يَتَوَجَّهُ يَسُوعُ إِلَى مَوْطِنِهِ ٱلنَّاصِرَةِ وَمَعَهُ تَلَامِيذُهُ هٰذِهِ ٱلْمَرَّةَ.‏ فَقَبْلَ عَامٍ تَقْرِيبًا،‏ عَلَّمَ فِي ٱلْمَجْمَعِ هُنَاكَ.‏ وَمَعَ أَنَّ تَعَالِيمَهُ ٱسْتَحْوَذَتْ بِدَايَةً عَلَى إِعْجَابِ ٱلنَّاسِ،‏ أَثَارَتْ لَاحِقًا حَفِيظَتَهُمْ وَهَمُّوا بِقَتْلِهِ.‏ لِذَا يُحَاوِلُ ٱلْآنَ مُسَاعَدَتَهُمْ مِنْ جَدِيدٍ.‏

فَيَقْصِدُ ٱلْمَجْمَعَ يَوْمَ ٱلسَّبْتِ لِيُعَلِّمَ.‏ فَيُذْهِلُ كَلَامُهُ كَثِيرِينَ،‏ حَتَّى إِنَّهُمْ يَتَسَاءَلُونَ:‏ «مِنْ أَيْنَ لَهُ هٰذِهِ ٱلْحِكْمَةُ وَهٰذِهِ ٱلْقُوَّاتُ؟‏ أَلَيْسَ هٰذَا ٱبْنَ ٱلنَّجَّارِ؟‏ أَلَيْسَتْ أُمُّهُ تُدْعَى مَرْيَمَ،‏ وَإِخْوَتُهُ يَعْقُوبَ وَيُوسُفَ وَسِمْعَانَ وَيَهُوذَا؟‏ أَوَلَيْسَتْ أَخَوَاتُهُ جَمِيعُهُنَّ عِنْدَنَا؟‏ فَمِنْ أَيْنَ لَهُ هٰذِهِ كُلُّهَا؟‏».‏ —‏ متى ١٣:‏​٥٤-‏٥٦‏.‏

فَهُمْ يَرَوْنَ أَنَّ يَسُوعَ مُوَاطِنٌ عَادِيٌّ مَثَلُهُ مَثَلُهُمْ.‏ وَلَعَلَّهُمْ يُفَكِّرُونَ:‏ ‹نَحْنُ نَعْرِفُهُ.‏ لَقَدْ تَرَبَّى بَيْنَنَا،‏ فَكَيْفَ يُعْقَلُ أَنْ يَكُونَ ٱلْمَسِيَّا؟‏!‏›.‏ لِذٰلِكَ يَرْفُضُونَهُ رَغْمَ كُلِّ ٱلْحُجَجِ وَٱلْبَرَاهِينِ،‏ ضَارِبِينَ بِحِكْمَتِهِ ٱلْفَائِقَةِ وَمُعْجِزَاتِهِ عُرْضَ ٱلْحَائِطِ.‏ حَتَّى أَقْرِبَاؤُهُ يَعْثُرُونَ بِهِ لِلسَّبَبِ عَيْنِهِ،‏ مَا يَدْفَعُهُ إِلَى ٱلْقَوْلِ:‏ «لَيْسَ نَبِيٌّ بِلَا كَرَامَةٍ إِلَّا فِي مَوْطِنِهِ وَفِي بَيْتِهِ».‏ —‏ متى ١٣:‏٥٧‏.‏

وَإِذْ يَتَعَجَّبُ مِنْ عَدَمِ إِيمَانِهِمْ،‏ لَا يَصْنَعُ هُنَاكَ أَيَّةَ عَجَائِبَ ‹سِوَى أَنَّهُ يَضَعُ يَدَيْهِ عَلَى مَرْضَى قَلِيلِينَ فَيَشْفِيهِمْ›.‏ —‏ مرقس ٦:‏​٥،‏ ٦‏.‏

مَضَى عَامَانِ تَقْرِيبًا وَيَسُوعُ يَصُبُّ كُلَّ جُهُودِهِ عَلَى عَمَلِ ٱلْكِرَازَةِ.‏ فَهَلْ آنَ ٱلْأَوَانُ لِيُخَفِّفَ نَشَاطَهُ وَيَسْتَرْخِيَ؟‏ عَلَى ٱلْعَكْسِ،‏ يُوَسِّعُ خِدْمَتَهُ جَائِلًا «فِي جَمِيعِ ٱلْمُدُنِ وَٱلْقُرَى [بِٱلْجَلِيلِ]،‏ يُعَلِّمُ فِي مَجَامِعِهِمْ وَيَكْرِزُ بِبِشَارَةِ ٱلْمَلَكُوتِ وَيُبْرِئُ شَتَّى ٱلْعِلَلِ وَٱلْعَاهَاتِ».‏ (‏متى ٩:‏٣٥‏)‏ فَمَاذَا يَلْحَظُ أَثْنَاءَ تَجْوَالِهِ مِمَّا يُقْنِعُهُ بِضَرُورَةِ تَكْثِيفِ عَمَلِ ٱلْكِرَازَةِ؟‏ وَمَاذَا يَنْوِي أَنْ يَفْعَلَ؟‏

يَرَى يَسُوعُ أَثْنَاءَ سَفَرِهِ أَنَّ ٱلنَّاسَ فِي أَمَسِّ ٱلْحَاجَةِ إِلَى ٱلتَّعْزِيَةِ وَٱلْمُسَاعَدَةِ ٱلرُّوحِيَّةِ.‏ فَهُمْ كَخِرَافٍ لَا رَاعِيَ لَهَا مُنْزَعِجُونَ وَمُنْطَرِحُونَ.‏ لِذَا يُشْفِقُ عَلَيْهِمْ وَيَقُولُ لِتَلَامِيذِهِ:‏ «اَلْحَصَادُ كَثِيرٌ،‏ وَلٰكِنَّ ٱلْعُمَّالَ قَلِيلُونَ.‏ فَتَوَسَّلُوا إِلَى سَيِّدِ ٱلْحَصَادِ أَنْ يُرْسِلَ عُمَّالًا إِلَى حَصَادِهِ».‏ —‏ متى ٩:‏​٣٧،‏ ٣٨‏.‏

وَفِي بَالِ يَسُوعَ خُطَّةُ عَمَلٍ.‏ فَيَسْتَدْعِي ٱلرُّسُلَ ٱلِـ‍ ١٢ وَيُقَسِّمُهُمْ أَزْوَاجًا،‏ مُؤَلِّفًا سِتَّ فِرَقٍ مِنَ ٱلْمُبَشِّرِينَ.‏ ثُمَّ يُعْطِيهِمْ إِرْشَادَاتٍ وَاضِحَةً:‏ «إِلَى طَرِيقِ ٱلْأُمَمِ لَا تَمْضُوا،‏ وَإِلَى مَدِينَةٍ لِلسَّامِرِيِّينَ لَا تَدْخُلُوا،‏ بَلِ ٱذْهَبُوا بِٱلْحَرِيِّ إِلَى خِرَافِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ ٱلضَّائِعَةِ.‏ وَفِيمَا أَنْتُمْ ذَاهِبُونَ،‏ ٱكْرِزُوا قَائِلِينَ:‏ ‹قَدِ ٱقْتَرَبَ مَلَكُوتُ ٱلسَّمٰوَاتِ›».‏ —‏ متى ١٠:‏​٥-‏٧‏.‏

وَهٰذَا ٱلْمَلَكُوتُ هُوَ ٱلَّذِي أَتَى يَسُوعُ عَلَى ذِكْرِهِ فِي ٱلصَّلَاةِ ٱلنَّمُوذَجِيَّةِ‏.‏ وَ ‹قَدِ ٱقْتَرَبَ ٱلْمَلَكُوتُ› بِمَعْنَى أَنَّ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحَ،‏ ٱلْمَلِكَ ٱلَّذِي عَيَّنَهُ ٱللّٰهُ،‏ مَوْجُودٌ بَيْنَ ٱلنَّاسِ.‏ وَلٰكِنْ مَاذَا يُثْبِتُ أَنَّ تَلَامِيذَهُ يُمَثِّلُونَ حُكُومَةَ ٱلْمَلَكُوتِ؟‏ يَمْنَحُهُمْ يَسُوعُ ٱلْقُدْرَةَ أَنْ يَشْفُوا ٱلْمَرْضَى وَيُقِيمُوا ٱلْأَمْوَاتَ أَيْضًا،‏ وَكُلُّ ذٰلِكَ دُونَ مُقَابِلٍ.‏ إِذًا كَيْفَ لَهُمْ أَنْ يُؤَمِّنُوا حَاجَاتِهِمْ،‏ كَٱلطَّعَامِ وَغَيْرِهِ؟‏

يُوصِيهِمْ يَسُوعُ أَلَّا يَتَجَهَّزُوا مَادِّيًّا مِنْ أَجْلِ رِحْلَتِهِمِ ٱلتَّبْشِيرِيَّةِ.‏ فَلَا يَحْمِلُونَ ذَهَبًا أَوْ فِضَّةً أَوْ نُحَاسًا فِي جُيُوبِهِمْ،‏ وَلَا حَتَّى مِزْوَدًا لِلطَّرِيقِ أَوْ ثِيَابًا أَوْ صَنَادِلَ.‏ وَلِمَاذَا؟‏ لِأَنَّ «ٱلْعَامِلَ يَسْتَحِقُّ طَعَامَهُ».‏ (‏متى ١٠:‏١٠‏)‏ فَٱلَّذِينَ يُقَدِّرُونَ رِسَالَتَهُمْ سَيَعْتَنُونَ بِحَاجَاتِهِمِ ٱلْأَسَاسِيَّةِ.‏ يُخْبِرُهُمْ:‏ «حَيْثُمَا دَخَلْتُمْ بَيْتًا،‏ فَٱمْكُثُوا هُنَاكَ حَتَّى تَخْرُجُوا مِنْ ذٰلِكَ ٱلْمَكَانِ».‏ —‏ مرقس ٦:‏١٠‏.‏

يُعَلِّمُهُمْ يَسُوعُ أَيْضًا كَيْفَ يَتَعَامَلُونَ مَعَ أَصْحَابِ ٱلْبُيُوتِ،‏ قَائِلًا:‏ «حِينَ تَدْخُلُونَ ٱلْبَيْتَ سَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهِ.‏ فَإِنْ كَانَ ٱلْبَيْتُ مُسْتَحِقًّا،‏ فَلْيَأْتِ سَلَامُكُمْ عَلَيْهِ،‏ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُسْتَحِقًّا،‏ فَلْيَعُدْ سَلَامُكُمْ إِلَيْكُمْ.‏ وَحَيْثُ لَا يَقْبَلُكُمْ أَحَدٌ وَلَا يَسْمَعُ كَلَامَكُمْ،‏ فَلَدَى خُرُوجِكُمْ مِنْ ذٰلِكَ ٱلْبَيْتِ أَوْ تِلْكَ ٱلْمَدِينَةِ ٱنْفُضُوا ٱلْغُبَارَ عَنْ أَقْدَامِكُمْ».‏ —‏ متى ١٠:‏​١٢-‏١٤‏.‏

وَإِذَا رَفَضَتْ مَدِينَةٌ أَوْ قَرْيَةٌ بِأَكْمَلِهَا رِسَالَتَهُمْ،‏ فَسَتَنْزِلُ بِهَا دَيْنُونَةٌ قَاسِيَةٌ حَسْبَمَا يَذْكُرُ يَسُوعُ:‏ «اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ:‏ إِنَّ ٱلْأَمْرَ يَكُونُ أَخَفَّ وَطْأَةً عَلَى أَرْضِ سَدُومَ وَعَمُورَةَ فِي يَوْمِ ٱلدَّيْنُونَةِ مِنْهُ عَلَى تِلْكَ ٱلْمَدِينَةِ».‏ —‏ متى ١٠:‏١٥‏.‏

يُسْدِي يَسُوعُ إِلَى ٱلرُّسُلِ إِرْشَادَاتٍ قَيِّمَةً تُعَلِّمُهُمْ كَيْفَ يَكْرِزُونَ فِيمَا يَنْطَلِقُونَ ٱثْنَيْنِ ٱثْنَيْنِ.‏ لٰكِنَّهُ يَحْرَصُ أَيْضًا عَلَى تَحْذِيرِهِمْ مِنَ ٱلْمُقَاوِمِينَ،‏ قَائِلًا:‏ «هَا أَنَا أُرْسِلُكُمْ كَخِرَافٍ وَسْطَ ذِئَابٍ .‏ .‏ .‏ اِحْتَرِسُوا مِنَ ٱلنَّاسِ،‏ لِأَنَّهُمْ سَيُسَلِّمُونَكُمْ إِلَى ٱلْمَحَاكِمِ ٱلْمَحَلِّيَّةِ،‏ وَيَجْلِدُونَكُمْ فِي مَجَامِعِهِمْ.‏ وَتُسَاقُونَ أَمَامَ حُكَّامٍ وَمُلُوكٍ مِنْ أَجْلِي».‏ —‏ متى ١٠:‏​١٦-‏١٨‏.‏

إِذًا قَدْ يُوَاجِهُ أَتْبَاعُهُ ٱضْطِهَادًا شَرِسًا.‏ غَيْرَ أَنَّهُ يَعِدُهُمْ مُطَمْئِنًا:‏ «مَتَى أَسْلَمُوكُمْ،‏ فَلَا تَحْمِلُوا هَمًّا كَيْفَ أَوْ بِمَ تَتَكَلَّمُونَ،‏ فَإِنَّكُمْ تُعْطَوْنَ فِي تِلْكَ ٱلسَّاعَةِ مَا تَتَكَلَّمُونَ بِهِ.‏ لِأَنَّكُمْ لَسْتُمْ أَنْتُمُ ٱلْمُتَكَلِّمِينَ،‏ بَلْ رُوحُ أَبِيكُمْ هُوَ ٱلَّذِي يَتَكَلَّمُ بِكُمْ».‏ وَيُتَابِعُ:‏ «سَيُسَلِّمُ ٱلْأَخُ أَخَاهُ إِلَى ٱلْمَوْتِ،‏ وَٱلْأَبُ وَلَدَهُ،‏ وَيَقُومُ ٱلْأَوْلَادُ عَلَى وَالِدِيهِمْ وَيَقْتُلُونَهُمْ.‏ وَتَكُونُونَ مُبْغَضِينَ مِنَ ٱلْجَمِيعِ مِنْ أَجْلِ ٱسْمِي.‏ وَلٰكِنَّ ٱلَّذِي يَحْتَمِلُ إِلَى ٱلنِّهَايَةِ هُوَ يَخْلُصُ».‏ —‏ متى ١٠:‏​١٩-‏٢٢‏.‏

وَبِمَا أَنَّ لِلتَّبْشِيرِ أَهَمِّيَّةً قُصْوَى،‏ يُشَدِّدُ يَسُوعُ كَمْ مُهِمٌّ أَنْ يَتَّصِفَ أَتْبَاعُهُ بِٱلْحِكْمَةِ حَتَّى يُوَاصِلُوا هٰذَا ٱلْعَمَلَ بِحُرِّيَّةٍ.‏ يَذْكُرُ:‏ «مَتَى ٱضْطَهَدُوكُمْ فِي مَدِينَةٍ فَٱهْرُبُوا إِلَى أُخْرَى.‏ فَٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ:‏ لَنْ تُتِمُّوا تَجْوَالَكُمْ فِي مُدُنِ إِسْرَائِيلَ حَتَّى يَجِيءَ ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ».‏ —‏ متى ١٠:‏٢٣‏.‏

طَبْعًا،‏ إِنَّ هٰذِهِ ٱلْبَاقَةَ ٱلرَّائِعَةَ مِنَ ٱلْإِرْشَادَاتِ وَٱلتَّحْذِيرَاتِ وَٱلْوُعُودِ ٱلْمُشَجِّعَةِ لَيْسَتْ مُوَجَّهَةً إِلَى رُسُلِ يَسُوعَ ٱلِـ‍ ١٢ فَحَسْبُ،‏ بَلْ أَيْضًا إِلَى كُلِّ ٱلَّذِينَ سَيَشْتَرِكُونَ فِي ٱلْكِرَازَةِ بَعْدَ مَوْتِهِ وَقِيَامَتِهِ.‏ وَهٰذَا وَاضِحٌ مِنْ قَوْلِهِ إِنَّ تَلَامِيذَهُ سَيَكُونُونَ «مُبْغَضِينَ مِنَ ٱلْجَمِيعِ»‏‏،‏ وَلَيْسَ فَقَطْ مِمَّنْ يُبَشِّرُهُمُ ٱلرُّسُلُ.‏ إِضَافَةً إِلَى ذٰلِكَ،‏ مَا مِنْ إِشَارَةٍ أَنَّ ٱلرُّسُلَ مَثَلُوا أَمَامَ حُكَّامٍ وَمُلُوكٍ خِلَالَ حَمْلَتِهِمِ ٱلتَّبْشِيرِيَّةِ ٱلْوَجِيزَةِ فِي ٱلْجَلِيلِ،‏ أَوْ أَنَّ أَفْرَادَ عَائِلَاتِهِمْ سَلَّمُوهُمْ إِلَى ٱلْمَوْتِ.‏

مِنَ ٱلْجَلِيِّ إِذًا أَنَّ لَدَى يَسُوعَ نَظْرَةً بَعِيدَةَ ٱلْمَدَى وَهُوَ يَتَحَدَّثُ إِلَى رُسُلِهِ.‏ وَمَا يُبَرْهِنُ ذٰلِكَ أَيْضًا قَوْلُهُ إِنَّ تَلَامِيذَهُ لَنْ يُتَمِّمُوا جَوْلَتَهُمُ ٱلْكِرَازِيَّةَ «حَتَّى يَجِيءَ ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ».‏ فَقَبْلَ أَنْ يُكْمِلُوا ٱلْكِرَازَةَ بِٱلْمَلَكُوتِ،‏ سَيَأْتِي ٱلْمَلِكُ ٱلْمُمَجَّدُ يَسُوعُ ٱلْمَسِيحُ دَيَّانًا مِنْ قِبَلِ ٱللّٰهِ.‏

وَلٰكِنْ لَا يَجِبُ أَنْ يَتَفَاجَأُوا إِذَا مَا وَاجَهُوا ٱلْمُقَاوَمَةَ أَثْنَاءَ إِنْجَازِهِمْ هٰذَا ٱلْعَمَلَ.‏ يَذْكُرُ يَسُوعُ:‏ «لَيْسَ تِلْمِيذٌ أَسْمَى مِنْ مُعَلِّمِهِ،‏ وَلَا عَبْدٌ أَسْمَى مِنْ رَبِّهِ».‏ فَهُمْ سَيُعَانُونَ عَلَى غِرَارِهِ مِنْ سُوءِ ٱلْمُعَامَلَةِ وَٱلِٱضْطِهَادِ.‏ غَيْرَ أَنَّهُ يَحُثُّهُمْ:‏ «لَا تَخَافُوا مِنَ ٱلَّذِينَ يَقْتُلُونَ ٱلْجَسَدَ وَلٰكِنَّ ٱلنَّفْسَ لَا يَقْدِرُونَ أَنْ يَقْتُلُوهَا،‏ بَلْ خَافُوا بِٱلْحَرِيِّ مِنَ ٱلَّذِي يَقْدِرُ أَنْ يُهْلِكَ ٱلنَّفْسَ وَٱلْجَسَدَ كِلَيْهِمَا فِي وَادِي هِنُّومَ».‏ —‏ متى ١٠:‏​٢٤،‏ ٢٨‏.‏

وَيَسُوعُ خَيْرُ مِثَالٍ فِي هٰذَا ٱلصَّدَدِ.‏ فَقَدْ جَابَهَ ٱلْمَوْتَ بِكُلِّ شَجَاعَةٍ وَلَمْ يُسَايِرْ عَلَى حِسَابِ وَلَائِهِ لِيَهْوَهَ.‏ فَوَحْدَهُ ٱللّٰهُ ٱلْكُلِّيُّ ٱلْقُدْرَةِ فِي يَدِهِ أَنْ يُفْنِيَ «نَفْسَ» ٱلشَّخْصِ (‏أَيْ لَا يَعُودُ لَهُ رَجَاءٌ بِٱلْحَيَاةِ فِي ٱلْمُسْتَقْبَلِ)‏ أَوْ يُقِيمَهُ لِيَنْعَمَ بِٱلْحَيَاةِ إِلَى ٱلْأَبَدِ.‏ فَكَمْ تُثْلِجُ هٰذِهِ ٱلْفِكْرَةُ صُدُورَ ٱلرُّسُلِ!‏

ثُمَّ يُوضِحُ يَسُوعُ عِنَايَةَ ٱللّٰهِ ٱلْحُبِّيَّةَ بِأَتْبَاعِهِ قَائِلًا:‏ «أَمَا يُبَاعُ عُصْفُورَانِ دُورِيَّانِ بِقِرْشٍ؟‏ وَمَعَ ذٰلِكَ لَا يَسْقُطُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا عَلَى ٱلْأَرْضِ بِدُونِ عِلْمِ أَبِيكُمْ .‏ .‏ .‏ فَلَا تَخَافُوا،‏ أَنْتُمْ أَثْمَنُ مِنْ عَصَافِيرَ دُورِيَّةٍ كَثِيرَةٍ».‏ —‏ متى ١٠:‏​٢٩،‏ ٣١‏.‏

بَعْدَ ذٰلِكَ،‏ يُشِيرُ أَنَّ ٱلرِّسَالَةَ ٱلَّتِي يُنَادِي بِهَا تَلَامِيذُهُ سَتُفَرِّقُ بَيْنَ أَهْلِ ٱلْبَيْتِ ٱلْوَاحِدِ،‏ حَيْثُ يَقْبَلُهَا ٱلْبَعْضُ وَيَرْفُضُهَا ٱلْبَعْضُ ٱلْآخَرُ.‏ يُصَرِّحُ:‏ «لَا تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لِأَضَعَ سَلَامًا فِي ٱلْأَرْضِ».‏ فَعَلَى ٱلْمَرْءِ أَنْ يَتَحَلَّى بِشَجَاعَةٍ كَبِيرَةٍ كَيْ يَقِفَ فِي وَجْهِ عَائِلَتِهِ وَيَعْتَنِقَ حَقَّ ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ.‏ يَذْكُرُ يَسُوعُ:‏ «اَلَّذِي عِنْدَهُ مَوَدَّةٌ لِأَبٍ أَوْ أُمٍّ أَكْثَرَ مِنِّي فَلَا يَسْتَحِقُّنِي،‏ وَٱلَّذِي عِنْدَهُ مَوَدَّةٌ لِٱبْنٍ أَوِ ٱبْنَةٍ أَكْثَرَ مِنِّي فَلَا يَسْتَحِقُّنِي».‏ —‏ متى ١٠:‏​٣٤،‏ ٣٧‏.‏

وَلٰكِنْ ثَمَّةَ مَنْ سُيُلَاقُونَ تَلَامِيذَهُ بِصَدْرٍ رَحْبٍ،‏ كَمَا يَتَّضِحُ مِنْ قَوْلِهِ:‏ «مَنْ سَقَى أَحَدَ هٰؤُلَاءِ ٱلصِّغَارِ وَلَوْ كَأْسَ مَاءٍ بَارِدٍ لِأَنَّهُ تِلْمِيذٌ،‏ فَٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ:‏ لَنْ يَخْسَرَ مُكَافَأَتَهُ أَبَدًا».‏ —‏ متى ١٠:‏٤٢‏.‏

لَقَدْ بَاتَ ٱلرُّسُلُ ٱلْآنَ عَلَى أَتَمِّ ٱلِٱسْتِعْدَادِ لِلْعَمَلِ،‏ مُجَهَّزِينَ بِتَوْجِيهَاتِ يَسُوعَ وَتَحْذِيرَاتِهِ وَوُعُودِهِ ٱلْمُشَجِّعَةِ.‏ فَيَجْتَازُونَ «مِنْ قَرْيَةٍ إِلَى قَرْيَةٍ،‏ يُبَشِّرُونَ وَيَشْفُونَ فِي كُلِّ مَكَانٍ».‏ —‏ لوقا ٩:‏٦‏.‏

بَيْنَمَا ٱلرُّسُلُ يُنْجِزُونَ خِدْمَتَهُمْ بِحُرِّيَّةٍ فِي ٱلْجَلِيلِ،‏ لَا يَزَالُ يُوحَنَّا ٱلْمَعْمَدَانُ،‏ ٱلَّذِي قَدَّمَ يَسُوعَ لِلنَّاسِ،‏ قَابِعًا فِي ٱلسِّجْنِ مُنْذُ مَا يُقَارِبُ ٱلسَّنَتَيْنِ.‏

فَقَدْ شَجَبَ يُوحَنَّا جَهْرًا خَطَأَ ٱلْمَلِكِ هِيرُودُسَ أَنْتِيبَاسَ ٱلَّذِي طَلَّقَ زَوْجَتَهُ وَأَخَذَ هِيرُودِيَّا،‏ زَوْجَةَ فِيلِبُّسَ أَخِيهِ مِنْ أَبِيهِ.‏ فَوَفْقًا لِلشَّرِيعَةِ ٱلْمُوسَوِيَّةِ ٱلَّتِي يَزْعَمُ هِيرُودُسُ أَنَّهُ يَحْفَظُهَا،‏ يُعَدُّ هٰذَا ٱلزَّوَاجُ غَيْرَ شَرْعِيٍّ وَيَنْدَرِجُ فِي خَانَةِ ٱلزِّنَى.‏ لِذَا رَدًّا عَلَى تَأْنِيبِ يُوحَنَّا،‏ يَزُجُّ بِهِ هِيرُودُسُ فِي ٱلسِّجْنِ،‏ رُبَّمَا بِتَحْرِيضٍ مِنْ هِيرُودِيَّا.‏

وَهِيرُودُسُ حَائِرٌ جِدًّا فِي أَمْرِ يُوحَنَّا لِأَنَّ ٱلنَّاسَ «يَعْتَبِرُونَهُ نَبِيًّا».‏ (‏متى ١٤:‏٥‏)‏ أَمَّا هِيرُودِيَّا فَلَيْسَتْ مُحْتَارَةً أَلْبَتَّةَ.‏ فَهِيَ «تُضْمِرُ لَهُ ضَغِينَةً» وَتَتَحَيَّنُ ٱلْفُرْصَةَ لِقَتْلِهِ.‏ (‏مرقس ٦:‏١٩‏)‏ وَأَخِيرًا،‏ تَأْتِيهَا هٰذِهِ ٱلْفُرْصَةُ عَلَى طَبَقٍ مِنْ ذَهَبٍ.‏

فَقُبَيْلَ فِصْحِ سَنَةِ ٣٢ ب‌م،‏ يُقِيمُ هِيرُودُسُ حَفْلًا كَبِيرًا بِمُنَاسَبَةِ يَوْمِ مِيلَادِهِ.‏ وَيَدْعُو إِلَيْهِ رِجَالَهُ ذَوِي ٱلْمَنَاصِبِ ٱلرَّفِيعَةِ وَقُوَّادَ ٱلْجَيْشِ وَأَعْيَانَ ٱلْجَلِيلِ.‏ وَخِلَالَ ٱلِٱحْتِفَالِ،‏ تَدْخُلُ صَبِيَّةٌ ٱسْمُهَا سَالُومَةُ،‏ ٱبْنَةُ هِيرُودِيَّا مِنْ زَوْجِهَا ٱلسَّابِقِ فِيلِبُّسَ،‏ وَتَرْقُصُ أَمَامَ ٱلضُّيُوفِ فَتَفْتِنُهُمْ بِأَدَائِهَا.‏

يُسَرُّ هِيرُودُسُ جِدًّا بِٱبْنَةِ زَوْجَتِهِ،‏ فَيَقُولُ لَهَا:‏ «اُطْلُبِي مِنِّي مَا تُرِيدِينَ،‏ فَأُعْطِيَكِ».‏ حَتَّى إِنَّهُ يَحْلِفُ:‏ «مَهْمَا طَلَبْتِ مِنِّي أُعْطِيكِ،‏ وَلَوْ إِلَى نِصْفِ مَمْلَكَتِي».‏ وَلٰكِنْ قَبْلَ أَنْ تُجِيبَهُ،‏ تَخْرُجُ وَتَسْأَلُ أُمَّهَا:‏ «مَاذَا أَطْلُبُ؟‏».‏ —‏ مرقس ٦:‏​٢٢-‏٢٤‏.‏

هٰذِهِ هِيَ ٱلْفُرْصَةُ ٱلَّتِي تَنْتَظِرُهَا هِيرُودِيَّا!‏ لِذَا تُجِيبُ دُونَ تَوَانٍ:‏ «رَأْسَ يُوحَنَّا ٱلْمُعَمِّدِ».‏ فَتَعُودُ سَالُومَةُ فِي ٱلْحَالِ إِلَى هِيرُودُسَ وَتَقُولُ لَهُ:‏ «أُرِيدُ أَنْ تُعْطِيَنِي عَلَى ٱلْفَوْرِ رَأْسَ يُوحَنَّا ٱلْمَعْمَدَانِ عَلَى طَبَقٍ كَبِيرٍ».‏ —‏ مرقس ٦:‏​٢٤،‏ ٢٥‏.‏ 

يَحْزَنُ هِيرُودُسُ أَشَدَّ ٱلْحُزْنِ.‏ فَقَدْ أَعْطَى كَلِمَتَهُ لِسَالُومَةَ عَلَى مَسْمَعِ ٱلضُّيُوفِ وَلَا يُرِيدُ أَنْ يَتَرَاجَعَ عَنْهَا،‏ وَلَوْ عَنَى ذٰلِكَ أَنْ يَقْتُلَ رَجُلًا بَرِيئًا.‏ فَيُرْسِلُ وَاحِدًا مِنَ ٱلْحَرَسِ ٱلْخَاصِّ لِتَنْفِيذِ هٰذَا ٱلْجُرْمِ ٱلْفَظِيعِ.‏ وَسُرْعَانَ مَا يَعُودُ ٱلْحَارِسُ بِرَأْسِ يُوحَنَّا ٱلْمَعْمَدَانِ عَلَى طَبَقٍ كَبِيرٍ،‏ فَيُعْطِيهِ لِسَالُومَةَ ٱلَّتِي تَأْخُذُهُ لِأُمِّهَا.‏

وَعِنْدَمَا يَسْمَعُ تَلَامِيذُ يُوحَنَّا بِمَا حَدَثَ،‏ يَجِيئُونَ وَيَأْخُذُونَ جُثْمَانَهُ وَيَدْفِنُونَهُ.‏ ثُمَّ يُخْبِرُونَ يَسُوعَ بِٱلْأَمْرِ.‏

فِي وَقْتٍ لَاحِقٍ،‏ يَبْلُغُ مَسَامِعَ هِيرُودُسَ أَنَّ يَسُوعَ يَشْفِي ٱلنَّاسَ وَيَطْرُدُ ٱلشَّيَاطِينَ.‏ فَيَحْتَارُ جِدًّا مُتَخَوِّفًا أَنْ يَكُونَ يَسُوعُ هُوَ يُوحَنَّا ٱلْمَعْمَدَانَ بَعْدَ أَنْ «قَامَ مِنَ ٱلْأَمْوَاتِ».‏ (‏لوقا ٩:‏٧‏)‏ لِذَا يَسْعَى جَاهِدًا إِلَى رُؤْيَتِهِ،‏ لَا لِيَسْمَعَ تَعَالِيمَهُ،‏ بَلْ لِيَقْطَعَ شَكَّهُ بِٱلْيَقِينِ.‏

يَفْرَحُ ٱلرُّسُلُ ٱلِـ‍ ١٢ بِجَوْلَتِهِمِ ٱلتَّبْشِيرِيَّةِ فِي أَنْحَاءِ ٱلْجَلِيلِ،‏ وَيَقُصُّونَ عَلَى يَسُوعَ «كُلَّ مَا فَعَلُوا وَعَلَّمُوا».‏ وَمَعَ أَنَّهُمْ حَتْمًا مُتْعَبُونَ،‏ لَا يَتَسَنَّى لَهُمْ وَقْتٌ حَتَّى لِتَنَاوُلِ ٱلطَّعَامِ لِأَنَّ ٱلْآتِينَ وَٱلذَّاهِبِينَ كَثِيرُونَ جِدًّا.‏ فَيَقُولُ لَهُمْ يَسُوعُ:‏ «تَعَالَوْا أَنْتُمْ عَلَى ٱنْفِرَادٍ إِلَى مَكَانٍ خَلَاءٍ وَٱسْتَرِيحُوا قَلِيلًا».‏ —‏ مرقس ٦:‏​٣٠،‏ ٣١‏.‏

فَيَسْتَقِلُّونَ مَرْكَبًا،‏ عَلَى ٱلْأَرْجَحِ قُرْبَ كَفَرْنَاحُومَ،‏ وَيَتَّجِهُونَ إِلَى مَكَانٍ نَاءٍ شَرْقَ نَهْرِ ٱلْأُرْدُنِّ بَعْدَ بَيْتَ صَيْدَا.‏ وَلٰكِنْ يَرَاهُمْ عَدِيدُونَ وَهُمْ يُغَادِرُونَ،‏ وَيَسْمَعُ آخَرُونَ بِذٰلِكَ.‏ فَيَتَرَاكَضُونَ عَلَى طُولِ ٱلسَّاحِلِ وَيَصِلُونَ قَبْلَ أَنْ يَرْسُوَ ٱلْمَرْكَبُ.‏

حِينَ يَتَرَجَّلُ يَسُوعُ وَيَرَاهُمْ،‏ يُشْفِقُ عَلَيْهِمْ لِأَنَّهُمْ مِثْلُ خِرَافٍ لَا رَاعِيَ لَهَا.‏ فَيَبْتَدِئُ «يُعَلِّمُهُمْ أَشْيَاءَ كَثِيرَةً» عَنِ ٱلْمَلَكُوتِ.‏ (‏مرقس ٦:‏٣٤‏)‏ وَيَشْفِي «ٱلَّذِينَ يَحْتَاجُونَ إِلَى شِفَاءٍ».‏ (‏لوقا ٩:‏١١‏)‏ وَإِذْ يَتَأَخَّرُ ٱلْوَقْتُ يَقُولُ لَهُ تَلَامِيذُهُ:‏ «اَلْمَكَانُ خَلَاءٌ،‏ وَقَدْ فَاتَتِ ٱلسَّاعَةُ.‏ اِصْرِفِ ٱلْجُمُوعَ لِكَيْ يَذْهَبُوا إِلَى ٱلْقُرَى وَيَشْتَرُوا لِأَنْفُسِهِمْ طَعَامًا».‏ —‏ متى ١٤:‏١٥‏.‏

فَيُجِيبُهُمْ:‏ «لَا حَاجَةَ بِهِمْ إِلَى ٱلذَّهَابِ.‏ أَعْطُوهُمْ أَنْتُمْ مَا يَأْكُلُونَ».‏ (‏متى ١٤:‏١٦‏)‏ وَرَغْمَ أَنَّهُ يَعْلَمُ مَا يَنْوِي فِعْلَهُ،‏ يَمْتَحِنُ فِيلِبُّسَ بِسُؤَالِهِ:‏ «مِنْ أَيْنَ نَشْتَرِي خُبْزًا لِيَأْكُلَ هٰؤُلَاءِ؟‏».‏ وَفِيلِبُّسُ هُوَ ٱلْأَدْرَى بِٱلْجَوَابِ لِأَنَّهُ مِنْ بَيْتَ صَيْدَا ٱلْمُجَاوِرَةِ.‏ وَلٰكِنْ هَلْ يَحُلُّ شِرَاءُ ٱلْخُبْزِ ٱلْمَسْأَلَةَ؟‏ فَهُنَالِكَ نَحْوُ ٠٠٠‏,٥ رَجُلٍ،‏ وَقَدْ يَتَضَاعَفُ ٱلرَّقْمُ حِينَ تُحْصَى ٱلنِّسَاءُ وَٱلْأَوْلَادُ.‏ لِذَا يُجِيبُ فِيلِبُّسُ:‏ «لَا يَكْفِيهِمْ خُبْزٌ بِمِئَتَيْ دِينَارٍ [اَلدِّينَارُ أُجْرَةُ يَوْمِ عَمَلٍ]،‏ لِيَنَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ شَيْئًا يَسِيرًا».‏ —‏ يوحنا ٦:‏​٥-‏٧‏.‏

وَيُعَلِّقُ أَنْدَرَاوُسُ،‏ رُبَّمَا مُؤَكِّدًا ٱسْتِحَالَةَ إِطْعَامِ هٰذِهِ ٱلْجَمَاهِيرِ:‏ «هُنَا صَبِيٌّ صَغِيرٌ مَعَهُ خَمْسَةُ أَرْغِفَةِ شَعِيرٍ وَسَمَكَتَانِ صَغِيرَتَانِ.‏ وَلٰكِنْ مَا هٰذِهِ لِهٰذَا ٱلْعَدَدِ ٱلْكَبِيرِ؟‏».‏ —‏ يوحنا ٦:‏٩‏.‏

اَلْوَقْتُ هُوَ ٱلرَّبِيعُ قُبَيْلَ فِصْحِ سَنَةِ ٣٢ ب‌م وَٱلْعُشْبُ ٱلْأَخْضَرُ يَكْسُو سُفُوحَ ٱلتِّلَالِ.‏ فَيَطْلُبُ يَسُوعُ مِنْ تَلَامِيذِهِ أَنْ يَجْعَلُوا ٱلْجُمُوعَ يَتَّكِئُونَ عَلَى ٱلْعُشْبِ فِي فِرَقٍ مِنْ ٥٠ وَمِنْ ١٠٠.‏ وبَعْدَمَا يَأْخُذُ ٱلْأَرْغِفَةَ ٱلْخَمْسَةَ وَٱلسَّمَكَتَيْنِ وَيَشْكُرُ ٱللّٰهَ،‏ يَكْسِرُ ٱلْأَرْغِفَةَ وَيُقَسِّمُ ٱلسَّمَكَتَيْنِ وَيُعْطِيهَا لِلتَّلَامِيذِ كَيْ يُوَزِّعُوهَا عَلَى ٱلنَّاسِ.‏ وَمِنَ ٱلْمُدْهِشِ أَنَّ ٱلْجَمِيعَ يَأْكُلُونَ حَتَّى ٱلشَّبَعِ.‏

وَحِينَ يَنْتَهُونَ،‏ يَأْمُرُ يَسُوعُ تَلَامِيذَهُ:‏ «اِجْمَعُوا ٱلْكِسَرَ ٱلْفَاضِلَةَ لِكَيْلَا يَضِيعَ شَيْءٌ».‏ (‏يوحنا ٦:‏١٢‏)‏ فَيَمْلَأُونَ ١٢ قُفَّةً بِمَا تَبَقَّى مِنَ ٱلطَّعَامِ.‏

يَتَأَثَّرُ ٱلْآلَافُ ٱلَّذِينَ أَطْعَمَهُمْ يَسُوعُ تَأَثُّرًا بَالِغًا بِقُدْرَتِهِ ٱلْعَجَائِبِيَّةِ.‏ فَيَسْتَنْتِجُونَ أَنَّهُ «بِٱلْحَقِيقَةِ ٱلنَّبِيُّ ٱلْآتِي إِلَى ٱلْعَالَمِ»،‏ أَيِ ٱلْمَسِيَّا،‏ وَيَرَوْنَ فِيهِ حَاكِمًا شَعْبِيًّا.‏ (‏يوحنا ٦:‏١٤؛‏ تثنية ١٨:‏١٨‏)‏ فَيَعْتَزِمُونَ أَنْ يَأْخُذُوهُ بِٱلْقُوَّةِ وَيُنَصِّبُوهَ مَلِكًا.‏

غَيْرَ أَنَّهُ يُدْرِكُ مَا يُخَطِّطُونَ لَهُ.‏ فَيَصْرِفُهُمْ وَيَأْمُرُ تَلَامِيذَهُ أَنْ يَرْجِعُوا إِلَى ٱلْمَرْكَبِ وَيُبْحِرُوا نَحْوَ بَيْتَ صَيْدَا وَمِنْهَا إِلَى كَفَرْنَاحُومَ.‏ أَمَّا هُوَ فَيَمْضِي إِلَى ٱلْجَبَلِ لِيُصَلِّيَ وَحْدَهُ تِلْكَ ٱللَّيْلَةَ.‏

وَلٰكِنْ قُبَيْلَ بُزُوغِ ٱلْفَجْرِ،‏ وَتَحْتَ أَشِعَّةِ ٱلْقَمَرِ ٱلْفِضِّيَّةِ،‏ يَرَى يَسُوعُ مِنْ بَعِيدٍ أَنَّ ٱلرُّسُلَ فِي مَأْزِقٍ.‏ فَقَدْ هَبَّتْ رِيحٌ قَوِيَّةٌ وَتَعَالَتِ ٱلْأَمْوَاجُ،‏ وَهُمْ ‹مُنْهَكُونَ فِي ٱلتَّجْذِيفِ،‏ لِأَنَّ ٱلرِّيحَ ضِدُّهُمْ›.‏ (‏مرقس ٦:‏٤٨‏)‏ فَيَنْزِلُ مِنَ ٱلْجَبَلِ وَيَتَّجِهُ نَحْوَهُمْ مَاشِيًا عَلَى ٱلْبَحْرِ،‏ عِلْمًا بِأَنَّهُمْ «كَانُوا قَدْ جَذَّفُوا نَحْوَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ أَوْ ثَلَاثِينَ غَلْوَةً [٤ أَوْ ٥ كِيلُومِتْرَاتٍ]».‏ (‏يوحنا ٦:‏١٩‏)‏ وَحِينَ يَرَوْنَهُ يُوشِكُ أَنْ يَتَجَاوَزَهُمْ،‏ يَصْرُخُونَ مِنَ ٱلْخَوْفِ:‏ «إِنَّهُ خَيَالٌ!‏».‏ —‏ مرقس ٦:‏٤٩‏.‏

فَيُطَمْئِنُهُمْ:‏ «تَشَجَّعُوا،‏ هٰذَا أَنَا.‏ لَا تَخَافُوا».‏ لٰكِنَّ بُطْرُسَ يَطْلُبُ مِنْهُ:‏ «يَا رَبُّ،‏ إِنْ تَكُنْ أَنْتَ،‏ فَمُرْنِي أَنْ آتِيَ إِلَيْكَ عَلَى ٱلْمِيَاهِ».‏ فَيَقُولُ لَهُ:‏ «تَعَالَ».‏ إِذَّاكَ،‏ يَنْزِلُ بُطْرُسُ مِنَ ٱلْمَرْكَبِ،‏ وَيَمْشِي صَوْبَ يَسُوعَ عَلَى ٱلْمَاءِ.‏ وَلٰكِنْ حِينَ يُرَكِّزُ ٱنْتِبَاهَهُ عَلَى عَاصِفَةِ ٱلرِّيحِ،‏ يَخَافُ وَيَبْتَدِئُ يَغْرَقُ وَيَصْرُخُ:‏ «يَا رَبُّ،‏ خَلِّصْنِي!‏».‏ فَيَمُدُّ يَسُوعُ يَدَهُ وَيُمْسِكُ بِهِ وَيَقُولُ:‏ «يَا قَلِيلَ ٱلْإِيمَانِ،‏ لِمَاذَا ٱسْتَسْلَمْتَ لِلشَّكِّ؟‏».‏ —‏ متى ١٤:‏​٢٧-‏٣١‏.‏

وَحَالَمَا يَصْعَدَانِ إِلَى ٱلْمَرْكَبِ تَسْكُنُ ٱلرِّيحُ.‏ فَتَغْمُرُ ٱلدَّهْشَةُ ٱلتَّلَامِيذَ.‏ وَلٰكِنْ هَلْ دَهْشَتُهُمْ فِي مَحَلِّهَا؟‏!‏ فَلَوْ فَهِمُوا «مَعْنَى ٱلْأَرْغِفَةِ»،‏ أَيِ ٱلْعَجِيبَةِ ٱلَّتِي ٱجْتَرَحَهَا يَسُوعُ قَبْلَ سُوَيْعَاتٍ حِينَ أَطْعَمَ ٱلْآلَافَ،‏ لَمَا تَعَجَّبُوا لِأَنَّهُ سَارَ عَلَى ٱلْمَاءِ أَوْ هَدَّأَ ٱلرِّيحَ.‏ إِثْرَ ذٰلِكَ،‏ يَنْحَنُونَ لَهُ ٱحْتِرَامًا قَائِلِينَ:‏ «أَنْتَ حَقًّا ٱبْنُ ٱللّٰهِ!‏».‏ —‏ مرقس ٦:‏٥٢؛‏ متى ١٤:‏٣٣‏.‏

وَلَا يَمْضِي وَقْتٌ طَوِيلٌ حَتَّى يَصِلُوا إِلَى سَهْلٍ خَصِيبٍ أَخَّاذٍ ٱسْمُهُ جِنِّيسَارِتُ جَنُوبَ كَفَرْنَاحُومَ.‏ وَمَا إِنْ يُرْسُونَ ٱلْمَرْكَبَ وَيَتَرَجَّلُونَ مِنْهُ حَتَّى يَتَعَرَّفَ ٱلنَّاسُ إِلَى يَسُوعَ.‏ فَيَأْتُونَهُ هُمْ وَآخَرُونَ مِنَ ٱلْمِنْطَقَةِ ٱلْمُحِيطَةِ بِٱلسُّقَمَاءِ لِيَشْفِيَهُمْ.‏ وَحَالَمَا يَلْمُسُ ٱلْمَرْضَى وَلَوْ هُدْبَ رِدَائِهِ يَتَعَافَوْنَ تَمَامًا.‏

فِي هٰذِهِ ٱلْأَثْنَاءِ،‏ يَكْتَشِفُ ٱلَّذِينَ شَهِدُوا عَجِيبَةَ ٱلْأَرْغِفَةِ وَٱلسَّمَكَتَيْنِ أَنَّ يَسُوعَ رَحَلَ.‏ فَإِذَا بِهِمْ يَسْتَقِلُّونَ مَرَاكِبَ صَغِيرَةً تَصِلُ مِنْ طَبَرِيَّةَ،‏ وَيُبْحِرُونَ إِلَى كَفَرْنَاحُومَ بَحْثًا عَنْهُ.‏ وَحِينَ يَجِدُونَهُ يَسْأَلُونَهُ:‏ «رَابِّي،‏ مَتَى وَصَلْتَ إِلَى هُنَا؟‏».‏ (‏يوحنا ٦:‏٢٥‏)‏ فَيُوَبِّخُهُمْ لِسَبَبٍ وَجِيهٍ كَمَا سَنَرَى.‏

عَلَى ٱلْجَانِبِ ٱلشَّرْقِيِّ مِنْ بَحْرِ ٱلْجَلِيلِ،‏ أَطْعَمَ يَسُوعُ ٱلْآلَافَ بِأُعْجُوبَةٍ ثُمَّ نَجَحَ فِي ٱلْإِفْلَاتِ مِنْهُمْ حِينَ أَرَادُوا تَنْصِيبَهُ مَلِكًا.‏ وَفِي تِلْكَ ٱللَّيْلَةِ،‏ مَشَى عَلَى ٱلْبَحْرِ ٱلْهَائِجِ وَأَنْقَذَ بُطْرُسَ ٱلَّذِي مَشَى هُوَ أَيْضًا عَلَى ٱلْمَاءِ قَبْلَ أَنْ يَتَزَعْزَعَ إِيمَانُهُ وَيَأْخُذَ فِي ٱلْغَرَقِ.‏ كَمَا هَدَّأَ ٱلرِّيحَ،‏ فَحَالَ رُبَّمَا دُونَ أَنْ يَتَحَطَّمَ ٱلْمَرْكَبُ بِتَلَامِيذِهِ.‏

إِنَّهُ ٱلْآنَ فِي ٱلْجَانِبِ ٱلْغَرْبِيِّ مِنْ بَحْرِ ٱلْجَلِيلِ،‏ فِي مِنْطَقَةِ كَفَرْنَاحُومَ.‏ وَحِينَ يَجِدُهُ ٱلَّذِينَ أَطْعَمَهُمْ عَجَائِبِيًّا،‏ يَسْأَلُونَهُ:‏ «مَتَى وَصَلْتَ إِلَى هُنَا؟‏».‏ فَيُوَبِّخُهُمْ لِأَنَّهُمْ يُفَتِّشُونَ عَنْهُ عَلَى أَمَلِ أَنْ يُطْعِمَهُمْ مَرَّةً أُخْرَى،‏ وَيَحُضُّهُمْ:‏ «اِعْمَلُوا لَا لِلطَّعَامِ ٱلَّذِي يَفْنَى،‏ بَلْ لِلطَّعَامِ ٱلَّذِي يَبْقَى لِلْحَيَاةِ ٱلْأَبَدِيَّةِ».‏ فَيَسْتَفْسِرُونَ مِنْهُ:‏ «مَاذَا نَفْعَلُ لِنَعْمَلَ أَعْمَالَ ٱللّٰهِ؟‏».‏ —‏ يوحنا ٦:‏​٢٥-‏٢٨‏.‏

وَلَعَلَّهُمْ يُفَكِّرُونَ بِٱلْأَعْمَالِ أَوِ ٱلْفَرَائِضِ ٱلَّتِي تَتَطَلَّبُهَا ٱلشَّرِيعَةُ.‏ لٰكِنَّ يَسُوعَ يَتَحَدَّثُ عَنْ عَمَلٍ أَكْثَرَ أَهَمِّيَّةٍ،‏ مُوضِحًا:‏ «هٰذَا هُوَ عَمَلُ ٱللّٰهِ،‏ أَنْ تُمَارِسُوا ٱلْإِيمَانَ بِٱلَّذِي هُوَ أَرْسَلَهُ».‏ إِلَّا أَنَّ هٰؤُلَاءِ ٱلنَّاسَ لَا يُؤْمِنُونَ بِيَسُوعَ رَغْمَ كُلِّ مَا يَفْعَلُهُ.‏ حَتَّى إِنَّهُمْ يَطْلُبُونَ مِنْهُ آيَةً لِيُؤْمِنُوا بِهِ،‏ قَائِلِينَ:‏ «أَيَّ عَمَلٍ تَعْمَلُ؟‏ آبَاؤُنَا أَكَلُوا ٱلْمَنَّ فِي ٱلْبَرِّيَّةِ،‏ كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ:‏ ‹أَعْطَاهُمْ خُبْزًا مِنَ ٱلسَّمَاءِ لِيَأْكُلُوا›».‏ —‏ يوحنا ٦:‏​٢٩-‏٣١؛‏ مزمور ٧٨:‏٢٤‏.‏

وَرَدًّا عَلَى طَلَبِهِمْ آيَةً،‏ يَلْفِتُ يَسُوعُ ٱنْتِبَاهَهُمْ إِلَى ٱلْمَصْدَرِ ٱلْحَقِيقِيِّ لِلطَّعَامِ ٱلْمُزَوَّدِ عَجَائِبِيًّا،‏ قَائِلًا:‏ «إِنَّ مُوسَى لَمْ يُعْطِكُمُ ٱلْخُبْزَ مِنَ ٱلسَّمَاءِ،‏ لٰكِنَّ أَبِي هُوَ يُعْطِيكُمُ ٱلْخُبْزَ ٱلْحَقَّ مِنَ ٱلسَّمَاءِ.‏ فَخُبْزُ ٱللّٰهِ هُوَ مَنْ يَنْزِلُ مِنَ ٱلسَّمَاءِ وَيُعْطِي حَيَاةً لِلْعَالَمِ».‏ وَإِذْ لَا يَسْتَوْعِبُونَ ٱلْفِكْرَةَ يَلْتَمِسُونَ:‏ «يَا رَبُّ،‏ أَعْطِنَا عَلَى ٱلدَّوَامِ هٰذَا ٱلْخُبْزَ».‏ (‏يوحنا ٦:‏​٣٢-‏٣٤‏)‏ وَلٰكِنْ عَنْ أَيِّ «خُبْزٍ» يَتَحَدَّثُ يَسُوعُ؟‏

يُوضِحُ:‏ «أَنَا هُوَ خُبْزُ ٱلْحَيَاةِ‏.‏ مَنْ يَأْتِي إِلَيَّ فَلَنْ يَجُوعَ أَبَدًا،‏ وَمَنْ يُمَارِسُ ٱلْإِيمَانَ بِي فَلَنْ يَعْطَشَ أَبَدًا.‏ وَلٰكِنِّي قُلْتُ لَكُمْ:‏ إِنَّكُمْ قَدْ رَأَيْتُمُونِي وَلَسْتُمْ تُؤْمِنُونَ .‏ .‏ .‏ إِنِّي نَزَلْتُ مِنَ ٱلسَّمَاءِ،‏ لَا لِأَعْمَلَ مَشِيئَتِي،‏ بَلْ مَشِيئَةَ ٱلَّذِي أَرْسَلَنِي.‏ وَهٰذِهِ هِيَ مَشِيئَةُ ٱلَّذِي أَرْسَلَنِي،‏ أَلَّا أَخْسَرَ شَيْئًا مِنْ كُلِّ مَا أَعْطَانِي،‏ بَلْ أَنْ أُقِيمَهُ فِي ٱلْيَوْمِ ٱلْأَخِيرِ.‏ لِأَنَّ هٰذِهِ هِيَ مَشِيئَةُ أَبِي،‏ أَنَّ كُلَّ مَنْ يَرَى ٱلِٱبْنَ وَيُمَارِسُ ٱلْإِيمَانَ بِهِ تَكُونُ لَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ».‏ —‏ يوحنا ٦:‏​٣٥-‏٤٠‏.‏

يُثِيرُ كَلَامُ يَسُوعَ حَفِيظَةَ ٱلْيَهُودِ،‏ فَيَبْدَأُونَ بِٱلتَّذَمُّرِ عَلَيْهِ.‏ فَكَيْفَ يَجْرُؤُ عَلَى ٱلِٱدِّعَاءِ أَنَّهُ «ٱلْخُبْزُ ٱلَّذِي نَزَلَ مِنَ ٱلسَّمَاءِ»؟‏!‏ (‏يوحنا ٦:‏٤١‏)‏ فَهُوَ فِي نَظَرِهِمْ إِنْسَانٌ عَادِيٌّ وُلِدَ مِنْ أَبَوَيْنِ بَشَرِيَّيْنِ مِنْ مَدِينَةِ ٱلنَّاصِرَةِ فِي ٱلْجَلِيلِ.‏ فَيَسْأَلُونَ:‏ «أَلَيْسَ هٰذَا هُوَ يَسُوعَ ٱبْنَ يُوسُفَ،‏ ٱلَّذِي نَحْنُ نَعْرِفُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ؟‏».‏ —‏ يوحنا ٦:‏٤٢‏.‏

يُجِيبُهُمْ:‏ «كُفُّوا عَنِ ٱلتَّذَمُّرِ فِي مَا بَيْنَكُمْ.‏ لَا يَقْدِرُ أَحَدٌ أَنْ يَأْتِيَ إِلَيَّ إِنْ لَمْ يَجْتَذِبْهُ ٱلْآبُ ٱلَّذِي أَرْسَلَنِي،‏ وَأَنَا أُقِيمُهُ فِي ٱلْيَوْمِ ٱلْأَخِيرِ.‏ إِنَّهُ مَكْتُوبٌ فِي ٱلْأَنْبِيَاءِ:‏ ‹وَيَكُونُونَ كُلُّهُمْ مُتَعَلِّمِينَ مِنْ يَهْوَهَ›.‏ فَكُلُّ مَنْ سَمِعَ مِنَ ٱلْآبِ وَتَعَلَّمَ يَأْتِي إِلَيَّ.‏ لَيْسَ أَنَّ أَحَدًا رَأَى ٱلْآبَ إِلَّا ٱلَّذِي مِنَ ٱللّٰهِ،‏ فَهٰذَا قَدْ رَأَى ٱلْآبَ.‏ اَلْحَقَّ ٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ:‏ مَنْ يُؤْمِنْ فَلَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ».‏ —‏ يوحنا ٦:‏​٤٣-‏٤٧؛‏ اشعيا ٥٤:‏١٣‏.‏

حِينَ تَحَدَّثَ يَسُوعُ فِي وَقْتٍ سَابِقٍ مَعَ نِيقُودِيمُوسَ،‏ رَبَطَ بَيْنَ ٱلْحَيَاةِ ٱلْأَبَدِيَّةِ وَٱلْإِيمَانِ بِٱبْنِ ٱلْإِنْسَانِ،‏ ذَاكِرًا:‏ «لَا يَهْلِكُ كُلُّ مَنْ يُمَارِسُ ٱلْإِيمَانَ بِهِ [أَيْ بِمَوْلُودِ ٱللّٰهِ ٱلْوَحِيدِ]،‏ بَلْ تَكُونُ لَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ».‏ (‏يوحنا ٣:‏​١٥،‏ ١٦‏)‏ لٰكِنَّهُ ٱلْآنَ يُخَاطِبُ جُمْهُورًا أَكْبَرَ كَاشِفًا لَهُمْ دَوْرَهُ فِي نَيْلِهِمِ ٱلْحَيَاةَ ٱلْأَبَدِيَّةَ،‏ حَيَاةً لَنْ يُؤَمِّنَهَا لَهُمْ لَا ٱلْمَنُّ وَلَا ٱلْخُبْزُ ٱلْحَرْفِيُّ.‏ فَمَا سَبِيلُهُمْ إِلَيْهَا إِذًا؟‏ يُكَرِّرُ يَسُوعُ:‏ «أَنَا هُوَ خُبْزُ ٱلْحَيَاةِ».‏ —‏ يوحنا ٦:‏٤٨‏.‏

يَسْتَمِرُّ هٰذَا ٱلْأَخْذُ وَٱلرَّدُّ فِي مَوْضُوعِ ٱلْخُبْزِ ٱلنَّازِلِ مِنَ ٱلسَّمَاءِ وَيَصِلُ إِلَى ذُرْوَتِهِ فِيمَا يُعَلِّمُ يَسُوعُ بِمَجْمَعٍ فِي كَفَرْنَاحُومَ.‏

فِي مَجْمَعٍ بِكَفَرْنَاحُومَ،‏ يُعَلِّمُ يَسُوعُ أَنَّهُ ٱلْخُبْزُ ٱلْحَقِيقِيُّ ٱلنَّازِلُ مِنَ ٱلسَّمَاءِ.‏ وَكَلَامُهُ كَمَا يَتَّضِحُ تَتِمَّةٌ لِحَدِيثِهِ مَعَ مَنْ أَتَوْا مِنَ ٱلنَّاحِيَةِ ٱلشَّرْقِيَّةِ لِبَحْرِ ٱلْجَلِيلِ ٱلَّذِينَ أَطْعَمَهُمْ بِأُعْجُوبَةٍ سَمَكًا وَخُبْزًا.‏

يُتَابِعُ يَسُوعُ ٱلْمُنَاقَشَةَ قَائِلًا:‏ «آبَاؤُكُمْ أَكَلُوا ٱلْمَنَّ فِي ٱلْبَرِّيَّةِ وَمَعَ ذٰلِكَ مَاتُوا».‏ وَيُوضِحُ بِٱلْمُقَابِلِ:‏ «أَنَا هُوَ ٱلْخُبْزُ ٱلْحَيُّ ٱلَّذِي نَزَلَ مِنَ ٱلسَّمَاءِ.‏ إِنْ أَكَلَ أَحَدٌ مِنْ هٰذَا ٱلْخُبْزِ يَحْيَا إِلَى ٱلْأَبَدِ.‏ وَٱلْخُبْزُ ٱلَّذِي سَأُعْطِيهِ أَنَا إِنَّمَا هُوَ جَسَدِي مِنْ أَجْلِ حَيَاةِ ٱلْعَالَمِ».‏ —‏ يوحنا ٦:‏​٤٨-‏٥١‏.‏

فِي رَبِيعِ سَنَةِ ٣٠ ب‌م،‏ أَخْبَرَ يَسُوعُ نِيقُودِيمُوسَ أَنَّ ٱللّٰهَ أَحَبَّ ٱلْعَالَمَ كَثِيرًا حَتَّى إِنَّهُ أَرْسَلَ ٱبْنَهُ مُخَلِّصًا.‏ وَٱلْآنَ يُشَدِّدُ عَلَى أَهَمِّيَّةِ أَكْلِ جَسَدِهِ‏،‏ أَيِ ٱلْإِيمَانِ بِٱلذَّبِيحَةِ ٱلَّتِي سَيُقَدِّمُهَا.‏ فَهٰذَا هُوَ ٱلطَّرِيقُ إِلَى ٱلْحَيَاةِ ٱلْأَبَدِيَّةِ.‏

وَلٰكِنْ يَسْتَاءُ ٱلنَّاسُ مِنْ كَلَامِهِ وَيَتَسَاءَلُونَ:‏ «كَيْفَ يَقْدِرُ هٰذَا أَنْ يُعْطِيَنَا جَسَدَهُ لِنَأْكُلَ؟‏».‏ (‏يوحنا ٦:‏٥٢‏)‏ وَكَيْ يُفْهِمَهُمْ أَنَّهُ لَا يَتَحَدَّثُ حَرْفِيًّا بَلْ مَجَازِيًّا،‏ يُتَابِعُ مُؤَكِّدًا:‏

‏«إِنْ لَمْ تَأْكُلُوا جَسَدَ ٱبْنِ ٱلْإِنْسَانِ وَتَشْرَبُوا دَمَهُ،‏ فَلَا حَيَاةَ لَكُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ.‏ مَنْ يَأْكُلُ جَسَدِي وَيَشْرَبُ دَمِي تَكُونُ لَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ .‏ .‏ .‏ فَإِنَّ جَسَدِي طَعَامٌ حَقٌّ،‏ وَدَمِي شَرَابٌ حَقٌّ.‏ مَنْ يَأْكُلُ جَسَدِي وَيَشْرَبُ دَمِي يَبْقَى فِي ٱتِّحَادٍ بِي».‏ —‏ يوحنا ٦:‏​٥٣-‏٥٦‏.‏

لَا بُدَّ أَنَّ هٰذِهِ ٱلْكَلِمَاتِ تَزِيدُ مُسْتَمِعِيهِ ٱلْيَهُودَ نُفُورًا وَٱمْتِعَاضًا.‏ فَلَعَلَّهُمْ يَظُنُّونَ أَنَّهُ يُشَجِّعُ عَلَى أَكْلِ لُحُومِ ٱلْبَشَرِ أَوِ ٱنْتِهَاكِ شَرِيعَةِ ٱللّٰهِ ٱلَّتِي تُحَرِّمُ ٱلدَّمَ.‏ (‏تكوين ٩:‏٤؛‏ لاويين ١٧:‏​١٠،‏ ١١‏)‏ لٰكِنَّ يَسُوعَ لَا يَقْصِدُ ٱلْمَعْنَى ٱلْحَرْفِيَّ لِلْكَلَامِ.‏ بَلْ يُظْهِرُ أَنَّ نَيْلَ ٱلْحَيَاةِ ٱلْأَبَدِيَّةِ يَتَوَقَّفُ عَلَى ٱلْإِيمَانِ بِٱلذَّبِيحَةِ ٱلَّتِي سَيُقَدِّمُهَا،‏ حِينَ يَبْذُلُ جَسَدَهُ ٱلْبَشَرِيَّ ٱلْكَامِلَ وَيَسْكُبُ دَمَهُ ٱلَّذِي يُمَثِّلُ حَيَاتَهُ.‏ غَيْرَ أَنَّ كَثِيرِينَ مِنْ تَلَامِيذِهِ لَا يَفْهَمُونَ هٰذَا ٱلتَّعْلِيمَ،‏ فَيَقُولُونَ:‏ «هٰذَا ٱلْكَلَامُ فَظِيعٌ.‏ مَنْ يَقْدِرُ أَنْ يَسْمَعَهُ؟‏».‏ —‏ يوحنا ٦:‏٦٠‏.‏

يُدْرِكُ يَسُوعُ أَنَّ عَدَدًا مِنْ تَلَامِيذِهِ يَتَذَمَّرُونَ.‏ فَيَسْأَلُهُمْ:‏ «أَهٰذَا يُعْثِرُكُمْ؟‏ فَكَيْفَ إِذَا رَأَيْتُمُ ٱبْنَ ٱلْإِنْسَانِ صَاعِدًا إِلَى حَيْثُ كَانَ مِنْ قَبْلُ؟‏ .‏ .‏ .‏ اَلْكَلَامُ ٱلَّذِي كَلَّمْتُكُمْ بِهِ هُوَ رُوحٌ وَهُوَ حَيَاةٌ.‏ وَلٰكِنْ مِنْكُمْ قَوْمٌ لَا يُؤْمِنُونَ».‏ إِذَّاكَ يَتَخَلَّى عَنْهُ تَلَامِيذُ كَثِيرُونَ وَيَتَوَقَّفُونَ عَنِ ٱتِّبَاعِهِ.‏ —‏ يوحنا ٦:‏​٦١-‏٦٤‏.‏

فَيَسْأَلُ يَسُوعُ رُسُلَهُ ٱلِـ‍ ١٢:‏ «هَلْ تُرِيدُونَ أَنْ تَذْهَبُوا أَنْتُمْ أَيْضًا؟‏».‏ يُجِيبُ بُطْرُسُ:‏ «يَا رَبُّ،‏ إِلَى مَنْ نَذْهَبُ؟‏ عِنْدَكَ كَلَامُ ٱلْحَيَاةِ ٱلْأَبَدِيَّةِ،‏ وَنَحْنُ آمَنَّا وَعَرَفْنَا أَنَّكَ قُدُّوسُ ٱللّٰهِ».‏ (‏يوحنا ٦:‏​٦٧-‏٦٩‏)‏ يَا لَهٰذَا ٱلتَّعْبِيرِ ٱلرَّائِعِ عَنِ ٱلْوَلَاءِ وَٱلْإِخْلَاصِ!‏ فَبُطْرُسُ وَٱلرُّسُلُ ٱلْآخَرُونَ مُصَمِّمُونَ عَلَى ٱلِٱلْتِصَاقِ بِيَسُوعَ،‏ رَغْمَ أَنَّهُمْ لَمْ يَفْهَمُوا آنَذَاكَ مَا يَعْنِيهِ بِٱلضَّبْطِ.‏

وَفِي حِينِ يُسَرُّ يَسُوعُ بِجَوَابِ بُطْرُسَ،‏ يَذْكُرُ:‏ «أَمَا ٱخْتَرْتُكُمُ ٱثْنَيْ عَشَرَ؟‏ وَمَعَ ذٰلِكَ فَوَاحِدٌ مِنْكُمْ هُوَ مُفْتَرٍ».‏ (‏يوحنا ٦:‏٧٠‏)‏ إِنَّهُ يَقْصِدُ يَهُوذَا ٱلْإِسْخَرْيُوطِيَّ.‏ فَلَعَلَّهُ بَدَأَ يَلْمُسُ فِيهِ بَوَادِرَ ٱلِٱنْحِرَافِ إِلَى طَرِيقِ ٱلسُّوءِ.‏

مَعَ ذٰلِكَ،‏ يَشْعُرُ يَسُوعُ حَتْمًا بِٱلْفَرَحِ وَٱلرِّضَى إِذْ يَرَى أَنَّ بُطْرُسَ وَٱلرُّسُلَ ٱلْآخَرِينَ لَا يَعْدِلُونَ عَنِ ٱتِّبَاعِهِ وَٱلنُّهُوضِ بِعَمَلِهِ ٱلْمُنْقِذِ لِلْحَيَاةِ.‏

لَا يَزَالُ يَسُوعُ مُنْكَبًّا عَلَى تَعْلِيمِ ٱلنَّاسِ فِي ٱلْجَلِيلِ.‏ وَمَعَ دُنُوِّ فِصْحِ سَنَةِ ٣٢ ب‌م،‏ يَتَّجِهُ دُونَ شَكٍّ صَوْبَ أُورُشَلِيمَ لِلِٱحْتِفَالِ بِٱلْعِيدِ،‏ إِطَاعَةً لِشَرِيعَةِ ٱللّٰهِ.‏ إِلَّا أَنَّهُ يَأْخُذُ حِيطَتَهُ لِأَنَّ ٱلْيَهُودَ يَطْلُبُونَ أَنْ يَقْتُلُوهُ.‏ (‏يوحنا ٧:‏١‏)‏ وَبَعْدَ أَنْ يَنْتَهِيَ،‏ يَعُودُ أَدْرَاجَهُ إِلَى ٱلْجَلِيلِ.‏

وَبَيْنَمَا هُوَ عَلَى ٱلْأَغْلَبِ فِي كَفَرْنَاحُومَ،‏ يَجِيءُ إِلَيْهِ فَرِّيسِيُّونَ وَكَتَبَةٌ مِنْ أُورُشَلِيمَ.‏ فَلِمَ يَقْطَعُونَ كُلَّ هٰذِهِ ٱلْمَسَافَةِ؟‏ بَحْثًا عَنْ ذَرِيعَةٍ لِٱتِّهَامِهِ بِكَسْرِ ٱلشَّرِيعَةِ.‏ فَيَسْأَلُونَهُ:‏ «لِمَاذَا يَتَخَطَّى تَلَامِيذُكَ تَقْلِيدَ ٱلْأَقْدَمِينَ؟‏ فَهُمْ مَثَلًا لَا يَغْسِلُونَ أَيْدِيَهُمْ عِنْدَمَا يَتَنَاوَلُونَ ٱلطَّعَامَ».‏ (‏متى ١٥:‏٢‏)‏ لَمْ يُوصِ ٱللّٰهُ شَعْبَهُ قَطُّ بِٱتِّبَاعِ طَقْسٍ يَقْتَضِي ‹غَسْلَ ٱلْأَيْدِي إِلَى ٱلْمِرْفَقِ›.‏ (‏مرقس ٧:‏٣‏)‏ مَعَ ذٰلِكَ،‏ يَعْتَبِرُ ٱلْفَرِّيسِيُّونَ تَجَاهُلَ هٰذِهِ ٱلْعَادَةِ تَعَدِّيًا فَادِحًا.‏

وَعِوَضَ أَنْ يَنْقُضَ يَسُوعُ ٱتِّهَامَهَمْ مُبَاشَرَةً،‏ يُظْهِرُ كَيْفَ يَنْتَهِكُونَ هُمْ عَمْدًا شَرِيعَةَ ٱللّٰهِ،‏ قَائِلًا:‏ «لِمَاذَا تَتَخَطَّوْنَ وَصِيَّةَ ٱللّٰهِ بِسَبَبِ تَقْلِيدِكُمْ؟‏ مَثَلًا،‏ قَالَ ٱللّٰهُ:‏ ‹أَكْرِمْ أَبَاكَ وَأُمَّكَ›؛‏ وَأَيْضًا:‏ ‹مَنْ شَتَمَ أَبًا أَوْ أُمًّا فَلْيَمُتْ مَوْتًا›.‏ وَأَمَّا أَنْتُمْ فَتَقُولُونَ:‏ ‹مَنْ قَالَ لِأَبِيهِ أَوْ أُمِّهِ:‏ «كُلُّ مَا قَدْ تَنْتَفِعُ بِهِ مِنِّي هُوَ عَطِيَّةٌ مُكَرَّسَةٌ لِلّٰهِ»،‏ فَلَا يُكْرِمْ أَبَاهُ أَلْبَتَّةَ›».‏ —‏ متى ١٥:‏​٣-‏٦؛‏ خروج ٢٠:‏١٢؛‏ ٢١:‏١٧‏.‏

يَزْعَمُ ٱلْفَرِّيسِيُّونَ أَنَّ ٱلْأَمْوَالَ أَوِ ٱلْمُمْتَلَكَاتِ ٱلْأُخْرَى ٱلْمُكَرَّسَةَ كَعَطِيَّةٍ لِلّٰهِ هِيَ مِلْكٌ لِلْهَيْكَلِ وَلَا يَجُوزُ ٱسْتِعْمَالُهَا لِغَرَضٍ آخَرَ.‏ وَلٰكِنْ فِي ٱلْوَاقِعِ،‏ لَا تَزَالُ هٰذِهِ ٱلْعَطِيَّةُ مِلْكًا لِصَاحِبِهَا.‏ عَلَى سَبِيلِ ٱلْمِثَالِ،‏ قَدْ يَدَّعِي ٱلِٱبْنُ أَنَّ مَالَهُ أَوْ مُمْتَلَكَاتِهِ «قُرْبَانٌ»،‏ أَيْ عَطِيَّةٌ مُكَرَّسَةٌ لِلّٰهِ أَوِ ٱلْهَيْكَلِ،‏ مَا يَعْنِي أَنَّ لِلْهَيْكَلِ ٱلْأَحَقِّيَّةَ فِيهَا.‏ وَمَعَ أَنَّهَا لَا تَزَالُ تَحْتَ تَصَرُّفِ ٱلِٱبْنِ،‏ يَزْعَمُ أَنَّهُ لَا يَسْتَطِيعُ ٱسْتِخْدَامَهَا لِمُسَاعَدَةِ وَالِدَيْهِ ٱلْمُسِنَّيْنِ ٱلْمُحْتَاجَيْنِ،‏ مُتَمَلِّصًا بِذٰلِكَ مِنْ مَسْؤُولِيَّتِهِ تِجَاهَهُمَا.‏ —‏ مرقس ٧:‏١١‏.‏

يَغْتَاظُ يَسُوعُ بِحَقٍّ مِنْ هٰذَا ٱلتَّحْوِيرِ لِشَرِيعَةِ ٱللّٰهِ،‏ فَيَقُولُ:‏ «أَبْطَلْتُمْ كَلِمَةَ ٱللّٰهِ بِسَبَبِ تَقْلِيدِكُمْ.‏ يَا مُرَاؤُونَ،‏ حَسَنًا تَنَبَّأَ إِشَعْيَا عَنْكُمْ قَائِلًا:‏ ‹هٰذَا ٱلشَّعْبُ يُكْرِمُنِي بِشَفَتَيْهِ،‏ وَأَمَّا قَلْبُهُ فَمُبْتَعِدٌ عَنِّي بَعِيدًا.‏ عَبَثًا يَعْبُدُونَنِي،‏ لِأَنَّهُمْ يُعَلِّمُونَ تَعَالِيمَ هِيَ وَصَايَا ٱلنَّاسِ›».‏ فَلَا يَنْبِسُ ٱلْفَرِّيسِيُّونَ بِكَلِمَةٍ أَمَامَ ٱنْتِقَادِهِ ٱللَّاذِعِ هٰذَا.‏ ثُمَّ يَدْعُو ٱلْجَمْعَ إِلَى ٱلِٱقْتِرَابِ مِنْهُ وَيَحُثُّهُمْ:‏ «اِسْمَعُوا وَٱفْهَمُوا:‏ لَيْسَ مَا يَدْخُلُ ٱلْفَمَ يُدَنِّسُ ٱلْإِنْسَانَ،‏ بَلْ مَا يَخْرُجُ مِنَ ٱلْفَمِ هُوَ ٱلَّذِي يُدَنِّسُ ٱلْإِنْسَانَ».‏ —‏ متى ١٥:‏​٦-‏١١؛‏ اشعيا ٢٩:‏١٣‏.‏

لَاحِقًا،‏ وَفِيمَا هُوَ فِي أَحَدِ ٱلْبُيُوتِ،‏ يَسْأَلُهُ تَلَامِيذُهُ:‏ «أَتَعْلَمُ أَنَّ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ عَثَرُوا لَمَّا سَمِعُوا مَا قُلْتَ؟‏».‏ فَيُجِيبُ:‏ «كُلُّ غَرْسٍ لَمْ يَغْرِسْهُ أَبِي ٱلسَّمَاوِيُّ يُسْتَأْصَلُ.‏ دَعُوهُمْ وَشَأْنَهُمْ.‏ إِنَّهُمْ قَادَةٌ عُمْيَانٌ.‏ وَإِذَا كَانَ أَعْمَى يَقُودُ أَعْمَى،‏ فَكِلَاهُمَا يَسْقُطَانِ فِي حُفْرَةٍ».‏ —‏ متى ١٥:‏​١٢-‏١٤‏.‏

وَحِينَ يَسْتَوْضِحُهُ بُطْرُسُ نِيَابَةً عَنِ ٱلتَّلَامِيذِ عَمَّا يُدَنِّسُ ٱلْإِنْسَانَ،‏ يَسْتَغْرِبُ كَمَا يَبْدُو وَيُوضِحُ:‏ «أَلَا تَعْلَمُونَ أَنَّ كُلَّ مَا يَدْخُلُ ٱلْفَمَ يَمُرُّ فِي ٱلْأَمْعَاءِ،‏ ثُمَّ يُدْفَعُ إِلَى ٱلْخَلَاءِ؟‏ أَمَّا مَا يَخْرُجُ مِنَ ٱلْفَمِ فَمِنَ ٱلْقَلْبِ يَخْرُجُ،‏ وَهُوَ مَا يُدَنِّسُ ٱلْإِنْسَانَ.‏ فَمِنَ ٱلْقَلْبِ تَخْرُجُ أَفْكَارٌ شِرِّيرَةٌ،‏ وَقَتْلٌ،‏ وَزِنًى،‏ وَعَهَارَةٌ،‏ وَسَرِقَةٌ،‏ وَشَهَادَاتُ زُورٍ،‏ وَتَجَادِيفُ.‏ هٰذَا مَا يُدَنِّسُ ٱلْإِنْسَانَ.‏ أَمَّا تَنَاوُلُ ٱلطَّعَامِ بِأَيْدٍ غَيْرِ مَغْسُولَةٍ فَلَا يُدَنِّسُ ٱلْإِنْسَانَ».‏ —‏ متى ١٥:‏​١٧-‏٢٠‏.‏

لَا يُقَلِّلُ يَسُوعُ مِنْ أَهَمِّيَّةِ ٱلْعَادَاتِ ٱلصِّحِّيَّةِ ٱلسَّلِيمَةِ وَلَا يَنْفِي ضَرُورَةَ غَسْلِ ٱلْأَيْدِي قَبْلَ تَحْضِيرِ ٱلطَّعَامِ أَوْ تَنَاوُلِهِ.‏ بِٱلْأَحْرَى،‏ يَشْجُبُ رِيَاءَ ٱلْقَادَةِ ٱلدِّينِيِّينَ ٱلَّذِينَ يَتَحَايَلُونَ عَلَى شَرَائِعِ ٱللّٰهِ ٱلْبَارَّةِ مُتَّبِعِينَ ٱلتَّقَالِيدَ ٱلْبَشَرِيَّةَ.‏ فَٱلْأَفْعَالُ ٱلشِّرِّيرَةُ ٱلَّتِي تَتَأَصَّلُ مِنَ ٱلْقَلْبِ هِيَ مَا يُدَنِّسُ ٱلْإِنْسَانَ حَقًّا.‏

بَعْدَمَا يُشَهِّرُ يَسُوعُ تَقَالِيدَ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ ٱلَّتِي تَخْدُمُ مَصَالِحَهُمْ،‏ يَمْضِي بِرِفْقَةِ تَلَامِيذِهِ إِلَى نَوَاحِي صُورَ وَصَيْدُونَ فِي فِينِيقِيَةَ،‏ عَلَى بُعْدِ كِيلُومِتْرَاتٍ عَدِيدَةٍ بِٱتِّجَاهِ ٱلشَّمَالِ ٱلْغَرْبِيِّ.‏

فَيَجِدُ بَيْتًا يَمْكُثُ فِيهِ وَيَسْعَى أَلَّا يَعْلَمَ أَحَدٌ بِمَكَانِهِ.‏ وَلٰكِنْ حَتَّى هُنَاكَ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُخْفِيَ أَمْرَهُ.‏ فَتَعْثُرُ عَلَيْهِ ٱمْرَأَةٌ مِنْ أُصُولٍ يُونَانِيِّةٍ وُلِدَتْ فِي تِلْكَ ٱلْمِنْطَقَةِ،‏ وَتَتَوَسَّلُ إِلَيْهِ:‏ «اِرْحَمْنِي يَا رَبُّ،‏ يَا ٱبْنَ دَاوُدَ.‏ اِبْنَتِي فِي سُوءٍ مِنْ شَيْطَانٍ بِهَا».‏ —‏ متى ١٥:‏٢٢؛‏ مرقس ٧:‏٢٦‏.‏

وَإِذْ تُوَاصِلُ ٱلْتِمَاسَاتِهَا،‏ يَحُثُّهُ تَلَامِيذُهُ:‏ «اِصْرِفْهَا،‏ لِأَنَّهَا تَصْرُخُ وَرَاءَنَا».‏ فَيُوضِحُ لِمَ يَتَجَاهَلُهَا قَائِلًا:‏ «مَا أُرْسِلْتُ إِلَّا إِلَى ٱلْخِرَافِ ٱلضَّائِعَةِ مِنْ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ».‏ لٰكِنَّ ٱلْمَرْأَةَ لَا تَسْتَسْلِمُ،‏ بَلْ تَقْتَرِبُ وَتَرْكَعُ أَمَامَهُ وَتُنَاشِدُهُ:‏ «يَا رَبُّ،‏ أَعِنِّي».‏ —‏ متى ١٥:‏​٢٣-‏٢٥‏.‏

مُمْتَحِنًا إِيمَانَهَا عَلَى مَا يَبْدُو،‏ يُلَمِّحُ يَسُوعُ إِلَى تَحَامُلِ ٱلْيَهُودِ عَلَى ٱلْقَوْمِيَّاتِ ٱلْأُخْرَى،‏ فَيَقُولُ لَهَا:‏ «لَيْسَ مِنَ ٱلصَّوَابِ أَنْ يُؤْخَذَ خُبْزُ ٱلْأَوْلَادِ وَيُلْقَى إِلَى صِغَارِ ٱلْكِلَابِ».‏ (‏متى ١٥:‏٢٦‏)‏ وَٱسْتِعْمَالُهُ عِبَارَةَ ‏«صِغَارِ ٱلْكِلَابِ» يَكْشِفُ مُرَاعَاتَهُ لِغَيْرِ ٱلْيَهُودِ وَٱهْتِمَامَهُ بِهِمْ.‏ وَلَا شَكَّ أَنَّ إِحْسَاسَهُ هٰذَا ٱنْعَكَسَ أَيْضًا فِي تَعَابِيرِ وَجْهِهِ وَنَبْرَةِ صَوْتِهِ ٱلْحَنُونِ.‏

تَفْهَمُ ٱلْمَرْأَةُ إِشَارَتَهُ إِلَى تَحَيُّزِ ٱلْيَهُودِ.‏ فَلَا تَتَضَايَقُ مِنْ كَلَامِهِ،‏ بَلْ تَقُولُ بِتَوَاضُعٍ:‏ «نَعَمْ،‏ يَا رَبُّ،‏ لٰكِنَّ صِغَارَ ٱلْكِلَابِ تَأْكُلُ مِنَ ٱلْفُتَاتِ ٱلَّذِي يَسْقُطُ مِنْ مَائِدَةِ سَادَتِهَا».‏ فَيَلْمُسُ يَسُوعُ صِدْقَهَا وَمَوْقِفَهَا ٱلْجَيِّدَ وَيَقُولُ لَهَا:‏ «يَا ٱمْرَأَةُ،‏ عَظِيمٌ إِيمَانُكِ.‏ لِيَكُنْ لَكِ كَمَا تُرِيدِينَ».‏ (‏متى ١٥:‏​٢٧،‏ ٢٨‏)‏ وَبِٱلْفِعْلِ يَشْفِي ٱبْنَتَهَا رَغْمَ أَنَّهَا لَيْسَتْ مَعَهَا.‏ فَعِنْدَمَا تَعُودُ إِلَى بَيْتِهَا،‏ تَجِدُهَا مُمَدَّدَةً عَلَى ٱلسَّرِيرِ صَحِيحَةً مُعَافَاةً،‏ وَ «ٱلشَّيْطَانُ قَدْ خَرَجَ» مِنْهَا.‏ —‏ مرقس ٧:‏٣٠‏.‏

بَعْدَ ذٰلِكَ،‏ يُغَادِرُ يَسُوعُ وَتَلَامِيذُهُ فِينِيقِيَةَ وَيَتَّجِهُونَ شَرْقًا نَحْوَ أَعَالِي نَهْرِ ٱلْأُرْدُنِّ.‏ وَيَبْدُو أَنَّهُمْ يَقْطَعُونَ ٱلنَّهْرَ فِي مَكَانٍ مَا شَمَالَ بَحْرِ ٱلْجَلِيلِ،‏ فَيَذْهَبُونَ إِلَى نَوَاحِي ٱلدِّكَابُولِيسِ وَيَصْعَدُونَ جَبَلًا هُنَاكَ.‏ وَحِينَ تَجِدُهُمُ ٱلْجُمُوعُ،‏ يُحْضِرُونَ إِلَى يَسُوعَ مَرْضَاهُمْ مِنْ عُرْجٍ وَعُمْيٍ وَخُرْسٍ وَذَوِي عَاهَاتٍ،‏ وَيَضَعُونَهُمْ عِنْدَ قَدَمَيْهِ فَيَشْفِيهِمْ.‏ فَيَنْبَهِرُ ٱلنَّاسُ بِأَعْمَالِهِ وَيُمَجِّدُونَ إِلٰهَ إِسْرَائِيلَ.‏

يَخُصُّ يَسُوعُ بِٱنْتِبَاهِهِ رَجُلًا أَصَمَّ يُعَانِي مُشْكِلَةً فِي ٱلنُّطْقِ.‏ وَلَعَلَّهُ يَلْحَظُ تَوَتُّرَهُ وَٱرْتِبَاكَهُ بَيْنَ ٱلْجُمُوعِ ٱلْغَفِيرَةِ.‏ فَيَنْفَرِدُ بِهِ بَعِيدًا عَنْهُمْ،‏ وَيُوضِحُ لَهُ بِٱلْإِشَارَاتِ مَاذَا سَيَفْعَلُ لَهُ.‏ فَيَضَعُ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيِ ٱلرَّجُلِ،‏ وَبَعْدَ أَنْ يَبْزُقَ يَلْمُسُ لِسَانَهُ.‏ ثُمَّ يَنْظُرُ إِلَى ٱلسَّمَاءِ وَيَقُولُ:‏ ‏«إِفَّثَا»،‏ كَلِمَةٌ تَعْنِي «ٱنْفَتِحْ».‏ إِذَّاكَ يَسْتَعِيدُ ٱلرَّجُلُ سَمَعَهُ وَتَنْحَلُّ عُقْدَةُ لِسَانِهِ.‏ غَيْرَ أَنَّ يَسُوعَ لَا يُرِيدُ أَنْ يَنْتَشِرَ ٱلْخَبَرُ.‏ فَهُوَ يَرْغَبُ أَنْ يُؤْمِنَ بِهِ ٱلنَّاسُ عَلَى أَسَاسِ مَا يَرَوْنَهُ وَيَسْمَعُونَهُ هُمْ بِأَنْفُسِهِمْ.‏ —‏ مرقس ٧:‏​٣٢-‏٣٦‏.‏

تَتْرُكُ قُدْرَةُ يَسُوعَ ٱلْعَجَائِبِيَّةُ هٰذِهِ أَثَرًا عَمِيقًا فِي ٱلْحَاضِرِينَ.‏ فَيَنْذَهِلُونَ «غَايَةَ ٱلذُّهُولِ» وَيَقُولُونَ:‏ «قَدْ عَمِلَ كُلَّ شَيْءٍ حَسَنًا.‏ حَتَّى إِنَّهُ يَجْعَلُ ٱلصُّمَّ يَسْمَعُونَ وَٱلْبُكْمَ يَتَكَلَّمُونَ».‏ —‏ مرقس ٧:‏٣٧‏.‏

لَقَدْ تَوَافَدَتْ حُشُودٌ كَبِيرَةٌ إِلَى يَسُوعَ فِي نَوَاحِي ٱلدِّكَابُولِيسِ،‏ شَرْقَ بَحْرِ ٱلْجَلِيلِ،‏ رَغْبَةً مِنْهُمْ فِي سَمَاعِ تَعَالِيمِهِ وَٱلشِّفَاءِ مِنْ أَمْرَاضِهِمْ.‏ وَقَدْ أَحْضَرُوا مَعَهُمْ سِلَالًا مِنَ ٱلْمُؤَنِ.‏

فَيَمُرُّ ٱلْوَقْتُ وَيَقُولُ يَسُوعُ لِتَلَامِيذِهِ:‏ «إِنِّي أُشْفِقُ عَلَى ٱلْجَمْعِ لِأَنَّ ٱلْآنَ لَهُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مَعِي وَلَيْسَ لَهُمْ مَا يَأْكُلُونَ.‏ وَإِنْ صَرَفْتُهُمْ إِلَى بُيُوتِهِمْ صَائِمِينَ،‏ يَخُورُونَ فِي ٱلطَّرِيقِ.‏ فَبَعْضُهُمْ قَدْ جَاءَ مِنْ بَعِيدٍ».‏ فَيُجِيبُ ٱلتَّلَامِيذُ:‏ «مِنْ أَيْنَ يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يُشْبِعَ هٰؤُلَاءِ خُبْزًا هُنَا فِي مَكَانٍ مُنْعَزِلٍ؟‏».‏ —‏ مرقس ٨:‏​٢-‏٤‏.‏

يَسْأَلُهُمْ يَسُوعُ:‏ «كَمْ رَغِيفًا عِنْدَكُمْ؟‏».‏ فَيُجِيبُونَ:‏ «سَبْعَةٌ،‏ وَقَلِيلٌ مِنْ صِغَارِ ٱلسَّمَكِ».‏ (‏متى ١٥:‏٣٤‏)‏ عِنْدَئِذٍ يَأْمُرُ ٱلْجُمُوعَ أَنْ يَتَّكِئُوا عَلَى ٱلْأَرْضِ.‏ ثُمَّ يَأْخُذُ ٱلْأَرْغِفَةَ وَٱلسَّمَكَ،‏ يُصَلِّي إِلَى ٱللّٰهِ،‏ وَيُعْطِيهَا لِتَلَامِيذِهِ كَيْ يُوَزِّعُوهَا.‏ وَٱلْعَجِيبُ أَنَّ ٱلْجَمِيعَ يَأْكُلُونَ حَتَّى ٱلشَّبَعِ.‏ هٰذَا وَتُجْمَعُ بَقَايَا ٱلطَّعَامِ فَتَمْلَأُ سَبْعَةَ سِلَالٍ،‏ عِلْمًا أَنَّ ٱلْآكِلِينَ ٠٠٠‏,٤ رَجُلٍ تَقْرِيبًا،‏ مَا عَدَا ٱلنِّسَاءَ وَٱلْأَوْلَادَ.‏

وَبَعْدَ أَنْ يَصْرِفَ ٱلْجُمُوعَ،‏ يُبْحِرُ مَعَ تَلَامِيذِهِ إِلَى مَجَدَانَ ٱلْوَاقِعَةِ عَلَى ٱلسَّاحِلِ ٱلْغَرْبِيِّ لِبَحْرِ ٱلْجَلِيلِ.‏ وَهُنَاكَ يُحَاوِلُ ٱلْفَرِّيسِيُّونَ وَأَعْضَاءٌ مِنْ بِدْعَةِ ٱلصَّدُّوقِيِّينَ أَنْ يَمْتَحِنُوهُ.‏ فَيَسْأَلُونَهُ أَنْ يُرِيَهُمْ آيَةً مِنَ ٱلسَّمَاءِ.‏

لٰكِنَّهُ يُدْرِكُ حَقِيقَةَ نَوَايَاهُمْ فَيُجِيبُ:‏ «فِي ٱلْمَسَاءِ تَقُولُونَ عَادَةً:‏ ‹سَيَكُونُ صَحْوٌ،‏ لِأَنَّ ٱلسَّمَاءَ حَمْرَاءُ كَٱلنَّارِ›؛‏ وَفِي ٱلصَّبَاحِ:‏ ‹سَيَكُونُ طَقْسٌ شَتَوِيٌّ مُمْطِرٌ ٱلْيَوْمَ،‏ لِأَنَّ ٱلسَّمَاءَ حَمْرَاءُ كَٱلنَّارِ وَمُكْفَهِرَّةٌ›.‏ تَعْرِفُونَ أَنْ تُفَسِّرُوا مَظْهَرَ ٱلسَّمَاءِ،‏ وَأَمَّا عَلَامَاتُ ٱلْأَزْمِنَةِ فَلَا تَسْتَطِيعُونَ أَنْ تُفَسِّرُوهَا».‏ (‏متى ١٦:‏​٢،‏ ٣‏)‏ ثُمَّ يَقُولُ إِنَّهُمْ لَنْ يُعْطَوْا سِوَى آيَةِ يُونَانَ.‏

بَعْدَ ذٰلِكَ،‏ يَسْتَقِلُّ هُوَ وَتَلَامِيذُهُ مَرْكَبًا وَيُبْحِرُونَ صَوْبَ بَيْتَ صَيْدَا،‏ عَلَى ٱلسَّاحِلِ ٱلشَّمَالِيِّ ٱلشَّرْقِيِّ لِبَحْرِ ٱلْجَلِيلِ.‏ وَخِلَالَ ٱلرِّحْلَةِ،‏ يَفْطَنُ ٱلتَّلَامِيذُ أَنَّهُمْ نَسُوا أَنْ يُحْضِرُوا خُبْزًا،‏ فَلَيْسَ مَعَهُمْ سِوَى رَغِيفٍ وَاحِدٍ.‏ فَيُحَذِّرُهُمْ يَسُوعُ وَفِي بَالِهِ مُوَاجَهَتُهُ ٱلْأَخِيرَةُ مَعَ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ وَمُنَاصِرِي هِيرُودُسَ ٱلصَّدُّوقِيِّينَ:‏ «أَبْقُوا عُيُونَكُمْ مَفْتُوحَةً،‏ وَٱحْذَرُوا خَمِيرَ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ وَخَمِيرَ هِيرُودُسَ».‏ لٰكِنَّهُمْ يُسِيئُونَ فَهْمَ إِشَارَتِهِ إِلَى ٱلْخَمِيرِ،‏ مُعْتَقِدِينَ أَنَّهُ يُلَمِّحُ إِلَى نِسْيَانِهِمِ ٱلْخُبْزَ.‏ فَيُلَاحِظُ ذٰلِكَ وَيَقُولُ:‏ «لِمَاذَا تَتَحَاجُّونَ أَنْ لَا خُبْزَ عِنْدَكُمْ؟‏».‏ —‏ مرقس ٨:‏​١٥-‏١٧‏.‏

لَقَدْ أَطْعَمَ يَسُوعُ مُؤَخَّرًا آلَافَ ٱلنَّاسِ.‏ أَفَيُعْقَلُ أَنْ يُقْلِقَهُ ٱلْآنَ نَقْصُ ٱلْخُبْزِ؟‏!‏ لٰكِنَّ ٱلتَّلَامِيذَ لَمْ يُدْرِكُوا ذٰلِكَ.‏ فَيَسْأَلُهُمْ:‏ «أَوَلَا تَذْكُرُونَ،‏ حِينَ كَسَرْتُ ٱلْأَرْغِفَةَ ٱلْخَمْسَةَ لِلْخَمْسَةِ ٱلْآلَافِ،‏ كَمْ قُفَّةً مَمْلُوءَةً كِسَرًا رَفَعْتُمْ؟‏».‏ فَيُجِيبُونَ:‏ «اِثْنَتَيْ عَشْرَةَ».‏ يُتَابِعُ قَائِلًا:‏ «وَحِينَ كَسَرْتُ ٱلسَّبْعَةَ لِلْأَرْبَعَةِ ٱلْآلَافِ،‏ كَمْ سَلًّا مَمْلُوءًا كِسَرًا رَفَعْتُمْ؟‏».‏ فَيَرُدُّونَ:‏ «سَبْعَةً».‏ —‏ مرقس ٨:‏​١٨-‏٢٠‏.‏

إِذَّاكَ يَسْأَلُهُمْ:‏ «كَيْفَ لَا تُدْرِكُونَ أَنِّي لَمْ أُكَلِّمْكُمْ عَنِ ٱلْخُبْزِ؟‏».‏ وَيُضِيفُ:‏ «اِحْذَرُوا خَمِيرَ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ وَٱلصَّدُّوقِيِّينَ».‏ —‏ متى ١٦:‏١١‏.‏

أَخِيرًا يَفْهَمُ ٱلتَّلَامِيذُ قَصْدَهُ.‏ فَٱلْخَمِيرُ يُخَمِّرُ ٱلْعَجِينَ وَيَنْفُخُهُ.‏ وَيَسُوعُ يَسْتَخْدِمُهُ هُنَا رَمْزًا لِلْفَسَادِ؛‏ إِنَّهُ يُحَذِّرُ تَلَامِيذَهُ مِنْ ‏«تَعْلِيمِ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ وَٱلصَّدُّوقِيِّينَ» ٱلْمُفْسِدِ.‏ —‏ متى ١٦:‏١٢‏.‏

يَصِلُ يَسُوعُ وَتَلَامِيذُهُ إِلَى بَيْتَ صَيْدَا.‏ فَيُحْضِرُ ٱلنَّاسُ إِلَيْهِ رَجُلًا أَعْمَى وَيَتَرَجَّوْنَهُ أَنْ يَلْمُسَهُ لِيُشْفَى.‏

فَيَأْخُذُهُ يَسُوعُ بِيَدِهِ إِلَى خَارِجِ ٱلْقَرْيَةِ.‏ وَبَعْدَمَا يَتْفِلُ عَلَى عَيْنَيْهِ يَسْأَلُهُ:‏ «هَلْ تَرَى شَيْئًا؟‏».‏ فَيُجِيبُ:‏ «أَرَى أُنَاسًا،‏ لِأَنَّنِي أُبْصِرُ مَا يَبْدُو أَنَّهُ أَشْجَارٌ،‏ لٰكِنَّهَا تَمْشِي».‏ (‏مرقس ٨:‏​٢٣،‏ ٢٤‏)‏ عِنْدَئِذٍ يَضَعُ يَدَيْهِ عَلَى عَيْنَيِ ٱلرَّجُلِ،‏ فَيَعُودُ بَصَرُهُ صَحِيحًا.‏ ثُمَّ يُرْسِلُهُ إِلَى بَيْتِهِ بَعْدَمَا صَارَ يَرَى بِكُلِّ وُضُوحٍ،‏ وَيُوصِيهِ أَلَّا يَدْخُلَ ٱلْقَرْيَةَ.‏

بَعْدَ ذٰلِكَ،‏ يَرْتَحِلُ هُوَ وَتَلَامِيذُهُ شَمَالًا إِلَى نَوَاحِي قَيْصَرِيَّةِ فِيلِبِّي.‏ إِنَّهَا رِحْلَةٌ طَوِيلَةٌ صُعُودًا تَسْتَغْرِقُ عَلَى ٱلْأَرْجَحِ يَوْمَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ.‏ فَٱلْبَلْدَةُ تَبْعُدُ عَنْهُمْ ٤٠ كِيلُومِتْرًا تَقْرِيبًا.‏ وَتَقَعُ عَلَى ٱرْتِفَاعِ ٣٥٠ مِتْرًا فَوْقَ سَطْحِ ٱلْبَحْرِ،‏ وَيَشْمَخُ قُبَالَتَهَا فِي ٱلِٱتِّجَاهِ ٱلشَّمَالِيِّ ٱلشَّرْقِيِّ جَبَلُ حَرْمُونَ ٱلْمُكَلَّلُ بِٱلثُّلُوجِ.‏

خِلَالَ ٱلرِّحْلَةِ،‏ يَنْفَرِدُ يَسُوعُ لِيُصَلِّيَ.‏ فَمَوْتُهُ بَاتَ وَشِيكًا،‏ بَعْدَ نَحْوِ تِسْعَةِ أَشْهُرٍ أَوْ عَشَرَةٍ،‏ وَهُوَ قَلِقٌ بِشَأْنِ تَلَامِيذِهِ.‏ فَكَثِيرُونَ كَفُّوا مُؤَخَّرًا عَنِ ٱتِّبَاعِهِ،‏ وَيَبْدُو آخَرُونَ مُشَوَّشِينَ أَوْ مُثَبَّطِينَ.‏ فَلَعَلَّهُمْ يَتَسَاءَلُونَ لِمَ رَفَضَ أَنْ يُنَصَّبَ مَلِكًا أَوْ لِمَ لَا يُعْطِي آيَةً تُثْبِتُ هُوِيَّتَهُ إِثْبَاتًا قَاطِعًا.‏

وَحِينَ يَأْتِي ٱلتَّلَامِيذُ حَيْثُمَا يُصَلِّي،‏ يَسْأَلُهُمْ:‏ «مَنْ يَقُولُ ٱلنَّاسُ إِنَّ ٱبْنَ ٱلْإِنْسَانِ هُوَ؟‏».‏ فَيُجِيبُونَ:‏ «يَقُولُ ٱلْبَعْضُ:‏ يُوحَنَّا ٱلْمَعْمَدَانُ.‏ وَآخَرُونَ:‏ إِيلِيَّا.‏ وَآخَرُونَ أَيْضًا:‏ إِرْمِيَا أَوْ أَحَدُ ٱلْأَنْبِيَاءِ».‏ فَٱلنَّاسُ يَظُنُّونَ أَنَّهُ أَحَدُ هٰؤُلَاءِ ٱلْأَنْبِيَاءِ بَعْدَمَا أُعِيدَ إِلَى ٱلْحَيَاةِ مُجَدَّدًا.‏ فَيَسْتَفْسِرُ مُحَاوِلًا جَسَّ نَبْضِ ٱلتَّلَامِيذِ:‏ «وَأَنْتُمْ مَنْ تَقُولُونَ إِنِّي أَنَا؟‏».‏ فَيَرُدُّ بُطْرُسُ دُونَ تَرَدُّدٍ:‏ «أَنْتَ ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُ ٱللّٰهِ ٱلْحَيِّ».‏ —‏ متى ١٦:‏​١٣-‏١٦‏.‏

يَا لَسَعَادَةِ بُطْرُسَ لِأَنَّ ٱللّٰهَ كَشَفَ لَهُ هٰذِهِ ٱلْحَقِيقَةَ!‏ هٰذَا مَا يَقُولُهُ يَسُوعُ وَيُضِيفُ:‏ «أَنَا أَقُولُ لَكَ:‏ أَنْتَ بُطْرُسُ،‏ وَعَلَى هٰذَا ٱلصَّخْرِ سَأَبْنِي جَمَاعَتِي،‏ وَأَبْوَابُ هَادِسَ [أَيِ ٱلْقَبْرِ] لَنْ تَقْوَى عَلَيْهَا».‏ يَقْصِدُ يَسُوعُ أَنَّهُ سَيَبْنِي جَمَاعَةً لَنْ يَقْوَى حَتَّى ٱلْقَبْرُ عَلَى أَسْرِ أَعْضَائِهَا إِنْ هُمْ حَافَظُوا عَلَى ٱسْتِقَامَتِهِمْ عَلَى ٱلْأَرْضِ.‏ ثُمَّ يَعِدُ بُطْرُسَ:‏ «سَأُعْطِيكَ مَفَاتِيحَ مَلَكُوتِ ٱلسَّمٰوَاتِ».‏ —‏ متى ١٦:‏​١٨،‏ ١٩‏.‏

لٰكِنَّهُ بِذٰلِكَ لَا يَرْفَعُهُ عَلَى بَاقِي ٱلرُّسُلِ وَلَا يُعَيِّنُهُ أَسَاسًا لِلْجَمَاعَةِ.‏ فَيَسُوعُ هُوَ ٱلصَّخْرُ ٱلَّذِي سَتُبْنَى عَلَيْهِ جَمَاعَتُهُ.‏ (‏١ كورنثوس ٣:‏١١؛‏ افسس ٢:‏٢٠‏)‏ إِلَّا أَنَّ بُطْرُسَ سَيَتَسَلَّمُ ثَلَاثَةَ مَفَاتِيحَ.‏ فَسَيَحْظَى بِٱمْتِيَازِ فَتْحِ ٱلطَّرِيقِ إِلَى مَلَكُوتِ ٱلسَّمٰوَاتِ أَمَامَ فِئَاتٍ مُخْتَلِفَةٍ مِنَ ٱلنَّاسِ.‏

يَسْتَخْدِمُ بُطْرُسُ ٱلْمِفْتَاحَ ٱلْأَوَّلَ يَوْمَ ٱلْخَمْسِينَ سَنَةَ ٣٣ ب‌م،‏ حِينَ يُظْهِرُ لِلتَّائِبِينَ مِنَ ٱلْيَهُودِ وَٱلْمُتَهَوِّدِينَ ٱلطَّرِيقَ إِلَى ٱلْخَلَاصِ.‏ أَمَّا ٱلْمِفْتَاحُ ٱلثَّانِي فَيَفْتَحُ بِهِ ٱلْبَابَ لِدُخُولِ مَلَكُوتِ ٱللّٰهِ أَمَامَ ٱلسَّامِرِيِّينَ ٱلْمُؤْمِنِينَ.‏ ثُمَّ سَنَةَ ٣٦ ب‌م،‏ يَسْتَعْمِلُ ٱلْمِفْتَاحَ ٱلثَّالِثَ لِيُتِيحَ ٱلْفُرْصَةَ ذَاتَهَا لِلْأُمَمِ غَيْرِ ٱلْمَخْتُونِينَ،‏ مِثْلِ كَرْنِيلِيُوسَ وَغَيْرِهِ.‏ —‏ اعمال ٢:‏​٣٧،‏ ٣٨؛‏ ٨:‏​١٤-‏١٧؛‏ ١٠:‏​٤٤-‏٤٨‏.‏

خِلَالَ هٰذِهِ ٱلْمُنَاقَشَةِ،‏ يَنْزَعِجُ ٱلرُّسُلُ حِينَ يُنْبِئُ يَسُوعُ بِمُعَانَاتِهِ وَمَوْتِهِ ٱلْوَشِيكِ فِي أُورُشَلِيمَ.‏ وَإِذْ لَا يَسْتَوْعِبُ بُطْرُسُ أَنَّ يَسُوعَ سَيُقَامُ إِلَى ٱلْحَيَاةِ فِي ٱلسَّمَاءِ،‏ يَأْخُذُهُ جَانِبًا وَيَنْتَهِرُهُ:‏ «اُلْطُفْ بِنَفْسِكَ يَا رَبُّ؛‏ لَنْ تَلْقَى هٰذَا ٱلْمَصِيرَ أَبَدًا».‏ فَيُدِيرُ يَسُوعُ ظَهْرَهُ مُجِيبًا:‏ «اِذْهَبْ عَنِّي يَا شَيْطَانُ!‏ أَنْتَ مَعْثَرَةٌ لِي،‏ لِأَنَّكَ لَا تُفَكِّرُ تَفْكِيرَ ٱللّٰهِ،‏ بَلْ تَفْكِيرَ ٱلنَّاسِ».‏ —‏ متى ١٦:‏​٢٢،‏ ٢٣‏.‏

ثُمَّ يَدْعُو يَسُوعُ آخَرِينَ إِلَى جَانِبِ رُسُلِهِ،‏ وَيُوضِحُ لَهُمْ أَنَّ ٱلسَّبِيلَ إِلَى ٱتِّبَاعِهِ لَنْ يَكُونَ دَوْمًا مَفْرُوشًا بِٱلْوُرُودِ.‏ يَذْكُرُ:‏ «إِنْ أَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَأْتِيَ وَرَائِي،‏ فَلْيُنْكِرْ نَفْسَهُ كُلِّيًّا وَيَحْمِلْ خَشَبَةَ آلَامِهِ وَيَتْبَعْنِي عَلَى ٱلدَّوَامِ.‏ فَإِنَّ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُخَلِّصَ نَفْسَهُ يَخْسَرُهَا،‏ أَمَّا مَنْ خَسِرَ نَفْسَهُ فِي سَبِيلِي وَسَبِيلِ ٱلْبِشَارَةِ فَيُخَلِّصُهَا».‏ —‏ مرقس ٨:‏​٣٤،‏ ٣٥‏.‏

فَعَلَى أَتْبَاعِهِ أَنْ يَتَحَلَّوْا بِٱلشَّجَاعَةِ وَٱلتَّضْحِيَةِ بِٱلذَّاتِ كَيْ يَنَالُوا رِضَاهُ.‏ يَقُولُ:‏ «مَنْ يَخْجَلْ بِي وَبِكَلَامِي فِي هٰذَا ٱلْجِيلِ ٱلزَّانِي ٱلْخَاطِئِ،‏ يَخْجَلْ بِهِ ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ أَيْضًا حِينَ يَجِيءُ فِي مَجْدِ أَبِيهِ مَعَ ٱلْمَلَائِكَةِ ٱلْقُدُّوسِينَ».‏ (‏مرقس ٨:‏٣٨‏)‏ فَحِينَذَاكَ،‏ «سَيُجَازِي [يَسُوعُ] كُلَّ وَاحِدٍ حَسَبَ تَصَرُّفِهِ».‏ —‏ متى ١٦:‏٢٧‏.‏

بَيْنَمَا يُعَلِّمُ يَسُوعُ فِي نَوَاحِي قَيْصَرِيَّةِ فِيلِبِّي ٱلَّتِي تَبْعُدُ نَحْوَ ٢٥ كِيلُومِتْرًا عَنْ جَبَلِ حَرْمُونَ،‏ يَقُولُ لِرُسُلِهِ كَلِمَاتٍ تُثِيرُ دَهْشَتَهُمْ:‏ «اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ:‏ إِنَّ بَعْضًا مِنَ ٱلْقَائِمِينَ هُنَا لَنْ يَذُوقُوا ٱلْمَوْتَ أَبَدًا حَتَّى يَرَوْا أَوَّلًا ٱبْنَ ٱلْإِنْسَانِ آتِيًا فِي مَلَكُوتِهِ».‏ —‏ متى ١٦:‏٢٨‏.‏

يَتَسَاءَلُ ٱلتَّلَامِيذُ دُونَ شَكٍّ مَا عَسَاهُ يَعْنِي.‏ وَبَعْدَ أُسْبُوعٍ تَقْرِيبًا،‏ يَأْخُذُ يَسُوعُ بُطْرُسَ وَيَعْقُوبَ وَيُوحَنَّا وَيَصْعَدُونَ إِلَى جَبَلٍ شَامِخٍ،‏ عَلَى ٱلْأَرْجَحِ لَيْلًا لِأَنَّ ٱلنُّعَاسَ يَغْلِبُ ٱلرُّسُلَ ٱلثَّلَاثَةَ.‏ وَفِيمَا هُوَ يُصَلِّي،‏ يَتَجَلَّى أَمَامَهُمْ.‏ فَيَرَوْنَ وَجْهَهُ مُضِيئًا كَٱلشَّمْسِ وَثِيَابَهُ بَيْضَاءَ بَرَّاقَةً وَلَامِعَةً كَٱلنُّورِ.‏

ثُمَّ تَتَرَاءَى شَخْصِيَّتَانِ تُمَثِّلَانِ «مُوسَى وَإِيلِيَّا».‏ فَيَرُوحَانِ يَتَحَادَثَانِ مَعَ يَسُوعَ عَنْ ‹رَحِيلِهِ ٱلَّذِي سَيَحْدُثُ فِي أُورُشَلِيمَ›.‏ (‏لوقا ٩:‏​٣٠،‏ ٣١‏)‏ وَيُشِيرُ رَحِيلُهُ كَمَا يَتَّضِحُ إِلَى مَوْتِهِ ثُمَّ قِيَامَتِهِ،‏ حَسْبَمَا ذَكَرَ مُؤَخَّرًا.‏ (‏متى ١٦:‏٢١‏)‏ وَهٰكَذَا،‏ تُبَرْهِنُ هٰذِهِ ٱلْمُحَادَثَةُ أَنَّ مِيتَتَهُ ٱلْمُذِلَّةَ سَتَحْصُلُ لَا مَحَالَةَ،‏ بِخِلَافِ مَا ٱعْتَقَدَ بُطْرُسُ.‏

يُتَابِعُ ٱلرُّسُلُ ٱلْمَشْهَدَ،‏ بَعْدَمَا طَارَ ٱلنَّوْمُ مِنْ عُيُونِهِمْ،‏ وَهُمْ فِي غَايَةِ ٱلِٱنْدِهَاشِ.‏ وَمَعَ أَنَّهَا رُؤْيَا،‏ تَبْدُو حَقِيقِيَّةً لِلْغَايَةِ لِدَرَجَةِ أَنَّ بُطْرُسَ يَتَفَاعَلُ مَعَهَا،‏ فَيَقْتَرِحُ قَائِلًا:‏ «رَابِّي،‏ جَيِّدٌ أَنْ نَكُونَ هٰهُنَا،‏ فَلْنَنْصِبْ ثَلَاثَ خِيَامٍ:‏ وَاحِدَةً لَكَ،‏ وَوَاحِدَةً لِمُوسَى،‏ وَوَاحِدَةً لِإِيلِيَّا».‏ (‏مرقس ٩:‏٥‏)‏ وَلَعَلَّهُ يَرْمِي بِهٰذَا ٱلِٱقْتِرَاحِ إِلَى إِطَالَةِ أَمَدِ ٱلرُّؤْيَا.‏

وَبَيْنَمَا هُوَ يَتَكَلَّمُ،‏ تُظَلِّلُهُمْ سَحَابَةٌ نَيِّرَةٌ يَأْتِي مِنْهَا صَوْتٌ يَقُولُ:‏ «هٰذَا هُوَ ٱبْنِي ٱلْحَبِيبُ ٱلَّذِي عَنْهُ رَضِيتُ.‏ لَهُ ٱسْمَعُوا».‏ إِنَّهُ صَوْتُ ٱللّٰهِ!‏ فَيَسْتَوْلِي ٱلْخَوْفُ عَلَيْهِمْ وَيَسْقُطُونَ عَلَى وُجُوهِهِمْ.‏ فَيُشَجِّعُهُمْ يَسُوعُ:‏ «قُومُوا وَلَا تَخَافُوا».‏ (‏متى ١٧:‏​٥-‏٧‏)‏ وَعِنْدَمَا يَنْهَضُونَ لَا يَرَوْنَ أَحَدًا غَيْرَهُ؛‏ فَٱلرُّؤْيَا ٱنْتَهَتْ.‏ وَفِيمَا هُمْ نَازِلُونَ مِنَ ٱلْجَبَلِ فِي ٱلْيَوْمِ ٱلتَّالِي،‏ يُوصِيهِمْ يَسُوعُ:‏ «لَا تُخْبِرُوا أَحَدًا بِٱلرُّؤْيَا حَتَّى يُقَامَ ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ مِنَ ٱلْأَمْوَاتِ».‏ —‏ متى ١٧:‏٩‏.‏

يُثِيرُ ظُهُورُ إِيلِيَّا فِي ٱلرُّؤْيَا سُؤَالًا لَدَى ٱلرُّسُلِ:‏ «لِمَاذَا .‏ .‏ .‏ يَقُولُ ٱلْكَتَبَةُ إِنَّ إِيلِيَّا لَا بُدَّ أَنْ يَأْتِيَ أَوَّلًا؟‏».‏ فَيُجِيبُهُمْ يَسُوعُ:‏ «إِيلِيَّا قَدْ أَتَى وَلَمْ يَعْرِفُوهُ».‏ (‏متى ١٧:‏​١٠-‏١٢‏)‏ وَهُوَ يَقْصِدُ يُوحَنَّا ٱلْمَعْمَدَانَ ٱلَّذِي تَمَّمَ دَوْرًا شَبِيهًا بِدَوْرِ إِيلِيَّا.‏ فَمِثْلَمَا هَيَّأَ إِيلِيَّا ٱلطَّرِيقَ لِأَلِيشَعَ،‏ كَذٰلِكَ فَعَلَ يُوحَنَّا لِلْمَسِيحِ.‏

لَكَمْ قَوَّتْ هٰذِهِ ٱلرُّؤْيَا يَسُوعَ وَرُسُلَهُ!‏ إِنَّهَا لَمْحَةٌ مُسْبَقَةٌ عَنْ مَجْدِ ٱلْمَسِيحِ فِي ٱلْمَلَكُوتِ.‏ فَمِنْ خِلَالِهَا،‏ رَأَى ٱلتَّلَامِيذُ «ٱبْنَ ٱلْإِنْسَانِ آتِيًا فِي مَلَكُوتِهِ»،‏ كَمَا سَبَقَ وَوَعَدَهُمْ.‏ (‏متى ١٦:‏٢٨‏)‏ وَهٰكَذَا أَصْبَحُوا «شُهُودَ عِيَانٍ لِعَظَمَتِهِ».‏ فَمَا أَرْوَعَ ٱمْتِيَازَهُمْ هٰذَا!‏ فَفِي وَقْتٍ سَابِقٍ،‏ رَفَضَ يَسُوعُ طَلَبَ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ آيَةً تُثْبِتُ أَنَّهُ ٱلْمَلِكُ ٱلَّذِي ٱخْتَارَهُ ٱللّٰهُ.‏ لٰكِنَّهُ أَتَاحَ لِتَلَامِيذِهِ ٱلْأَحِمَّاءِ هٰؤُلَاءِ أَنْ يَرَوْهُ مُتَجَلِّيًا أَمَامَهُمْ،‏ مَا أَكَّدَ لَهُمْ صِحَّةَ ٱلنُّبُوَّاتِ عَنِ ٱلْمَلَكُوتِ.‏ لِذَا ٱسْتَطَاعَ بُطْرُسُ أَنْ يَكْتُبَ لَاحِقًا:‏ «صَارَتْ عِنْدَنَا ٱلْكَلِمَةُ ٱلنَّبَوِيَّةُ أَكِيدَةً أَكْثَرَ».‏ —‏ ٢ بطرس ١:‏​١٦-‏١٩‏.‏

يُلَاقِي يَسُوعُ وَبُطْرُسُ وَيَعْقُوبُ وَيُوحَنَّا جَمْعًا كَثِيرًا لَدَى نُزُولِهِمْ مِنَ ٱلْجَبَلِ.‏ وَلٰكِنْ لَا يَبْدُو ٱلْوَضْعُ طَبِيعِيًّا.‏ فَٱلْكَتَبَةُ مُتَجَمِّعُونَ حَوْلَ بَاقِي ٱلتَّلَامِيذِ يُجَادِلُونَهُمْ.‏ وَحِينَ يَرَى ٱلنَّاسُ يَسُوعَ،‏ يَتَحَمَّسُونَ جِدًّا وَيَرْكُضُونَ لِيُسَلِّمُوا عَلَيْهِ.‏ فَيَسْأَلُهُمْ:‏ «فِيمَ تُجَادِلُونَهُمْ؟‏».‏ —‏ مرقس ٩:‏١٦‏.‏

فَيَجْثُو أَمَامَهُ رَجُلٌ مِنَ ٱلْجَمْعِ وَيَقُولُ:‏ «يَا مُعَلِّمُ،‏ أَحْضَرْتُ إِلَيْكَ ٱبْنِي لِأَنَّ بِهِ رُوحًا يَجْعَلُهُ أَبْكَمَ،‏ وَحَيْثُمَا أَخَذَهُ يَصْرَعُهُ أَرْضًا،‏ فَيُزْبِدُ وَيَصِرُّ بِأَسْنَانِهِ وَتَتَلَاشَى قِوَاهُ.‏ فَقُلْتُ لِتَلَامِيذِكَ أَنْ يُخْرِجُوهُ،‏ فَلَمْ يَقْدِرُوا».‏ —‏ مرقس ٩:‏​١٧،‏ ١٨‏.‏

عَلَى مَا يَبْدُو،‏ كَانَ ٱلْكَتَبَةُ يَنْتَقِدُونَ ٱلتَّلَامِيذَ لِفَشَلِهِمْ فِي شِفَاءِ ٱلصَّبِيِّ وَيَسْتَهْزِئُونَ بِمُحَاوَلَاتِهِمْ.‏ لِذَا عِوَضَ أَنْ يَرُدَّ يَسُوعُ عَلَى ٱلْأَبِ ٱلْمَهْمُومِ،‏ يُخَاطِبُ ٱلْجَمْعَ قَائِلًا:‏ «أَيُّهَا ٱلْجِيلُ غَيْرُ ٱلْمُؤْمِنِ وَٱلْمُعَوَّجُ،‏ إِلَى مَتَى أَبْقَى مَعَكُمْ؟‏ إِلَى مَتَى أَتَحَمَّلُكُمْ؟‏».‏ وَلَا شَكَّ أَنَّ هٰذِهِ ٱلْكَلِمَاتِ ٱللَّاذِعَةَ مُوَجَّهَةٌ إِلَى ٱلْكَتَبَةِ ٱلَّذِينَ كَانُوا يُزْعِجُونَ تَلَامِيذَهُ فِي غِيَابِهِ.‏ ثُمَّ يَلْتَفِتُ إِلَى ٱلْأَبِ ٱلْحَزِينِ وَيَقُولُ:‏ «قَدِّمِ ٱبْنَكَ إِلَى هُنَا».‏ —‏ لوقا ٩:‏٤١‏.‏

وَفِيمَا يَقْتَرِبُ ٱلصَّبِيُّ مِنْ يَسُوعَ،‏ إِذَا بِٱلشَّيْطَانِ ٱلَّذِي يُسَيْطِرُ عَلَيْهِ يَرْمِيهِ أَرْضًا وَيَجْعَلُهُ يَنْتَفِضُ بِعُنْفٍ،‏ فَيَرُوحُ يَتَمَرَّغُ وَيُزْبِدُ.‏ فَيَسْأَلُ يَسُوعُ وَالِدَهُ:‏ «مُنْذُ مَتَى يَحْدُثُ لَهُ هٰذَا؟‏».‏ يُجِيبُ:‏ «مُنْذُ صِغَرِهِ.‏ وَكَثِيرًا مَا أَلْقَاهُ فِي ٱلنَّارِ،‏ وَفِي ٱلْمَاءِ أَيْضًا،‏ لِيُهْلِكَهُ».‏ ثُمَّ يَتَرَجَّى يَسُوعَ:‏ «إِنْ كُنْتَ تَسْتَطِيعُ شَيْئًا،‏ فَأَشْفِقْ عَلَيْنَا وَأَعِنَّا».‏ —‏ مرقس ٩:‏​٢١،‏ ٢٢‏.‏

يَشْعُرُ ٱلْأَبُ أَنَّهُ أَمَامَ طَرِيقٍ مَسْدُودٍ بَعْدَمَا عَجِزَ حَتَّى ٱلتَّلَامِيذُ عَنْ مُسَاعَدَتِهِ.‏ لِذَا يَرُدُّ يَسُوعُ عَلَى تَوَسُّلِهِ ٱلْحَارِّ وَيُشَجِّعُهُ مُؤَكِّدًا:‏ «أَتَقُولُ:‏ ‹إِنْ كُنْتَ تَسْتَطِيعُ›؟‏!‏ إِنَّ كُلَّ شَيْءٍ مُسْتَطَاعٌ لِمَنْ لَهُ إِيمَانٌ».‏ فَيَصْرُخُ ٱلْأَبُ فِي ٱلْحَالِ:‏ «لِي إِيمَانٌ!‏ أَعِنِّي حَيْثُ أَحْتَاجُ إِلَى ٱلْإِيمَانِ».‏ —‏ مرقس ٩:‏​٢٣،‏ ٢٤‏.‏

يُلَاحِظُ يَسُوعُ ٱلْجَمْعَ يَتَرَاكَضُونَ نَحْوَهُ.‏ فَيَنْتَهِرُ ٱلشَّيْطَانَ عَلَى مَرْأًى مِنَ ٱلْجَمِيعِ:‏ «أَيُّهَا ٱلرُّوحُ ٱلْأَبْكَمُ ٱلْأَصَمُّ،‏ أَنَا آمُرُكَ:‏ اُخْرُجْ مِنْهُ وَلَا تَدْخُلْ فِيهِ بَعْدُ».‏ فَيَصْرُخُ ٱلصَّبِيُّ وَيَنْتَفِضُ بِقُوَّةٍ فِيمَا يُفَارِقُهُ ٱلرُّوحُ ٱلنَّجِسُ،‏ ثُمَّ يُصْبِحُ بِلَا حَرَاكٍ كَجُثَّةٍ هَامِدَةٍ.‏ فَيَظُنُّ كَثِيرُونَ «أَنَّهُ مَاتَ».‏ (‏مرقس ٩:‏​٢٥،‏ ٢٦‏)‏ إِلَّا أَنَّ يَسُوعَ يُمْسِكُهُ بِيَدِهِ وَيُنْهِضُهُ،‏ ‹فَيُشْفَى مِنْ تِلْكَ ٱلسَّاعَةِ›.‏ (‏متى ١٧:‏١٨‏)‏ وَلَا رَيْبَ أَنَّ ٱلنَّاسَ يَأْخُذُهُمُ ٱلْعَجَبُ.‏

لَقَدْ أَرْسَلَ يَسُوعُ تَلَامِيذَهُ مِنْ قَبْلُ لِيَكْرِزُوا،‏ فَتَمَكَّنُوا حِينَذَاكَ مِنْ طَرْدِ ٱلشَّيَاطِينِ.‏ لِذَا يَسْأَلُونَهُ فِي بَيْتٍ عَلَى ٱنْفِرَادٍ:‏ «لِمَاذَا لَمْ نَسْتَطِعْ نَحْنُ أَنْ نُخْرِجَهُ؟‏».‏ فَيُوضِحُ أَنَّ ضُعْفَ إِيمَانِهِمْ هُوَ ٱلسَّبَبُ،‏ قَائِلًا:‏ «هٰذَا ٱلنَّوْعُ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَخْرُجَ بِشَيْءٍ إِلَّا بِٱلصَّلَاةِ».‏ (‏مرقس ٩:‏​٢٨،‏ ٢٩‏)‏ فَطَرْدُ هٰذَا ٱلشَّيْطَانِ ٱلْقَوِيِّ ٱسْتَلْزَمَ إِيمَانًا رَاسِخًا وَصَلَاةً إِلَى ٱللّٰهِ طَلَبًا لِلْمُسَاعَدَةِ.‏

يَخْتَتِمُ يَسُوعُ:‏ «اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ:‏ لَوْ كَانَ لَكُمْ إِيمَانٌ قَدْرُ حَبَّةِ خَرْدَلٍ،‏ لَكُنْتُمْ تَقُولُونَ لِهٰذَا ٱلْجَبَلِ:‏ ‹اِنْتَقِلْ مِنْ هُنَا إِلَى هُنَاكَ›،‏ فَيَنْتَقِلُ،‏ وَلَا يَسْتَحِيلُ عَلَيْكُمْ شَيْءٌ».‏ (‏متى ١٧:‏٢٠‏)‏ فِعْلًا،‏ ٱلْإِيمَانُ يَصْنَعُ ٱلْمُعْجِزَاتِ!‏

فَمَا ٱلدَّرْسُ ٱلَّذِي نَتَعَلَّمُهُ؟‏ إِنَّ ٱلْعَقَبَاتِ وَٱلتَّحَدِّيَاتِ ٱلَّتِي تُعِيقُ تَقَدُّمَنَا فِي خِدْمَةِ يَهْوَهَ قَدْ تَبْدُو كَٱلْجِبَالِ لَا تُقْهَرُ وَلَا تُذَلَّلُ.‏ وَلٰكِنْ فِي وِسْعِنَا تَخَطِّيهَا إِنْ تَحَلَّيْنَا بِإِيمَانٍ قَوِيٍّ.‏

بَعْدَ حَادِثَةِ ٱلتَّجَلِّي وَشِفَاءِ صَبِيٍّ بِهِ شَيْطَانٌ فِي نَوَاحِي قَيْصَرِيَّةِ فِيلِبِّي،‏ يُسَافِرُ يَسُوعُ سِرًّا إِلَى كَفَرْنَاحُومَ بِرِفْقَةِ تَلَامِيذِهِ،‏ حَتَّى لَا ‹يَعْلَمَ› ٱلْجَمْعُ بِذٰلِكَ.‏ (‏مرقس ٩:‏٣٠‏)‏ وَهٰذَا يُتِيحُ لَهُ فُرْصَةً أُخْرَى كَيْ يُعِدَّهُمْ لِمَوْتِهِ وَٱلْعَمَلِ ٱلَّذِي سَيَتَوَلَّوْنَهُ مِنْ بَعْدِهِ.‏ يُوضِحُ لَهُمْ:‏ «يُسَلَّمُ ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ إِلَى أَيْدِي ٱلنَّاسِ،‏ فَيَقْتُلُونَهُ،‏ وَفِي ٱلْيَوْمِ ٱلثَّالِثِ يُقَامُ».‏ —‏ متى ١٧:‏​٢٢،‏ ٢٣‏.‏

وَهٰذِهِ ٱلْفِكْرَةُ لَيْسَتْ بِجَدِيدَةٍ عَلَى ٱلتَّلَامِيذِ.‏ فَقَدْ سَبَقَ وَأَخْبَرَهُمْ أَنَّهُ سَيُقْتَلُ،‏ وَٱسْتَصْعَبَ بُطْرُسُ تَصْدِيقَ ذٰلِكَ.‏ (‏متى ١٦:‏​٢١،‏ ٢٢‏)‏ كَمَا أَنَّ ثَلَاثَةً مِنْ رُسُلِهِ شَهِدُوا ٱلتَّجَلِّيَ وَسَمِعُوا ٱلْحَدِيثَ عَنْ «رَحِيلِهِ».‏ (‏لوقا ٩:‏٣١‏)‏ مَعَ ذٰلِكَ،‏ ‹يَحْزَنُ أَتْبَاعُهُ كَثِيرًا› لَدَى سَمَاعِهِمْ كَلَامَهُ لِأَنَّهُمْ لَا يَفْهَمُونَ مَدْلُولَهُ بِٱلضَّبْطِ.‏ (‏متى ١٧:‏٢٣‏)‏ إِلَّا أَنَّهُمْ يَخَافُونَ أَنْ يَسْأَلُوهُ ٱلْمَزِيدَ.‏

حِينَ يَصِلُ يَسُوعُ وَتَلَامِيذُهُ إِلَى كَفَرْنَاحُومَ،‏ مَقَرِّ خِدْمَتِهِ وَمَوْطِنِ ٱلْعَدِيدِ مِنَ ٱلرُّسُلِ،‏ يَقْتَرِبُ مِنْ بُطْرُسَ جُبَاةٌ يُحَصِّلُونَ ضَرِيبَةَ ٱلْهَيْكَلِ.‏ فَيَسْأَلُونَهُ وَرُبَّمَا فِي نِيَّتِهِمِ ٱتِّهَامُ يَسُوعَ بِٱلتَّهَرُّبِ مِنْ دَفْعِهَا:‏ «أَلَا يَدْفَعُ مُعَلِّمُكُمْ ضَرِيبَةَ ٱلدِّرْهَمَيْنِ؟‏».‏ —‏ متى ١٧:‏٢٤‏.‏

فَيُجِيبُ بُطْرُسُ:‏ «بَلَى».‏ وَإِذْ يَدْرِي يَسُوعُ بِمَا حَدَثَ،‏ يَسْتَبِقُ بُطْرُسَ وَيَسْأَلُهُ حِينَ يَأْتِي إِلَى ٱلْبَيْتِ:‏ «مَاذَا تَظُنُّ،‏ يَا سِمْعَانُ؟‏ مِمَّنْ يَأْخُذُ مُلُوكُ ٱلْأَرْضِ ٱلرُّسُومَ أَوْ ضَرِيبَةَ ٱلرَّأْسِ؟‏ أَمِنْ بَنِيهِمْ أَمْ مِنَ ٱلْغُرَبَاءِ؟‏».‏ فَيَرُدُّ بُطْرُسُ:‏ «مِنَ ٱلْغُرَبَاءِ».‏ عِنْدَئِذٍ يَقُولُ يَسُوعُ:‏ «فَٱلْبَنُونَ مُعْفَوْنَ مِنَ ٱلضَّرِيبَةِ».‏ —‏ متى ١٧:‏​٢٥،‏ ٢٦‏.‏

إِنَّ أَبَا يَسُوعَ هُوَ مَلِكُ ٱلْكَوْنِ بِأَسْرِهِ،‏ وَهُوَ ٱلَّذِي تُؤَدَّى لَهُ ٱلْعِبَادَةُ فِي ٱلْهَيْكَلِ.‏ مِنْ هٰذَا ٱلْمُنْطَلَقِ،‏ ٱبْنُ ٱللّٰهِ لَيْسَ مُلْزَمًا بِدَفْعِ ضَرِيبَةِ ٱلْهَيْكَلِ.‏ وَلٰكِنْ يَقُولُ يَسُوعُ لِبُطْرُسَ:‏ «لِكَيْلَا نُعْثِرَهُمُ،‏ ٱذْهَبْ إِلَى ٱلْبَحْرِ،‏ وَأَلْقِ صِنَّارَةً،‏ وَخُذْ أَوَّلَ سَمَكَةٍ تَطْلُعُ،‏ وَحِينَ تَفْتَحُ فَاهَا تَجِدُ إِسْتَارًا [أَوْ تِتْرَادْرَاخْمَا،‏ وَهِيَ قِطْعَةٌ نَقْدِيَّةٌ فِضِّيَّةٌ].‏ خُذْهُ وَأَعْطِهِ لَهُمْ عَنِّي وَعَنْكَ».‏ —‏ متى ١٧:‏٢٧‏.‏

بُعَيْدَ ذٰلِكَ،‏ يَقْتَرِبُ ٱلتَّلَامِيذُ مَعًا مِنْ يَسُوعَ لِيَسْتَفْسِرُوا مَنْ يَكُونُ ٱلْأَعْظَمَ فِي ٱلْمَلَكُوتِ.‏ فَفِي حِينِ أَنَّهُمْ خَافُوا مُؤَخَّرًا أَنْ يَسْأَلُوهُ عَنْ مَوْتِهِ ٱلْوَشِيكِ،‏ لَا يَتَرَدَّدُونَ ٱلْآنَ فِي ٱلِٱسْتِفْهَامِ عَنْ مُسْتَقْبَلِهِمْ.‏ لٰكِنَّ يَسُوعَ يَعْرِفُ بِمَ يُفَكِّرُونَ.‏ فَقَدْ كَانُوا يَتَجَادَلُونَ حَوْلَ هٰذِهِ ٱلْمَسْأَلَةِ وَهُمْ سَائِرُونَ وَرَاءَهُ فِي طَرِيقِ ٱلْعَوْدَةِ إِلَى كَفَرْنَاحُومَ.‏ لِذَا يَسْأَلُهُمْ:‏ «فِيمَ كُنْتُمْ تَتَحَاجُّونَ فِي ٱلطَّرِيقِ؟‏».‏ (‏مرقس ٩:‏٣٣‏)‏ فَيَلْزَمُونَ ٱلصَّمْتَ شَاعِرِينَ بِٱلْخَجَلِ.‏ وَلٰكِنْ أَخِيرًا يَبُوحُونَ بِٱلسُّؤَالِ ٱلَّذِي يَسْتَحْوِذُ عَلَى تَفْكِيرِهِمْ:‏ «مَنْ هُوَ ٱلْأَعْظَمُ فِي مَلَكُوتِ ٱلسَّمٰوَاتِ؟‏».‏ —‏ متى ١٨:‏١‏.‏

أَوَلَيْسَ مُسْتَغْرَبًا أَنْ يَنْشَأَ مِثْلُ هٰذَا ٱلْجِدَالِ بَيْنَ ٱلتَّلَامِيذِ،‏ هُمُ ٱلَّذِينَ يُرَافِقُونَ يَسُوعَ وَيَسْمَعُونَ تَعَالِيمَهُ مُنْذُ مَا يُقَارِبُ ٱلثَّلَاثَ سَنَوَاتٍ؟‏!‏ غَيْرَ أَنَّهُمْ أَشْخَاصٌ نَاقِصُونَ.‏ وَقَدْ نَشَأُوا فِي مُجْتَمَعٍ دِينِيٍّ يُشَدِّدُ عَلَى ٱلْمَرَاكِزِ وَٱلطَّبَقَاتِ.‏ إِضَافَةً إِلَى ذٰلِكَ،‏ قَدْ يَشْعُرُ بُطْرُسُ أَنَّهُ أَرْفَعُ شَأْنًا مِنَ ٱلْبَاقِينَ بَعْدَمَا وَعَدَهُ يَسُوعُ مُؤَخَّرًا بِإِعْطَائِهِ ‏«مَفَاتِيحَ» ٱلْمَلَكُوتِ.‏ وَرُبَّمَا يُشَاطِرُهُ يَعْقُوبُ وَيُوحَنَّا ٱلشُّعُورَ بِٱلْأَهَمِّيَّةِ لِأَنَّهُمَا شَهِدَا حَادِثَةَ ٱلتَّجَلِّي.‏

بِغَضِّ ٱلنَّظَرِ عَنِ ٱلْأَسْبَابِ،‏ يَسْعَى يَسُوعُ إِلَى تَصْحِيحِ طَرِيقَةِ تَفْكِيرِهِمْ.‏ فَيَدْعُو وَلَدًا صَغِيرًا وَيُقِيمُهُ فِي وَسْطِهِمْ وَيَقُولُ لَهُمْ:‏ «إِنْ لَمْ تَرْجِعُوا وَتَصِيرُوا مِثْلَ ٱلْأَوْلَادِ ٱلصِّغَارِ،‏ فَلَنْ تَدْخُلُوا مَلَكُوتَ ٱلسَّمٰوَاتِ أَبَدًا.‏ فَمَنْ يَضَعْ نَفْسَهُ مِثْلَ هٰذَا ٱلْوَلَدِ ٱلصَّغِيرِ،‏ فَذَاكَ هُوَ ٱلْأَعْظَمُ فِي مَلَكُوتِ ٱلسَّمٰوَاتِ؛‏ وَمَنْ يَقْبَلْ وَلَدًا صَغِيرًا مِثْلَ هٰذَا بِٱسْمِي يَقْبَلْنِي أَيْضًا».‏ —‏ متى ١٨:‏​٣-‏٥‏.‏

يَا لَهُ مِنْ أُسْلُوبٍ تَعْلِيمِيٍّ فَعَّالٍ!‏ فَيَسُوعُ لَمْ يَغْضَبْ مِنْهُمْ أَوْ يَنْعَتْهُمْ بِٱلْجَشَعِ أَوْ يَنْسِبْ إِلَيْهِمْ مَطَامِحَ أَنَانِيَّةً.‏ بَلِ ٱسْتَخْدَمَ مِثَالًا عَمَلِيًّا لِيُعَلِّمَهُمْ كَيْفَ يَجِبُ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى أَنْفُسِهِمْ.‏ فَعَلَيْهِمْ أَنْ يَتَمَثَّلُوا بِٱلْأَوْلَادِ ٱلَّذِينَ لَا يُبَالُونَ بِٱلْبُرُوزِ وَٱلْمَرَاكِزِ ٱلرَّفِيعَةِ.‏ يُعْطِي يَسُوعُ زُبْدَةَ ٱلْمَوْضُوعِ قَائِلًا:‏ «إِنَّ ٱلَّذِي يَتَصَرَّفُ كَأَصْغَرَ بَيْنَكُمْ جَمِيعًا هُوَ ٱلْعَظِيمُ».‏ —‏ لوقا ٩:‏٤٨‏.‏

أَوْضَحَ يَسُوعُ لِتَوِّهِ أَيُّ مَوْقِفٍ يَجِبُ أَنْ يَتَبَنَّاهُ ٱلتَّلَامِيذُ.‏ فَيَلْزَمُ أَنْ يَكُونُوا مِثْلَ ٱلْأَوْلَادِ،‏ مُتَوَاضِعِينَ وَلَا تَهُمُّهُمُ ٱلْمَرَاكِزُ.‏ وَعَلَيْهِمْ أَنْ ‹يَقْبَلُوا ٱلْأَوْلَادَ ٱلصِّغَارَ بِٱسْمِهِ وَبِٱلتَّالِي يَقْبَلُوهُ هُوَ أَيْضًا›.‏ —‏ متى ١٨:‏٥‏.‏

لَرُبَّمَا شَعَرَ ٱلرُّسُلُ أَنَّ يَسُوعَ يُوَبِّخُهُمْ لِأَنَّهُمْ تَجَادَلُوا مُؤَخَّرًا حَوْلَ مَنْ هُوَ ٱلْأَعْظَمُ.‏ لٰكِنَّ ٱلرَّسُولَ يُوحَنَّا يُثِيرُ ٱلْآنَ مَسْأَلَةً أُخْرَى طَرَأَتْ حَدِيثًا.‏ يُخْبِرُ:‏ «رَأَيْنَا رَجُلًا يُخْرِجُ شَيَاطِينَ بِٱسْمِكَ،‏ فَحَاوَلْنَا أَنْ نَمْنَعَهُ لِأَنَّهُ لَا يَتْبَعُكَ مَعَنَا».‏ —‏ لوقا ٩:‏٤٩‏.‏

فَهَلِ ٱلرُّسُلُ وَحْدَهُمْ مُخَوَّلُونَ بِٱلشِّفَاءِ وَطَرْدِ ٱلشَّيَاطِينِ؟‏ فِي هٰذِهِ ٱلْحَالِ،‏ كَيْفَ يَتَمَكَّنُ هٰذَا ٱلرَّجُلُ ٱلْيَهُودِيُّ مِنْ طَرْدِ ٱلْأَرْوَاحِ ٱلشِّرِّيرَةِ؟‏ عَلَى مَا يَبْدُو،‏ يَشْعُرُ يُوحَنَّا أَنْ لَيْسَ مِنْ حَقِّ ٱلرَّجُلِ ٱجْتِرَاحُ ٱلْعَجَائِبِ لِأَنَّهُ لَا يُرَافِقُ يَسُوعَ وَٱلرُّسُلَ.‏

غَيْرَ أَنَّهُ يَتَفَاجَأُ حِينَ يَرُدُّ يَسُوعُ:‏ «لَا تُحَاوِلُوا أَنْ تَمْنَعُوهُ،‏ فَمَا مِنْ أَحَدٍ يَصْنَعُ قُوَّةً بِٱسْمِي وَيَقْدِرُ سَرِيعًا أَنْ يَشْتُمَنِي؛‏ لِأَنَّ مَنْ لَيْسَ عَلَيْنَا فَهُوَ مَعَنَا.‏ لِأَنَّ مَنْ سَقَاكُمْ كَأْسَ مَاءٍ لِأَنَّكُمْ لِلْمَسِيحِ،‏ فَٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ:‏ لَنْ يَخْسَرَ مُكَافَأَتَهُ أَبَدًا».‏ —‏ مرقس ٩:‏​٣٩-‏٤١‏.‏

فَفِي ٱلْوَقْتِ ٱلرَّاهِنِ،‏ لَيْسَ مِنَ ٱلضَّرُورِيِّ أَنْ يُرَافِقَ هٰذَا ٱلرَّجُلُ ٱلْمَسِيحَ كَيْ يُثْبِتَ وَلَاءَهُ لَهُ.‏ فَٱلْجَمَاعَةُ ٱلْمَسِيحِيَّةُ لَمْ تَتَشَكَّلْ بَعْدُ.‏ وَعَدَمُ تَنَقُّلِهِ مَعَ يَسُوعَ لَا يَعْنِي أَنَّهُ يُقَاوِمُهُ أَوْ يُرَوِّجُ لِدِينٍ بَاطِلٍ.‏ وَمِنَ ٱلْوَاضِحِ أَيْضًا أَنَّهُ يُؤْمِنُ بِٱسْمِهِ.‏ وَمَا يَقُولُهُ يَسُوعُ يَدُلُّ أَنَّهُ لَنْ يَخْسَرَ مُكَافَأَتَهُ.‏

مِنْ جِهَةٍ أُخْرَى،‏ إِنْ عَثَرَ ٱلرَّجُلُ بِكَلَامِ ٱلرُّسُلِ أَوْ تَصَرُّفَاتِهِمْ،‏ فَٱلْمَسْأَلَةُ لَا يُسْتَهَانُ بِهَا.‏ يُوضِحُ يَسُوعُ:‏ «مَنْ أَعْثَرَ أَحَدَ هٰؤُلَاءِ ٱلصِّغَارِ ٱلْمُؤْمِنِينَ،‏ فَخَيْرٌ لَهُ لَوْ طُوِّقَ عُنُقُهُ بِحَجَرِ رَحًى كَبِيرٍ وَرُمِيَ فِي ٱلْبَحْرِ».‏ (‏مرقس ٩:‏٤٢‏)‏ ثُمَّ يَقُولُ إِنَّ عَلَى أَتْبَاعِهِ ٱلتَّضْحِيَةَ بِأَيِّ شَيْءٍ قَدْ يُعْثِرُهُمْ،‏ مَهْمَا كَانَ عَزِيزًا عَلَيْهِمْ كَٱلْيَدِ أَوِ ٱلرِّجْلِ أَوِ ٱلْعَيْنِ.‏ فَخَيْرٌ لَهُمْ أَنْ يَسْتَغْنُوا عَنْهُ وَيَدْخُلُوا مَلَكُوتَ ٱللّٰهِ مِنْ أَنْ يَتَمَسَّكُوا بِهِ وَيَنْتَهِيَ بِهِمِ ٱلْأَمْرُ فِي وَادِي هِنُّومَ.‏ وَيُرَجَّحُ أَنَّ ٱلرُّسُلَ يَعْرِفُونَ هٰذَا ٱلْوَادِيَ حَيْثُ تُحْرَقُ ٱلنُّفَايَاتُ قُرْبَ أُورُشَلِيمَ،‏ لِذَا يَفْهَمُونَ أَنَّهُ يَرْمُزُ إِلَى ٱلْهَلَاكِ ٱلْأَبَدِيِّ.‏

يُحَذِّرُ يَسُوعُ أَيْضًا:‏ «اُنْظُرُوا أَلَّا تَحْتَقِرُوا أَحَدَ هٰؤُلَاءِ ٱلصِّغَارِ؛‏ فَإِنِّي أَقُولُ لَكُمْ إِنَّ مَلَائِكَتَهُمْ فِي ٱلسَّمَاءِ يَرَوْنَ كُلَّ حِينٍ وَجْهَ أَبِي».‏ وَإِلَى أَيِّ حَدٍّ يُعِزُّ أَبُوهُ «هٰؤُلَاءِ ٱلصِّغَارَ»؟‏ يُخْبِرُ يَسُوعُ عَنْ رَجُلٍ لَهُ ١٠٠ خَرُوفٍ يُضَيِّعُ وَاحِدًا مِنْهَا.‏ فَيَتْرُكُ ٱلـ‍ ٩٩ لِيَبْحَثَ عَنِ ٱلضَّائِعِ.‏ وَحِينَ يَجِدُهُ يَفْرَحُ بِهِ أَكْثَرَ مِنَ ٱلـ‍ ٩٩.‏ ثُمَّ يُضِيفُ:‏ «لَا يَشَاءُ أَبِي ٱلَّذِي فِي ٱلسَّمَاءِ أَنْ يَهْلِكَ أَحَدُ هٰؤُلَاءِ ٱلصِّغَارِ».‏ —‏ متى ١٨:‏​١٠،‏ ١٤‏.‏

بَعْدَ ذٰلِكَ،‏ يَحُضُّ ٱلرُّسُلَ وَفِي بَالِهِ رُبَّمَا جِدَالُهُمْ حَوْلَ مَنْ هُوَ ٱلْأَعْظَمُ:‏ «لِيَكُنْ لَكُمْ مِلْحٌ فِي أَنْفُسِكُمْ،‏ وَحَافِظُوا عَلَى ٱلسَّلَامِ بَعْضُكُمْ نَحْوَ بَعْضٍ».‏ (‏مرقس ٩:‏٥٠‏)‏ فَمِثْلَمَا يُصْبِحُ ٱلطَّعَامُ ٱلْمُطَيَّبُ بِمِلْحٍ لَذِيذًا وَمُسْتَسَاغًا،‏ كَذٰلِكَ ٱلْكَلَامُ ٱلْمُطَيَّبُ مَجَازِيًّا بِمِلْحٍ يَسْهُلُ تَقَبُّلُهُ وَيُسْهِمُ بِٱلتَّالِي فِي ٱلْحِفَاظِ عَلَى ٱلسَّلَامِ،‏ بِعَكْسِ ٱلْمُجَادَلَاتِ وَٱلْخُصُومَاتِ.‏ —‏ كولوسي ٤:‏٦‏.‏

وَلٰكِنْ تَنْشَأُ أَحْيَانًا مَسَائِلُ خَطِيرَةٌ بَيْنَ ٱلْإِخْوَةِ.‏ فَيُوضِحُ يَسُوعُ طَرِيقَةَ مُعَالَجَتِهَا:‏ «إِنِ ٱرْتَكَبَ أَخُوكَ خَطِيَّةً،‏ فَٱذْهَبْ وَعَاتِبْهُ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ وَحْدَكُمَا.‏ إِنْ سَمِعَ لَكَ،‏ رَبِحْتَ أَخَاكَ».‏ وَإِنْ لَمْ يَسْمَعْ؟‏ يَنْصَحُ قَائِلًا:‏ «خُذْ مَعَكَ أَيْضًا وَاحِدًا أَوِ ٱثْنَيْنِ،‏ حَتَّى يَثْبُتَ كُلُّ أَمْرٍ عَلَى فَمِ شَاهِدَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ».‏ وَإِنْ لَمْ تُحَلَّ ٱلْمَسْأَلَةُ،‏ فَلْتُعْرَضْ عَلَى ‹ٱلْجَمَاعَةِ›،‏ أَيْ عَلَى ٱلشُّيُوخِ ٱلَّذِينَ فِي يَدِهِمْ بَتُّ ٱلْقَضِيَّةِ.‏ وَمَاذَا إِذَا لَمْ يَخْضَعِ ٱلْخَاطِئُ لِقَرَارِهِمْ؟‏ يَقُولُ يَسُوعُ:‏ «لِيَكُنْ عِنْدَكَ كَٱلْأُمَمِيِّ وَجَابِي ٱلضَّرَائِبِ»،‏ أُنَاسٍ لَا يُعَاشِرُهُمُ ٱلْيَهُودُ.‏ —‏ متى ١٨:‏​١٥-‏١٧‏.‏

وَعَلَى ٱلنُّظَّارِ فِي ٱلْجَمَاعَةِ أَنْ يَتَقَيَّدُوا بِكَلِمَةِ ٱللّٰهِ فِي ٱتِّخَاذِ ٱلْقَرَارَاتِ.‏ فَحُكْمُهُمْ بِأَنَّ ٱلْخَاطِئَ مُذْنِبٌ وَبِحَاجَةٍ إِلَى ٱلتَّأْدِيبِ «مَرْبُوطٌ فِي ٱلسَّمَاءِ»،‏ وَحُكْمُهُمْ بِبَرَاءَتِهِ «مَحْلُولٌ فِي ٱلسَّمَاءِ».‏ وَهٰذِهِ ٱلْإِرْشَادَاتُ سَتَكُونُ نَافِعَةً لِلْجَمَاعَةِ ٱلْمَسِيحِيَّةِ حِينَ تَتَأَسَّسُ.‏ ثُمَّ يَقُولُ يَسُوعُ عَنِ ٱلْجَلَسَاتِ ٱلْمُخَصَّصَةِ لِلنَّظَرِ فِي ٱلْقَضَايَا ٱلْجِدِّيَّةِ:‏ «حَيْثُمَا ٱجْتَمَعَ ٱثْنَانِ أَوْ ثَلَاثَةٌ بِٱسْمِي،‏ فَهُنَاكَ أَكُونُ فِي وَسْطِهِمْ».‏ —‏ متى ١٨:‏​١٨-‏٢٠‏.‏

بَعْدَمَا سَمِعَ بُطْرُسُ مَشُورَةَ يَسُوعَ أَنْ يَفُضَّ ٱلْإِخْوَةُ خِلَافَاتِهِمْ عَلَى ٱنْفِرَادٍ،‏ يُرِيدُ كَمَا يَظْهَرُ أَنْ يُحَدِّدَ كَمْ مَرَّةً يَأْخُذُ هٰذِهِ ٱلْمُبَادَرَةَ.‏

فَيَسْأَلُ:‏ «يَا رَبُّ،‏ كَمْ مَرَّةً يُخْطِئُ إِلَيَّ أَخِي وَأَنَا أَغْفِرُ لَهُ؟‏ أَإِلَى سَبْعِ مَرَّاتٍ؟‏».‏ يُعَلِّمُ بَعْضُ ٱلْقَادَةِ ٱلدِّينِيِّينَ مَنْحَ ٱلْغُفْرَانِ إِلَى ثَلَاثِ مَرَّاتٍ فَقَطْ.‏ لِذَا يَشْعُرُ بُطْرُسُ أَنَّهُ فِي غَايَةِ ٱلْكَرَمِ إِنْ غَفَرَ لِأَخِيهِ «إِلَى سَبْعِ مَرَّاتٍ».‏ —‏ متى ١٨:‏٢١‏.‏

لٰكِنَّ فِكْرَةَ حِفْظِ سِجِلٍّ بِٱلْإِسَاءَاتِ لَا تَنْسَجِمُ مَعَ تَعَالِيمِ يَسُوعَ ٱلَّذِي يُقَوِّمُ وُجْهَةَ نَظَرِ بُطْرُسَ،‏ فَيَذْكُرُ:‏ «لَا أَقُولُ لَكَ:‏ إِلَى سَبْعِ مَرَّاتٍ،‏ بَلْ:‏ إِلَى سَبْعٍ وَسَبْعِينَ مَرَّةً».‏ (‏متى ١٨:‏٢٢‏)‏ بِكَلِمَاتٍ أُخْرَى،‏ سَقْفُ ٱلْغُفْرَانِ مَفْتُوحٌ؛‏ فَيَنْبَغِي لِبُطْرُسَ أَنْ يُسَامِحَ أَخَاهُ بِغَيْرِ حِسَابٍ.‏

وَكَيْ يَغْرِسَ يَسُوعُ فِي ذِهْنِهِ هُوَ وَٱلتَّلَامِيذِ ٱلْآخَرِينَ أَهَمِّيَّةَ ٱلْمُسَامَحَةِ،‏ يَرْوِي لَهُمْ مَثَلًا عَنْ عَبْدٍ لَا يَقْتَدِي بِمَلِكِهِ ٱلرَّحِيمِ.‏ فَحِينَ يَنْوِي هٰذَا ٱلْمَلِكُ تَصْفِيَةَ حِسَابَاتِهِ مَعَ عَبِيدِهِ،‏ يَمْثُلُ أَمَامَهُ عَبْدٌ مُثْقَلٌ بِدَيْنٍ فَادِحٍ يَبْلُغُ عَشَرَةَ آلَافِ وَزْنَةٍ [٠٠٠‏,٠٠٠‏,٦٠ دِينَارٍ].‏ وَبِمَا أَنَّ لَيْسَ فِي يَدِهِ حِيلَةٌ لِإِيفَائِهِ،‏ يَأْمُرُ ٱلْمَلِكُ بِبَيْعِهِ هُوَ وَزَوْجَتِهِ وَأَوْلَادِهِ لِتَغْطِيَةِ ٱلدَّيْنِ.‏ فَيَخُرُّ ٱلْعَبْدُ عِنْدَ قَدَمَيِ ٱلْمَلِكِ مُتَوَسِّلًا:‏ «اِصْبِرْ عَلَيَّ فَأُوفِيَكَ كُلَّ مَا لَكَ».‏ —‏ متى ١٨:‏٢٦‏.‏

فَيُشْفِقُ ٱلْمَلِكُ عَلَيْهِ وَيَرْحَمُهُ وَيُعْفِيهِ مِنْ دَيْنِهِ ٱلْكَبِيرِ.‏ إِذَّاكَ يَذْهَبُ ٱلْعَبْدُ وَيَجِدُ عَبْدًا رَفِيقًا لَهُ يُرِيدُ مِنْهُ ١٠٠ دِينَارٍ.‏ فَيُمْسِكُهُ وَيَرُوحُ يَخْنُقُهُ قَائِلًا:‏ «أَوْفِ مَا عَلَيْكَ».‏ فَيَرْكَعُ رَفِيقُهُ عِنْدَ قَدَمَيْهِ وَيَتَرَجَّاهُ:‏ «اِصْبِرْ عَلَيَّ فَأُوفِيَكَ».‏ (‏متى ١٨:‏​٢٨،‏ ٢٩‏)‏ لٰكِنَّ ٱلْعَبْدَ لَا يَتَمَثَّلُ بِسَيِّدِهِ ٱلَّذِي شَطَبَ لَهُ دَيْنَهُ.‏ فَلَا يَرْحَمُ رَفِيقَهُ ٱلْمَدِينَ لَهُ بِمَبْلَغٍ تَافِهٍ،‏ بَلْ يُلْقِيهِ فِي ٱلسِّجْنِ حَتَّى يَدْفَعَ مَا عَلَيْهِ.‏

حِينَ يَرَى ٱلْعَبِيدُ ٱلْآخَرُونَ هٰذِهِ ٱلْمُعَامَلَةَ ٱلْجَائِرَةَ،‏ يُخْبِرُونَ سَيِّدَهُمُ ٱلْمَلِكَ.‏ فَيَغْضَبُ جِدًّا وَيَسْتَدْعِي ٱلْعَبْدَ وَيَقُولُ لَهُ:‏ «أَيُّهَا ٱلْعَبْدُ ٱلشِّرِّيرُ،‏ كُلُّ ذٰلِكَ ٱلدَّيْنِ تَرَكْتُهُ لَكَ،‏ حِينَ تَوَسَّلْتَ إِلَيَّ.‏ أَفَمَا كَانَ يَجِبُ عَلَيْكَ أَنْتَ أَيْضًا أَنْ تَرْحَمَ ٱلْعَبْدَ رَفِيقَكَ كَمَا رَحِمْتُكَ أَنَا؟‏».‏ ثُمَّ يُسَلِّمُهُ إِلَى ٱلسَّجَّانِينَ حَتَّى يُسَدِّدَ دَيْنَهُ بِٱلْكَامِلِ.‏ يَخْتَتِمُ يَسُوعُ:‏ «هٰكَذَا يُعَامِلُكُمْ أَيْضًا أَبِي ٱلسَّمَاوِيُّ إِنْ لَمْ تَغْفِرُوا مِنْ قُلُوبِكُمْ كُلُّ وَاحِدٍ لِأَخِيهِ».‏ —‏ متى ١٨:‏​٣٢-‏٣٥‏.‏

فَيَا لَهُ مِنْ دَرْسٍ رَائِعٍ فِي ٱلْمُسَامَحَةِ!‏ لَقَدْ غَفَرَ ٱللّٰهُ لَنَا دَيْنَ ٱلْخَطِيَّةِ ٱلثَّقِيلَ.‏ فَمَا هِيَ بِٱلْمُقَارَنَةِ ٱلْإِسَاءَاتُ ٱلَّتِي يَقْتَرِفُهَا أَخٌ مَسِيحِيٌّ بِحَقِّنَا؟‏!‏ وَيَهْوَهُ لَا يَغْفِرُ لَنَا مَرَّةً،‏ بَلْ آلَافَ ٱلْمَرَّاتِ.‏ أَفَلَا يَلِيقُ بِنَا أَنْ نُسَامِحَ أَخَانَا مِرَارًا وَتَكْرَارًا حَتَّى لَوْ لَدَيْنَا سَبَبٌ لِلتَّشَكِّي؟‏!‏ فَلْنُبْقِ فِي بَالِنَا مَا عَلَّمَهُ يَسُوعُ فِي ٱلْمَوْعِظَةِ عَلَى ٱلْجَبَلِ:‏ ‹اَللّٰهُ يَغْفِرُ لَنَا دُيُونَنَا كَمَا نَغْفِرُ نَحْنُ أَيْضًا لِلْمَدْيُونِينَ لَنَا›.‏ —‏ متى ٦:‏١٢‏.‏

طَوَالَ فَتْرَةٍ مِنَ ٱلْوَقْتِ،‏ حَصَرَ يَسُوعُ خِدْمَتَهُ فِي ٱلْجَلِيلِ لِأَنَّ رِسَالَتَهُ تُلَاقِي قُبُولًا أَوْسَعَ مُقَارَنَةً بِٱلْيَهُودِيَّةِ.‏ وَسَبَبٌ آخَرُ هُوَ أَنَّ «ٱلْيَهُودَ يَطْلُبُونَ أَكْثَرَ أَنْ يَقْتُلُوهُ» مُذْ شَفَى رَجُلًا يَوْمَ سَبْتٍ فِي أُورُشَلِيمَ.‏ —‏ يوحنا ٥:‏١٨؛‏ ٧:‏١‏.‏

يَحِينُ ٱلْآنَ خَرِيفُ سَنَةِ ٣٢ ب‌م،‏ وَعِيدُ ٱلْخِيَامِ (‏أَوِ ٱلْمَظَالِّ)‏ عَلَى ٱلْأَبْوَابِ.‏ يَدُومُ هٰذَا ٱلْعِيدُ سَبْعَةَ أَيَّامٍ وَيَلِيهِ مَحْفِلٌ مُقَدَّسٌ فِي ٱلْيَوْمِ ٱلثَّامِنِ.‏ وَهُوَ يَسِمُ نِهَايَةَ ٱلْمَوْسِمِ ٱلزِّرَاعِيِّ وَيُعَدُّ مُنَاسَبَةً لِلْفَرَحِ وَتَقْدِيمِ ٱلشُّكْرِ لِلّٰهِ.‏

يَأْتِي إِخْوَةُ يَسُوعَ مِنْ أُمِّهِ،‏ يَعْقُوبُ وَسِمْعَانُ وَيُوسُفُ وَيَهُوذَا،‏ وَيَحُثُّونَ أَخَاهُمْ:‏ «اِنْتَقِلْ مِنْ هُنَا وَٱذْهَبْ إِلَى ٱلْيَهُودِيَّةِ».‏ فَأُورُشَلِيمُ تُعْتَبَرُ ٱلْمَرْكَزَ ٱلدِّينِيَّ فِي ٱلْبَلَدِ.‏ وَهِيَ تَعِجُّ بِٱلنَّاسِ خِلَالَ ٱلْأَعْيَادِ ٱلسَّنَوِيَّةِ ٱلثَّلَاثَةِ.‏ لِذَا يُحَاجُّونَهُ قَائِلِينَ:‏ «لَا أَحَدَ يَعْمَلُ شَيْئًا فِي ٱلْخَفَاءِ وَهُوَ يَطْلُبُ أَنْ يَكُونَ مَعْرُوفًا عَلَانِيَةً.‏ فَبِمَا أَنَّكَ تَعْمَلُ هٰذِهِ ٱلْأَشْيَاءَ،‏ أَظْهِرْ نَفْسَكَ لِلْعَالَمِ».‏ —‏ يوحنا ٧:‏​٣،‏ ٤‏.‏

فِي ٱلْوَاقِعِ،‏ ‹لَا يُؤْمِنُ› إِخْوَةُ يَسُوعَ هٰؤُلَاءِ أَنَّهُ ٱلْمَسِيَّا.‏ بَلْ يُرِيدُونَ أَنْ يُبْهِرَ ٱلنَّاسَ ٱلْمُجْتَمِعِينَ فِي ٱلْعِيدِ بِقُوَّتِهِ ٱلْعَجَائِبِيَّةِ.‏ إِلَّا أَنَّهُ يُدْرِكُ خَطَرَ ذٰلِكَ،‏ فَيُجِيبُهُمْ:‏ «لَيْسَ لِلْعَالَمِ سَبَبٌ لِيُبْغِضَكُمْ،‏ وَلٰكِنَّهُ يُبْغِضُنِي،‏ لِأَنِّي أَشْهَدُ عَلَيْهِ بِأَنَّ أَعْمَالَهُ شِرِّيرَةٌ.‏ اِصْعَدُوا أَنْتُمْ إِلَى ٱلْعِيدِ.‏ أَنَا لَسْتُ بِصَاعِدٍ بَعْدُ إِلَى هٰذَا ٱلْعِيدِ،‏ لِأَنَّ وَقْتِي لَمْ يَتِمَّ بَعْدُ».‏ —‏ يوحنا ٧:‏​٥-‏٨‏.‏

فَيُغَادِرُ إِخْوَتُهُ إِلَى أُورُشَلِيمَ مَعَ جَمَاعَةِ ٱلْمُسَافِرِينَ،‏ أَمَّا هُوَ وَتَلَامِيذُهُ فَيَذْهَبُونَ سِرًّا بَعْدَ أَيَّامٍ.‏ وَيَسْلُكُونَ طَرِيقًا مُبَاشِرًا عَبْرَ ٱلسَّامِرَةِ عِوَضَ ٱلطَّرِيقِ ٱلْمَعْهُودِ بِمُحَاذَاةِ نَهْرِ ٱلْأُرْدُنِّ.‏ وَبِمَا أَنَّهُمْ سَيَبِيتُونَ فِي ٱلسَّامِرَةِ،‏ يُرْسِلُ يَسُوعُ قُدَّامَهُ رُسُلًا لِيُعِدُّوا ٱلتَّرْتِيبَاتِ ٱللَّازِمَةَ.‏ وَلٰكِنْ يَرْفُضُ أَهْلُ إِحْدَى ٱلْقُرَى ٱسْتِقْبَالَهُ أَوْ إِظْهَارَ ٱلضِّيَافَةِ لَهُ حِينَ يَعْرِفُونَ أَنَّهُ ذَاهِبٌ إِلَى أُورُشَلِيمَ لِلِٱحْتِفَالِ بِعِيدِ ٱلْيَهُودِ.‏ فَيَسْتَشِيطُ يَعْقُوبُ وَيُوحَنَّا غَضَبًا وَيَسْأَلَانِهِ:‏ «يَا رَبُّ،‏ أَتُرِيدُ أَنْ نَأْمُرَ أَنْ تَنْزِلَ نَارٌ مِنَ ٱلسَّمَاءِ وَتُفْنِيَهُمْ؟‏».‏ (‏لوقا ٩:‏٥٤‏)‏ فَيَنْتَهِرُهُمَا لِمُجَرَّدِ أَنَّ ٱلْفِكْرَةَ خَطَرَتْ عَلَى بَالِهِمَا،‏ ثُمَّ يُتَابِعُونَ ٱلْمَسِيرَ.‏

وَفِي ٱلطَّرِيقِ،‏ يَقُولُ أَحَدُ ٱلْكَتَبَةِ لِيَسُوعَ:‏ «يَا مُعَلِّمُ،‏ أَتْبَعُكَ حَيْثُمَا تَذْهَبُ».‏ فَيَرُدُّ عَلَيْهِ:‏ «لِلثَّعَالِبِ أَوْجِرَةٌ وَلِطُيُورِ ٱلسَّمَاءِ أَوْكَارٌ،‏ أَمَّا ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ فَلَيْسَ لَهُ أَيْنَ يَضَعُ رَأْسَهُ».‏ (‏متى ٨:‏​١٩،‏ ٢٠‏)‏ وَقَصْدُ يَسُوعَ أَنَّ هٰذَا ٱلْكَاتِبَ سَيُوَاجِهُ ٱلْمَشَقَّاتِ إِذَا قَرَّرَ أَنْ يُصْبِحَ مِنْ أَتْبَاعِهِ.‏ وَلٰكِنْ يَبْدُو أَنَّ كِبْرِيَاءَ ٱلْكَاتِبِ تَمْنَعُهُ مِنْ قُبُولِ طَرِيقَةِ ٱلْعَيْشِ هٰذِهِ.‏ مِنْ هُنَا،‏ حَرِيٌّ بِكُلٍّ مِنَّا أَنْ يَسْأَلَ نَفْسَهُ:‏ ‹هَلْ أَنَا مُسْتَعِدٌّ لِبَذْلِ ٱلْغَالِي وَٱلنَّفِيسِ كَيْ أَتْبَعَ يَسُوعَ؟‏›.‏

يَقُولُ يَسُوعُ لِرَجُلٍ آخَرَ:‏ «اِتْبَعْنِي».‏ فَيُجِيبُهُ:‏ «اِسْمَحْ لِي أَنْ أَمْضِيَ أَوَّلًا وَأَدْفِنَ أَبِي».‏ فَيَحُضُّهُ يَسُوعُ عَالِمًا بِظُرُوفِهِ:‏ «دَعِ ٱلْمَوْتَى يَدْفِنُونَ مَوْتَاهُمْ،‏ وَأَمَّا أَنْتَ فَٱذْهَبْ وَنَادِ بِمَلَكُوتِ ٱللّٰهِ».‏ (‏لوقا ٩:‏​٥٩،‏ ٦٠‏)‏ وَاضِحٌ أَنَّ أَبَا ٱلرَّجُلِ لَمْ يَمُتْ بَعْدُ،‏ وَإِلَّا لَكَانَ ٱلرَّجُلُ فِي ٱلْجَنَازَةِ لَا وَاقِفًا يَتَحَدَّثُ مَعَ يَسُوعَ.‏ فَهُوَ لَيْسَ مُسْتَعِدًّا أَنْ يَضَعَ مَلَكُوتَ ٱللّٰهِ فِي ٱلْمَقَامِ ٱلْأَوَّلِ فِي حَيَاتِهِ.‏

وَفِيمَا هُمْ مُتَّجِهُونَ صَوْبَ أُورُشَلِيمَ،‏ يُخْبِرُ رَجُلٌ آخَرُ يَسُوعَ:‏ «أَتْبَعُكَ يَا رَبُّ،‏ وَلٰكِنِ ٱسْمَحْ لِي أَوَّلًا أَنْ أُوَدِّعَ ٱلَّذِينَ فِي بَيْتِي».‏ فَيَرُدُّ عَلَيْهِ:‏ «لَيْسَ أَحَدٌ يَضَعُ يَدَهُ عَلَى ٱلْمِحْرَاثِ وَيَنْظُرُ إِلَى مَا هُوَ وَرَاءُ يَصْلُحُ لِمَلَكُوتِ ٱللّٰهِ».‏ —‏ لوقا ٩:‏​٦١،‏ ٦٢‏.‏

فَكَيْ يُصْبِحَ ٱلْمَرْءُ مِنْ أَتْبَاعِ يَسُوعَ ٱلْحَقِيقِيِّينَ،‏ عَلَيْهِ أَنْ يُبْقِيَ عَيْنَهُ مُرَكَّزَةً عَلَى خِدْمَةِ ٱلْمَلَكُوتِ.‏ فَٱلْفَلَّاحُ ٱلَّذِي لَا يُوَاصِلُ ٱلنَّظَرَ أَمَامَهُ وَهُوَ يَحْرُثُ يَرْسُمُ عَلَى ٱلْأَرْجَحِ ثَلْمًا مُعَوَّجًا.‏ وَإِذَا تَرَكَ ٱلْمِحْرَاثَ لِيَرَى مَاذَا وَرَاءَهُ،‏ يَتَرَاكَمُ عَمَلُهُ فِي ٱلْحَقْلِ.‏ بِصُورَةٍ مُمَاثِلَةٍ،‏ كُلُّ مَنْ يَلْتَفِتُ خَلْفَهُ إِلَى هٰذَا ٱلنِّظَامِ ٱلْقَدِيمِ يَحِيدُ عَنْ طَرِيقِ ٱلْحَيَاةِ ٱلْأَبَدِيَّةِ.‏

اِكْتَسَبَ يَسُوعُ شُهْرَةً وَاسِعَةً خِلَالَ ٱلسَّنَوَاتِ ٱلَّتِي تَلَتْ مَعْمُودِيَّتَهُ.‏ فَآ‌لَافُ ٱلْيَهُودِ شَهِدُوا عَجَائِبَهُ،‏ وَٱلْأَخْبَارُ عَنْ أَعْمَالِهِ سَرَتْ فِي أَرْجَاءِ ٱلْبِلَادِ.‏ لِذَا يَعْمِدُ كَثِيرُونَ إِلَى ٱلتَّفْتِيشِ عَنْهُ خِلَالَ عِيدِ ٱلْخِيَامِ (‏أَوِ ٱلْمَظَالِّ)‏ فِي أُورُشَلِيمَ.‏

لٰكِنَّ ٱلْآرَاءَ حَوْلَهُ فِيهَا كَثِيرٌ مِنَ ٱلْأَخْذِ وَٱلرَّدِّ.‏ فَٱلْبَعْضُ يَقُولُونَ:‏ «إِنَّهُ رَجُلٌ صَالِحٌ»،‏ وَآخَرُونَ:‏ «لَا،‏ بَلْ هُوَ يُضِلُّ ٱلْجَمْعَ».‏ (‏يوحنا ٧:‏١٢‏)‏ وَيَدُورُ ٱلْكَثِيرُ مِنْ هٰذَا ٱلتَّهَامُسِ فِي شَأْنِهِ خِلَالَ ٱلْأَيَّامِ ٱلْأُولَى مِنَ ٱلْعِيدِ.‏ وَلٰكِنْ لَا أَحَدَ يَجْرُؤُ عَلَى ٱلتَّكَلُّمِ لِصَالِحِهِ عَلَانِيَةً،‏ تَخَوُّفًا مِنْ رَدِّ فِعْلِ ٱلْقَادَةِ ٱلْيَهُودِ.‏

يَظْهَرُ يَسُوعُ فِي ٱلْهَيْكَلِ فِي مُنْتَصَفِ ٱلْعِيدِ.‏ وَيَتَعَجَّبُ كَثِيرُونَ مِنْ كَفَاءَتِهِ ٱلْعَالِيَةِ فِي ٱلتَّعْلِيمِ.‏ وَبِمَا أَنَّهُ لَمْ يَرْتَدْ قَطُّ مَدَارِسَ ٱلرَّبَّانِيِّينَ،‏ يَتَسَاءَلُ ٱلْيَهُودُ:‏ «كَيْفَ يَعْرِفُ هٰذَا ٱلرَّجُلُ ٱلْكُتُبَ،‏ وَهُوَ لَمْ يَتَعَلَّمْ فِي ٱلْمَدَارِسِ؟‏».‏ —‏ يوحنا ٧:‏١٥‏.‏

فَيُوضِحُ لَهُمْ:‏ «مَا أُعَلِّمُهُ لَيْسَ لِي،‏ بَلْ لِلَّذِي أَرْسَلَنِي.‏ إِنْ رَغِبَ أَحَدٌ أَنْ يَفْعَلَ مَشِيئَتَهُ،‏ يَعْرِفُ ٱلتَّعْلِيمَ هَلْ هُوَ مِنَ ٱللّٰهِ أَمْ أَتَكَلَّمُ أَنَا مِنْ عِنْدِي».‏ (‏يوحنا ٧:‏​١٦،‏ ١٧‏)‏ فَيَسُوعُ يُعَلِّمُ بِٱنْسِجَامٍ مَعَ شَرِيعَةِ ٱللّٰهِ،‏ وَهٰذَا يُبَيِّنُ أَنَّهُ لَا يَطْلُبُ مَجْدَهُ ٱلْخَاصَّ بَلْ مَجْدَ ٱللّٰهِ.‏

يُتَابِعُ قَائِلًا:‏ «أَمَا أَعْطَاكُمْ مُوسَى ٱلشَّرِيعَةَ؟‏ وَلٰكِنْ لَيْسَ أَحَدٌ مِنْكُمْ يُطِيعُ ٱلشَّرِيعَةَ.‏ لِمَاذَا تَطْلُبُونَ قَتْلِي؟‏».‏ إِنَّ ٱلْبَعْضَ بَيْنَ ٱلْجَمْعِ،‏ عَلَى ٱلْأَرْجَحِ زُوَّارًا وَافِدِينَ إِلَى ٱلْمَدِينَةِ،‏ لَا يَدْرُونَ بِٱلْمَكَائِدِ ٱلَّتِي تُحَاكُ لِقَتْلِهِ.‏ وَرُبَّمَا يَسْتَبْعِدُونَ تَمَامًا فِكْرَةَ قَتْلِ مُعَلِّمٍ بَارِعٍ مِثْلِهِ.‏ فَيَسْتَغْرِبُونَ كَلَامَهُ وَيَسْتَنْتِجُونَ أَنَّ خَطْبًا مَا أَلَمَّ بِهِ،‏ قَائِلِينَ:‏ «بِكَ شَيْطَانٌ.‏ مَنْ يَطْلُبُ قَتْلَكَ؟‏».‏ —‏ يوحنا ٧:‏​١٩،‏ ٢٠‏.‏

لٰكِنَّ ٱلْقَادَةَ ٱلْيَهُودَ حَاوَلُوا فِعْلًا ٱلْقَضَاءَ عَلَيْهِ قَبْلَ سَنَةٍ وَنِصْفٍ إِثْرَ شِفَائِهِ رَجُلًا فِي ٱلسَّبْتِ.‏ لِذَا يُقَدِّمُ يَسُوعُ حُجَّةً مَنْطِقِيَّةً تَحْفِزُهُمْ عَلَى ٱلتَّفْكِيرِ وَتُشَهِّرُ ٱفْتِقَارَهُمْ إِلَى ٱلتَّعَقُّلِ.‏ فَيَلْفِتُ ٱلِٱنْتِبَاهَ أَنَّ ٱلشَّرِيعَةَ ٱلَّتِي تَنُصُّ عَلَى خَتْنِ ٱلطِّفْلِ ٱلذَّكَرِ فِي ٱلْيَوْمِ ٱلثَّامِنِ تُطَبَّقُ حَتَّى فِي ٱلسَّبْتِ.‏ ثُمَّ يَسْأَلُ:‏ «إِذَا كَانَ ٱلْإِنْسَانُ يَتَلَقَّى ٱلْخِتَانَ فِي ٱلسَّبْتِ لِئَلَّا تُنْقَضَ شَرِيعَةُ مُوسَى،‏ أَفَتَحْتَدُّونَ غَضَبًا عَلَيَّ لِأَنِّي جَعَلْتُ إِنْسَانًا يَتَعَافَى تَمَامًا فِي ٱلسَّبْتِ؟‏ لَا تَدِينُوا بِحَسَبِ ٱلْمَظْهَرِ ٱلْخَارِجِيِّ،‏ بَلْ دِينُوا دَيْنُونَةً بَارَّةً».‏ —‏ يوحنا ٧:‏​٢٣،‏ ٢٤‏.‏

إِذَّاكَ يُعَلِّقُ سُكَّانُ أُورُشَلِيمَ ٱلَّذِينَ هُمْ عَلَى دِرَايَةٍ بِحَقِيقَةِ ٱلْوَضْعِ:‏ «أَلَيْسَ هٰذَا هُوَ ٱلَّذِي يَطْلُبُ [ٱلرُّؤَسَاءُ] قَتْلَهُ؟‏ وَهَا هُوَ يَتَكَلَّمُ عَلَانِيَةً،‏ وَلَا يَقُولُونَ لَهُ شَيْئًا.‏ أَلَعَلَّ ٱلرُّؤَسَاءَ عَرَفُوا يَقِينًا أَنَّ هٰذَا هُوَ ٱلْمَسِيحُ؟‏».‏ فَلِمَ إِذًا لَا يُؤْمِنُ ٱلنَّاسُ أَنَّ يَسُوعَ هُوَ ٱلْمَسِيحُ؟‏ يَقُولُونَ:‏ «هٰذَا نَعْرِفُ مِنْ أَيْنَ هُوَ.‏ أَمَّا ٱلْمَسِيحُ فَمَتَى جَاءَ،‏ فَلَنْ يَعْرِفَ أَحَدٌ مِنْ أَيْنَ هُوَ».‏ —‏ يوحنا ٧:‏​٢٥-‏٢٧‏.‏

فَيُجِيبُ يَسُوعُ فِي عُقْرِ ٱلْهَيْكَلِ:‏ «أَنْتُمْ تَعْرِفُونَنِي وَتَعْرِفُونَ مِنْ أَيْنَ أَنَا.‏ وَأَنَا لَمْ آتِ مِنْ تِلْقَاءِ ذَاتِي،‏ بَلِ ٱلَّذِي أَرْسَلَنِي هُوَ حَقِيقِيٌّ،‏ وَأَنْتُمْ لَا تَعْرِفُونَهُ.‏ أَنَا أَعْرِفُهُ،‏ لِأَنَّنِي مُمَثِّلٌ عَنْهُ،‏ وَهُوَ أَرْسَلَنِي».‏ (‏يوحنا ٧:‏​٢٨،‏ ٢٩‏)‏ وَرَدًّا عَلَى هٰذَا ٱلتَّصْرِيحِ،‏ يُحَاوِلُ ٱلْبَعْضُ ٱلْقَبْضَ عَلَيْهِ لِيُلْقُوا بِهِ فِي ٱلسِّجْنِ أَوْ يَقْتُلُوهُ.‏ لٰكِنَّ مُحَاوَلَتَهُمْ تَبُوءُ بِٱلْفَشَلِ لِأَنَّ سَاعَةَ مَوْتِهِ لَمْ تَحِنْ بَعْدُ.‏

مَعَ ذٰلِكَ يُؤْمِنُ بِهِ كَثِيرُونَ،‏ وَهٰذَا عَيْنُ ٱلصَّوَابِ.‏ فَقَدْ مَشَى عَلَى ٱلْمَاءِ،‏ هَدَّأَ ٱلرِّيحَ،‏ أَطْعَمَ ٱلْآلَافَ بِقَلِيلٍ مِنَ ٱلْخُبْزِ وَٱلسَّمَكِ،‏ شَفَى ٱلْمَرْضَى،‏ قَوَّمَ أَرْجُلَ ٱلْعُرْجِ،‏ فَتَحَ عُيُونَ ٱلْعُمْيِ،‏ أَبْرَأَ ٱلْبُرْصَ،‏ وَأَقَامَ ٱلْمَوْتَى أَيْضًا.‏ فَلَا عَجَبَ أَنْ يَتَسَاءَلُوا:‏ «هَلْ يَعْمَلُ ٱلْمَسِيحُ،‏ مَتَى جَاءَ،‏ آيَاتٍ أَكْثَرَ مِمَّا عَمِلَ هٰذَا؟‏».‏ —‏ يوحنا ٧:‏٣١‏.‏

وَحِينَ يَسْمَعُ ٱلْفَرِّيسِيُّونَ مَا يُقَالُ،‏ يُرْسِلُونَ هُمْ وَكِبَارُ ٱلْكَهَنَةِ رِجَالَ شُرْطَةٍ لِٱعْتِقَالِهِ.‏

لَا يَزَالُ يَسُوعُ فِي أُورُشَلِيمَ يَحْتَفِلُ بِعِيدِ ٱلْخِيَامِ (‏أَوِ ٱلْمَظَالِّ)‏.‏ وَهُوَ مَسْرُورٌ أَنَّ ‹كَثِيرِينَ مِنَ ٱلْجَمْعِ يُؤْمِنُونَ بِهِ›.‏ لٰكِنَّ ذٰلِكَ يُثِيرُ ٱمْتِعَاضَ ٱلْقَادَةِ ٱلدِّينِيِّينَ.‏ فَيُرْسِلُونَ رِجَالَ شُرْطَةٍ لِٱعْتِقَالِهِ.‏ (‏يوحنا ٧:‏​٣١،‏ ٣٢‏)‏ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يُحَاوِلُ ٱلِٱخْتِبَاءَ مِنْهُمْ.‏

بِٱلْأَحْرَى،‏ يُوَاصِلُ ٱلتَّعْلِيمَ عَلَانِيَةً فِي أُورُشَلِيمَ قَائِلًا:‏ «أَنَا بَاقٍ مَعَكُمْ زَمَانًا يَسِيرًا بَعْدُ،‏ ثُمَّ أَمْضِي إِلَى ٱلَّذِي أَرْسَلَنِي.‏ سَتُفَتِّشُونَ عَنِّي وَلَا تَجِدُونَنِي،‏ وَحَيْثُ أَكُونُ أَنَا لَا تَقْدِرُونَ أَنْتُمْ أَنْ تَأْتُوا».‏ (‏يوحنا ٧:‏​٣٣،‏ ٣٤‏)‏ لَا يَفْهَمُ ٱلْيَهُودُ قَصْدَهُ،‏ فَيَتَسَاءَلُونَ فِي مَا بَيْنَهُمْ:‏ «إِلَى أَيْنَ يَنْوِي هٰذَا أَنْ يَذْهَبَ حَتَّى لَا نَجِدَهُ؟‏ أَلَعَلَّهُ يَنْوِي أَنْ يَذْهَبَ إِلَى ٱلْيَهُودِ ٱلْمُشَتَّتِينَ بَيْنَ ٱلْيُونَانِيِّينَ وَيُعَلِّمَ ٱلْيُونَانِيِّينَ؟‏ مَاذَا يَعْنِي هٰذَا ٱلْكَلَامُ ٱلَّذِي قَالَهُ:‏ ‹سَتُفَتِّشُونَ عَنِّي وَلَا تَجِدُونَنِي،‏ وَحَيْثُ أَكُونُ أَنَا لَا تَقْدِرُونَ أَنْتُمْ أَنْ تَأْتُوا›؟‏».‏ (‏يوحنا ٧:‏​٣٥،‏ ٣٦‏)‏ لٰكِنَّ يَسُوعَ يَتَحَدَّثُ عَنْ مَوْتِهِ وَقِيَامَتِهِ إِلَى ٱلسَّمَاءِ حَيْثُ لَا يَسْتَطِيعُ أَعْدَاؤُهُ ٱللَّحَاقَ بِهِ.‏

يَمُرُّ ٱلْوَقْتُ وَيَحِينُ ٱلْيَوْمُ ٱلسَّابِعُ مِنَ ٱلْعِيدِ.‏ وَتَجْرِي ٱلْعَادَةُ صَبِيحَةَ كُلِّ يَوْمٍ مِنْ أَيَّامِهِ أَنْ يَسْكُبَ أَحَدُ ٱلْكَهَنَةِ عِنْدَ قَاعِدَةِ مَذْبَحِ ٱلْهَيْكَلِ مَاءً مُسْتَقًى مِنْ بِرْكَةِ سِلْوَامَ.‏ لِذَا يُرَجَّحُ أَنَّ يَسُوعَ يُذَكِّرُ ٱلنَّاسَ بِهٰذِهِ ٱلْعَادَةِ حِينَ يُنَادِي:‏ «مَنْ هُوَ عَطْشَانٌ،‏ فَلْيَأْتِ إِلَيَّ وَيَشْرَبْ.‏ مَنْ آمَنَ بِي،‏ فَكَمَا قَالَتِ ٱلْآيَةُ:‏ ‹تَجْرِي مِنْ أَعْمَاقِهِ جَدَاوِلُ مَاءٍ حَيٍّ›».‏ —‏ يوحنا ٧:‏​٣٧،‏ ٣٨‏.‏

يُشِيرُ يَسُوعُ بِهٰذِهِ ٱلْكَلِمَاتِ إِلَى مَا سَيَحْدُثُ بَعْدَ مَوْتِهِ حِينَ يُمْسَحُ تَلَامِيذُهُ بِٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ وَيَنَالُونَ ٱلدَّعْوَةَ إِلَى ٱلْحَيَاةِ فِي ٱلسَّمَاءِ.‏ فَبَدْءًا مِنْ يَوْمِ ٱلْخَمْسِينَ فِي ٱلسَّنَةِ ٱلتَّالِيَةِ،‏ سَتَتَدَفَّقُ جَدَاوِلُ ٱلْمَاءِ ٱلْمَانِحِ لِلْحَيَاةِ فِيمَا يَشْرَعُ ٱلتَّلَامِيذُ ٱلْمَمْسُوحُونَ بِٱلرُّوحِ فِي إِخْبَارِ ٱلنَّاسِ بِٱلْحَقِّ.‏

وَتَجَاوُبًا مَعَ كَلَامِ يَسُوعَ،‏ يَقُولُ ٱلْبَعْضُ:‏ «هٰذَا بِٱلْحَقِيقَةِ هُوَ ٱلنَّبِيُّ»،‏ إِشَارَةً عَلَى ٱلْأَغْلَبِ إِلَى نُبُوَّةِ مُوسَى عَنِ ٱلنَّبِيِّ ٱلْأَعْظَمِ مِنْهُ.‏ وَيُعَبِّرُ آخَرُونَ:‏ «هٰذَا هُوَ ٱلْمَسِيحُ»،‏ فِيمَا يَعْتَرِضُ غَيْرُهُمْ:‏ «هَلْ يَأْتِي ٱلْمَسِيحُ مِنَ ٱلْجَلِيلِ؟‏ أَلَمْ تَقُلِ ٱلْأَسْفَارُ ٱلْمُقَدَّسَةُ إِنَّ ٱلْمَسِيحَ يَأْتِي مِنْ نَسْلِ دَاوُدَ،‏ وَمِنْ بَيْتَ لَحْمَ ٱلْقَرْيَةِ ٱلَّتِي كَانَ دَاوُدُ فِيهَا؟‏».‏ —‏ يوحنا ٧:‏​٤٠-‏٤٢‏.‏

وَهٰكَذَا يَنْقَسِمُ ٱلْجَمْعُ بَيْنَ مُؤَيِّدٍ وَمُعَارِضٍ.‏ وَرَغْمَ أَنَّ ٱلْبَعْضَ يُرِيدُونَ ٱلْقَبْضَ عَلَى يَسُوعَ،‏ لَا يُحَاوِلُ أَحَدٌ ٱلْإِمْسَاكَ بِهِ.‏ حَتَّى رِجَالُ ٱلشُّرْطَةِ يَرْجِعُونَ فَارِغِي ٱلْأَيْدِي،‏ فَيَسْأَلُهُمْ كِبَارُ ٱلْكَهَنَةِ وَٱلْفَرِّيسِيُّونَ:‏ «لِمَاذَا لَمْ تَأْتُوا بِهِ؟‏».‏ يُجِيبُونَ:‏ «لَمْ يَتَكَلَّمْ قَطُّ إِنْسَانٌ غَيْرُهُ هٰكَذَا».‏ فَيَسْتَهْزِئُ ٱلْقَادَةُ ٱلدِّينِيُّونَ بِهِمْ وَيَشْتُمُونَهُمْ،‏ قَائِلِينَ بِغَضَبٍ:‏ «وَهَلْ ضَلَلْتُمْ أَنْتُمْ أَيْضًا؟‏ هَلْ أَحَدٌ مِنَ ٱلرُّؤَسَاءِ أَوْ مِنَ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ آمَنَ بِهِ؟‏ وَلٰكِنَّ هٰذَا ٱلْجَمْعَ ٱلَّذِي لَا يَعْرِفُ ٱلشَّرِيعَةَ مَلْعُونٌ».‏ —‏ يوحنا ٧:‏​٤٥-‏٤٩‏.‏

عِنْدَئِذٍ يَجْسُرُ نِيقُودِيمُوسُ،‏ فَرِّيسِيٌّ وَعُضْوٌ فِي ٱلسَّنْهَدْرِيمِ،‏ عَلَى ٱلتَّكَلُّمِ لِصَالِحِ يَسُوعَ.‏ فَقَبْلَ سَنَتَيْنِ وَنِصْفٍ تَقْرِيبًا،‏ قَصَدَهُ لَيْلًا وَعَبَّرَ عَنْ إِيمَانِهِ بِهِ.‏ فَيَقُولُ لَهُمُ ٱلْآنَ:‏ «أَتَدِينُ شَرِيعَتُنَا إِنْسَانًا إِنْ لَمْ تَسْمَعْ مِنْهُ أَوَّلًا وَتَعْرِفْ مَاذَا يَفْعَلُ؟‏».‏ فَإِذَا بِهِمْ يُجِيبُونَهُ:‏ «أَوَأَنْتَ أَيْضًا مِنَ ٱلْجَلِيلِ؟‏ اِبْحَثْ وَٱنْظُرْ أَنَّهُ لَا يَقُومُ نَبِيٌّ مِنَ ٱلْجَلِيلِ».‏ —‏ يوحنا ٧:‏​٥١،‏ ٥٢‏.‏

صَحِيحٌ أَنَّ ٱلْأَسْفَارَ ٱلْمُقَدَّسَةَ لَا تَذْكُرُ بِصَرِيحِ ٱلْعِبَارَةِ أَنَّ نَبِيًّا سَيَقُومُ مِنَ ٱلْجَلِيلِ،‏ لٰكِنَّهَا تُشِيرُ أَنَّ ٱلْمَسِيحَ سَيَأْتِي مِنْ هُنَاكَ،‏ مُنْبِئَةً أَنَّ «نُورًا عَظِيمًا» سَيُرَى فِي «جَلِيلِ ٱلْأُمَمِ».‏ (‏اشعيا ٩:‏​١،‏ ٢؛‏ متى ٤:‏​١٣-‏١٧‏)‏ هٰذَا وَإِنَّ يَسُوعَ وُلِدَ فِي بَيْتَ لَحْمَ وَتَحَدَّرَ مِنْ دَاوُدَ،‏ تَمَامًا كَمَا أُنْبِئَ.‏ وَرَغْمَ أَنَّ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ رُبَّمَا عَلَى عِلْمٍ بِهٰذِهِ ٱلْحَقَائِقِ،‏ فَهُمْ عَلَى ٱلْأَرْجَحِ ٱلَّذِينَ يَنْشُرُونَ بَيْنَ ٱلنَّاسِ ٱلْكَثِيرَ مِنَ ٱلْأَفْكَارِ ٱلْمَغْلُوطَةِ عَنْ يَسُوعَ.‏

فِي ٱلْيَوْمِ ٱلسَّابِعِ وَٱلْأَخِيرِ مِنْ عِيدِ ٱلْخِيَامِ،‏ يُعَلِّمُ يَسُوعُ فِي قِسْمٍ مِنَ ٱلْهَيْكَلِ يُدْعَى «ٱلْخِزَانَةَ».‏ (‏يوحنا ٨:‏٢٠؛‏ لوقا ٢١:‏١‏)‏ وَهُوَ كَمَا يَبْدُو فِي سَاحَةِ ٱلنِّسَاءِ حَيْثُ يُلْقِي ٱلنَّاسُ تَبَرُّعَاتِهِمْ.‏

وَفِي لَيَالِي ٱلْعِيدِ،‏ يَزْدَانُ هٰذَا ٱلْقِسْمُ بِأَنْوَارٍ سَاطِعَةٍ مَصْدَرُهَا أَرْبَعُ مَنَائِرَ ضَخْمَةٍ لِكُلٍّ مِنْهَا أَرْبَعَةُ أَحْوَاضٍ وَاسِعَةٍ مَلِيئَةٍ بِٱلزَّيْتِ.‏ وَٱلْأَنْوَارُ قَوِيَّةٌ جِدًّا بِحَيْثُ تُضِيءُ مُحِيطَ ٱلْهَيْكَلِ إِلَى مَسَافَةٍ بَعِيدَةٍ.‏ وَلَعَلَّ هٰذَا ٱلْمَشْهَدَ يَتَبَادَرُ إِلَى ذِهْنِ سَامِعِي يَسُوعَ حِينَ يَقُولُ لَهُمْ:‏ «أَنَا نُورُ ٱلْعَالَمِ.‏ مَنْ يَتْبَعْنِي فَلَنْ يَمْشِيَ أَبَدًا فِي ٱلظُّلْمَةِ،‏ بَلْ يَكُونُ لَهُ نُورُ ٱلْحَيَاةِ».‏ —‏ يوحنا ٨:‏١٢‏.‏

فَيَحْتَجُّ ٱلْفَرِّيسِيُّونَ عَلَى كَلَامِهِ قَائِلِينَ:‏ «أَنْتَ تَشْهَدُ لِنَفْسِكَ،‏ فَشَهَادَتُكَ لَيْسَتْ حَقَّةً».‏ يُجِيبُهُمْ:‏ «لَوْ كُنْتُ أَشْهَدُ لِنَفْسِي،‏ فَشَهَادَتِي حَقَّةٌ،‏ لِأَنِّي أَعْرِفُ مِنْ أَيْنَ جِئْتُ وَإِلَى أَيْنَ أَذْهَبُ.‏ وَأَمَّا أَنْتُمْ فَلَا تَعْرِفُونَ مِنْ أَيْنَ جِئْتُ وَلَا إِلَى أَيْنَ أَذْهَبُ».‏ وَيُضِيفُ:‏ «فِي شَرِيعَتِكُمْ مَكْتُوبٌ:‏ ‹شَهَادَةُ ٱثْنَيْنِ حَقَّةٌ›.‏ أَنَا أَشْهَدُ لِنَفْسِي،‏ وَٱلْآبُ ٱلَّذِي أَرْسَلَنِي يَشْهَدُ لِي».‏ —‏ يوحنا ٨:‏​١٣-‏١٨‏.‏

فَيَسْأَلُونَهُ رَافِضِينَ ٱلْإِصْغَاءَ إِلَى صَوْتِ ٱلْمَنْطِقِ:‏ «أَيْنَ أَبُوكَ؟‏».‏ فَيَرُدُّ عَلَيْهِمْ بِدُونِ لَفٍّ وَدَوَرَانٍ:‏ «إِنَّكُمْ لَا تَعْرِفُونَنِي أَنَا وَلَا أَبِي.‏ لَوْ أَنَّكُمْ تَعْرِفُونَنِي،‏ لَكُنْتُمْ تَعْرِفُونَ أَبِي أَيْضًا».‏ (‏يوحنا ٨:‏١٩‏)‏ وَمَعَ أَنَّهُمْ مُصَمِّمُونَ بَعْدُ عَلَى ٱعْتِقَالِهِ،‏ لَا يَلْمُسُهُ أَحَدٌ.‏

بَعْدَ ذٰلِكَ،‏ يُكَرِّرُ يَسُوعُ عِبَارَةً تَفَوَّهَ بِهَا مِنْ قَبْلُ:‏ «أَنَا ذَاهِبٌ،‏ وَسَتُفَتِّشُونَ عَنِّي،‏ وَمَعَ ذٰلِكَ تَمُوتُونَ فِي خَطِيَّتِكُمْ.‏ حَيْثُ أَنَا ذَاهِبٌ لَا تَقْدِرُونَ أَنْتُمْ أَنْ تَأْتُوا».‏ لٰكِنَّ ٱلْيَهُودَ لَا يَفْهَمُونَ كَلَامَهُ بَتَاتًا.‏ فَيَتَسَاءَلُونَ:‏ «أَوَيَقْتُلُ نَفْسَهُ؟‏ لِأَنَّهُ يَقُولُ:‏ ‹حَيْثُ أَنَا ذَاهِبٌ لَا تَقْدِرُونَ أَنْتُمْ أَنْ تَأْتُوا›».‏ فَهُمْ لَا يُدْرِكُونَ قَصْدَهُ لِأَنَّهُمْ يَجْهَلُونَ مِنْ أَيْنَ أَتَى.‏ يُوضِحُ لَهُمْ:‏ «أَنْتُمْ مِنْ أَسْفَلُ،‏ وَأَنَا مِنْ فَوْقُ.‏ أَنْتُمْ مِنْ هٰذَا ٱلْعَالَمِ،‏ وَأَنَا لَسْتُ مِنْ هٰذَا ٱلْعَالَمِ».‏ —‏ يوحنا ٨:‏​٢١-‏٢٣‏.‏

يُشِيرُ يَسُوعُ هُنَا إِلَى وُجُودِهِ فِي ٱلسَّمَاءِ قَبْلَ مَجِيئِهِ إِلَى ٱلْأَرْضِ وَأَنَّهُ ٱلْمَسِيَّا،‏ أَوِ ٱلْمَسِيحُ،‏ ٱلْمُنْتَظَرُ ٱلَّذِي يُفْتَرَضُ أَنْ يُمَيِّزَهُ هٰؤُلَاءِ ٱلْقَادَةُ ٱلدِّينِيُّونَ.‏ لٰكِنَّهُمْ عِوَضَ ذٰلِكَ يَسْأَلُونَهُ بِٱزْدِرَاءٍ شَدِيدٍ:‏ «مَنْ أَنْتَ؟‏».‏ —‏ يوحنا ٨:‏٢٥‏.‏

فَيَقُولُ رَدًّا عَلَى مُقَاوَمَتِهِمْ وَتَعَامِيهِمْ عَنِ ٱلْحَقِيقَةِ:‏ «وَلِمَ أُكَلِّمُكُمْ أَسَاسًا؟‏».‏ مَعَ ذٰلِكَ،‏ يَلْفِتُ ٱلِٱنْتِبَاهَ إِلَى أَبِيهِ وَيُوضِحُ لِمَ عَلَيْهِمِ ٱلْإِصْغَاءُ إِلَى ٱلِٱبْنِ،‏ قَائِلًا:‏ «اَلَّذِي أَرْسَلَنِي هُوَ صَادِقٌ،‏ وَمَا سَمِعْتُهُ مِنْهُ فَبِهِ أَتَكَلَّمُ فِي ٱلْعَالَمِ».‏ —‏ يوحنا ٨:‏​٢٥،‏ ٢٦‏.‏

ثُمَّ يُعَبِّرُ عَنْ ثِقَتِهِ بِأَبِيهِ ٱلَّتِي يَفْتَقِرُ إِلَيْهَا هٰؤُلَاءِ ٱلْيَهُودُ:‏ «مَتَى رَفَعْتُمُ ٱبْنَ ٱلْإِنْسَانِ،‏ فَحِينَئِذٍ تَعْرِفُونَ أَنِّي هُوَ،‏ وَأَنِّي لَا أَفْعَلُ شَيْئًا مِنْ تِلْقَاءِ ذَاتِي،‏ بَلْ كَمَا عَلَّمَنِي ٱلْآبُ بِهٰذَا أَتَكَلَّمُ.‏ وَٱلَّذِي أَرْسَلَنِي هُوَ مَعِي.‏ لَمْ يَتْرُكْنِي وَحْدِي،‏ لِأَنِّي دَائِمًا أَفْعَلُ مَا يُرْضِيهِ».‏ —‏ يوحنا ٨:‏​٢٨،‏ ٢٩‏.‏

إِلَّا أَنَّ عَدَدًا مِنْهُمْ يُؤْمِنُونَ بِهِ،‏ فَيُخَاطِبُهُمْ قَائِلًا:‏ «إِنْ ثَبَتُّمْ فِي كَلِمَتِي،‏ تَكُونُونَ حَقًّا تَلَامِيذِي،‏ وَتَعْرِفُونَ ٱلْحَقَّ،‏ وَٱلْحَقُّ يُحَرِّرُكُمْ».‏ —‏ يوحنا ٨:‏​٣١،‏ ٣٢‏.‏

يَسْتَغْرِبُ ٱلْبَعْضُ كَلَامَهُ عَنِ ٱلْحُرِّيَّةِ.‏ فَيَعْتَرِضُونَ:‏ «نَحْنُ نَسْلُ إِبْرَاهِيمَ وَلَمْ نَكُنْ قَطُّ عَبِيدًا لِأَحَدٍ.‏ فَكَيْفَ تَقُولُ أَنْتَ:‏ ‹إِنَّكُمْ تَصِيرُونَ أَحْرَارًا›؟‏».‏ يَعْرِفُ ٱلْيَهُودُ أَنَّهُمْ خَضَعُوا أَحْيَانًا لِنِيرِ ٱلِٱسْتِعْمَارِ،‏ لٰكِنَّهُمْ يَرْفُضُونَ أَنْ يُدْعَوْا عَبِيدًا.‏ وَلٰكِنْ يُوضِحُ يَسُوعُ أَنَّهُمْ لَا يَزَالُونَ عَبِيدًا.‏ يَذْكُرُ:‏ «اَلْحَقَّ ٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ:‏ كُلُّ مَنْ يَعْمَلُ ٱلْخَطِيَّةَ هُوَ عَبْدٌ لِلْخَطِيَّةِ».‏ —‏ يوحنا ٨:‏​٣٣،‏ ٣٤‏.‏

إِنَّ رَفْضَ ٱلْيَهُودِ ٱلْإِقْرَارَ بِعُبُودِيَّتِهِمْ لِلْخَطِيَّةِ لَهُ تَبِعَاتٌ خَطِيرَةٌ عَلَيْهِمْ.‏ يُوضِحُ يَسُوعُ:‏ «اَلْعَبْدُ لَا يَبْقَى فِي ٱلْبَيْتِ إِلَى ٱلْأَبَدِ؛‏ اَلِٱبْنُ يَبْقَى إِلَى ٱلْأَبَدِ».‏ (‏يوحنا ٨:‏٣٥‏)‏ فَٱلْعَبْدُ لَا حَقَّ لَهُ فِي ٱلْمِيرَاثِ وَهُوَ مُعَرَّضٌ لِلطَّرْدِ فِي أَيَّةِ لَحْظَةٍ.‏ أَمَّا ٱلِٱبْنُ،‏ سَوَاءٌ بِٱلْوِلَادَةِ أَوْ بِٱلتَّبَنِّي،‏ فَوَحْدَهُ يَبْقَى فِي ٱلْبَيْتِ «إِلَى ٱلْأَبَدِ»،‏ أَيْ مَا دَامَ عَلَى قَيْدِ ٱلْحَيَاةِ.‏

إِذًا،‏ ٱلْحَقُّ عَنِ ٱلِٱبْنِ هُوَ مَا يُعْتِقُ ٱلنَّاسَ إِلَى ٱلْأَبَدِ مِنَ ٱلْخَطِيَّةِ ٱلْمُمِيتَةِ.‏ يَذْكُرُ يَسُوعُ:‏ «إِنْ حَرَّرَكُمُ ٱلِٱبْنُ،‏ تَكُونُونَ بِٱلْحَقِيقَةِ أَحْرَارًا».‏ —‏ يوحنا ٨:‏٣٦‏.‏

يُوَاصِلُ يَسُوعُ تَعْلِيمَ ٱلنَّاسِ حَقَائِقَ بَالِغَةَ ٱلْأَهَمِّيَّةِ أَثْنَاءَ وُجُودِهِ فِي أُورُشَلِيمَ لِلِٱحْتِفَالِ بِعِيدِ ٱلْخِيَامِ (‏أَوِ ٱلْمَظَالِّ)‏.‏ وَكَانَ بَعْضُ ٱلْيَهُودِ قَدْ قَالُوا لَهُ مُنْذُ لَحَظَاتٍ:‏ «نَحْنُ نَسْلُ إِبْرَاهِيمَ وَلَمْ نَكُنْ قَطُّ عَبِيدًا لِأَحَدٍ».‏ فَيُجِيبُهُمْ:‏ «أَعْرِفُ أَنَّكُمْ نَسْلُ إِبْرَاهِيمَ.‏ وَلٰكِنَّكُمْ تَطْلُبُونَ قَتْلِي،‏ لِأَنَّ كَلِمَتِي لَا مَكَانَ لَهَا فِيكُمْ.‏ أَنَا أَتَكَلَّمُ بِمَا رَأَيْتُ عِنْدَ أَبِي،‏ فَأَنْتُمْ إِذًا تَعْمَلُونَ مَا سَمِعْتُمْ مِنْ أَبِيكُمْ».‏ —‏ يوحنا ٨:‏​٣٣،‏ ٣٧،‏ ٣٨‏.‏

إِنَّ كَلَامَ يَسُوعَ وَاضِحٌ؛‏ فَهُوَ مِنْ أَبٍ وَهُمْ مِنْ أَبٍ آخَرَ.‏ لٰكِنَّهُمْ لَا يَفْهَمُونَ مَا يَعْنِيهِ،‏ فَيُكَرِّرُونَ ٱدِّعَاءَهُمْ قَائِلِينَ:‏ «أَبُونَا هُوَ إِبْرَاهِيمُ».‏ (‏يوحنا ٨:‏٣٩؛‏ اشعيا ٤١:‏٨‏)‏ فَلِأَنَّهُمْ مِنْ صُلْبِ إِبْرَاهِيمَ،‏ خَلِيلِ ٱللّٰهِ،‏ يَخَالُونَ أَنَّ لَهُمْ إِيمَانًا مِثْلَ إِيمَانِهِ.‏

غَيْرَ أَنَّ يَسُوعَ يَصْدِمُهُمْ بِجَوَابِهِ:‏ «إِنْ كُنْتُمْ أَوْلَادَ إِبْرَاهِيمَ،‏ فَٱعْمَلُوا أَعْمَالَ إِبْرَاهِيمَ».‏ فَٱلِٱبْنُ ٱلْحَقِيقِيُّ يَتَمَثَّلُ بِأَبِيهِ.‏ يُتَابِعُ قَائِلًا:‏ «لٰكِنَّكُمُ ٱلْآنَ تَطْلُبُونَ قَتْلِي،‏ أَنَا ٱلْإِنْسَانَ ٱلَّذِي أَخْبَرْتُكُمْ بِٱلْحَقِّ ٱلَّذِي سَمِعْتُهُ مِنَ ٱللّٰهِ.‏ إِبْرَاهِيمُ لَمْ يَفْعَلْ هٰذَا».‏ ثُمَّ يَذْكُرُ عِبَارَةً تُحَيِّرُهُمْ:‏ «أَنْتُمْ تَعْمَلُونَ أَعْمَالَ أَبِيكُمْ».‏ —‏ يوحنا ٨:‏​٣٩-‏٤١‏.‏

لَا يَسْتَوْعِبُ ٱلْيَهُودُ بَعْدُ عَمَّنْ يَتَكَلَّمُ.‏ فَيُؤَكِّدُونَ أَنَّهُمْ أَوْلَادٌ شَرْعِيُّونَ قَائِلِينَ:‏ «نَحْنُ لَمْ نُولَدْ مِنْ عَهَارَةٍ.‏ لَنَا أَبٌ وَاحِدٌ هُوَ ٱللّٰهُ».‏ وَلٰكِنْ أَحَقًّا هُمْ أَوْلَادُ ٱللّٰهِ؟‏ يَذْكُرُ يَسُوعُ:‏ «لَوْ كَانَ ٱللّٰهُ أَبَاكُمْ لَكُنْتُمْ تُحِبُّونَنِي،‏ لِأَنِّي مِنْ عِنْدِ ٱللّٰهِ خَرَجْتُ وَإِنَّنِي هُنَا.‏ وَلَمْ آتِ قَطُّ مِنْ تِلْقَاءِ ذَاتِي،‏ بَلْ هُوَ أَرْسَلَنِي».‏ ثُمَّ يَطْرَحُ سُؤَالًا وَيُجِيبُ عَنْهُ بِنَفْسِهِ:‏ «لِمَاذَا لَا تَعْرِفُونَ مَا أَتَكَلَّمُ بِهِ؟‏ لِأَنَّكُمْ لَا تَسْتَطِيعُونَ أَنْ تَسْمَعُوا لِكَلِمَتِي».‏ —‏ يوحنا ٨:‏​٤١-‏٤٣‏.‏

لَقَدْ حَاوَلَ يَسُوعُ مِنْ قَبْلُ أَنْ يُبَيِّنَ لَهُمْ عَوَاقِبَ رَفْضِهِ.‏ أَمَّا ٱلْآنَ فَيُخْبِرُهُمْ صَرَاحَةً:‏ «أَنْتُمْ مِنْ أَبِيكُمْ إِبْلِيسَ،‏ وَتُرِيدُونَ أَنْ تَعْمَلُوا شَهَوَاتِ أَبِيكُمْ».‏ وَمَا هِيَ صِفَاتُ أَبِيهِمْ؟‏ يَذْكُرُ بِكُلِّ وُضُوحٍ:‏ «ذَاكَ كَانَ قَاتِلًا لِلنَّاسِ مِنَ ٱلْبِدَايَةِ،‏ وَلَمْ يَثْبُتْ فِي ٱلْحَقِّ».‏ وَيُضِيفُ:‏ «اَلَّذِي مِنَ ٱللّٰهِ يَسْمَعُ لِكَلَامِ ٱللّٰهِ.‏ لِهٰذَا أَنْتُمْ لَسْتُمْ تَسْمَعُونَ،‏ لِأَنَّكُمْ لَسْتُمْ مِنَ ٱللّٰهِ».‏ —‏ يوحنا ٨:‏​٤٤،‏ ٤٧‏.‏

وَإِذْ تُثِيرُ هٰذِهِ ٱلْإِدَانَةُ غَضَبَهُمْ،‏ يَحْتَجُّونَ:‏ «أَلَسْنَا بِصَوَابٍ نَقُولُ:‏ إِنَّكَ سَامِرِيٌّ وَبِكَ شَيْطَانٌ؟‏».‏ وَنَعْتُهُ ‹بِٱلسَّامِرِيِّ› يُظْهِرُ مَدَى ٱزْدِرَائِهِمْ بِهِ.‏ لٰكِنَّهُ يَتَجَاهَلُ هٰذِهِ ٱلْإِسَاءَةَ وَيُجِيبُ:‏ «لَيْسَ بِي شَيْطَانٌ،‏ بَلْ أُكْرِمُ أَبِي،‏ وَأَنْتُمْ تُهِينُونَنِي».‏ وَإِهَانَتُهُ مَسْأَلَةٌ خَطِيرَةٌ.‏ لٰكِنَّهُ يَعِدُ بِٱلْمُقَابِلِ:‏ «إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَحْفَظُ كَلِمَتِي،‏ فَلَنْ يَرَى ٱلْمَوْتَ أَبَدًا».‏ وَهُوَ لَا يَعْنِي أَنَّ ٱلرُّسُلَ وَأَتْبَاعَهُ ٱلْآخَرِينَ لَنْ يَذُوقُوا ٱلْمَوْتَ حَرْفِيًّا.‏ بَلْ أَنَّهُمْ لَنْ يُكَابِدُوا «ٱلْمَوْتَ ٱلثَّانِيَ»،‏ أَيِ ٱلْهَلَاكَ ٱلْأَبَدِيَّ،‏ ٱلَّذِي لَا رَجَاءَ بِٱلْقِيَامَةِ مِنْ بَعْدِهِ.‏ —‏ يوحنا ٨:‏​٤٨-‏٥١؛‏ رؤيا ٢١:‏٨‏.‏

غَيْرَ أَنَّ ٱلْيَهُودَ يَأْخُذُونَ كَلَامَهُ بِٱلْحَرْفِ.‏ فَيَسْتَنْكِرُونَ:‏ «اَلْآنَ عَرَفْنَا أَنَّ بِكَ شَيْطَانًا.‏ إِبْرَاهِيمُ مَاتَ،‏ وَٱلْأَنْبِيَاءُ أَيْضًا؛‏ وَأَنْتَ تَقُولُ:‏ ‹إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَحْفَظُ كَلِمَتِي،‏ فَلَنْ يَذُوقَ ٱلْمَوْتَ أَبَدًا›.‏ أَأَنْتَ أَعْظَمُ مِنْ أَبِينَا إِبْرَاهِيمَ ٱلَّذِي مَاتَ؟‏ .‏ .‏ .‏ مَنْ تَجْعَلُ نَفْسَكَ؟‏».‏ —‏ يوحنا ٨:‏​٥٢،‏ ٥٣‏.‏

وَاضِحٌ جِدًّا إِلَامَ يُلَمِّحُ يَسُوعُ:‏ إِنَّهُ ٱلْمَسِيَّا.‏ وَلٰكِنْ بَدَلَ أَنْ يَكْشِفَ لَهُمْ هُوِيَّتَهُ مُبَاشَرَةً،‏ يَقُولُ:‏ «إِنْ كُنْتُ أَنَا أُمَجِّدُ نَفْسِي،‏ فَلَيْسَ مَجْدِي شَيْئًا.‏ أَبِي هُوَ ٱلَّذِي يُمَجِّدُنِي،‏ وَهُوَ ٱلَّذِي تَقُولُونَ أَنْتُمْ إِنَّهُ إِلٰهُكُمْ،‏ وَأَنْتُمْ لَمْ تَعْرِفُوهُ.‏ أَمَّا أَنَا فَأَعْرِفُهُ.‏ وَإِنْ قُلْتُ إِنِّي لَا أَعْرِفُهُ أَكُونُ مِثْلَكُمْ كَاذِبًا».‏ —‏ يوحنا ٨:‏​٥٤،‏ ٥٥‏.‏

ثُمَّ يَسْتَشْهِدُ مُجَدَّدًا بِمِثَالِ سَلَفِهِمِ ٱلْأَمِينِ:‏ «إِبْرَاهِيمُ أَبُوكُمُ ٱبْتَهَجَ آمِلًا أَنْ يَرَى يَوْمِي،‏ فَرَآهُ وَفَرِحَ».‏ فَإِبْرَاهِيمُ آمَنَ بِوَعْدِ ٱللّٰهِ وَتَطَلَّعَ قُدُمًا إِلَى مَجِيءِ ٱلْمَسِيَّا.‏ وَلٰكِنْ يُجِيبُهُ ٱلْيَهُودُ غَيْرَ مُصَدِّقِينَ:‏ «لَيْسَ لَكَ بَعْدُ خَمْسُونَ سَنَةً،‏ وَقَدْ رَأَيْتَ إِبْرَاهِيمَ؟‏».‏ فَيَرُدُّ:‏ «اَلْحَقَّ ٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ:‏ مِنْ قَبْلِ أَنْ وُجِدَ إِبْرَاهِيمُ كُنْتُ أَنَا»،‏ إِشَارَةً إِلَى أَنَّهُ كَانَ مَخْلُوقًا رُوحَانِيًّا قَدِيرًا فِي ٱلسَّمَاءِ قَبْلَ مَجِيئِهِ إِلَى ٱلْأَرْضِ.‏ —‏ يوحنا ٨:‏​٥٦-‏٥٨‏.‏

فَيَحْنَقُونَ عَلَيْهِ لِقَوْلِهِ إِنَّهُ عَاشَ قَبْلَ إِبْرَاهِيمَ.‏ وَيَهُمُّونَ بِرَجْمِهِ،‏ لٰكِنَّهُ يُغَادِرُ دُونَ أَنْ يُصَابَ بِأَذًى.‏

اَلْيَوْمُ سَبْتٌ وَيَسُوعُ بَعْدُ فِي أُورُشَلِيمَ.‏ وَفِيمَا يَتَجَوَّلُ هُوَ وَتَلَامِيذُهُ فِي ٱلْمَدِينَةِ،‏ يَرَوْنَ مُتَسَوِّلًا أَعْمَى مُنْذُ وِلَادَتِهِ.‏ فَيَسْأَلُ ٱلتَّلَامِيذُ يَسُوعَ:‏ «رَابِّي،‏ مَنْ أَخْطَأَ،‏ هٰذَا أَمْ وَالِدَاهُ،‏ حَتَّى وُلِدَ أَعْمَى؟‏».‏ —‏ يوحنا ٩:‏٢‏.‏

لَا يُؤْمِنُ ٱلتَّلَامِيذُ أَنَّ لِلرَّجُلِ نَفْسًا غَيْرَ مَنْظُورَةٍ وُجِدَتْ قَبْلَ وِلَادَتِهِ.‏ وَلٰكِنْ لَعَلَّهُمْ يَتَسَاءَلُونَ هَلْ يُخْطِئُ ٱلْمَرْءُ وَهُوَ فِي رَحِمِ أُمِّهِ.‏ فَيُجِيبُهُمْ يَسُوعُ:‏ «لَا هٰذَا أَخْطَأَ وَلَا وَالِدَاهُ،‏ وَإِنَّمَا كَانَ ذٰلِكَ لِتُظْهَرَ أَعْمَالُ ٱللّٰهِ فِيهِ».‏ (‏يوحنا ٩:‏٣‏)‏ فَعَمَى ٱلرَّجُلِ لَيْسَ مَرَدُّهُ إِلَى خَطَإٍ مُعَيَّنٍ ٱقْتَرَفَهُ هُوَ أَوْ وَالِدَاهُ.‏ بِٱلْأَحْرَى،‏ أَوْرَثَتْ خَطِيَّةُ آدَمَ ٱلنَّقْصَ لِلْبَشَرِ أَجْمَعِينَ،‏ فَبَاتُوا عُرْضَةً لِلْإِصَابَةِ بِٱلْعُيُوبِ وَٱلْعِلَلِ مِثْلِ ٱلْعَمَى.‏ غَيْرَ أَنَّ عِلَّةَ ٱلرَّجُلِ تُتِيحُ لِيَسُوعَ أَنْ يُظْهِرَ أَعْمَالَ ٱللّٰهِ،‏ كَمَا فَعَلَ قَبْلًا حِينَ صَحَّحَ ٱلنَّاسَ مِنْ أَمْرَاضِهِمْ.‏

يُشَدِّدُ يَسُوعُ كَمْ مُلِحٌّ ٱلْقِيَامُ بِهٰذِهِ ٱلْأَعْمَالِ،‏ قَائِلًا:‏ «لَا بُدَّ لَنَا أَنْ نَعْمَلَ أَعْمَالَ ٱلَّذِي أَرْسَلَنِي مَا دَامَ نَهَارٌ.‏ فَٱللَّيْلُ آتٍ حِينَ لَا يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يَعْمَلَ.‏ مَا دُمْتُ فِي ٱلْعَالَمِ،‏ فَأَنَا نُورُ ٱلْعَالَمِ».‏ (‏يوحنا ٩:‏​٤،‏ ٥‏)‏ فَعَمَّا قَرِيبٍ،‏ سَيُغْرِقُهُ ٱلْمَوْتُ فِي ظُلْمَةِ ٱلْقَبْرِ حَيْثُ لَا حَوْلَ لَهُ وَلَا حِيلَةَ.‏ أَمَّا فِي ٱلْوَقْتِ ٱلرَّاهِنِ فَٱلْعَالَمُ يَسْتَنِيرُ بِهِ.‏

وَلٰكِنْ مَاذَا عَنِ ٱلرَّجُلِ ٱلضَّرِيرِ؟‏ كَيْفَ يُبْرِئُهُ يَسُوعُ؟‏ يَبْزُقُ عَلَى ٱلْأَرْضِ وَيَصْنَعُ بِٱللُّعَابِ طِينًا،‏ ثُمَّ يَضَعُ قَلِيلًا مِنْهُ عَلَى عَيْنَيِ ٱلرَّجُلِ وَيَقُولُ لَهُ:‏ «اِذْهَبِ ٱغْتَسِلْ فِي بِرْكَةِ سِلْوَامَ».‏ (‏يوحنا ٩:‏٧‏)‏ فَيُطِيعُ ٱلرَّجُلُ كَلَامَهُ وَيُشْفَى مِنْ عَمَاهُ.‏ وَلَا بُدَّ أَنَّهُ شَعَرَ بِفَرَحٍ مَا بَعْدَهُ فَرَحٌ حِينَ أَبْصَرَتْ عَيْنَاهُ ٱلنُّورَ لِأَوَّلِ وَهْلَةٍ فِي حَيَاتِهِ.‏

وَإِذْ تَسْتَحْوِذُ ٱلدَّهْشَةُ عَلَى جِيرَانِهِ وَمَعَارِفِهِ،‏ يَتَسَاءَلُونَ:‏ «أَلَيْسَ هٰذَا هُوَ ٱلَّذِي كَانَ يَجْلِسُ وَيَتَسَوَّلُ؟‏».‏ فَيُجِيبُ ٱلْبَعْضُ:‏ «هٰذَا هُوَ».‏ أَمَّا ٱلْبَعْضُ ٱلْآخَرُ فَلَا يُصَدِّقُونَ أَعْيُنَهُمْ قَائِلِينَ:‏ «كَلَّا،‏ وَلٰكِنَّهُ يُشْبِهُهُ».‏ فَيُؤَكِّدُ ٱلرَّجُلُ:‏ «إِنِّي هُوَ».‏ —‏ يوحنا ٩:‏​٨،‏ ٩‏.‏

عِنْدَئِذٍ يَسْتَفْهِمُونَ مِنْهُ:‏ «كَيْفَ ٱنْفَتَحَتْ عَيْنَاكَ؟‏».‏ يُجِيبُ:‏ «اَلْإِنْسَانُ ٱلَّذِي يُدْعَى يَسُوعَ صَنَعَ طِينًا وَطَلَى بِهِ عَيْنَيَّ وَقَالَ لِي:‏ ‹اِذْهَبْ إِلَى سِلْوَامَ وَٱغْتَسِلْ›.‏ فَذَهَبْتُ وَٱغْتَسَلْتُ فَأَبْصَرْتُ».‏ إِذَّاكَ يَسْأَلُونَهُ:‏ «أَيْنَ هُوَ ذٰلِكَ ٱلْإِنْسَانُ؟‏».‏ فَيَرُدُّ:‏ «لَا أَعْرِفُ».‏ —‏ يوحنا ٩:‏​١٠-‏١٢‏.‏

فَيَقْتَادُونَهُ إِلَى ٱلْفَرِّيسِيِّينَ ٱلَّذِينَ يَرْغَبُونَ هُمْ أَيْضًا أَنْ يَعْرِفُوا كَيْفَ أَبْصَرَ.‏ يُخْبِرُهُمْ:‏ «وَضَعَ طِينًا عَلَى عَيْنَيَّ،‏ وَٱغْتَسَلْتُ،‏ وَهَا أَنَا أُبْصِرُ».‏ وَمَنْطِقِيًّا،‏ يُفْتَرَضُ أَنْ يَفْرَحَ ٱلْفَرِّيسِيُّونَ بِشِفَاءِ ٱلْمُتَسَوِّلِ.‏ وَلٰكِنْ يَنْتَقِدُ بَعْضُهُمْ يَسُوعَ بِٱلْقَوْلِ:‏ «هٰذَا ٱلْإِنْسَانُ لَيْسَ مِنَ ٱللّٰهِ،‏ لِأَنَّهُ لَا يَحْفَظُ ٱلسَّبْتَ»،‏ وَيَعْتَرِضُ آخَرُونَ:‏ «كَيْفَ يَقْدِرُ إِنْسَانٌ خَاطِئٌ أَنْ يَعْمَلَ مِثْلَ هٰذِهِ ٱلْآيَاتِ؟‏».‏ (‏يوحنا ٩:‏​١٥،‏ ١٦‏)‏ فَيَحْدُثُ ٱنْقِسَامٌ بَيْنَهُمْ.‏

وَوَسَطَ هٰذِهِ ٱلْخِلَافَاتِ وَٱلتَّضَارُبَاتِ،‏ يَسْأَلُ ٱلْفَرِّيسِيُّونَ ٱلرَّجُلَ:‏ «مَاذَا تَقُولُ أَنْتَ عَنْهُ،‏ بِمَا أَنَّهُ فَتَحَ عَيْنَيْكَ؟‏».‏ فَيُجِيبُهُمْ دُونَ أَنْ تُسَاوِرَهُ ذَرَّةُ شَكٍّ فِي يَسُوعَ:‏ «إِنَّهُ نَبِيٌّ».‏ —‏ يوحنا ٩:‏١٧‏.‏

لٰكِنَّهُمْ يَأْبَوْنَ تَصْدِيقَ ذٰلِكَ.‏ وَلَرُبَّمَا يَحْسِبُونَ أَنَّ ٱلرَّجُلَ مُتَوَاطِئٌ مَعَ يَسُوعَ عَلَى خِدَاعِ ٱلنَّاسِ.‏ وَلِبَتِّ ٱلْمَسْأَلَةِ،‏ يُقَرِّرُونَ ٱسْتِجْوَابَ وَالِدَيْهِ لِيَعْرِفُوا هَلْ كَانَ أَعْمَى بِٱلْفِعْلِ.‏

لَا يُصَدِّقُ ٱلْفَرِّيسِيُّونَ أَنَّ يَسُوعَ رَدَّ بَصَرَ ٱلرَّجُلِ ٱلْأَعْمَى مُنْذُ ٱلْوِلَادَةِ.‏ فَيَسْتَدْعُونَ وَالِدَيْهِ ٱللَّذَيْنِ يَعْرِفَانِ أَنَّ إِفَادَتَهُمَا قَدْ تُعَرِّضُهُمَا ‹لِلطَّرْدِ مِنَ ٱلْمَجْمَعِ›.‏ (‏يوحنا ٩:‏٢٢‏)‏ وَهٰذَا ٱلْعَزْلُ عَنِ ٱلْمُجْتَمَعِ ٱلْيَهُودِيِّ لَهُ أَسْوَأُ ٱلْعَوَاقِبِ ٱلِٱجْتِمَاعِيَّةِ وَٱلِٱقْتِصَادِيَّةِ عَلَى ٱلْعَائِلَةِ.‏

فَيَطْرَحُ ٱلْفَرِّيسِيُّونَ عَلَيْهِمَا سُؤَالَيْنِ:‏ «أَهٰذَا ٱبْنُكُمَا ٱلَّذِي تَقُولَانِ إِنَّهُ وُلِدَ أَعْمَى؟‏ فَكَيْفَ يُبْصِرُ ٱلْآنَ؟‏».‏ يُجِيبَانِ:‏ «نَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّ هٰذَا ٱبْنُنَا وَأَنَّهُ وُلِدَ أَعْمَى.‏ أَمَّا كَيْفَ يُبْصِرُ ٱلْآنَ فَلَا نَعْلَمُ،‏ أَوْ مَنْ فَتَحَ عَيْنَيْهِ فَلَا نَعْلَمُ».‏ فَمَعَ أَنَّهُمَا رُبَّمَا يَعْرِفَانِ ٱلْحَقِيقَةَ مِنِ ٱبْنِهِمَا،‏ يَتَحَفَّظَانِ فِي ٱلْإِجَابَةِ.‏ ثُمَّ يُضِيفَانِ:‏ «اِسْأَلُوهُ.‏ إِنَّهُ رَاشِدٌ.‏ هُوَ يَتَكَلَّمُ عَنْ نَفْسِهِ».‏ —‏ يوحنا ٩:‏​١٩-‏٢١‏.‏

عِنْدَئِذٍ يَسْتَدْعِي ٱلْفَرِّيسِيُّونَ ٱلرَّجُلَ ثَانِيَةً،‏ وَيُحَاوِلُونَ تَرْهِيبَهُ مُلَمِّحِينَ أَنَّ فِي حَوْزَتِهِمْ أَدِلَّةً ضِدَّ يَسُوعَ.‏ فَيَقُولُونَ لَهُ:‏ «أَعْطِ مَجْدًا لِلّٰهِ.‏ نَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّ هٰذَا ٱلْإِنْسَانَ خَاطِئٌ».‏ فَيَرُدُّ مُتَجَاهِلًا قَصْدَهُمْ:‏ «أَخَاطِئٌ هُوَ،‏ لَسْتُ أَعْلَمُ».‏ وَيُضِيفُ:‏ «أَعْلَمُ شَيْئًا وَاحِدًا،‏ أَنِّي كُنْتُ أَعْمَى،‏ وَٱلْآنَ أُبْصِرُ».‏ —‏ يوحنا ٩:‏​٢٤،‏ ٢٥‏.‏

لٰكِنَّهُمْ لَا يَرْمُونَ سِلَاحَهُمْ،‏ بَلْ يُوَاصِلُونَ ٱسْتِجْوَابَهُ:‏ «مَاذَا صَنَعَ بِكَ؟‏ كَيْفَ فَتَحَ عَيْنَيْكَ؟‏».‏ فَيَقُولُ مُعْرِبًا عَنِ ٱلْجُرْأَةِ:‏ «لَقَدْ أَخْبَرْتُكُمْ وَلَمْ تَسْمَعُوا.‏ لِمَاذَا تُرِيدُونَ أَنْ تَسْمَعُوا ذٰلِكَ ثَانِيَةً؟‏ أَتُرِيدُونَ أَنْ تَصِيرُوا أَنْتُمْ أَيْضًا تَلَامِيذَهُ؟‏».‏ فَتَثُورُ ثَائِرَتُهُمْ وَيَتَّهِمُونَهُ:‏ «أَنْتَ تِلْمِيذُ ذٰلِكَ ٱلرَّجُلِ،‏ وَأَمَّا نَحْنُ فَتَلَامِيذُ مُوسَى.‏ نَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّ ٱللّٰهَ كَلَّمَ مُوسَى،‏ أَمَّا هٰذَا فَلَا نَعْلَمُ مِنْ أَيْنَ هُوَ».‏ —‏ يوحنا ٩:‏​٢٦-‏٢٩‏.‏

فَيُعَبِّرُ ٱلْمُتَسَوِّلُ عَنِ ٱسْتِغْرَابِهِ:‏ «عَجِيبٌ هُوَ هٰذَا ٱلْأَمْرُ،‏ أَنَّكُمْ لَا تَعْلَمُونَ مِنْ أَيْنَ هُوَ،‏ وَقَدْ فَتَحَ عَيْنَيَّ».‏ ثُمَّ يُقَدِّمُ حُجَّةً مَنْطِقِيَّةً تُوضِحُ مَنِ ٱلَّذِي يَسْمَعُهُ ٱللّٰهُ وَيَرْضَى عَنْهُ:‏ «نَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّ ٱللّٰهَ لَا يَسْمَعُ لِلْخُطَاةِ،‏ وَلٰكِنْ إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَخَافُ ٱللّٰهَ وَيَفْعَلُ مَشِيئَتَهُ،‏ فَلِهٰذَا يَسْمَعُ.‏ وَمُنْذُ ٱلْقِدَمِ لَمْ يُسْمَعْ قَطُّ أَنَّ أَحَدًا فَتَحَ عَيْنَيْ مَوْلُودٍ أَعْمَى».‏ وَيَخْلُصُ إِلَى ٱلِٱسْتِنْتَاجِ:‏ «لَوْ لَمْ يَكُنْ هٰذَا مِنَ ٱللّٰهِ،‏ لَمَا ٱسْتَطَاعَ أَنْ يَفْعَلَ شَيْئًا قَطُّ».‏ —‏ يوحنا ٩:‏​٣٠-‏٣٣‏.‏

يُفْحِمُ هٰذَا ٱلْمَنْطِقُ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ.‏ فَيَشْتُمُونَهُ قَائِلِينَ:‏ «إِنَّكَ بِجُمْلَتِكَ وُلِدْتَ فِي ٱلْخَطَايَا،‏ وَأَنْتَ تُعَلِّمُنَا؟‏».‏ ثُمَّ يَطْرُدُونَهُ خَارِجًا.‏ —‏ يوحنا ٩:‏٣٤‏.‏

حِينَ يَسْمَعُ يَسُوعُ بِمَا حَدَثَ،‏ يَجِدُ ٱلرَّجُلَ وَيَسْأَلُهُ:‏ «أَتُؤْمِنُ بِٱبْنِ ٱلْإِنْسَانِ؟‏».‏ فَيَرُدُّ:‏ «وَمَنْ هُوَ،‏ يَا سَيِّدُ،‏ لِأُومِنَ بِهِ؟‏».‏ فَيَقُولُ لَهُ يَسُوعُ بِصَرَاحَةٍ تَامَّةٍ:‏ «قَدْ رَأَيْتَهُ،‏ وَهُوَ ٱلَّذِي يَتَكَلَّمُ مَعَكَ».‏ —‏ يوحنا ٩:‏​٣٥-‏٣٧‏.‏

يُجِيبُهُ ٱلرَّجُلُ:‏ «إِنَّنِي أُومِنُ بِهِ،‏ يَا رَبُّ».‏ ثُمَّ يَنْحَنِي لَهُ مُعَبِّرًا عَنْ إِيمَانِهِ وَٱحْتِرَامِهِ.‏ فَيَذْكُرُ يَسُوعُ عِبَارَةً مُهِمَّةً:‏ «لِهٰذِهِ ٱلدَّيْنُونَةِ أَتَيْتُ إِلَى هٰذَا ٱلْعَالَمِ:‏ لِكَيْ يُبْصِرَ ٱلَّذِينَ لَا يُبْصِرُونَ وَيَعْمَى ٱلَّذِينَ يُبْصِرُونَ».‏ —‏ يوحنا ٩:‏​٣٨،‏ ٣٩‏.‏

يَعْرِفُ ٱلْفَرِّيسِيُّونَ ٱلَّذِينَ يَسْمَعُونَ هٰذَا ٱلْكَلَامَ أَنَّهُمْ لَيْسُوا عُمْيَانًا.‏ وَلٰكِنْ مَاذَا عَنْ دَوْرِهِمِ ٱلْمَزْعُومِ كَمَرْجِعٍ رُوحِيٍّ لِلْأُمَّةِ؟‏ يُدَافِعُونَ عَنْ أَنْفُسِهِمْ قَائِلِينَ:‏ «أَوَنَكُونُ نَحْنُ أَيْضًا عُمْيَانًا؟‏».‏ فَيُجِيبُهُمْ يَسُوعُ:‏ «لَوْ كُنْتُمْ عُمْيَانًا،‏ لَمَا كَانَتْ لَكُمْ خَطِيَّةٌ.‏ وَلٰكِنَّكُمُ ٱلْآنَ تَقُولُونَ:‏ ‹إِنَّنَا نُبْصِرُ›.‏ فَخَطِيَّتُكُمْ بَاقِيَةٌ».‏ (‏يوحنا ٩:‏​٤٠،‏ ٤١‏)‏ فَلَوْ لَمْ يَكُونُوا مُعَلِّمِينَ فِي إِسْرَائِيلَ،‏ لَأَمْكَنَ تَبْرِيرُ رَفْضِهِمِ ٱلِٱعْتِرَافَ أَنَّ يَسُوعَ هُوَ ٱلْمَسِيَّا.‏ لٰكِنَّهُمْ مُتَضَلِّعُونَ فِي ٱلشَّرِيعَةِ،‏ لِذَا خَطِيَّتُهُمْ خَطِيرَةٌ.‏

تُشَارِفُ سَنَةُ ٣٢ ب‌م عَلَى نِهَايَتِهَا،‏ مُؤْذِنَةً بِٱنْقِضَاءِ ثَلَاثِ سَنَوَاتٍ تَقْرِيبًا عَلَى مَعْمُودِيَّةِ يَسُوعَ.‏ لَقَدْ حَضَرَ هُوَ وَتَلَامِيذُهُ مُؤَخَّرًا عِيدَ ٱلْخِيَامِ فِي أُورُشَلِيمَ،‏ وَلَا يَزَالُونَ فِي تِلْكَ ٱلنَّوَاحِي عَلَى ٱلْأَغْلَبِ.‏ (‏لوقا ١٠:‏٣٨؛‏ يوحنا ١١:‏١‏)‏ وَفِي ٱلْوَاقِعِ،‏ يَصْرِفُ يَسُوعُ مُعْظَمَ ٱلشُّهُورِ ٱلسِّتَّةِ ٱلْبَاقِيَةِ مِنْ خِدْمَتِهِ فِي ٱلْيَهُودِيَّةِ وَمِنْطَقَةِ بِيرْيَا عَبْرَ نَهْرِ ٱلْأُرْدُنِّ لِيُوفِيَ هٰذِهِ ٱلْمَنَاطِقَ حَقَّهَا مِنَ ٱلْبِشَارَةِ.‏

فِي وَقْتٍ سَابِقٍ،‏ بَعْدَ فِصْحِ سَنَةِ ٣٠ ب‌م،‏ أَمْضَى يَسُوعُ بِضْعَةَ أَشْهُرٍ يَكْرِزُ فِي ٱلْيَهُودِيَّةِ وَغَادَرَهَا مُجْتَازًا بِٱلسَّامِرَةِ.‏ وَحِينَ قَصَدَ ٱلْيَهُودِيَّةَ مُجَدَّدًا لِلِٱحْتِفَالِ بِفِصْحِ سَنَةِ ٣١ ب‌م،‏ حَاوَلَ يَهُودٌ فِي أُورُشَلِيمَ قَتْلَهُ.‏ لِذَا طِيلَةَ ٱلسَّنَةِ وَٱلنِّصْفِ ٱلتَّالِيَةِ،‏ أَمْضَى مُعْظَمَ وَقْتِهِ يَكْرِزُ فِي ٱلْجَلِيلِ شَمَالًا حَيْثُ ٱنْضَمَّ إِلَيْهِ أَتْبَاعٌ كَثِيرُونَ.‏ كَمَا دَرَّبَ رُسُلَهُ هُنَاكَ وَأَوْصَاهُمْ:‏ «اِكْرِزُوا قَائِلِينَ:‏ ‹قَدِ ٱقْتَرَبَ مَلَكُوتُ ٱلسَّمٰوَاتِ‏›».‏ (‏متى ١٠:‏​٥-‏٧‏)‏ أَمَّا ٱلْآنَ فَهُوَ بِصَدَدِ تَنْظِيمِ حَمْلَةٍ كِرَازِيَّةٍ فِي ٱلْيَهُودِيَّةِ.‏

وَلِلشُّرُوعِ فِي ٱلْحَمْلَةِ،‏ يَخْتَارُ ٧٠ تِلْمِيذًا وَيُرْسِلُهُمُ ٱثْنَيْنِ ٱثْنَيْنِ،‏ مُؤَلِّفًا ٣٥ فَرِيقًا مِنَ ٱلْمُبَشِّرِينَ بِٱلْمَلَكُوتِ.‏ وَهُمْ سَيَكْرِزُونَ فِي مُقَاطَعَةٍ حَيْثُ «ٱلْحَصَادُ كَثِيرٌ،‏ وَلٰكِنَّ ٱلْعُمَّالَ قَلِيلُونَ».‏ (‏لوقا ١٠:‏٢‏)‏ وَسَيَسْبُقُونَ يَسُوعَ إِلَى أَمَاكِنَ يُخَطِّطُ لِزِيَارَتِهَا لَاحِقًا.‏ وَسَيَشْفُونَ ٱلْمَرْضَى وَيَنْشُرُونَ ٱلرِّسَالَةَ عَيْنَهَا ٱلَّتِي يُنَادِي بِهَا هُوَ.‏

وَلٰكِنْ لَنْ يُرَكِّزَ ٱلتَّلَامِيذُ خِدْمَتَهُمْ فِي ٱلْمَجَامِعِ.‏ فَيَسُوعُ يَحُضُّهُمْ أَنْ يَزُورُوا ٱلنَّاسَ فِي بُيُوتِهِمْ،‏ قَائِلًا:‏ «حَيْثُمَا دَخَلْتُمْ بَيْتًا فَقُولُوا أَوَّلًا:‏ ‹سَلَامٌ لِهٰذَا ٱلْبَيْتِ!‏›.‏ فَإِنْ كَانَ هُنَاكَ ٱبْنُ سَلَامٍ،‏ يَحِلُّ سَلَامُكُمْ عَلَيْهِ».‏ وَمَا رِسَالَتُهُمْ؟‏ «قَدِ ٱقْتَرَبَ مِنْكُمْ مَلَكُوتُ ٱللّٰهِ».‏ —‏ لوقا ١٠:‏​٥-‏٩‏.‏

إِنَّ ٱلتَّوْجِيهَاتِ وَٱلتَّحْذِيرَاتِ ٱلَّتِي يُعْطِيهَا يَسُوعُ لِلـ‍ ٧٠ شَبِيهَةٌ بِٱلَّتِي أَعْطَاهَا لِلرُّسُلِ ٱلِـ‍ ١٢ قَبْلَ نَحْوِ سَنَةٍ.‏ وَمِنْهَا أَنَّهُمْ لَنْ يُقَابَلُوا دَوْمًا بِٱلتَّرْحَابِ.‏ غَيْرَ أَنَّ جُهُودَهُمْ سَتُعِدُّ أَصْحَابَ ٱلْقُلُوبِ ٱلطَّيِّبَةِ وَتُشَوِّقُهُمْ إِلَى لِقَاءِ ٱلسَّيِّدِ،‏ يَسُوعَ،‏ وَٱلتَّعَلُّمِ مِنْهُ حِينَ يَأْتِي بُعَيْدَ ذٰلِكَ.‏

سُرْعَانَ مَا يَعُودُ ٱلْمُبَشِّرُونَ بِٱلْمَلَكُوتِ ٱلـ‍ ٧٠ إِلَى يَسُوعَ وَفِي جَعْبَتِهِمْ أَخْبَارٌ سَارَّةٌ،‏ قَائِلِينَ:‏ «يَا رَبُّ،‏ حَتَّى ٱلشَّيَاطِينُ تَخْضَعُ لَنَا بِٱسْمِكَ».‏ وَلَا شَكَّ أَنَّهُ يَفْرَحُ بِهٰذَا ٱلتَّقْرِيرِ ٱلرَّائِعِ،‏ إِذْ يُجِيبُ:‏ «اِبْتَدَأْتُ أَرَى ٱلشَّيْطَانَ وَقَدْ سَقَطَ مِثْلَ ٱلْبَرْقِ مِنَ ٱلسَّمَاءِ.‏ هَا أَنَا قَدْ أَعْطَيْتُكُمُ ٱلسُّلْطَةَ لِتَدُوسُوا ٱلْحَيَّاتِ وَٱلْعَقَارِبَ تَحْتَ أَقْدَامِكُمْ».‏ —‏ لوقا ١٠:‏​١٧-‏١٩‏.‏

فَهُوَ يُؤَكِّدُ لِأَتْبَاعِهِ أَنَّهُمْ سَيَدُوسُونَ مَجَازِيًّا ٱلْحَيَّاتِ وَٱلْعَقَارِبَ،‏ أَيْ سَيَتَغَلَّبُونَ عَلَى مَا قَدْ يُؤْذِيهِمْ.‏ وَيُؤَكِّدُ لَهُمْ أَيْضًا سُقُوطَ ٱلشَّيْطَانِ مِنَ ٱلسَّمَاءِ فِي ٱلْمُسْتَقْبَلِ.‏ هٰذَا وَيُسَاعِدُهُمْ أَنْ يُمَيِّزُوا مَا ٱلْمُهِمُّ حَقًّا فِي نِهَايَةِ ٱلْمَطَافِ،‏ مُوضِحًا:‏ «لَا تَفْرَحُوا بِهٰذَا،‏ أَنَّ ٱلْأَرْوَاحَ تَخْضَعُ لَكُمْ،‏ بَلِ ٱفْرَحُوا لِأَنَّ أَسْمَاءَكُمْ قَدْ كُتِبَتْ فِي ٱلسَّمٰوَاتِ».‏ —‏ لوقا ١٠:‏٢٠‏.‏

بَعْدَ ذٰلِكَ،‏ يَتَهَلَّلُ يَسُوعُ وَيُسَبِّحُ أَبَاهُ عَلَانِيَةً لِأَنَّهُ يَسْتَخْدِمُ هٰؤُلَاءِ ٱلْخُدَّامَ ٱلْمُتَوَاضِعِينَ فِي إِنْجَازِ أَعْمَالٍ جَبَّارَةٍ.‏ ثُمَّ يَلْتَفِتُ إِلَيْهِمْ وَيُخْبِرُهُمْ:‏ «سَعِيدَةٌ هِيَ ٱلْعُيُونُ ٱلَّتِي تُبْصِرُ مَا تُبْصِرُونَ.‏ فَإِنِّي أَقُولُ لَكُمْ:‏ كَثِيرُونَ مِنَ ٱلْأَنْبِيَاءِ وَٱلْمُلُوكِ رَغِبُوا أَنْ يَرَوْا مَا تُبْصِرُونَ وَلٰكِنَّهُمْ لَمْ يَرَوْا،‏ وَأَنْ يَسْمَعُوا مَا تَسْمَعُونَ وَلٰكِنَّهُمْ لَمْ يَسْمَعُوا».‏ —‏ لوقا ١٠:‏​٢٣،‏ ٢٤‏.‏

بَيْنَمَا لَا يَزَالُ يَسُوعُ قُرْبَ أُورُشَلِيمَ،‏ يَأْتِي إِلَيْهِ عَدَدٌ مِنَ ٱلْيَهُودِ،‏ بَعْضُهُمْ لِيَتَعَلَّمُوا مِنْهُ وَآخَرُونَ لِيَمْتَحِنُوهُ.‏ فَيَسْأَلُهُ أَحَدُهُمْ وَهُوَ وَاسِعُ ٱلِٱطِّلَاعِ عَلَى ٱلشَّرِيعَةِ:‏ «يَا مُعَلِّمُ،‏ مَاذَا أَفْعَلُ لِأَرِثَ ٱلْحَيَاةَ ٱلْأَبَدِيَّةَ؟‏».‏ —‏ لوقا ١٠:‏٢٥‏.‏

يَسْتَشِفُّ يَسُوعُ أَنَّ وَرَاءَ سُؤَالِهِ نِيَّةً مُبَيَّتَةً.‏ فَلَرُبَّمَا يَقْصِدُ جَرَّهُ إِلَى إِعْطَاءِ جَوَابٍ يُغِيظُ ٱلْيَهُودَ.‏ وَيُدْرِكُ أَيْضًا أَنَّ لَدَى ٱلرَّجُلِ رَأْيًا مُسْبَقًا فِي ٱلْمَوْضُوعِ.‏ فَيُجِيبُهُ بِحِكْمَةٍ،‏ مُحَاوِلًا حَفْزَهُ أَنْ يُفْصِحَ هُوَ عَنْ رَأْيِهِ.‏

فَيَسْأَلُهُ يَسُوعُ:‏ «مَا ٱلْمَكْتُوبُ فِي ٱلشَّرِيعَةِ؟‏ كَيْفَ تَقْرَأُ؟‏».‏ وَبِمَا أَنَّ ٱلرَّجُلَ مُتَبَحِّرٌ فِي شَرِيعَةِ ٱللّٰهِ،‏ يَسْتَنِدُ إِلَيْهَا فِي جَوَابِهِ وَيَقْتَبِسُ مِنَ ٱلتَّثْنِيَةِ ٦:‏٥ وَٱللَّاوِيِّينَ ١٩:‏​١٨‏،‏ قَائِلًا:‏ «‹تُحِبُّ يَهْوَهَ إِلٰهَكَ بِكُلِّ قَلْبِكَ وَبِكُلِّ نَفْسِكَ وَبِكُلِّ قُوَّتِكَ وَبِكُلِّ عَقْلِكَ›،‏ وَ ‹قَرِيبَكَ كَنَفْسِكَ›».‏ (‏لوقا ١٠:‏​٢٦،‏ ٢٧‏)‏ فَهَلْ إِجَابَتُهُ صَحِيحَةٌ؟‏

يُخْبِرُهُ يَسُوعُ:‏ «أَجَبْتَ بِٱلصَّوَابِ.‏ ‹اِسْتَمِرَّ فِي فِعْلِ ذٰلِكَ فَتَحْيَا›».‏ لٰكِنَّ ٱلرَّجُلَ لَا يَكْتَفِي بِهٰذَا ٱلْقَدْرِ.‏ فَهُوَ لَا يَبْحَثُ بِصِدْقٍ عَنْ إِجَابَةٍ.‏ بَلْ يَسْعَى «أَنْ يُبَرِّرَ نَفْسَهُ»،‏ أَيْ أَنْ يَنَالَ تَصْدِيقًا عَلَى صِحَّةِ آرَائِهِ وَيُجِيزَ بِٱلتَّالِي طَرِيقَتَهُ فِي مُعَامَلَةِ ٱلْغَيْرِ.‏ لِذَا يَسْأَلُ:‏ «وَمَنْ هُوَ قَرِيبِي؟‏».‏ (‏لوقا ١٠:‏​٢٨،‏ ٢٩‏)‏ وَهٰذَا ٱلسُّؤَالُ عَلَى بَسَاطَتِهِ يَحْمِلُ ٱلْكَثِيرَ فِي طَيَّاتِهِ.‏ لِمَاذَا؟‏

يَعْتَقِدُ ٱلْيَهُودُ أَنَّ ‹ٱلْقَرِيبَ› هُوَ فَقَطْ مَنْ يَحْفَظُ ٱلتَّقَالِيدَ ٱلْيَهُودِيَّةَ،‏ وَيَبْدُو لَهُمْ أَنَّ ٱللَّاوِيِّينَ ١٩:‏١٨ تُؤَيِّدُ هٰذِهِ ٱلْفِكْرَةَ.‏ حَتَّى إِنَّهُمْ يَرَوْنَ أَنَّ مُخَالَطَةَ غَيْرِ ٱلْيَهُودِ ‹لَا تَحِلُّ لَهُمْ›.‏ (‏اعمال ١٠:‏٢٨‏)‏ وَعَلَيْهِ فَإِنَّ هٰذَا ٱلرَّجُلَ،‏ وَرُبَّمَا بَعْضَ تَلَامِيذِ يَسُوعَ،‏ يَعْتَبِرُونَ أَنْفُسَهُمْ أَبْرَارًا حِينَ يُحْسِنُونَ مُعَامَلَةَ رَفِيقِهِمِ ٱلْيَهُودِيِّ.‏ وَلَا يَجِدُونَ ضَيْرًا فِي إِسَاءَةِ مُعَامَلَةِ شَخْصٍ غَيْرِ يَهُودِيٍّ لِأَنَّهُ لَا يُصَنَّفُ ‹قَرِيبًا› لَهُمْ.‏

فَكَيْفَ لِيَسُوعَ أَنْ يُصَحِّحَ هٰذِهِ ٱلنَّظْرَةَ ٱلْخَاطِئَةَ دُونَ أَنْ يَجْرَحَ مَشَاعِرَ ٱلرَّجُلِ وَٱلْيَهُودِ ٱلْآخَرِينَ؟‏ مِنْ خِلَالِ قِصَّةٍ هَادِفَةٍ.‏ يَرْوِي قَائِلًا:‏ «كَانَ إِنْسَانٌ نَازِلًا مِنْ أُورُشَلِيمَ إِلَى أَرِيحَا،‏ فَوَقَعَ بَيْنَ لُصُوصٍ،‏ فَعَرَّوْهُ وَٱنْهَالُوا عَلَيْهِ ضَرْبًا،‏ ثُمَّ مَضَوْا وَقَدْ تَرَكُوهُ بَيْنَ حَيٍّ وَمَيِّتٍ».‏ وَيُتَابِعُ:‏ «اِتَّفَقَ أَنَّ كَاهِنًا كَانَ نَازِلًا فِي تِلْكَ ٱلطَّرِيقِ،‏ وَلٰكِنَّهُ حِينَ رَآهُ،‏ ٱجْتَازَ فِي ٱلْجَانِبِ ٱلْمُقَابِلِ.‏ وَكَذٰلِكَ لَاوِيٌّ أَيْضًا،‏ حِينَ وَصَلَ إِلَى ٱلْمَكَانِ وَرَآهُ،‏ ٱجْتَازَ فِي ٱلْجَانِبِ ٱلْمُقَابِلِ.‏ إِلَّا أَنَّ سَامِرِيًّا مَارًّا فِي ٱلطَّرِيقِ أَتَى إِلَيْهِ،‏ وَلَمَّا رَآهُ،‏ أَشْفَقَ عَلَيْهِ».‏ —‏ لوقا ١٠:‏​٣٠-‏٣٣‏.‏

لَا شَكَّ أَنَّ ٱلرَّجُلَ يَعْلَمُ أَنَّ ٱلْعَدِيدَ مِنَ ٱلْكَهَنَةِ وَمُسَاعِدِيهِمِ ٱللَّاوِيِّينَ يَسْكُنُونَ فِي أَرِيحَا.‏ وَلِلْعَوْدَةِ إِلَيْهَا مِنَ ٱلْهَيْكَلِ،‏ يَنْزِلُونَ فِي طَرِيقٍ يَمْتَدُّ مَسَافَةَ ٢٣ كِيلُومِتْرًا تَقْرِيبًا.‏ وَهٰذَا ٱلطَّرِيقُ مَحْفُوفٌ بِٱلْمَخَاطِرِ يَكْمُنُ فِيهِ قُطَّاعُ ٱلطُّرُقِ لِلْمَارَّةِ.‏ لِذَا يُتَوَقَّعُ مِنْ أَيِّ كَاهِنٍ أَوْ لَاوِيٍّ يَجِدُ رَفِيقًا يَهُودِيًّا فِي مَأْزِقٍ عَلَى هٰذَا ٱلطَّرِيقِ أَنْ يَهُبَّ إِلَى نَجْدَتِهِ.‏ لٰكِنَّ أَيًّا مِنْهُمَا لَمْ يَفْعَلْ ذٰلِكَ فِي قِصَّةِ يَسُوعَ،‏ فِي حِينِ أَنَّ رَجُلًا مِنَ ٱلسَّامِرِيِّينَ ٱلَّذِينَ يَحْتَقِرُهُمُ ٱلْيَهُودُ تَحَنَّنَ عَلَيْهِ.‏ —‏ يوحنا ٨:‏٤٨‏.‏

وَكَيْفَ مَدَّ لَهُ ٱلسَّامِرِيُّ يَدَ ٱلْمُسَاعَدَةِ؟‏ يَمْضِي يَسُوعُ قَائِلًا:‏ «اِقْتَرَبَ مِنْهُ وَضَمَدَ جُرُوحَهُ،‏ سَاكِبًا عَلَيْهَا زَيْتًا وَخَمْرًا.‏ ثُمَّ أَرْكَبَهُ عَلَى بَهِيمَتِهِ وَأَتَى بِهِ إِلَى فُنْدُقٍ وَٱعْتَنَى بِهِ.‏ وَفِي ٱلْغَدِ،‏ أَخْرَجَ دِينَارَيْنِ وَأَعْطَاهُمَا لِصَاحِبِ ٱلْفُنْدُقِ وَقَالَ:‏ ‹اِعْتَنِ بِهِ،‏ وَمَهْمَا تُنْفِقْ فَوْقَ هٰذَا،‏ فَأَنَا أُوفِيكَ عِنْدَ رُجُوعِي›».‏ —‏ لوقا ١٠:‏​٣٤،‏ ٣٥‏.‏

بَعْدَ رِوَايَةِ هٰذِهِ ٱلْقِصَّةِ،‏ يَطْرَحُ ٱلْمُعَلِّمُ ٱلْبَارِعُ يَسُوعُ عَلَى ٱلرَّجُلِ سُؤَالًا يَحُثُّهُ عَلَى ٱلتَّفْكِيرِ:‏ «أَيُّ هٰؤُلَاءِ ٱلثَّلَاثَةِ يَبْدُو لَكَ أَنَّهُ كَانَ قَرِيبًا لِلَّذِي وَقَعَ بَيْنَ ٱللُّصُوصِ؟‏».‏ وَرُبَّمَا كَيْ يَتَفَادَى ٱلرَّجُلُ أَنْ يَقُولَ:‏ «اَلسَّامِرِيُّ»،‏ يُجِيبُ:‏ «اَلَّذِي عَامَلَهُ بِرَحْمَةٍ».‏ عِنْدَئِذٍ،‏ يُبْرِزُ يَسُوعُ ٱلْعِبْرَةَ مِنَ ٱلْقِصَّةِ قَائِلًا:‏ «اِذْهَبْ وَٱفْعَلْ أَنْتَ هٰكَذَا».‏ —‏ لوقا ١٠:‏​٣٦،‏ ٣٧‏.‏

لَقَدِ ٱسْتَخْدَمَ يَسُوعُ أُسْلُوبًا تَعْلِيمِيًّا وَلَا أَرْوَعَ.‏ فَلَوْ أَجَابَ مُبَاشَرَةً أَنَّ ٱلْقَرِيبَ يَشْمُلُ غَيْرَ ٱلْيَهُودِ أَيْضًا،‏ لَمَا تَقَبَّلَ ٱلرَّجُلُ وَٱلْيَهُودُ ٱلْآخَرُونَ ٱلْفِكْرَةَ عَلَى ٱلْأَرْجَحِ.‏ لٰكِنَّهُ رَوَى قِصَّةً بَسِيطَةً تَفَاصِيلُهَا مَأْلُوفَةٌ لِسَامِعِيهِ،‏ فَٱتَّضَحَتْ إِجَابَةُ ٱلسُّؤَالِ «مَنْ هُوَ قَرِيبِي؟‏» بِشَكْلٍ لَا يَقْبَلُ ٱلْجَدَلَ.‏ فَٱلْقَرِيبُ ٱلْحَقِيقِيُّ هُوَ مَنْ يُظْهِرُ لِغَيْرِهِ ٱلْمَحَبَّةَ وَٱللُّطْفَ حَسْبَمَا تُوصِي ٱلْأَسْفَارُ ٱلْمُقَدَّسَةُ.‏

يَتَوَجَّهُ يَسُوعُ إِلَى قَرْيَةِ بَيْتَ عَنْيَا ٱلْوَاقِعَةِ عَلَى ٱلْمُنْحَدَرِ ٱلشَّرْقِيِّ لِجَبَلِ ٱلزَّيْتُونِ،‏ عَلَى بُعْدِ نَحْوِ ٣ كِيلُومِتْرَاتٍ مِنْ أُورُشَلِيمَ.‏ (‏يوحنا ١١:‏١٨‏)‏ فَيَقْصِدُ بَيْتَ أَصْدِقَائِهِ لِعَازَرَ وَأُخْتَيْهِ مَرْثَا وَمَرْيَمَ ٱلَّذِينَ يَسْتَقْبِلُونَهُ بِتَرْحَابٍ كَبِيرٍ.‏

إِنَّ ٱسْتِضَافَةَ ٱلْمَسِيَّا فِي بَيْتِهِمْ لَشَرَفٌ عَظِيمٌ.‏ لِذَا تَنْكَبُّ مَرْثَا عَلَى إِعْدَادِ وَلِيمَةٍ فَاخِرَةٍ ٱحْتِفَاءً بِهِ.‏ وَفِيمَا تَشْتَغِلُ هِيَ بِٱلطَّعَامِ،‏ تَجْلِسُ أُخْتُهَا مَرْيَمُ عِنْدَ قَدَمَيْ يَسُوعَ تَسْمَعُ لَهُ.‏ فَيَمُرُّ ٱلْوَقْتُ وَتَقُولُ لَهُ مَرْثَا:‏ «يَا رَبُّ،‏ أَمَا تُبَالِي بِأَنَّ أُخْتِي قَدْ تَرَكَتْنِي أَخْدُمُ وَحْدِي؟‏ فَقُلْ لَهَا أَنْ تُسَاعِدَنِي».‏ —‏ لوقا ١٠:‏٤٠‏.‏

غَيْرَ أَنَّ يَسُوعَ لَا يَنْتَقِدُ مَرْيَمَ،‏ بَلْ يُسْدِي مَشُورَةً إِلَى مَرْثَا لِأَنَّهَا مُهْتَمَّةٌ أَكْثَرَ مِنَ ٱللَّازِمِ بِٱلطَّعَامِ وَٱلتَّحْضِيرَاتِ.‏ يُخَاطِبُهَا قَائِلًا:‏ «مَرْثَا،‏ مَرْثَا،‏ أَنْتِ تَحْمِلِينَ هَمًّا وَتَضْطَرِبِينَ فِي أُمُورٍ كَثِيرَةٍ‏.‏ وَإِنَّمَا ٱلْحَاجَةُ إِلَى قَلِيلٍ،‏ أَوْ إِلَى وَاحِدٍ.‏ فَمَرْيَمُ ٱخْتَارَتِ ٱلنَّصِيبَ ٱلصَّالِحَ،‏ وَلَنْ يُنْزَعَ مِنْهَا».‏ (‏لوقا ١٠:‏​٤١،‏ ٤٢‏)‏ وَقَصْدُهُ أَنْ لَا حَاجَةَ إِلَى صَرْفِ وَقْتٍ طَوِيلٍ فِي تَجْهِيزِ أَصْنَافٍ كَثِيرَةٍ.‏ فَوَجْبَةٌ بَسِيطَةٌ تَفِي بِٱلْغَرَضِ.‏

وَلٰكِنْ مَا مِنْ شَكٍّ أَنَّ نَوَايَا مَرْثَا صَافِيَةٌ،‏ فَهِيَ تَسْعَى إِلَى ٱلْإِعْرَابِ عَنْ كَرَمِ ٱلضِّيَافَةِ.‏ إِلَّا أَنَّ ٱنْشِغَالَهَا ٱلْمُفْرِطَ بِإِعْدَادِ ٱلْمَائِدَةِ فَوَّتَ عَلَيْهَا سَمَاعَ إِرْشَادٍ قَيِّمٍ مِنِ ٱبْنِ ٱللّٰهِ.‏ أَمَّا مَرْيَمُ فَٱتَّخَذَتْ خِيَارًا سَدِيدًا،‏ حَسْبَمَا يُوضِحُ يَسُوعُ،‏ خِيَارًا يَعُودُ عَلَيْهَا بِفَوَائِدَ أَبَدِيَّةٍ وَيُعَلِّمُنَا دَرْسًا قَيِّمًا لِلْغَايَةِ.‏

فِي مُنَاسَبَةٍ أُخْرَى،‏ يُعْطِي يَسُوعُ دَرْسًا ثَانِيًا لَا يَقِلُّ عَنِ ٱلْأَوَّلِ أَهَمِّيَّةً.‏ يَطْلُبُ مِنْهُ أَحَدُ تَلَامِيذِهِ:‏ «يَا رَبُّ،‏ عَلِّمْنَا أَنْ نُصَلِّيَ كَمَا عَلَّمَ يُوحَنَّا أَيْضًا تَلَامِيذَهُ».‏ (‏لوقا ١١:‏١‏)‏ لَقَدْ عَلَّمَ يَسُوعُ عَنِ ٱلصَّلَاةِ قَبْلَ نَحْوِ سَنَةٍ وَنِصْفٍ فِي مَوْعِظَتِهِ عَلَى ٱلْجَبَلِ.‏ (‏متى ٦:‏​٩-‏١٣‏)‏ وَلٰكِنْ لَعَلَّ هٰذَا ٱلتِّلْمِيذَ لَمْ يَكُنْ حَاضِرًا آنَذَاكَ.‏ فَيُكَرِّرُ يَسُوعُ ٱلنِّقَاطَ ٱلرَّئِيسِيَّةَ،‏ ثُمَّ يُزَوِّدُ مَثَلًا يُبْرِزُ أَهَمِّيَّةَ ٱللَّجَاجَةِ فِي ٱلصَّلَاةِ.‏

يُخْبِرُ:‏ «مَنْ مِنْكُمْ يَكُونُ لَهُ صَدِيقٌ فَيَذْهَبُ إِلَيْهِ فِي مُنْتَصَفِ ٱللَّيْلِ وَيَقُولُ لَهُ:‏ ‹يَا صَدِيقُ،‏ أَقْرِضْنِي ثَلَاثَةَ أَرْغِفَةٍ،‏ لِأَنَّ صَدِيقًا لِي أَتَى إِلَيَّ مِنْ سَفَرٍ وَلَيْسَ عِنْدِي مَا أُقَدِّمُ لَهُ›،‏ فَيُجِيبُ ذَاكَ مِنَ ٱلدَّاخِلِ قَائِلًا:‏ ‹كُفَّ عَنْ إِزْعَاجِي!‏ فَٱلْبَابُ مُقْفَلٌ ٱلْآنَ،‏ وَصِغَارِي مَعِي فِي ٱلْفِرَاشِ،‏ فَلَا أَقْدِرُ أَنْ أَقُومَ وَأُعْطِيَكَ›؟‏ أَقُولُ لَكُمْ:‏ وَإِنْ كَانَ لَا يَقُومُ وَيُعْطِيهِ لِكَوْنِهِ صَدِيقَهُ،‏ فَإِنَّهُ لِلَجَاجَتِهِ ٱلْجَرِيئَةِ يَقُومُ وَيُعْطِيهِ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ».‏ —‏ لوقا ١١:‏​٥-‏٨‏.‏

لَا يُلَمِّحُ يَسُوعُ أَنَّ يَهْوَهَ يَسُدُّ أُذُنَيْهِ عَنِ ٱلْتِمَاسَاتِ خُدَّامِهِ،‏ كَٱلصَّدِيقِ فِي ٱلْمَثَلِ.‏ وَلٰكِنْ إِنْ تَجَاوَبَ هٰذَا ٱلصَّدِيقُ وَلَوْ رَغْمًا عَنْهُ مَعَ لَجَاجَةِ صَدِيقِهِ،‏ فَكَمْ بِٱلْأَحْرَى أَبُونَا ٱلسَّمَاوِيُّ ٱلْمُحِبُّ يَسْتَجِيبُ ٱلتَّضَرُّعَاتِ ٱلصَّادِقَةَ ٱلَّتِي يَرْفَعُهَا خُدَّامُهُ ٱلْأَوْلِيَاءُ!‏ يُتَابِعُ يَسُوعُ:‏ «أَقُولُ لَكُمْ:‏ دَاوِمُوا عَلَى ٱلسُّؤَالِ تُعْطَوْا،‏ دَاوِمُوا عَلَى ٱلطَّلَبِ تَجِدُوا،‏ دَاوِمُوا عَلَى ٱلْقَرْعِ يُفْتَحْ لَكُمْ.‏ لِأَنَّ كُلَّ مَنْ يَسْأَلُ يَنَالُ،‏ وَمَنْ يَطْلُبُ يَجِدُ،‏ وَمَنْ يَقْرَعُ يُفْتَحُ لَهُ».‏ —‏ لوقا ١١:‏​٩،‏ ١٠‏.‏

ثُمَّ يُشَدِّدُ عَلَى ٱلْفِكْرَةِ بِإِظْهَارِ ٱلتَّبَايُنِ بَيْنَ أَبِينَا ٱلسَّمَاوِيِّ وَٱلْآبَاءِ ٱلْبَشَرِ،‏ قَائِلًا:‏ «أَيُّ أَبٍ مِنْكُمْ إِذَا سَأَلَهُ ٱبْنُهُ سَمَكَةً،‏ أَفَيُعْطِيهِ حَيَّةً بَدَلَ ٱلسَّمَكَةِ؟‏ أَوْ إِذَا سَأَلَ أَيْضًا بَيْضَةً،‏ يُعْطِيهِ عَقْرَبًا؟‏ فَإِنْ كُنْتُمْ وَأَنْتُمْ أَشْرَارٌ تَعْرِفُونَ كَيْفَ تُعْطُونَ أَوْلَادَكُمْ عَطَايَا صَالِحَةً،‏ فَكَمْ بِٱلْأَحْرَى ٱلْآبُ فِي ٱلسَّمَاءِ يُعْطِي رُوحًا قُدُسًا لِلَّذِينَ يَسْأَلُونَهُ!‏».‏ (‏لوقا ١١:‏​١١-‏١٣‏)‏ فَيَا لَهُ مِنْ تَأْكِيدٍ رَائِعٍ أَنَّ أَبَانَا ٱلسَّمَاوِيَّ يُعِيرُنَا أُذُنًا صَاغِيَةً وَيُلَبِّي حَاجَاتِنَا!‏

كَرَّرَ يَسُوعُ لِتَوِّهِ إِرْشَادَهُ بِشَأْنِ ٱلصَّلَاةِ.‏ وَثَمَّةَ حَوَادِثُ تَتَكَرَّرُ أَيْضًا خِلَالَ مَجْرَى خِدْمَتِهِ.‏ فَفِي ٱلْجَلِيلِ،‏ ٱتُّهِمَ بَاطِلًا أَنَّهُ يَجْتَرِحُ ٱلْعَجَائِبَ بِسُلْطَةِ رَئِيسِ ٱلشَّيَاطِينِ.‏ وَهَا ٱلتَّارِيخُ يُعِيدُ نَفْسَهُ فِي ٱلْيَهُودِيَّةِ.‏

فَبَعْدَمَا يَطْرُدُ مِنْ رَجُلٍ شَيْطَانًا يُعِيقُهُ عَنِ ٱلْكَلَامِ،‏ تَتَعَجَّبُ ٱلْجُمُوعُ فِي حِينِ يَتَّهِمُهُ مُنْتَقِدُوهُ:‏ «إِنَّهُ يُخْرِجُ ٱلشَّيَاطِينَ بِبِيلَزَبُوبَ رَئِيسِ ٱلشَّيَاطِينِ».‏ (‏لوقا ١١:‏١٥‏)‏ أَمَّا آخَرُونَ فَيُرِيدُونَ أَدِلَّةً أُخْرَى تُثْبِتُ هُوِيَّتَهُ،‏ فَيَطْلُبُونَ مِنْهُ آيَةً مِنَ ٱلسَّمَاءِ.‏

يُدْرِكُ يَسُوعُ أَنَّهُمْ يُحَاوِلُونَ ٱمْتِحَانَهُ،‏ فَيُجِيبُهُمْ كَمَا أَجَابَ مُنْتَقِدِيهِ فِي ٱلْجَلِيلِ أَنَّ كُلَّ مَمْلَكَةٍ مُنْقَسِمَةٍ عَلَى ذَاتِهَا تَسْقُطُ.‏ وَيُحَاجُّ قَائِلًا:‏ «فَإِنْ كَانَ ٱلشَّيْطَانُ أَيْضًا مُنْقَسِمًا عَلَى نَفْسِهِ،‏ فَكَيْفَ تَثْبُتُ مَمْلَكَتُهُ؟‏».‏ ثُمَّ يَذْكُرُ بِصَرِيحِ ٱلْعِبَارَةِ:‏ «إِنْ كُنْتُ بِإِصْبَعِ ٱللّٰهِ أُخْرِجُ ٱلشَّيَاطِينَ،‏ فَقَدْ أَدْرَكَكُمْ مَلَكُوتُ ٱللّٰهِ».‏ —‏ لوقا ١١:‏​١٨-‏٢٠‏.‏

إِنَّ عِبَارَةَ «إِصْبَعِ ٱللّٰهِ» يُفْتَرَضُ أَنْ تُعِيدَ إِلَى أَذْهَانِ ٱلسَّامِعِينَ مَا حَدَثَ فِي مَهْدِ تَارِيخِ أُمَّةِ إِسْرَائِيلَ.‏ فَعِنْدَمَا ٱجْتَرَحَ مُوسَى عَجِيبَةً فِي بَلَاطِ فِرْعَوْنَ،‏ هَتَفَ ٱلْحَاضِرُونَ:‏ «هٰذِهِ إِصْبَعُ ٱللّٰهِ!‏».‏ كَمَا نُقِشَتِ ٱلْوَصَايَا ٱلْعَشْرُ «بِإِصْبَعِ ٱللّٰهِ» عَلَى لَوْحَيْ حَجَرٍ.‏ (‏خروج ٨:‏١٩؛‏ ٣١:‏١٨‏)‏ وَعَلَى ٱلْمِنْوَالِ نَفْسِهِ،‏ فَإِنَّ «إِصْبَعَ ٱللّٰهِ»،‏ أَيْ رُوحَهُ ٱلْقُدُسَ أَوْ قُوَّتَهُ ٱلْفَعَّالَةَ،‏ هُوَ مَا يُمَكِّنُ يَسُوعَ مِنْ إِخْرَاجِ ٱلشَّيَاطِينِ وَشِفَاءِ ٱلْمَرْضَى.‏ فَلَا عَجَبَ أَنَّ مَلَكُوتَ ٱللّٰهِ قَدْ أَدْرَكَ هٰؤُلَاءِ ٱلْمُقَاوِمِينَ.‏ فَمَلِكُهُ ٱلْمُعَيَّنُ يَسُوعُ قَائِمٌ فِي وَسْطِهِمْ يَصْنَعُ هٰذِهِ ٱلْآيَاتِ.‏

وَقُدْرَةُ يَسُوعَ عَلَى طَرْدِ ٱلْأَبَالِسَةِ تُبَرْهِنُ سَطْوَتَهُ عَلَى ٱلشَّيْطَانِ،‏ تَمَامًا مِثْلَمَا يَتَغَلَّبُ رَجُلٌ قَوِيٌّ عَلَى رَجُلٍ آخَرَ يَحْرُسُ قَصْرَهُ مُدَجَّجًا بِٱلسِّلَاحِ.‏ وَمَرَّةً أُخْرَى،‏ يُعِيدُ يَسُوعُ ٱلْمَثَلَ عَنِ ٱلْإِنْسَانِ ٱلَّذِي يَخْرُجُ مِنْهُ رُوحٌ نَجِسٌ.‏ فَحِينَ لَا يَمْلَأُ ٱلْفَرَاغَ بِأُمُورٍ صَالِحَةٍ بَنَّاءَةٍ،‏ يَعُودُ إِلَيْهِ ٱلرُّوحُ مَعَ سَبْعَةٍ آخَرِينَ.‏ فَتَصِيرُ آخِرَتُهُ أَسْوَأَ مِنْ بِدَايَتِهِ.‏ (‏متى ١٢:‏​٢٢،‏ ٢٥-‏٢٩،‏ ٤٣-‏٤٥‏)‏ وَهٰذَا مَا يَصِحُّ فِي أُمَّةِ إِسْرَائِيلَ.‏

وَبَيْنَمَا يَسُوعُ يَتَكَلَّمُ،‏ تَهْتِفُ ٱمْرَأَةٌ بَيْنَ سَامِعِيهِ:‏ «يَا لَسَعَادَةِ ٱلرَّحِمِ ٱلَّذِي حَمَلَكَ وَٱلثَّدْيَيْنِ ٱللَّذَيْنِ رَضِعْتَهُمَا!‏».‏ وَيُحْتَمَلُ أَنَّهَا تَفَوَّهَتْ بِهٰذِهِ ٱلْكَلِمَاتِ لِأَنَّ أَيَّ أُمٍّ يَهُودِيَّةٍ تَتَمَنَّى أَنْ تَحْمِلَ فِي أَحْشَائِهَا نَبِيًّا،‏ وَلَا سِيَّمَا ٱلْمَسِيَّا.‏ فَلَعَلَّهَا تَعْتَقِدُ أَنَّ مَرْيَمَ فِي مُنْتَهَى ٱلسَّعَادَةِ لِأَنَّهَا أَنْجَبَتْ مُعَلِّمًا بَارِعًا مِثْلَ يَسُوعَ.‏ غَيْرَ أَنَّهُ يُوضِحُ لَهَا سِرَّ ٱلسَّعَادَةِ ٱلْحَقِيقِيَّةِ قَائِلًا:‏ «بَلْ يَا لَسَعَادَةِ ٱلَّذِينَ يَسْمَعُونَ كَلِمَةَ ٱللّٰهِ وَيَحْفَظُونَهَا!‏».‏ (‏لوقا ١١:‏​٢٧،‏ ٢٨‏)‏ فَيَسُوعُ لَمْ يُشَجِّعْ وَلَا مَرَّةً عَلَى مَنْحِ مَرْيَمَ إِكْرَامًا خُصُوصِيًّا‏.‏ بَلْ يُبَيِّنُ هُنَا أَنَّ سَبِيلَ أَيِّ رَجُلٍ أَوِ ٱمْرَأَةٍ إِلَى ٱلسَّعَادَةِ ٱلْحَقِيقِيَّةِ لَيْسَ مَنُوطًا بِٱلرَّوَابِطِ ٱلْعَائِلِيَّةِ أَوِ ٱلْإِنْجَازَاتِ،‏ بَلْ بِخِدْمَةِ ٱللّٰهِ بِأَمَانَةٍ وَوَلَاءٍ.‏

وَمِثْلَمَا فَعَلَ فِي ٱلْجَلِيلِ،‏ يُوَبِّخُ ٱلَّذِينَ يَطْلُبُونَ آيَةً مِنَ ٱلسَّمَاءِ قَائِلًا إِنَّهُمْ لَنْ يُعْطَوْا سِوَى «آيَةِ يُونَانَ».‏ وَيُونَانُ آيَةٌ لِسَبَبَيْنِ:‏ فَقَدْ بَقِيَ فِي بَطْنِ ٱلسَّمَكَةِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ،‏ وَكَرَزَ بِجُرْأَةٍ لِأَهْلِ نِينَوَى فَٱنْدَفَعُوا إِلَى ٱلتَّوْبَةِ.‏ وَلٰكِنْ يُتَابِعُ يَسُوعُ:‏ «هٰهُنَا أَعْظَمُ مِنْ يُونَانَ».‏ (‏لوقا ١١:‏​٢٩-‏٣٢‏)‏ وَهُوَ أَيْضًا أَعْظَمُ مِنْ سُلَيْمَانَ ٱلَّذِي أَتَتْ مَلِكَةُ سَبَأَ بِكُلِّ مَجْدِهَا لِتَسْمَعَ حِكْمَتَهُ.‏

ثُمَّ يَقُولُ:‏ «لَا يُوقِدُ أَحَدٌ سِرَاجًا وَيَضَعُهُ فِي قَبْوٍ أَوْ تَحْتَ مِكْيَالٍ،‏ بَلْ عَلَى ٱلْمَنَارَةِ».‏ (‏لوقا ١١:‏٣٣‏)‏ وَرُبَّمَا يَقْصِدُ أَنَّ تَعْلِيمَ هٰؤُلَاءِ ٱلنَّاسِ وَٱجْتِرَاحَ ٱلْعَجَائِبِ أَمَامَهُمْ هُمَا بِمَثَابَةِ إِخْفَاءِ ضَوْءِ ٱلسِّرَاجِ.‏ فَهُمْ لَا يَفْهَمُونَ مَغْزَى أَعْمَالِهِ لِأَنَّ عُيُونَهُمْ لَيْسَتْ مُرَكَّزَةً عَلَى ٱلْهَدَفِ ٱلصَّحِيحِ.‏

فَقَدْ أَخْرَجَ مُنْذُ هُنَيْهَةٍ شَيْطَانًا مِنْ رَجُلٍ أَخْرَسَ وَحَلَّ عُقْدَةَ لِسَانِهِ.‏ أَفَلَا يَجِبُ أَنْ يَدْفَعَ ذٰلِكَ ٱلنَّاسَ إِلَى تَمْجِيدِ يَهْوَهَ ٱللّٰهِ وَإِخْبَارِ ٱلْآخَرِينَ بِأَفْعَالِهِ؟‏!‏ لِذَا يُحَذِّرُ يَسُوعُ كُلَّ مَنْ يَنْتَقِدُهُ:‏ «تَنَبَّهْ إِذًا،‏ لِئَلَّا يَكُونَ ٱلنُّورُ ٱلَّذِي فِيكَ ظُلْمَةً.‏ فَإِنْ كَانَ جَسَدُكَ بِكَامِلِهِ نَيِّرًا لَيْسَ فِيهِ جُزْءٌ مُظْلِمٌ،‏ فَإِنَّهُ يَكُونُ كُلُّهُ نَيِّرًا كَمَا حِينَمَا يُنِيرُ لَكَ ٱلسِّرَاجُ بِأَشِعَّتِهِ».‏ —‏ لوقا ١١:‏​٣٥،‏ ٣٦‏.‏

يُلَبِّي يَسُوعُ وَهُوَ فِي ٱلْيَهُودِيَّةِ دَعْوَةَ فَرِّيسِيٍّ إِلَى وَجْبَةِ غَدَاءٍ.‏ (‏لوقا ١١:‏​٣٧،‏ ٣٨‏)‏ وَقَبْلَ ٱلْأَكْلِ،‏ يَتْبَعُ ٱلْفَرِّيسِيُّونَ طَقْسًا يَقْضِي بِغَسْلِ ٱلْيَدَيْنِ حَتَّى ٱلْمِرْفَقِ.‏ لٰكِنَّ يَسُوعَ لَا يَحْذُو حَذْوَهُمْ.‏ (‏متى ١٥:‏​١،‏ ٢‏)‏ صَحِيحٌ أَنَّ هٰذَا ٱلطَّقْسَ لَا يَتَعَارَضُ مَعَ شَرِيعَةِ ٱللّٰهِ،‏ لٰكِنَّهُ فِي ٱلْوَقْتِ نَفْسِهِ لَيْسَ مَطْلَبًا إِلٰهِيًّا.‏

يَسْتَغْرِبُ ٱلْفَرِّيسِيُّ تَصَرُّفَ يَسُوعَ ٱلَّذِي يَلْمُسُ ذٰلِكَ فَيَقُولُ:‏ «أَنْتُمُ ٱلْآنَ،‏ أَيُّهَا ٱلْفَرِّيسِيُّونَ،‏ تُطَهِّرُونَ خَارِجَ ٱلْكَأْسِ وَٱلصَّحْنِ،‏ وَأَمَّا دَاخِلُكُمْ فَمَمْلُوءٌ نَهْبًا وَشَرًّا.‏ يَا عَدِيمِي ٱلتَّعَقُّلِ!‏ أَلَيْسَ ٱلَّذِي صَنَعَ ٱلْخَارِجَ صَنَعَ ٱلدَّاخِلَ أَيْضًا؟‏».‏ —‏ لوقا ١١:‏​٣٩،‏ ٤٠‏.‏

أَسَاسُ ٱلْمَسْأَلَةِ إِذًا هُوَ ٱلرِّيَاءُ ٱلدِّينِيُّ،‏ لَا غَسْلُ ٱلْيَدَيْنِ قَبْلَ ٱلْأَكْلِ.‏ فَٱلْفَرِّيسِيُّونَ وَغَيْرُهُمْ يَحْرِصُونَ عَلَى مُمَارَسَةِ هٰذَا ٱلطَّقْسِ،‏ لٰكِنَّهُمْ بِٱلْمُقَابِلِ لَا يُنَقُّونَ قُلُوبَهُمْ مِنَ ٱلْخُبْثِ وَٱلشَّرِّ.‏ لِذَا يَحُثُّهُمْ يَسُوعُ:‏ «أَعْطُوا مَا فِي ٱلدَّاخِلِ صَدَقَةً،‏ وَهُوَذَا كُلُّ شَيْءٍ آخَرَ يَكُونُ طَاهِرًا لَكُمْ».‏ (‏لوقا ١١:‏٤١‏)‏ فَيَا لَهُ مِنْ نُصْحٍ سَدِيدٍ!‏ فَٱلْعَطَاءُ يَجِبُ أَنْ يَنْبَعَ مِنْ قَلْبٍ يَفِيضُ بِٱلْمَحَبَّةِ،‏ لَا مِنْ رَغْبَةٍ فِي كَسْبِ ٱسْتِحْسَانِ ٱلنَّاسِ عَبْرَ ٱلتَّظَاهُرِ بِٱلْبِرِّ وَٱلتَّقْوَى.‏

وَلَا يُنْكِرُ يَسُوعُ أَنَّ هٰؤُلَاءِ ٱلْأَشْخَاصَ يُعْطُونَ،‏ لٰكِنَّهُ يُوضِحُ عَيْبَهُمْ قَائِلًا:‏ «إِنَّكُمْ تُقَدِّمُونَ عُشْرَ ٱلنَّعْنَعِ وَٱلسَّذَابِ وَسَائِرِ ٱلْبُقُولِ،‏ وَتَتَجَاوَزُونَ عَنِ ٱلْعَدْلِ وَمَحَبَّةِ ٱللّٰهِ!‏ كَانَ يَلْزَمُ أَنْ تَعْمَلُوا هٰذِهِ،‏ وَلَا تُهْمِلُوا تِلْكَ».‏ (‏لوقا ١١:‏٤٢‏)‏ فَشَرِيعَةُ ٱللّٰهِ تَنُصُّ عَلَى تَقْدِيمِ عُشْرِ ٱلْغِلَالِ.‏ (‏تثنية ١٤:‏٢٢‏)‏ وَهٰذِهِ تَشْمُلُ أَعْشَابًا أَوْ نَبَتَاتٍ تُسْتَخْدَمُ فِي تَتْبِيلِ ٱلطَّعَامِ،‏ مِثْلَ ٱلنَّعْنَعِ وَٱلسَّذَابِ.‏ وَفِي حِينِ يَحْرِصُ ٱلْفَرِّيسِيُّونَ حِرْصًا شَدِيدًا عَلَى تَقْدِيمِ عُشْرِهَا،‏ يَتَنَاسَوْنَ ٱلْوَصَايَا ٱلْأَهَمَّ فِي ٱلشَّرِيعَةِ مِثْلَ إِجْرَاءِ ٱلْعَدْلِ وَٱلسُّلُوكِ بِٱحْتِشَامٍ أَمَامَ ٱللّٰهِ.‏ —‏ ميخا ٦:‏٨‏.‏

يُتَابِعُ يَسُوعُ:‏ «وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا ٱلْفَرِّيسِيُّونَ،‏ لِأَنَّكُمْ تُحِبُّونَ ٱلْمَقَاعِدَ ٱلْأَمَامِيَّةَ فِي ٱلْمَجَامِعِ،‏ وَٱلتَّحِيَّاتِ فِي سَاحَاتِ ٱلْأَسْوَاقِ!‏ وَيْلٌ لَكُمْ،‏ لِأَنَّكُمْ مِثْلُ ٱلْقُبُورِ ٱلتَّذْكَارِيَّةِ غَيْرِ ٱلظَّاهِرَةِ،‏ يَمْشِي ٱلنَّاسُ عَلَيْهَا وَلَا يَعْلَمُونَ!‏».‏ (‏لوقا ١١:‏​٤٣،‏ ٤٤‏)‏ فَقَدْ يَتَعَثَّرُ ٱلنَّاسُ بِقُبُورٍ كَهٰذِهِ وَيُمْسُونَ نَجِسِينَ.‏ وَيَتَطَرَّقُ يَسُوعُ إِلَى هٰذِهِ ٱلْحَقِيقَةِ لِيُبْرِزَ أَنَّ نَجَاسَةَ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ مُبَطَّنَةٌ.‏ —‏ متى ٢٣:‏٢٧‏.‏

إِذَّاكَ،‏ يَحْتَجُّ رَجُلٌ مُتَضَلِّعٌ مِنَ ٱلشَّرِيعَةِ قَائِلًا:‏ «يَا مُعَلِّمُ،‏ إِنَّكَ بِقَوْلِكَ هٰذَا تُهِينُنَا نَحْنُ أَيْضًا».‏ وَلٰكِنْ كَيْ يُدْرِكَ هٰذَا ٱلرَّجُلُ وَأَمْثَالُهُ أَنَّهُمْ مُقَصِّرُونَ فِي مُسَاعَدَةِ ٱلنَّاسِ،‏ يَذْكُرُ يَسُوعُ:‏ «وَيْلٌ لَكُمْ أَنْتُمْ أَيْضًا أَيُّهَا ٱلْمُتَضَلِّعُونَ مِنَ ٱلشَّرِيعَةِ،‏ لِأَنَّكُمْ تُحَمِّلُونَ ٱلنَّاسَ أَحْمَالًا يَصْعُبُ حَمْلُهَا،‏ وَأَنْتُمْ أَنْفُسُكُمْ لَا تَمَسُّونَ ٱلْأَحْمَالَ بِإِحْدَى أَصَابِعِكُمْ!‏ وَيْلٌ لَكُمْ،‏ لِأَنَّكُمْ تَبْنُونَ قُبُورَ ٱلْأَنْبِيَاءِ ٱلتَّذْكَارِيَّةَ،‏ وَآبَاؤُكُمْ قَتَلُوهُمْ!‏».‏ —‏ لوقا ١١:‏​٤٥-‏٤٧‏.‏

وَهٰذِهِ «ٱلْأَحْمَالُ» هِيَ ٱلتَّقَالِيدُ ٱلشَّفَهِيَّةُ وَتَفَاسِيرُ ٱلشَّرِيعَةِ ٱلَّتِي يَبْتَدِعُهَا ٱلْفَرِّيسِيُّونَ.‏ فَهُمْ يُثْقِلُونَ بِهَا كَاهِلَ ٱلنَّاسِ وَيُعَقِّدُونَ حَيَاتَهُمْ.‏ وَيُشِيرُ يَسُوعُ أَيْضًا أَنَّ أَسْلَافَهُمْ قَتَلُوا أَنْبِيَاءَ ٱللّٰهِ مِنْ هَابِيلَ فَصَاعِدًا.‏ وَمَعَ أَنَّ ٱلْقَادَةَ ٱلدِّينِيِّينَ يَبْنُونَ لِهٰؤُلَاءِ ٱلْأَنْبِيَاءِ قُبُورًا مُتَظَاهِرِينَ بِإِكْرَامِهِمْ،‏ فَٱلْحَقِيقَةُ أَنَّهُمْ يَسِيرُونَ عَلَى نَهْجِ أَسْلَافِهِمْ فِي ٱلْمَوَاقِفِ وَٱلتَّصَرُّفَاتِ.‏ حَتَّى إِنَّهُمْ يَسْعَوْنَ لِقَتْلِ نَبِيِّ ٱللّٰهِ ٱلْأَبْرَزِ.‏ نَتِيجَةً لِذٰلِكَ سَيُحَاسِبُ ٱللّٰهُ هٰذَا ٱلْجِيلَ،‏ وَهِيَ نُبُوَّةٌ تَتَحَقَّقُ سَنَةَ ٧٠ ب‌م،‏ أَيْ بَعْدَ نَحْوِ ٣٨ سَنَةً.‏

يُوَاصِلُ يَسُوعُ:‏ «وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا ٱلْمُتَضَلِّعُونَ مِنَ ٱلشَّرِيعَةِ،‏ لِأَنَّكُمْ أَخَذْتُمْ مِفْتَاحَ ٱلْمَعْرِفَةِ،‏ فَلَمْ تَدْخُلُوا أَنْتُمْ،‏ وَٱلدَّاخِلُونَ أَعَقْتُمُوهُمْ!‏».‏ (‏لوقا ١١:‏٥٢‏)‏ فَبَدَلَ أَنْ يُؤَدِّيَ هٰؤُلَاءِ وَاجِبَهُمْ وَيُفَسِّرُوا كَلِمَةَ ٱللّٰهِ لِلنَّاسِ،‏ يُغْلِقُونَ عَلَيْهِمْ بَابَ ٱلْمَعْرِفَةِ وَٱلْفَهْمِ.‏

فَكَيْفَ يَتَصَرَّفُ ٱلْكَتَبَةُ وَٱلْفَرِّيسِيُّونَ رَدًّا عَلَى هٰذِهِ ٱلْإِدَانَةِ ٱلصَّرِيحَةِ؟‏ فِيمَا يَهُمُّ يَسُوعُ بِٱلْمُغَادَرَةِ،‏ يَشْرَعُونَ بِغَضَبٍ فِي ٱسْتِفْزَازِهِ وَإِمْطَارِهِ بِوَابِلٍ مِنَ ٱلْأَسْئِلَةِ.‏ وَلَيْسَ دَافِعُهُمُ ٱلتَّعَلُّمَ بَلْ جَرُّهُ إِلَى ٱلتَّفَوُّهِ بِكَلَامٍ يُسَوِّغُ لَهُمُ ٱعْتِقَالَهُ.‏

بَيْنَمَا يَسُوعُ يَتَغَدَّى فِي بَيْتِ ٱلْفَرِّيسِيِّ،‏ يَتَجَمْهَرُ ٱلْآلَافُ خَارِجًا فِي ٱنْتِظَارِهِ،‏ وَهُوَ مَشْهَدٌ تَكَرَّرَ أَكْثَرَ مِنْ مَرَّةٍ فِي ٱلْجَلِيلِ.‏ (‏مرقس ١:‏٣٣؛‏ ٢:‏٢؛‏ ٣:‏٩‏)‏ فَكَثِيرُونَ فِي ٱلْيَهُودِيَّةِ يَتَطَلَّعُونَ إِلَى رُؤْيَتِهِ وَسَمَاعِهِ،‏ مُظْهِرِينَ مَوْقِفًا مُخْتَلِفًا كُلَّ ٱلِٱخْتِلَافِ عَنْ مَوْقِفِ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ ٱلْمُتَّكِئِينَ مَعَهُ إِلَى ٱلْمَائِدَةِ.‏

وَمَا يَقُولُهُ بِدَايَةً يَرِنُّ فِي آذَانِ تَلَامِيذِهِ:‏ «اِحْذَرُوا خَمِيرَ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ،‏ ٱلَّذِي هُوَ ٱلرِّيَاءُ».‏ لَقَدْ وَجَّهَ هٰذَا ٱلتَّنْبِيهَ مِنْ قَبْلُ،‏ وَلٰكِنْ مَا لَاحَظَهُ خِلَالَ ٱلْغَدَاءِ زَادَ هٰذِهِ ٱلْمَشُورَةَ إِلْحَاحًا.‏ (‏لوقا ١٢:‏١؛‏ مرقس ٨:‏١٥‏)‏ فَٱلْفَرِّيسِيُّونَ يُحَاوِلُونَ إِخْفَاءَ خُبْثِهِمْ وَشَرِّهِمْ تَحْتَ سِتَارِ ٱلْوَرَعِ وَٱلتَّقْوَى،‏ لٰكِنَّهُمْ خَطَرٌ لَا بُدَّ مِنْ كَشْفِهِ.‏ يُوضِحُ يَسُوعُ:‏ «مَا مِنْ مَكْتُومٍ لَنْ يُكْشَفَ،‏ وَمَا مِنْ خَفِيٍّ لَنْ يُعْرَفَ».‏ —‏ لوقا ١٢:‏٢‏.‏

بَعْدَ ذٰلِكَ،‏ يُكَرِّرُ أَفْكَارًا رَئِيسِيَّةً تَنَاوَلَهَا سَابِقًا،‏ رُبَّمَا لِأَنَّ عَدِيدِينَ بَيْنَ ٱلْجَمْعِ هُمْ مِنَ ٱلْيَهُودِيَّةِ وَبِٱلتَّالِي لَمْ يَسْمَعُوا تَعَالِيمَهُ فِي ٱلْجَلِيلِ.‏ فَيَحُثُّ مُسْتَمِعِيهِ جَمِيعًا:‏ «لَا تَخَافُوا مِنَ ٱلَّذِينَ يَقْتُلُونَ ٱلْجَسَدَ،‏ وَبَعْدَ ذٰلِكَ لَا يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يَفْعَلُوا أَكْثَرَ».‏ (‏لوقا ١٢:‏٤‏)‏ وَكَمَا فِي ٱلسَّابِقِ،‏ يُشَدِّدُ كَمْ مُهِمٌّ أَنْ يَتَّكِلَ أَتْبَاعُهُ عَلَى ٱللّٰهِ فِي تَأْمِينِ حَاجَاتِهِمْ،‏ يَعْتَرِفُوا بِٱبْنِ ٱلْإِنْسَانِ،‏ وَيَثِقُوا بِقُدْرَةِ ٱللّٰهِ عَلَى دَعْمِهِمْ خِلَالَ ٱلِٱضْطِهَادِ.‏ —‏ متى ١٠:‏​١٩،‏ ٢٠،‏ ٢٦-‏٣٣؛‏ ١٢:‏​٣١،‏ ٣٢‏.‏

بَعْدَ ذٰلِكَ،‏ يَطْرَحُ رَجُلٌ بَيْنَ ٱلْجَمْعِ قَضِيَّةً شَخْصِيَّةً تَشْغَلُ بَالَهُ،‏ فَيَقُولُ:‏ «يَا مُعَلِّمُ،‏ قُلْ لِأَخِي أَنْ يُقَاسِمَنِي ٱلْمِيرَاثَ».‏ (‏لوقا ١٢:‏١٣‏)‏ مِنَ ٱلْمُفْتَرَضِ أَلَّا يَنْشَأَ أَيُّ خِلَافٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ إِنْ هُوَ ٱحْتَكَمَ إِلَى ٱلشَّرِيعَةِ ٱلَّتِي تَنُصُّ أَنْ يَنَالَ ٱلْبِكْرُ نَصِيبَ ٱثْنَيْنِ مِنَ ٱلْمِيرَاثِ.‏ (‏تثنية ٢١:‏١٧‏)‏ وَلٰكِنْ يَبْدُو أَنَّهُ يُطَالِبُ بِأَكْثَرَ مِنْ حَقِّهِ ٱلشَّرْعِيِّ.‏ فَيَرْفُضُ يَسُوعُ بِحِكْمَةٍ ٱلِٱنْحِيَازَ إِلَى أَيٍّ مِنَ ٱلطَّرَفَيْنِ،‏ وَيَسْأَلُهُ:‏ ‹يَا إِنْسَانُ،‏ مَنْ عَيَّنَنِي عَلَيْكُمَا قَاضِيًا أَوْ مُقَسِّمًا؟‏›.‏ —‏ لوقا ١٢:‏١٤‏.‏

ثُمَّ يُوَجِّهُ ٱلْحَضَّ ٱلتَّالِيَ إِلَى ٱلْجَمِيعِ:‏ «أَبْقُوا عُيُونَكُمْ مَفْتُوحَةً وَٱحْتَرِسُوا مِنْ كُلِّ نَوْعٍ مِنَ ٱلطَّمَعِ،‏ لِأَنَّهُ مَتَى كَانَ لِأَحَدٍ كَثِيرٌ فَلَيْسَتْ حَيَاتُهُ مِنْ مُمْتَلَكَاتِهِ».‏ (‏لوقا ١٢:‏١٥‏)‏ فَمَهْمَا حَصَّلَ ٱلْمَرْءُ مِنْ ثَرَوَاتٍ،‏ أَفَلَنْ يُوَدِّعَ ٱلْحَيَاةَ يَوْمًا وَيَتْرُكَ كُلَّ شَيْءٍ وَرَاءَهُ؟‏!‏ وَتَشْدِيدًا عَلَى هٰذِهِ ٱلنُّقْطَةِ،‏ يَرْوِي يَسُوعُ مَثَلًا لَا يُنْسَى يُظْهِرُ أَيْضًا أَهَمِّيَّةَ ٱلصِّيتِ ٱلْحَسَنِ لَدَى ٱللّٰهِ.‏

يُخْبِرُ:‏ «إِنْسَانٌ غَنِيٌّ أَنْتَجَتْ أَرْضُهُ بِوَفْرَةٍ.‏ فَرَاحَ يَفْتَكِرُ فِي نَفْسِهِ،‏ قَائِلًا:‏ ‹مَاذَا أَفْعَلُ،‏ إِذْ لَيْسَ لِي مَوْضِعٌ أَجْمَعُ فِيهِ مَحَاصِيلِي؟‏›.‏ وَقَالَ:‏ ‹أَفْعَلُ هٰذَا:‏ أَهْدِمُ مَخَازِنِي وَأَبْنِي أَكْبَرَ مِنْهَا،‏ وَهُنَاكَ أَجْمَعُ كُلَّ ٱلْحُبُوبِ وَٱلْخَيْرَاتِ ٱلَّتِي لَدَيَّ،‏ وَأَقُولُ لِنَفْسِي:‏ «يَا نَفْسُ،‏ لَكِ خَيْرَاتٌ كَثِيرَةٌ مُذَّخَرَةٌ لِسِنِينَ كَثِيرَةٍ.‏ فَٱسْتَرِيحِي وَكُلِي وَٱشْرَبِي وَتَمَتَّعِي»›.‏ وَلٰكِنَّ ٱللّٰهَ قَالَ لَهُ:‏ ‹يَا عَدِيمَ ٱلتَّعَقُّلِ،‏ هٰذِهِ ٱللَّيْلَةَ يَطْلُبُونَ نَفْسَكَ مِنْكَ.‏ فَلِمَنْ تَكُونُ هٰذِهِ ٱلَّتِي ٱدَّخَرْتَهَا؟‏›.‏ هٰذَا شَأْنُ مَنْ يَكْنِزُ لِنَفْسِهِ وَلَيْسَ هُوَ غَنِيًّا لِلّٰهِ».‏ —‏ لوقا ١٢:‏​١٦-‏٢١‏.‏

فَتَلَامِيذُ يَسُوعَ وَغَيْرُهُمْ مِنَ ٱلسَّامِعِينَ قَدْ يُغْرَوْنَ بِٱلرَّكْضِ وَرَاءَ ٱلثَّرْوَةِ أَوْ تَكْدِيسِهَا،‏ أَوْ قَدْ تُلْهِيهِمْ مَشَاغِلُ ٱلْحَيَاةِ عَنْ خِدْمَةِ يَهْوَهَ.‏ مِنْ هُنَا،‏ يُعِيدُ يَسُوعُ ذِكْرَ مَشُورَةٍ رَائِعَةٍ أَعْطَاهَا فِي ٱلْمَوْعِظَةِ عَلَى ٱلْجَبَلِ قَبْلَ عَامٍ وَنِصْفٍ تَقْرِيبًا:‏

‏«لَا تَحْمِلُوا هَمًّا بَعْدُ مِنْ جِهَةِ نُفُوسِكُمْ مَاذَا تَأْكُلُونَ،‏ أَوْ مِنْ جِهَةِ أَجْسَادِكُمْ مَاذَا تَلْبَسُونَ .‏ .‏ .‏ لَاحِظُوا جَيِّدًا أَنَّ ٱلْغِرْبَانَ لَا تَزْرَعُ وَلَا تَحْصُدُ،‏ وَلَيْسَ لَهَا عَنْبَرٌ وَلَا مَخْزَنٌ،‏ وَٱللّٰهُ يَقُوتُهَا.‏ فَكَمْ أَنْتُمْ بِٱلْحَرِيِّ أَثْمَنُ مِنَ ٱلطُّيُورِ؟‏ .‏ .‏ .‏ لَاحِظُوا جَيِّدًا كَيْفَ تَنْمُو ٱلزَّنَابِقُ.‏ إِنَّهَا لَا تَتْعَبُ وَلَا تَغْزِلُ،‏ وَلٰكِنْ أَقُولُ لَكُمْ:‏ وَلَا سُلَيْمَانُ فِي كُلِّ مَجْدِهِ تَسَرْبَلَ كَوَاحِدَةٍ مِنْهَا .‏ .‏ .‏ فَلَا تَطْلُبُوا بَعْدُ مَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَشْرَبُونَ،‏ وَلَا تَكُونُوا فِي حَيْرَةٍ وَهَمٍّ .‏ .‏ .‏ [فَإِنَّ] أَبَاكُمْ يَعْلَمُ أَنَّكُمْ تَحْتَاجُونَ إِلَى هٰذِهِ.‏ إِنَّمَا دَاوِمُوا عَلَى طَلَبِ مَلَكُوتِهِ،‏ وَهٰذِهِ تُزَادُ لَكُمْ».‏ —‏ لوقا ١٢:‏​٢٢-‏٣١؛‏ متى ٦:‏​٢٥-‏٣٣‏.‏

وَمَنْ سَيَطْلُبُ وَيَرِثُ مَلَكُوتَ ٱللّٰهِ‏؟‏ ‹قَطِيعٌ صَغِيرٌ›،‏ أَيْ عَدَدٌ قَلِيلٌ نِسْبِيًّا مِنَ ٱلبَشَرِ ٱلْأَتْقِيَاءِ،‏ حَسْبَمَا يَكْشِفُ يَسُوعُ.‏ وَيَتَبَيَّنُ لَاحِقًا أَنَّ ٱلْعَدَدَ هُوَ ٠٠٠‏,١٤٤.‏ وَمَاذَا بِٱنْتِظَارِهِمْ؟‏ يُؤَكِّدُ لَهُمْ:‏ «إِنَّ أَبَاكُمْ رَضِيَ أَنْ يُعْطِيَكُمُ ٱلْمَلَكُوتَ».‏ فَهٰؤُلَاءِ لَنْ يَصُبُّوا ٱهْتِمَامَهُمْ عَلَى تَجْمِيعِ كُنُوزٍ عَلَى ٱلْأَرْضِ حَيْثُ يَسْرِقُ ٱلسَّارِقُونَ،‏ بَلْ سَيُوَجِّهُونَ قُلُوبَهُمْ إِلَى كَنْزٍ «لَا يَنْفَدُ أَبَدًا فِي ٱلسَّمٰوَاتِ» حَيْثُ سَيَحْكُمُونَ مَعَ ٱلْمَسِيحِ.‏ —‏ لوقا ١٢:‏​٣٢-‏٣٤‏.‏

لَقَدْ أَوْضَحَ يَسُوعُ أَنَّ مُجَرَّدَ ‹قَطِيعٍ صَغِيرٍ› لَهُ نَصِيبٌ فِي مَلَكُوتِ ٱلسَّمٰوَاتِ.‏ (‏لوقا ١٢:‏٣٢‏)‏ لٰكِنَّ هٰذِهِ ٱلْمُكَافَأَةَ ثَمِينَةٌ وَلَا يُسْتَهَانُ بِهَا.‏ لِهٰذَا ٱلسَّبَبِ،‏ يُشَدِّدُ كَمْ مُهِمٌّ أَنْ يَتَبَنَّى ٱلْمَرْءُ ٱلْمَوْقِفَ ٱلصَّائِبَ إِنْ هُوَ أَرَادَ أَنْ يَرِثَ ٱلْمَلَكُوتَ.‏

وَعَلَيْهِ،‏ يَحُثُّ تَلَامِيذَهُ أَنْ يَبْقَوْا عَلَى أَتَمِّ ٱلِٱسْتِعْدَادِ لِرُجُوعِهِ،‏ قَائِلًا:‏ «لِتَكُنْ أَحْقَاؤُكُمْ مُمَنْطَقَةً وَسُرُجُكُمْ مُوقَدَةً،‏ وَكُونُوا أَنْتُمْ مِثْلَ أُنَاسٍ يَنْتَظِرُونَ سَيِّدَهُمْ مَتَى يَعُودُ مِنَ ٱلْعُرْسِ،‏ حَتَّى إِذَا وَصَلَ وَقَرَعَ يَفْتَحُونَ لَهُ حَالًا.‏ يَا لَسَعَادَةِ أُولٰئِكَ ٱلْعَبِيدِ ٱلَّذِينَ مَتَى جَاءَ ٱلسَّيِّدُ وَجَدَهُمْ سَاهِرِينَ!‏».‏ —‏ لوقا ١٢:‏​٣٥-‏٣٧‏.‏

لَا يَصْعُبُ عَلَى ٱلتَّلَامِيذِ أَنْ يَسْتَشِفُّوا أَيُّ مَوْقِفٍ يُبْرِزُهُ يَسُوعُ.‏ فَٱلْخَدَمُ فِي ٱلْمَثَلِ يَتَرَقَّبُونَ عَوْدَةَ سَيِّدِهِمْ وَمُتَأَهِّبُونَ لَهَا.‏ يَذْكُرُ:‏ «إِنْ جَاءَ [ٱلسَّيِّدُ] فِي ٱلْهَزِيعِ ٱلثَّانِي [مِنْ حَوَالَيِ ٱلتَّاسِعَةِ مَسَاءً إِلَى مُنْتَصَفِ ٱللَّيْلِ]،‏ أَوْ حَتَّى فِي ٱلثَّالِثِ [مِنْ مُنْتَصَفِ ٱللَّيْلِ إِلَى نَحْوِ ٱلثَّالِثَةِ صَبَاحًا]،‏ وَوَجَدَهُمْ هٰكَذَا [مُسْتَعِدِّينَ]،‏ فَيَا لَسَعَادَتِهِمْ!‏».‏ —‏ لوقا ١٢:‏٣٨‏.‏

وَلٰكِنْ لَيْسَ ٱلْهَدَفُ مِنْ هٰذِهِ ٱلْكَلِمَاتِ مُجَرَّدَ إِسْدَاءِ نُصْحٍ لِلْخَدَمِ أَوِ ٱلْعُمَّالِ حَوْلَ ٱلِٱجْتِهَادِ.‏ وَيَتَّضِحُ ذٰلِكَ حِينَ يُبْرِزُ يَسُوعُ دَوْرَهُ فِي ٱلْمَثَلِ بِصِفَتِهِ ٱبْنَ ٱلْإِنْسَانِ.‏ يَقُولُ لِتَلَامِيذِهِ:‏ «اِبْقَوْا أَنْتُمْ أَيْضًا مُسْتَعِدِّينَ،‏ لِأَنَّهُ فِي سَاعَةٍ لَا تَظُنُّونَ يَأْتِي ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ».‏ (‏لوقا ١٢:‏٤٠‏)‏ فَهُوَ سَيَأْتِي فِي وَقْتٍ مَا فِي ٱلْمُسْتَقْبَلِ وَيُرِيدُ مِنْ أَتْبَاعِهِ،‏ وَلَا سِيَّمَا «ٱلْقَطِيعُ ٱلصَّغِيرُ»،‏ أَنْ يَكُونُوا عَلَى أُهْبَةِ ٱلِٱسْتِعْدَادِ.‏

يَرْغَبُ بُطْرُسُ أَنْ يَضَعَ ٱلنِّقَاطَ عَلَى ٱلْحُرُوفِ،‏ فَيَسْتَفْهِمُ:‏ «يَا رَبُّ،‏ أَتَقُولُ هٰذَا ٱلْمَثَلَ لَنَا أَمْ لِلْجَمِيعِ أَيْضًا؟‏».‏ وَعِوَضَ أَنْ يُعْطِيَهُ يَسُوعُ جَوَابًا مُبَاشِرًا،‏ يَرْوِي مَثَلًا آخَرَ فِي هٰذَا ٱلسِّيَاقِ قَائِلًا:‏ «مَنْ هُوَ ٱلْوَكِيلُ ٱلْأَمِينُ ٱلْفَطِينُ،‏ ٱلَّذِي يُقِيمُهُ سَيِّدُهُ عَلَى هَيْئَةِ خَدَمِهِ لِيُدَاوِمَ عَلَى إِعْطَائِهِمْ حِصَّتَهُمْ مِنَ ٱلطَّعَامِ فِي حِينِهَا؟‏ يَا لَسَعَادَةِ ذٰلِكَ ٱلْعَبْدِ،‏ إِذَا جَاءَ سَيِّدُهُ وَوَجَدَهُ يَفْعَلُ هٰكَذَا!‏ بِٱلْحَقِّ أَقُولُ لَكُمْ:‏ إِنَّهُ يُقِيمُهُ عَلَى جَمِيعِ مُمْتَلَكَاتِهِ».‏ —‏ لوقا ١٢:‏​٤١-‏٤٤‏.‏

اِتَّضَحَ فِي ٱلْمَثَلِ ٱلْأَوَّلِ أَنَّ «ٱلسَّيِّدَ» هُوَ يَسُوعُ ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ.‏ وَمَنْطِقِيًّا،‏ يَتَأَلَّفُ «ٱلْوَكِيلُ ٱلْأَمِينُ» مِنْ أَفْرَادٍ يَنْتَمُونَ إِلَى «ٱلْقَطِيعِ ٱلصَّغِيرِ» ٱلَّذِي سَيَرِثُ ٱلْمَلَكُوتَ.‏ (‏لوقا ١٢:‏٣٢‏)‏ وَيُوضِحُ يَسُوعُ هُنَا أَنَّ أَعْضَاءً مِنْ هٰذَا «ٱلْقَطِيعِ ٱلصَّغِيرِ» سَيُعِيلُونَ «هَيْئَةَ خَدَمِهِ» رُوحِيًّا،‏ بِإِعْطَائِهِمْ «حِصَّتَهُمْ مِنَ ٱلطَّعَامِ فِي حِينِهَا».‏ وَبِمَا أَنَّ بُطْرُسَ وَٱلتَّلَامِيذَ ٱلْآخَرِينَ يَرَوْنَ أَنَّ يَسُوعَ هُوَ مَنْ يُعَلِّمُهُمْ وَيُطْعِمُهُمْ رُوحِيًّا ٱلْآنَ،‏ يَسْتَخْلِصُونَ حَتْمًا أَنَّ ‹ٱلْوَكِيلَ ٱلْأَمِينَ› سَيُقَامُ لَاحِقًا.‏ فَعِنْدَ مَجِيءِ ٱبْنِ ٱلْإِنْسَانِ فِي ٱلْمُسْتَقْبَلِ،‏ سَيَكُونُ هُنَاكَ تَرْتِيبٌ جَارٍ لِتَزْوِيدِ أَتْبَاعِهِ،‏ «هَيْئَةِ خَدَمِهِ»،‏ بِٱلطَّعَامِ ٱلرُّوحِيِّ.‏

ثُمَّ يُبَيِّنُ يَسُوعُ بِكَلِمَاتٍ أُخْرَى لِمَ عَلَى تَلَامِيذِهِ أَنْ يَبْقَوْا سَاهِرِينَ وَمُنْتَبِهِينَ.‏ فَمِنَ ٱلْوَارِدِ أَنْ يُصْبِحُوا مُتَكَاسِلِينَ،‏ وَقَدْ يُقَاوِمُونَ رُفَقَاءَهُمْ أَيْضًا.‏ يُحَذِّرُهُمْ:‏ «إِنْ قَالَ ذٰلِكَ ٱلْعَبْدُ فِي قَلْبِهِ:‏ ‹سَيِّدِي يَتَأَخَّرُ فِي مَجِيئِهِ›،‏ وَٱبْتَدَأَ يَضْرِبُ ٱلْغِلْمَانَ وَٱلْجَوَارِيَ،‏ وَيَأْكُلُ وَيَشْرَبُ وَيَسْكَرُ،‏ يَأْتِي سَيِّدُ ذٰلِكَ ٱلْعَبْدِ فِي يَوْمٍ لَا يَتَرَقَّبُهُ وَفِي سَاعَةٍ لَا يَعْرِفُهَا،‏ وَيُعَاقِبُهُ عِقَابًا شَدِيدًا وَيَجْعَلُ نَصِيبَهُ مَعَ غَيْرِ ٱلْأُمَنَاءِ».‏ —‏ لوقا ١٢:‏​٤٥،‏ ٤٦‏.‏

بَعْدَ ذٰلِكَ يَقُولُ:‏ «جِئْتُ لِأُوقِدَ نَارًا عَلَى ٱلْأَرْضِ».‏ فَهُوَ يُثِيرُ مَسَائِلَ تُشْعِلُ جِدَالَاتٍ حَامِيَةً وَتَنْسِفُ ٱلتَّعَالِيمَ وَٱلتَّقَالِيدَ ٱلْبَاطِلَةَ،‏ مَا يُحْدِثُ شِقَاقًا حَتَّى بَيْنَ أَقْرَبِ ٱلْأَقْرَبِينَ،‏ إِذْ «يَنْقَسِمُ ٱلْأَبُ عَلَى ٱلِٱبْنِ وَٱلِٱبْنُ عَلَى ٱلْأَبِ،‏ وَٱلْأُمُّ عَلَى ٱلِٱبْنَةِ وَٱلِٱبْنَةُ عَلَى أُمِّهَا،‏ وَٱلْحَمَاةُ عَلَى كَنَّتِهَا وَٱلْكَنَّةُ عَلَى حَمَاتِهَا».‏ —‏ لوقا ١٢:‏​٤٩،‏ ٥٣‏.‏

لَقَدْ قَصَدَ يَسُوعُ تَلَامِيذَهُ خُصُوصًا بِكُلِّ مَا ذَكَرَهُ آنِفًا.‏ لٰكِنَّهُ يَتَوَجَّهُ ٱلْآنَ بِحَدِيثِهِ إِلَى ٱلْجَمْعِ.‏ فَمُعْظَمُهُمْ يَتَعَامَوْنَ بِكُلِّ عِنَادٍ عَنِ ٱلْأَدِلَّةِ ٱلَّتِي تُثْبِتُ أَنَّهُ ٱلْمَسِيَّا.‏ فَيَقُولُ لَهُمْ:‏ «مَتَى رَأَيْتُمْ سَحَابَةً تَطْلُعُ فِي ٱلْمَغَارِبِ،‏ قُلْتُمْ عَلَى ٱلْفَوْرِ:‏ ‹عَاصِفَةُ مَطَرٍ آتِيَةٌ›،‏ فَيَكُونُ هٰكَذَا.‏ وَمَتَى رَأَيْتُمْ رِيحًا جَنُوبِيَّةً تَهُبُّ،‏ قُلْتُمْ:‏ ‹سَتَكُونُ مَوْجَةُ حَرٍّ›،‏ فَتَكُونُ.‏ يَا مُرَاؤُونَ،‏ تَعْرِفُونَ أَنْ تَفْحَصُوا مَظْهَرَ ٱلْأَرْضِ وَٱلسَّمَاءِ،‏ وَأَمَّا هٰذَا ٱلْوَقْتُ ٱلْخُصُوصِيُّ،‏ فَكَيْفَ لَا تَعْرِفُونَ أَنْ تَفْحَصُوهُ؟‏».‏ (‏لوقا ١٢:‏​٥٤-‏٥٦‏)‏ فَهُمْ كَمَا يَتَّضِحُ أَبْعَدُ مَا يَكُونُ عَنِ ٱلِٱسْتِعْدَادِ وَٱلتَّرَقُّبِ.‏

لَمْ يُوَفِّرْ يَسُوعُ جُهْدًا فِي حَفْزِ ٱلنَّاسِ عَلَى ٱلتَّفْكِيرِ فِي عَلَاقَتِهِمْ بِٱللّٰهِ.‏ وَتَسْنَحُ لَهُ فُرْصَةٌ أُخْرَى ٱلْآنَ أَثْنَاءَ حَدِيثِهِ مَعَ ٱلْجَمْعِ خَارِجَ بَيْتِ ٱلْفَرِّيسِيِّ.‏

فَبَعْضُهُمْ يَأْتِي عَلَى ذِكْرِ مَأْسَاةِ «ٱلْجَلِيلِيِّينَ ٱلَّذِينَ مَزَجَ [ٱلْحَاكِمُ ٱلرُّومَانِيُّ بُنْطِيُوسُ] بِيلَاطُسُ دَمَهُمْ بِدَمِ ذَبَائِحِهِمْ».‏ (‏لوقا ١٣:‏١‏)‏ فَمَا رَأْيُهُمْ فِي ذٰلِكَ؟‏

يُحْتَمَلُ أَنَّ هٰؤُلَاءِ ٱلْجَلِيلِيِّينَ قُتِلُوا حِينَ ٱحْتَجَّ آلَافُ ٱلْيَهُودِ عَلَى ٱسْتِخْدَامِ بِيلَاطُسَ أَمْوَالًا مِنْ خِزَانَةِ ٱلْهَيْكَلِ،‏ رُبَّمَا أَخَذَهَا بِٱلتَّعَاوُنِ مَعَ ٱلْمَسْؤُولِينَ فِيهِ،‏ لِإِنْشَاءِ قَنَاةٍ تُوصِلُ ٱلْمَاءَ إِلَى أُورُشَلِيمَ.‏ وَلَعَلَّ ٱلَّذِينَ يَسْرُدُونَ ٱلْحَادِثَةَ يَعْتَقِدُونَ أَنَّ ٱلْجَلِيلِيِّينَ وَاجَهُوا هٰذَا ٱلْمَصِيرَ عِقَابًا عَلَى أَعْمَالِهِمِ ٱلشِّرِّيرَةِ.‏ لٰكِنَّ يَسُوعَ لَا يُوَافِقُهُمُ ٱلرَّأْيَ.‏

فَيَسْأَلُهُمْ:‏ «أَتَظُنُّونَ أَنَّ هٰؤُلَاءِ ٱلْجَلِيلِيِّينَ كَانُوا خُطَاةً أَكْثَرَ مِنْ سَائِرِ ٱلْجَلِيلِيِّينَ لِأَنَّهُمْ عَانَوْا ذٰلِكَ؟‏».‏ وَبَعْدَمَا يَرُدُّ بِٱلنَّفْيِ،‏ يَسْتَغِلُّ ٱلْحَادِثَةَ لِيُحَذِّرَ ٱلْيَهُودَ قَائِلًا:‏ «إِنْ لَمْ تَتُوبُوا،‏ فَكُلُّكُمْ كَذٰلِكَ سَتَهْلِكُونَ».‏ (‏لوقا ١٣:‏​٢،‏ ٣‏)‏ ثُمَّ يَسْتَشْهِدُ بِمَأْسَاةٍ أُخْرَى رُبَّمَا حَصَلَتْ مُؤَخَّرًا خِلَالَ تَشْيِيدِ تِلْكَ ٱلْقَنَاةِ.‏

يَقُولُ:‏ «أُولٰئِكَ ٱلثَّمَانِيَةَ عَشَرَ ٱلَّذِينَ سَقَطَ عَلَيْهِمِ ٱلْبُرْجُ فِي سِلْوَامَ فَقَتَلَهُمْ،‏ أَتَظُنُّونَ أَنَّهُمْ كَانُوا مَدْيُونِينَ أَكْثَرَ مِنْ سَائِرِ ٱلنَّاسِ ٱلسَّاكِنِينَ فِي أُورُشَلِيمَ؟‏».‏ (‏لوقا ١٣:‏٤‏)‏ فَقَدْ يَظُنُّ ٱلْجَمْعُ أَنَّ هٰؤُلَاءِ مَاتُوا لِأَنَّهُمُ ٱرْتَكَبُوا شُرُورًا.‏ غَيْرَ أَنَّ يَسُوعَ يُخَالِفُهُمُ ٱلرَّأْيَ مُجَدَّدًا.‏ فَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّ «ٱلْوَقْتَ وَٱلْحَوَادِثَ غَيْرَ ٱلْمُتَوَقَّعَةِ» وَارِدَةٌ،‏ وَإِلَيْهَا أَيْضًا تُعْزَى هٰذِهِ ٱلْمَأْسَاةُ عَلَى ٱلْأَغْلَبِ.‏ (‏جامعة ٩:‏١١‏)‏ وَلٰكِنْ لَا بُدَّ أَنْ يَتَعَلَّمَ ٱلنَّاسُ دَرْسًا مِنْ هٰذَا ٱلْحَدَثِ.‏ يُخْبِرُهُمْ يَسُوعُ:‏ «إِنْ لَمْ تَتُوبُوا،‏ فَسَتَهْلِكُونَ كُلُّكُمْ مِثْلَهُمْ».‏ (‏لوقا ١٣:‏٥‏)‏ فَلِمَ يُشَدِّدُ عَلَى هٰذَا ٱلدَّرْسِ ٱلْآنَ؟‏

لِأَنَّهُ قَطَعَ شَوْطًا كَبِيرًا فِي خِدْمَتِهِ وَٱلتَّجَاوُبُ مَعَ رِسَالَتِهِ ضَعِيفٌ نِسْبِيًّا.‏ وَيُوضِحُ ذٰلِكَ بِٱلْمَثَلِ ٱلتَّالِي:‏ «كَانَ لِوَاحِدٍ شَجَرَةُ تِينٍ مَغْرُوسَةٌ فِي كَرْمِهِ،‏ فَجَاءَ يَطْلُبُ ثَمَرًا عَلَيْهَا فَلَمْ يَجِدْ.‏ فَقَالَ لِلْكَرَّامِ:‏ ‹هَا إِنَّ لِي ثَلَاثَ سِنِينَ آتِي وَأَطْلُبُ ثَمَرًا عَلَى شَجَرَةِ ٱلتِّينِ هٰذِهِ فَلَا أَجِدُ.‏ اِقْطَعْهَا!‏ لِمَاذَا تُعَطِّلُ ٱلْأَرْضَ؟‏›.‏ فَأَجَابَ وَقَالَ لَهُ:‏ ‹يَا سَيِّدُ،‏ ٱتْرُكْهَا هٰذِهِ ٱلسَّنَةَ أَيْضًا،‏ حَتَّى أَنْقُبَ حَوْلَهَا وَأَضَعَ زِبْلًا.‏ فَإِنْ أَنْتَجَتْ ثَمَرًا فِي مَا بَعْدُ،‏ فَذٰلِكَ حَسَنٌ،‏ وَإِلَّا فَتَقْطَعُهَا›».‏ —‏ لوقا ١٣:‏​٦-‏٩‏.‏

فَعَلَى مَرِّ أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثِ سَنَوَاتٍ،‏ سَعَى يَسُوعُ لِغَرْسِ ٱلْإِيمَانِ فِي قُلُوبِ ٱلْيَهُودِ.‏ غَيْرَ أَنَّ خِدْمَتَهُ ٱلدَّؤُوبَةَ لَمْ تَأْتِ بِثَمَرٍ كَثِيرٍ،‏ إِذْ إِنَّ قَلِيلِينَ نِسْبِيًّا بَاتُوا مِنْ تَلَامِيذِهِ‏.‏ مَعَ ذٰلِكَ،‏ يُكَثِّفُ جُهُودَهُ ٱلْآنَ فِي ٱلسَّنَةِ ٱلرَّابِعَةِ مِنْ خِدْمَتِهِ،‏ كَمَا لَوْ أَنَّهُ يَحْفِرُ حَوْلَ شَجَرَةِ ٱلتِّينِ ٱلْيَهُودِيَّةِ وَيُغَذِّيهَا بِٱلسَّمَادِ عَبْرَ ٱلْكِرَازَةِ وَٱلتَّعْلِيمِ فِي ٱلْيَهُودِيَّةِ وَبِيرْيَا.‏ وَهَلْ مِنْ ثَمَرٍ؟‏ مُجَرَّدُ عَدَدٍ صَغِيرٍ مِنَ ٱلْيَهُودِ يَتَجَاوَبُونَ.‏ فَٱلْأُمَّةُ عُمُومًا تَأْبَى أَنْ تَتُوبَ وَبِٱلتَّالِي تَسْتَحِقُّ ٱلْهَلَاكَ.‏

وَهٰذَا ٱلْإِمْعَانُ فِي ٱلْعِنَادِ مِنْ قِبَلِ ٱلْأَغْلَبِيَّةِ سُرْعَانَ مَا يَتَجَلَّى مُجَدَّدًا فِي ٱلسَّبْتِ.‏ فَفِيمَا يُعَلِّمُ فِي أَحَدِ ٱلْمَجَامِعِ،‏ يَرَى ٱمْرَأَةً مُنْحَنِيَةً مُنْذُ ١٨ سَنَةً بِفِعْلِ شَيْطَانٍ.‏ فَيَرْأَفُ بِهَا وَيَقُولُ لَهَا:‏ «يَا ٱمْرَأَةُ،‏ أَنْتِ فِي حِلٍّ مِنْ مَرَضِكِ».‏ (‏لوقا ١٣:‏١٢‏)‏ ثُمَّ يَضَعُ يَدَيْهِ عَلَيْهَا،‏ فَتَسْتَقِيمُ فِي ٱلْحَالِ وَتَرُوحُ تُمَجِّدُ ٱللّٰهَ.‏

وَإِذَا بِرَئِيسِ ٱلْمَجْمَعِ يَقُولُ مُمْتَعِضًا:‏ «هُنَاكَ سِتَّةُ أَيَّامٍ يَنْبَغِي ٱلْعَمَلُ فِيهَا،‏ فَفِي هٰذِهِ تَعَالَوْا وَٱبْرَأُوا،‏ لَا فِي يَوْمِ ٱلسَّبْتِ».‏ (‏لوقا ١٣:‏١٤‏)‏ فَهُوَ لَا يُنْكِرُ قُدْرَةَ يَسُوعَ عَلَى ٱلشِّفَاءِ،‏ بَلْ يَسْتَنْكِرُ مَجِيءَ ٱلنَّاسِ لِهٰذِهِ ٱلْغَايَةِ يَوْمَ ٱلسَّبْتِ.‏ فَيَرُدُّ يَسُوعُ بِحُجَّةٍ دَامِغَةٍ:‏ «يَا مُرَاؤُونَ،‏ أَلَا يَفُكُّ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ فِي ٱلسَّبْتِ ثَوْرَهُ أَوْ حِمَارَهُ مِنَ ٱلْمَرْبِطِ وَيَمْضِي بِهِ لِيَسْقِيَهُ؟‏ فَهٰذِهِ ٱلْمَرْأَةُ ٱلَّتِي هِيَ ٱبْنَةٌ لِإِبْرَاهِيمَ وَقَدْ قَيَّدَهَا ٱلشَّيْطَانُ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ سَنَةً،‏ أَمَا كَانَ يَجِبُ أَنْ تُحَلَّ مِنْ هٰذَا ٱلْقَيْدِ فِي يَوْمِ ٱلسَّبْتِ؟‏».‏ —‏ لوقا ١٣:‏​١٥،‏ ١٦‏.‏

إِذَّاكَ يَشْعُرُ مُعَارِضُوهُ بِٱلْخِزْيِ،‏ أَمَّا ٱلْجُمُوعُ فَتَفْرَحُ بِٱلْأُمُورِ ٱلْمَجِيدَةِ ٱلَّتِي يَفْعَلُهَا.‏ بَعْدَ ذٰلِكَ،‏ يُكَرِّرُ هُنَا فِي ٱلْيَهُودِيَّةِ مَثَلَيْنِ نَبَوِيَّيْنِ عَنِ ٱلْمَلَكُوتِ قَالَهُمَا مِنْ عَلَى مَرْكَبٍ عِنْدَ بَحْرِ ٱلْجَلِيلِ.‏ —‏ متى ١٣:‏​٣١-‏٣٣؛‏ لوقا ١٣:‏​١٨-‏٢١‏.‏

يُوَاصِلُ يَسُوعُ ٱلتَّعْلِيمَ فِي ٱلْيَهُودِيَّةِ وَيَتَطَرَّقُ ٱلْآنَ إِلَى صُورَةٍ بَيَانِيَّةٍ مَأْلُوفَةٍ لِسَامِعِيهِ:‏ اَلْخِرَافِ وَٱلْحَظِيرَةِ.‏ فَلَطَالَمَا شُبِّهَ ٱلْإِسْرَائِيلِيُّونَ ٱلَّذِينَ هُمْ تَحْتَ ٱلشَّرِيعَةِ بِقَطِيعٍ مِنَ ٱلْخِرَافِ.‏ فَلَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ كَلِمَاتِ دَاوُدَ:‏ ‏«‏يَهْوَهُ رَاعِيَّ،‏ فَلَا يُعْوِزُنِي شَيْءٌ.‏ فِي مَرَاعٍ خَصِيبَةٍ يُرْبِضُنِي».‏ (‏مزمور ٢٣:‏​١،‏ ٢‏)‏ كَذٰلِكَ مَا حَضَّ عَلَيْهِ فِي مَزْمُورٍ آخَرَ،‏ قَائِلًا:‏ «هَلُمَّ .‏ .‏ .‏ نَجْثُو أَمَامَ يَهْوَهَ صَانِعِنَا.‏ لِأَنَّهُ هُوَ إِلٰهُنَا،‏ وَنَحْنُ شَعْبُ مَرْعَاهُ».‏ —‏ مزمور ٩٥:‏​٦،‏ ٧‏.‏

إِنَّ هٰؤُلَاءِ «ٱلْخِرَافَ» هُمْ ضِمْنَ «حَظِيرَةٍ» مِنْ حَيْثُ إِنَّهُمْ وُلِدُوا تَحْتَ عَهْدِ ٱلشَّرِيعَةِ ٱلْمُوسَوِيَّةِ.‏ وَهٰذِهِ ٱلشَّرِيعَةُ كَانَتْ بِمَثَابَةِ سِيَاجٍ يَقِيهِمْ مِنْ رَذَائِلِ ٱلْأُمَمِ غَيْرِ ٱلْخَاضِعَةِ لِهٰذَا ٱلتَّرْتِيبِ.‏ إِلَّا أَنَّ بَعْضَ ٱلْإِسْرَائِيلِيِّينَ أَسَاءُوا مُعَامَلَةَ رَعِيَّةِ ٱللّٰهِ.‏ يَذْكُرُ يَسُوعُ:‏ «اَلْحَقَّ ٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ:‏ إِنَّ ٱلَّذِي لَا يَدْخُلُ حَظِيرَةَ ٱلْخِرَافِ مِنَ ٱلْبَابِ،‏ بَلْ يَصْعَدُ مِنْ مَكَانٍ آخَرَ،‏ فَذَاكَ سَارِقٌ وَنَاهِبٌ.‏ وَأَمَّا ٱلَّذِي يَدْخُلُ مِنَ ٱلْبَابِ فَهُوَ رَاعِي ٱلْخِرَافِ».‏ —‏ يوحنا ١٠:‏​١،‏ ٢‏.‏

رُبَّمَا تُذَكِّرُ هٰذِهِ ٱلْكَلِمَاتُ ٱلسَّامِعِينَ بِٱلدَّجَّالِينَ ٱلَّذِينَ ٱدَّعَوْا أَنَّهُمُ ٱلْمَسِيَّا،‏ أَوِ ٱلْمَسِيحُ.‏ فَهٰؤُلَاءِ أَشْبَهُ بِٱلسَّارِقِينَ وَٱلنَّاهِبِينَ وَلَا يَجِبُ أَنْ يَتْبَعَهُمُ ٱلنَّاسُ،‏ بَلْ يَتْبَعُوا «رَاعِيَ ٱلْخِرَافِ» ٱلَّذِي يَقُولُ عَنْهُ يَسُوعُ:‏

‏«لَهُ يَفْتَحُ ٱلْبَوَّابُ،‏ وَٱلْخِرَافُ تَسْمَعُ صَوْتَهُ،‏ فَيَدْعُو خِرَافَهُ ٱلْخَاصَّةَ بِأَسْمَائِهَا وَيُخْرِجُهَا.‏ وَمَتَى أَخْرَجَ كُلَّ خِرَافِهِ،‏ يَذْهَبُ أَمَامَهَا،‏ فَتَتْبَعُهُ لِأَنَّهَا تَعْرِفُ صَوْتَهُ.‏ أَمَّا ٱلْغَرِيبُ فَلَا تَتْبَعُهُ أَبَدًا،‏ بَلْ تَهْرُبُ مِنْهُ،‏ لِأَنَّهَا لَا تَعْرِفُ صَوْتَ ٱلْغُرَبَاءِ».‏ —‏ يوحنا ١٠:‏​٣-‏٥‏.‏

فِي وَقْتٍ أَبْكَرَ،‏ أَدَّى يُوحَنَّا ٱلْمَعْمَدَانُ دَوْرَ ٱلْبَوَّابِ حِينَ عَرَّفَ بِيَسُوعَ أَنَّهُ ٱلرَّاعِي ٱلَّذِي يَجِبُ أَنْ تَتْبَعَهُ «ٱلْخِرَافُ» ٱلْخَاضِعَةُ لِلشَّرِيعَةِ.‏ وَبِٱلْفِعْلِ،‏ فَإِنَّ عَدَدًا مِنْ هٰذِهِ ٱلْخِرَافِ،‏ فِي ٱلْجَلِيلِ وَكَذٰلِكَ هُنَا فِي ٱلْيَهُودِيَّةِ،‏ مَيَّزَتْ صَوْتَ يَسُوعَ.‏ فَإِلَى أَيْنَ «يُخْرِجُهَا»؟‏ وَمَاذَا يَحِلُّ بِهَا حِينَ تَتْبَعُهُ؟‏ لَعَلَّ ٱلْحَيْرَةَ تَأْخُذُ بَعْضَ ٱلَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ إِلَى هٰذَا ٱلْمَثَلِ لِأَنَّهُمْ «لَمْ يَعْرِفُوا مَعْنَى مَا كَانَ يُكَلِّمُهُمْ بِهِ».‏ —‏ يوحنا ١٠:‏٦‏.‏

لِذَا يُفَسِّرُ لَهُمْ:‏ «اَلْحَقَّ ٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ:‏ أَنَا بَابُ ٱلْخِرَافِ.‏ جَمِيعُ ٱلَّذِينَ أَتَوْا لِيَكُونُوا مَكَانِي هُمْ سَارِقُونَ وَنَاهِبُونَ،‏ وَلٰكِنَّ ٱلْخِرَافَ لَمْ تَسْمَعْ لَهُمْ.‏ أَنَا هُوَ ٱلْبَابُ.‏ مَنْ يَدْخُلُ مِنِّي يَخْلُصُ،‏ وَيَدْخُلُ وَيَخْرُجُ وَيَجِدُ مَرْعًى».‏ —‏ يوحنا ١٠:‏​٧-‏٩‏.‏

يَعْرِفُ ٱلسَّامِعُونَ أَنَّ يَسُوعَ لَيْسَ ٱلْبَابَ إِلَى عَهْدِ ٱلشَّرِيعَةِ ٱلَّذِي مَضَتْ عَلَيْهِ قُرُونٌ.‏ فَلَا بُدَّ أَنَّ ٱلْخِرَافَ ٱلَّتِي «يُخْرِجُهَا» سَتَدْخُلُ حَظِيرَةً أُخْرَى جَدِيدَةً.‏ وَمَاذَا سَيُعْطِيهَا؟‏

يَذْكُرُ مُلْقِيًا ٱلْمَزِيدَ مِنَ ٱلضَّوْءِ عَلَى دَوْرِهِ:‏ «أَنَا أَتَيْتُ لِتَكُونَ لِلْخِرَافِ حَيَاةٌ وَلِتَكُونَ لَهُمْ بِوَفْرَةٍ.‏ أَنَا هُوَ ٱلرَّاعِي ٱلْفَاضِلُ،‏ وَٱلرَّاعِي ٱلْفَاضِلُ يَبْذُلُ نَفْسَهُ عَنِ ٱلْخِرَافِ».‏ (‏يوحنا ١٠:‏​١٠،‏ ١١‏)‏ وَكَانَ قَدْ طَمْأَنَ تَلَامِيذَهُ سَابِقًا بِٱلْقَوْلِ:‏ «لَا تَخَفْ أَيُّهَا ٱلْقَطِيعُ ٱلصَّغِيرُ،‏ لِأَنَّ أَبَاكُمْ رَضِيَ أَنْ يُعْطِيَكُمُ ٱلْمَلَكُوتَ».‏ (‏لوقا ١٢:‏٣٢‏)‏ فَيَسُوعُ سَيَقْتَادُ ٱلَّذِينَ يُؤَلِّفُونَ «ٱلْقَطِيعَ ٱلصَّغِيرَ» إِلَى حَظِيرَةٍ جَدِيدَةٍ ‹لِتَكُونَ لَهُمْ حَيَاةٌ وَبِوَفْرَةٍ›.‏ فَمَا أَعْظَمَ ٱلْبَرَكَةَ ٱلَّتِي يَحْظَوْنَ بِهَا!‏

وَلٰكِنْ فِي جَعْبَةِ يَسُوعَ ٱلْمَزِيدُ بَعْدُ.‏ يُخْبِرُ:‏ «لِي خِرَافٌ أُخَرُ لَيْسَتْ مِنْ هٰذِهِ ٱلْحَظِيرَةِ،‏ لَا بُدَّ لِي أَنْ آتِيَ بِتِلْكَ أَيْضًا،‏ فَتَسْمَعُ صَوْتِي،‏ فَتَكُونُ رَعِيَّةٌ وَاحِدَةٌ،‏ وَرَاعٍ وَاحِدٌ».‏ (‏يوحنا ١٠:‏١٦‏)‏ بِمَا أَنَّ ‹ٱلْخِرَافَ ٱلْأُخَرَ› لَيْسَتْ «مِنْ هٰذِهِ ٱلْحَظِيرَةِ»،‏ أَيْ مِنَ «ٱلْقَطِيعِ ٱلصَّغِيرِ» ٱلَّذِي سَيَرِثُ ٱلْمَلَكُوتَ،‏ فَهِيَ إِذًا مِنْ حَظِيرَةٍ أُخْرَى.‏ وَمَعَ أَنَّ رَجَاءَ ٱلْخِرَافِ فِي هَاتَيْنِ ٱلْحَظِيرَتَيْنِ مُخْتَلِفٌ،‏ تَسْتَفِيدُ جَمِيعُهَا مِنْ دَوْرِ يَسُوعَ ٱلَّذِي يَذْكُرُ:‏ «لِهٰذَا يُحِبُّنِي ٱلْآبُ،‏ لِأَنِّي أَبْذُلُ نَفْسِي».‏ —‏ يوحنا ١٠:‏١٧‏.‏

عِنْدَئِذٍ يَقُولُ كَثِيرُونَ بَيْنَ ٱلْجَمْعِ:‏ «بِهِ شَيْطَانٌ وَهُوَ مَجْنُونٌ»،‏ فِي حِينِ يُظْهِرُ آخَرُونَ أَنَّهُمْ يُصْغُونَ بِٱهْتِمَامٍ وَيَرْغَبُونَ فِي ٱتِّبَاعِ ٱلرَّاعِي ٱلْفَاضِلِ.‏ فَيُعَبِّرُونَ:‏ «لَيْسَ هٰذَا كَلَامَ مَنْ بِهِ شَيْطَانٌ.‏ أَيَسْتَطِيعُ شَيْطَانٌ أَنْ يَفْتَحَ أَعْيُنَ ٱلْعُمْيَانِ؟‏».‏ (‏يوحنا ١٠:‏​٢٠،‏ ٢١‏)‏ وَهُمْ يُشِيرُونَ كَمَا يَتَّضِحُ إِلَى ٱلرَّجُلِ ٱلْأَعْمَى بِٱلْوِلَادَةِ ٱلَّذِي شَفَاهُ يَسُوعُ فِي وَقْتٍ سَابِقٍ.‏

يَحْضُرُ يَسُوعُ إِلَى أُورُشَلِيمَ مِنْ أَجْلِ ٱلِٱحْتِفَالِ بِعِيدِ ٱلتَّكْرِيسِ (‏أَوْ حَانُوكَاه)‏ ٱلَّذِي يُحْيِي ذِكْرَى إِعَادَةِ تَكْرِيسِ ٱلْهَيْكَلِ.‏ فَقَبْلَ مَا يَزِيدُ عَنْ قَرْنٍ،‏ عَمَدَ ٱلْمَلِكُ ٱلسُّورِيُّ أَنْطْيُوخُوسُ ٱلرَّابِعُ أَبِيفَانُوسُ إِلَى بِنَاءِ مَذْبَحٍ وَثَنِيٍّ فَوْقَ ٱلْمَذْبَحِ ٱلْعَظِيمِ فِي هَيْكَلِ ٱللّٰهِ.‏ وَلٰكِنْ فِي وَقْتٍ لَاحِقٍ،‏ ٱسْتَعَادَ أَبْنَاءُ كَاهِنٍ يَهُودِيٍّ ٱلسَّيْطَرَةَ عَلَى أُورُشَلِيمَ وَأَعَادُوا تَكْرِيسَ ٱلْهَيْكَلِ لِيَهْوَهَ.‏ وَمُذَّاكَ يُقِيمُ ٱلْيَهُودُ ٱحْتِفَالًا سَنَوِيًّا فِي ٢٥ كِسْلُو،‏ ٱلشَّهْرِ ٱلْمُوَافِقِ لِأَوَاخِرِ تِشْرِينَ ٱلثَّانِي (‏نُوفَمْبِر)‏ وَأَوَائِلِ كَانُونَ ٱلْأَوَّلِ (‏دِيسَمْبِر)‏.‏

إِنَّهُ فَصْلُ ٱلشِّتَاءِ،‏ وَيَسُوعُ يَتَمَشَّى فِي ٱلْهَيْكَلِ فِي رِوَاقِ سُلَيْمَانَ.‏ فَيُحِيطُ بِهِ ٱلْيَهُودُ وَيَسْأَلُونَهُ:‏ «إِلَى مَتَى تُبْقِي نُفُوسَنَا فِي حَيْرَةٍ؟‏ إِنْ كُنْتَ أَنْتَ ٱلْمَسِيحَ،‏ فَقُلْ لَنَا صَرَاحَةً».‏ (‏يوحنا ١٠:‏​٢٢-‏٢٤‏)‏ فَيُجِيبُهُمْ:‏ «قُلْتُ لَكُمْ،‏ وَلٰكِنَّكُمْ لَا تُؤْمِنُونَ».‏ لَمْ يَكْشِفْ لَهُمْ يَسُوعُ بِٱلْفَمِ ٱلْمَلْآنِ أَنَّهُ ٱلْمَسِيحُ،‏ مِثْلَمَا فَعَلَ مَعَ ٱلْمَرْأَةِ ٱلسَّامِرِيَّةِ عِنْدَ ٱلْبِئْرِ.‏ (‏يوحنا ٤:‏​٢٥،‏ ٢٦‏)‏ لٰكِنَّهُ أَخْبَرَهُمْ ضِمْنًا مَنْ هُوَ حِينَ ذَكَرَ:‏ «مِنْ قَبْلِ أَنْ وُجِدَ إِبْرَاهِيمُ كُنْتُ أَنَا».‏ —‏ يوحنا ٨:‏٥٨‏.‏

فَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَقْتَنِعَ ٱلنَّاسُ بِأَنْفُسِهِمْ أَنَّهُ ٱلْمَسِيحُ بِمُقَارَنَةِ أَعْمَالِهِ بِمَا قَالَتِ ٱلنُّبُوَّاتُ أَنَّ ٱلْمَسِيحَ سَيُنْجِزُهُ.‏ وَلِهٰذَا ٱلسَّبَبِ عَيْنِهِ،‏ أَوْصَى تَلَامِيذَهُ أَكْثَرَ مِنْ مَرَّةٍ أَلَّا يُخْبِرُوا أَحَدًا أَنَّهُ ٱلْمَسِيَّا.‏ غَيْرَ أَنَّهُ يَقُولُ ٱلْآنَ لِهٰؤُلَاءِ ٱلْيَهُودِ ٱلْعِدَائِيِّينَ بِدُونِ لَفٍّ وَدَوَرَانٍ:‏ «اَلْأَعْمَالُ ٱلَّتِي أَعْمَلُهَا بِٱسْمِ أَبِي هِيَ تَشْهَدُ لِي.‏ وَلٰكِنَّكُمْ لَا تُؤْمِنُونَ».‏ —‏ يوحنا ١٠:‏​٢٥،‏ ٢٦‏.‏

فَلِمَ لَا يُؤْمِنُونَ أَنَّهُ ٱلْمَسِيحُ؟‏ يُوضِحُ:‏ «[أَنْتُمْ] لَا تُؤْمِنُونَ،‏ لِأَنَّكُمْ لَسْتُمْ مِنْ خِرَافِي.‏ خِرَافِي تَسْمَعُ صَوْتِي،‏ وَأَنَا أَعْرِفُهَا وَهِيَ تَتْبَعُنِي.‏ وَأَنَا أُعْطِيهَا حَيَاةً أَبَدِيَّةً،‏ فَلَنْ تَهْلِكَ أَبَدًا،‏ وَلَنْ يَخْطَفَهَا أَحَدٌ مِنْ يَدِي.‏ مَا أَعْطَانِي أَبِي هُوَ أَعْظَمُ مِنْ سَائِرِ ٱلْأَشْيَاءِ».‏ ثُمَّ يُبْرِزُ كَمْ حَمِيمَةٌ عَلَاقَتُهُ بِأَبِيهِ قَائِلًا:‏ «أَنَا وَٱلْآبُ وَاحِدٌ».‏ (‏يوحنا ١٠:‏​٢٦-‏٣٠‏)‏ وَلٰكِنْ بِمَا أَنَّهُ هُنَا عَلَى ٱلْأَرْضِ وَأَبَاهُ فِي ٱلسَّمَاءِ،‏ فَهُوَ حَتْمًا لَا يَعْنِي أَنَّهُمَا وَاحِدٌ حَرْفِيًّا.‏ بَلْ هَدَفُهُمَا وَاحِدٌ؛‏ إِنَّهُمَا مُتَّحِدَانِ فِي رِبَاطٍ مَتِينٍ.‏

يُثِيرُ كَلَامُهُ هٰذَا ثَائِرَةَ ٱلْيَهُودِ،‏ فَيَلْتَقِطُونَ مَرَّةً ثَانِيَةً حِجَارَةً لِيَرْجُمُوهُ.‏ لٰكِنَّهُ لَا يَهَابُهُمْ قَائِلًا:‏ «أَرَيْتُكُمْ أَعْمَالًا حَسَنَةً كَثِيرَةً مِنْ عِنْدِ ٱلْآبِ.‏ فَلِأَيِّ عَمَلٍ مِنْهَا تَرْجُمُونَنِي؟‏».‏ فَيَرُدُّونَ:‏ «لَسْنَا نَرْجُمُكَ لِأَجْلِ عَمَلٍ حَسَنٍ،‏ بَلْ لِأَجْلِ تَجْدِيفٍ،‏ لِأَنَّكَ .‏ .‏ .‏ تَجْعَلُ نَفْسَكَ إِلٰهًا».‏ (‏يوحنا ١٠:‏​٣١-‏٣٣‏)‏ غَيْرَ أَنَّ يَسُوعَ لَمْ يَدَّعِ قَطُّ أَنَّهُ إِلٰهٌ.‏ فَلِمَ يُوَجِّهُونَ إِلَيْهِ هٰذِهِ ٱلتُّهْمَةَ؟‏

لِأَنَّهُ يَنْسُبُ إِلَى نَفْسِهِ سُلُطَاتٍ هِيَ بِرَأْيِهِمْ حُكْرٌ عَلَى ٱللّٰهِ.‏ عَلَى سَبِيلِ ٱلْمِثَالِ،‏ فِي سِيَاقِ حَدِيثِهِ عَنِ «ٱلْخِرَافِ»،‏ ذَكَرَ:‏ «أَنَا أُعْطِيهَا حَيَاةً أَبَدِيَّةً».‏ وَهُوَ أَمْرٌ يَفُوقُ إِمْكَانَاتِ ٱلْبَشَرِ.‏ (‏يوحنا ١٠:‏٢٨‏)‏ إِلَّا أَنَّهُمْ يَتَنَاسَوْنَ ٱعْتِرَافَهُ ٱلصَّرِيحَ أَنَّ سُلْطَتَهُ هِيَ مِنَ ٱلْآبِ.‏

فَيَسْأَلُهُمْ لِيَدْحَضَ هٰذِهِ ٱلتُّهْمَةَ ٱلْكَاذِبَةَ:‏ «أَلَيْسَ مَكْتُوبًا فِي شَرِيعَتِكُمْ [فِي ٱلْمَزْمُورِ ٨٢:‏٦‏]:‏ ‹أَنَا قُلْتُ:‏ «إِنَّكُمْ آلِهَةٌ»›؟‏ فَإِنْ دَعَا ‹آلِهَةً› أُولٰئِكَ ٱلَّذِينَ صَارَتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَةُ ٱللّٰهِ .‏ .‏ .‏ أَفَتَقُولُونَ لِي،‏ أَنَا ٱلَّذِي قَدَّسَنِي ٱلْآبُ وَأَرْسَلَنِي إِلَى ٱلْعَالَمِ:‏ ‹إِنَّكَ تُجَدِّفُ›،‏ لِأَنِّي قُلْتُ:‏ أَنَا ٱبْنُ ٱللّٰهِ؟‏».‏ —‏ يوحنا ١٠:‏​٣٤-‏٣٦‏.‏

فَإِذَا كَانَتِ ٱلْأَسْفَارُ ٱلْمُقَدَّسَةُ تَدْعُو حَتَّى ٱلْقُضَاةَ ٱلْبَشَرَ ٱلظَّالِمِينَ «آلِهَةً»،‏ فَكَمْ بِٱلْأَحْرَى يَسُوعُ؟‏!‏ كَيْفَ لَهُمْ أَنْ يَلُومُوهُ عَلَى قَوْلِهِ «أَنَا ٱبْنُ ٱللّٰهِ»؟‏!‏ يَذْكُرُ يَسُوعُ نُقْطَةً إِضَافِيَّةً لِيُقْنِعَهُمْ:‏ «إِنْ كُنْتُ لَسْتُ أَعْمَلُ أَعْمَالَ أَبِي،‏ فَلَا تُؤْمِنُوا بِي.‏ وَلٰكِنْ إِنْ كُنْتُ أَعْمَلُهَا،‏ وَلَوْ كُنْتُمْ لَا تُؤْمِنُونَ بِي،‏ فَآ‌مِنُوا بِٱلْأَعْمَالِ،‏ لِكَيْ تَعْرِفُوا وَتَظَلُّوا عَارِفِينَ أَنَّ ٱلْآبَ هُوَ فِي ٱتِّحَادٍ بِي وَأَنَا فِي ٱتِّحَادٍ بِٱلْآبِ».‏ —‏ يوحنا ١٠:‏​٣٧،‏ ٣٨‏.‏

رَدًّا عَلَى ذٰلِكَ،‏ يُحَاوِلُ ٱلْيَهُودُ ٱلْقَبْضَ عَلَيْهِ.‏ لٰكِنَّهُ يَنْجَحُ مُجَدَّدًا فِي ٱلْإِفْلَاتِ مِنْ يَدِهِمْ.‏ فَيُغَادِرُ أُورُشَلِيمَ وَيَتَّجِهُ عَبْرَ نَهْرِ ٱلْأُرْدُنِّ إِلَى حَيْثُ شَرَعَ يُوحَنَّا يُعَمِّدُ قَبْلَ نَحْوِ أَرْبَعِ سَنَوَاتٍ،‏ عَلَى مَقْرُبَةٍ كَمَا يَبْدُو مِنَ ٱلطَّرَفِ ٱلْجَنُوبِيِّ لِبَحْرِ ٱلْجَلِيلِ.‏

فَتَأْتِي إِلَيْهِ حُشُودٌ وَتَعْتَرِفُ:‏ «إِنَّ يُوحَنَّا لَمْ يَعْمَلْ آيَةً وَاحِدَةً،‏ وَلٰكِنْ مَا قَالَهُ يُوحَنَّا عَنْ هٰذَا ٱلرَّجُلِ كَانَ كُلُّهُ حَقًّا».‏ (‏يوحنا ١٠:‏٤١‏)‏ فَيُؤْمِنُ بِهِ يَهُودٌ كَثِيرُونَ.‏

بَعْدَمَا أَمْضَى يَسُوعُ وَقْتًا فِي ٱلْيَهُودِيَّةِ وَأُورُشَلِيمَ يُعَلِّمُ ٱلنَّاسَ وَيَشْفِيهِمْ،‏ عَبَرَ نَهْرَ ٱلْأُرْدُنِّ لِيُبَشِّرَ مِنْ مَدِينَةٍ إِلَى مَدِينَةٍ فِي نَوَاحِي بِيرْيَا،‏ حَيْثُ يَنْوِي أَنْ يَقْضِيَ فَتْرَةً قَصِيرَةً قَبْلَ أَنْ يَعُودَ أَدْرَاجَهُ إِلَى أُورُشَلِيمَ.‏

وَفِيمَا هُوَ فِي بِيرْيَا،‏ يَسْأَلُهُ رَجُلٌ:‏ «يَا رَبُّ،‏ هَلِ ٱلَّذِينَ يَخْلُصُونَ قَلِيلُونَ؟‏».‏ فَلَعَلَّهُ عَلَى عِلْمٍ بِٱلْمُجَادَلَاتِ ٱلدَّائِرَةِ بَيْنَ ٱلْقَادَةِ ٱلدِّينِيِّينَ هَلِ ٱلْخَلَاصُ لِكَثِيرِينَ أَمْ قَلَائِلَ.‏ فَيُجِيبُ يَسُوعُ مُرَكِّزًا عَلَى مَا يَتَطَلَّبُهُ ٱلْخَلَاصُ،‏ لَا عَدَدِ ٱلَّذِينَ سَيَخْلُصُونَ قَائِلًا:‏ «اِجْتَهِدُوا بِقُوَّةٍ أَنْ تَدْخُلُوا مِنَ ٱلْبَابِ ٱلضَّيِّقِ».‏ وَلِمَ ٱلْحَاجَةُ إِلَى ٱلِٱجْتِهَادِ وَٱلْكِفَاحِ؟‏ يُتَابِعُ:‏ «إِنَّ كَثِيرِينَ سَيَطْلُبُونَ أَنْ يَدْخُلُوا فَلَا يَسْتَطِيعُونَ».‏ —‏ لوقا ١٣:‏​٢٣،‏ ٢٤‏.‏

وَتَوْضِيحًا لِأَهَمِّيَّةِ بَذْلِ جُهُودٍ حَثِيثَةٍ،‏ يَذْكُرُ:‏ «حِينَ يَكُونُ رَبُّ ٱلْبَيْتِ قَدْ قَامَ وَأَقْفَلَ ٱلْبَابَ،‏ وَتَبْتَدِئُونَ تَقِفُونَ خَارِجًا وَتَقْرَعُونَ ٱلْبَابَ،‏ قَائِلِينَ:‏ ‹يَا سَيِّدُ،‏ ٱفْتَحْ لَنَا› .‏ .‏ .‏ يَتَكَلَّمُ وَيَقُولُ لَكُمْ:‏ ‹لَا أَعْرِفُ مِنْ أَيْنَ أَنْتُمْ.‏ اِبْتَعِدُوا عَنِّي يَا جَمِيعَ عَامِلِي ٱلْإِثْمِ!‏›».‏ —‏ لوقا ١٣:‏​٢٥-‏٢٧‏.‏

تُبَيِّنُ هٰذِهِ ٱلْكَلِمَاتُ مَصِيرَ مَنْ يَصِلُ مُتَأَخِّرًا،‏ رُبَّمَا فِي سَاعَةٍ تَحْلُو لَهُ،‏ فَيَجِدُ ٱلْبَابَ مُوصَدًا.‏ فَحَرِيٌّ بِهِ أَنْ يَأْتِيَ فِي وَقْتٍ أَبْكَرَ حَتَّى لَوْ لَمْ يُنَاسِبْهُ ذٰلِكَ.‏ هٰذِهِ حَالُ كَثِيرِينَ لَمْ يَسْتَفِيدُوا مِنْ يَسُوعَ ٱلَّذِي أَتَى لِيُعَلِّمَهُمْ وَيُخَلِّصَهُمْ.‏ فَهُمْ لَمْ يَجْعَلُوا ٱلْعِبَادَةَ ٱلْحَقَّةَ ٱلْمَسْعَى ٱلْأَهَمَّ فِي حَيَاتِهِمْ،‏ وَلَمْ يَقْبَلُوا تَدْبِيرَ ٱللّٰهِ لِلْخَلَاصِ.‏ لِذَا ‹سَيَبْكُونَ وَيَصِرُّونَ بِأَسْنَانِهِمْ› عِنْدَمَا يُطْرَحُونَ خَارِجًا،‏ فِي حِينِ أَنَّ أُنَاسًا «مِنَ ٱلْمَشَارِقِ وَٱلْمَغَارِبِ،‏ وَمِنَ ٱلشَّمَالِ وَٱلْجَنُوبِ»،‏ أَيْ مِنْ جَمِيعِ ٱلْأُمَمِ،‏ سَوْفَ «يَتَّكِئُونَ إِلَى ٱلْمَائِدَةِ فِي مَلَكُوتِ ٱللّٰهِ».‏ —‏ لوقا ١٣:‏​٢٨،‏ ٢٩‏.‏

يُوضِحُ يَسُوعُ:‏ «آخِرُونَ [كَٱلْيَهُودِ ٱلْمُسْتَضْعَفِينَ وَغَيْرِ ٱلْيَهُودِ] يَصِيرُونَ أَوَّلِينَ،‏ وَأَوَّلُونَ [أَيِ ٱلْقَادَةُ ٱلدِّينِيُّونَ ٱلَّذِينَ يَتَفَاخَرُونَ بِتَحَدُّرِهِمْ مِنْ إِبْرَاهِيمَ] يَصِيرُونَ آخِرِينَ».‏ (‏لوقا ١٣:‏٣٠‏)‏ وَهٰؤُلَاءِ ٱلْجَاحِدُونَ سَيُصْبِحُونَ «آخِرِينَ» بِمَعْنَى أَنَّهُمْ لَنْ يَدْخُلُوا مَلَكُوتَ ٱللّٰهِ إِطْلَاقًا.‏

إِذَّاكَ يَدْنُو مِنْهُ بَعْضُ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ وَيَنْصَحُونَهُ:‏ «اُخْرُجْ وَٱذْهَبْ مِنْ هُنَا،‏ لِأَنَّ هِيرُودُسَ [أَنْتِيبَاسَ] يُرِيدُ أَنْ يَقْتُلَكَ».‏ وَيُحْتَمَلُ أَنَّ ٱلْمَلِكَ هِيرُودُسَ هُوَ مَنْ أَطْلَقَ هٰذِهِ ٱلْإِشَاعَةَ لِيَحْمِلَ يَسُوعَ عَلَى ٱلْهَرَبِ مِنَ ٱلْمِنْطَقَةِ.‏ فَلَرُبَّمَا يَخْشَى هٰذَا ٱلْمَلِكُ أَنْ يَتَوَرَّطَ فِي قَتْلِ نَبِيٍّ آخَرَ،‏ كَمَا فَعَلَ مَعَ يُوحَنَّا ٱلْمَعْمَدَانِ.‏ إِلَّا أَنَّ يَسُوعَ يُجِيبُ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ:‏ ‏«اِذْهَبُوا وَقُولُوا لِهٰذَا ٱلثَّعْلَبِ:‏ ‹هَا أَنَا أُخْرِجُ ٱلشَّيَاطِينَ وَأُجْرِي ٱلشِّفَاءَ ٱلْيَوْمَ وَغَدًا،‏ وَفِي ٱلْيَوْمِ ٱلثَّالِثِ أَنْتَهِي›».‏ (‏لوقا ١٣:‏​٣١،‏ ٣٢‏)‏ وَنَعْتُ هِيرُودُسَ ‹بِٱلثَّعْلَبِ› قَدْ يَكُونُ تَلْمِيحًا إِلَى مَكْرِهِ وَدَهَائِهِ.‏ لٰكِنَّ يَسُوعَ لَنْ يَسْمَحَ لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ أَنْ يَتَلَاعَبَ بِهِ أَوْ يَسْتَعْجِلَهُ فِي عَمَلِهِ.‏ فَهُوَ سَيُتَمِّمُ ٱلتَّعْيِينَ ٱلَّذِي نَالَهُ مِنْ أَبِيهِ وَفْقًا لِلْبَرْنَامَجِ ٱلَّذِي وَضَعَهُ ٱللّٰهُ،‏ وَلَيْسَ وَفْقًا لِإِرَادَةِ ٱلْبَشَرِ.‏

بَعْدَ ذٰلِكَ،‏ يَنْطَلِقُ فِي رِحْلَتِهِ صَوْبَ أُورُشَلِيمَ لِأَنَّهُ «لَا يَجُوزُ أَنْ يَهْلِكَ نَبِيٌّ خَارِجَ أُورُشَلِيمَ»،‏ عَلَى حَدِّ قَوْلِهِ.‏ (‏لوقا ١٣:‏٣٣‏)‏ وَلٰكِنْ لِمَ يَنْبَغِي أَنْ يَمُوتَ فِي هٰذِهِ ٱلْمَدِينَةِ مَعَ أَنَّ مَا مِنْ نُبُوَّةٍ تُشِيرُ إِلَى ذٰلِكَ؟‏ لِأَنَّ أُورُشَلِيمَ هِيَ ٱلْعَاصِمَةُ،‏ وَمَقَرُّ مَحْكَمَةِ ٱلسَّنْهَدْرِيمِ ٱلْعُلْيَا ٱلْمُؤَلَّفَةِ مِنْ ٧١ عُضْوًا.‏ وَهِيَ ٱلْمَكَانُ حَيْثُ يُحَاكَمُ ٱلْمُتَّهَمُونَ بِأَنَّهُمْ أَنْبِيَاءُ دَجَّالُونَ،‏ وَفِيهَا أَيْضًا تُقَدَّمُ ٱلذَّبَائِحُ ٱلْحَيَوَانِيَّةُ.‏ لِذَا يَعِي يَسُوعُ أَنَّ مِنْ غَيْرِ ٱلْوَارِدِ أَنْ يُقْتَلَ فِي مَكَانٍ آخَرَ.‏

لٰكِنَّهُ يَرْثِي ٱلْمَدِينَةَ قَائِلًا:‏ «يَا أُورُشَلِيمُ،‏ يَا أُورُشَلِيمُ،‏ يَا قَاتِلَةَ ٱلْأَنْبِيَاءِ وَرَاجِمَةَ ٱلْمُرْسَلِينَ إِلَيْهَا،‏ كَمْ مَرَّةٍ أَرَدْتُ أَنْ أَجْمَعَ أَوْلَادَكِ كَمَا تَجْمَعُ ٱلدَّجَاجَةُ فِرَاخَهَا تَحْتَ جَنَاحَيْهَا،‏ وَلَمْ تُرِيدُوا!‏ هَا هُوَ بَيْتُكُمْ يُتْرَكُ لَكُمْ».‏ (‏لوقا ١٣:‏​٣٤،‏ ٣٥‏)‏ فَلَا بُدَّ أَنْ تَتَحَمَّلَ ٱلْأُمَّةُ عَوَاقِبَ رَفْضِهَا ٱبْنَ ٱللّٰهِ.‏

وَقَبْلَ أَنْ يَصِلَ إِلَى أُورُشَلِيمَ،‏ يَدْعُوهُ أَحَدُ رُؤَسَاءِ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ إِلَى بَيْتِهِ لِتَنَاوُلِ ٱلطَّعَامِ فِي ٱلسَّبْتِ.‏ فَيُرَاقِبُهُ ٱلْمَدْعُوُّونَ عَنْ كَثَبٍ لِيَرَوْا هَلْ يَشْفِي رَجُلًا مَوْجُودًا هُنَاكَ يُعَانِي مِنْ دَاءِ ٱلِٱسْتِسْقَاءِ (‏تَرَاكُمٌ شَدِيدٌ لِلسَّوَائِلِ،‏ عَادَةً فِي ٱلسَّاقَيْنِ وَٱلْقَدَمَيْنِ)‏.‏ فَيَسْأَلُ يَسُوعُ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ وَٱلْمُتَضَلِّعِينَ مِنَ ٱلشَّرِيعَةِ:‏ «أَيَحِلُّ ٱلْإِبْرَاءُ فِي ٱلسَّبْتِ أَمْ لَا؟‏».‏ —‏ لوقا ١٤:‏٣‏.‏

وَإِذْ لَا يُجِيبُهُ أَحَدٌ،‏ يَشْفِي ٱلرَّجُلَ ثُمَّ يَسْأَلُهُمْ:‏ «مَنْ مِنْكُمْ يَسْقُطُ ٱبْنُهُ أَوْ ثَوْرُهُ فِي بِئْرٍ وَلَا يُخْرِجُهُ حَالًا فِي يَوْمِ ٱلسَّبْتِ؟‏».‏ (‏لوقا ١٤:‏٥‏)‏ وَمِنْ جَدِيدٍ،‏ تَنْعَقِدُ أَلْسِنَتُهُمْ أَمَامَ مَنْطِقِهِ ٱلسَّدِيدِ.‏

لَا يَزَالُ يَسُوعُ فِي بَيْتِ ٱلْفَرِّيسِيِّ بَعْدَمَا شَفَى رَجُلًا مِنْ دَاءِ ٱلِٱسْتِسْقَاءِ.‏ فَيُلَاحِظُ أَنَّ بَعْضَ ٱلضُّيُوفِ يَخْتَارُونَ ٱلْأَمَاكِنَ ٱلْأَبْرَزَ عَلَى ٱلْمَائِدَةِ.‏ فَيَنْتَهِزُ ٱلْفُرْصَةَ لِيُعَلِّمَ دَرْسًا فِي ٱلتَّوَاضُعِ.‏

يَقُولُ:‏ «مَتَى دَعَاكَ أَحَدٌ إِلَى وَلِيمَةِ عُرْسٍ،‏ فَلَا تَتَّكِئْ فِي ٱلْمَكَانِ ٱلْأَبْرَزِ.‏ فَلَعَلَّهُ كَانَ قَدْ دَعَى آنَذَاكَ مَنْ هُوَ أَعْظَمُ مِنْكَ قَدْرًا،‏ فَيَأْتِي ٱلَّذِي دَعَاكَ وَدَعَاهُ وَيَقُولُ لَكَ:‏ ‹أَعْطِ ٱلْمَكَانَ لِهٰذَا ٱلرَّجُلِ›.‏ فَحِينَئِذٍ تَنْهَضُ بِخِزْيٍ لِتَشْغَلَ ٱلْمَكَانَ ٱلْأَوْضَعَ».‏ —‏ لوقا ١٤:‏​٨،‏ ٩‏.‏

وَيُتَابِعُ:‏ «بَلْ مَتَى دُعِيتَ،‏ فَٱذْهَبْ وَٱتَّكِئْ فِي ٱلْمَكَانِ ٱلْأَوْضَعِ،‏ حَتَّى إِذَا جَاءَ ٱلَّذِي دَعَاكَ،‏ يَقُولُ لَكَ:‏ ‹يَا صَدِيقُ،‏ ٱرْتَفِعْ إِلَى أَعْلَى›.‏ فَحِينَئِذٍ تَنَالُ كَرَامَةً أَمَامَ كُلِّ ٱلضُّيُوفِ مَعَكَ».‏ وَلَيْسَ ذٰلِكَ مُجَرَّدَ إِعْرَابٍ عَنِ ٱللِّيَاقَةِ وَٱلتَّهْذِيبِ.‏ يُوضِحُ يَسُوعُ:‏ «كُلُّ مَنْ رَفَعَ نَفْسَهُ وُضِعَ وَمَنْ وَضَعَ نَفْسَهُ رُفِعَ».‏ (‏لوقا ١٤:‏​١٠،‏ ١١‏)‏ إِنَّهُ يَحُضُّ سَامِعِيهِ عَلَى ٱلتَّحَلِّي بِتَوَاضُعِ ٱلنَّفْسِ.‏

بَعْدَ ذٰلِكَ،‏ يُعَلِّمُ مُضِيفَهُ ٱلْفَرِّيسِيَّ دَرْسًا آخَرَ:‏ إِعْدَادَ وَلِيمَةٍ لَهَا قِيمَةٌ حَقِيقِيَّةٌ فِي نَظَرِ ٱللّٰهِ.‏ يَذْكُرُ:‏ «مَتَى صَنَعْتَ غَدَاءً أَوْ عَشَاءً،‏ فَلَا تَدْعُ أَصْدِقَاءَكَ وَلَا إِخْوَتَكَ وَلَا أَنْسِبَاءَكَ وَلَا ٱلْجِيرَانَ ٱلْأَغْنِيَاءَ.‏ فَلَعَلَّهُمْ يَدْعُونَكَ هُمْ أَيْضًا فِي ٱلْمُقَابِلِ،‏ فَتَكُونَ لَكَ مُجَازَاةٌ.‏ بَلْ مَتَى صَنَعْتَ وَلِيمَةً،‏ فَٱدْعُ ٱلْفُقَرَاءَ وَٱلْكُسْحَ وَٱلْعُرْجَ وَٱلْعُمْيَ،‏ فَتَكُونَ سَعِيدًا،‏ لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُمْ مَا يُجَازُونَكَ بِهِ».‏ —‏ لوقا ١٤:‏​١٢-‏١٤‏.‏

مِنَ ٱلطَّبِيعِيِّ أَنْ يَدْعُوَ ٱلْمَرْءُ أَصْدِقَاءَهُ وَأَنْسِبَاءَهُ وَجِيرَانَهُ إِلَى وَجْبَةِ طَعَامٍ،‏ وَيَسُوعُ لَا يُخَطِّئُ ذٰلِكَ.‏ لٰكِنَّهُ يُبْرِزُ أَنَّ دَعْوَةَ ٱلْمَسَاكِينِ،‏ كَٱلْفُقَرَاءِ وَٱلْكُسْحِ وَٱلْعُمْيِ،‏ تَجْلُبُ بَرَكَاتٍ جَزِيلَةً.‏ يُوضِحُ لِمُضِيفِهِ:‏ «إِنَّكَ تُجَازَى فِي قِيَامَةِ ٱلْأَبْرَارِ».‏ فَيُثَنِّي أَحَدُ ٱلْمَدْعُوِّينَ عَلَى ٱلْكَلَامِ قَائِلًا:‏ «سَعِيدٌ هُوَ ٱلَّذِي يَأْكُلُ خُبْزًا فِي مَلَكُوتِ ٱللّٰهِ».‏ (‏لوقا ١٤:‏١٥‏)‏ فَوَاضِحٌ أَنَّهُ يُدْرِكُ عَظَمَةَ هٰذَا ٱلِٱمْتِيَازِ.‏ وَلٰكِنْ لَا يُشَاطِرُهُ ٱلْجَمِيعُ هٰذَا ٱلتَّقْدِيرَ،‏ حَسْبَمَا يُوضِحُ يَسُوعُ تَالِيًا بِمَثَلٍ:‏

‏«إِنْسَانٌ صَنَعَ عَشَاءً عَظِيمًا،‏ وَدَعَا كَثِيرِينَ.‏ وَأَرْسَلَ عَبْدَهُ .‏ .‏ .‏ لِيَقُولَ لِلْمَدْعُوِّينَ:‏ ‹تَعَالَوْا،‏ لِأَنَّ كُلَّ شَيْءٍ ٱلْآنَ مُعَدٌّ›.‏ فَٱبْتَدَأُوا كُلُّهُمْ يَسْتَعْفُونَ عَلَى نَمَطٍ وَاحِدٍ.‏ قَالَ لَهُ ٱلْأَوَّلُ:‏ ‹اِشْتَرَيْتُ حَقْلًا وَعَلَيَّ أَنْ أَخْرُجَ وَأَنْظُرَهُ،‏ فَأَسْأَلُكَ أَنْ تَعْذِرَنِي›.‏ وَقَالَ آخَرُ:‏ ‹اِشْتَرَيْتُ خَمْسَةَ فَدَادِينِ بَقَرٍ،‏ وَأَنَا ذَاهِبٌ لِأَفْحَصَهَا،‏ فَأَسْأَلُكَ أَنْ تَعْذِرَنِي›.‏ وَقَالَ آخَرُ أَيْضًا:‏ ‹قَدْ تَزَوَّجْتُ ٱمْرَأَةً،‏ فَلِذٰلِكَ لَا أَقْدِرُ أَنْ أَجِيءَ›».‏ —‏ لوقا ١٤:‏​١٦-‏٢٠‏.‏

يَا لَهَا مِنْ أَعْذَارٍ وَاهِيَةٍ!‏ فَفِي ٱلْعَادَةِ،‏ يَتَفَحَّصُ ٱلْمَرْءُ ٱلْحَقْلَ وَٱلْمَاشِيَةَ قَبْلَ شِرَائِهَا،‏ وَمُعَايَنَتُهَا بَعْدَ ذٰلِكَ لَيْسَتْ ضَرُورَةً مُلِحَّةً.‏ كَذٰلِكَ ٱلرَّجُلُ ٱلثَّالِثُ فِي ٱلْمَثَلِ لَا يَسْتَعِدُّ لِلزَّوَاجِ،‏ بَلْ مُتَزَوِّجٌ أَسَاسًا.‏ فَلَا يُفْتَرَضُ أَنْ يُعِيقَهُ هٰذَا ٱلسَّبَبُ عَنْ تَلْبِيَةِ تِلْكَ ٱلدَّعْوَةِ ٱلْهَامَّةِ.‏ لِذَا عِنْدَ سَمَاعِ هٰذِهِ ٱلْأَعْذَارِ،‏ يَسْخَطُ ٱلسَّيِّدُ وَيَأْمُرُ عَبْدَهُ:‏

‏«اُخْرُجْ سَرِيعًا إِلَى شَوَارِعِ ٱلْمَدِينَةِ ٱلرَّئِيسِيَّةِ وَأَزِقَّتِهَا،‏ وَأَدْخِلْ إِلَى هُنَا ٱلْفُقَرَاءَ وَٱلْكُسْحَ وَٱلْعُمْيَ وَٱلْعُرْجَ».‏ فَيُنَفِّذُ ٱلْعَبْدُ أَمْرَ سَيِّدِهِ،‏ وَلٰكِنْ يَبْقَى مُتَّسَعٌ بَعْدُ.‏ فَيَقُولُ لَهُ ٱلسَّيِّدُ:‏ «اُخْرُجْ إِلَى ٱلطُّرُقِ وَٱلْأَمَاكِنِ ٱلْمُسَيَّجَةِ،‏ وَأَلْزِمْهُمْ بِٱلدُّخُولِ حَتَّى يَمْتَلِئَ بَيْتِي.‏ فَإِنِّي أَقُولُ لَكُمْ:‏ لَنْ يَذُوقَ عَشَائِي أَحَدٌ مِنْ أُولٰئِكَ ٱلرِّجَالِ ٱلْمَدْعُوِّينَ».‏ —‏ لوقا ١٤:‏​٢١-‏٢٤‏.‏

يُوضِحُ هٰذَا ٱلْمَثَلُ بِٱلضَّبْطِ كَيْفَ فَوَّضَ يَهْوَهُ ٱللّٰهُ إِلَى يَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ أَنْ يَدْعُوَ أُنَاسًا لِدُخُولِ مَلَكُوتِ ٱلسَّمٰوَاتِ.‏ وَأَوَّلُ ٱلْمَدْعُوِّينَ كَانُوا ٱلْيَهُودَ،‏ وَلَا سِيَّمَا ٱلْقَادَةُ ٱلدِّينِيُّونَ.‏ غَيْرَ أَنَّهُمْ عُمُومًا رَفَضُوا ٱلدَّعْوَةَ ٱلَّتِي قَدَّمَهَا يَسُوعُ طِيلَةَ فَتْرَةِ خِدْمَتِهِ.‏ لِذَا فَهِيَ لَنْ تَبْقَى حُكْرًا عَلَيْهِمْ.‏ فَيَسُوعُ يُشِيرُ بِوُضُوحٍ أَنَّ دَعْوَةً ثَانِيَةً سَتُوَجَّهُ مُسْتَقْبَلًا إِلَى ٱلْمُتَّضِعِينَ مِنَ ٱلْأُمَّةِ ٱلْيَهُودِيَّةِ وَإِلَى ٱلْمُتَهَوِّدِينَ.‏ وَلَاحِقًا،‏ سَتُقَدَّمُ دَعْوَةٌ ثَالِثَةٌ وَأَخِيرَةٌ لِأَشْخَاصٍ يَعْتَبِرُهُمُ ٱلْيَهُودُ غَيْرَ مَقْبُولِينَ فِي نَظَرِ ٱللّٰهِ.‏ —‏ اعمال ١٠:‏​٢٨-‏٤٨‏.‏

فِعْلًا،‏ يُؤَكِّدُ مَثَلُ يَسُوعَ صِحَّةَ مَا قَالَهُ أَحَدُ ٱلْمَدْعُوِّينَ مَعَهُ:‏ «سَعِيدٌ هُوَ ٱلَّذِي يَأْكُلُ خُبْزًا فِي مَلَكُوتِ ٱللّٰهِ‏».‏

عَلَّمَ يَسُوعُ دُرُوسًا قَيِّمَةً أَثْنَاءَ حُلُولِهِ ضَيْفًا فِي بَيْتِ أَحَدِ رُؤَسَاءِ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ.‏ وَفِيمَا يَسْتَأْنِفُ رِحْلَتَهُ صَوْبَ أُورُشَلِيمَ،‏ تُسَافِرُ مَعَهُ جُمُوعٌ كَثِيرَةٌ.‏ فَهَلْ فِي نِيَّتِهِمْ أَنْ يُصْبِحُوا مِنْ أَتْبَاعِهِ ٱلْحَقِيقِيِّينَ مَهْمَا كَلَّفَ ٱلْأَمْرُ؟‏

فِي ٱلطَّرِيقِ،‏ يَتَفَوَّهُ يَسُوعُ بِكَلِمَاتٍ رُبَّمَا تَصْدِمُ ٱلْبَعْضَ:‏ «إِنْ أَتَى أَحَدٌ إِلَيَّ وَلَمْ يُبْغِضْ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَزَوْجَتَهُ وَأَوْلَادَهُ وَإِخْوَتَهُ وَأَخَوَاتِهِ،‏ بَلْ نَفْسَهُ أَيْضًا،‏ فَلَا يَقْدِرُ أَنْ يَكُونَ لِي تِلْمِيذًا».‏ (‏لوقا ١٤:‏٢٦‏)‏ فَمَا قَصْدُهُ؟‏

لَا يَعْنِي يَسُوعُ أَنَّ عَلَى ٱلَّذِينَ يُقَرِّرُونَ ٱتِّبَاعَهُ أَنْ يُبْغِضُوا أَقْرِبَاءَهُمْ حَرْفِيًّا.‏ بَلْ أَنْ يُحِبُّوهُ هُوَ أَوَّلًا وَهُمْ ثَانِيًا،‏ بِعَكْسِ ٱلرَّجُلِ فِي مَثَلِ وَلِيمَةِ ٱلْعَشَاءِ ٱلَّذِي لَمْ يُلَبِّ ٱلدَّعْوَةَ ٱلْهَامَّةَ لِأَنَّهُ عَرِيسٌ جَدِيدٌ.‏ (‏لوقا ١٤:‏٢٠‏)‏ وَتَأْكِيدًا عَلَى هٰذَا ٱلْمَعْنَى،‏ تُخْبِرُ ٱلْأَسْفَارُ ٱلْمُقَدَّسَةُ أَنَّ يَعْقُوبَ،‏ أَحَدَ أَسْلَافِ ٱلْيَهُودِ،‏ ‹أَبْغَضَ› لَيْئَةَ وَأَحَبَّ رَاحِيلَ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ أَحَبَّهَا أَقَلَّ مِنْ أُخْتِهَا رَاحِيلَ.‏ —‏ تكوين ٢٩:‏٣١‏؛‏ الحاشية.‏

نَوَّهَ يَسُوعُ كَذٰلِكَ أَنَّ ٱلتِّلْمِيذَ ٱلْحَقِيقِيَّ يُبْغِضُ «نَفْسَهُ [أَيْ حَيَاتَهُ] أَيْضًا».‏ وَهٰذَا يَعْنِي أَنْ يُحِبَّ يَسُوعَ أَكْثَرَ مِنْ حَيَاتِهِ،‏ وَأَلَّا يُمَانِعَ ٱلتَّضْحِيَةَ بِهَا إِذَا ٱسْتَدْعَى ٱلْأَمْرُ.‏ إِذًا ٱتِّبَاعُ ٱلْمَسِيحِ مَسْؤُولِيَّةٌ ثَقِيلَةٌ.‏ فَهُوَ لَيْسَ قَرَارًا وَلِيدَ سَاعَتِهِ يُؤْخَذُ دُونَ تَفْكِيرٍ وَرَوِيَّةٍ.‏

وَقَدْ يُعَانِي تِلْمِيذُ ٱلْمَسِيحِ ٱلِٱضْطِهَادَ وَٱلْمَشَقَّاتِ.‏ يَقُولُ يَسُوعُ:‏ «مَنْ لَا يَحْمِلْ خَشَبَةَ آلَامِهِ وَيَأْتِ وَرَائِي فَلَا يَقْدِرُ أَنْ يَكُونَ لِي تِلْمِيذًا».‏ (‏لوقا ١٤:‏٢٧‏)‏ فَعَلَى غِرَارِهِ هُوَ،‏ عَلَى ٱلتِّلْمِيذِ ٱلْحَقِيقِيِّ أَنْ يَكُونَ مُسْتَعِدًّا لِمُكَابَدَةِ ٱلْخِزْيِ وَٱلتَّعْيِيرِ،‏ حَتَّى أَنْ يَمُوتَ عَلَى يَدِ أَعْدَائِهِ.‏

بِنَاءً عَلَى ذٰلِكَ،‏ يَنْبَغِي لِلْجُمُوعِ ٱلْمُسَافِرِينَ مَعَ يَسُوعَ أَنْ يُحَلِّلُوا بِعِنَايَةٍ أَبْعَادَ ٱلْمَسْؤُولِيَّةِ ٱلْكَبِيرَةِ أَنْ يُمْسُوا مِنْ تَلَامِيذِهِ.‏ وَهُوَ يُبْرِزُ هٰذِهِ ٱلنُّقْطَةَ بِمَثَلٍ قَائِلًا:‏ «مَنْ مِنْكُمْ يُرِيدُ أَنْ يَبْنِيَ بُرْجًا وَلَا يَجْلِسُ أَوَّلًا وَيَحْسُبُ ٱلنَّفَقَةَ،‏ لِيَرَى هَلْ عِنْدَهُ مَا يَكْفِي لِإِتْمَامِهِ؟‏ وَإِلَّا فَقَدْ يَضَعُ أَسَاسَهُ وَلَا يَقْدِرُ أَنْ يُنْهِيَهُ».‏ (‏لوقا ١٤:‏​٢٨،‏ ٢٩‏)‏ إِذًا،‏ يَجِبُ أَنْ يَعْقِدُوا ٱلْعَزْمَ عَلَى تَحَمُّلِ هٰذِهِ ٱلْمَسْؤُولِيَّةِ بِٱلْكَامِلِ قَبْلَ أَنْ يَأْخُذُوهَا عَلَى عَاتِقِهِمْ.‏ وَيُسَلِّطُ يَسُوعُ ٱلضَّوْءَ عَلَى ذٰلِكَ بِمَثَلٍ ثَانٍ،‏ قَائِلًا:‏

‏«أَيُّ مَلِكٍ سَائِرٍ لِلِقَاءِ مَلِكٍ آخَرَ فِي حَرْبٍ،‏ لَا يَجْلِسُ أَوَّلًا وَيَتَشَاوَرُ هَلْ يَقْدِرُ بِعَشَرَةِ آلَافٍ مِنَ ٱلْعَسْكَرِ أَنْ يُوَاجِهَ مَنْ يَأْتِي عَلَيْهِ بِعِشْرِينَ أَلْفًا؟‏ وَإِلَّا فَمَا دَامَ ذَاكَ بَعِيدًا،‏ يُرْسِلُ وَفْدًا مِنَ ٱلسُّفَرَاءِ وَيَلْتَمِسُ ٱلسَّلَامَ».‏ ثُمَّ يَصِلُ إِلَى زُبْدَةِ ٱلْمَوْضُوعِ:‏ «وَهٰكَذَا فَإِنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ لَا يَتْرُكُ كُلَّ مُمْتَلَكَاتِهِ،‏ لَا يَقْدِرُ أَنْ يَكُونَ لِي تِلْمِيذًا».‏ —‏ لوقا ١٤:‏​٣١-‏٣٣‏.‏

طَبْعًا،‏ لَيْسَ هٰذَا ٱلْكَلَامُ مُوَجَّهًا إِلَى ٱلْجُمُوعِ ٱلْمُرَافِقَةِ لَهُ فَحَسْبُ.‏ فَعَلَى كُلِّ مَنْ يَتَعَلَّمُ عَنْهُ وَيُرِيدُ أَنْ يُصْبِحَ مِنْ تَلَامِيذِهِ أَنْ يَكُونَ مُسْتَعِدًّا لِلتَّضْحِيَةِ بِمُمْتَلَكَاتِهِ وَحَيَاتِهِ أَيْضًا.‏ وَهٰذِهِ مَسْأَلَةٌ تَتَطَلَّبُ ٱلتَّفْكِيرَ وَٱلصَّلَاةَ.‏

بَعْدَ ذٰلِكَ،‏ يَتَطَرَّقُ يَسُوعُ إِلَى مَوْضُوعٍ ذَكَرَهُ فِي ٱلْمَوْعِظَةِ عَلَى ٱلْجَبَلِ:‏ أَنَّ تَلَامِيذَهُ «مِلْحُ ٱلْأَرْضِ».‏ (‏متى ٥:‏١٣‏)‏ فَبِمَا أَنَّ ٱلْمِلْحَ مَادَّةٌ حَافِظَةٌ،‏ يَقْصِدُ عَلَى ٱلْأَرْجَحِ أَنَّ رِسَالَةَ تَلَامِيذِهِ تَحْفَظُ حَيَاةَ ٱلنَّاسِ،‏ فَتُسَاعِدُهُمْ عَلَى تَجَنُّبِ ٱلْفَسَادِ ٱلرُّوحِيِّ وَٱلْأَخْلَاقِيِّ.‏ وَإِذْ تُشَارِفُ خِدْمَتُهُ نِهَايَتَهَا يَقُولُ:‏ «إِنَّ ٱلْمِلْحَ جَيِّدٌ.‏ وَلٰكِنْ إِذَا تَفِهَ ٱلْمِلْحُ،‏ فَبِمَاذَا يُطَيَّبُ؟‏».‏ (‏لوقا ١٤:‏٣٤‏)‏ فَمُسْتَمِعُوهُ يَعْلَمُونَ أَنَّ بَعْضَ ٱلْمِلْحِ ٱلْمُتَوَفِّرِ آنَذَاكَ يَتَلَوَّثُ بِٱلتُّرَابِ،‏ فَيَفْقِدُ مُلُوحَتَهُ وَيُصْبِحُ بِلَا نَفْعٍ.‏

عَلَى هٰذَا ٱلْأَسَاسِ،‏ يَنْبَغِي حَتَّى لِلَّذِينَ هُمْ تَلَامِيذُهُ مُنْذُ وَقْتٍ طَوِيلٍ أَنْ يَحْذَرُوا لِئَلَّا يَفْتُرَ عَزْمُهُمْ.‏ وَإِلَّا يُمْسُونَ صِفْرًا عَلَى ٱلشِّمَالِ،‏ بِلَا فَائِدَةٍ مِثْلَ ٱلْمِلْحِ ٱلَّذِي يَفْقِدُ مُلُوحَتَهُ.‏ وَعِنْدَئِذٍ قَدْ يَغْدُونَ أُضْحُوكَةً لِلْعَالَمِ،‏ وَٱلْأَسْوَأُ غَيْرَ مَقْبُولِينَ فِي نَظَرِ ٱللّٰهِ،‏ حَتَّى إِنَّهُمْ قَدْ يَجْلُبُونَ ٱلتَّعْيِيرَ عَلَى ٱسْمِهِ.‏ وَلِتَجَنُّبِ هٰذِهِ ٱلْعَاقِبَةِ يَحُثُّ يَسُوعُ:‏ «مَنْ لَهُ أُذُنَانِ لِلسَّمْعِ فَلْيَسْمَعْ».‏ —‏ لوقا ١٤:‏٣٥‏.‏

شَدَّدَ يَسُوعُ مِرَارًا وَتَكْرَارًا خِلَالَ خِدْمَتِهِ عَلَى أَهَمِّيَّةِ ٱلتَّوَاضُعِ.‏ (‏لوقا ١٤:‏​٨-‏١١‏)‏ وَهُوَ يَتُوقُ إِلَى ٱلْعُثُورِ عَلَى رِجَالٍ وَنِسَاءٍ يَرْغَبُونَ فِي خِدْمَةِ ٱللّٰهِ بِتَوَاضُعٍ.‏ وَلٰكِنْ حَتَّى ٱلْآنَ،‏ لَا يَزَالُ عَدَدٌ مِنْهُمْ خُطَاةً أَرْدِيَاءَ ٱلسُّمْعَةِ.‏

وَأَشْخَاصٌ كَهٰؤُلَاءِ مُحْتَقَرُونَ فِي نَظَرِ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ وَٱلْكَتَبَةِ ٱلَّذِينَ يَرَوْنَهُمْ يَنْجَذِبُونَ إِلَى يَسُوعَ وَرِسَالَتِهِ،‏ فَيَتَذَمَّرُونَ:‏ «هٰذَا يُرَحِّبُ بِٱلْخُطَاةِ وَيَأْكُلُ مَعَهُمْ».‏ (‏لوقا ١٥:‏٢‏)‏ فَهُمْ يَشْعُرُونَ أَنَّهُمْ أَرْفَعُ شَأْنًا مِنْ غَيْرِهِمْ وَيَعْتَبِرُونَ عَامَّةَ ٱلنَّاسِ حُثَالَةً يَدُوسُونَهَا تَحْتَ أَقْدَامِهِمْ.‏ وَمِنْ شِدَّةِ ٱزْدِرَائِهِمْ بِهِمْ،‏ يُشِيرُونَ إِلَيْهِمْ بِٱلتَّعْبِيرِ ٱلْعِبْرَانِيِّ عام هاآريص،‏ أَيْ «شَعْبِ ٱلْأَرْضِ».‏

بِٱلتَّبَايُنِ،‏ يُعَامِلُ يَسُوعُ ٱلْجَمِيعَ بِكَرَامَةٍ وَلُطْفٍ وَرَأْفَةٍ.‏ لِذَا فَإِنَّ ٱلْعَدِيدَ مِنَ ٱلْمُتَّضِعِينَ،‏ وَمِنْ بَيْنِهِمْ أَشْخَاصٌ مَعْرُوفُونَ بِأَنَّهُمْ خُطَاةٌ،‏ يَتَشَوَّقُونَ إِلَى سَمَاعِهِ.‏ وَلٰكِنْ كَيْفَ يَرُدُّ عَلَى ٱلِٱنْتِقَادِ ٱلْمُوَجَّهِ إِلَيْهِ لِأَنَّهُ يُسَاعِدُ أَفْرَادًا كَهٰؤُلَاءِ؟‏

يَرْوِي يَسُوعُ مَثَلًا مُؤَثِّرًا سَبَقَ وَأَعْطَى وَاحِدًا عَلَى نَسَقِهِ فِي كَفَرْنَاحُومَ.‏ (‏متى ١٨:‏​١٢-‏١٤‏)‏ وَفِي هٰذَا ٱلْمَثَلِ،‏ يَبْدُو ٱلْفَرِّيسِيُّونَ وَكَأَنَّهُمْ أَبْرَارٌ مُطْمَئِنُّونَ دَاخِلَ حَظِيرَةِ ٱللّٰهِ،‏ فِي حِينِ أَنَّ ٱلْمُتَّضِعِينَ شَارِدُونَ وَفِي حَالَةِ ضَيَاعٍ.‏ يُخْبِرُ:‏ 

‏«أَيُّ إِنْسَانٍ مِنْكُمْ لَهُ مِئَةُ خَرُوفٍ وَأَضَاعَ وَاحِدًا مِنْهَا،‏ لَا يَتْرُكُ ٱلتِّسْعَةَ وَٱلتِّسْعِينَ فِي ٱلْبَرِّيَّةِ وَيَذْهَبُ لِأَجْلِ ٱلضَّائِعِ حَتَّى يَجِدَهُ؟‏ وَعِنْدَمَا يَجِدُهُ يَضَعُهُ عَلَى كَتِفَيْهِ فَرِحًا.‏ وَإِذْ يَصِلُ إِلَى بَيْتِهِ يَجْمَعُ أَصْدِقَاءَهُ وَجِيرَانَهُ،‏ قَائِلًا لَهُمْ:‏ ‹اِفْرَحُوا مَعِي،‏ لِأَنِّي وَجَدْتُ خَرُوفِي ٱلضَّائِعَ›».‏ —‏ لوقا ١٥:‏​٤-‏٦‏.‏

وَكَيْفَ يُطَبِّقُ ٱلْمَثَلَ؟‏ «أَقُولُ لَكُمْ إِنَّهُ هٰكَذَا يَكُونُ فَرَحٌ فِي ٱلسَّمَاءِ بِخَاطِئٍ وَاحِدٍ يَتُوبُ أَكْثَرَ مِنْ تِسْعَةٍ وَتِسْعِينَ بَارًّا لَا يَحْتَاجُونَ إِلَى ٱلتَّوْبَةِ».‏ —‏ لوقا ١٥:‏٧‏.‏

لَا بُدَّ أَنَّ إِشَارَتَهُ إِلَى ٱلتَّوْبَةِ تَطْعَنُ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ ٱلَّذِينَ يَعْتَبِرُونَ أَنْفُسَهُمْ أَبْرَارًا.‏ فَعِنْدَمَا ٱنْتَقَدَهُ بَعْضُهُمْ قَبْلَ بِضْعِ سَنَوَاتٍ لِأَنَّهُ يَأْكُلُ مَعَ جُبَاةِ ٱلضَّرَائِبِ وَٱلْخُطَاةِ،‏ أَجَابَهُمْ:‏ «مَا جِئْتُ لِأَدْعُوَ أَبْرَارًا،‏ بَلْ خُطَاةً».‏ (‏مرقس ٢:‏​١٥-‏١٧‏)‏ فَهٰؤُلَاءِ ٱلْفَرِّيسِيُّونَ ٱلْبَارُّونَ بِإِفْرَاطٍ لَا يُدْرِكُونَ حَاجَتَهُمْ إِلَى ٱلتَّوْبَةِ،‏ وَبِٱلتَّالِي لَا يُشِيعُونَ فَرَحًا فِي ٱلسَّمَاءِ،‏ بِخِلَافِ ٱلْخُطَاةِ ٱلَّذِينَ يَتُوبُونَ تَوْبَةً صَادِقَةً.‏

وَتَشْدِيدًا عَلَى ٱلْفَرَحِ ٱلْعَظِيمِ ٱلَّذِي يَعُمُّ ٱلسَّمَاءَ نَتِيجَةَ رَدِّ ٱلْخُطَاةِ ٱلضَّائِعِينَ،‏ يُقَدِّمُ يَسُوعُ مَثَلًا ثَانِيًا مُسْتَمَدًّا مِنْ وَاقِعِ ٱلْحَيَاةِ ٱلْمَنْزِلِيَّةِ.‏ يَقُولُ:‏ «أَيُّ ٱمْرَأَةٍ لَهَا عَشَرَةُ دَرَاهِمَ،‏ إِذَا أَضَاعَتْ دِرْهَمًا وَاحِدًا،‏ لَا تُوقِدُ سِرَاجًا وَتَكْنُسُ بَيْتَهَا وَتَبْحَثُ بِٱعْتِنَاءٍ حَتَّى تَجِدَهُ؟‏ وَعِنْدَمَا تَجِدُهُ تَجْمَعُ صَدِيقَاتِهَا وَجَارَاتِهَا،‏ قَائِلَةً:‏ ‹اِفْرَحْنَ مَعِي،‏ لِأَنِّي وَجَدْتُ ٱلدِّرْهَمَ ٱلَّذِي أَضَعْتُهُ›».‏ —‏ لوقا ١٥:‏​٨،‏ ٩‏.‏

وَلَا يَخْتَلِفُ هٰذَا ٱلْمَثَلُ فِي ٱنْطِبَاقِهِ عَنْ مَثَلِ ٱلْخَرُوفِ ٱلضَّائِعِ.‏ يَذْكُرُ يَسُوعُ:‏ «هٰكَذَا يَكُونُ فَرَحٌ بَيْنَ مَلَائِكَةِ ٱللّٰهِ بِخَاطِئٍ وَاحِدٍ يَتُوبُ».‏ —‏ لوقا ١٥:‏١٠‏.‏

فِعْلًا،‏ إِنَّ رَدَّ ٱلْخُطَاةِ ٱلضَّالِّينَ يَعْنِي ٱلْكَثِيرَ لِمَلَائِكَةِ ٱللّٰهِ.‏ وَهٰذَا لَافِتٌ خُصُوصًا لِأَنَّ ٱلْخُطَاةَ ٱلَّذِينَ يَتُوبُونَ وَيَدْخُلُونَ مَلَكُوتَ ٱللّٰهِ ٱلسَّمَاوِيَّ سَيَحْظَوْنَ بِمَرْكَزٍ أَعْلَى مِنَ ٱلْمَلَائِكَةِ أَنْفُسِهِمْ.‏ (‏١ كورنثوس ٦:‏​٢،‏ ٣‏)‏ لٰكِنَّ ٱلْمَلَائِكَةَ لَا يَشْعُرُونَ بِٱلْغَيْرَةِ.‏ فَمَاذَا عَنَّا؟‏ كَيْفَ نَشْعُرُ حِينَ يَتُوبُ خَاطِئٌ مِنْ كُلِّ قَلْبِهِ وَيَرْجِعُ إِلَى ٱللّٰهِ؟‏

أَعْطَى يَسُوعُ مَثَلَيِ ٱلْخَرُوفِ ٱلضَّائِعِ وَٱلدِّرْهَمِ ٱلْمَفْقُودِ وَهُوَ بَعْدُ عَلَى ٱلْأَغْلَبِ فِي بِيرْيَا شَرْقَ نَهْرِ ٱلْأُرْدُنِّ.‏ وَٱلْعِبْرَةُ ٱلَّتِي نَسْتَخْلِصُهَا مِنَ ٱلْمَثَلَيْنِ عَلَى ٱلسَّوَاءِ أَنْ نَفْرَحَ بِٱلْخُطَاةِ ٱلَّذِينَ يَتُوبُونَ وَيَرْجِعُونَ إِلَى ٱللّٰهِ.‏ لٰكِنَّ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ وَٱلْكَتَبَةَ يَنْتَقِدُونَ يَسُوعَ لِأَنَّهُ يُرَحِّبُ بِمِثْلِ هٰؤُلَاءِ.‏ فَهَلْ يَتَّعِظُونَ بِهٰذَيْنِ ٱلْمَثَلَيْنِ؟‏ وَهَلْ يَسْتَوْعِبُونَ كَيْفَ يَشْعُرُ أَبُونَا ٱلسَّمَاوِيُّ تِجَاهَ ٱلْخُطَاةِ ٱلتَّائِبِينَ؟‏ يَرْوِي يَسُوعُ ٱلْآنَ مَثَلًا يَمَسُّ ٱلْقَلْبَ وَيَضْرِبُ عَلَى ٱلْوَتَرِ ٱلْحَسَّاسِ عَيْنِهِ.‏

تَدُورُ أَحْدَاثُ ٱلْمَثَلِ حَوْلَ أَبٍ لَهُ ٱبْنَانِ،‏ وَأَصْغَرُهُمَا هُوَ ٱلشَّخْصِيَّةُ ٱلْمِحْوَرِيَّةُ.‏ وَمَا يَحْدُثُ مَعَهُ يُفْتَرَضُ أَنْ يُؤَثِّرَ فِي ٱلْفَرِّيسِيِّينَ وَٱلْكَتَبَةِ وَغَيْرِهِمْ مِنْ سَامِعِي يَسُوعَ.‏ وَلٰكِنْ لَا يَعْنِي ذٰلِكَ أَنَّ ٱلْأَبَ وَٱلِٱبْنَ ٱلْأَكْبَرَ يُؤَدِّيَانِ دَوْرًا هَامِشِيًّا.‏ فَٱلْمَوَاقِفُ ٱلَّتِي يَتَّخِذَانِهَا تَحْمِلُ أَيْضًا فِي طَيَّاتِهَا دُرُوسًا مُهِمَّةً.‏ فَلْنُبْقِ ٱلشَّخْصِيَّاتِ ٱلثَّلَاثَ فِي بَالِنَا فِيمَا نَتَأَمَّلُ فِي ٱلْمَثَلِ.‏

يَرْوِي يَسُوعُ:‏ «إِنْسَانٌ كَانَ لَهُ ٱبْنَانِ.‏ فَقَالَ أَصْغَرُهُمَا لِأَبِيهِ:‏ ‹يَا أَبِي،‏ أَعْطِنِي نَصِيبِي مِنَ ٱلْأَمْلَاكِ›.‏ فَقَسَمَ لَهُمَا مَعِيشَتَهُ»،‏ أَيْ مُمْتَلَكَاتِهِ.‏ (‏لوقا ١٥:‏​١١،‏ ١٢‏)‏ جَدِيرٌ بِٱلْمُلَاحَظَةِ أَنَّ ٱلِٱبْنَ ٱلْأَصْغَرَ طَالَبَ بِحِصَّتِهِ فِي ٱلْمِيرَاثِ وَأَبُوهُ لَا يَزَالُ عَلَى قَيْدِ ٱلْحَيَاةِ.‏ فَقَدْ أَرَادَ أَنْ يَسْتَقِلَّ بِذَاتِهِ وَيَصْرِفَ ٱلثَّرْوَةَ عَلَى كَيْفِهِ.‏

يُخْبِرُ يَسُوعُ:‏ «بَعْدَ أَيَّامٍ لَيْسَتْ كَثِيرَةً،‏ جَمَعَ ٱلِٱبْنُ ٱلْأَصْغَرُ كُلَّ شَيْءٍ وَسَافَرَ إِلَى بَلَدٍ بَعِيدٍ،‏ وَهُنَاكَ بَدَّدَ مَا يَمْلِكُ عَائِشًا حَيَاةً خَلِيعَةً».‏ (‏لوقا ١٥:‏١٣‏)‏ فَعِوَضَ أَنْ يَبْقَى فِي كَنَفِ بَيْتِهِ مَعَ أَبِيهِ ٱلَّذِي يُعْنَى بِعَائِلَتِهِ وَيُؤَمِّنُ لَهُمْ عِيشَةً كَرِيمَةً،‏ غَادَرَ إِلَى بَلَدٍ آخَرَ.‏ وَهُنَاكَ بَذَّرَ كُلَّ مِيرَاثِهِ مُتَمَرِّغًا فِي ٱلْمَلَذَّاتِ وَٱلْفُجُورِ.‏ ثُمَّ وَقَعَ فِي ظَرْفٍ عَصِيبٍ،‏ حَسْبَمَا يُتَابِعُ يَسُوعُ:‏

‏«لَمَّا أَنْفَقَ كُلَّ شَيْءٍ،‏ حَدَثَتْ مَجَاعَةٌ شَدِيدَةٌ فِي ذٰلِكَ ٱلْبَلَدِ،‏ فَٱبْتَدَأَ يَحْتَاجُ.‏ حَتَّى إِنَّهُ ذَهَبَ وَٱلْتَحَقَ بِوَاحِدٍ مِنْ مُوَاطِنِي ذٰلِكَ ٱلْبَلَدِ،‏ فَأَرْسَلَهُ إِلَى حُقُولِهِ لِيَرْعَى خَنَازِيرَ.‏ وَكَانَ يَشْتَهِي أَنْ يَشْبَعَ مِنْ قُرُونِ ٱلْخَرُّوبِ ٱلَّتِي كَانَتِ ٱلْخَنَازِيرُ تَأْكُلُهَا،‏ فَلَا يُعْطِيهِ أَحَدٌ شَيْئًا».‏ —‏ لوقا ١٥:‏​١٤-‏١٦‏.‏

لَقَدْ رَضِيَ هٰذَا ٱلِٱبْنُ أَنْ يَعْمَلَ رَاعِيَ خَنَازِيرَ مَعَ أَنَّهَا حَيَوَانَاتٌ نَجِسَةٌ بِحَسَبِ شَرِيعَةِ ٱللّٰهِ.‏ وَتَضَوَّرَ جُوعًا لِدَرَجَةِ أَنَّ لُعَابَهُ كَانَ يَسِيلُ عَلَى طَعَامِ ٱلْخَنَازِيرِ ٱلَّتِي يَرْعَاهَا.‏ وَلٰكِنْ فِي خِضَمِّ بُؤْسِهِ وَإِحْبَاطِهِ،‏ «عَادَ إِلَى رُشْدِهِ».‏ فَمَاذَا قَرَّرَ أَنْ يَفْعَلَ؟‏ اِفْتَكَرَ فِي نَفْسِهِ:‏ «كَمْ مِنْ أَجِيرٍ لِأَبِي يَكْثُرُ عِنْدَهُ ٱلْخُبْزُ،‏ وَأَنَا أَهْلِكُ هُنَا مِنَ ٱلْجُوعِ!‏ أَقُومُ وَأُسَافِرُ إِلَى أَبِي وَأَقُولُ لَهُ:‏ ‹يَا أَبِي،‏ قَدْ أَخْطَأْتُ إِلَى ٱلسَّمَاءِ وَإِلَيْكَ.‏ وَلَا أَسْتَحِقُّ بَعْدُ أَنْ أُدْعَى ٱبْنَكَ.‏ اِجْعَلْنِي كَأَحَدِ أُجَرَائِكَ›».‏ وَبِٱلْفِعْلِ،‏ قَامَ وَذَهَبَ إِلَى أَبِيهِ.‏ —‏ لوقا ١٥:‏​١٧-‏٢٠‏.‏

فَكَيْفَ تَصَرَّفَ وَالِدُهُ يَا تُرَى؟‏ هَلْ صَبَّ عَلَيْهِ جَامَ غَضَبِهِ وَعَنَّفَهُ عَلَى حَمَاقَتِهِ حِينَ تَرَكَ ٱلْبَيْتَ؟‏ هَلِ ٱسْتَقْبَلَهُ بِفُتُورٍ غَيْرَ مُكْتَرِثٍ بِرُجُوعِهِ؟‏ مَاذَا تَفْعَلُ أَنْتَ لَوْ كُنْتَ مَحَلَّهُ وَٱلْوَلَدُ هُوَ ٱبْنُكَ أَوْ بِنْتُكَ؟‏

كَانَ ضَائِعًا فَوُجِدَ

يُخْبِرُنَا يَسُوعُ عَنْ مَشَاعِرِ ٱلْأَبِ وَرَدِّ فِعْلِهِ قَائِلًا:‏ «إِذْ كَانَ [ٱلِٱبْنُ] لَمْ يَزَلْ بَعِيدًا،‏ أَبْصَرَهُ أَبُوهُ فَأَشْفَقَ عَلَيْهِ،‏ وَرَكَضَ وَوَقَعَ عَلَى عُنُقِهِ وَقَبَّلَهُ».‏ (‏لوقا ١٥:‏٢٠‏)‏ فَقَدْ فَتَحَ ٱلْأَبُ ذِرَاعَيْهِ لِٱبْنِهِ مَعَ أَنَّهُ رُبَّمَا سَمِعَ بِحَيَاتِهِ ٱلْخَلِيعَةِ.‏ فَهَلْ يَسْتَشِفُّ ٱلْقَادَةُ ٱلْيَهُودُ،‏ ٱلَّذِينَ يَزْعَمُونَ أَنَّهُمْ يَعْرِفُونَ يَهْوَهَ وَيَعْبُدُونَهُ،‏ كَيْفَ يَشْعُرُ أَبُونَا ٱلسَّمَاوِيُّ حِيَالَ ٱلْخُطَاةِ ٱلتَّائِبِينَ؟‏ وَهَلْ يُدْرِكُونَ أَنَّ يَسُوعَ يَتَحَلَّى بِٱلْمَوْقِفِ نَفْسِهِ؟‏

يُرَجَّحُ أَنَّ ٱلْأَبَ رَأَى ٱلتَّوْبَةَ وَٱلنَّدَمَ فِي مَلَامِحِ ٱبْنِهِ ٱلْحَزِينَةِ.‏ فَبَادَرَ إِلَى ٱسْتِقْبَالِهِ بِمَحَبَّةٍ سَهَّلَتْ عَلَيْهِ ٱلْإِقْرَارَ بِخَطَايَاهُ.‏ يَرْوِي يَسُوعُ:‏ «عِنْدَئِذٍ قَالَ لَهُ ٱلِٱبْنُ:‏ ‹يَا أَبِي،‏ قَدْ أَخْطَأْتُ إِلَى ٱلسَّمَاءِ وَإِلَيْكَ.‏ وَلَا أَسْتَحِقُّ بَعْدُ أَنْ أُدْعَى ٱبْنَكَ›».‏ —‏ لوقا ١٥:‏٢١‏.‏

لٰكِنَّ ٱلْأَبَ أَمَرَ عَبِيدَهُ:‏ «أَسْرِعُوا وَأَخْرِجُوا أَفْضَلَ حُلَّةٍ وَأَلْبِسُوهُ،‏ وَٱجْعَلُوا خَاتَمًا فِي يَدِهِ وَنَعْلَيْنِ فِي قَدَمَيْهِ.‏ وَأْتُوا بِٱلْعِجْلِ ٱلْمُسَمَّنِ وَٱذْبَحُوهُ،‏ وَلْنَأْكُلْ وَنَسْتَمْتِعْ،‏ لِأَنَّ ٱبْنِي هٰذَا كَانَ مَيِّتًا فَعَادَ إِلَى ٱلْحَيَاةِ،‏ كَانَ ضَائِعًا فَوُجِدَ».‏ ثُمَّ «ٱبْتَدَأُوا يَسْتَمْتِعُونَ».‏ —‏ لوقا ١٥:‏​٢٢-‏٢٤‏.‏

فِي هٰذِهِ ٱلْأَثْنَاءِ،‏ كَانَ ٱلِٱبْنُ ٱلْأَكْبَرُ فِي ٱلْحَقْلِ.‏ يُخْبِرُ يَسُوعُ عَنْهُ:‏ «لَمَّا جَاءَ وَٱقْتَرَبَ مِنَ ٱلْبَيْتِ،‏ سَمِعَ عَزْفَ آلَاتٍ وَرَقْصًا.‏ فَدَعَا أَحَدَ ٱلْخَدَمِ وَٱسْتَعْلَمَهُ عَمَّا يَكُونُ هٰذَا.‏ فَقَالَ لَهُ:‏ ‹قَدْ أَتَى أَخُوكَ،‏ فَذَبَحَ أَبُوكَ ٱلْعِجْلَ ٱلْمُسَمَّنَ،‏ لِأَنَّهُ ٱسْتَعَادَهُ فِي صِحَّةٍ جَيِّدَةٍ›.‏ وَلٰكِنَّهُ سَخِطَ وَلَمْ يَشَأْ أَنْ يَدْخُلَ.‏ فَخَرَجَ أَبُوهُ وَأَخَذَ يَتَوَسَّلُ إِلَيْهِ.‏ فَأَجَابَ وَقَالَ لِأَبِيهِ:‏ ‹هَا أَنَا أَخْدُمُكَ كَعَبْدٍ سِنِينَ كَثِيرَةً جِدًّا وَلَمْ أَتَعَدَّ وَصِيَّتَكَ قَطُّ،‏ وَمَعَ ذٰلِكَ لَمْ تُعْطِنِي قَطُّ جَدْيًا لِأَسْتَمْتِعَ مَعَ أَصْدِقَائِي.‏ وَلٰكِنْ مَا إِنْ جَاءَ ٱبْنُكَ هٰذَا ٱلَّذِي أَكَلَ مَعِيشَتَكَ [أَيْ بَدَّدَ مُمْتَلَكَاتِكَ] مَعَ ٱلْعَاهِرَاتِ،‏ حَتَّى ذَبَحْتَ لَهُ ٱلْعِجْلَ ٱلْمُسَمَّنَ›».‏ —‏ لوقا ١٥:‏​٢٥-‏٣٠‏.‏

فَمَنْ عَلَى غِرَارِ ٱلِٱبْنِ ٱلْأَكْبَرِ يَعِيبُونَ رَحْمَةَ يَسُوعَ وَٱهْتِمَامَهُ بِعَامَّةِ ٱلنَّاسِ وَٱلْخُطَاةِ؟‏ أَلَيْسُوا ٱلْكَتَبَةَ وَٱلْفَرِّيسِيِّينَ؟‏!‏ فَٱنْتِقَادُهُمْ يَسُوعَ عَلَى تَرْحِيبِهِ بِٱلْخُطَاةِ هُوَ مَا دَفَعَهُ إِلَى سَرْدِ هٰذَا ٱلْمَثَلِ.‏ وَٱلدَّرْسُ ٱلْمُسْتَمَدُّ مِنْهُ مُوَجَّهٌ أَيْضًا إِلَى كُلِّ مَنْ يَنْتَقِدُ رَحْمَةَ ٱللّٰهِ.‏

يَخْتَتِمُ يَسُوعُ مَثَلَهُ بِمُنَاشَدَةِ ٱلْأَبِ ٱبْنَهُ ٱلْأَكْبَرَ:‏ «يَا وَلَدِي،‏ أَنْتَ مَعِي كُلَّ حِينٍ،‏ وَكُلُّ مَا هُوَ لِي فَهُوَ لَكَ.‏ وَلٰكِنْ كَانَ يَجِبُ أَنْ نَسْتَمْتِعَ وَنَفْرَحَ،‏ لِأَنَّ أَخَاكَ هٰذَا كَانَ مَيِّتًا فَعَادَ إِلَى ٱلْحَيَاةِ،‏ وَكَانَ ضَائِعًا فَوُجِدَ».‏ —‏ لوقا ١٥:‏​٣١،‏ ٣٢‏.‏

يَتْرُكُ يَسُوعُ قَرَارَ ٱلِٱبْنِ ٱلْأَكْبَرِ مُعَلَّقًا.‏ وَلٰكِنْ تَجْدُرُ ٱلْإِشَارَةُ أَنَّهُ بَعْدَ مَوْتِ يَسُوعَ وَقِيَامَتِهِ،‏ «أَخَذَ جَمْعٌ كَثِيرٌ مِنَ ٱلْكَهَنَةِ يُطِيعُونَ ٱلْإِيمَانَ».‏ (‏اعمال ٦:‏٧‏)‏ وَيُحْتَمَلُ أَنَّ بَيْنَهُمْ كَهَنَةً سَمِعُوا مِنْ فَمِهِ هٰذَا ٱلْمَثَلَ ٱلْمُحَرِّكَ لِلْمَشَاعِرِ.‏ فَقَدْ كَانَ ٱلْبَابُ مَفْتُوحًا حَتَّى لِهٰؤُلَاءِ أَنْ يَعُودُوا إِلَى رُشْدِهِمْ،‏ وَيَتُوبُوا،‏ وَيَرْجِعُوا إِلَى ٱللّٰهِ.‏

وَهٰكَذَا يَتَعَلَّمُ تَلَامِيذُ يَسُوعَ أَجْمَعُونَ دُرُوسًا جَوْهَرِيَّةً مِنْ هٰذَا ٱلْمَثَلِ ٱلرَّائِعِ.‏ أَوَّلًا،‏ مِنَ ٱلْحِكْمَةِ أَنْ نَبْقَى فِي كَنَفِ شَعْبِ ٱللّٰهِ تَحْتَ جَنَاحِ أَبِينَا ٱلسَّمَاوِيِّ ٱلَّذِي يُحِبُّنَا وَيُعِيلُنَا،‏ بَدَلَ أَنْ نَنْجَرَّ وَرَاءَ ٱلْمَلَذَّاتِ ٱلْمُغْرِيَةِ فِي «بَلَدٍ بَعِيدٍ».‏

ثَانِيًا،‏ إِنْ حَدَثَ وَحِدْنَا عَنْ طَرِيقِ ٱللّٰهِ،‏ يَنْبَغِي أَنْ نَرْجِعَ إِلَيْهِ بِتَوَاضُعٍ كَيْ نَحْظَى مُجَدَّدًا بِرِضَاهُ.‏

وَأَخِيرًا وَلَيْسَ آخِرًا،‏ نَسْتَقِي عِبْرَةً مِنَ ٱلتَّبَايُنِ ٱلصَّارِخِ بَيْنَ غُفْرَانِ ٱلْأَبِ ٱلرَّحْبِ ٱلصَّدْرِ وَمَوْقِفِ ٱبْنِهِ ٱلْأَكْبَرِ ٱلْحَاقِدِ وَٱلْبَارِدِ ٱلْإِحْسَاسِ.‏ فَعَلَيْنَا نَحْنُ خُدَّامَ ٱللّٰهِ أَنْ نُسَامِحَ وَنَأْخُذَ بِٱلْأَحْضَانِ أَيَّ أَخٍ ضَلَّ ثُمَّ تَابَ تَوْبَةً أَصِيلَةً وَرَجَعَ إِلَى ‹بَيْتِ أَبِيهِ›.‏ وَلْنُهَلِّلْ لِأَنَّهُ «كَانَ مَيِّتًا فَعَادَ إِلَى ٱلْحَيَاةِ .‏ .‏ .‏ كَانَ ضَائِعًا فَوُجِدَ».‏

اِنْتَهَى يَسُوعُ مِنْ رِوَايَةِ مَثَلِ ٱلِٱبْنِ ٱلضَّالِّ عَلَى مَسْمَعِ جُبَاةِ ٱلضَّرَائِبِ وَٱلْكَتَبَةِ وَٱلْفَرِّيسِيِّينَ لِيُعَلِّمَهُمْ أَنَّ ٱللّٰهَ مُسْتَعِدٌّ لِمُسَامَحَةِ ٱلْخُطَاةِ ٱلتَّائِبِينَ.‏ (‏لوقا ١٥:‏​١-‏٧،‏ ١١‏)‏ وَٱلْآنَ يُوَجِّهُ ٱلْحَدِيثَ إِلَى تَلَامِيذِهِ.‏ فَيُعْطِي مَثَلًا آخَرَ عَنْ رَجُلٍ غَنِيٍّ يَكْتَشِفُ أَنَّ مُدَبِّرَ بَيْتِهِ،‏ أَيْ وَكِيلَهُ،‏ لَا يُحْسِنُ ٱلتَّصَرُّفَ.‏

يُخْبِرُ يَسُوعُ أَنَّ ٱلْوَكِيلَ يُتَّهَمُ بِإِسَاءَةِ إِدَارَةِ ٱلْأَمْوَالِ ٱلْمُؤْتَمَنِ عَلَيْهَا.‏ لِذَا يُقَرِّرُ ٱلسَّيِّدُ تَسْرِيحَهُ مِنَ ٱلْعَمَلِ.‏ فَيَحْتَارُ ٱلْوَكِيلُ فِي أَمْرِهِ وَيُفَكِّرُ:‏ «مَاذَا أَفْعَلُ،‏ وَسَيِّدِي يَنْزِعُ عَنِّي ٱلْوِكَالَةَ؟‏ فَأَنَا لَسْتُ قَوِيًّا كِفَايَةً لِأَنْقُبَ،‏ وَأَخْجَلُ أَنْ أَتَسَوَّلَ».‏ وَيَقُولُ مُتَحَسِّبًا لِمَا يَكْمُنُ أَمَامَهُ:‏ «عَرَفْتُ مَاذَا أَفْعَلُ،‏ حَتَّى مَتَى خُلِعْتُ عَنِ ٱلْوِكَالَةِ يَقْبَلُونَنِي فِي بُيُوتِهِمْ».‏ فَيَسْتَدْعِي فَوْرًا مَدْيُونِي رَبِّ عَمَلِهِ وَيَسْأَلُ كُلًّا مِنْهُمْ:‏ «كَمْ عَلَيْكَ لِسَيِّدِي؟‏».‏ —‏ لوقا ١٦:‏​٣-‏٥‏.‏

فَيُجِيبُ ٱلْمَدْيُونُ ٱلْأَوَّلُ،‏ ٱلَّذِي رُبَّمَا يَمْلِكُ بَسَاتِينَ زَيْتُونٍ شَاسِعَةً أَوْ يُتَاجِرُ بِٱلزَّيْتِ،‏ أَنَّ دَيْنَهُ يَبْلُغُ «مِئَةَ بَثٍّ مِنْ زَيْتِ ٱلزَّيْتُونِ»،‏ أَيْ مَا يُعَادِلُ ٢٠٠‏,٢ لِتْرٍ.‏ فَيَقُولُ لَهُ ٱلْوَكِيلُ:‏ «خُذْ صَكَّكَ وَٱجْلِسْ وَٱكْتُبْ سَرِيعًا خَمْسِينَ»،‏ أَيْ ١٠٠‏,١ لِتْرٍ.‏ —‏ لوقا ١٦:‏٦‏.‏

ثُمَّ يَسْأَلُ آخَرَ:‏ «وَأَنْتَ،‏ كَمْ عَلَيْكَ؟‏».‏ فَيُجِيبُ:‏ «مِئَةُ كُرٍّ مِنَ ٱلْحِنْطَةِ»،‏ أَيْ مَا يُعَادِلُ ٠٠٠‏,٢٢ لِتْرٍ جَافٍّ.‏ فَيَقُولُ لَهُ ٱلْوَكِيلُ:‏ «خُذْ صَكَّكَ وَٱكْتُبْ ثَمَانِينَ»،‏ مُخَفِّضًا قِيمَةَ ٱلدَّيْنِ بِنِسْبَةِ ٢٠ فِي ٱلْمِئَةِ.‏ —‏ لوقا ١٦:‏٧‏.‏

لَقَدْ تَصَرَّفَ ٱلْوَكِيلُ هٰكَذَا لِأَنَّهُ لَا يَزَالُ مَسْؤُولًا عَنْ شُؤُونِ سَيِّدِهِ ٱلْمَالِيَّةِ،‏ وَلَدَيْهِ صَلَاحِيَّةٌ إِلَى حَدٍّ مَا أَنْ يَشْطُبَ جُزْءًا مِنَ ٱلْقُرُوضِ.‏ وَهُوَ بِذٰلِكَ يَكْسِبُ أَصْدِقَاءَ قَدْ يَرُدُّونَ لَهُ ٱلْمَعْرُوفَ حِينَ يَخْسَرُ وَظِيفَتَهُ.‏

يَعْلَمُ ٱلسَّيِّدُ بِمَا حَصَلَ.‏ وَمَعَ أَنَّهُ تَكَبَّدَ ٱلْخَسَائِرَ،‏ يُعْجَبُ بِٱلْوَكِيلِ وَيُثْنِي عَلَيْهِ؛‏ فَقَدْ «عَمِلَ بِحِكْمَةٍ» رَغْمَ أَنَّهُ «أَثِيمٌ».‏ وَيُضِيفُ يَسُوعُ:‏ «أَبْنَاءُ نِظَامِ ٱلْأَشْيَاءِ هٰذَا هُمْ مِنْ جِهَةِ جِيلِهِمْ أَحْكَمُ مِنْ أَبْنَاءِ ٱلنُّورِ».‏ —‏ لوقا ١٦:‏٨‏.‏ 

فَمَا قَصْدُهُ؟‏ طَبْعًا،‏ إِنَّهُ لَا يَغُضُّ ٱلطَّرْفَ عَنْ أَسَالِيبِ ٱلْوَكِيلِ ٱلْمُلْتَوِيَةِ وَلَا يُشَجِّعُ عَلَى ٱلِٱحْتِيَالِ وَٱلْغِشِّ فِي ٱلتَّعَامُلَاتِ ٱلتِّجَارِيَّةِ.‏ بَلْ يَحُثُّ تَلَامِيذَهُ:‏ «اِصْنَعُوا لَكُمْ أَصْدِقَاءَ بِٱلْمَالِ ٱلْأَثِيمِ،‏ حَتَّى مَتَى نَفِدَ هٰذَا يَقْبَلُونَكُمْ فِي ٱلْمَسَاكِنِ ٱلْأَبَدِيَّةِ».‏ (‏لوقا ١٦:‏٩‏)‏ إِذًا،‏ يَنْبَغِي ٱلتَّحَلِّي بِبُعْدِ ٱلنَّظَرِ وَٱلْعَمَلُ بِحِكْمَةٍ.‏ فَعَلَيْنَا نَحْنُ خُدَّامَ ٱللّٰهِ،‏ «أَبْنَاءَ ٱلنُّورِ»،‏ أَنْ نَكُونَ حُكَمَاءَ فِي ٱسْتِخْدَامِ مَوَارِدِنَا ٱلْمَادِّيَّةِ وَٱلْمُسْتَقْبَلُ ٱلْأَبَدِيُّ نُصْبُ أَعْيُنِنَا.‏

وَبِمَا أَنَّ لَا أَحَدَ سِوَى يَهْوَهَ ٱللّٰهِ وَٱبْنِهِ يَقْبَلُنَا فِي ٱلْمَلَكُوتِ ٱلسَّمَاوِيِّ أَوِ ٱلْفِرْدَوْسِ ٱلْأَرْضِيِّ فِي ظِلِّ هٰذَا ٱلْمَلَكُوتِ،‏ يَجِبُ أَنْ نَبْذُلَ قُصَارَى جُهْدِنَا لِنُقَوِّيَ أَوَاصِرَ ٱلصَّدَاقَةِ مَعَهُمَا،‏ وَذٰلِكَ بِتَوْظِيفِ مُقْتَنَيَاتِنَا ٱلْمَادِّيَّةِ لِدَعْمِ مَصَالِحِ ٱلْمَلَكُوتِ.‏ فَعِنْدَئِذٍ،‏ نَضْمَنُ مُسْتَقْبَلَنَا ٱلْأَبَدِيَّ حِينَ يَنْفَدُ ٱلذَّهَبُ وَٱلْفِضَّةُ وَٱلثَّرَوَاتُ ٱلْأُخْرَى وَلَا يَعُودُ لَهَا أَيُّ نَفْعٍ.‏

وَيُخْبِرُ يَسُوعُ أَنَّ ٱلْأُمَنَاءَ فِي ٱلتَّصَرُّفِ بِأَمْوَالِهِمْ وَمُمْتَلَكَاتِهِمْ سَيُظْهِرُونَ أَمَانَتَهُمْ أَيْضًا فِي ٱلْمَسَائِلِ ٱلْأَهَمِّ.‏ يَسْأَلُ:‏ «إِنْ لَمْ تَكُونُوا أُمَنَاءَ فِي ٱلْمَالِ ٱلْأَثِيمِ،‏ فَمَنْ يَأْتَمِنُكُمْ عَلَى ٱلْمَالِ ٱلْحَقِّ [كَمَصَالِحِ ٱلْمَلَكُوتِ]؟‏».‏ —‏ لوقا ١٦:‏١١‏.‏

ثُمَّ يُظْهِرُ أَنَّ عَلَى تَلَامِيذِهِ فِعْلَ ٱلْكَثِيرِ كَيْ يُقْبَلُوا «فِي ٱلْمَسَاكِنِ ٱلْأَبَدِيَّةِ».‏ فَٱلْمَرْءُ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَكُونَ خَادِمًا حَقِيقِيًّا لِلّٰهِ وَفِي ٱلْوَقْتِ عَيْنِهِ عَبْدًا لِلْمَالِ ٱلْأَثِيمِ.‏ يَخْتَتِمُ قَائِلًا:‏ «لَا يَسْتَطِيعُ خَادِمُ بَيْتٍ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِرَبَّيْنِ،‏ لِأَنَّهُ إِمَّا أَنْ يُبْغِضَ ٱلْوَاحِدَ وَيُحِبَّ ٱلْآخَرَ،‏ أَوْ يَلْتَصِقَ بِٱلْوَاحِدِ وَيَحْتَقِرَ ٱلْآخَرَ.‏ لَا تَسْتَطِيعُونَ أَنْ تَكُونُوا عَبِيدًا لِلّٰهِ وَلِلْمَالِ».‏ —‏ لوقا ١٦:‏​٩،‏ ١٣‏.‏

إِنَّ مَشُورَةَ يَسُوعَ ٱلْقَيِّمَةَ حَوْلَ ٱسْتِخْدَامِ ٱلْمُمْتَلَكَاتِ ٱلْمَادِّيَّةِ لَا تَخُصُّ تَلَامِيذَهُ فَقَطْ.‏ فَبَيْنَ ٱلْحُضُورِ فَرِّيسِيُّونَ «مُحِبُّونَ لِلْمَالِ» أَجْدَرُ بِهِمْ أَنْ يَحْمِلُوا هٰذَا ٱلنُّصْحَ مَحْمَلَ ٱلْجِدِّ.‏ لٰكِنَّهُمْ عِوَضَ ذٰلِكَ «يَضْحَكُونَ مُسْتَهْزِئِينَ» بِيَسُوعَ.‏ —‏ لوقا ١٥:‏٢؛‏ ١٦:‏​١٣،‏ ١٤‏.‏

غَيْرَ أَنَّهُ يُحَافِظُ عَلَى رَبَاطَةِ جَأْشِهِ وَيَقُولُ:‏ «أَنْتُمُ ٱلَّذِينَ تُبَرِّرُونَ أَنْفُسَكُمْ أَمَامَ ٱلنَّاسِ،‏ وَلٰكِنَّ ٱللّٰهَ يَعْرِفُ قُلُوبَكُمْ،‏ لِأَنَّ مَا هُوَ شَامِخٌ بَيْنَ ٱلنَّاسِ هُوَ رِجْسٌ عِنْدَ ٱللّٰهِ».‏ —‏ لوقا ١٦:‏١٥‏.‏

فَلَطَالَمَا رَفَّعَ ٱلنَّاسُ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ وَأَعْطَوْهُمْ مَجْدًا.‏ لٰكِنَّ ٱلْأَحْوَالَ سَتَنْقَلِبُ رَأْسًا عَلَى عَقِبٍ.‏ ‹فَٱلشَّامِخُونَ› ٱلَّذِينَ هُمْ أَغْنِيَاءُ مَادِّيًّا وَنَافِذُونَ سِيَاسِيًّا وَدِينِيًّا سَيُوضَعُونَ وَيُعَانُونَ ٱلذُّلَّ.‏ أَمَّا عَامَّةُ ٱلشَّعْبِ ٱلَّذِينَ يَشْعُرُونَ بِحَاجَتِهِمِ ٱلرُّوحِيَّةِ فَيُرْفَعُونَ.‏ وَيُظْهِرُ يَسُوعُ أَنَّ هٰذَا ٱلتَّغْيِيرَ ٱلْجَذْرِيَّ يَأْخُذُ مَجْرَاهُ،‏ قَائِلًا:‏

‏«كَانَتِ ٱلشَّرِيعَةُ وَٱلْأَنْبِيَاءُ إِلَى يُوحَنَّا.‏ وَمُنْذُ ذٰلِكَ ٱلْحِينِ يُبَشَّرُ بِمَلَكُوتِ ٱللّٰهِ،‏ وَشَتَّى ٱلنَّاسِ يَسْعَوْنَ بِعَزْمٍ نَحْوَهُ.‏ وَإِنَّهُ لَأَسْهَلُ أَنْ تَزُولَ ٱلسَّمَاءُ وَٱلْأَرْضُ مِنْ أَنْ يَمْضِيَ جُزْءٌ مِنْ حَرْفٍ مِنَ ٱلشَّرِيعَةِ دُونَ إِتْمَامٍ».‏ (‏لوقا ٣:‏١٨؛‏ ١٦:‏​١٦،‏ ١٧‏)‏ وَلٰكِنْ أَيْنَ ٱلتَّغْيِيرُ فِي هٰذِهِ ٱلْكَلِمَاتِ؟‏

يَزْعَمُ ٱلْقَادَةُ ٱلدِّينِيُّونَ ٱلْيَهُودُ بِتَعَالٍ أَنَّهُمْ يَحْفَظُونَ شَرِيعَةَ مُوسَى بِدِقَّةٍ.‏ فَعِنْدَمَا رَدَّ يَسُوعُ بَصَرَ رَجُلٍ فِي أُورُشَلِيمَ،‏ تَبَجَّحُوا قَائِلِينَ:‏ ‹نَحْنُ تَلَامِيذُ مُوسَى.‏ نَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّ ٱللّٰهَ كَلَّمَ مُوسَى›.‏ (‏يوحنا ٩:‏​١٣،‏ ٢٨،‏ ٢٩‏)‏ إِلَّا أَنَّ أَحَدَ أَهْدَافِ شَرِيعَةِ مُوسَى أَنْ تَقُودَ ٱلْمُتَوَاضِعِينَ إِلَى ٱلْمَسِيَّا،‏ أَيْ يَسُوعَ.‏ وَيُوحَنَّا ٱلْمَعْمَدَانُ قَدَّمَهُ إِلَى ٱلنَّاسِ عَلَى أَنَّهُ حَمَلُ ٱللّٰهِ.‏ (‏يوحنا ١:‏​٢٩-‏٣٤‏)‏ وَمُذْ بَدَأَ يُوحَنَّا خِدْمَتَهُ وَٱلْيَهُودُ ٱلْمُتَوَاضِعُونَ،‏ وَلَا سِيَّمَا ٱلْفُقَرَاءُ،‏ يَسْمَعُونَ «بِمَلَكُوتِ ٱللّٰهِ».‏ ‹فَٱلْبِشَارَةُ› عَنْهُ يُنَادَى بِهَا لِكُلِّ ٱلَّذِينَ يَوَدُّونَ أَنْ يَكُونُوا مِنْ رَعَايَاهُ وَيَنْعَمُوا بِٱلْبَرَكَاتِ فِي ظِلِّهِ.‏

وَهَلْ تَمَّمَتِ ٱلشَّرِيعَةُ ٱلْمُوسَوِيَّةُ ٱلْقَصْدَ مِنْهَا؟‏ طَبْعًا،‏ فَقَدْ قَادَتِ ٱلنَّاسَ إِلَى ٱلْمَسِيَّا.‏ وَعَمَّا قَرِيبٍ تَنْتَفِي ٱلْحَاجَةُ إِلَى ٱلْعَمَلِ بِهَا.‏ عَلَى سَبِيلِ ٱلْمِثَالِ،‏ سَمَحَتِ ٱلشَّرِيعَةُ بِٱلطَّلَاقِ لِأَسْبَابٍ شَتَّى،‏ إِلَّا أَنَّ يَسُوعَ يَذْكُرُ ٱلْآنَ:‏ «كُلُّ مَنْ طَلَّقَ زَوْجَتَهُ وَتَزَوَّجَ أُخْرَى زَنَى،‏ وَمَنْ تَزَوَّجَ مُطَلَّقَةً مِنْ زَوْجِهَا زَنَى».‏ (‏لوقا ١٦:‏١٨‏)‏ وَلَا بُدَّ أَنَّ تَصْرِيحَاتٍ كَهٰذِهِ تُثِيرُ سُخْطَ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ ٱلْمُتَشَدِّدِينَ.‏

وَإِبْرَازًا لِضَخَامَةِ ٱلتَّغْيِيرِ ٱلْحَاصِلِ،‏ يُعْطِي يَسُوعُ مَثَلًا عَنْ رَجُلَيْنِ تَنْعَكِسُ أَحْوَالُهُمَا بِكُلِّ مَعْنَى ٱلْكَلِمَةِ.‏ وَجَدِيرٌ بِٱلْإِشَارَةِ أَنَّ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ ٱلشَّامِخِينَ ٱلْمُحِبِّينَ لِلْمَالِ لَا يَزَالُونَ بَيْنَ ٱلْحُضُورِ.‏

يَرْوِي يَسُوعُ:‏ «كَانَ إِنْسَانٌ غَنِيٌّ يَلْبَسُ ٱلْأُرْجُوَانَ وَٱلْكَتَّانَ،‏ وَهُوَ يَسْتَمْتِعُ بِبَذْخٍ كُلَّ يَوْمٍ.‏ وَكَانَ مُتَسَوِّلٌ ٱسْمُهُ لِعَازَرُ يُوضَعُ عِنْدَ بَابِهِ،‏ وَهُوَ مَلْآنٌ قُرُوحًا وَيَشْتَهِي أَنْ يَشْبَعَ مِمَّا يَسْقُطُ مِنْ مَائِدَةِ ٱلْغَنِيِّ.‏ بَلْ كَانَتِ ٱلْكِلَابُ أَيْضًا تَأْتِي وَتَلْحَسُ قُرُوحَهُ».‏ —‏ لوقا ١٦:‏​١٩-‏٢١‏.‏

بِمَا أَنَّ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ مَهْوُوسُونَ بِٱلْمَالِ،‏ أَفَلَيْسَ وَاضِحًا وُضُوحَ ٱلشَّمْسِ مَنْ يَقْصِدُ يَسُوعُ بِهٰذَا «ٱلْغَنِيِّ»؟‏!‏ فَهُمْ يَتَبَهْرَجُونَ بِثِيَابٍ فَاخِرَةٍ بَاهِظَةِ ٱلثَّمَنِ.‏ وَزِيَادَةً عَلَى ثَرَائِهِمِ ٱلْمَادِّيِّ،‏ يَبْدُونَ أَغْنِيَاءَ بِٱلِٱمْتِيَازَاتِ ٱلرُّوحِيَّةِ.‏ لِذَا فَإِنَّ تَشْبِيهَهُمْ بِرَجُلٍ لَابِسٍ أُرْجُوَانًا مَلَكِيًّا يَدُلُّ عَلَى جَاهِهِمْ وَبُرُوزِهِمْ،‏ أَمَّا ٱلْكَتَّانُ ٱلْأَبْيَضُ فَعَلَى بِرِّهِمِ ٱلْمُفْرِطِ.‏ —‏ دانيال ٥:‏٧‏.‏

وَكَيْفَ يَنْظُرُ هٰؤُلَاءِ ٱلْقَادَةُ ٱلْأَثْرِيَاءُ ٱلْمُتَكَبِّرُونَ إِلَى عَامَّةِ ٱلنَّاسِ ٱلْفُقَرَاءِ؟‏ نَظْرَةَ ٱزْدِرَاءٍ مُعْتَبِرِينَهُمْ عام هاآريص،‏ أَيْ شَعْبَ ٱلْأَرْضِ،‏ أُنَاسًا لَا يَعْرِفُونَ ٱلشَّرِيعَةَ وَلَا يَسْتَحِقُّونَ أَنْ يَتَعَلَّمُوهَا.‏ (‏يوحنا ٧:‏٤٩‏)‏ وَهٰذَا يُجَسِّدُ حَالَةَ ‹ٱلْمُتَسَوِّلِ لِعَازَرَ› ٱلَّذِي يَتَمَنَّى أَنْ يَسُدَّ رَمَقَهُ بِٱلْفُتَاتِ ٱلسَّاقِطِ «مِنْ مَائِدَةِ ٱلْغَنِيِّ».‏ وَهُوَ مُغَطًّى بِٱلْقُرُوحِ دَلَالَةً عَلَى أَنَّ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ يَنْظُرُونَ إِلَى ٱلْعَامَّةِ بِعَيْنِ ٱلِٱحْتِقَارِ،‏ كَمَا لَوْ أَنَّهُمْ مَرْضَى رُوحِيًّا.‏

إِنَّ هٰذَا ٱلْوَضْعَ ٱلْمُزْرِيَ مُسْتَمِرٌّ مُنْذُ فَتْرَةٍ مِنَ ٱلْوَقْتِ.‏ وَلٰكِنْ آنَ ٱلْأَوَانُ لِحُدُوثِ تَبَدُّلٍ جَوْهَرِيٍّ فِي حَالَةِ ٱلْمُشَبَّهِينَ بِٱلْغَنِيِّ وَلِعَازَرَ عَلَى ٱلسَّوَاءِ.‏

كَيْفَ تَتَغَيَّرُ ٱلْأَحْوَالُ

يُتَابِعُ يَسُوعُ وَاصِفًا كَيْفَ تَنْقَلِبُ ٱلْأَحْوَالُ:‏ «ثُمَّ مَاتَ ٱلْمُتَسَوِّلُ فَحَمَلَتْهُ ٱلْمَلَائِكَةُ إِلَى حِضْنِ إِبْرَاهِيمَ.‏ وَمَاتَ ٱلْغَنِيُّ أَيْضًا فَدُفِنَ.‏ وَفِي هَادِسَ [أَيِ ٱلْقَبْرِ] رَفَعَ عَيْنَيْهِ،‏ وَهُوَ فِي ٱلْعَذَابِ،‏ وَرَأَى إِبْرَاهِيمَ مِنْ بَعِيدٍ وَلِعَازَرَ فِي حِضْنِهِ».‏ —‏ لوقا ١٦:‏​٢٢،‏ ٢٣‏.‏

يَعْرِفُ مُسْتَمِعُو يَسُوعَ أَنَّ إِبْرَاهِيمَ فِي ٱلْقَبْرِ مِنْ زَمَانٍ بَعِيدٍ.‏ وَتُظْهِرُ ٱلْأَسْفَارُ ٱلْمُقَدَّسَةُ بِوُضُوحٍ أَنَّ مَا مِنْ أَحَدٍ فِي ٱلْقَبْرِ،‏ أَيْ شِيُولَ أَوْ هَادِسَ،‏ بِمَقْدُورِهِ أَنْ يَرَى أَوْ يَتَكَلَّمَ،‏ وَلَا حَتَّى إِبْرَاهِيمَ.‏ (‏جامعة ٩:‏​٥،‏ ١٠‏)‏ إِذًا،‏ كَيْفَ يَفْهَمُ ٱلْقَادَةُ ٱلدِّينِيُّونَ قَصْدَ يَسُوعَ مِنَ ٱلْمَثَلِ؟‏ وَمَاذَا يُرِيدُ أَنْ يُوضِحَ بِشَأْنِهِمْ هُمْ وَعَامَّةِ ٱلشَّعْبِ؟‏

أَشَارَ يَسُوعُ مُنْذُ هُنَيْهَةٍ إِلَى تَغْيِيرٍ يَحْدُثُ حِينَ قَالَ إِنَّ ‹ٱلشَّرِيعَةَ وَٱلْأَنْبِيَاءَ كَانُوا إِلَى يُوحَنَّا ٱلْمَعْمَدَانِ.‏ وَلٰكِنْ مُنْذُ ذٰلِكَ ٱلْحِينِ يُبَشَّرُ بِمَلَكُوتِ ٱللّٰهِ›.‏ إِذًا،‏ مِنْ خِلَالِ كِرَازَةِ يُوحَنَّا وَيَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ،‏ «يَمُوتُ» لِعَازَرُ وَٱلْغَنِيُّ بِمَعْنَى أَنَّ وَضْعَهُمَا ٱلسَّابِقَ يَنْتَهِي وَيُصْبِحَانِ فِي حَالَةٍ جَدِيدَةٍ مِنْ وُجْهَةِ نَظَرِ ٱللّٰهِ.‏

فَٱلْمُتَّضِعُونَ وَٱلْفُقَرَاءُ عَانَوُا ٱلْحِرْمَانَ ٱلرُّوحِيَّ فَتْرَةً طَوِيلَةً.‏ لٰكِنَّهُمُ ٱلْآنَ يَنَالُونَ ٱلْمُسَاعَدَةَ،‏ إِذْ يَتَجَاوَبُونَ مَعَ رِسَالَةِ ٱلْمَلَكُوتِ ٱلَّتِي نَادَى بِهَا يُوحَنَّا ٱلْمَعْمَدَانُ أَوَّلًا وَمِنْ ثُمَّ يَسُوعُ.‏ فَفِي ٱلسَّابِقِ،‏ ٱضْطُرُّوا أَنْ يَكْتَفُوا بِٱلْفُتَاتِ ٱلَّذِي «يَسْقُطُ مِنْ مَائِدَةِ» ٱلْقَادَةِ ٱلدِّينِيِّينَ ٱلرُّوحِيَّةِ.‏ أَمَّا حَالِيًّا فَيَتَغَذَّوْنَ بِٱلْحَقَائِقِ ٱلْقَيِّمَةِ مِنَ ٱلْأَسْفَارِ ٱلْمُقَدَّسَةِ،‏ وَخُصُوصًا ٱلَّتِي يُعَلِّمُهَا يَسُوعُ.‏ لِذَا يُمْكِنُ ٱلْقَوْلُ إِنَّهُمْ يَنْعَمُونَ بِحُظْوَةٍ فِي نَظَرِ يَهْوَهَ ٱللّٰهِ.‏

مِنْ جِهَةٍ أُخْرَى،‏ يَرْفُضُ صَفُّ ٱلْقَادَةِ ٱلدِّينِيِّينَ ٱلْأَغْنِيَاءِ ٱلنَّافِذِينَ رِسَالَةَ ٱلْمَلَكُوتِ ٱلَّتِي أَعْلَنَهَا يُوحَنَّا وَيُبَشِّرُ بِهَا يَسُوعُ فِي طُولِ ٱلْبِلَادِ وَعَرْضِهَا.‏ (‏متى ٣:‏​١،‏ ٢؛‏ ٤:‏١٧‏)‏ حَتَّى إِنَّ هٰذِهِ ٱلرِّسَالَةَ تُغِيظُهُمْ،‏ بَلْ تُعَذِّبُهُمْ،‏ لِأَنَّهَا تُشِيرُ أَنَّ ٱللّٰهَ سَيُنْزِلُ بِهِمْ دَيْنُونَةً قَاسِيَةً.‏ (‏متى ٣:‏​٧-‏١٢‏)‏ لِذَا يَتَمَنَّوْنَ لَوْ يُخَفِّفُ يَسُوعُ وَتَلَامِيذُهُ مِنْ حِدَّةِ رِسَالَتِهِمْ.‏ إِنَّهُمْ كَٱلْغَنِيِّ فِي ٱلْمَثَلِ ٱلَّذِي يَطْلُبُ:‏ «يَا أَبِي إِبْرَاهِيمُ،‏ ٱرْحَمْنِي وَأَرْسِلْ لِعَازَرَ لِيَغْمِسَ طَرَفَ إِصْبَعِهِ فِي ٱلْمَاءِ وَيُبَرِّدَ لِسَانِي،‏ لِأَنِّي فِي كَرْبٍ فِي هٰذِهِ ٱلنَّارِ ٱلْمُتَّقِدَةِ‏».‏ —‏ لوقا ١٦:‏٢٤‏.‏

لٰكِنَّ هٰذَا مُحَالٌ؛‏ فَمُعْظَمُهُمْ لَنْ يَتَغَيَّرُوا.‏ فَقَدْ سَبَقُوا وَأَبَوُا ‹ٱلسَّمَاعَ لِمُوسَى وَٱلْأَنْبِيَاءِ› ٱلَّذِينَ دَوَّنُوا كِتَابَاتٍ يُفْتَرَضُ أَنْ تَحْمِلَهُمْ عَلَى قُبُولِ يَسُوعَ بِوَصْفِهِ ٱلْمَسِيَّا وَٱلْمَلِكَ ٱلْمُعَيَّنَ مِنَ ٱللّٰهِ.‏ (‏لوقا ١٦:‏​٢٩،‏ ٣١؛‏ غلاطية ٣:‏٢٤‏)‏ هٰذَا وَإِنَّهُمْ لَا يَتَوَاضَعُونَ وَيَقْتَنِعُونَ بِكَلَامِ ٱلتَّلَامِيذِ ٱلْمُتَّضِعِينَ ٱلَّذِينَ يَقْبَلُونَ يَسُوعَ وَيَنْعَمُونَ بِٱلرِّضَى ٱلْإِلٰهِيِّ.‏ وَٱلتَّلَامِيذُ مِنْ جِهَتِهِمْ لَنْ يُسَايِرُوا عَلَى حِسَابِ ٱلْحَقِّ أَوْ يُخَفِّفُوهُ لِمُجَرَّدِ إِرْضَاءِ ٱلْقَادَةِ ٱلدِّينِيِّينَ أَوْ إِرَاحَتِهِمْ.‏ وَفِي ٱلْمَثَلِ،‏ يَصِفُ يَسُوعُ هٰذَا ٱلْوَاقِعَ بِٱلْكَلِمَاتِ ٱلَّتِي يَقُولُهَا ‹ٱلْأَبُ إِبْرَاهِيمُ› لِلْغَنِيِّ:‏

‏«يَا وَلَدِي،‏ ٱذْكُرْ أَنَّكَ نِلْتَ خَيْرَاتِكَ كَامِلًا فِي حَيَاتِكَ،‏ وَلِعَازَرُ نَالَ ٱلْأَذَى.‏ وَلٰكِنَّهُ ٱلْآنَ يَتَعَزَّى هُنَا،‏ أَمَّا أَنْتَ فَفِي كَرْبٍ.‏ وَفَوْقَ هٰذَا كُلِّهِ،‏ فَقَدْ أُثْبِتَتْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ هُوَّةٌ عَظِيمَةٌ،‏ حَتَّى إِنَّ ٱلَّذِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَجْتَازُوا مِنْ هُنَا إِلَيْكُمْ لَا يَسْتَطِيعُونَ،‏ وَلَا ٱلَّذِينَ مِنْ هُنَاكَ يُمْكِنُ أَنْ يَعْبُرُوا إِلَيْنَا».‏ —‏ لوقا ١٦:‏​٢٥،‏ ٢٦‏.‏

فِعْلًا،‏ هٰذَا ٱلتَّغْيِيرُ عَادِلٌ وَفِي مَحَلِّهِ.‏ فَثَمَّةَ تَبَادُلٌ فِي ٱلْمَرَاكِزِ،‏ إِنْ جَازَ ٱلتَّعْبِيرُ،‏ بَيْنَ ٱلْقَادَةِ ٱلدِّينِيِّينَ ٱلْمُتَكَبِّرِينَ وَٱلْأَشْخَاصِ ٱلْمُتَوَاضِعِينَ ٱلَّذِينَ يَقْبَلُونَ نِيرَ يَسُوعَ فَيَنْتَعِشُونَ وَيَشْبَعُونَ رُوحِيًّا.‏ (‏متى ١١:‏​٢٨-‏٣٠‏)‏ وَتَتَّضِحُ مَعَالِمُ هٰذَا ٱلتَّغْيِيرِ أَكْثَرَ بَعْدَ بِضْعَةِ أَشْهُرٍ حِينَ يَحِلُّ ٱلْعَهْدُ ٱلْجَدِيدُ مَحَلَّ عَهْدِ ٱلشَّرِيعَةِ.‏ (‏ارميا ٣١:‏​٣١-‏٣٣؛‏ كولوسي ٢:‏١٤؛‏ عبرانيين ٨:‏​٧-‏١٣‏)‏ وَعِنْدَمَا يَسْكُبُ ٱللّٰهُ ٱلرُّوحَ ٱلْقُدُسَ يَوْمَ ٱلْخَمْسِينَ سَنَةَ ٣٣ ب‌م،‏ سَيَتَبَيَّنُ كَٱلشَّمْسِ فِي وَضَحِ ٱلنَّهَارِ أَنَّ مَنْ يَحْظَوْنَ بِرِضَاهُ هُمْ تَلَامِيذُ يَسُوعَ،‏ لَا ٱلْفَرِّيسِيُّونَ وَحُلَفَاؤُهُمُ ٱلدِّينِيُّونَ.‏

أَمْضَى يَسُوعُ فَتْرَةً مِنَ ٱلْوَقْتِ فِي مِنْطَقَةِ بِيرْيَا «عَبْرَ ٱلْأُرْدُنِّ».‏ (‏يوحنا ١٠:‏٤٠‏)‏ وَيَهُمُّ ٱلْآنَ بِٱلذَّهَابِ جَنُوبًا صَوْبَ أُورُشَلِيمَ.‏

لٰكِنَّهُ لَا يُسَافِرُ بِمُفْرَدِهِ،‏ بَلْ مَعَهُ تَلَامِيذُهُ وَ «جُمُوعٌ كَثِيرَةٌ» بَيْنَهُمْ جُبَاةُ ضَرَائِبَ وَخُطَاةٌ.‏ (‏لوقا ١٤:‏٢٥؛‏ ١٥:‏١‏)‏ وَهُنَاكَ أَيْضًا فَرِّيسِيُّونَ وَكَتَبَةٌ يَنْتَقِدُونَهُ فِي كُلِّ شَارِدَةٍ وَوَارِدَةٍ،‏ عِوَضَ أَنْ يَتَأَمَّلُوا فِي مَغْزَى أَمْثَالِهِ عَنِ ٱلْخَرُوفِ ٱلضَّائِعِ وَٱلِٱبْنِ ٱلضَّالِّ وَٱلْغَنِيِّ وَلِعَازَرَ.‏ —‏ لوقا ١٥:‏٢؛‏ ١٦:‏١٤‏.‏

وَفِي ٱلطَّرِيقِ،‏ يُخَاطِبُ تَلَامِيذَهُ وَهُوَ يُفَكِّرُ رُبَّمَا فِي ٱنْتِقَادَاتِ مُقَاوِمِيهِ وَٱسْتِهْزَائِهِمْ.‏ فَيَتَنَاوَلُ نِقَاطًا سَبَقَ وَعَلَّمَهَا فِي ٱلْجَلِيلِ.‏

يَقُولُ عَلَى سَبِيلِ ٱلْمِثَالِ:‏ «لَا بُدَّ أَنْ تَأْتِيَ ٱلْمَعَاثِرُ.‏ وَلٰكِنْ،‏ وَيْلٌ لِلَّذِي تَأْتِي بِوَاسِطَتِهِ!‏ .‏ .‏ .‏ اِنْتَبِهُوا لِأَنْفُسِكُمْ.‏ إِذَا ٱرْتَكَبَ أَخُوكَ خَطِيَّةً فَٱنْتَهِرْهُ،‏ وَإِذَا تَابَ فَٱغْفِرْ لَهُ.‏ وَإِذَا أَخْطَأَ إِلَيْكَ سَبْعَ مَرَّاتٍ فِي ٱلْيَوْمِ وَرَجَعَ إِلَيْكَ سَبْعَ مَرَّاتٍ،‏ قَائِلًا:‏ ‹أَنَا تَائِبٌ›،‏ يَجِبُ أَنْ تَغْفِرَ لَهُ».‏ (‏لوقا ١٧:‏​١-‏٤‏)‏ وَلَعَلَّ ٱلْعِبَارَةَ ٱلْأَخِيرَةَ تُذَكِّرُ بُطْرُسَ بِسُؤَالِهِ سَابِقًا عَنِ ٱلْغُفْرَانِ إِلَى سَبْعِ مَرَّاتٍ.‏ —‏ متى ١٨:‏٢١‏.‏

وَمَاذَا يُسَاعِدُ ٱلتَّلَامِيذَ عَلَى تَطْبِيقِ كَلَامِ يَسُوعَ؟‏ يَطْلُبُونَ قَائِلِينَ:‏ «زِدْنَا إِيمَانًا».‏ فَيُؤَكِّدُ لَهُمْ:‏ «لَوْ كَانَ لَكُمْ إِيمَانٌ بِمِقْدَارِ حَبَّةِ خَرْدَلٍ،‏ لَكُنْتُمْ تَقُولُونَ لِشَجَرَةِ ٱلتُّوتِ هٰذِهِ:‏ ‹اِنْقَلِعِي مِنْ أَصْلِكِ وَٱنْغَرِسِي فِي ٱلْبَحْرِ!‏›،‏ فَتُطِيعُكُمْ».‏ (‏لوقا ١٧:‏​٥،‏ ٦‏)‏ فِعْلًا،‏ ذَرَّةُ إِيمَانٍ تَفْعَلُ ٱلْعَظَائِمَ.‏

ثُمَّ يُتَابِعُ مُشَدِّدًا عَلَى أَهَمِّيَّةِ أَنْ يَنْظُرَ ٱلْمَرْءُ إِلَى نَفْسِهِ بِتَوَاضُعٍ وَٱتِّزَانٍ.‏ فَيُخْبِرُ رُسُلَهُ:‏ «مَنْ مِنْكُمْ لَهُ عَبْدٌ يَحْرُثُ أَوْ يَرْعَى،‏ يَقُولُ لَهُ مَتَى دَخَلَ مِنَ ٱلْحَقْلِ:‏ ‹تَعَالَ فِي ٱلْحَالِ وَٱتَّكِئْ إِلَى ٱلْمَائِدَةِ›؟‏ أَلَا يَقُولُ لَهُ بِٱلْأَحْرَى:‏ ‹أَعِدَّ لِي مَا أَتَعَشَّى،‏ وَٱتَّزِرْ وَٱخْدُمْنِي حَتَّى إِذَا مَا فَرَغْتُ مِنْ أَكْلٍ وَشُرْبٍ تَأْكُلُ أَنْتَ وَتَشْرَبُ›؟‏ أَيَشْعُرُ بِأَنَّ لِلْعَبْدِ فَضْلًا عَلَيْهِ لِأَنَّهُ فَعَلَ مَا أُوكِلَ إِلَيْهِ؟‏ هٰكَذَا أَنْتُمْ أَيْضًا،‏ مَتَى فَعَلْتُمْ كُلَّ مَا أُوكِلَ إِلَيْكُمْ،‏ فَقُولُوا:‏ ‹نَحْنُ عَبِيدٌ لَا نَصْلُحُ لِشَيْءٍ.‏ قَدْ فَعَلْنَا مَا كَانَ يَجِبُ عَلَيْنَا أَنْ نَفْعَلَ›».‏ —‏ لوقا ١٧:‏​٧-‏١٠‏.‏

فَعَلَى كُلِّ عَابِدٍ لِلّٰهِ أَنْ يُدْرِكَ أَهَمِّيَّةَ وَضْعِ ٱلْمَصَالِحِ ٱلرُّوحِيَّةِ فِي ٱلْمَقَامِ ٱلْأَوَّلِ.‏ وَلْيُبْقِ فِي بَالِهِ أَيْضًا أَنَّ عِبَادَةَ ٱللّٰهِ كَوَاحِدٍ مِنْ خَدَمِ بَيْتِهِ لَٱمْتِيَازٌ رَفِيعٌ.‏

بُعَيْدَ ذٰلِكَ كَمَا يَبْدُو،‏ يَصِلُ مَبْعُوثٌ مِنْ قِبَلِ مَرْيَمَ وَمَرْثَا ٱللَّتَيْنِ تَعِيشَانِ مَعَ أَخِيهِمَا لِعَازَرَ فِي بَيْتَ عَنْيَا بِٱلْيَهُودِيَّةِ.‏ فَيُخْبِرُ يَسُوعَ:‏ «يَا رَبُّ،‏ هَا إِنَّ ٱلَّذِي تُكِنُّ لَهُ مَوَدَّةً مَرِيضٌ».‏ —‏ يوحنا ١١:‏​١-‏٣‏.‏

وَمَعَ أَنَّ ٱلْخَبَرَ يَخُصُّ صَدِيقَهُ ٱلْعَزِيزَ لِعَازَرَ،‏ لَا يَدَعُ يَسُوعُ ٱلْحُزْنَ يَشُلُّهُ بَلْ يَذْكُرُ:‏ «هٰذَا ٱلْمَرَضُ لَا يَؤُولُ إِلَى ٱلْمَوْتِ،‏ بَلْ هُوَ لِمَجْدِ ٱللّٰهِ،‏ لِكَيْ يَتَمَجَّدَ ٱبْنُ ٱللّٰهِ بِهِ».‏ فَيَبْقَى حَيْثُ هُوَ يَوْمَيْنِ،‏ ثُمَّ يَقُولُ لِتَلَامِيذِهِ:‏ «لِنَذْهَبْ ثَانِيَةً إِلَى ٱلْيَهُودِيَّةِ».‏ لٰكِنَّهُمْ يَعْتَرِضُونَ:‏ «رَابِّي،‏ قَبْلَ قَلِيلٍ كَانَ ٱلَّذِينَ مِنَ ٱلْيَهُودِيَّةِ يَطْلُبُونَ أَنْ يَرْجُمُوكَ،‏ أَفَتَذْهَبُ ثَانِيَةً إِلَى هُنَاكَ؟‏».‏ —‏ يوحنا ١١:‏​٤،‏ ٧،‏ ٨‏.‏

فَيُجِيبُهُمْ:‏ «أَلَيْسَ ٱلنَّهَارُ ٱثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَاعَةً؟‏ إِنْ مَشَى أَحَدٌ فِي ٱلنَّهَارِ لَا يَصْطَدِمُ بِشَيْءٍ،‏ لِأَنَّهُ يَرَى نُورَ هٰذَا ٱلْعَالَمِ.‏ وَلٰكِنْ إِنْ مَشَى أَحَدٌ فِي ٱللَّيْلِ فَإِنَّهُ يَصْطَدِمُ،‏ لِأَنَّ ٱلنُّورَ لَيْسَ فِيهِ».‏ (‏يوحنا ١١:‏​٩،‏ ١٠‏)‏ وَهُوَ يَعْنِي كَمَا يَظْهَرُ أَنَّ ٱلْوَقْتَ ٱلَّذِي خَصَّصَهُ ٱللّٰهُ لِخِدْمَتِهِ عَلَى ٱلْأَرْضِ لَمْ يَنْتَهِ بَعْدُ.‏ وَإِلَى ذٰلِكَ ٱلْحِينِ،‏ عَلَيْهِ أَنْ يَسْتَثْمِرَ ٱلْوَقْتَ ٱلْقَصِيرَ ٱلْبَاقِيَ عَلَى أَكْمَلِ وَجْهٍ.‏

ثُمَّ يُضِيفُ:‏ «لِعَازَرُ صَدِيقُنَا رَاقِدٌ،‏ لٰكِنِّي ذَاهِبٌ لِأُوقِظَهُ مِنَ ٱلنَّوْمِ».‏ فَيَظُنُّ ٱلتَّلَامِيذُ كَمَا يَتَّضِحُ أَنَّ لِعَازَرَ يَأْخُذُ قِسْطًا مِنَ ٱلرَّاحَةِ وَسَيَتَمَاثَلُ لِلشِّفَاءِ،‏ فَيَقُولُونَ:‏ «يَا رَبُّ،‏ إِنْ كَانَ رَاقِدًا فَسَيَتَعَافَى».‏ عِنْدَئِذٍ يُخْبِرُهُمْ بِصَرِيحِ ٱلْعِبَارَةِ:‏ «لِعَازَرُ مَاتَ .‏ .‏ .‏ وَلٰكِنْ لِنَذْهَبْ إِلَيْهِ».‏ —‏ يوحنا ١١:‏​١١-‏١٥‏.‏

وَمَعَ أَنَّ تُومَا يُدْرِكُ أَنَّ يَسُوعَ قَدْ يُقْتَلُ فِي ٱلْيَهُودِيَّةِ،‏ يَرْغَبُ فِي ٱلْوُقُوفِ إِلَى جَانِبِهِ،‏ فَيُحَمِّسُ رُفَقَاءَهُ ٱلتَّلَامِيذَ:‏ «لِنَذْهَبْ نَحْنُ أَيْضًا،‏ لِنَمُوتَ مَعَهُ».‏ —‏ يوحنا ١١:‏١٦‏.‏

يَصِلُ يَسُوعُ مِنْ بِيرْيَا إِلَى مَشَارِفِ بَيْتَ عَنْيَا،‏ قَرْيَةٍ تَبْعُدُ نَحْوَ ٣ كِيلُومِتْرَاتٍ شَرْقَ أُورُشَلِيمَ،‏ حَيْثُ مَرْيَمُ وَمَرْثَا تَنُوحَانِ عَلَى أَخِيهِمَا لِعَازَرَ وَٱلنَّاسُ يَتَوَافَدُونَ لِمُؤَاسَاتِهِمَا.‏

يُخْبِرُ أَحَدُهُمْ مَرْثَا أَنَّ يَسُوعَ عَلَى وَشْكِ ٱلْوُصُولِ.‏ فَتَرْكُضُ لِمُلَاقَاتِهِ وَتَبُوحُ لَهُ بِمَا يَدُورُ عَلَى ٱلْأَرْجَحِ فِي خَلَدِهَا هِيَ وَأُخْتِهَا مُنْذُ ٤ أَيَّامٍ:‏ «يَا رَبُّ،‏ لَوْ كُنْتَ هُنَا،‏ لَمَا مَاتَ أَخِي».‏ لٰكِنَّهَا لَيْسَتْ بِلَا رَجَاءٍ.‏ تَذْكُرُ:‏ «أَعْلَمُ .‏ .‏ .‏ أَنَّكَ مَهْمَا تَطْلُبْ مِنَ ٱللّٰهِ،‏ فَٱللّٰهُ يُعْطِيكَ».‏ (‏يوحنا ١١:‏​٢١،‏ ٢٢‏)‏ فَهِيَ تَشْعُرُ أَنَّ فِي وُسْعِهِ مُسَاعَدَةَ أَخِيهَا وَإِنْ مَاتَ.‏

يُؤَكِّدُ لَهَا يَسُوعُ:‏ «سَيَقُومُ أَخُوكِ».‏ فَتَسْتَنْتِجُ أَنَّهُ يَتَكَلَّمُ عَنِ ٱلْقِيَامَةِ ٱلْمُسْتَقْبَلِيَّةِ عَلَى ٱلْأَرْضِ ٱلَّتِي رَجَاهَا إِبْرَاهِيمُ وَآخَرُونَ.‏ وَتُعَبِّرُ عَنْ ثِقَتِهَا ٱلرَّاسِخَةِ بِحُدُوثِ هٰذِهِ ٱلْقِيَامَةِ،‏ قَائِلَةً:‏ «أَعْلَمُ أَنَّهُ سَيَقُومُ فِي ٱلْقِيَامَةِ فِي ٱلْيَوْمِ ٱلْأَخِيرِ».‏ —‏ يوحنا ١١:‏​٢٣،‏ ٢٤‏.‏

وَلٰكِنْ هَلْ مِنْ أَمَلٍ أَنْ يُنْهِيَ يَسُوعُ هٰذِهِ ٱلْفَاجِعَةَ ٱلْآنَ؟‏ يُذَكِّرُ مَرْثَا أَنَّ ٱللّٰهَ مَنَحَهُ سُلْطَةً عَلَى ٱلْمَوْتِ،‏ قَائِلًا:‏ «مَنْ يُمَارِسُ ٱلْإِيمَانَ بِي،‏ وَلَوْ مَاتَ فَسَيَحْيَا؛‏ وَكُلُّ مَنْ كَانَ حَيًّا وَمَارَسَ ٱلْإِيمَانَ بِي لَنْ يَمُوتَ أَبَدًا».‏ —‏ يوحنا ١١:‏​٢٥،‏ ٢٦‏.‏

لَيْسَ ٱلْقَصْدُ أَنَّ تَلَامِيذَهُ ٱلْأَحْيَاءَ آنَذَاكَ لَنْ يَذُوقُوا ٱلْمَوْتَ إِطْلَاقًا.‏ حَتَّى هُوَ سَيَمُوتُ،‏ حَسْبَمَا أَخْبَرَ رُسُلَهُ.‏ (‏متى ١٦:‏٢١؛‏ ١٧:‏​٢٢،‏ ٢٣‏)‏ بِٱلْأَحْرَى،‏ يُبْرِزُ أَنَّ ٱلْإِيمَانَ بِهِ يَقُودُ إِلَى ٱلْحَيَاةِ ٱلْأَبَدِيَّةِ.‏ صَحِيحٌ أَنَّ كَثِيرِينَ سَيَنْعَمُونَ بِهٰذِهِ ٱلْفُرْصَةِ حِينَ يُقَامُونَ،‏ لٰكِنَّ ٱلْأَوْلِيَاءَ ٱلْعَائِشِينَ خِلَالَ ٱخْتِتَامِ هٰذَا ٱلنِّظَامِ قَدْ لَا يَرَوْنَ ٱلْمَوْتَ أَبَدًا.‏ وَفِي كِلْتَا ٱلْحَالَتَيْنِ،‏ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِيَسُوعَ لَنْ يُكَابِدَ ٱلْمَوْتَ ٱلْأَبَدِيَّ عَلَى ٱلْإِطْلَاقِ.‏

وَلٰكِنْ هَلْ بِمَقْدُورِ يَسُوعَ،‏ ٱلَّذِي قَالَ لِتَوِّهِ:‏ «أَنَا ٱلْقِيَامَةُ وَٱلْحَيَاةُ»،‏ أَنْ يُسَاعِدَ لِعَازَرَ ٱلْمَيِّتَ مُنْذُ أَيَّامٍ؟‏ يَسْأَلُ مَرْثَا:‏ «أَتُؤْمِنِينَ بِهٰذَا؟‏».‏ فَتُجِيبُ:‏ «نَعَمْ،‏ يَا رَبُّ.‏ أَنَا آمَنْتُ أَنَّكَ أَنْتَ ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُ ٱللّٰهِ،‏ ٱلْآتِي إِلَى ٱلْعَالَمِ».‏ ثُمَّ تُسْرِعُ إِلَى ٱلْبَيْتِ وَكُلُّهَا إِيمَانٌ أَنَّ يَدَهُ لَنْ تَقْصُرَ عَنْ تَقْدِيمِ ٱلْمُسَاعَدَةِ،‏ وَتُخْبِرُ أُخْتَهَا عَلَى ٱنْفِرَادٍ:‏ «اَلْمُعَلِّمُ حَاضِرٌ وَهُوَ يَدْعُوكِ».‏ (‏يوحنا ١١:‏​٢٥-‏٢٨‏)‏ فَتُغَادِرُ مَرْيَمُ ٱلْبَيْتَ،‏ وَسُرْعَانَ مَا يَتْبَعُهَا آخَرُونَ مُفْتَرِضِينَ أَنَّهَا ذَاهِبَةٌ إِلَى قَبْرِ لِعَازَرَ.‏

إِلَّا أَنَّهَا تَقْصِدُ يَسُوعَ،‏ فَتَسْقُطُ عِنْدَ قَدَمَيْهِ بَاكِيَةً وَتُعَبِّرُ عَنْ حُزْنِهَا مِثْلَ أُخْتِهَا قَائِلَةً:‏ «يَا رَبُّ،‏ لَوْ كُنْتَ هُنَا،‏ لَمَا مَاتَ أَخِي».‏ فَيَتَأَثَّرُ يَسُوعُ حِينَ يَرَاهَا تَبْكِي هِيَ وَٱلْجُمُوعُ،‏ وَيَئِنُّ وَيَضْطَرِبُ وَيَذْرِفُ ٱلدُّمُوعَ أَيْضًا.‏ فَيَمَسُّ ذٰلِكَ ٱلْحَاضِرِينَ وَيَتَسَاءَلُ بَعْضُهُمْ:‏ ‹إِذَا كَانَ بِإِمْكَانِ يَسُوعَ أَنْ يَشْفِيَ رَجُلًا أَعْمَى بِٱلْوِلَادَةِ،‏ أَفَلَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَحُولَ دُونَ مَوْتِ هٰذَا أَيْضًا؟‏!‏›.‏ —‏ يوحنا ١١:‏​٣٢،‏ ٣٧‏.‏

بَعْدَمَا يُقَابِلُ يَسُوعُ مَرْثَا ثُمَّ مَرْيَمَ قُرْبَ بَيْتَ عَنْيَا،‏ يَذْهَبُونَ إِلَى قَبْرِ لِعَازَرَ ٱلَّذِي هُوَ عِبَارَةٌ عَنْ مَغَارَةٍ تُسَدُّ فُوَّهَتُهَا بِحَجَرٍ.‏ فَيَأْمُرُ يَسُوعُ ٱلْحَاضِرِينَ:‏ «اِرْفَعُوا ٱلْحَجَرَ».‏ إِلَّا أَنَّ مَرْثَا تُعَبِّرُ عَنْ قَلَقِهَا غَيْرَ مُدْرِكَةٍ مَا فِي نِيَّتِهِ أَنْ يَفْعَلَ:‏ «يَا رَبُّ،‏ لَقَدْ أَنْتَنَ،‏ فَإِنَّ لَهُ أَرْبَعَةَ أَيَّامٍ».‏ لٰكِنَّهُ يُجِيبُهَا:‏ «أَلَمْ أَقُلْ لَكِ إِنَّكِ إِنْ آمَنْتِ تَرَيْنَ مَجْدَ ٱللّٰهِ؟‏».‏ —‏ يوحنا ١١:‏​٣٩،‏ ٤٠‏.‏

وَبَعْدَمَا يُدَحْرِجُونَ ٱلْحَجَرَ عَمَلًا بِقَوْلِهِ،‏ يَرْفَعُ عَيْنَيْهِ وَيُصَلِّي:‏ «أَيُّهَا ٱلْآبُ،‏ أَشْكُرُكَ أَنَّكَ سَمِعْتَ لِي.‏ لَقَدْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّكَ دَائِمًا تَسْمَعُ لِي.‏ وَلٰكِنِّي تَكَلَّمْتُ لِأَجْلِ ٱلْجَمْعِ ٱلْوَاقِفِ حَوْلِي،‏ لِكَيْ يُؤْمِنُوا أَنَّكَ أَرْسَلْتَنِي».‏ وَتُظْهِرُ هٰذِهِ ٱلصَّلَاةُ ٱلْعَلَنِيَّةُ لِلْحَاضِرِينَ أَنَّ ٱلْعَجِيبَةَ ٱلَّتِي سَيَجْتَرِحُهَا هِيَ بِقُوَّةِ ٱللّٰهِ.‏ ثُمَّ يَصْرُخُ بِصَوْتٍ عَالٍ:‏ «لِعَازَرُ،‏ هَلُمَّ خَارِجًا!‏».‏ فَيَخْرُجُ لِعَازَرُ وَرِجْلَاهُ وَيَدَاهُ مَرْبُوطَاتٌ بِٱلْأَكْفَانِ وَوَجْهُهُ مَلْفُوفٌ بِمِنْدِيلٍ.‏ فَيَقُولُ يَسُوعُ:‏ «حُلُّوهُ وَدَعُوهُ يَذْهَبُ».‏ —‏ يوحنا ١١:‏​٤١-‏٤٤‏.‏

بَعْدَ رُؤْيَةِ هٰذِهِ ٱلْمُعْجِزَةِ،‏ يُؤْمِنُ بِهِ كَثِيرُونَ مِنَ ٱلْيَهُودِ ٱلَّذِينَ جَاءُوا لِتَعْزِيَةِ مَرْيَمَ وَمَرْثَا.‏ غَيْرَ أَنَّ آخَرِينَ يَذْهَبُونَ إِلَى ٱلْفَرِّيسِيِّينَ وَيُخْبِرُونَهُمْ بِمَا فَعَلَ.‏ فَيُرَتِّبُ ٱلْفَرِّيسِيُّونَ وَكِبَارُ ٱلْكَهَنَةِ لِعَقْدِ جَلْسَةٍ لِلْمَحْكَمَةِ ٱلْيَهُودِيَّةِ ٱلْعُلْيَا،‏ ٱلسَّنْهَدْرِيمِ،‏ ٱلَّتِي تَضُمُّ رَئِيسَ ٱلْكَهَنَةِ قَيَافَا.‏ فَيَتَشَكَّى بَعْضُهُمْ خِلَالَهَا:‏ «مَاذَا نَعْمَلُ،‏ فَإِنَّ هٰذَا ٱلْإِنْسَانَ يَصْنَعُ آيَاتٍ كَثِيرَةً؟‏ إِنْ تَرَكْنَاهُ هٰكَذَا،‏ يُؤْمِنُ بِهِ ٱلْجَمِيعُ،‏ فَيَأْتِي ٱلرُّومَانُ وَيَأْخُذُونَ مَوْضِعَنَا وَأُمَّتَنَا».‏ (‏يوحنا ١١:‏​٤٧،‏ ٤٨‏)‏ فَرَغْمَ أَنَّهُمْ سَمِعُوا مِنْ شُهُودِ عِيَانٍ أَنَّ يَسُوعَ «يَصْنَعُ آيَاتٍ كَثِيرَةً»،‏ لَا يَرُوقُ لَهُمْ مُطْلَقًا مَا يُنْجِزُهُ ٱللّٰهُ مِنْ خِلَالِهِ.‏ فَهَمُّهُمُ ٱلْأَوَّلُ وَٱلْأَخِيرُ أَنْ يَتَشَبَّثُوا بِمَرْكَزِهِمْ وَسُلْطَتِهِمْ.‏

لٰكِنَّ عَوْدَةَ لِعَازَرَ إِلَى ٱلْحَيَاةِ ضَرْبَةٌ قَاضِيَةٌ لِلصَّدُّوقِيِّينَ ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِٱلْقِيَامَةِ.‏ فَيَتَكَلَّمُ قَيَافَا وَهُوَ مِنْهُمْ،‏ قَائِلًا:‏ «أَنْتُمْ لَا تَعْرِفُونَ شَيْئًا أَلْبَتَّةَ،‏ وَلَا تَفْتَكِرُونَ أَنَّهُ لِمَنْفَعَتِكُمْ أَنْ يَمُوتَ إِنْسَانٌ وَاحِدٌ عَنِ ٱلشَّعْبِ وَلَا تَهْلِكَ ٱلْأُمَّةُ كُلُّهَا».‏ —‏ يوحنا ١١:‏​٤٩،‏ ٥٠؛‏ اعمال ٥:‏١٧؛‏ ٢٣:‏٨‏.‏

إِلَّا أَنَّهُ لَا يَقُولُ هٰذَا ٱلْكَلَامَ «مِنْ عِنْدِهِ»،‏ بَلِ ٱللّٰهُ وَضَعَهُ فِي فَمِهِ بِحُكْمِ مَرْكَزِهِ ٱلْمُقَدَّسِ.‏ فَفِي حِينِ أَنَّ قَيَافَا يَقْصِدُ حَثَّهُمْ عَلَى قَتْلِ يَسُوعَ لِئَلَّا يُمْعِنَ فِي تَقْوِيضِ سُلْطَةِ وَنُفُوذِ ٱلْقَادَةِ ٱلدِّينِيِّينَ ٱلْيَهُودِ،‏ تُشِيرُ كَلِمَاتُهُ ٱلنَّبَوِيَّةُ أَنَّ يَسُوعَ لَنْ يَفْدِيَ بِمَوْتِهِ ٱلْيَهُودَ فَقَطْ،‏ بَلْ كُلَّ «أَوْلَادِ ٱللّٰهِ ٱلْمُبَدَّدِينَ».‏ —‏ يوحنا ١١:‏​٥١،‏ ٥٢‏.‏

يَنْجَحُ قَيَافَا فِي إِقْنَاعِ ٱلسَّنْهَدْرِيمِ بِرَسْمِ خُطَّةٍ لِقَتْلِ يَسُوعَ.‏ فَهَلْ يَعْلَمُ يَسُوعُ بِمُخَطَّطَاتِهِمْ مِنْ نِيقُودِيمُوسَ،‏ عُضْوٍ فِي ٱلسَّنْهَدْرِيمِ مُتَعَاطِفٍ مَعَهُ؟‏ عَلَى أَيَّةِ حَالٍ،‏ يُغَادِرُ مُحِيطَ أُورُشَلِيمَ كَيْ لَا يَمُوتَ قَبْلَ وَقْتِ ٱللّٰهِ ٱلْمُعَيَّنِ.‏

يُسَافِرُ يَسُوعُ إِلَى مَدِينَةِ أَفْرَايِمَ ٱلْوَاقِعَةِ إِلَى حَدٍّ مَا شَمَالَ شَرْقِ أُورُشَلِيمَ،‏ مُحْبِطًا بِذٰلِكَ خُطَطَ ٱلسَّنْهَدْرِيمِ لِقَتْلِهِ.‏ فَيَبْقَى هُنَاكَ مَعَ تَلَامِيذِهِ بَعِيدًا عَنْ أَعْيُنِ أَعْدَائِهِ.‏ (‏يوحنا ١١:‏٥٤‏)‏ إِلَّا أَنَّ فِصْحَ سَنَةِ ٣٣ ب‌م عَلَى ٱلْأَبْوَابِ،‏ لِذَا سُرْعَانَ مَا يَسْتَأْنِفُ تَرْحَالَهُ وَسَفَرَهُ.‏ فَيَتَّجِهُ عَبْرَ ٱلسَّامِرَةِ إِلَى ٱلْجَلِيلِ شَمَالًا،‏ وَهِيَ زِيَارَتُهُ ٱلْأَخِيرَةُ لِتِلْكَ ٱلْمِنْطَقَةِ قَبْلَ مَوْتِهِ.‏

فِي مُسْتَهَلِّ رِحْلَتِهِ،‏ وَفِيمَا يَجْتَازُ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَى أُخْرَى،‏ يَلْتَقِي عَشَرَةَ رِجَالٍ مُصَابِينَ بِٱلْبَرَصِ.‏ وَبَعْضُ أَنْوَاعِ هٰذَا ٱلْمَرَضِ يُتْلِفُ تَدْرِيجِيًّا أَنْسِجَةَ ٱلْجِسْمِ،‏ كَأَنْسِجَةِ ٱلْأُذُنَيْنِ وَأَصَابِعِ ٱلْيَدَيْنِ وَٱلرِّجْلَيْنِ.‏ (‏عدد ١٢:‏​١٠-‏١٢‏)‏ وَتَنُصُّ شَرِيعَةُ ٱللّٰهِ أَنْ يُنَادِيَ ٱلْأَبْرَصُ مِنْ بَعِيدٍ:‏ «نَجِسٌ،‏ نَجِسٌ»،‏ وَأَنْ يَسْكُنَ بِمَعْزِلٍ عَنِ ٱلْمُجْتَمَعِ.‏ —‏ لاويين ١٣:‏​٤٥،‏ ٤٦‏.‏

عَلَى هٰذَا ٱلْأَسَاسِ،‏ يَقِفُ ٱلْبُرْصُ ٱلْعَشَرَةُ عَلَى مَسَافَةٍ مِنْ يَسُوعَ وَيَصْرُخُونَ مُتَوَسِّلِينَ:‏ «يَا يَسُوعُ،‏ يَا مُعَلِّمُ،‏ ٱرْحَمْنَا».‏ فَيَطْلُبُ مِنْهُمْ:‏ «اِذْهَبُوا وَأَرُوا أَنْفُسَكُمْ لِلْكَهَنَةِ».‏ (‏لوقا ١٧:‏​١٣،‏ ١٤‏)‏ وَهُوَ بِذٰلِكَ يُظْهِرُ ٱحْتِرَامَهُ لِشَرِيعَةِ ٱللّٰهِ ٱلَّتِي تُفَوِّضُ إِلَى ٱلْكَهَنَةِ أَنْ يَحْكُمُوا بِطَهَارَةِ ٱلْأَبْرَصِ كَيْ يَسْتَأْنِفَ حَيَاتَهُ بَيْنَ ٱلنَّاسِ ٱلْأَصِحَّاءِ.‏ —‏ لاويين ١٣:‏​٩-‏١٧‏.‏

يَثِقُ هٰؤُلَاءِ ٱلْبُرْصُ بِقُدْرَةِ يَسُوعَ ٱلْعَجَائِبِيَّةِ.‏ فَلَا يَنْتَظِرُونَ رَيْثَمَا يُشْفَوْنَ،‏ بَلْ يَتَوَجَّهُونَ رَأْسًا إِلَى ٱلْكَهَنَةِ.‏ وَفِي ٱلطَّرِيقِ،‏ يُكَافَأُونَ عَلَى إِيمَانِهِمِ ٱلرَّاسِخِ بِيَسُوعَ.‏ فَيَرَوْنَ بِأُمِّ عَيْنِهِمْ أَجْسَامَهُمْ تَتَعَافَى مِنْ مَرَضِهِمِ ٱلْكَرِيهِ.‏

فَيَمْضُونَ إِلَى حَالِ سَبِيلِهِمْ بِٱسْتِثْنَاءِ وَاحِدٍ،‏ وَهُوَ سَامِرِيٌّ،‏ يَعُودُ بَاحِثًا عَنْ يَسُوعَ لِيُعْرِبَ لَهُ عَنِ ٱمْتِنَانِهِ ٱلْعَمِيقِ.‏ وَيَرُوحُ «يُمَجِّدُ ٱللّٰهَ بِصَوْتٍ عَالٍ» مُرْجِعًا ٱلْفَضْلَ إِلَيْهِ فِي ٱسْتِرْدَادِ صِحَّتِهِ.‏ (‏لوقا ١٧:‏١٥‏)‏ وَحِينَ يَجِدُ يَسُوعَ،‏ يَرْكَعُ أَمَامَهُ وَيَشْكُرُهُ.‏

فَيَسْأَلُ يَسُوعُ مَنْ حَوْلَهُ:‏ «أَمَا طَهُرَ ٱلْعَشَرَةُ؟‏ فَأَيْنَ ٱلتِّسْعَةُ ٱلْآخَرُونَ؟‏ أَلَمْ يُوجَدْ مَنْ يَعُودُ لِيُعْطِيَ مَجْدًا لِلّٰهِ سِوَى هٰذَا ٱلَّذِي مِنْ أُمَّةٍ أُخْرَى؟‏».‏ ثُمَّ يَقُولُ لِلسَّامِرِيِّ:‏ «قُمْ وَٱمْضِ فِي سَبِيلِكَ،‏ إِيمَانُكَ قَدْ شَفَاكَ».‏ —‏ لوقا ١٧:‏​١٧-‏١٩‏.‏

يُظْهِرُ يَسُوعُ مِنْ خِلَالِ هٰذِهِ ٱلْعَجِيبَةِ أَنَّهُ يَحْظَى بِدَعْمِ يَهْوَهَ ٱللّٰهِ.‏ وَإِيمَانُ ٱلْأَبْرَصِ بِذٰلِكَ لَمْ يَشْفِهِ فَحَسْبُ،‏ بَلْ أَعْطَاهُ أَيْضًا عَلَى ٱلْأَرْجَحِ فُرْصَةَ ٱلسَّيْرِ عَلَى طَرِيقِ ٱلْحَيَاةِ.‏ صَحِيحٌ أَنَّ ٱللّٰهَ لَا يَسْتَخْدِمُ يَسُوعَ ٱلْيَوْمَ لِٱجْتِرَاحِ ٱلْمُعْجِزَاتِ،‏ إِلَّا أَنَّ إِيمَانَنَا بِٱلْمَسِيحِ يُؤَهِّلُنَا لِلسَّيْرِ عَلَى طَرِيقِ ٱلْحَيَاةِ ٱلْأَبَدِيَّةِ.‏ فَهَلْ نُظْهِرُ أَنَّنَا شَاكِرُونَ عَلَى ذٰلِكَ تَمَثُّلًا بِٱلسَّامِرِيِّ؟‏

فِيمَا لَا يَزَالُ يَسُوعُ فِي ٱلسَّامِرَةِ أَوِ ٱلْجَلِيلِ،‏ يَسْأَلُهُ ٱلْفَرِّيسِيُّونَ عَنِ ٱلْمَلَكُوتِ ٱلَّذِي يَتَوَقَّعُونَ مَجِيئَهُ بِطَبْلٍ وَزَمْرٍ.‏ لٰكِنَّهُ يُوضِحُ لَهُمْ:‏ «لَا يَأْتِي مَلَكُوتُ ٱللّٰهِ عَلَى وَجْهٍ لَافِتٍ،‏ وَلَا يَقُولُونَ:‏ ‹هُوَذَا هُنَا!‏›،‏ أَوْ:‏ ‹هُنَاكَ!‏›.‏ فَهَا إِنَّ مَلَكُوتَ ٱللّٰهِ فِي وَسْطِكُمْ».‏ —‏ لوقا ١٧:‏​٢٠،‏ ٢١‏.‏

قَدْ يَسْتَنْتِجُ ٱلْبَعْضُ مِنْ هٰذَا ٱلْكَلَامِ أَنَّ ٱلْمَلَكُوتَ يَحْكُمُ فِي قُلُوبِ خُدَّامِ ٱللّٰهِ‏.‏ لٰكِنَّ ذٰلِكَ مُحَالٌ لِأَنَّ ٱلْمَلَكُوتَ حَتْمًا لَيْسَ فِي قُلُوبِ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ ٱلَّذِينَ يَتَحَدَّثُ إِلَيْهِمْ يَسُوعُ.‏ فَهُوَ فِي وَسْطِهِمْ مِنْ حَيْثُ إِنَّ مَلِكَهُ ٱلْمُعَيَّنَ،‏ يَسُوعَ،‏ إِنَّمَا هُوَ حَاضِرٌ بَيْنَهُمْ.‏ —‏ متى ٢١:‏٥‏.‏ 

يُعْطِي يَسُوعُ تَلَامِيذَهُ تَفَاصِيلَ إِضَافِيَّةً حَوْلَ مَجِيءِ ٱلْمَلَكُوتِ،‏ عَلَى ٱلْأَغْلَبِ بَعْدَ مُغَادَرَةِ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ.‏ فَيُشِيرُ إِلَى حُضُورِهِ فِي سُلْطَةِ ٱلْمَلَكُوتِ قَائِلًا:‏ «سَتَأْتِي أَيَّامٌ تَشْتَهُونَ فِيهَا أَنْ تَرَوْا أَحَدَ أَيَّامِ ٱبْنِ ٱلْإِنْسَانِ،‏ فَلَا تَرَوْنَ».‏ (‏لوقا ١٧:‏٢٢‏)‏ وَهُوَ يُلَمِّحُ أَنَّ ٱبْنَ ٱلْإِنْسَانِ سَيَتَوَلَّى حُكْمَ ٱلْمَلَكُوتِ فِي ٱلْمُسْتَقْبَلِ.‏ وَمَعَ أَنَّ عَدَدًا مِنَ ٱلتَّلَامِيذِ سَيَتَرَقَّبُونَهُ عَلَى أَحَرِّ مِنَ ٱلْجَمْرِ،‏ فَعَلَيْهِمِ ٱنْتِظَارُ حُضُورِهِ فِي وَقْتِ ٱللّٰهِ ٱلْمُحَدَّدِ.‏

ثُمَّ يُنَبِّهُهُمْ:‏ «يَقُولُونَ لَكُمْ:‏ ‹هُوَذَا هُنَاكَ!‏›،‏ أَوْ:‏ ‹هُوَذَا هُنَا!‏›.‏ فَلَا تَذْهَبُوا وَلَا تَجْرُوا وَرَاءَهُمْ.‏ فَكَمَا أَنَّ ٱلْبَرْقَ يُضِيءُ بِبَرِيقِهِ مِنْ نَاحِيَةٍ تَحْتَ ٱلسَّمَاءِ إِلَى نَاحِيَةٍ أُخْرَى تَحْتَ ٱلسَّمَاءِ،‏ كَذٰلِكَ يَكُونُ ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ».‏ (‏لوقا ١٧:‏​٢٣،‏ ٢٤‏)‏ فَكَيْفَ إِذًا يَتَجَنَّبُ ٱلتَّلَامِيذُ ٱلِٱنْقِيَادَ وَرَاءَ مُسَحَاءَ دَجَّالِينَ؟‏ يُبَيِّنُ يَسُوعُ أَنَّ حُضُورَ ٱلْمَسِيَّا ٱلْحَقِيقِيِّ سَيَكُونُ مِثْلَ بَرْقٍ يُضِيءُ نُورُهُ فَوْقَ مِنْطَقَةٍ وَاسِعَةٍ.‏ فَٱلْأَدِلَّةُ عَلَى حُضُورِهِ فِي سُلْطَةِ ٱلْمَلَكُوتِ سَتَكُونُ وَاضِحَةً جِدًّا بِحَيْثُ يُمَيِّزُهَا ٱلْأَشْخَاصُ ٱلْيَقِظُونَ.‏

بَعْدَ ذٰلِكَ،‏ يَسْتَرْجِعُ حَادِثَتَيْنِ قَدِيمَتَيْنِ لِيُظْهِرَ مَوَاقِفَ ٱلنَّاسِ خِلَالَ تِلْكَ ٱلْفَتْرَةِ ٱلْمُسْتَقْبَلِيَّةِ.‏ يَذْكُرُ:‏ «كَمَا كَانَ فِي أَيَّامِ نُوحٍ،‏ كَذٰلِكَ يَكُونُ أَيْضًا فِي أَيَّامِ ٱبْنِ ٱلْإِنْسَانِ .‏ .‏ .‏ وَكَذٰلِكَ،‏ كَمَا كَانَ فِي أَيَّامِ لُوطٍ:‏ كَانُوا يَأْكُلُونَ وَيَشْرَبُونَ،‏ وَيَشْتَرُونَ وَيَبِيعُونَ،‏ وَيَغْرِسُونَ وَيَبْنُونَ.‏ وَلٰكِنْ يَوْمَ خَرَجَ لُوطٌ مِنْ سَدُومَ،‏ أَمْطَرَتِ ٱلسَّمَاءُ نَارًا وَكِبْرِيتًا وَأَهْلَكَتْهُمْ جَمِيعًا.‏ هٰكَذَا يَكُونُ فِي ٱلْيَوْمِ ٱلَّذِي فِيهِ يُكْشَفُ عَنِ ٱبْنِ ٱلْإِنْسَانِ».‏ —‏ لوقا ١٧:‏​٢٦-‏٣٠‏.‏

لَا يَقُولُ يَسُوعُ إِنَّ ٱلنَّاسَ أَيَّامَ نُوحٍ وَلُوطٍ هَلَكُوا لِأَنَّهُمْ عَاشُوا حَيَاةً طَبِيعِيَّةً بِمَا فِيهَا مِنْ أَكْلٍ،‏ وَشُرْبٍ،‏ وَشِرَاءٍ،‏ وَبَيْعٍ،‏ وَغَرْسٍ،‏ وَبِنَاءٍ.‏ فَنُوحٌ وَلُوطٌ وَعَائِلَتَاهُمَا عَاشُوا حَيَاةً مُمَاثِلَةً،‏ أَقَلُّهُ مِنْ بَعْضِ ٱلنَّوَاحِي.‏ لٰكِنَّ ٱلْفَرْقَ أَنَّ ٱلنَّاسَ مِنْ حَوْلِهِمْ أَدَارُوا ظَهْرَهُمْ لِمَشِيئَةِ ٱللّٰهِ وَلَمْ يَكْتَرِثُوا بِٱلْأَزْمِنَةِ ٱلَّتِي يَعِيشُونَ فِيهَا.‏ مِنْ هُنَا،‏ يَحُثُّ يَسُوعُ تَلَامِيذَهُ أَنْ يَنْتَبِهُوا لِمَشِيئَةِ ٱللّٰهِ وَيَشْغَلُوا أَنْفُسَهُمْ بِفِعْلِهَا،‏ مُظْهِرًا بِذٰلِكَ ٱلطَّرِيقَ إِلَى ٱلْحَيَاةِ حِينَ يَجْلُبُ ٱللّٰهُ ٱلدَّمَارَ فِي ٱلْمُسْتَقْبَلِ.‏

وَعَلَى ٱلتَّلَامِيذِ أَيْضًا أَنْ يَحْذَرُوا ٱلتَّلَهِّيَ بِمَا «هُوَ وَرَاءُ»،‏ أَيْ بِشُؤُونِ ٱلْعَالَمِ مِنْ حَوْلِهِمْ.‏ يُخْبِرُهُمْ يَسُوعُ:‏ «مَنْ كَانَ فِي ذٰلِكَ ٱلْيَوْمِ عَلَى ٱلسَّطْحِ وَأَمْتِعَتُهُ فِي ٱلْبَيْتِ،‏ فَلَا يَنْزِلْ لِيَأْخُذَهَا.‏ وَمَنْ كَانَ خَارِجًا فِي ٱلْحَقْلِ،‏ فَلَا يَعُدْ كَذٰلِكَ إِلَى مَا هُوَ وَرَاءُ.‏ اُذْكُرُوا زَوْجَةَ لُوطٍ».‏ (‏لوقا ١٧:‏​٣١،‏ ٣٢‏)‏ فَهِيَ صَارَتْ عَمُودَ مِلْحٍ.‏

ثُمَّ يُضِيفُ فِي ٱلسِّيَاقِ نَفْسِهِ:‏ «فِي تِلْكَ ٱللَّيْلَةِ يَكُونُ ٱثْنَانِ عَلَى سَرِيرٍ وَاحِدٍ،‏ فَيُؤْخَذُ ٱلْوَاحِدُ وَيُتْرَكُ ٱلْآخَرُ».‏ (‏لوقا ١٧:‏٣٤‏)‏ فَٱلْبَعْضُ سَيَخْلُصُونَ وَآخَرُونَ يُتْرَكُونَ فَيَخْسَرُونَ حَيَاتَهُمْ.‏

عِنْدَئِذٍ يَسْأَلُهُ ٱلتَّلَامِيذُ:‏ «أَيْنَ،‏ يَا رَبُّ؟‏» فَيُجِيبُهُمْ:‏ «حَيْثُ يَكُونُ ٱلْجَسَدُ،‏ هُنَاكَ أَيْضًا تَجْتَمِعُ ٱلْعِقْبَانُ».‏ (‏لوقا ١٧:‏٣٧‏)‏ فَٱلَّذِينَ يَتَحَلَّوْنَ بِبُعْدِ ٱلنَّظَرِ مِثْلَ ٱلْعِقْبَانِ سَيَجْتَمِعُونَ حَوْلَ ٱلْمَسِيحِ ٱلْحَقِيقِيِّ،‏ ٱبْنِ ٱلْإِنْسَانِ.‏ وَفِي ذٰلِكَ ٱلْوَقْتِ فِي ٱلْمُسْتَقْبَلِ،‏ سَيَعْمَلُ هُوَ عَلَى تَزْوِيدِ هٰؤُلَاءِ ٱلْمُؤْمِنِينَ بِٱلْحَقِّ ٱلْمُنْقِذِ لِلْحَيَاةِ.‏

فِي وَقْتٍ سَابِقٍ،‏ أَخْبَرَ يَسُوعُ تَلَامِيذَهُ مَثَلًا عَنْ أَهَمِّيَّةِ ٱلْمُثَابَرَةِ عَلَى ٱلصَّلَاةِ.‏ (‏لوقا ١١:‏​٥-‏١٣‏)‏ وَٱلْآنَ،‏ رُبَّمَا فِي ٱلسَّامِرَةِ أَوِ ٱلْجَلِيلِ،‏ يُعَاوِدُ ٱلتَّشْدِيدَ عَلَى ٱلْفِكْرَةِ ذَاتِهَا مِنْ خِلَالِ مَثَلٍ آخَرَ.‏

يَرْوِي:‏ «كَانَ فِي مَدِينَةٍ قَاضٍ لَا يَخَافُ ٱللّٰهَ وَلَا يَحْتَرِمُ إِنْسَانًا.‏ وَكَانَ فِي تِلْكَ ٱلْمَدِينَةِ أَرْمَلَةٌ لَا تَكُفُّ عَنِ ٱلْمَجِيءِ إِلَيْهِ،‏ قَائِلَةً:‏ ‹اِعْدِلْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَصْمِي›.‏ فَبَقِيَ زَمَنًا لَا يَشَاءُ،‏ وَلٰكِنْ بَعْدَ ذٰلِكَ قَالَ فِي نَفْسِهِ:‏ ‹وَإِنْ كُنْتُ لَا أَخَافُ ٱللّٰهَ وَلَا أَحْتَرِمُ إِنْسَانًا،‏ فَمَهْمَا يَكُنْ،‏ فَلِأَنَّ هٰذِهِ ٱلْأَرْمَلَةَ لَا تَكُفُّ عَنْ إِزْعَاجِي،‏ سَأَقْضِي لَهَا بِٱلْعَدْلِ لِئَلَّا تَأْتِيَ دَائِمًا وَتَقْمَعَنِي لِلْغَايَةِ›».‏ —‏ لوقا ١٨:‏​٢-‏٥‏.‏

وَتَطْبِيقًا لِلْمَثَلِ يَقُولُ يَسُوعُ:‏ «اِسْمَعُوا مَا قَالَ ٱلْقَاضِي،‏ مَعَ أَنَّهُ أَثِيمٌ!‏ أَفَلَا يُجْرِي ٱللّٰهُ ٱلْعَدْلَ لِمُخْتَارِيهِ ٱلصَّارِخِينَ إِلَيْهِ نَهَارًا وَلَيْلًا،‏ رَغْمَ أَنَّهُ طَوِيلُ ٱلْأَنَاةِ فِي أَمْرِ أُولٰئِكَ؟‏».‏ (‏لوقا ١٨:‏​٦،‏ ٧‏)‏ فَأَيَّةُ فِكْرَةٍ يَوَدُّ إِيصَالَهَا عَنْ أَبِيهِ؟‏

إِنَّهُ حَتْمًا لَا يُشَبِّهُ يَهْوَهَ ٱللّٰهَ بِٱلْقَاضِي ٱلْأَثِيمِ،‏ لَا مِنْ قَرِيبٍ أَوْ بَعِيدٍ.‏ بَلْ يُسَلِّطُ ٱلضَّوْءَ عَلَى ٱلتَّبَايُنِ ٱلصَّارِخِ بَيْنَهُمَا.‏ فَإِذَا كَانَ ٱلْقَاضِي ٱلْبَشَرِيُّ رَغْمَ إِثْمِهِ يُصْغِي إِلَى ٱلِٱلْتِمَاسَاتِ ٱللَّجُوجَةِ،‏ فَكَمْ بِٱلْأَحْرَى ٱللّٰهُ؟‏!‏ فَهُوَ بَارٌّ وَصَالِحٌ وَيَسْتَجِيبُ ٱلَّذِينَ لَا يَفْتُرُ عَزْمُهُمْ فِي ٱلصَّلَاةِ.‏ وَيَظْهَرُ ذٰلِكَ مِمَّا يُضِيفُهُ يَسُوعُ:‏ «أَقُولُ لَكُمْ:‏ إِنَّهُ يُجْرِي لَهُمُ ٱلْعَدْلَ سَرِيعًا».‏ —‏ لوقا ١٨:‏٨‏.‏

فَفِي ٱلْغَالِبِ،‏ تُهْضَمُ حُقُوقُ ٱلْمَسَاكِينِ وَٱلْوُضَعَاءِ،‏ فِي حِينِ يَحْظَى أَصْحَابُ ٱلنُّفُوذِ وَٱلثَّرْوَةِ بِمُعَامَلَةٍ خُصُوصِيَّةٍ.‏ وَلٰكِنْ حَاشَا لِلّٰهِ مِنَ ٱلظُّلْمِ!‏ فَفِي ٱلْوَقْتِ ٱلْمُنَاسِبِ سَيَحْرِصُ أَنْ تَأْخُذَ ٱلْعَدَالَةُ مَجْرَاهَا،‏ فَيُعَاقِبُ ٱلْأَشْرَارَ وَيَهَبُ خُدَّامَهُ ٱلْحَيَاةَ ٱلْأَبَدِيَّةَ.‏

وَلٰكِنْ مَنْ إِيمَانُهُ رَاسِخٌ مِثْلُ ٱلْأَرْمَلَةِ؟‏ وَهَلْ يُؤْمِنُ كَثِيرُونَ حَقًّا أَنَّ ٱللّٰهَ سَوْفَ «يُجْرِي لَهُمُ ٱلْعَدْلَ سَرِيعًا»؟‏ بَعْدَمَا أَبْرَزَ يَسُوعُ ٱلْحَاجَةَ إِلَى ٱلْمُوَاظَبَةِ عَلَى ٱلصَّلَاةِ،‏ يَسْأَلُ عَنِ ٱلْإِيمَانِ بِقُوَّةِ ٱلصَّلَاةِ قَائِلًا:‏ «مَتَى جَاءَ ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ،‏ فَهَلْ يَجِدُ [مِثْلَ هٰذَا] ٱلْإِيمَانِ عَلَى ٱلْأَرْضِ؟‏».‏ (‏لوقا ١٨:‏٨‏)‏ فَإِيمَانٌ كَهٰذَا سَيَكُونُ عَلَى ٱلْأَرْجَحِ عُمْلَةً نَادِرَةً وَقْتَ مَجِيءِ ٱلْمَسِيحِ.‏

إِلَّا أَنَّ بَعْضَ مُسْتَمِعِيهِ رَاضُونَ عَنْ إِيمَانِهِمْ.‏ فَهُمْ يَثِقُونَ أَنَّهُمْ أَبْرَارٌ،‏ وَفِي ٱلْوَقْتِ نَفْسِهِ يَتَعَالَوْنَ عَلَى غَيْرِهِمْ.‏ فَيُوَجِّهُ إِلَيْهِمِ ٱلْمَثَلَ ٱلتَّالِيَ قَائِلًا:‏

‏«إِنْسَانَانِ صَعِدَا إِلَى ٱلْهَيْكَلِ لِيُصَلِّيَا،‏ وَاحِدٌ فَرِّيسِيٌّ وَٱلْآخَرُ جَابِي ضَرَائِبَ.‏ فَوَقَفَ ٱلْفَرِّيسِيُّ وَٱبْتَدَأَ يُصَلِّي فِي نَفْسِهِ هٰكَذَا:‏ ‹اَللّٰهُمَّ،‏ أَنَا أَشْكُرُكَ أَنِّي لَسْتُ مِثْلَ بَاقِي ٱلنَّاسِ ٱلْمُبْتَزِّينَ ٱلْأَثَمَةِ ٱلزُّنَاةِ،‏ أَوْ حَتَّى مِثْلَ جَابِي ٱلضَّرَائِبِ هٰذَا.‏ أَصُومُ مَرَّتَيْنِ فِي ٱلْأُسْبُوعِ،‏ وَأُقَدِّمُ عُشْرَ كُلِّ مَا أَقْتَنِيهِ›».‏ —‏ لوقا ١٨:‏​١٠-‏١٢‏.‏

مَعْرُوفٌ عَنِ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ حُبُّهُمْ لِلتَّظَاهُرِ عَلَانِيَةً بِٱلْبِرِّ بِهَدَفِ نَيْلِ ٱسْتِحْسَانِ ٱلْآخَرِينَ.‏ فَهُمْ يَفْرِضُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمِ ٱلصَّوْمَ أَيَّامَ ٱلْإِثْنَيْنِ وَٱلْخَمِيسِ حِينَ تَكْتَظُّ ٱلْأَسْوَاقُ بِٱلنَّاسِ،‏ فَيَرَاهُمُ ٱلْكَثِيرُونَ.‏ وَيُبَالِغُونَ أَيْضًا فِي حِرْصِهِمْ عَلَى تَقْدِيمِ ٱلْعُشُورِ،‏ فَلَا يَسْتَثْنُونَ حَتَّى أَصْغَرَ ٱلنَّبَتَاتِ.‏ (‏لوقا ١١:‏٤٢‏)‏ وَقَبْلَ بِضْعَةِ أَشْهُرٍ،‏ عَبَّرُوا عَنِ ٱزْدِرَائِهِمْ بِعَامَّةِ ٱلشَّعْبِ قَائِلِينَ:‏ «هٰذَا ٱلْجَمْعُ ٱلَّذِي لَا يَعْرِفُ ٱلشَّرِيعَةَ [أَيْ تَفَاسِيرَ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ لَهَا] مَلْعُونٌ».‏ —‏ يوحنا ٧:‏٤٩‏.‏

يُتَابِعُ يَسُوعُ مَثَلَهُ قَائِلًا:‏ «أَمَّا جَابِي ٱلضَّرَائِبِ ٱلْوَاقِفُ مِنْ بَعِيدٍ،‏ فَلَمْ يَشَأْ حَتَّى رَفْعَ عَيْنَيْهِ نَحْوَ ٱلسَّمَاءِ،‏ بَلْ بَقِيَ يَقْرَعُ عَلَى صَدْرِهِ،‏ قَائِلًا:‏ ‹اَللّٰهُمَّ،‏ تَحَنَّنْ عَلَيَّ أَنَا ٱلْخَاطِئَ›».‏ فَهُوَ يَعْتَرِفُ بِنَقَائِصِهِ بِكُلِّ تَوَاضُعٍ.‏ وَٱلنَّتِيجَةُ؟‏ يَخْتَتِمُ يَسُوعُ:‏ «أَقُولُ لَكُمْ:‏ نَزَلَ هٰذَا إِلَى بَيْتِهِ بَارًّا أَكْثَرَ مِنْ ذَاكَ [ٱلْفَرِّيسِيِّ]،‏ لِأَنَّ كُلَّ مَنْ رَفَعَ نَفْسَهُ أُذِلَّ،‏ وَمَنْ وَضَعَ نَفْسَهُ رُفِعَ».‏ —‏ لوقا ١٨:‏​١٣،‏ ١٤‏.‏

فَمَا أَهَمَّ ٱلتَّحَلِّيَ بِٱلتَّوَاضُعِ!‏ وَيَسُوعُ بِمَثَلِهِ هٰذَا يَضْرِبُ عَلَى وَتَرٍ حَسَّاسٍ؛‏ فَتَلَامِيذُهُ تَرَبَّوْا فِي مُجْتَمَعٍ يُقِيمُ فِيهِ ٱلْفَرِّيسِيُّونَ ٱلْبَارُّونَ بِإِفْرَاطٍ وَزْنًا كَبِيرًا لِلْمَرَاكِزِ وَٱلطَّبَقَاتِ.‏ وَمَشُورَتُهُ هٰذِهِ مُفِيدَةٌ أَيْضًا لِكُلِّ أَتْبَاعِهِ.‏

يُغَادِرُ يَسُوعُ وَتَلَامِيذُهُ ٱلْجَلِيلَ،‏ فَيَعْبُرُونَ نَهْرَ ٱلْأُرْدُنِّ وَيَتَوَجَّهُونَ جَنُوبًا مُرُورًا بِبِيرْيَا.‏ لَقَدْ كَانَ يَسُوعُ فِي بِيرْيَا مُنْذُ فَتْرَةٍ،‏ حَيْثُ حَدَّثَ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ عَنِ ٱلْمِقْيَاسِ ٱلْإِلٰهِيِّ لِلطَّلَاقِ.‏ (‏لوقا ١٦:‏١٨‏)‏ وَٱلْآنَ يُثِيرُونَ هٰذَا ٱلْمَوْضُوعَ مُجَدَّدًا لِيُجَرِّبُوهُ.‏

فَقَدْ كَتَبَ مُوسَى أَنَّ فِي وِسْعِ ٱلرَّجُلِ أَنْ يُطَلِّقَ ٱمْرَأَتَهُ إِذَا وَجَدَ فِيهَا «أَمْرًا شَائِنًا».‏ (‏تثنية ٢٤:‏١‏)‏ وَلٰكِنْ تَتَفَاوَتُ ٱلْآرَاءُ حَوْلَ مَا يُشَكِّلُ أَسَاسًا لِلطَّلَاقِ.‏ فَٱلْبَعْضُ يُجِيزُونَهُ حَتَّى لِأَتْفَهِ ٱلْأَسْبَابِ.‏ لِذَا يَسْأَلُ ٱلْفَرِّيسِيُّونَ:‏ «هَلْ يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يُطَلِّقَ زَوْجَتَهُ لِأَيِّ سَبَبٍ؟‏».‏ —‏ متى ١٩:‏٣‏.‏

وَعِوَضَ أَنْ يُجَارِيَ يَسُوعُ آرَاءَهُمْ،‏ يَرُدُّ عَلَيْهِمْ بِبَرَاعَةٍ مُشِيرًا إِلَى ٱلنَّمُوذَجِ ٱلْأَسَاسِيِّ لِلزَّوَاجِ ٱلَّذِي وَضَعَهُ ٱللّٰهُ.‏ يَذْكُرُ:‏ «أَمَا قَرَأْتُمْ أَنَّ ٱلَّذِي خَلَقَهُمَا،‏ مِنَ ٱلْبَدْءِ صَنَعَهُمَا ذَكَرًا وَأُنْثَى وَقَالَ:‏ ‹مِنْ أَجْلِ هٰذَا يَتْرُكُ ٱلرَّجُلُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَيَلْتَصِقُ بِزَوْجَتِهِ،‏ وَيَكُونُ ٱلِٱثْنَانِ جَسَدًا وَاحِدًا›؟‏ فَلَيْسَا بَعْدُ ٱثْنَيْنِ،‏ بَلْ جَسَدٌ وَاحِدٌ.‏ فَمَا جَمَعَهُ ٱللّٰهُ فِي نِيرٍ وَاحِدٍ فَلَا يُفَرِّقْهُ إِنْسَانٌ».‏ (‏متى ١٩:‏​٤-‏٦‏)‏ فَعِنْدَمَا أَسَّسَ ٱللّٰهُ تَرْتِيبَ ٱلزَّوَاجِ بَيْنَ آدَمَ وَحَوَّاءَ،‏ لَمْ يُزَوِّدْ أَحْكَامًا لِفَسْخِهِ.‏

وَلٰكِنْ يَعْتَرِضُ ٱلْفَرِّيسِيُّونَ قَائِلِينَ:‏ «لِمَاذَا إِذًا قَضَى مُوسَى بِأَنْ تُعْطَى شَهَادَةُ طَلَاقٍ وَتُطَلَّقَ؟‏».‏ (‏متى ١٩:‏٧‏)‏ فَيُجِيبُهُمْ يَسُوعُ:‏ «لِأَجْلِ قَسَاوَةِ قُلُوبِكُمْ تَسَاهَلَ مُوسَى مَعَكُمْ فِي طَلَاقِ زَوْجَاتِكُمْ،‏ لٰكِنْ مِنَ ٱلْبَدْءِ لَمْ يَكُنِ ٱلْأَمْرُ هٰكَذَا».‏ (‏متى ١٩:‏٨‏)‏ وَ «ٱلْبَدْءُ» لَمْ يَكُنْ زَمَنَ مُوسَى،‏ بَلْ وَقْتَمَا أَنْشَأَ ٱللّٰهُ ٱلزَّوَاجَ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ.‏

ثُمَّ يَذْكُرُ قَاعِدَةً مُهِمَّةً:‏ «أَقُولُ لَكُمْ إِنَّ مَنْ طَلَّقَ زَوْجَتَهُ،‏ إِلَّا بِسَبَبِ ٱلْعَهَارَةِ [بِٱلْيُونَانِيَّةِ:‏ پورنِيا‏]،‏ وَتَزَوَّجَ أُخْرَى يَزْنِي».‏ (‏متى ١٩:‏٩‏)‏ إِذًا،‏ ٱلْعَهَارَةُ هِيَ ٱلْأَسَاسُ ٱلْوَحِيدُ لِلطَّلَاقِ بِحَسَبِ ٱلْأَسْفَارِ ٱلْمُقَدَّسَةِ.‏

إِذَّاكَ يَنْدَفِعُ ٱلتَّلَامِيذُ إِلَى ٱلْقَوْلِ:‏ «إِنْ كَانَتْ هٰكَذَا حَالُ ٱلرَّجُلِ مَعَ زَوْجَتِهِ،‏ فَعَدَمُ ٱلزَّوَاجِ أَفْضَلُ».‏ (‏متى ١٩:‏١٠‏)‏ فَٱلزَّوَاجُ رِبَاطٌ يَدُومُ مَدَى ٱلْحَيَاةِ،‏ وَهٰذَا مَا يَنْبَغِي لِلْمُقْبِلِينَ عَلَيْهِ أَنْ يُبْقُوهُ فِي بَالِهِمْ.‏

ثُمَّ يَتَنَاوَلُ يَسُوعُ مَسْأَلَةَ ٱلْعُزُوبَةِ.‏ فَيُوضِحُ أَنَّ ٱلْبَعْضَ وُلِدُوا خِصْيَانًا،‏ وَبِٱلتَّالِي لَا يَسْتَطِيعُونَ إِقَامَةَ عَلَاقَاتٍ زَوْجِيَّةٍ.‏ وَآخَرُونَ خَصَاهُمُ ٱلنَّاسُ،‏ فَأَصْبَحُوا عَاجِزِينَ جِنْسِيًّا.‏ وَلٰكِنْ ثَمَّةَ مَنْ يَكْبَحُونَ رَغْبَتَهُمْ فِي ٱلتَّمَتُّعِ بِٱلْعَلَاقَاتِ ٱلْجِنْسِيَّةِ كَيْ يَصُبُّوا تَرْكِيزَهُمْ عَلَى دَعْمِ مَصَالِحِ ٱلْمَلَكُوتِ.‏ لِذَا يَحُضُّ سَامِعِيهِ:‏ «مَنِ ٱسْتَطَاعَ أَنْ يُفْسِحَ مَجَالًا [لِلْعُزُوبَةِ] فَلْيَفْعَلْ».‏ —‏ متى ١٩:‏١٢‏.‏

بَعْدَ ذٰلِكَ،‏ يَرُوحُ ٱلنَّاسُ يُحْضِرُونَ إِلَيْهِ أَوْلَادَهُمُ ٱلصِّغَارَ.‏ غَيْرَ أَنَّ ٱلتَّلَامِيذَ يَنْتَهِرُونَهُمْ،‏ عَلَى ٱلْأَغْلَبِ حِرْصًا مِنْهُمْ عَلَى رَاحَةِ يَسُوعَ.‏ أَمَّا هُوَ فَيَغْتَاظُ حِينَ يَرَى مَا يَفْعَلُونَ وَيَقُولُ لَهُمْ:‏ «دَعُوا ٱلْأَوْلَادَ ٱلصِّغَارَ يَأْتُونَ إِلَيَّ.‏ لَا تُحَاوِلُوا مَنْعَهُمْ،‏ لِأَنَّ لِأَمْثَالِ هٰؤُلَاءِ مَلَكُوتَ ٱللّٰهِ.‏ اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ:‏ مَنْ لَا يَقْبَلْ مَلَكُوتَ ٱللّٰهِ مِثْلَ وَلَدٍ صَغِيرٍ،‏ فَلَنْ يَدْخُلَهُ أَبَدًا».‏ —‏ مرقس ١٠:‏​١٤،‏ ١٥؛‏ لوقا ١٨:‏١٥‏.‏

وَهٰكَذَا عَلَّمَ يَسُوعُ دَرْسًا رَائِعًا.‏ فَكَيْ يَدْخُلَ ٱلْمَرْءُ مَلَكُوتَ ٱللّٰهِ،‏ عَلَيْهِ أَنْ يَتَمَثَّلَ بِوَدَاعَةِ ٱلْأَطْفَالِ وَحُبِّهِمْ لِلتَّعَلُّمِ.‏ ثُمَّ يُظْهِرُ يَسُوعُ مَحَبَّتَهُ لَهُمْ،‏ فَيَضُمُّهُمْ بِذِرَاعَيْهِ وَيُبَارِكُهُمْ.‏ وَهُوَ يُكِنُّ مَحَبَّةً رَقِيقَةً كَهٰذِهِ لِكُلِّ مَنْ «يَقْبَلُ مَلَكُوتَ ٱللّٰهِ مِثْلَ وَلَدٍ صَغِيرٍ».‏ —‏ لوقا ١٨:‏١٧‏.‏

أَثْنَاءَ سَفَرِ يَسُوعَ عَبْرَ بِيرْيَا مُتَّجِهًا إِلَى أُورُشَلِيمَ،‏ يَرْكُضُ صَوْبَهُ شَابٌّ غَنِيٌّ مِنَ ‹ٱلرُّؤَسَاءِ›،‏ رُبَّمَا رَئِيسُ مَجْمَعٍ أَوْ عُضْوٌ فِي ٱلسَّنْهَدْرِيمِ.‏ فَيَرْكَعُ أَمَامَهُ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَيَسْتَفْهِمُ مِنْهُ:‏ «أَيُّهَا ٱلْمُعَلِّمُ ٱلصَّالِحُ،‏ مَاذَا أَعْمَلُ لِأَرِثَ ٱلْحَيَاةَ ٱلْأَبَدِيَّةَ؟‏».‏ —‏ لوقا ٨:‏٤١؛‏ ١٨:‏١٨؛‏ ٢٤:‏٢٠‏.‏

فَيُجِيبُهُ:‏ «لِمَ تَدْعُونِي صَالِحًا؟‏ لَيْسَ أَحَدٌ صَالِحًا إِلَّا وَاحِدٌ،‏ وَهُوَ ٱللّٰهُ».‏ (‏لوقا ١٨:‏١٩‏)‏ يُرَجَّحُ أَنَّ ٱلشَّابَّ يَسْتَخْدِمُ كَلِمَةَ «صَالِحٍ» كَلَقَبٍ شَكْلِيٍّ،‏ مِثْلَمَا يُحِبُّ ٱلرَّبَّانِيُّونَ أَنْ يُلَقَّبُوا.‏ وَمَعَ أَنَّ يَسُوعَ مُعَلِّمٌ صَالِحٌ،‏ يَحْرِصُ أَنْ يُفْهِمَهُ أَنَّ هٰذَا ٱللَّقَبَ لِلّٰهِ فَقَطْ.‏

وَلٰكِنْ رَدًّا عَلَى سُؤَالِهِ،‏ يَنْصَحُهُ قَائِلًا:‏ «إِنْ أَرَدْتَ أَنْ تَدْخُلَ ٱلْحَيَاةَ،‏ فَدَاوِمْ عَلَى حِفْظِ ٱلْوَصَايَا».‏ وَحِينَ يَسْأَلُهُ ٱلشَّابُّ:‏ «أَيِّ وَصَايَا؟‏»،‏ يَقْتَبِسُ يَسُوعُ خَمْسًا مِنَ ٱلْوَصَايَا ٱلْعَشْرِ ٱلْمُتَعَلِّقَةِ بِٱلْقَتْلِ،‏ ٱلزِّنَى،‏ ٱلسَّرِقَةِ،‏ شَهَادَةِ ٱلزُّورِ،‏ وَإِكْرَامِ ٱلْوَالِدِينَ.‏ ثُمَّ يُضِيفُ وَصِيَّةً أَهَمَّ:‏ «تُحِبُّ قَرِيبَكَ كَنَفْسِكَ».‏ —‏ متى ١٩:‏​١٧-‏١٩‏.‏

فَيُجِيبُ ٱلشَّابُّ:‏ «حَفِظْتُ هٰذِهِ كُلَّهَا،‏ فَمَاذَا يُعْوِزُنِي بَعْدُ؟‏».‏ (‏متى ١٩:‏٢٠‏)‏ فَلَرُبَّمَا يَشْعُرُ أَنَّ عَلَيْهِ تَحْقِيقَ عَمَلٍ نَبِيلٍ وَعَظِيمٍ يُؤَهِّلُهُ لِلْحَيَاةِ ٱلْأَبَدِيَّةِ.‏ فَيَلْمُسُ يَسُوعُ صِدْقَهُ وَحُسْنَ نِيَّتِهِ ‹وَيَشْعُرُ بِمَحَبَّةٍ نَحْوَهُ›.‏ (‏مرقس ١٠:‏٢١‏)‏ وَلٰكِنْ ثَمَّةَ عَقَبَةٌ عَلَى هٰذَا ٱلشَّابِّ أَنْ يَتَخَطَّاهَا.‏

فَهُوَ مُتَعَلِّقٌ بِثَرْوَتِهِ.‏ يَقُولُ لَهُ يَسُوعُ:‏ «يَنْقُصُكَ أَمْرٌ وَاحِدٌ:‏ اِذْهَبْ،‏ بِعْ مَا عِنْدَكَ وَأَعْطِ ٱلْفُقَرَاءَ،‏ فَيَكُونَ لَكَ كَنْزٌ فِي ٱلسَّمَاءِ،‏ وَتَعَالَ ٱتْبَعْنِي».‏ فَبِإِمْكَانِهِ أَنْ يُوَزِّعَ أَمْوَالَهُ عَلَى ٱلْفُقَرَاءِ صَدَقَةً وَيُصْبِحَ وَاحِدًا مِنْ تَلَامِيذِ يَسُوعَ.‏ لٰكِنَّهُ يَنْهَضُ وَيَمْضِي حَزِينًا.‏ فَيُشْفِقُ عَلَيْهِ يَسُوعُ عَلَى ٱلْأَرْجَحِ لِأَنَّ تَشَبُّثَهُ ‹بِأَمْلَاكِهِ ٱلْكَثِيرَةِ› يُعْمِيهِ عَنْ إِيجَادِ ٱلْكَنْزِ ٱلْحَقِيقِيِّ.‏ (‏مرقس ١٠:‏​٢١،‏ ٢٢‏)‏ وَيُعَلِّقُ قَائِلًا:‏ «مَا أَصْعَبَ دُخُولَ مَلَكُوتِ ٱللّٰهِ عَلَى ذَوِي ٱلْمَالِ!‏».‏ —‏ لوقا ١٨:‏٢٤‏.‏

يَقِفُ ٱلتَّلَامِيذُ مَذْهُولِينَ أَمَامَ هٰذِهِ ٱلْكَلِمَاتِ وَمَا يَقُولُهُ يَسُوعُ تَالِيًا:‏ «إِنَّ مُرُورَ جَمَلٍ فِي ثَقْبِ إِبْرَةِ ٱلْخِيَاطَةِ أَسْهَلُ مِنْ أَنْ يَدْخُلَ غَنِيٌّ مَلَكُوتَ ٱللّٰهِ».‏ فَيَسْأَلُونَهُ حَائِرِينَ:‏ «وَمَنْ عَسَاهُ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَخْلُصَ؟‏».‏ فَهَلِ ٱلْخَلَاصُ أَصْعَبُ مِنْ أَنْ يَنَالَهُ ٱلْبَشَرُ؟‏ يَنْظُرُ يَسُوعُ إِلَيْهِمْ مُبَاشَرَةً وَيُجِيبُ:‏ «اَلْمُسْتَحِيلُ عِنْدَ ٱلنَّاسِ مُسْتَطَاعٌ عِنْدَ ٱللّٰهِ».‏ —‏ لوقا ١٨:‏​٢٥-‏٢٧‏.‏

حِينَئِذٍ،‏ يُعَبِّرُ بُطْرُسُ أَنَّهُ وَٱلتَّلَامِيذَ ٱتَّخَذُوا قَرَارًا مُغَايِرًا لِلرَّئِيسِ ٱلْغَنِيِّ.‏ فَيَقُولُ:‏ «هَا نَحْنُ قَدْ تَرَكْنَا كُلَّ شَيْءٍ وَتَبِعْنَاكَ،‏ فَمَاذَا يَكُونُ لَنَا؟‏».‏ فَيَعِدُ يَسُوعُ أَنَّهُمْ سَيُكَافَأُونَ عَلَى خِيَارِهِمِ ٱلسَّدِيدِ قَائِلًا:‏ «عِنْدَمَا يَجْلِسُ ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ عَلَى عَرْشِهِ ٱلْمَجِيدِ فِي ٱلتَّجْدِيدِ،‏ تَجْلِسُونَ أَنْتُمْ أَيْضًا،‏ يَا مَنْ تَبِعْتُمُونِي،‏ عَلَى ٱثْنَيْ عَشَرَ عَرْشًا تَدِينُونَ أَسْبَاطَ إِسْرَائِيلَ ٱلِٱثْنَيْ عَشَرَ».‏ —‏ متى ١٩:‏​٢٧،‏ ٢٨‏.‏

وَاضِحٌ أَنَّهُ يَتَحَدَّثُ عَنِ ٱلْمُسْتَقْبَلِ حِينَ تَتَجَدَّدُ ٱلْأَحْوَالُ عَلَى ٱلْأَرْضِ فَتَعُودُ إِلَى سَابِقِ عَهْدِهَا فِي جَنَّةِ عَدْنٍ.‏ وَآنَذَاكَ سَيُكَافَأُ بُطْرُسُ وَٱلتَّلَامِيذُ ٱلْآخَرُونَ إِذْ يَمْلِكُونَ مَعَ يَسُوعَ عَلَى ٱلْفِرْدَوْسِ ٱلْأَرْضِيِّ،‏ وَهِيَ مُكَافَأَةٌ تَسْتَأْهِلُ كُلَّ ٱلتَّضْحِيَاتِ.‏

وَلٰكِنْ ثَمَّةَ بَرَكَاتٌ يَنْعَمُونَ بِهَا حَتَّى فِي ٱلْوَقْتِ ٱلرَّاهِنِ.‏ يُخْبِرُ يَسُوعُ:‏ «مَا مِنْ أَحَدٍ تَرَكَ بَيْتًا أَوْ زَوْجَةً أَوْ إِخْوَةً أَوْ وَالِدَيْنِ أَوْ أَوْلَادًا لِأَجْلِ مَلَكُوتِ ٱللّٰهِ إِلَّا وَيَنَالُ أَضْعَافًا فِي هٰذَا ٱلزَّمَانِ،‏ وَفِي نِظَامِ ٱلْأَشْيَاءِ ٱلْآتِي حَيَاةً أَبَدِيَّةً».‏ —‏ لوقا ١٨:‏​٢٩،‏ ٣٠‏.‏

فَأَيْنَمَا يَذْهَبُ ٱلتَّلَامِيذُ،‏ يَتَمَتَّعُونَ بِعَلَاقَةِ أُخُوَّةٍ رُوحِيَّةٍ مَعَ رُفَقَائِهِمِ ٱلْعُبَّادِ أَلْصَقَ وَأَعَزَّ مِنَ ٱلرِّبَاطِ ٱلَّذِي يَجْمَعُهُمْ بِأَفْرَادِ عَائِلَاتِهِمْ.‏ وَلٰكِنْ لِلْأَسَفِ،‏ يَبْدُو أَنَّ ٱلرَّئِيسَ ٱلشَّابَّ ٱلْغَنِيَّ سَيُفَوِّتُ عَلَى نَفْسِهِ هٰذِهِ ٱلْبَرَكَةَ وَكَذٰلِكَ مُكَافَأَةَ ٱلْحَيَاةِ فِي مَلَكُوتِ ٱللّٰهِ ٱلسَّمَاوِيِّ.‏

ثُمَّ يُتَابِعُ يَسُوعُ:‏ «وَلٰكِنْ كَثِيرُونَ أَوَّلُونَ يَصِيرُونَ آخِرِينَ،‏ وَآخِرُونَ أَوَّلِينَ».‏ (‏متى ١٩:‏٣٠‏)‏ فَمَا قَصْدُهُ؟‏

إِنَّ ٱلرَّئِيسَ ٱلْغَنِيَّ هُوَ بَيْنَ ‹ٱلْأَوَّلِينَ› بِٱعْتِبَارِهِ أَحَدَ قَادَةِ ٱلْيَهُودِ.‏ وَبِحِفْظِهِ وَصَايَا ٱللّٰهِ،‏ أَظْهَرَ أَنَّ لَدَيْهِ إِمْكَانَاتٍ كَبِيرَةً وَمُسْتَقْبَلًا وَاعِدًا.‏ لٰكِنَّهُ أَعْطَى ٱلْأَوْلَوِيَّةَ فِي حَيَاتِهِ لِلْغِنَى وَٱلْمُمْتَلَكَاتِ.‏ بِٱلْمُقَابِلِ،‏ فَإِنَّ شَعْبَ ٱلْأَرْضِ،‏ أَيْ عَامَّةَ ٱلنَّاسِ،‏ يَرَوْنَ فِي تَعَالِيمِ يَسُوعَ ٱلْحَقَّ وَٱلطَّرِيقَ إِلَى ٱلْحَيَاةِ.‏ فَقَدْ كَانُوا «آخِرِينَ»،‏ إِنْ جَازَ ٱلتَّعْبِيرُ،‏ لٰكِنَّهُمْ يُصْبِحُونَ «أَوَّلِينَ».‏ فَهُمْ يَتَطَلَّعُونَ إِلَى ٱلْجُلُوسِ عَلَى عُرُوشٍ فِي ٱلسَّمَاءِ مَعَ يَسُوعَ وَٱلْحُكْمِ عَلَى ٱلْأَرْضِ ٱلْفِرْدَوْسِيَّةِ.‏

‏«كَثِيرُونَ أَوَّلُونَ يَصِيرُونَ آخِرِينَ،‏ وَآخِرُونَ أَوَّلِينَ».‏ (‏متى ١٩:‏٣٠‏)‏ بَعْدَمَا يَقُولُ يَسُوعُ هٰذِهِ ٱلْعِبَارَةَ لِمُسْتَمِعِيهِ فِي بِيرْيَا،‏ يُعَاوِدُ ٱلتَّشْدِيدَ عَلَيْهَا بِمَثَلٍ عَنْ عُمَّالٍ يَشْتَغِلُونَ فِي كَرْمٍ.‏

يَرْوِي:‏ «مَلَكُوتُ ٱلسَّمٰوَاتِ يُشْبِهُ إِنْسَانًا صَاحِبَ أَرْضٍ [أَوْ رَبَّ بَيْتٍ] خَرَجَ فِي ٱلصَّبَاحِ ٱلْبَاكِرِ لِيَسْتَأْجِرَ عُمَّالًا لِكَرْمِهِ.‏ فَٱتَّفَقَ مَعَ ٱلْعُمَّالِ عَلَى دِينَارٍ فِي ٱلْيَوْمِ،‏ وَأَرْسَلَهُمْ إِلَى كَرْمِهِ.‏ ثُمَّ خَرَجَ نَحْوَ ٱلسَّاعَةِ ٱلثَّالِثَةِ،‏ فَرَأَى آخَرِينَ وَاقِفِينَ فِي سَاحَةِ ٱلسُّوقِ عَاطِلِينَ عَنِ ٱلْعَمَلِ،‏ فَقَالَ لَهُمْ:‏ ‹اِذْهَبُوا أَنْتُمْ أَيْضًا إِلَى ٱلْكَرْمِ،‏ وَسَأُعْطِيكُمْ مَا هُوَ عَدْلٌ›.‏ فَمَضَوْا.‏ وَخَرَجَ أَيْضًا نَحْوَ ٱلسَّاعَةِ ٱلسَّادِسَةِ،‏ ثُمَّ نَحْوَ ٱلتَّاسِعَةِ وَفَعَلَ كَذٰلِكَ.‏ وَأَخِيرًا،‏ نَحْوَ ٱلسَّاعَةِ ٱلْحَادِيَةَ عَشْرَةَ خَرَجَ وَوَجَدَ آخَرِينَ وَاقِفِينَ،‏ فَقَالَ لَهُمْ:‏ ‹مَا بَالُكُمْ وَاقِفِينَ هُنَا كُلَّ ٱلنَّهَارِ عَاطِلِينَ عَنِ ٱلْعَمَلِ؟‏›.‏ قَالُوا لَهُ:‏ ‹لِأَنَّهُ لَمْ يَسْتَأْجِرْنَا أَحَدٌ›.‏ قَالَ لَهُمْ:‏ ‹اِذْهَبُوا أَنْتُمْ أَيْضًا إِلَى ٱلْكَرْمِ›».‏ —‏ متى ٢٠:‏​١-‏٧‏.‏

يُرَجَّحُ أَنَّ فِكْرَ ٱلسَّامِعِينَ يَذْهَبُ إِلَى يَهْوَهَ ٱللّٰهِ حِينَ يَأْتِي يَسُوعُ عَلَى ذِكْرِ مَلَكُوتِ ٱلسَّمٰوَاتِ وَرَبِّ ٱلْبَيْتِ.‏ فَٱلْأَسْفَارُ ٱلْمُقَدَّسَةُ تُشِيرُ إِلَى يَهْوَهَ بِوَصْفِهِ صَاحِبَ كَرْمٍ،‏ وَهٰذَا ٱلْكَرْمُ مَثَّلَ أُمَّةَ إِسْرَائِيلَ.‏ (‏مزمور ٨٠:‏​٨،‏ ٩؛‏ اشعيا ٥:‏​٣،‏ ٤‏)‏ وَٱلَّذِينَ هُمْ تَحْتَ عَهْدِ ٱلشَّرِيعَةِ شُبِّهُوا بِعُمَّالٍ فِي ٱلْكَرْمِ.‏ غَيْرَ أَنَّ يَسُوعَ بِمَثَلِهِ هٰذَا لَا يَسْتَرْجِعُ ٱلْمَاضِيَ،‏ بَلْ يَصِفُ وَضْعًا سَائِدًا فِي أَيَّامِهِ.‏

فَٱلْقَادَةُ ٱلدِّينِيُّونَ،‏ وَمِنْ بَيْنِهِمِ ٱلْفَرِّيسِيُّونَ ٱلَّذِينَ حَاوَلُوا مُؤَخَّرًا أَنْ يُجَرِّبُوهُ فِي مَوْضُوعِ ٱلطَّلَاقِ،‏ يَزْعَمُونَ أَنَّهُمْ مَشْغُولُونَ بِخِدْمَةِ ٱللّٰهِ.‏ إِنَّهُمْ مِثْلُ ٱلْعُمَّالِ بِدَوَامٍ كَامِلٍ ٱلَّذِينَ يَتَوَقَّعُونَ ٱلْحُصُولَ عَلَى يَوْمِيَّتِهِمْ بِكَامِلِهَا ٱلْبَالِغَةِ دِينَارًا وَاحِدًا.‏

وَهٰذِهِ ٱلْفِئَةُ،‏ ٱلَّتِي تَشْمُلُ ٱلْكَهَنَةَ وَغَيْرَهُمْ،‏ تَرَى أَنَّ عَامَّةَ ٱلْيَهُودِ يَخْدُمُونَ ٱللّٰهَ بِدَرَجَةٍ أَقَلَّ،‏ وَكَأَنَّهُمْ عُمَّالٌ بِدَوَامٍ جُزْئِيٍّ فِي كَرْمِهِ.‏ وَفِي مَثَلِ يَسُوعَ،‏ فَإِنَّ هٰؤُلَاءِ ٱلْعُمَّالَ هُمُ ٱلَّذِينَ ٱسْتُؤْجِرُوا «نَحْوَ ٱلسَّاعَةِ ٱلثَّالِثَةِ» (‏٩ صَبَاحًا)‏،‏ أَوْ لَاحِقًا عِنْدَ ٱلسَّادِسَةِ،‏ وَٱلتَّاسِعَةِ،‏ وَأَخِيرًا ٱلْحَادِيَةَ عَشْرَةَ (‏٥ مَسَاءً)‏ مِنْ ذَاكَ ٱلْيَوْمِ.‏

وَمَنْ هُمُ «ٱلْآخِرُونَ»،‏ عُمَّالُ ٱلسَّاعَةِ ٱلْحَادِيَةَ عَشْرَةَ؟‏ إِنَّهُمُ ٱلرِّجَالُ وَٱلنِّسَاءُ ٱلَّذِينَ يَتْبَعُونَ يَسُوعَ.‏ فَهُمْ فِي نَظَرِ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ ‹مَلْعُونُونَ›.‏ (‏يوحنا ٧:‏٤٩‏)‏ وَقَدْ قَضَوْا مُعْظَمَ حَيَاتِهِمْ يَشْتَغِلُونَ بِصَيْدِ ٱلسَّمَكِ أَوْ بِمِهَنٍ عَادِيَّةٍ أُخْرَى.‏ لٰكِنَّ «سَيِّدَ ٱلْكَرْمِ»،‏ ٱللّٰهَ،‏ أَرْسَلَ يَسُوعَ فِي خَرِيفِ سَنَةِ ٢٩ ب‌م لِيَدْعُوَ هٰؤُلَاءِ ٱلْمُتَّضِعِينَ إِلَى ٱلْعَمَلِ لَدَيْهِ كَتَلَامِيذَ لِلْمَسِيحِ.‏

يُنْهِي يَسُوعُ ٱلْمَثَلَ بِوَصْفِ مَا يَحْدُثُ عِنْدَ نِهَايَةِ ٱلْيَوْمِ:‏ «لَمَّا كَانَ ٱلْمَسَاءُ،‏ قَالَ سَيِّدُ ٱلْكَرْمِ لِلْقَيِّمِ عَلَى شُؤُونِهِ:‏ ‹اُدْعُ ٱلْعُمَّالَ وَٱدْفَعْ لَهُمْ أُجْرَتَهُمْ،‏ مُبْتَدِئًا مِنَ ٱلْآخِرِينَ إِلَى ٱلْأَوَّلِينَ›.‏ فَلَمَّا جَاءَ أَصْحَابُ ٱلسَّاعَةِ ٱلْحَادِيَةَ عَشْرَةَ،‏ أَخَذَ كُلُّ وَاحِدٍ دِينَارًا.‏ لِذٰلِكَ لَمَّا جَاءَ ٱلْأَوَّلُونَ،‏ ٱسْتَنْتَجُوا أَنَّهُمْ سَيَأْخُذُونَ أَكْثَرَ،‏ لٰكِنَّهُمْ أَخَذُوا هُمْ أَيْضًا كُلُّ وَاحِدٍ دِينَارًا.‏ وَلَمَّا أَخَذُوهُ،‏ رَاحُوا يَتَذَمَّرُونَ عَلَى رَبِّ ٱلْبَيْتِ،‏ قَائِلِينَ:‏ ‹هٰؤُلَاءِ ٱلْآخِرُونَ عَمِلُوا سَاعَةً وَاحِدَةً،‏ وَأَنْتَ جَعَلْتَهُمْ مُسَاوِينَ لَنَا نَحْنُ ٱلَّذِينَ تَحَمَّلْنَا عِبْءَ ٱلنَّهَارِ وَٱلْحَرَّ ٱللَّاذِعَ!‏›.‏ فَأَجَابَ وَقَالَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمْ:‏ ‹يَا صَاحِبُ،‏ مَا أَسَأْتُ إِلَيْكَ.‏ أَلَمْ تَتَّفِقْ مَعِي عَلَى دِينَارٍ؟‏ خُذْ مَا هُوَ لَكَ وَٱذْهَبْ.‏ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُعْطِيَ هٰذَا ٱلْأَخِيرَ مِثْلَكَ.‏ أَلَا يَحِلُّ لِي أَنْ أَفْعَلَ مَا أُرِيدُ بِمَا هُوَ لِي؟‏ أَمْ عَيْنُكَ شِرِّيرَةٌ لِأَنِّي أَنَا صَالِحٌ؟‏›.‏ هٰكَذَا يَكُونُ ٱلْآخِرُونَ أَوَّلِينَ،‏ وَٱلْأَوَّلُونَ آخِرِينَ».‏ —‏ متى ٢٠:‏​٨-‏١٦‏.‏

لَعَلَّ ٱلتَّلَامِيذَ لَا يَفْهَمُونَ هٰذَا ٱلْمَقْطَعَ فِي مَثَلِ يَسُوعَ.‏ فَكَيْفَ سَيَغْدُو ٱلْقَادَةُ ٱلدِّينِيُّونَ ٱلْيَهُودُ «آخِرِينَ»،‏ هُمُ ٱلَّذِينَ يَعْتَبِرُونَ أَنْفُسَهُمْ «أَوَّلِينَ»؟‏ وَكَيْفَ يَصِيرُ تَلَامِيذُ يَسُوعَ «أَوَّلِينَ»؟‏

إِنَّ ٱلتَّلَامِيذَ ٱلَّذِينَ يَعْتَبِرُهُمُ ٱلْفَرِّيسِيُّونَ وَغَيْرُهُمْ «آخِرِينَ» لَدَيْهِمِ ٱلْفُرْصَةُ أَنْ يُمْسُوا «أَوَّلِينَ»،‏ أَيْ أَنْ يَنَالُوا أُجْرَةً كَامِلَةً.‏ فَبِمَوْتِ يَسُوعَ سَتُرْفَضُ أُورُشَلِيمُ ٱلْأَرْضِيَّةُ،‏ وَسُرْعَانَ مَا يَخْتَارُ ٱللّٰهُ أُمَّةً جَدِيدَةً هِيَ «إِسْرَائِيلُ ٱللّٰهِ».‏ (‏غلاطية ٦:‏١٦؛‏ متى ٢٣:‏٣٨‏)‏ وَقَدْ أَشَارَ يُوحَنَّا ٱلْمَعْمَدَانُ إِلَى أَعْضَاءِ هٰذِهِ ٱلْأُمَّةِ حِينَ تَكَلَّمَ عَنْ مَعْمُودِيَّةٍ لَاحِقَةٍ بِرُوحٍ قُدُسٍ.‏ وَٱلَّذِينَ كَانُوا «آخِرِينَ» هُمْ أَوَّلُ مَنْ سَيَعْتَمِدُونَ هٰذِهِ ٱلْمَعْمُودِيَّةَ وَيَنَالُونَ ٱمْتِيَازَ أَنْ يَكُونُوا شُهُودًا لِيَسُوعَ «إِلَى أَقْصَى ٱلْأَرْضِ».‏ (‏اعمال ١:‏​٥،‏ ٨؛‏ متى ٣:‏١١‏)‏ فَهَلِ ٱسْتَوْعَبَ ٱلتَّلَامِيذُ كَامِلًا هٰذَا ٱلِٱنْقِلَابَ ٱلْجَذْرِيَّ فِي ٱلْأَدْوَارِ؟‏ فِي كُلِّ ٱلْأَحْوَالِ،‏ مِنَ ٱلْوَاضِحِ أَنَّهُمْ سَيُوَاجِهُونَ ٱسْتِيَاءً شَدِيدًا مِنْ قِبَلِ ٱلْقَادَةِ ٱلدِّينِيِّينَ ٱلَّذِينَ يُصْبِحُونَ «آخِرِينَ».‏ 

يُنْهِي يَسُوعُ وَتَلَامِيذُهُ رِحْلَتَهُمْ فِي بِيرْيَا جَنُوبًا،‏ فَيَجْتَازُونَ نَهْرَ ٱلْأُرْدُنِّ قُرْبَ أَرِيحَا لِلذَّهَابِ إِلَى أُورُشَلِيمَ.‏ وَثَمَّةَ مَنْ يُسَافِرُونَ مَعَهُمْ لِلِٱحْتِفَالِ بِفِصْحِ سَنَةِ ٣٣ ب‌م.‏

خِلَالَ ٱلرِّحْلَةِ،‏ يَتَقَدَّمُ يَسُوعُ ٱلتَّلَامِيذَ عَاقِدًا ٱلْعَزْمَ عَلَى ٱلْوُصُولِ إِلَى أُورُشَلِيمَ عَلَى ٱلْمَوْعِدِ لِلِٱحْتِفَالِ بِٱلْفِصْحِ.‏ لٰكِنَّ ٱلتَّلَامِيذَ خَائِفُونَ.‏ فَعِنْدَمَا مَاتَ لِعَازَرُ وَكَانَ يَسُوعُ بِصَدَدِ ٱلذَّهَابِ مِنْ بِيرْيَا إِلَى ٱلْيَهُودِيَّةِ،‏ حَثَّهُمْ تُومَا قَائِلًا:‏ «لِنَذْهَبْ نَحْنُ أَيْضًا،‏ لِنَمُوتَ مَعَهُ».‏ (‏يوحنا ١١:‏​١٦،‏ ٤٧-‏٥٣‏)‏ مِنَ ٱلْوَاضِحِ إِذًا أَنَّ زِيَارَةَ أُورُشَلِيمَ مَحْفُوفَةٌ بِٱلْمَخَاطِرِ،‏ فَلَا عَجَبَ أَنْ يَسْتَوْلِيَ ٱلذُّعْرُ عَلَيْهِمْ.‏

وَكَيْ يُهَيِّئَ يَسُوعُ ٱلرُّسُلَ لِلْأَحْدَاثِ ٱلْمُقْبِلَةِ،‏ يَأْخُذُهُمْ عَلَى ٱنْفِرَادٍ وَيُخْبِرُهُمْ:‏ «هَا نَحْنُ صَاعِدُونَ إِلَى أُورُشَلِيمَ،‏ وَٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ سَيُسَلَّمُ إِلَى كِبَارِ ٱلْكَهَنَةِ وَإِلَى ٱلْكَتَبَةِ،‏ فَيَحْكُمُونَ عَلَيْهِ بِٱلْمَوْتِ،‏ وَيُسَلِّمُونَهُ إِلَى أُنَاسٍ مِنَ ٱلْأُمَمِ لِكَيْ يَهْزَأُوا بِهِ وَيَجْلِدُوهُ وَيُعَلِّقُوهُ عَلَى خَشَبَةٍ،‏ وَفِي ٱلْيَوْمِ ٱلثَّالِثِ يُقَامُ».‏ —‏ متى ٢٠:‏​١٨،‏ ١٩‏.‏

إِنَّهَا ٱلْمَرَّةُ ٱلثَّالِثَةُ ٱلَّتِي يَتَحَدَّثُ فِيهَا مَعَ تَلَامِيذِهِ عَنْ مَوْتِهِ وَقِيَامَتِهِ.‏ (‏متى ١٦:‏٢١؛‏ ١٧:‏​٢٢،‏ ٢٣‏)‏ لٰكِنَّهُ يَكْشِفُ لَهُمْ هٰذِهِ ٱلْمَرَّةَ أَنَّهُ سَيُعَلَّقُ عَلَى خَشَبَةٍ.‏ فَيُصْغُونَ إِلَيْهِ دُونَ أَنْ يَفْهَمُوا مَعْنَى كَلَامِهِ،‏ رُبَّمَا لِأَنَّهُمْ يَتَوَقَّعُونَ أَنْ تُرَدَّ مَمْلَكَةُ إِسْرَائِيلَ عَلَى ٱلْأَرْضِ وَيَتَطَلَّعُونَ إِلَى مَا يَنْتَظِرُهُمْ فِيهَا مِنْ رِفْعَةٍ وَمَجْدٍ مَعَ ٱلْمَسِيحِ.‏

وَفِي ٱلطَّرِيقِ،‏ تَقْتَرِبُ إِلَى يَسُوعَ أُمُّ يَعْقُوبَ وَيُوحَنَّا،‏ وَهِيَ سَالُومَةُ عَلَى ٱلْأَغْلَبِ.‏ لَقَدْ أَطْلَقَ يَسُوعُ عَلَى هٰذَيْنِ ٱلرَّسُولَيْنِ ٱللَّقَبَ «ٱبْنَيِ ٱلرَّعْدِ»،‏ حَتْمًا بِسَبَبِ طِبَاعِهِمَا ٱلْحَادَّةِ.‏ (‏مرقس ٣:‏١٧؛‏ لوقا ٩:‏٥٤‏)‏ وَهُمَا يَطْمَحَانِ مُنْذُ فَتْرَةٍ إِلَى نَيْلِ مَنْزِلَةٍ رَفِيعَةٍ فِي مَلَكُوتِ ٱلْمَسِيحِ.‏ وَأُمُّهُمَا عَلَى دِرَايَةٍ بِذٰلِكَ.‏ لِذَا تَجْثُو أَمَامَ يَسُوعَ وَتَسْأَلُهُ مَعْرُوفًا مِنْ أَجْلِهِمَا.‏ فَيَقُولُ لَهَا:‏ «مَاذَا تُرِيدِينَ؟‏».‏ فَتَطْلُبُ:‏ «قُلْ أَنْ يَجْلِسَ ٱبْنَايَ هٰذَانِ،‏ وَاحِدٌ عَنْ يَمِينِكَ وَٱلْآخَرُ عَنْ يَسَارِكَ،‏ فِي مَلَكُوتِكَ».‏ —‏ متى ٢٠:‏​٢٠،‏ ٢١‏.‏

وَاضِحٌ جِدًّا أَنَّ سَالُومَةَ تَتَحَدَّثُ بِلِسَانِ يَعْقُوبَ وَيُوحَنَّا.‏ فَيُخَاطِبُهُمَا يَسُوعُ مُشِيرًا إِلَى كَلَامِهِ آنِفًا عَنْ مُعَانَاتِهِ ٱلْعَارَ وَٱلذُّلَّ:‏ «إِنَّكُمَا لَا تَعْلَمَانِ مَا تَطْلُبَانِ.‏ أَتَسْتَطِيعَانِ أَنْ تَشْرَبَا ٱلْكَأْسَ ٱلَّتِي سَأَشْرَبُهَا؟‏».‏ فَيُجِيبَانِ:‏ «نَسْتَطِيعُ».‏ (‏متى ٢٠:‏٢٢‏)‏ وَلٰكِنْ أَغْلَبُ ٱلظَّنِّ أَنَّهُمَا لَا يَفْهَمَانِ تَمَامًا تَبِعَاتِ هٰذَا ٱلْجَوَابِ.‏

إِلَّا أَنَّ يَسُوعَ يَقُولُ لَهُمَا:‏ «كَأْسِي سَتَشْرَبَانِهَا،‏ أَمَّا ٱلْجُلُوسُ عَنْ يَمِينِي وَعَنْ يَسَارِي،‏ فَلَيْسَ لِي أَنْ أُعْطِيَهُ،‏ إِنَّمَا هُوَ لِلَّذِينَ هُيِّئَ لَهُمْ مِنْ أَبِي».‏ —‏ متى ٢٠:‏٢٣‏.‏

وَحِينَ يَعْلَمُ ٱلرُّسُلُ ٱلْعَشَرَةُ ٱلْآخَرُونَ بِطَلَبِ يَعْقُوبَ وَيُوحَنَّا،‏ يَغْتَاظُونَ مِنْهُمَا.‏ فَلَعَلَّ هٰذَيْنِ ٱلرَّسُولَيْنِ عَبَّرَا صَرَاحَةً عَنْ طُمُوحِهِمَا خِلَالَ مُشَادَّةِ ٱلرُّسُلِ سَابِقًا حَوْلَ مَنِ ٱلْأَعْظَمُ.‏ (‏لوقا ٩:‏​٤٦-‏٤٨‏)‏ عَلَى أَيَّةِ حَالٍ،‏ يَكْشِفُ طَلَبُهُمَا ٱلْأَخِيرُ أَنَّ ٱلرُّسُلَ ٱلِـ‍ ١٢ لَمْ يُطَبِّقُوا نَصِيحَةَ يَسُوعَ أَنْ يَتَصَرَّفُوا كَٱلْأَصْغَرِ.‏ فَٱلرَّغْبَةُ فِي ٱلْبُرُوزِ لَا تَزَالُ تَتَمَلَّكُهُمْ.‏

لِذَا يُقَرِّرُ يَسُوعُ أَنْ يُعَالِجَ ٱلْخِلَافَ ٱلَّذِي نَشَأَ وَمَا يُسَبِّبُهُ مِنِ ٱمْتِعَاضٍ وَنُفُورٍ بَيْنَ ٱلرُّسُلِ.‏ فَيَدْعُوهُمْ جَمِيعًا وَيَنْصَحُهُمْ بِمَحَبَّةٍ قَائِلًا:‏ «أَنْتُمْ تَعْرِفُونَ أَنَّ مَنْ يُعَدُّونَ حُكَّامَ ٱلْأُمَمِ يَسُودُونَ عَلَيْهِمْ وَأَنَّ عُظَمَاءَهُمْ يَتَسَلَّطُونَ عَلَيْهِمْ.‏ فَلَيْسَ ٱلْأَمْرُ كَذٰلِكَ فِي مَا بَيْنَكُمْ،‏ بَلْ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَكُونَ عَظِيمًا بَيْنَكُمْ فَلْيَكُنْ لَكُمْ خَادِمًا،‏ وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَكُونَ ٱلْأَوَّلَ بَيْنَكُمْ فَلْيَكُنْ عَبْدًا لِلْجَمِيعِ».‏ —‏ مرقس ١٠:‏​٤٢-‏٤٤‏.‏

ثُمَّ يَلْفِتُ ٱنْتِبَاهَهُمْ إِلَى مِثَالٍ جَدِيرٍ بِٱلِٱقْتِدَاءِ،‏ مِثَالِهِ هُوَ.‏ فَيُوضِحُ:‏ «اِبْنُ ٱلْإِنْسَانِ لَمْ يَأْتِ لِيُخْدَمَ،‏ بَلْ لِيَخْدُمَ وَلِيَبْذُلَ نَفْسَهُ فِدْيَةً عَنْ كَثِيرِينَ».‏ (‏متى ٢٠:‏٢٨‏)‏ فَيَسُوعُ مُنْهَمِكٌ فِي خِدْمَةِ ٱلنَّاسِ مُنْذُ ثَلَاثِ سَنَوَاتٍ تَقْرِيبًا.‏ وَسَيَصِلُ بِهِ ٱلْأَمْرُ إِلَى حَدِّ ٱلْمَوْتِ مِنْ أَجْلِهِمْ.‏ وَعَلَى ٱلتَّلَامِيذِ أَنْ يَتَبَنَّوْا مَوْقِفَهُ هٰذَا:‏ أَنْ يَخْدِمُوا لَا أَنْ يُخْدَمُوا؛‏ أَنْ يَتَصَرَّفُوا كَٱلْأَصْغَرِ لَا كَٱلْأَعْظَمِ.‏

يَصِلُ يَسُوعُ وَمُرَافِقُوهُ إِلَى أَرِيحَا ٱلَّتِي تَبْعُدُ مَسِيرَةَ يَوْمٍ تَقْرِيبًا عَنْ أُورُشَلِيمَ.‏ وَجَدِيرٌ بِٱلْإِشَارَةِ أَنَّ هُنَاكَ مَدِينَتَيْنِ تَحْمِلَانِ ٱلِٱسْمَ أَرِيحَا،‏ حَيْثُ يَفْصِلُ كِيلُومِتْرٌ وَنِصْفٌ تَقْرِيبًا بَيْنَ ٱلْمَدِينَةِ ٱلْقَدِيمَةِ وَٱلْمَدِينَةِ ٱلرُّومَانِيَّةِ ٱلْأَحْدَثِ عَهْدًا.‏ وَبَيْنَمَا يَسُوعُ وَٱلْجُمُوعُ فِي طَرِيقِهِمْ مِنْ إِحْدَاهُمَا إِلَى ٱلْأُخْرَى،‏ يَسْمَعُ مُتَسَوِّلَانِ أَعْمَيَانِ ٱلْجَلَبَةَ.‏ وَٱسْمُ أَحَدِهِمَا بَرْتِيمَاوُسُ.‏

وَمَا إِنْ يَعْرِفَانِ أَنَّ يَسُوعَ مَارٌّ بِٱلطَّرِيقِ حَتَّى يَصِيحَا:‏ «اِرْحَمْنَا يَا رَبُّ،‏ يَا ٱبْنَ دَاوُدَ».‏ (‏متى ٢٠:‏٣٠‏)‏ فَيَنْتَهِرُهُمَا ٱلْجَمْعُ كَيْ يَلْزَمَا ٱلصَّمْتَ،‏ لٰكِنَّهُمَا يَرُوحَانِ يَصْرُخَانِ بِصَوْتٍ أَعْلَى.‏ وَحِينَ يَسْمَعُ يَسُوعُ ٱلدَّوْشَةَ،‏ يَتَوَقَّفُ وَيَطْلُبُ مِنَ ٱلَّذِينَ مَعَهُ ٱسْتِدْعَاءَ مَنْ يَصْرُخُ.‏ فَيَذْهَبُونَ لِإِحْضَارِ ٱلْمُتَسَوِّلَيْنِ وَيَقُولُونَ لِأَحَدِهِمَا:‏ «تَشَجَّعْ،‏ قُمْ،‏ إِنَّهُ يَدْعُوكَ».‏ (‏مرقس ١٠:‏٤٩‏)‏ فَيُلْقِي رِدَاءَهُ مُتَحَمِّسًا وَيَنْهَضُ وَيَتَّجِهُ نَحْوَ يَسُوعَ.‏

فَيَسْأَلُ يَسُوعُ ٱلْمُتَسَوِّلَيْنِ:‏ «مَاذَا تُرِيدَانِ أَنْ أَفْعَلَ لَكُمَا؟‏».‏ فَيَتَرَجَّيَانِهِ:‏ «يَا رَبُّ،‏ أَنْ تَنْفَتِحَ أَعْيُنُنَا».‏ (‏متى ٢٠:‏​٣٢،‏ ٣٣‏)‏ وَمَدْفُوعًا بِٱلشَّفَقَةِ،‏ يَلْمُسُ أَعْيُنَهُمَا وَيَقُولُ لِأَحَدِهِمَا:‏ «اِذْهَبْ،‏ إِيمَانُكَ قَدْ شَفَاكَ».‏ (‏مرقس ١٠:‏٥٢‏)‏ فَيَسْتَرِدُّ ٱلِٱثْنَانِ بَصَرَهُمْا،‏ وَلَا شَكَّ أَنَّ كِلَيْهِمَا يُمَجِّدَانِ ٱللّٰهَ،‏ ثُمَّ يَبْدَآنِ بِٱتِّبَاعِ يَسُوعَ.‏ وَعِنْدَمَا يَرَى ٱلنَّاسُ هٰذِهَ ٱلْعَجِيبَةَ،‏ يُسَبِّحُونَ ٱللّٰهَ هُمْ أَيْضًا.‏

وَفِيمَا يَسُوعُ مُجْتَازٌ بِأَرِيحَا،‏ تَلْتَفُّ حَوْلَهُ جُمُوعٌ غَفِيرَةٌ لِيَرَوُا ٱلَّذِي شَفَى ٱلْأَعْمَيَيْنِ.‏ فَيَزْحَمُونَهُ مِنْ كُلِّ ٱلْجِهَاتِ،‏ حَتَّى إِنَّ ٱلْبَعْضَ لَا يَتَسَنَّى لَهُمْ أَنْ يَلْمَحُوهُ.‏ وَأَحَدُهُمْ هُوَ زَكَّا ٱلَّذِي يُعَدُّ مِنْ كِبَارِ جُبَاةِ ٱلضَّرَائِبِ فِي أَرِيحَا وَنَوَاحِيهَا.‏ فَلِأَنَّهُ قَصِيرُ ٱلْقَامَةِ،‏ يَرْكُضُ وَيَتَسَلَّقُ شَجَرَةَ جُمَّيْزٍ عَلَى ٱلطَّرِيقِ ٱلَّذِي سَيَسْلُكُهُ يَسُوعُ كَيْ يُلْقِيَ نَظْرَةً شَامِلَةً عَلَى مَا يَحْدُثُ.‏ وَعِنْدَمَا يَقْتَرِبُ يَسُوعُ وَيَرَاهُ أَعْلَى ٱلشَّجَرَةِ،‏ يُخَاطِبُهُ قَائِلًا:‏ «يَا زَكَّا،‏ أَسْرِعْ وَٱنْزِلْ،‏ لِأَنَّهُ لَا بُدَّ أَنْ أَمْكُثَ ٱلْيَوْمَ فِي بَيْتِكَ».‏ (‏لوقا ١٩:‏٥‏)‏ فَيَنْزِلُ وَيَهْرَعُ إِلَى بَيْتِهِ ٱسْتِعْدَادًا لِٱسْتِقْبَالِ ضَيْفِهِ ٱلْمُمَيَّزِ.‏

لٰكِنَّ ذٰلِكَ لَا يُعْجِبُ ٱلنَّاسَ،‏ فَيُدَمْدِمُونَ فِي مَا بَيْنَهُمْ أَنَّ مِنْ غَيْرِ ٱللَّائِقِ أَنْ يَحِلَّ يَسُوعُ ضَيْفًا عَلَى شَخْصٍ يَعْتَبِرُونَهُ خَاطِئًا.‏ فَزَكَّا ٱغْتَنَى بِٱلْغِشِّ وَٱلِٱحْتِيَالِ مِنْ عَمَلِهِ فِي جِبَايَةِ ٱلضَّرَائِبِ.‏

لِذَا عِنْدَمَا يَدْخُلُ يَسُوعُ بَيْتَهُ،‏ يَتَذَمَّرُونَ قَائِلِينَ:‏ «دَخَلَ لِيَبِيتَ عِنْدَ رَجُلٍ خَاطِئٍ».‏ غَيْرَ أَنَّ يَسُوعَ يَلْمُسُ فِي زَكَّا بَوَادِرَ ٱلتَّوْبَةِ،‏ وَأَمَلُهُ لَا يَخِيبُ.‏ فَزَكَّا يَقِفُ وَيُصَرِّحُ:‏ «هَا أَنَا،‏ يَا رَبُّ،‏ أُعْطِي نِصْفَ مُمْتَلَكَاتِي لِلْفُقَرَاءِ،‏ وَمَهْمَا ٱبْتَزَزْتُ مِنْ أَحَدٍ بِتُهْمَةِ زُورٍ،‏ أَرُدَّ أَرْبَعَةَ أَضْعَافٍ».‏ —‏ لوقا ١٩:‏​٧،‏ ٨‏.‏

فَيَا لَهُ مِنْ تَعْبِيرٍ رَائِعٍ عَنْ أَصَالَةِ تَوْبَتِهِ!‏ فَلَعَلَّهُ يَنْوِي أَنْ يُرَاجِعَ سِجِلَّاتِهِ ٱلضَّرِيبِيَّةَ وَيَحْسُبَ كَمِ ٱبْتَزَّ مِنَ ٱلنَّاسِ،‏ ثُمَّ يَرُدَّ لَهُمْ أَرْبَعَةَ أَضْعَافٍ.‏ وَهٰذَا يَفُوقُ مَا تَتَطَلَّبُهُ شَرِيعَةُ ٱللّٰهِ.‏ (‏خروج ٢٢:‏١؛‏ لاويين ٦:‏​٢-‏٥‏)‏ كَمَا يَعِدُ أَنْ يَهَبَ نِصْفَ مُمْتَلَكَاتِهِ لِلْفُقَرَاءِ.‏

يُسَرُّ يَسُوعُ بِهٰذَا ٱلْبُرْهَانِ عَلَى تَوْبَةِ زَكَّا،‏ فَيَقُولُ:‏ «اَلْيَوْمَ صَارَ خَلَاصٌ لِهٰذَا ٱلْبَيْتِ،‏ لِأَنَّهُ هُوَ أَيْضًا ٱبْنٌ لِإِبْرَاهِيمَ.‏ فَٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ جَاءَ لِيَطْلُبَ ٱلضَّائِعَ وَيُخَلِّصَهُ».‏ —‏ لوقا ١٩:‏​٩،‏ ١٠‏.‏

لَقَدْ سَلَّطَ يَسُوعُ ٱلضَّوْءَ مُنْذُ فَتْرَةٍ قَصِيرَةٍ عَلَى مَنْ ‹يَضِيعُونَ› وَيَشْرُدُونَ عَنِ ٱلْحَقِّ فِي مَثَلِ ٱلِٱبْنِ ٱلضَّالِّ.‏ (‏لوقا ١٥:‏​١١-‏٢٤‏)‏ وَزَكَّا ٱلْآنَ مِثَالٌ حَيٌّ لِشَخْصٍ كَانَ ضَائِعًا لٰكِنَّهُ وُجِدَ.‏ وَمَهْمَا ٱنْتَقَدَ ٱلْقَادَةُ ٱلدِّينِيُّونَ وَأَعْوَانُهُمُ ٱهْتِمَامَ يَسُوعَ بِأَمْثَالِ زَكَّا،‏ فَهٰذَا لَا يَثْنِيهِ عَنِ ٱلْبَحْثِ عَنْ أَبْنَاءِ إِبْرَاهِيمَ ٱلضَّائِعِينَ وَرَدِّهِمْ.‏

رُبَّمَا لَا يَزَالُ يَسُوعُ مَعَ تَلَامِيذِهِ فِي بَيْتِ زَكَّا قَبْلَ أَنْ يُوَاصِلَ رِحْلَتَهُ بِٱتِّجَاهِ أُورُشَلِيمَ.‏ وَيَبْدُو أَنَّ ٱلتَّلَامِيذَ يَعْتَقِدُونَ أَنَّ «مَمْلَكَةَ ٱللّٰهِ» بِرِئَاسَةِ يَسُوعَ سَتَتَأَسَّسُ عَمَّا قَرِيبٍ.‏ (‏لوقا ١٩:‏١١‏)‏ فَهُمْ يُسِيئُونَ فَهْمَ هٰذَا ٱلْمَوْضُوعِ،‏ مِثْلَمَا يَعْجَزُونَ عَنْ فَهْمِ فِكْرَةِ مَوْتِهِ.‏ لِذَا يُخْبِرُهُمْ مَثَلًا يُوضِحُ أَنَّ ٱلْمَلَكُوتَ لَنْ يَأْتِيَ فِي ٱلْمُسْتَقْبَلِ ٱلْمَنْظُورِ.‏

يَرْوِي:‏ «إِنْسَانٌ شَرِيفُ ٱلنَّسَبِ سَافَرَ إِلَى أَرْضٍ بَعِيدَةٍ لِيُحْرِزَ سُلْطَةً مَلَكِيَّةً لِنَفْسِهِ وَيَعُودَ».‏ (‏لوقا ١٩:‏١٢‏)‏ لَا شَكَّ أَنَّ رِحْلَةً كَهٰذِهِ تَسْتَغْرِقُ وَقْتًا طَوِيلًا.‏ وَيَسُوعُ هُوَ ‹ٱلْإِنْسَانُ ٱلشَّرِيفُ ٱلنَّسَبِ› ٱلَّذِي يُسَافِرُ إِلَى «أَرْضٍ بَعِيدَةٍ»،‏ أَيْ إِلَى ٱلسَّمَاءِ،‏ حَيْثُ سَيُقَلِّدُهُ أَبُوهُ سُلْطَةً مَلَكِيَّةً.‏

يُكْمِلُ ٱلْمَثَلُ أَنَّ ‹ٱلْإِنْسَانَ ٱلشَّرِيفَ ٱلنَّسَبِ› يَدْعُو قَبْلَ مُغَادَرَتِهِ عَشَرَةً مِنْ عَبِيدِهِ وَيُعْطِي كُلًّا مِنْهُمْ مَنًا مِنَ ٱلْفِضَّةِ وَيُوصِيهِمْ:‏ «تَاجِرُوا حَتَّى آتِيَ».‏ (‏لوقا ١٩:‏١٣‏)‏ وَٱلْأَمْنَاءُ ٱلْفِضِّيَّةُ قِطَعٌ نَقْدِيَّةٌ قَيِّمَةٌ.‏ فَٱلْمَنَا ٱلْوَاحِدُ يُعَادِلُ أَجْرَ ٱلْمُزَارِعِ لِأَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ.‏

يُدْرِكُ ٱلتَّلَامِيذُ عَلَى ٱلْأَرْجَحِ أَنَّهُمْ مِثْلُ هٰؤُلَاءِ ٱلْعَبِيدِ ٱلْعَشَرَةِ.‏ فَقَدْ سَبَقَ يَسُوعُ وَشَبَّهَهُمْ بِعُمَّالِ ٱلْحَصَادِ.‏ (‏متى ٩:‏​٣٥-‏٣٨‏)‏ لٰكِنَّهُ حَتْمًا لَمْ يَطْلُبْ مِنْهُمْ حَصَادًا مِنَ ٱلْحُبُوبِ،‏ بَلْ مَزِيدًا مِنَ ٱلتَّلَامِيذِ ٱلَّذِينَ سَيَدْخُلُونَ مَلَكُوتَ ٱللّٰهِ.‏ فَعَلَيْهِمْ أَنْ يَسْتَثْمِرُوا كُلَّ إِمْكَانَاتِهِمْ وَمَوَارِدِهِمْ فِي تَجْمِيعِ عَدَدٍ أَكْبَرَ مِنْ وَرَثَةِ ٱلْمَلَكُوتِ.‏

يَذْكُرُ ٱلْمَثَلُ أَيْضًا أَنَّ ٱلْمُوَاطِنِينَ «كَانُوا يُبْغِضُونَ [ٱلْإِنْسَانَ ٱلشَّرِيفَ ٱلنَّسَبِ]،‏ فَأَرْسَلُوا وَرَاءَهُ وَفْدًا مِنَ ٱلسُّفَرَاءِ يَقُولُونَ:‏ ‹لَا نُرِيدُ أَنْ يَمْلِكَ هٰذَا عَلَيْنَا›».‏ (‏لوقا ١٩:‏١٤‏)‏ لَا يَخْفَى عَلَى ٱلتَّلَامِيذِ أَنَّ ٱلْيَهُودَ يَرْفُضُونَ يَسُوعَ،‏ حَتَّى إِنَّ بَعْضَهُمْ يُرِيدُونَ قَتْلَهُ.‏ وَبَعْدَ مَوْتِهِ وَصُعُودِهِ إِلَى ٱلسَّمَاءِ،‏ يُجَاهِرُ مُعْظَمُ ٱلْيَهُودِ بِهٰذِهِ ٱلْعَدَاوَةِ عَبْرَ ٱضْطِهَادِ تَلَامِيذِهِ.‏ فَمِنَ ٱلْجَلِيِّ أَنَّ هٰؤُلَاءِ ٱلْمُقَاوِمِينَ لَا يُرِيدُونَهُ مَلِكًا عَلَيْهِمْ.‏ —‏ يوحنا ١٩:‏​١٥،‏ ١٦؛‏ اعمال ٤:‏​١٣-‏١٨؛‏ ٥:‏٤٠‏.‏

وَكَيْفَ يُوَظِّفُ ٱلْعَبِيدُ ٱلْعَشَرَةُ أَمْنَاءَهُمْ إِلَى أَنْ يَتَسَلَّمَ ‹ٱلْإِنْسَانُ ٱلشَّرِيفُ ٱلنَّسَبِ سُلْطَةً مَلَكِيَّةً› وَيَعُودَ؟‏ يَرْوِي يَسُوعُ:‏ «لَمَّا رَجَعَ بَعْدَ أَنْ أَحْرَزَ ٱلسُّلْطَةَ ٱلْمَلَكِيَّةَ،‏ أَمَرَ أَنْ يُدْعَى إِلَيْهِ هٰؤُلَاءِ ٱلْعَبِيدُ ٱلَّذِينَ أَعْطَاهُمُ ٱلْفِضَّةَ،‏ لِيَتَحَقَّقَ مِمَّا رَبِحُوا بِٱلتِّجَارَةِ.‏ فَحَضَرَ ٱلْأَوَّلُ قَائِلًا:‏ ‹يَا رَبُّ،‏ مَنَاكَ رَبِحَ عَشَرَةَ أَمْنَاءٍ›.‏ فَقَالَ لَهُ:‏ ‹أَحْسَنْتَ أَيُّهَا ٱلْعَبْدُ ٱلصَّالِحُ!‏ لِأَنَّكَ كُنْتَ أَمِينًا فِي أَمْرٍ صَغِيرٍ جِدًّا،‏ فَلْيَكُنْ لَكَ سُلْطَةٌ عَلَى عَشْرِ مُدُنٍ›.‏ وَجَاءَ ٱلثَّانِي قَائِلًا:‏ ‹مَنَاكَ،‏ يَا رَبُّ،‏ عَمِلَ خَمْسَةَ أَمْنَاءٍ›.‏ فَقَالَ لِهٰذَا أَيْضًا:‏ ‹وَأَنْتَ كُنْ عَلَى خَمْسِ مُدُنٍ›».‏ —‏ لوقا ١٩:‏​١٥-‏١٩‏.‏

فَإِذَا أَحْسَنَ ٱلتَّلَامِيذُ،‏ عَلَى غِرَارِ ٱلْعَبْدَيْنِ،‏ ٱسْتِخْدَامَ مَا لَدَيْهِمْ لِجَمْعِ ٱلْمَزِيدِ مِنْ وَرَثَةِ ٱلْمَلَكُوتِ،‏ فَمَا مِنْ شِكٍّ أَنَّ يَسُوعَ سَيُسَرُّ بِعَمَلِهِمْ وَيُكَافِئُهُمْ عَلَى ٱجْتِهَادِهِمْ.‏ طَبْعًا،‏ تَتَفَاوَتُ ظُرُوفُ تَلَامِيذِ يَسُوعَ وَمَقْدِرَاتُهُمْ وَٱلْفُرَصُ ٱلْمُتَاحَةُ أَمَامَهُمْ.‏ لٰكِنَّ يَسُوعَ ٱلَّذِي يَتَسَلَّمُ «سُلْطَةً مَلَكِيَّةً» سَيُلَاحِظُ جُهُودَهُمْ وَوَلَاءَهُمْ فِي عَمَلِ ٱلتَّلْمَذَةِ وَيُغْدِقُ عَلَيْهِمِ ٱلْبَرَكَاتِ.‏ —‏ متى ٢٨:‏​١٩،‏ ٢٠‏.‏

وَفِي خِتَامِ ٱلْمَثَلِ،‏ يَعْرِضُ يَسُوعُ حَالَةً مُغَايِرَةً فَيُخْبِرُ:‏ «جَاءَ آخَرُ قَائِلًا:‏ ‹يَا رَبُّ،‏ هُوَذَا مَنَاكَ ٱلَّذِي أَبْقَيْتُهُ مَوْضُوعًا جَانِبًا فِي مِنْدِيلٍ.‏ فَإِنِّي خِفْتُ مِنْكَ،‏ لِأَنَّكَ إِنْسَانٌ قَاسٍ،‏ تَأْخُذُ مَا لَمْ تُودِعْ وَتَحْصُدُ مَا لَمْ تَزْرَعْ›.‏ فَقَالَ لَهُ:‏ ‹مِنْ فَمِكَ أَدِينُكَ أَيُّهَا ٱلْعَبْدُ ٱلشِّرِّيرُ.‏ عَرَفْتَ أَنِّي إِنْسَانٌ قَاسٍ،‏ آخُذُ مَا لَمْ أُودِعْ وَأَحْصُدُ مَا لَمْ أَزْرَعْ؟‏ إِذًا لِمَاذَا لَمْ تَضَعْ فِضَّتِي فِي مَصْرِفٍ؟‏ فَكُنْتُ مَتَى جِئْتُ أَسْتَرِدُّهَا مَعَ فَائِدَةٍ›.‏ عِنْدَئِذٍ قَالَ لِلْوَاقِفِينَ هُنَاكَ:‏ ‹خُذُوا ٱلْمَنَا مِنْهُ وَأَعْطُوهُ لِلَّذِي عِنْدَهُ ٱلْعَشَرَةُ ٱلْأَمْنَاءُ›».‏ —‏ لوقا ١٩:‏​٢٠-‏٢٤‏.‏

لَقَدْ تَكَبَّدَ هٰذَا ٱلْعَبْدُ ٱلْخَسَارَةَ لِأَنَّهُ لَمْ يَعْمَلْ عَلَى زِيَادَةِ ٱلثَّرْوَةِ فِي مَمْلَكَةِ سَيِّدِهِ.‏ وَفِي هٰذَا تَحْذِيرٌ لِلرُّسُلِ.‏ فَبِمَا أَنَّهُمْ يَتَرَقَّبُونَ حُكْمَ يَسُوعَ فِي مَلَكُوتِ ٱللّٰهِ،‏ يُفْتَرَضُ أَنْ يَسْتَخْلِصُوا ٱلرِّسَالَةَ ٱلتَّالِيَةَ:‏ إِنْ لَمْ يَجْتَهِدُوا فَلَنْ يَدْخُلُوا ٱلْمَلَكُوتَ.‏

لِذَا لَا بُدَّ أَنَّ كَلَامَ يَسُوعَ هٰذَا يُحَفِّزُ ٱلتَّلَامِيذَ ٱلْأَوْلِيَاءَ عَلَى تَكْثِيفِ جُهُودِهِمْ.‏ يَذْكُرُ لَهُمْ خِتَامًا:‏ «أَقُولُ لَكُمْ:‏ كُلُّ مَنْ عِنْدَهُ يُعْطَى ٱلْمَزِيدَ.‏ وَأَمَّا مَنْ لَيْسَ عِنْدَهُ،‏ فَحَتَّى مَا هُوَ عِنْدَهُ يُؤْخَذُ مِنْهُ».‏ وَيَذْكُرُ أَيْضًا أَنَّ أَعْدَاءَهُ ٱلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ أَنْ ‹يَمْلِكَ عَلَيْهِمْ› سَيَهْلِكُونَ.‏ وَبَعْدَ ٱلِٱنْتِهَاءِ مِنَ ٱلْمَثَلِ،‏ يَسْتَأْنِفُ رِحْلَتَهُ صُعُودًا إِلَى أُورُشَلِيمَ.‏ —‏ لوقا ١٩:‏​٢٦-‏٢٨‏.‏

يُغَادِرُ يَسُوعُ أَرِيحَا بِٱتِّجَاهِ بَيْتَ عَنْيَا صَاعِدًا نَحْوَ ٢٠ كِيلُومِتْرًا عَبْرَ أَرْضٍ وَعِرَةٍ.‏ فَأَرِيحَا تَنْخَفِضُ حَوَالَيْ ٢٥٠ مِتْرًا تَحْتَ مُسْتَوَى سَطْحِ ٱلْبَحْرِ،‏ فِي حِينِ تَرْتَفِعُ بَيْتَ عَنْيَا فَوْقَهُ ٦١٠ أَمْتَارٍ تَقْرِيبًا.‏ وَيَعِيشُ لِعَازَرُ وَأُخْتَاهُ فِي هٰذِهِ ٱلْقَرْيَةِ ٱلصَّغِيرَةِ ٱلَّتِي تَقَعُ عَلَى ٱلْمُنْحَدَرِ ٱلشَّرْقِيِّ لِجَبَلِ ٱلزَّيْتُونِ وَتَبْعُدُ نَحْوَ ٣ كِيلُومِتْرَاتٍ عَنْ أُورُشَلِيمَ.‏

وَحَيْثُ إِنَّ ٱلْفِصْحَ قَرِيبٌ،‏ يَتَوَافَدُ يَهُودٌ كَثِيرُونَ إِلَى أُورُشَلِيمَ قَبْلَ ٱلْمَوْعِدِ «لِيُطَهِّرُوا أَنْفُسَهُمْ بِحَسَبِ ٱلطُّقُوسِ»،‏ فِي حَالِ كَانُوا قَدْ لَمَسُوا جَسَدًا مَيِّتًا أَوْ تَنَجَّسُوا لِسَبَبٍ آخَرَ.‏ (‏يوحنا ١١:‏٥٥؛‏ عدد ٩:‏​٦-‏١٠‏)‏ فَيَجْتَمِعُ عَدَدٌ مِنْهُمْ فِي ٱلْهَيْكَلِ وَيَرُوحُونَ يُخَمِّنُونَ هَلْ يَأْتِي يَسُوعُ إِلَى ٱلْفِصْحِ.‏ —‏ يوحنا ١١:‏٥٦‏.‏

فَهُوَ مَثَارُ خِلَافٍ كَبِيرٍ.‏ فَبَعْضُ ٱلْقَادَةِ ٱلدِّينِيِّينَ يُرِيدُونَ أَنْ يُمْسِكُوهُ وَيَقْتُلُوهُ.‏ وَفِي ٱلْوَاقِعِ،‏ أَمَرُوا أَيًّا مَنْ يَعْلَمُ بِمَكَانِهِ أَنْ يُخْبِرَ عَنْهُ «لِكَيْ يَقْبِضُوا عَلَيْهِ».‏ (‏يوحنا ١١:‏٥٧‏)‏ هٰذَا وَإِنَّهُمْ حَاوَلُوا قَتْلَهُ مِنْ قَبْلُ بَعْدَمَا أَعَادَ لِعَازَرَ إِلَى ٱلْحَيَاةِ.‏ (‏يوحنا ١١:‏​٤٩-‏٥٣‏)‏ لِذَا لَيْسَ مُسْتَغْرَبًا أَنْ يَشُكَّ ٱلْبَعْضُ فِي ظُهُورِهِ عَلَانِيَةً.‏

يَصِلُ يَسُوعُ إِلَى بَيْتَ عَنْيَا يَوْمَ ٱلْجُمْعَةِ «قَبْلَ ٱلْفِصْحِ بِسِتَّةِ أَيَّامٍ».‏ (‏يوحنا ١٢:‏١‏)‏ وَهٰكَذَا يُنْهِي رِحْلَتَهُ قَبْلَ ٱبْتِدَاءِ يَوْمِ ٱلسَّبْتِ (‏٨ نِيسَانَ ٱلْقَمَرِيِّ)‏.‏ فَشَرِيعَةُ ٱلْيَهُودِ تُحَرِّمُ ٱلسَّفَرَ فِي هٰذَا ٱلْيَوْمِ ٱلَّذِي يَمْتَدُّ مِنْ غُرُوبِ يَوْمِ ٱلْجُمْعَةِ حَتَّى غُرُوبِ يَوْمِ ٱلسَّبْتِ.‏ وَٱلْأَرْجَحُ أَنَّهُ يَقْصِدُ بَيْتَ لِعَازَرَ كَعَادَتِهِ.‏

وَمَسَاءَ ٱلسَّبْتِ يَدْعُوهُ سِمْعَانُ،‏ أَحَدُ سُكَّانِ بَيْتَ عَنْيَا،‏ إِلَى ٱلْعَشَاءِ هُوَ وَمُرَافِقِيهِ بِمَنْ فِيهِمْ لِعَازَرُ.‏ وَسِمْعَانُ هٰذَا يُدْعَى «ٱلْأَبْرَصَ»،‏ رُبَّمَا لِأَنَّهُ كَانَ مُصَابًا بِهٰذَا ٱلْمَرَضِ وَشَفَاهُ يَسُوعُ فِي وَقْتٍ مِنَ ٱلْأَوْقَاتِ.‏ وَخِلَالَ ٱلْعَشَاءِ،‏ تُشَارِكُ مَرْثَا ٱلْمُفْعَمَةُ بِطَبْعِهَا بِٱلنَّشَاطِ وَٱلْحَيَوِيَّةِ فِي خِدْمَةِ ٱلضُّيُوفِ.‏ أَمَّا مَرْيَمُ فَتَهْتَمُّ بِيَسُوعَ ٱهْتِمَامًا خُصُوصِيًّا يُثِيرُ ٱلْجَدَلَ هٰذِهِ ٱلْمَرَّةَ.‏

فَهِيَ تَفْتَحُ قَارُورَةً مِنَ ٱلْمَرْمَرِ تَحْوِي «مَنًا [٣٢٧ غِرَامًا] مِنْ زَيْتٍ عَطِرٍ،‏ نَارَدِينٍ خَالِصٍ».‏ (‏يوحنا ١٢:‏٣‏)‏ وَهٰذَا ٱلزَّيْتُ نَفِيسٌ جِدًّا قِيمَتُهُ ٣٠٠ دِينَارٍ،‏ أَيْ مَا يَتَقَاضَاهُ ٱلْعَامِلُ طَوَالَ سَنَةٍ تَقْرِيبًا.‏ مَعَ ذٰلِكَ،‏ تَسْكُبُهُ مَرْيَمُ عَلَى رَأْسِ يَسُوعَ وَقَدَمَيْهِ،‏ ثُمَّ تَمْسَحُ قَدَمَيْهِ بِشَعْرِهَا.‏ فَيَعْبَقُ ٱلْبَيْتُ بِٱلرَّائِحَةِ ٱلزَّكِيَّةِ.‏

إِذَّاكَ يَغْتَاظُ ٱلتَّلَامِيذُ قَائِلِينَ:‏ «لِمَاذَا هٰذَا ٱلتَّبْذِيرُ لِلزَّيْتِ ٱلْعَطِرِ؟‏».‏ (‏مرقس ١٤:‏٤‏)‏ وَيَحْتَجُّ يَهُوذَا ٱلْإِسْخَرْيُوطِيُّ:‏ ‏«لِمَاذَا لَمْ يُبَعْ هٰذَا ٱلزَّيْتُ ٱلْعَطِرُ بِثَلَاثِ مِئَةِ دِينَارٍ وَيُعْطَ لِلْفُقَرَاءِ؟‏».‏ (‏يوحنا ١٢:‏٥‏)‏ لٰكِنَّ ٱلْفُقَرَاءَ آخِرُ هَمِّهِ.‏ فَهُوَ يَسْرِقُ ٱلْمَالَ مِنَ ٱلصُّنْدُوقِ ٱلَّذِي ٱئْتَمَنَهُ عَلَيْهِ ٱلتَّلَامِيذُ.‏

يُدَافِعُ يَسُوعُ عَنْ مَرْيَمَ قَائِلًا:‏ «لِمَ تُزْعِجُونَ ٱلْمَرْأَةَ؟‏ فَإِنَّهَا قَدْ عَمِلَتْ لِي عَمَلًا حَسَنًا.‏ لِأَنَّ ٱلْفُقَرَاءَ عِنْدَكُمْ كُلَّ حِينٍ،‏ وَأَمَّا أَنَا فَلَنْ أَكُونَ عِنْدَكُمْ كُلَّ حِينٍ.‏ فَإِنَّهَا إِذْ وَضَعَتْ هٰذَا ٱلزَّيْتَ ٱلْعَطِرَ عَلَى جَسَدِي،‏ إِنَّمَا فَعَلَتْ ذٰلِكَ تَهْيِئَةً لِدَفْنِي.‏ اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ:‏ حَيْثُمَا يُكْرَزْ بِٱلْبِشَارَةِ فِي ٱلْعَالَمِ كُلِّهِ،‏ يُخْبَرْ أَيْضًا بِمَا فَعَلَتْهُ هٰذِهِ ٱلْمَرْأَةُ،‏ تَذْكَارًا لَهَا».‏ —‏ متى ٢٦:‏​١٠-‏١٣‏.‏

لَقَدْ مَضَى عَلَى وُجُودِ يَسُوعَ فِي بَيْتَ عَنْيَا أَكْثَرُ مِنْ يَوْمٍ.‏ وَإِذْ يَعْلَمُ يَهُودٌ كَثِيرُونَ بِذٰلِكَ،‏ يَجِيئُونَ إِلَى بَيْتِ سِمْعَانَ لِيَرَوْا يَسُوعَ وَلِعَازَرَ «ٱلَّذِي أَقَامَهُ مِنَ ٱلْأَمْوَاتِ».‏ (‏يوحنا ١٢:‏٩‏)‏ فَيَتَشَاوَرُ كِبَارُ ٱلْكَهَنَةِ عَلَى قَتْلِ ٱلِٱثْنَيْنِ.‏ فَهُمْ يَرَوْنَ أَنَّ قِيَامَةَ لِعَازَرَ تَدْفَعُ عَدِيدِينَ إِلَى ٱلْإِيمَانِ بِيَسُوعَ.‏ فَيَا لَخُبْثِهِمْ!‏

فِي ٱلْيَوْمِ ٱلتَّالِي،‏ يَوْمِ ٱلْأَحَدِ ٱلْوَاقِعِ فِيهِ ٩ نِيسَانَ ٱلْقَمَرِيِّ،‏ يُغَادِرُ يَسُوعُ مَعَ تَلَامِيذِهِ بَيْتَ عَنْيَا مُتَّجِهِينَ إِلَى أُورُشَلِيمَ.‏ وَفِيمَا يَقْتَرِبُونَ مِنْ بَيْتَ فَاجِي عَلَى جَبَلِ ٱلزَّيْتُونِ،‏ يَقُولُ لِٱثْنَيْنِ مِنْهُمْ:‏

‏«اِذْهَبَا إِلَى ٱلْقَرْيَةِ ٱلَّتِي أَمَامَكُمَا،‏ تَجِدَا حَالًا أَتَانًا مَرْبُوطَةً وَجَحْشًا مَعَهَا.‏ فُكَّاهُمَا وَأْتِيَانِي بِهِمَا.‏ وَإِنْ قَالَ لَكُمَا أَحَدٌ شَيْئًا،‏ تَقُولَانِ:‏ ‹اَلرَّبُّ مُحْتَاجٌ إِلَيْهِمَا›.‏ عِنْدَئِذٍ يُرْسِلُهُمَا فِي ٱلْحَالِ».‏ —‏ متى ٢١:‏​٢،‏ ٣‏.‏

لَا يَنْتَبِهُ ٱلتَّلَامِيذُ أَنَّ إِرْشَادَاتِ يَسُوعَ تُتَمِّمُ نُبُوَّةً فِي ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ تَفَوَّهَ بِهَا زَكَرِيَّا،‏ لٰكِنَّهُمْ يُدْرِكُونَ ذٰلِكَ لَاحِقًا.‏ فَٱلنُّبُوَّةُ تَذْكُرُ أَنَّ ٱلْمَلِكَ ٱلَّذِي وَعَدَ بِهِ ٱللّٰهُ سَيَأْتِي إِلَى أُورُشَلِيمَ ‹مُتَوَاضِعًا وَرَاكِبًا عَلَى حِمَارٍ،‏ عَلَى حِمَارٍ ٱبْنِ أَتَانٍ›.‏ —‏ زكريا ٩:‏٩‏.‏

عِنْدَمَا يَدْخُلُ ٱلتِّلْمِيذَانِ بَيْتَ فَاجِيَ وَيَهُمَّانِ بِأَخْذِ ٱلْجَحْشِ وَأُمِّهِ،‏ يَسْأَلُهُمَا بَعْضُ ٱلْوَاقِفِينَ هُنَاكَ:‏ «مَا بَالُكُمَا تَحُلَّانِ ٱلْجَحْشَ؟‏».‏ (‏مرقس ١١:‏٥‏)‏ وَلٰكِنْ حِينَ يَعْرِفُونَ أَنَّ ٱلرَّبَّ طَلَبَ ذٰلِكَ،‏ يَسْمَحُونَ لَهُمَا بِأَخْذِ ٱلدَّابَّتَيْنِ إِلَيْهِ.‏ فَيَضَعُ ٱلتِّلْمِيذَانِ أَرْدِيَتَهُمَا عَلَى ٱلِٱثْنَتَيْنِ،‏ غَيْرَ أَنَّ يَسُوعَ يَمْتَطِي ٱلْجَحْشَ.‏

وَفِيمَا يَدْنُو مِنْ أُورُشَلِيمَ وَأَعْدَادُ ٱلْجُمُوعِ تَتَزَايَدُ،‏ يَفْرِشُ كَثِيرُونَ أَرْدِيَتَهُمْ فِي ٱلطَّرِيقِ وَيَقْطَعُ آخَرُونَ أَغْصَانًا مُورِقَةً مِنَ ٱلْأَشْجَارِ وَٱلْحُقُولِ وَيَبْسُطُونَهَا عَلَى ٱلْأَرْضِ.‏ وَيَصْرُخُونَ:‏ «خَلِّصْهُ!‏ مُبَارَكٌ ٱلْآتِي بِٱسْمِ يَهْوَهَ!‏ مُبَارَكَةٌ مَمْلَكَةُ أَبِينَا دَاوُدَ ٱلْآتِيَةُ!‏».‏ (‏مرقس ١١:‏​٨-‏١٠‏)‏ لٰكِنَّ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ بَيْنَ ٱلْجَمْعِ يَسْتَاؤُونَ مِنْ هٰذِهِ ٱلْهُتَافَاتِ.‏ فَيَطْلُبُونَ مِنْ يَسُوعَ:‏ «يَا مُعَلِّمُ،‏ ٱنْتَهِرْ تَلَامِيذَكَ».‏ فَيُجِيبُهُمْ:‏ «أَقُولُ لَكُمْ:‏ إِنْ سَكَتَ هٰؤُلَاءِ،‏ فَٱلْحِجَارَةُ تَصْرُخُ».‏ —‏ لوقا ١٩:‏​٣٩،‏ ٤٠‏.‏

وَعِنْدَمَا تُصْبِحُ ٱلْمَدِينَةُ عَلَى مَرْأًى مِنْهُ،‏ يَبْكِي عَلَيْهَا قَائِلًا:‏ «لَوْ أَدْرَكْتِ أَنْتِ أَيْضًا فِي هٰذَا ٱلْيَوْمِ سَبِيلَ ٱلسَّلَامِ .‏ .‏ .‏ لٰكِنَّهُ ٱلْآنَ قَدْ أُخْفِيَ عَنْ عَيْنَيْكِ».‏ فَأُورُشَلِيمُ سَتَدْفَعُ ثَمَنَ عِصْيَانِهَا ٱلْعَمْدِيِّ.‏ يُنْبِئُ:‏ «يَبْنِي حَوْلَكِ أَعْدَاؤُكِ مِتْرَسَةً مِنَ ٱلْأَخْشَابِ،‏ وَيُحْدِقُونَ بِكِ،‏ وَيُضَيِّقُونَ عَلَيْكِ مِنْ كُلِّ جِهَةٍ،‏ وَيَدُكُّونَكِ وَأَوْلَادَكِ فِيكِ إِلَى ٱلْأَرْضِ،‏ وَلَا يَتْرُكُونَ فِيكِ حَجَرًا عَلَى حَجَرٍ».‏ (‏لوقا ١٩:‏​٤٢-‏٤٤‏)‏ وَإِتْمَامًا لِهٰذِهِ ٱلْكَلِمَاتِ،‏ تُقَاسِي أُورُشَلِيمُ ٱلدَّمَارَ سَنَةَ ٧٠ ب‌م.‏

وَمَا إِنْ يَدْخُلُ يَسُوعُ أُورُشَلِيمَ حَتَّى ‹تَرْتَجَّ ٱلْمَدِينَةُ كُلُّهَا قَائِلَةً:‏ «مَنْ هٰذَا؟‏»›.‏ وَتَقُولُ ٱلْجُمُوعُ:‏ «هٰذَا هُوَ ٱلنَّبِيُّ يَسُوعُ،‏ مِنْ نَاصِرَةِ ٱلْجَلِيلِ!‏».‏ (‏متى ٢١:‏​١٠،‏ ١١‏)‏ وَيَرُوحُ ٱلَّذِينَ شَهِدُوا قِيَامَةَ لِعَازَرَ يُخْبِرُونَ ٱلْآخَرِينَ بِهٰذِهِ ٱلْعَجِيبَةِ.‏ فَيَرْثِي ٱلْفَرِّيسِيُّونَ أَنْفُسَهُمْ شَاعِرِينَ أَنَّهُمْ يَسِيرُونَ فِي طَرِيقٍ مَسْدُودٍ.‏ وَيَقُولُونَ وَاحِدُهُمْ لِلْآخَرِ:‏ «هُوَذَا ٱلْعَالَمُ قَدْ ذَهَبَ وَرَاءَهُ».‏ —‏ يوحنا ١٢:‏​١٨،‏ ١٩‏.‏

وَكَعَادَتِهِ كُلَّمَا زَارَ أُورُشَلِيمَ،‏ يَقْصِدُ يَسُوعُ ٱلْهَيْكَلَ لِيُعَلِّمَ.‏ فَيَشْفِي ٱلْعُمْيَ وَٱلْعُرْجَ هُنَاكَ.‏ وَعِنْدَمَا يَرَى كِبَارُ ٱلْكَهَنَةِ وَٱلْكَتَبَةُ عَجَائِبَهُ وَيَسْمَعُونَ ٱلصِّبْيَانَ يَصْرُخُونَ فِي ٱلْهَيْكَلِ:‏ «خَلِّصِ ٱبْنَ دَاوُدَ!‏»،‏ يَسْتَشِيطُونَ غَضَبًا وَيَسْأَلُونَهُ:‏ «أَتَسْمَعُ مَا يَقُولُ هٰؤُلَاءِ؟‏».‏ فَيَرُدُّ عَلَيْهِمْ:‏ «أَمَا قَرَأْتُمْ قَطُّ:‏ ‹مِنْ فَمِ ٱلْأَطْفَالِ وَٱلرُّضَّعِ هَيَّأْتَ تَسْبِيحًا›؟‏».‏ —‏ متى ٢١:‏​١٥،‏ ١٦‏.‏

ثُمَّ يَنْظُرُ حَوْلَهُ إِلَى كُلِّ مَا فِي ٱلْهَيْكَلِ.‏ وَإِذْ يَتَأَخَّرُ ٱلْوَقْتُ،‏ يُغَادِرُ بِرِفْقَةِ رُسُلِهِ قَبْلَ أَنْ يَبْدَأَ يَوْمُ ٱلْإِثْنَيْنِ ١٠ نِيسَانَ ٱلْقَمَرِيِّ.‏ فَيَعُودُونَ إِلَى بَيْتَ عَنْيَا وَيَقْضُونَ ٱللَّيْلَ هُنَاكَ.‏

يُمْضِي يَسُوعُ وَتَلَامِيذُهُ ثَلَاثَ لَيَالٍ فِي بَيْتَ عَنْيَا مُنْذُ وَصَلُوهَا آتِينَ مِنْ أَرِيحَا.‏ اَلْيَوْمُ هُوَ يَوْمُ ٱلْإِثْنَيْنِ ١٠ نِيسَانَ ٱلْقَمَرِيِّ.‏ وَمَعَ طُلُوعِ ٱلْفَجْرِ،‏ يَتَوَجَّهُونَ إِلَى أُورُشَلِيمَ.‏ وَفِي ٱلطَّرِيقِ يَشْعُرُ يَسُوعُ بِٱلْجُوعِ.‏ لِذَا مَا إِنْ يَرَى شَجَرَةَ تِينٍ حَتَّى يَذْهَبَ صَوْبَهَا.‏ وَلٰكِنْ هَلْ يَجِدُ فِيهَا ثَمَرًا؟‏

صَحِيحٌ أَنَّنَا ٱلْآنَ فِي أَوَاخِرِ آذَارَ (‏مَارِس)‏ وَمَوْسِمَ ٱلتِّينِ لَا يَبْدَأُ عَادَةً قَبْلَ حَزِيرَانَ (‏يُونْيُو)‏،‏ إِلَّا أَنَّ هٰذِهِ ٱلشَّجَرَةَ أَوْرَقَتْ بَاكِرًا.‏ لِذَا يَتَوَقَّعُ يَسُوعُ أَنْ يَجِدَ تِينًا قَبْلَ أَوَانِهِ.‏ مَعَ ذٰلِكَ،‏ لَا يَجِدُ حَبَّةً وَاحِدَةً.‏ فَمَنْظَرُ ٱلشَّجَرَةِ يَغُشُّ لِأَنَّهَا مُورِقَةٌ.‏ لِهٰذَا ٱلسَّبَبِ يَلْعَنُهَا قَائِلًا:‏ «لَا يَأْكُلْ أَحَدٌ ثَمَرًا مِنْكِ بَعْدُ إِلَى ٱلْأَبَدِ».‏ (‏مرقس ١١:‏١٤‏)‏ وَفِي ٱلْحَالِ تَرُوحُ تَيْبَسُ.‏ وَفِي هٰذِهِ ٱلْحَادِثَةِ عِبْرَةٌ سَيُكْشَفُ عَنْهَا فِي ٱلصَّبَاحِ ٱلتَّالِي.‏

ثُمَّ سُرْعَانَ مَا يَصِلُ يَسُوعُ وَتَلَامِيذُهُ إِلَى أُورُشَلِيمَ.‏ فَيَتَوَجَّهُ إِلَى ٱلْهَيْكَلِ ٱلَّذِي كَانَ قَدْ تَفَقَّدَهُ بَعْدَ ظُهْرِ ٱلْيَوْمِ ٱلْفَائِتِ.‏ لٰكِنَّ زِيَارَتَهُ ٱلْيَوْمَ مُخْتَلِفَةٌ.‏ فَهُوَ لَنْ يَبْقَى مُتَفَرِّجًا.‏ وَمَا يَفْعَلُهُ شَبِيهٌ بِمَا فَعَلَهُ مُنْذُ ثَلَاثِ سَنَوَاتٍ،‏ تَحْدِيدًا خِلَالَ فِصْحِ سَنَةِ ٣٠ ب‌م.‏ (‏يوحنا ٢:‏​١٤-‏١٦‏)‏ فَهُوَ يَطْرُدُ «ٱلَّذِينَ يَبِيعُونَ وَيَشْتَرُونَ فِي ٱلْهَيْكَلِ»،‏ وَيَقْلِبُ أَيْضًا «مَوَائِدَ ٱلصَّيَارِفَةِ وَمَقَاعِدَ بَاعَةِ ٱلْحَمَامِ».‏ (‏مرقس ١١:‏١٥‏)‏ وَلَا يَسْمَحُ لِأَيِّ شَخْصٍ يَحْمِلُ أَغْرَاضًا وَيُرِيدُ ٱلِٱجْتِيَازَ إِلَى مَكَانٍ آخَرَ مِنَ ٱلْمَدِينَةِ بِأَنْ يَخْتَصِرَ ٱلطَّرِيقَ عَلَى نَفْسِهِ وَيَمُرَّ بِفِنَاءِ ٱلْهَيْكَلِ.‏

وَلِمَ يَتَّخِذُ هٰذَا ٱلْإِجْرَاءَ ٱلْحَاسِمَ بِحَقِّ ٱلصَّيَارِفَةِ وَبَاعَةِ ٱلْحَيَوَانَاتِ فِي ٱلْهَيْكَلِ؟‏ يَقُولُ:‏ «أَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ:‏ ‹سَيُدْعَى بَيْتِي بَيْتَ صَلَاةٍ لِجَمِيعِ ٱلْأُمَمِ›؟‏ وَأَمَّا أَنْتُمْ فَجَعَلْتُمُوهُ مَغَارَةَ لُصُوصٍ».‏ (‏مرقس ١١:‏١٧‏)‏ يَدْعُو ٱلْمَسِيحُ هٰؤُلَاءِ ٱلرِّجَالَ لُصُوصًا لِأَنَّهُمْ يَبِيعُونَ ٱلْحَيَوَانَاتِ ٱلَّتِي تُقَدَّمُ ذَبَائِحَ بِأَسْعَارٍ خَيَالِيَّةٍ.‏ وَهُوَ يَعْتَبِرُ هٰذِهِ ٱلصَّفَقَاتِ ٱسْتِغْلَالًا فَاضِحًا أَوْ سَرِقَةً.‏

يَعْرِفُ كِبَارُ ٱلْكَهَنَةِ وَٱلْكَتَبَةُ وَأَعْيَانُ ٱلشَّعْبِ بِمَا فَعَلَهُ يَسُوعُ.‏ فَمَا رَدَّةُ فِعْلِهِمْ؟‏ يَعْقِدُونَ ٱلْعَزْمَ مِنْ جَدِيدٍ أَنْ يَقْتُلُوهُ.‏ لٰكِنَّ ٱلْأَمْرَ لَيْسَ بِهٰذِهِ ٱلسُّهُولَةِ.‏ فَكَيْفَ عَسَاهُمْ يَتَخَلَّصُونَ مِنْهُ وَٱلنَّاسُ يَأْتُونَ أَفْوَاجًا أَفْوَاجًا لِيَسْمَعُوا أَقْوَالَهُ؟‏!‏

فَعَدَا عَنِ ٱلْيَهُودِ بِٱلْوِلَادَةِ يَأْتِي أَيْضًا مُتَهَوِّدُونَ،‏ أَيْ أَشْخَاصٌ صَارُوا يَهُودًا،‏ لِيَحْتَفِلُوا بِعِيدِ ٱلْفِصْحِ.‏ وَمِنْ بَيْنِهِمْ هُنَاكَ يُونَانِيُّونَ جَاءُوا لِلْعِبَادَةِ فِي ٱلْعِيدِ.‏ فَيَقْتَرِبُ هٰؤُلَاءِ مِنْ فِيلِبُّسَ وَيَطْلُبُونَ أَنْ يَرَوْا يَسُوعَ.‏ وَلَرُبَّمَا يَرْتَاحُونَ لِهٰذَا ٱلرَّسُولِ بِٱلذَّاتِ لِأَنَّ ٱسْمَهُ يُونَانِيٌّ.‏ وَلَعَلَّهُ لَا يُدْرِكُ هَلْ طَلَبُهُمْ فِي مَحَلِّهِ،‏ فَيَسْتَشِيرُ أَنْدَرَاوُسَ.‏ فَيَرُوحُ ٱلِٱثْنَانِ إِلَى يَسُوعَ لِيَسْأَلَاهُ فِي ٱلْمَسْأَلَةِ،‏ وَهُوَ عَلَى مَا يَظْهَرُ لَا يَزَالُ فِي ٱلْهَيْكَلِ.‏

يَعْرِفُ يَسُوعُ أَنَّ أَيَّامَهُ بَاتَتْ مَعْدُودَةً.‏ وَعَلَيْهِ،‏ لَيْسَ ٱلْوَقْتُ مُلَائِمًا لِيُشْبِعَ فُضُولَ ٱلنَّاسِ أَوْ لِيُحَقِّقَ ٱلشُّهْرَةَ.‏ لِذَا يُجِيبُ ٱلرَّسُولَيْنِ بِمَثَلٍ قَائِلًا:‏ «قَدْ أَتَتِ ٱلسَّاعَةُ لِيُمَجَّدَ ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ.‏ اَلْحَقَّ ٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ:‏ مَا لَمْ تَسْقُطْ حَبَّةُ ٱلْحِنْطَةِ فِي ٱلْأَرْضِ وَتَمُتْ،‏ فَهِيَ تَبْقَى حَبَّةً وَاحِدَةً.‏ وَلٰكِنْ إِنْ مَاتَتْ،‏ فَإِنَّهَا تَحْمِلُ ثَمَرًا كَثِيرًا».‏ —‏ يوحنا ١٢:‏​٢٣،‏ ٢٤‏.‏

فِي ٱلظَّاهِرِ،‏ تَبْدُو حَبَّةُ ٱلْحِنْطَةِ ٱلْوَاحِدَةُ لَا قِيمَةَ لَهَا.‏ وَلٰكِنْ حِينَ تَسْقُطُ فِي ٱلتُّرْبَةِ ‹وَتَمُوتُ›،‏ تَنْمُو مَعَ ٱلْوَقْتِ وَتَكْبُرُ وَتُصْبِحُ سُنْبُلَةً تَحْمِلُ حُبُوبًا كَثِيرَةً.‏ بِشَكْلٍ مُمَاثِلٍ،‏ حَافَظَ رَجُلٌ كَامِلٌ وَاحِدٌ هُوَ يَسُوعُ عَلَى أَمَانَتِهِ لِلّٰهِ حَتَّى ٱلْمَوْتِ.‏ وَبِوَاسِطَتِهِ سَيَنْعَمُ بِٱلْحَيَاةِ ٱلْأَبَدِيَّةِ كَثِيرُونَ أَعْرَبُوا مِثْلَهُ عَنْ رُوحِ ٱلتَّضْحِيَةِ بِٱلذَّاتِ.‏ لِذٰلِكَ يَقُولُ:‏ «مَنْ أَعَزَّ نَفْسَهُ يُهْلِكُهَا،‏ وَمَنْ أَبْغَضَ نَفْسَهُ فِي هٰذَا ٱلْعَالَمِ يَصُونُهَا لِحَيَاةٍ أَبَدِيَّةٍ».‏ —‏ يوحنا ١٢:‏٢٥‏.‏

غَيْرَ أَنَّ يَسُوعَ لَا يُفَكِّرُ فِي نَفْسِهِ فَقَطْ.‏ فَهُوَ يَقُولُ:‏ «إِنْ أَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَخْدُمَنِي،‏ فَلْيَتْبَعْنِي.‏ وَحَيْثُ أَكُونُ أَنَا فَهُنَاكَ يَكُونُ خَادِمِي أَيْضًا.‏ إِنْ أَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَخْدُمَنِي،‏ يُكْرِمْهُ ٱلْآبُ».‏ (‏يوحنا ١٢:‏٢٦‏)‏ أَوَلَيْسَتْ هٰذِهِ مُكَافَأَةً رَائِعَةً؟‏!‏ فَٱلَّذِينَ يُكْرِمُهُمُ ٱلْآبُ سَيَكُونُونَ مَعَ ٱلْمَسِيحِ فِي ٱلْمَلَكُوتِ!‏

وَمَعَ ٱقْتِرَابِ مَوْتِ يَسُوعَ،‏ يَرُوحُ يُفَكِّرُ فِي ٱلْعَذَابِ ٱلشَّدِيدِ ٱلَّذِي سَيَذُوقُهُ وَٱلْمِيتَةِ ٱلْمُرِيعَةِ ٱلَّتِي سَيَلْقَاهَا.‏ لِذٰلِكَ يَقُولُ:‏ «اَلْآنَ نَفْسِي مُضْطَرِبَةٌ،‏ فَمَاذَا أَقُولُ؟‏ أَيُّهَا ٱلْآبُ،‏ خَلِّصْنِي مِنْ هٰذِهِ ٱلسَّاعَةِ».‏ مَعَ ذٰلِكَ،‏ هُوَ لَا يَتَهَرَّبُ مِنْ إِتْمَامِ مَشِيئَةِ ٱللّٰهِ.‏ فَيُضِيفُ:‏ «وَلٰكِنْ لِأَجْلِ هٰذَا أَتَيْتُ إِلَى هٰذِهِ ٱلسَّاعَةِ».‏ (‏يوحنا ١٢:‏٢٧‏)‏ فَيَسُوعُ يُؤَيِّدُ ٱلْقَصْدَ ٱلْإِلٰهِيَّ بِٱلْكَامِلِ ٱلَّذِي يَشْمُلُ مَوْتَهُ مِيتَةً فِدَائِيَّةً‏.‏

يَتَحَدَّثُ يَسُوعُ عَنْ مَوْتِهِ ٱلْوَشِيكِ فِيمَا لَا يَزَالُ فِي ٱلْهَيْكَلِ يَوْمَ ٱلْإِثْنَيْنِ ١٠ مِنْ نِيسَانَ ٱلْقَمَرِيِّ.‏ هُوَ مَشْغُولُ ٱلْبَالِ لَا يَنْفَكُّ يَفْتَكِرُ كَيْفَ سَتُؤَثِّرُ مِيتَتُهُ فِي سُمْعَةِ ٱللّٰهِ.‏ فَيُصَلِّي قَائِلًا:‏ «أَيُّهَا ٱلْآبُ،‏ مَجِّدِ ٱسْمَكَ».‏ فَيُجِيبُهُ صَوْتٌ مُدَوٍّ مِنَ ٱلسَّمَاءِ:‏ «مَجَّدْتُهُ وَسَأُمَجِّدُهُ أَيْضًا».‏ —‏ يوحنا ١٢:‏​٢٧،‏ ٢٨‏.‏

اَلْجَمْعُ ٱلْوَاقِفُ حَائِرٌ وَمَذْهُولٌ.‏ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ:‏ «قَدْ أَرْعَدَتْ»،‏ وَآخَرُونَ يَقُولُونَ:‏ «قَدْ كَلَّمَهُ مَلَاكٌ».‏ (‏يوحنا ١٢:‏٢٩‏)‏ لٰكِنَّ ٱلصَّوْتَ هُوَ صَوْتُ يَهْوَهَ!‏ وَقَدْ سَبَقَ لِلْبَشَرِ أَنْ سَمِعُوا صَوْتَ ٱللّٰهِ مُنْذُ ٱبْتَدَأَ يَسُوعُ خِدْمَتَهُ عَلَى ٱلْأَرْضِ.‏

فَمُنْذُ ثَلَاثِ سَنَوَاتٍ وَنِصْفٍ،‏ سَمِعَ يُوحَنَّا ٱلْمَعْمَدَانُ صَوْتَ ٱللّٰهِ يَقُولُ عَنْ يَسُوعَ عِنْدَ مَعْمُودِيَّتِهِ‏:‏ «هٰذَا هُوَ ٱبْنِي ٱلْحَبِيبُ ٱلَّذِي عَنْهُ رَضِيتُ».‏ وَلَاحِقًا،‏ بَعْدَ عِيدِ ٱلْفِصْحِ عَامَ ٣٢ ب‌م،‏ تَجَلَّى يَسُوعُ أَمَامَ يَعْقُوبَ وَيُوحَنَّا وَبُطْرُسَ.‏ وَقَدْ سَمِعَ هٰؤُلَاءِ ٱلرِّجَالُ ٱللّٰهَ يَقُولُ:‏ «هٰذَا هُوَ ٱبْنِي ٱلْحَبِيبُ ٱلَّذِي عَنْهُ رَضِيتُ.‏ لَهُ ٱسْمَعُوا».‏ (‏متى ٣:‏١٧؛‏ ١٧:‏٥‏)‏ وَلٰكِنِ ٱلْآنَ يَتَكَلَّمُ يَهْوَهُ لِلْمَرَّةِ ٱلثَّالِثَةِ،‏ وَكَثِيرُونَ قَادِرُونَ أَنْ يَسْمَعُوا صَوْتَهُ.‏

فَيَذْكُرُ يَسُوعُ:‏ «لَيْسَ مِنْ أَجْلِي صَارَ هٰذَا ٱلصَّوْتُ،‏ بَلْ مِنْ أَجْلِكُمْ».‏ (‏يوحنا ١٢:‏٣٠‏)‏ فَهٰذَا ٱلصَّوْتُ دَلِيلٌ أَنَّ يَسُوعَ هُوَ حَقًّا ٱبْنُ ٱللّٰهِ،‏ ٱلْمَسِيَّا ٱلْمُنْبَأُ بِهِ.‏

إِنَّ حَيَاةَ ٱلْمَسِيحِ ٱلْأَمِينَةَ تَرَكَتْ نَمُوذَجًا يُظْهِرُ كَيْفَ يَجِبُ أَنْ يَعِيشَ ٱلْبَشَرُ.‏ وَبَرْهَنَتْ أَيْضًا بِمَا لَا يَقْبَلُ ٱلشَّكَّ أَنَّ ٱلشَّيْطَانَ إِبْلِيسَ،‏ حَاكِمَ هٰذَا ٱلْعَالَمِ،‏ مُسْتَوْجِبٌ ٱلْمَوْتَ.‏ فَيَقُولُ يَسُوعُ:‏ «اَلْآنَ دَيْنُونَةُ هٰذَا ٱلْعَالَمِ.‏ اَلْآنَ يُطْرَحُ حَاكِمُ هٰذَا ٱلْعَالَمِ خَارِجًا».‏ وَمَعَ أَنَّ ٱلْمَسِيحَ سَيَمُوتُ عَمَّا قَرِيبٍ،‏ سَيُشَكِّلُ مَوْتُهُ هٰذَا نَصْرًا لَا هَزِيمَةً.‏ كَيْفَ؟‏ يَشْرَحُ قَائِلًا:‏ «أَنَا مَتَى رُفِعْتُ مِنَ ٱلْأَرْضِ،‏ أَجْتَذِبُ إِلَيَّ شَتَّى ٱلنَّاسِ».‏ (‏يوحنا ١٢:‏​٣١،‏ ٣٢‏)‏ فَبِمَوْتِهِ عَلَى خَشَبَةٍ سَيَجْتَذِبُ إِلَيْهِ أَشْخَاصًا آخَرِينَ،‏ فَاتِحًا أَمَامَهُمُ ٱلطَّرِيقَ لِيَحْيَوْا حَيَاةً أَبَدِيَّةً.‏

بَعْدَمَا يَسْمَعُ ٱلْجَمْعُ يَسُوعَ يَقُولُ بِأَنَّهُ ‹سَيُرْفَعُ›،‏ يَسْأَلُونَهُ:‏ «نَحْنُ سَمِعْنَا مِنَ ٱلشَّرِيعَةِ أَنَّ ٱلْمَسِيحَ يَبْقَى إِلَى ٱلْأَبَدِ،‏ فَكَيْفَ تَقُولُ أَنْتَ إِنَّ ٱبْنَ ٱلْإِنْسَانِ لَا بُدَّ أَنْ يُرْفَعَ؟‏ مَنْ هُوَ ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ هٰذَا؟‏».‏ (‏يوحنا ١٢:‏٣٤‏)‏ فَرَغْمَ ٱلْأَدِلَّةِ كُلِّهَا،‏ حَتَّى صَوْتِ ٱللّٰهِ نَفْسِهِ،‏ لَا يُؤْمِنُ مُعْظَمُهُمْ أَنَّ يَسُوعَ هُوَ بِٱلْفِعْلِ ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ،‏ ٱلْمَسِيَّا ٱلْمَوْعُودُ بِهِ.‏

وَمِنْ ثُمَّ يَحُضُّ يَسُوعُ ٱلْجَمْعَ قَائِلًا:‏ «سَيَكُونُ ٱلنُّورُ بَيْنَكُمْ زَمَانًا يَسِيرًا بَعْدُ.‏ فَٱمْشُوا مَا دَامَ لَكُمُ ٱلنُّورُ،‏ لِئَلَّا يَقْوَى عَلَيْكُمُ ٱلظَّلَامُ .‏ .‏ .‏ مَا دَامَ لَكُمُ ٱلنُّورُ،‏ مَارِسُوا ٱلْإِيمَانَ بِٱلنُّورِ،‏ لِتَصِيرُوا أَبْنَاءَ نُورٍ».‏ (‏يوحنا ١٢:‏​٣٥،‏ ٣٦‏)‏ وَهٰذِهِ لَيْسَتِ ٱلْمَرَّةَ ٱلْأُولَى ٱلَّتِي يُشِيرُ فِيهَا إِلَى نَفْسِهِ ‹بِٱلنُّورِ›.‏ (‏يوحنا ٨:‏١٢؛‏ ٩:‏٥‏)‏ وَبَعْدَمَا يَقُولُ هٰذِهِ ٱلْكَلِمَاتِ يَنْسَحِبُ.‏ فَهُوَ لَا يُفْتَرَضُ أَنْ يَمُوتَ فِي ١٠ مِنْ نِيسَانَ ٱلْقَمَرِيِّ بَلْ فِي ١٤ مِنْهُ خِلَالَ عِيدِ ٱلْفِصْحِ.‏ فِي ذٰلِكَ ٱلْيَوْمِ،‏ ‹سَيُرْفَعُ› ٱلْمَسِيحُ مُعَلَّقًا عَلَى خَشَبَةٍ.‏ —‏ غلاطية ٣:‏١٣‏.‏

كَمَا نَعْرِفُ،‏ لَمْ يُؤْمِنِ ٱلْيَهُودُ بِيَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ طَوَالَ خِدْمَتِهِ.‏ وَلَا عَجَبَ فِي ذٰلِكَ.‏ فَقَدْ سَبَقَ أَنْ أُنْبِئَ بِهٰذَا ٱلْأَمْرِ.‏ فَإِشَعْيَا أَخْبَرَ عَنْ شَعْبٍ سَتُعْمَى عُيُونُهُمْ وَتُقَسَّى قُلُوبُهُمْ،‏ فَلَا يَرْجِعُونَ وَيُشْفَوْنَ.‏ (‏اشعيا ٦:‏١٠؛‏ يوحنا ١٢:‏٤٠‏)‏ وَبِٱلْفِعْلِ،‏ عَانَدَ مُعْظَمُ ٱلْيَهُودِ وَرَفَضُوا ٱلدَّلِيلَ عَلَى أَنَّ يَسُوعَ هُوَ ٱلْمُخَلِّصُ ٱلْمَوْعُودُ بِهِ،‏ ٱلطَّرِيقُ إِلَى ٱلْحَيَاةِ.‏

صَحِيحٌ أَنَّ رُؤَسَاءَ كَثِيرِينَ كَنِيقُودِيمُوسَ وَيُوسُفَ ٱلَّذِي مِنَ ٱلرَّامَةِ «آمَنُوا» بِيَسُوعَ،‏ وَلٰكِنْ هَلْ قَرَنُوا إِيمَانَهُمْ بِٱلْأَعْمَالِ أَمْ سَتَرُوهُ لِأَنَّهُمْ خَافُوا أَنْ يُطْرَدُوا مِنَ ٱلْمَجْمَعِ أَوْ لِأَنَّهُمْ «أَحَبُّوا مَجْدَ ٱلنَّاسِ»؟‏ —‏ يوحنا ١٢:‏​٤٢،‏ ٤٣‏.‏

يُكْمِلُ ٱلْمَسِيحُ حَدِيثَهُ وَيَشْرَحُ مَاذَا يَشْمُلُ ٱلْإِيمَانُ بِهِ.‏ فَيَقُولُ:‏ «اَلَّذِي يُؤْمِنُ بِي،‏ لَيْسَ يُؤْمِنُ بِي فَقَطْ،‏ بَلْ بِٱلَّذِي أَرْسَلَنِي أَيْضًا».‏ وَٱلْحَقَائِقُ ٱلَّتِي وَاظَبَ يَسُوعُ عَلَى ٱلْمُنَادَاةِ بِهَا بِأَمْرٍ مِنَ ٱللّٰهِ هِيَ فِي غَايَةِ ٱلْأَهَمِّيَّةِ لِدَرَجَةِ أَنَّهُ يَقُولُ:‏ «مَنْ يَتَجَاهَلُنِي وَلَا يَقْبَلُ كَلَامِي لَهُ مَنْ يَدِينُهُ.‏ اَلْكَلِمَةُ ٱلَّتِي تَكَلَّمْتُ بِهَا هِيَ تَدِينُهُ فِي ٱلْيَوْمِ ٱلْأَخِيرِ».‏ —‏ يوحنا ١٢:‏​٤٤،‏ ٤٥،‏ ٤٨‏.‏

بَعْدَئِذٍ يَخْتَتِمُ قَائِلًا:‏ «لَمْ أَتَكَلَّمْ مِنْ تِلْقَاءِ ذَاتِي،‏ لٰكِنَّ ٱلْآبَ ٱلَّذِي أَرْسَلَنِي هُوَ أَعْطَانِي وَصِيَّةً مَاذَا أَقُولُ وَبِمَاذَا أَتَكَلَّمُ وَأَنَا أَعْرِفُ أَنَّ وَصِيَّتَهُ تَعْنِي حَيَاةً أَبَدِيَّةً».‏ (‏يوحنا ١٢:‏​٤٩،‏ ٥٠‏)‏ وَلَا يَخْفَى عَلَى يَسُوعَ أَنَّهُ عَمَّا قَرِيبٍ سَيَسْكُبُ دَمَهُ ذَبِيحَةً عَنِ ٱلْبَشَرِ ٱلَّذِينَ يُمَارِسُونَ ٱلْإِيمَانَ بِهِ.‏ —‏ روما ٥:‏​٨،‏ ٩‏.‏

يَرْحَلُ يَسُوعُ عَنْ أُورُشَلِيمَ بَعْدَ ظُهْرِ ٱلْإِثْنَيْنِ وَيَعُودُ إِلَى بَيْتَ عَنْيَا ٱلْوَاقِعَةِ عَلَى ٱلْمُنْحَدَرِ ٱلشَّرْقِيِّ لِجَبَلِ ٱلزَّيْتُونِ.‏ وَعَلَى ٱلْأَرْجَحِ،‏ يُمْضِي لَيْلَتَهُ عِنْدَ أَصْدِقَائِهِ لِعَازَرَ وَمَرْيَمَ وَمَرْثَا.‏

ثُمَّ فِي ٱلصَّبَاحِ،‏ صَبَاحِ ١١ مِنْ نِيسَانَ ٱلْقَمَرِيِّ،‏ يَمْضِي هُوَ وَتَلَامِيذُهُ عَلَى ٱلطَّرِيقِ مُجَدَّدًا عَائِدِينَ إِلَى أُورُشَلِيمَ.‏ هُنَاكَ،‏ سَيَزُورُ ٱلْهَيْكَلَ لِلْمَرَّةِ ٱلْأَخِيرَةِ.‏ وَهٰذَا ٱلْيَوْمُ هُوَ ٱلْيَوْمُ ٱلْأَخِيرُ مِنْ خِدْمَةِ يَسُوعَ ٱلْعَلَنِيَّةِ.‏ بَعْدَئِذٍ سَيَحْتَفِلُ بِٱلْفِصْحِ وَيُؤَسِّسُ ذِكْرَى مَوْتِهِ وَيُحَاكَمُ وَيَمُوتُ.‏

وَفِيمَا هُمْ مُتَوَجِّهُونَ مِنْ بَيْتَ عَنْيَا إِلَى أُورُشَلِيمَ مُرُورًا بِجَبَلِ ٱلزَّيْتُونِ،‏ يَقَعُ نَظَرُ بُطْرُسَ عَلَى ٱلشَّجَرَةِ ٱلَّتِي لَعَنَهَا مُعَلِّمُهُ صَبَاحَ ٱلْيَوْمِ ٱلْفَائِتِ.‏ فَيَقُولُ:‏ «رَابِّي،‏ ٱنْظُرْ!‏ إِنَّ شَجَرَةَ ٱلتِّينِ ٱلَّتِي لَعَنْتَهَا قَدْ يَبِسَتْ».‏ —‏ مرقس ١١:‏٢١‏.‏

فَلِمَ أَيْبَسَ ٱلْمَسِيحُ هٰذِهِ ٱلشَّجَرَةَ؟‏ يَكْشِفُ عَنِ ٱلسَّبَبِ بِقَوْلِهِ:‏ «اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ:‏ إِنْ كَانَ لَكُمْ إِيمَانٌ وَلَا تَشُكُّونَ،‏ لَا تَفْعَلُونَ مَا فَعَلْتُ بِٱلتِّينَةِ فَقَطْ،‏ بَلْ أَيْضًا إِنْ قُلْتُمْ لِهٰذَا ٱلْجَبَلِ:‏ ‹اِنْقَلِعْ وَٱنْطَرِحْ فِي ٱلْبَحْرِ›،‏ يَحْدُثُ ذٰلِكَ.‏ وَكُلُّ مَا تَطْلُبُونَهُ فِي ٱلصَّلَاةِ بِإِيمَانٍ،‏ تَنَالُونَهُ».‏ (‏متى ٢١:‏​٢١،‏ ٢٢‏)‏ وَهٰذِهِ ٱلْفِكْرَةُ لَيْسَتْ بِجَدِيدَةٍ.‏ فَقَدْ سَبَقَ لَهُ أَنْ ذَكَرَ أَنَّ ٱلْإِيمَانَ قَادِرٌ عَلَى نَقْلِ جَبَلٍ مِنْ مَكَانِهِ.‏ —‏ متى ١٧:‏٢٠‏.‏

وَحِينَ يُيْبِسُ يَسُوعُ شَجَرَةَ ٱلتِّينِ،‏ يُرِي تَلَامِيذَهُ بِأُمِّ عَيْنِهِمِ ٱلْحَاجَةَ إِلَى ٱلْإِيمَانِ بِٱللّٰهِ‏.‏ يَذْكُرُ:‏ «كُلُّ مَا تُصَلُّونَ لِأَجْلِهِ وَتَطْلُبُونَهُ،‏ فَآ‌مِنُوا أَنَّكُمْ قَدْ نِلْتُمُوهُ،‏ فَيَكُونَ لَكُمْ».‏ (‏مرقس ١١:‏٢٤‏)‏ إِنَّ هٰذَا ٱلدَّرْسَ فِي غَايَةِ ٱلْأَهَمِّيَّةِ لِأَتْبَاعِ يَسُوعَ عُمُومًا وَلِلرُّسُلِ خُصُوصًا.‏ فَهُمْ عَمَّا قَرِيبٍ سَيُوَاجِهُونَ تَجَارِبَ صَعْبَةً.‏ أَمَّا ٱلْآنَ فَلْنَنْتَقِلْ إِلَى دَرْسٍ آخَرَ فِي ٱلْإِيمَانِ تُبْرِزُهُ ٱلتِّينَةُ ٱلْيَابِسَةُ.‏

تَمَامًا مِثْلَ هٰذِهِ ٱلشَّجَرَةِ ٱلَّتِي كَانَ مَنْظَرُهَا يَغُشُّ،‏ تَرَكَتْ أُمَّةُ إِسْرَائِيلَ ٱنْطِبَاعًا خَادِعًا يَغُشُّ فِي ٱلظَّاهِرِ.‏ فَشَعْبُ إِسْرَائِيلَ كَانَتْ تَرْبِطُهُمْ عَلَاقَةٌ خُصُوصِيَّةٌ بِٱللّٰهِ،‏ وَلَعَلَّهُمْ بَدَوْا فِي ٱلظَّاهِرِ يُطَبِّقُونَ ٱلشَّرِيعَةَ.‏ لٰكِنَّ ٱلْأُمَّةَ كَكُلٍّ أَظْهَرَتْ أَنَّهَا تَفْتَقِرُ إِلَى ٱلْإِيمَانِ وَلَا تَحْمِلُ ثَمَرًا جَيِّدًا.‏ وَقَدْ وَصَلَ بِهِمِ ٱلْأَمْرُ أَنْ يَرْفُضُوا ٱبْنَ ٱللّٰهِ بِٱلذَّاتِ!‏ لِذَا حِينَ أَيْبَسَ يَسُوعُ هٰذِهِ ٱلشَّجَرَةَ ٱلْعَقِيمَةَ،‏ صَوَّرَ لِتَلَامِيذِهِ ٱلنِّهَايَةَ ٱلَّتِي سَتَلْقَاهَا هٰذِهِ ٱلْأُمَّةُ ٱلْعَقِيمَةُ وَٱلْعَدِيمَةُ ٱلْإِيمَانِ.‏

بُعَيْدَ ذٰلِكَ،‏ يَصِلُ يَسُوعُ وَتَلَامِيذُهُ إِلَى أُورُشَلِيمَ.‏ وَكَعَادَتِهِ،‏ يَتَوَجَّهُ إِلَى ٱلْهَيْكَلِ وَيَرُوحُ يُعَلِّمُ.‏ إِلَّا أَنَّ كِبَارَ ٱلْكَهَنَةِ وَٱلشُّيُوخَ يُقَرِّرُونَ أَنْ يَتَحَدَّوْهُ،‏ فَيَقُولُونَ:‏ «بِأَيَّةِ سُلْطَةٍ تَفْعَلُ هٰذَا؟‏ أَوْ مَنْ أَعْطَاكَ هٰذِهِ ٱلسُّلْطَةَ لِتَفْعَلَ هٰذَا؟‏».‏ (‏مرقس ١١:‏٢٨‏)‏ وَلَرُبَّمَا يَسْأَلُونَهُ وَفِي بَالِهِمْ مَا فَعَلَهُ بِٱلصَّيَارِفَةِ قَبْلَ يَوْمٍ وَاحِدٍ.‏

فَيُجِيبُهُمْ يَسُوعُ:‏ «أَسْأَلُكُمْ سُؤَالًا وَاحِدًا.‏ أَجِيبُونِي،‏ فَأَقُولَ لَكُمْ بِأَيَّةِ سُلْطَةٍ أَفْعَلُ هٰذَا.‏ أَمِنَ ٱلسَّمَاءِ كَانَتْ مَعْمُودِيَّةُ يُوحَنَّا أَمْ مِنَ ٱلنَّاسِ؟‏ أَجِيبُونِي».‏ وَبِهٰذَا يَقْلِبُ يَسُوعُ ٱلْآيَةَ،‏ فَيُصْبِحُ هُوَ ٱلْمُسْتَجْوِبَ وَخُصُومُهُ هُمُ ٱلْمُسْتَجْوَبِينَ!‏ فَيَتَشَاوَرُ ٱلْكَهَنَةُ وَٱلشُّيُوخُ فِي مَا بَيْنَهُمْ قَائِلِينَ:‏ «إِنْ قُلْنَا:‏ ‹مِنَ ٱلسَّمَاءِ›،‏ يَقُولُ:‏ ‹لِمَاذَا إِذًا لَمْ تُؤْمِنُوا بِهِ؟‏›.‏ وَهَلْ نَجْرُؤُ أَنْ نَقُولَ:‏ ‹مِنَ ٱلنَّاسِ›؟‏».‏ فَهُمْ «كَانُوا يَخَافُونَ ٱلْجَمْعَ،‏ لِأَنَّهُ كَانَ كُلُّهُ يَعْتَبِرُ أَنَّ يُوحَنَّا نَبِيٌّ حَقًّا».‏ —‏ مرقس ١١:‏​٢٩-‏٣٢‏.‏

وَحِينَ لَا يَتَوَصَّلُ مُقَاوِمُو يَسُوعَ إِلَى جَوَابٍ مُنَاسِبٍ،‏ يَرُدُّونَ عَلَيْهِ قَائِلِينَ:‏ «لَا نَعْرِفُ».‏ فَيُجِيبُهُمْ هُوَ بِدَوْرِهِ:‏ «وَلَا أَنَا أَقُولُ لَكُمْ بِأَيَّةِ سُلْطَةٍ أَفْعَلُ هٰذَا».‏ —‏ مرقس ١١:‏٣٣‏.‏

لَا يَزَالُ يَسُوعُ فِي ٱلْهَيْكَلِ وَقَدْ جَاوَبَ لِتَوِّهِ كِبَارَ ٱلْكَهَنَةِ وَشُيُوخَ ٱلشَّعْبِ بِذَكَاءٍ بَعْدَمَا سَأَلُوهُ بِأَيَّةِ سُلْطَةٍ يَتَصَرَّفُ.‏ وَجَوَابُهُ هٰذَا أَرْبَكَهُمْ وَأَسْكَتَهُمْ.‏ وَمِنْ ثُمَّ يَتَكَلَّمُ بِمَثَلٍ يَكْشِفُ هٰؤُلَاءِ ٱلرِّجَالَ عَلَى حَقِيقَتِهِمْ.‏

يَقُولُ:‏ «كَانَ لِإِنْسَانٍ ٱبْنَانِ فَجَاءَ إِلَى ٱلْأَوَّلِ وَقَالَ يَا ٱبْنِي ٱذْهَبِ ٱلْيَوْمَ ٱعْمَلْ فِي كَرْمِي.‏ فَأَجَابَ وَقَالَ مَا أُرِيدُ.‏ وَلٰكِنَّهُ نَدِمَ أَخِيرًا وَمَضَى.‏ وَجَاءَ إِلَى ٱلثَّانِي وَقَالَ كَذٰلِكَ.‏ فَأَجَابَ وَقَالَ هَا أَنَا يَا سَيِّدُ.‏ وَلَمْ يَمْضِ.‏ فَأَيُّ ٱلِٱثْنَيْنِ عَمِلَ إِرَادَةَ ٱلْأَبِ».‏ (‏متى ٢١:‏​٢٨-‏٣١‏،‏ ترجمة فاندايك‏)‏ هَلْ مِنْ شَكٍّ فِي ٱلْجَوَابِ؟‏ طَبْعًا ٱلِٱبْنُ ٱلْأَوَّلُ هُوَ مَنْ عَمِلَ أَخِيرًا إِرَادَةَ أَبِيهِ.‏

بِنَاءً عَلَى ذٰلِكَ،‏ يَقُولُ يَسُوعُ لِمُقَاوِمِيهِ:‏ «اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ إِنَّ جُبَاةَ ٱلضَّرَائِبِ وَٱلْعَاهِرَاتِ يَسْبِقُونَكُمْ إِلَى مَلَكُوتِ ٱللّٰهِ‏».‏ فَمَعَ أَنَّ جُبَاةَ ٱلضَّرَائِبِ وَٱلْعَاهِرَاتِ لَمْ يَعْبُدُوا ٱللّٰهَ فِي ٱلْبِدَايَةِ،‏ تَابُوا لَاحِقًا تَمَامًا كَٱلِٱبْنِ ٱلْأَوَّلِ وَصَارُوا يَعْبُدُونَهُ.‏ بِٱلْمُقَابِلِ،‏ يُشْبِهُ ٱلْقَادَةُ ٱلدِّينِيُّونَ ٱلِٱبْنَ ٱلثَّانِيَ.‏ فَهُمْ يَدَّعُونَ عِبَادَةَ ٱللّٰهِ لٰكِنَّهُمْ فِي ٱلْحَقِيقَةِ بَعِيدُونَ عَنْهَا.‏ يَذْكُرُ يَسُوعُ:‏ «يُوحَنَّا [ٱلْمَعْمَدَانُ] جَاءَكُمْ بِطَرِيقِ ٱلْبِرِّ،‏ فَلَمْ تُؤْمِنُوا بِهِ.‏ أَمَّا جُبَاةُ ٱلضَّرَائِبِ وَٱلْعَاهِرَاتُ فَآ‌مَنُوا بِهِ،‏ وَأَنْتُمْ رَأَيْتُمْ هٰذَا،‏ وَلَمْ تَشْعُرُوا بَعْدَ ذٰلِكَ بِأَسَفٍ لِتُؤْمِنُوا بِهِ».‏ —‏ متى ٢١:‏​٣١،‏ ٣٢‏.‏

ثُمَّ يُقَدِّمُ مَثَلًا آخَرَ يَفْضَحُ مِنْ خِلَالِهِ ٱلْقَادَةَ ٱلدِّينِيِّينَ.‏ فَهُمْ بِحَسَبِ هٰذَا ٱلْمَثَلِ لَمْ يَفْشَلُوا فِي عِبَادَةِ ٱللّٰهِ فَحَسْبُ،‏ بَلْ تَبَيَّنَ أَنَّهُمْ أَشْرَارٌ أَيْضًا.‏ يَقُولُ:‏ «إِنْسَانٌ غَرَسَ كَرْمًا،‏ وَأَقَامَ حَوْلَهُ سِيَاجًا،‏ وَحَفَرَ حَوْضًا لِمِعْصَرَةِ ٱلْخَمْرِ وَشَيَّدَ بُرْجًا،‏ وَأَجَّرَهُ لِفَلَّاحِينَ،‏ وَسَافَرَ.‏ وَلَمَّا آنَ ٱلْأَوَانُ،‏ أَرْسَلَ إِلَى ٱلْفَلَّاحِينَ عَبْدًا،‏ لِيَأْخُذَ مِنَ ٱلْفَلَّاحِينَ شَيْئًا مِنْ ثِمَارِ ٱلْكَرْمِ.‏ فَأَخَذُوهُ وَضَرَبُوهُ وَصَرَفُوهُ فَارِغًا.‏ فَعَادَ وَأَرْسَلَ إِلَيْهِمْ عَبْدًا آخَرَ،‏ وَهٰذَا أَيْضًا ضَرَبُوهُ عَلَى رَأْسِهِ وَأَهَانُوهُ.‏ وَأَرْسَلَ آخَرَ،‏ وَهٰذَا أَيْضًا قَتَلُوهُ،‏ وَكَثِيرِينَ آخَرِينَ،‏ فَضَرَبُوا بَعْضَهُمْ وَقَتَلُوا بَعْضَهُمْ».‏ —‏ مرقس ١٢:‏​١-‏٥‏.‏

هَلْ يَفْهَمُ ٱلسَّامِعُونَ مَغْزَى ٱلْمَثَلِ؟‏ لَرُبَّمَا هُمْ يَذْكُرُونَ أَنَّ إِشَعْيَا ٱنْتَقَدَ أُمَّةَ إِسْرَائِيلَ قَائِلًا:‏ «إِنَّ كَرْمَ يَهْوَهِ ٱلْجُنُودِ هُوَ بَيْتُ إِسْرَائِيلَ،‏ وَغَرْسَ لَذَّتِهِ رِجَالُ يَهُوذَا.‏ وَقَدْ رَجَا عَدْلًا فَإِذَا كَسْرٌ لِلشَّرِيعَةِ».‏ (‏اشعيا ٥:‏٧‏)‏ وَٱلْمَثَلُ ٱلَّذِي يُقَدِّمُهُ يَسُوعُ شَبِيهٌ بِمَا كَتَبَهُ إِشَعْيَا.‏ فَرَبُّ ٱلْبَيْتِ فِي كِلَا ٱلْمَثَلَيْنِ هُوَ يَهْوَهُ وَٱلْكَرْمُ هُوَ أُمَّةُ إِسْرَائِيلَ ٱلَّتِي سَيَّجَ حَوْلَهَا وَحَمَاهَا بِوَاسِطَةِ شَرِيعَتِهِ.‏ وَقَدْ أَرْسَلَ إِلَيْهَا أَنْبِيَاءَ لِكَيْ يُوَجِّهَهَا وَيُسَاعِدَهَا لِتُنْتِجَ ثَمَرًا جَيِّدًا.‏

غَيْرَ أَنَّ «ٱلْفَلَّاحِينَ» أَسَاءُوا مُعَامَلَةَ ‹ٱلْعَبِيدِ› ٱلَّذِينَ أُرْسِلُوا إِلَيْهِمْ وَقَتَلُوهُمْ.‏ «وَبَقِيَ لَهُ [صَاحِبِ ٱلْكَرْمِ] وَاحِدٌ،‏ ٱبْنٌ حَبِيبٌ.‏ فَأَرْسَلَهُ إِلَيْهِمْ أَخِيرًا،‏ قَائِلًا:‏ ‹سَيَحْتَرِمُونَ ٱبْنِي›.‏ وَلٰكِنَّ أُولٰئِكَ ٱلْفَلَّاحِينَ قَالُوا فِي مَا بَيْنَهُمْ:‏ ‹هٰذَا هُوَ ٱلْوَارِثُ.‏ تَعَالَوْا نَقْتُلُهُ،‏ فَيَكُونَ ٱلْمِيرَاثُ لَنَا›.‏ فَأَخَذُوهُ وَقَتَلُوهُ».‏ —‏ مرقس ١٢:‏​٦-‏٨‏.‏

فَيَسْأَلُ يَسُوعُ:‏ «مَاذَا يَفْعَلُ صَاحِبُ ٱلْكَرْمِ؟‏».‏ (‏مرقس ١٢:‏٩‏)‏ يُجِيبُهُ ٱلْقَادَةُ ٱلدِّينِيُّونَ:‏ «لِأَنَّهُمْ أَرْدِيَاءُ سَيُهْلِكُهُمْ هَلَاكًا رَدِيًّا وَيُؤَجِّرُ ٱلْكَرْمَ لِفَلَّاحِينَ آخَرِينَ يُعْطُونَهُ ٱلثِّمَارَ فِي أَوَانِهَا».‏ —‏ متى ٢١:‏٤١‏.‏

وَهٰكَذَا،‏ دُونَ أَنْ يَدْرُوا،‏ يَدِينُونَ ذَاتَهُمْ.‏ فَهُمْ أَنْفُسُهُمْ ‹فَلَّاحُونَ› فِي «كَرْمِ» يَهْوَهَ،‏ أُمَّةِ إِسْرَائِيلَ.‏ وَٱلثَّمَرُ ٱلَّذِي يُفْتَرَضُ أَنْ يُقَدِّمُوهُ لِلّٰهِ يَشْمُلُ ٱلْإِيمَانَ بِٱبْنِهِ،‏ ٱلْمَسِيَّا.‏ لِذَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَسُوعُ مُبَاشَرَةً وَيَقُولُ:‏ «أَمَا قَرَأْتُمْ هٰذِهِ ٱلْآيَةَ:‏ ‹اَلْحَجَرُ ٱلَّذِي رَفَضَهُ ٱلْبَنَّاؤُونَ هُوَ صَارَ حَجَرَ ٱلزَّاوِيَةِ ٱلرَّئِيسِيَّ.‏ مِنْ يَهْوَهَ كَانَ هٰذَا،‏ وَهُوَ عَجِيبٌ فِي أَعْيُنِنَا›؟‏».‏ (‏مرقس ١٢:‏​١٠،‏ ١١‏)‏ ثُمَّ يَذْكُرُ بِصَرِيحِ ٱلْعِبَارَةِ:‏ «لِهٰذَا أَقُولُ لَكُمْ:‏ مَلَكُوتُ ٱللّٰهِ يُؤْخَذُ مِنْكُمْ وَيُعْطَى لِأُمَّةٍ تُنْتِجُ ثِمَارَهُ».‏ —‏ متى ٢١:‏٤٣‏.‏

وَبِمَا أَنَّ ٱلْكَتَبَةَ وَكِبَارَ ٱلْكَهَنَةِ يُدْرِكُونَ أَنَّ يَسُوعَ «قَالَ هٰذَا ٱلْمَثَلَ عَلَيْهِمْ»،‏ يُصَمِّمُونَ أَكْثَرَ مِنْ أَيِّ وَقْتٍ مَضَى أَنْ يَقْتُلُوا «ٱلْوَارِثَ» ٱلشَّرْعِيَّ يَسُوعَ.‏ (‏لوقا ٢٠:‏١٩‏)‏ غَيْرَ أَنَّهُمْ يَخَافُونَ مِنَ ٱلْجُمُوعِ لِأَنَّهُمْ يَعْتَبِرُونَهُ نَبِيًّا.‏ فَيُبَيِّتُونَ ٱلْمَسْأَلَةَ حَتَّى وَقْتٍ لَاحِقٍ.‏

خِدْمَةُ يَسُوعَ تُشْرِفُ عَلَى نِهَايَتِهَا،‏ وَهُوَ لَا يَزَالُ يَتَكَلَّمُ بِأَمْثَالٍ يَفْضَحُ مِنْ خِلَالِهَا ٱلْكَتَبَةَ وَكِبَارَ ٱلْكَهَنَةِ.‏ لِذَا هُمْ مُصَمِّمُونَ عَلَى قَتْلِهِ.‏ (‏لوقا ٢٠:‏١٩‏)‏ وَهَا هُوَ ٱلْآنَ يُقَدِّمُ مَثَلًا آخَرَ يُشَهِّرُهُمْ:‏

‏«يُشْبِهُ مَلَكُوتُ ٱلسَّمٰوَاتِ إِنْسَانًا مَلِكًا صَنَعَ وَلِيمَةَ عُرْسٍ لِٱبْنِهِ.‏ وَأَرْسَلَ عَبِيدَهُ لِيَدْعُوا ٱلْمَدْعُوِّينَ إِلَى وَلِيمَةِ ٱلْعُرْسِ،‏ فَلَمْ يُرِيدُوا أَنْ يَأْتُوا».‏ (‏متى ٢٢:‏​٢،‏ ٣‏)‏ بِمَا أَنَّ يَسُوعَ يَسْتَهِلُّ مَثَلَهُ بِٱلْحَدِيثِ عَنْ «مَلَكُوتِ ٱلسَّمٰوَاتِ»،‏ فَمِنَ ٱلْمَنْطِقِيِّ أَنْ يَكُونَ ‹ٱلْمَلِكُ› هُوَ يَهْوَهَ ٱللّٰهَ.‏ وَمَنْ يُمَثِّلُ ٱبْنُ ٱلْمَلِكِ وَٱلْمَدْعُوُّونَ إِلَى وَلِيمَةِ ٱلْعُرْسِ؟‏ مِنَ ٱلْبَيِّنِ أَنَّ ٱبْنَ ٱلْمَلِكِ هُوَ ٱبْنُ يَهْوَهَ،‏ يَسُوعُ ٱلْمَسِيحُ ٱلَّذِي يُقَدِّمُ ٱلْمَثَلَ.‏ أَمَّا ٱلْمَدْعُوُّونَ فَوَاضِحٌ أَنَّهُمُ ٱلْأَشْخَاصُ ٱلَّذِينَ سَيَكُونُونَ مَعَ ٱلِٱبْنِ فِي مَلَكُوتِ ٱلسَّمٰوَاتِ.‏

وَلٰكِنْ مَنْ هُمْ أَوَّلُ ٱلْمَدْعُوِّينَ؟‏ طَوَالَ خِدْمَةِ يَسُوعَ،‏ كَانَ هُوَ وَتَلَامِيذُهُ يُبَشِّرُونَ ٱلْيَهُودَ بِٱلْمَلَكُوتِ.‏ (‏متى ١٠:‏​٦،‏ ٧؛‏ ١٥:‏٢٤‏)‏ فَقَدْ وَافَقَتْ هٰذِهِ ٱلْأُمَّةُ عَلَى عَهْدِ ٱلشَّرِيعَةِ عَامَ ١٥١٣ ق‌م،‏ فَكَانَتِ ٱلْأَوْلَوِيَّةُ لَهُمْ لِيُؤَلِّفُوا «مَمْلَكَةَ كَهَنَةٍ».‏ (‏خروج ١٩:‏​٥-‏٨‏)‏ وَمَتَى دُعُوا إِلَى «وَلِيمَةِ ٱلْعُرْسِ»؟‏ مَنْطِقِيًّا وُجِّهَتْ هٰذِهِ ٱلدَّعْوَةُ عَامَ ٢٩ ب‌م حِينَ بَدَأَ يَسُوعُ يُبَشِّرُ بِمَلَكُوتِ ٱلسَّمٰوَاتِ.‏

وَمَاذَا كَانَتْ رَدَّةُ فِعْلِ مُعْظَمِ ٱلْإِسْرَائِيلِيِّينَ؟‏ كَمَا قَالَ يَسُوعُ،‏ «لَمْ يُرِيدُوا أَنْ يَأْتُوا».‏ فَأَغْلَبُ ٱلْقَادَةِ ٱلدِّينِيِّينَ وَٱلشَّعْبِ رَفَضُوا ٱلِٱعْتِرَافَ بِيَسُوعَ بِصِفَتِهِ ٱلْمَسِيَّا وَٱلْمَلِكَ ٱلَّذِي عَيَّنَهُ ٱللّٰهُ.‏

مَعَ ذٰلِكَ،‏ يُظْهِرُ يَسُوعُ أَنَّ ٱلْيَهُودَ سَيَحْظَوْنَ بِفُرْصَةٍ أُخْرَى.‏ يَذْكُرُ:‏ «وَأَرْسَلَ [ٱلْمَلِكُ] ثَانِيَةً عَبِيدًا آخَرِينَ،‏ قَائِلًا:‏ ‹قُولُوا لِلْمَدْعُوِّينَ:‏ «هَا إِنِّي قَدْ هَيَّأْتُ غَدَائِي.‏ ثِيرَانِي وَحَيَوَانَاتِي ٱلْمُسَمَّنَةُ قَدْ ذُبِحَتْ،‏ وَكُلُّ شَيْءٍ مُعَدٌّ.‏ تَعَالَوْا إِلَى وَلِيمَةِ ٱلْعُرْسِ»›.‏ وَلٰكِنَّهُمْ مَضَوْا غَيْرَ مُكْتَرِثِينَ،‏ وَاحِدٌ إِلَى حَقْلِهِ،‏ وَآخَرُ إِلَى تِجَارَتِهِ،‏ وَٱلْبَاقُونَ أَمْسَكُوا عَبِيدَهُ وَأَهَانُوهُمْ وَأَسَاءُوا إِلَيْهِمْ وَقَتَلُوهُمْ».‏ (‏متى ٢٢:‏​٤-‏٦‏)‏ تُشْبِهُ هٰذِهِ ٱلْأَحْدَاثُ إِلَى حَدٍّ بَعِيدٍ مَا حَصَلَ حِينَ تَأَسَّسَتِ ٱلْجَمَاعَةُ ٱلْمَسِيحِيَّةُ.‏ آنَذَاكَ كَانَتِ ٱلْفُرْصَةُ لَا تَزَالُ مُتَاحَةً أَمَامَ ٱلْيَهُودِ لِيَكُونُوا فِي ٱلْمَلَكُوتِ.‏ غَيْرَ أَنَّ مُعْظَمَهُمْ رَفَضُوا ٱلدَّعْوَةَ.‏ وَلَمْ يَكْتَفُوا بِذٰلِكَ فَقَطْ،‏ بَلْ أَسَاءُوا إِلَى ‹عَبِيدِ ٱلْمَلِكِ› أَيْضًا.‏ —‏ اعمال ٤:‏​١٣-‏١٨؛‏ ٧:‏​٥٤،‏ ٥٨‏.‏

وَمَاذَا حَصَدَتِ ٱلْأُمَّةُ بِٱلنَّتِيجَةِ؟‏ يَقُولُ ٱلْمَسِيحُ:‏ «سَخِطَ ٱلْمَلِكُ وَأَرْسَلَ جَيْشَهُ وَأَهْلَكَ أُولٰئِكَ ٱلْقَتَلَةَ وَأَحْرَقَ مَدِينَتَهُمْ».‏ (‏متى ٢٢:‏٧‏)‏ وَبِٱلْفِعْلِ هٰذَا مَا حَصَلَ لَهُمْ سَنَةَ ٧٠ ب‌م حِينَ دَمَّرَ ٱلرُّومَانُ «مَدِينَتَهُمْ» أُورُشَلِيمَ.‏

وَلٰكِنْ هَلْ رَفْضُهُمُ ٱلدَّعْوَةَ يَعْنِي أَنَّ ٱلْمَلِكَ لَنْ يَدْعُوَ أَحَدًا آخَرَ؟‏ كَلَّا.‏ فَيَسُوعُ يُكْمِلُ:‏ «ثُمَّ قَالَ لِعَبِيدِهِ:‏ ‹وَلِيمَةُ ٱلْعُرْسِ مُعَدَّةٌ،‏ وَلٰكِنَّ ٱلْمَدْعُوِّينَ مَا كَانُوا مُسْتَحِقِّينَ.‏ فَٱذْهَبُوا إِلَى ٱلطُّرُقِ ٱلْمُؤَدِّيَةِ إِلَى خَارِجِ ٱلْمَدِينَةِ،‏ وَٱدْعُوا إِلَى وَلِيمَةِ ٱلْعُرْسِ كُلَّ مَنْ تَجِدُونَهُ›.‏ فَخَرَجَ أُولٰئِكَ ٱلْعَبِيدُ إِلَى ٱلطُّرُقِ،‏ وَجَمَعُوا كُلَّ مَنْ وَجَدُوا،‏ أَشْرَارًا وَصَالِحِينَ.‏ فَٱمْتَلَأَتْ قَاعَةُ ٱلْعُرْسِ بِٱلْمُتَّكِئِينَ إِلَى ٱلْمَائِدَةِ».‏ —‏ متى ٢٢:‏​٨-‏١٠‏.‏

بِحَسَبِ ٱلسِّجِلِّ،‏ بَدَأَ ٱلرَّسُولُ بُطْرُسُ بَعْدَ فَتْرَةٍ يُسَاعِدُ ٱلْأُمَمِيِّينَ،‏ أَيْ مَنْ لَيْسُوا يَهُودًا بِٱلْوِلَادَةِ أَوْ مُتَهَوِّدِينَ،‏ لِيَصِيرُوا مَسِيحِيِّينَ حَقِيقِيِّينَ.‏ وَسَنَةَ ٣٦ ب‌م،‏ نَالَ ٱلضَّابِطُ ٱلرُّومَانِيُّ كَرْنِيلِيُوسُ وَعَائِلَتُهُ رُوحَ ٱللّٰهِ فَحَظُوا بِٱلفُرْصَةِ أَنْ يَكُونُوا فِي مَلَكُوتِ ٱلسَّمٰوَاتِ ٱلَّذِي أَتَى يَسُوعُ عَلَى ذِكْرِهِ.‏ —‏ اعمال ١٠:‏​١،‏ ٣٤-‏٤٨‏.‏

لٰكِنَّ يَسُوعَ يُشِيرُ أَنَّ «ٱلْمَلِكَ» لَنْ يَقْبَلَ فِي ٱلنِّهَايَةِ جَمِيعَ ٱلْمَدْعُوِّينَ إِلَى ٱلْوَلِيمَةِ.‏ يَذْكُرُ:‏ «وَلَمَّا دَخَلَ ٱلْمَلِكُ لِيَتَفَقَّدَ ٱلضُّيُوفَ،‏ أَبْصَرَ إِنْسَانًا لَا يَلْبَسُ ثَوْبَ عُرْسٍ.‏ فَقَالَ لَهُ:‏ ‹يَا صَاحِبُ،‏ كَيْفَ دَخَلْتَ إِلَى هُنَا وَلَيْسَ عَلَيْكَ ثَوْبُ عُرْسٍ؟‏›.‏ فَسَكَتَ.‏ حِينَئِذٍ قَالَ ٱلْمَلِكُ لِخَدَمِهِ:‏ ‹قَيِّدُوا يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ وَأَلْقُوهُ فِي ٱلظُّلْمَةِ ٱلْخَارِجِيَّةِ.‏ هُنَاكَ يَكُونُ ٱلْبُكَاءُ وَصَرِيرُ ٱلْأَسْنَانِ›.‏ فَإِنَّ ٱلْمَدْعُوِّينَ كَثِيرُونَ،‏ أَمَّا ٱلْمُخْتَارُونَ فَقَلِيلُونَ».‏ —‏ متى ٢٢:‏​١١-‏١٤‏.‏

لَعَلَّ ٱلْقَادَةَ ٱلدِّينِيِّينَ لَمْ يَفْهَمُوا كَامِلًا مَعْنَى أَوِ ٱنْطِبَاقَاتِ ٱلْمَثَلِ.‏ إِلَّا أَنَّ ٱلشَّيْءَ ٱلْأَكِيدَ أَنَّهُمْ غَاضِبُونَ وَعَازِمُونَ أَكْثَرَ فَأَكْثَرَ أَنْ يَتَخَلَّصُوا مِنْ هٰذَا ٱلْإِنْسَانِ ٱلَّذِي لَمْ يَكُفَّ عَنْ إِحْرَاجِهِمْ قَطُّ.‏

أَعْدَاءُ يَسُوعَ ٱلدِّينِيُّونَ حَانِقُونَ عَلَيْهِ.‏ فَقَدْ تَكَلَّمَ لِلتَّوِّ بِأَمْثَالٍ تَفْضَحُ شُرُورَهُمْ.‏ فَيَتَشَاوَرُ ٱلْفَرِّيسِيُّونَ مَعًا لِكَيْ يُوقِعُوهُ بِٱلْكَلَامِ وَيُسَلِّمُوهُ إِلَى ٱلْحَاكِمِ ٱلرُّومَانِيِّ.‏ فَيَرْشُونَ بَعْضَ تَلَامِيذِهِمْ وَيُرْسِلُونَهُمْ لِيَنْصِبُوا لَهُ فَخًّا.‏ —‏ لوقا ٦:‏٧‏.‏

فَيَسْأَلُونَهُ بِتَمَلُّقٍ:‏ «يَا مُعَلِّمُ،‏ نَعْرِفُ أَنَّكَ تَتَكَلَّمُ وَتُعَلِّمُ بِٱلصَّوَابِ وَلَا تُحَابِي،‏ بَلْ تُعَلِّمُ طَرِيقَ ٱللّٰهِ ٱنْسِجَامًا مَعَ ٱلْحَقِّ:‏ أَيَحِلُّ لَنَا أَنْ نَدْفَعَ ٱلضَّرِيبَةَ لِقَيْصَرَ أَمْ لَا؟‏».‏ (‏لوقا ٢٠:‏​٢١،‏ ٢٢‏)‏ لَا يَخْفَى عَلَى يَسُوعَ رِيَاؤُهُمْ وَمَكْرُهُمْ.‏ فَإِذَا أَجَابَ:‏ ‹لَا يَحِلُّ دَفْعُ هٰذِهِ ٱلضَّرِيبَةِ›،‏ فَقَدْ يُتَّهَمُ بِٱلتَّحْرِيضِ عَلَى ٱلْفِتْنَةِ ضِدَّ رُومَا.‏ وَإِذَا قَالَ:‏ ‹اِدْفَعُوا هٰذِهِ ٱلضَّرِيبَةَ›،‏ فَلَعَلَّ ٱلشَّعْبَ ٱلْمُسْتَاءَ مِنَ ٱلْحُكْمِ ٱلرُّومَانِيِّ يُسِيءُ فَهْمَهُ وَيَنْقَلِبُ عَلَيْهِ.‏ فَبِمَ يُجِيبُ إِذًا؟‏

يَرُدُّ:‏ «لِمَ تَمْتَحِنُونَنِي،‏ يَا مُرَاؤُونَ؟‏ أَرُونِي نَقْدَ ضَرِيبَةِ ٱلرَّأْسِ».‏ فَيُحْضِرُونَ إِلَيْهِ دِينَارًا.‏ فَيَسْأَلُهُمْ:‏ «لِمَنْ هٰذِهِ ٱلصُّورَةُ وَٱلْكِتَابَةُ؟‏».‏ يُجِيبُونَ:‏ «لِقَيْصَرَ».‏ فَيَرُدُّ:‏ «أَوْفُوا إِذًا مَا لِقَيْصَرَ لِقَيْصَرَ،‏ وَمَا لِلّٰهِ لِلّٰهِ»!‏ أَوَلَيْسَ جَوَابُهُ هٰذَا ضَرْبَةَ مُعَلِّمٍ؟‏!‏ —‏ متى ٢٢:‏​١٨-‏٢١‏.‏

لَا عَجَبَ أَنْ يُصْعَقَ ٱلرِّجَالُ مِنْ هٰذَا ٱلْجَوَابِ ٱلذَّكِيِّ.‏ فَيَتْرُكُونَهُ عِنْدَئِذٍ وَلَا يَقُولُونَ شَيْئًا.‏ لٰكِنَّ ٱلْيَوْمَ لَمْ يَنْتَهِ بَعْدُ وَمَكَايِدُ خُصُومِهِ لَمْ تَنْتَهِ هِيَ ٱلْأُخْرَى.‏ وَٱلْآنَ،‏ بَعْدَمَا فَشِلَ ٱلْفَرِّيسِيُّونَ،‏ يَأْتِي دَوْرُ فَرِيقٍ دِينِيٍّ آخَرَ لِيُوقِعَ بِيَسُوعَ.‏

هٰذَا ٱلْفَرِيقُ هُوَ بِدْعَةُ ٱلصَّدُّوقِيِّينَ ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِٱلْقِيَامَةِ.‏ فَيَقْتَرِبُونَ مِنْ يَسُوعَ وَيَسْأَلُونَهُ عَنِ ٱلْقِيَامَةِ وَوَاجِبِ أَخِي ٱلزَّوْجِ ٱلْمُتَوَفَّى،‏ قَائِلِينَ:‏ «يَا مُعَلِّمُ،‏ قَالَ مُوسَى:‏ ‹إِنْ مَاتَ أَحَدٌ وَلَيْسَ لَهُ أَوْلَادٌ،‏ يَقْتَرِنُ أَخُوهُ بِزَوْجَتِهِ وَيُقِيمُ نَسْلًا لِأَخِيهِ›.‏ فَكَانَ عِنْدَنَا سَبْعَةُ إِخْوَةٍ.‏ وَتَزَوَّجَ ٱلْأَوَّلُ وَمَاتَ وَلَيْسَ لَهُ نَسْلٌ،‏ فَتَرَكَ زَوْجَتَهُ لِأَخِيهِ.‏ وَحَدَثَ كَذٰلِكَ أَيْضًا مَعَ ٱلثَّانِي وَٱلثَّالِثِ،‏ إِلَى ٱلسَّبْعَةِ جَمِيعًا.‏ وَآخِرَ ٱلْكُلِّ مَاتَتِ ٱلْمَرْأَةُ.‏ فَفِي ٱلْقِيَامَةِ‏،‏ لِمَنْ مِنَ ٱلسَّبْعَةِ تَكُونُ زَوْجَةً؟‏ لِأَنَّهَا كَانَتْ لِلْجَمِيعِ».‏ —‏ متى ٢٢:‏​٢٤-‏٢٨‏.‏

فَيَقْتَبِسُ يَسُوعُ مِنْ كِتَابَاتِ مُوسَى ٱلَّتِي يُؤْمِنُونَ بِهَا وَيَقُولُ:‏ «أَلَيْسَ لِهٰذَا تَضِلُّونَ،‏ إِذْ لَا تَعْرِفُونَ ٱلْأَسْفَارَ ٱلْمُقَدَّسَةَ وَلَا قُدْرَةَ ٱللّٰهِ؟‏ لِأَنَّهُمْ حِينَ يَقُومُونَ مِنَ ٱلْأَمْوَاتِ،‏ لَا يَتَزَوَّجُ ٱلرِّجَالُ وَلَا تُزَوَّجُ ٱلنِّسَاءُ،‏ بَلْ يَكُونُونَ مِثْلَ ٱلْمَلَائِكَةِ فِي ٱلسَّمٰوَاتِ.‏ أَمَّا أَنَّ ٱلْأَمْوَاتَ يَقُومُونَ،‏ أَفَمَا قَرَأْتُمْ فِي كِتَابِ مُوسَى،‏ فِي ٱلرِّوَايَةِ عَنِ ٱلْعُلَّيْقَةِ،‏ كَيْفَ قَالَ ٱللّٰهُ لَهُ:‏ ‹أَنَا إِلٰهُ إِبْرَاهِيمَ وَإِلٰهُ إِسْحَاقَ وَإِلٰهُ يَعْقُوبَ›؟‏ فَهُوَ لَيْسَ إِلٰهَ أَمْوَاتٍ،‏ بَلْ أَحْيَاءٍ‏.‏ فَأَنْتُمْ تَضِلُّونَ كَثِيرًا».‏ (‏مرقس ١٢:‏​٢٤-‏٢٧؛‏ خروج ٣:‏​١-‏٦‏)‏ فَذَهِلَتِ ٱلْجُمُوعُ مِنْ هٰذَا ٱلْجَوَابِ.‏

وَبَعْدَمَا أَسْكَتَ يَسُوعُ كِلَا ٱلْفَرِيقَيْنِ،‏ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ وَٱلصَّدُّوقِيِّينَ،‏ يَتَحَالَفُونَ مَعًا وَيَأْتُونَ لِيَمْتَحِنُوهُ مَرَّةً جَدِيدَةً.‏ فَيَسْأَلُهُ أَحَدُ ٱلْكَتَبَةِ:‏ «يَا مُعَلِّمُ،‏ أَيَّةُ وَصِيَّةٍ هِيَ ٱلْعُظْمَى فِي ٱلشَّرِيعَةِ؟‏».‏ —‏ متى ٢٢:‏٣٦‏.‏

فَيُجِيبُ:‏ «اَلْأُولَى هِيَ:‏ ‹اِسْمَعْ يَا إِسْرَائِيلُ،‏ يَهْوَهُ إِلٰهُنَا،‏ يَهْوَهُ وَاحِدٌ،‏ وَتُحِبُّ يَهْوَهَ إِلٰهَكَ بِكُلِّ قَلْبِكَ وَبِكُلِّ نَفْسِكَ وَبِكُلِّ عَقْلِكَ وَبِكُلِّ قُوَّتِكَ›.‏ وَٱلثَّانِيَةُ هِيَ هٰذِهِ:‏ ‹تُحِبُّ قَرِيبَكَ كَنَفْسِكَ›.‏ وَلَيْسَ مِنْ وَصِيَّةٍ أُخْرَى أَعْظَمَ مِنْ هَاتَيْنِ».‏ —‏ مرقس ١٢:‏​٢٩-‏٣١‏.‏

وَعِنْدَمَا يَسْمَعُ ٱلْكَاتِبُ جَوَابَ يَسُوعَ يَقُولُ:‏ «يَا مُعَلِّمُ،‏ أَحْسَنْتَ إِذْ قُلْتَ بِٱلْحَقِّ:‏ ‹وَاحِدٌ هُوَ،‏ وَلَيْسَ آخَرُ سِوَاهُ›.‏ وَمَحَبَّتُهُ بِكُلِّ ٱلْقَلْبِ وَبِكُلِّ ٱلْفَهْمِ وَبِكُلِّ ٱلْقُوَّةِ وَمَحَبَّةُ ٱلْقَرِيبِ كَٱلنَّفْسِ،‏ أَفْضَلُ بِكَثِيرٍ مِنْ جَمِيعِ ٱلْمُحْرَقَاتِ وَٱلذَّبَائِحِ».‏ أَمَّا يَسُوعُ فَيَرُدُّ عَلَى هٰذَا ٱلْجَوَابِ ٱلْمُلْفِتِ قَائِلًا:‏ «لَسْتَ بَعِيدًا عَنْ مَلَكُوتِ ٱللّٰهِ».‏ —‏ مرقس ١٢:‏​٣٢-‏٣٤‏.‏

ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ مَضَتْ (‏٩،‏ ١٠،‏ و ١١ نِيسَانَ ٱلْقَمَرِيِّ)‏ وَيَسُوعُ يُعَلِّمُ فِي ٱلْهَيْكَلِ.‏ وَٱلْبَعْضُ،‏ مِثْلَ هٰذَا ٱلْكَاتِبِ،‏ يَفْرَحُونَ بِمَا يَسْمَعُونَ.‏ أَمَّا ٱلْقَادَةُ ٱلدِّينِيُّونَ ‹فَلَا يَجْرُؤُ أَحَدٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدُ أَنْ يَسْأَلَهُ›.‏

تَبُوءُ جُهُودُ ٱلْمُقَاوِمِينَ ٱلدِّينِيِّينَ بِٱلْفَشَلِ.‏ فَلَا يَنْجَحُونَ فِي تَشْوِيهِ صُورَةِ يَسُوعَ وَلَا ٱلْإِيقَاعِ بِهِ وَتَسْلِيمِهِ إِلَى ٱلرُّومَانِ.‏ (‏لوقا ٢٠:‏٢٠‏)‏ وَٱلْآنَ،‏ فِيمَا لَا يَزَالُ فِي ٱلْهَيْكَلِ فِي ١١ نِيسَانَ ٱلْقَمَرِيِّ،‏ يَأْخُذُ ٱلْمُبَادَرَةَ وَيَكْشِفُ هُوِيَّتَهُ ٱلْحَقِيقِيَّةَ.‏ فَيَسْأَلُهُمْ هُوَ هٰذِهِ ٱلْمَرَّةَ:‏ «مَاذَا تَظُنُّونَ فِي ٱلْمَسِيحِ؟‏ اِبْنُ مَنْ هُوَ؟‏».‏ (‏متى ٢٢:‏٤٢‏)‏ طَبْعًا،‏ لَا يَخْفَى عَلَيْهِمْ أَنَّ ٱلْمَسِيحَ أَوِ ٱلْمَسِيَّا هُوَ مِنْ سُلَالَةِ دَاوُدَ،‏ وَهٰذَا مَا يُجِيبُونَ بِهِ.‏ —‏ متى ٩:‏٢٧؛‏ ١٢:‏٢٣؛‏ يوحنا ٧:‏٤٢‏.‏

فَيَسْأَلُ مُجَدَّدًا:‏ «فَكَيْفَ يَدْعُوهُ دَاوُدُ بِٱلْوَحْيِ ‹رَبًّا›،‏ قَائِلًا:‏ ‹قَالَ يَهْوَهُ لِرَبِّي:‏ «اِجْلِسْ عَنْ يَمِينِي إِلَى أَنْ أَضَعَ أَعْدَاءَكَ تَحْتَ قَدَمَيْكَ»›؟‏ فَإِنْ كَانَ دَاوُدُ يَدْعُوهُ ‹رَبًّا›،‏ فَكَيْفَ يَكُونُ هُوَ ٱبْنَهُ؟‏».‏ —‏ متى ٢٢:‏​٤٣-‏٤٥‏.‏

يَلْزَمُ ٱلْفَرِّيسِيُّونَ ٱلصَّمْتَ.‏ فَهُمْ يَتَوَقَّعُونَ أَنْ يَكُونَ ٱلْمَسِيَّا إِنْسَانًا مُتَحَدِّرًا مِنْ دَاوُدَ يُحَرِّرُهُمْ مِنْ نِيرِ ٱلرُّومَانِ.‏ غَيْرَ أَنَّ ٱلْكَلِمَاتِ ٱلَّتِي يَقْتَبِسُهَا يَسُوعُ مِنَ ٱلْمَزْمُورِ ١١٠:‏​١،‏ ٢ تُؤَكِّدُ أَنَّ ٱلْمَسِيَّا لَيْسَ مُجَرَّدَ حَاكِمٍ بَشَرِيٍّ.‏ فَهُوَ رَبُّ دَاوُدَ.‏ وَسَيُمَارِسُ سُلْطَتَهُ بَعْدَ أَنْ يَجْلِسَ عَنْ يَمِينِ ٱللّٰهِ.‏ وَهٰكَذَا يُفْحِمُ يَسُوعُ مُقَاوِمِيهِ مَرَّةً أُخْرَى.‏

وَمِنْ ثُمَّ يَتَوَجَّهُ بِٱلْحَدِيثِ إِلَى ٱلرُّسُلِ وَكَثِيرِينَ غَيْرِهِمْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْهِ مُحَذِّرًا إِيَّاهُمْ مِنَ ٱلْكَتَبَةِ وَٱلْفَرِّيسِيِّينَ.‏ صَحِيحٌ أَنَّ هٰؤُلَاءِ ‹جَلَسُوا عَلَى كُرْسِيِّ مُوسَى› لِيُعَلِّمُوا شَرِيعَةَ ٱللّٰهِ،‏ لٰكِنَّ يَسُوعَ يَطْلُبُ مِنْ مُسْتَمِعِيهِ:‏ «اِفْعَلُوا كُلَّ مَا يَقُولُونَهُ لَكُمْ وَٱحْفَظُوهُ،‏ وَلٰكِنْ لَا تَفْعَلُوا حَسَبَ أَعْمَالِهِمْ،‏ لِأَنَّهُمْ يَقُولُونَ وَلَا يَفْعَلُونَ».‏ —‏ متى ٢٣:‏​٢،‏ ٣‏.‏

بَعْدَئِذٍ يَتَكَلَّمُ بِأَمْثِلَةٍ تَكْشِفُ رِيَاءَهُمْ.‏ فَيَقُولُ:‏ «هُمْ يُعَرِّضُونَ ٱلْعُلَبَ ٱلْمُحْتَوِيَةَ عَلَى آيَاتٍ ٱلَّتِي يَلْبَسُونَهَا كَتَعَاوِيذَ».‏ وَضَعَ بَعْضُ ٱلْيَهُودِ عَلَى جِبَاهِهِمْ أَوْ أَذْرُعِهِمْ عُلَبًا صَغِيرَةً نِسْبِيًّا تَحْتَوِي عَلَى مَقَاطِعَ صَغِيرَةٍ مِنَ ٱلشَّرِيعَةِ.‏ أَمَّا ٱلْفَرِّيسِيُّونَ فَكَبَّرُوا هٰذِهِ ٱلْعُلَبَ لِيُوحُوا أَنَّهُمْ غَيُورُونَ عَلَى ٱلشَّرِيعَةِ.‏ هٰذَا وَقَدْ كَانُوا «يُطِيلُونَ أَهْدَابَ ثِيَابِهِمْ».‏ صَحِيحٌ أَنَّ ٱللّٰهَ أَوْصَى ٱلْإِسْرَائِيلِيِّينَ أَنْ يَصْنَعُوا أَهْدَابًا لِثِيَابِهِمْ،‏ إِلَّا أَنَّ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ قَصَدُوا أَنْ يُطِيلُوا هٰذِهِ ٱلْأَهْدَابَ كَثِيرًا.‏ (‏عدد ١٥:‏​٣٨-‏٤٠‏)‏ كُلُّ ذٰلِكَ يَفْعَلُونَهُ «لِكَيْ تَنْظُرَهُمُ ٱلنَّاسُ».‏ —‏ متى ٢٣:‏٥‏.‏

وَٱلْجَمِيعُ عُرْضَةٌ أَنْ يَقَعُوا فِي فَخِّ ٱلْبُرُوزِ،‏ حَتَّى تَلَامِيذُ يَسُوعَ.‏ لِذَا يَنْصَحُهُمْ:‏ «لَا تُدْعَوْا رَابِّي،‏ لِأَنَّ مُعَلِّمَكُمْ وَاحِدٌ،‏ وَأَنْتُمْ جَمِيعًا إِخْوَةٌ.‏ وَلَا تَدْعُوا أَحَدًا أَبًا لَكُمْ عَلَى ٱلْأَرْضِ،‏ لِأَنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ،‏ وَهُوَ ٱلسَّمَاوِيُّ.‏ وَلَا تُدْعَوْا ‹قَادَةً›،‏ لِأَنَّ قَائِدَكُمْ وَاحِدٌ،‏ وَهُوَ ٱلْمَسِيحُ».‏ ثُمَّ يُرْدِفُ وَيُخْبِرُهُمْ كَيْفَ يَجِبُ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى أَنْفُسِهِمْ وَيَتَصَرَّفُوا،‏ فَيَقُولُ:‏ «اَلْأَعْظَمُ بَيْنَكُمْ فَلْيَكُنْ لَكُمْ خَادِمًا.‏ مَنْ رَفَعَ نَفْسَهُ وُضِعَ وَمَنْ وَضَعَ نَفْسَهُ رُفِعَ».‏ —‏ متى ٢٣:‏​٨-‏١٢‏.‏

بَعْدَمَا يَقُولُ هٰذَا،‏ يَتْلُو سِلْسِلَةَ وَيْلَاتٍ عَلَى ٱلْكَتَبَةِ وَٱلْفَرِّيسِيِّينَ ٱلْمُرَائِينَ:‏ «وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا ٱلْكَتَبَةُ وَٱلْفَرِّيسِيُّونَ ٱلْمُرَاؤُونَ،‏ لِأَنَّكُمْ تُغْلِقُونَ مَلَكُوتَ ٱلسَّمٰوَاتِ قُدَّامَ ٱلنَّاسِ،‏ فَلَا أَنْتُمْ تَدْخُلُونَ،‏ وَلَا تَسْمَحُونَ لِلَّذِينَ يُرِيدُونَ ٱلدُّخُولَ أَنْ يَدْخُلُوا!‏».‏ —‏ متى ٢٣:‏١٣‏.‏

ثُمَّ يَدِينُ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ لِأَنَّهُمْ لَا يُقِيمُونَ ٱعْتِبَارًا لِوُجْهَةِ نَظَرِ يَهْوَهَ،‏ بَلْ يَسُنُّونَ قَوَانِينَ ٱعْتِبَاطِيَّةً كَمَا يَشَاءُونَ.‏ فَيَقُولُونَ مَثَلًا:‏ «مَنْ حَلَفَ بِٱلْهَيْكَلِ فَلَيْسَ ذٰلِكَ بِشَيْءٍ،‏ أَمَّا مَنْ حَلَفَ بِذَهَبِ ٱلْهَيْكَلِ فَهُوَ مُلْزَمٌ».‏ أَوَلَيْسَتْ مَقَايِيسُهُمْ مُشَوَّهَةً تَمَامًا؟‏!‏ فَهُمْ يُعَلِّقُونَ أَهَمِّيَّةً عَلَى ذَهَبِ ٱلْهَيْكَلِ أَكْثَرَ مِمَّا عَلَى ٱلْهَيْكَلِ نَفْسِهِ حَيْثُ يَسْتَطِيعُونَ عِبَادَةَ يَهْوَهَ وَٱلتَّقَرُّبَ مِنْهُ.‏ هٰذَا عَدَا عَنْ أَنَّهُمْ يَتَجَاهَلُونَ «أَثْقَلَ مَا فِي ٱلشَّرِيعَةِ،‏ أَيِ ٱلْعَدْلَ وَٱلرَّحْمَةَ وَٱلْأَمَانَةَ».‏ —‏ متى ٢٣:‏​١٦،‏ ٢٣؛‏ لوقا ١١:‏٤٢‏.‏

وَيُكْمِلُ يَسُوعُ وَاصِفًا ٱلْفَرِّيسِيِّينَ أَنَّهُمْ ‹قَادَةٌ عُمْيَانٌ يُصَفُّونَ مِنَ ٱلْبَعُوضَةِ وَيَبْلَعُونَ ٱلْجَمَلَ›.‏ (‏متى ٢٣:‏٢٤‏)‏ فَمَعَ أَنَّهُمْ يُصَفُّونَ خَمْرَهُمْ مِنَ ٱلْبَعُوضَةِ لِأَنَّهَا نَجِسَةٌ بِحَسَبِ ٱلشَّرِيعَةِ،‏ يَتَجَاهَلُونَ فِي ٱلْوَقْتِ نَفْسِهِ أَثْقَلَ مَا فِي ٱلشَّرِيعَةِ كَمَا لَوْ أَنَّهُمْ يَبْتَلِعُونَ جَمَلًا.‏ وَٱلْجَمَلُ حَيَوَانٌ نَجِسٌ هُوَ ٱلْآخَرُ بِفَارِقٍ وَحِيدٍ أَنَّهُ أَكْبَرُ مِنَ ٱلْبَعُوضَةِ بِأَشْوَاطٍ!‏ —‏ لاويين ١١:‏​٤،‏ ٢١-‏٢٤‏.‏

إِنَّهَا إِطْلَالَةُ يَسُوعَ ٱلْأَخِيرَةُ فِي ٱلْهَيْكَلِ وَهُوَ لَا يَكُفُّ عَنْ فَضْحِ رِيَاءِ ٱلْكَتَبَةِ وَٱلْفَرِّيسِيِّينَ،‏ دَاعِيًا إِيَّاهُمْ عَلَى ٱلْمَلَإِ بِٱلْمُرَائِينَ.‏ وَهَا هُوَ ٱلْآنَ يَقُولُ لَهُمْ:‏ «تُطَهِّرُونَ خَارِجَ ٱلْكَأْسِ وَٱلصَّحْنِ،‏ وَهُمَا فِي ٱلدَّاخِلِ مَمْلُوآنِ نَهْبًا وَتَطَرُّفًا!‏ أَيُّهَا ٱلْفَرِّيسِيُّ ٱلْأَعْمَى،‏ طَهِّرْ أَوَّلًا دَاخِلَ ٱلْكَأْسِ وَٱلصَّحْنِ حَتَّى يَصِيرَ خَارِجُهُمَا طَاهِرًا أَيْضًا».‏ (‏متى ٢٣:‏​٢٥،‏ ٢٦‏)‏ بِهٰذِهِ ٱلْكَلِمَاتِ ٱلْمَجَازِيَّةِ،‏ يُشِيرُ يَسُوعُ أَنَّ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ مُتَزَمِّتُونَ فِي مَا يَخْتَصُّ بِٱلْمَظْهَرِ ٱلْخَارِجِيِّ وَٱلطُّقُوسِ ٱلْمُتَعَلِّقَةِ بِٱلتَّطْهِيرِ،‏ لٰكِنَّهُمْ يَتَجَاهَلُونَ أَهَمِّيَّةَ تَنْمِيَةِ صِفَاتٍ حَسَنَةٍ وَيَفْشَلُونَ فِي تَطْهِيرِ قَلْبِهِمِ ٱلْمَجَازِيِّ.‏

وَيَظْهَرُ رِيَاؤُهُمْ أَيْضًا فِي أَنَّهُمْ مُسْتَعِدُّونَ أَنْ يَبْنُوا قُبُورًا لِلْأَنْبِيَاءِ وَيُزَيِّنُوهَا مَعَ أَنَّهُمْ «أَبْنَاءُ ٱلَّذِينَ قَتَلُوا ٱلْأَنْبِيَاءَ» كَمَا يَقُولُ ٱلْمَسِيحُ.‏ (‏متى ٢٣:‏٣١‏)‏ وَأَعْمَالُهُمْ تُؤَكِّدُ صِحَّةَ هٰذِهِ ٱلْكَلِمَاتِ.‏ أَوَلَمْ يُحَاوِلُوا مِرَارًا أَنْ يَقْتُلُوا يَسُوعَ؟‏!‏ —‏ يوحنا ٥:‏١٨؛‏ ٧:‏​١،‏ ٢٥‏.‏

بَعْدَئِذٍ يَتَحَدَّثُ عَنْ نِهَايَةِ ٱلْقَادَةِ ٱلدِّينِيِّينَ فِي حَالِ لَمْ يَتُوبُوا،‏ قَائِلًا:‏ «أَيُّهَا ٱلْحَيَّاتُ سُلَالَةُ ٱلْأَفَاعِي،‏ كَيْفَ تَهْرُبُونَ مِنْ دَيْنُونَةِ ٱلْهَلَاكِ فِي وَادِي هِنُّومَ؟‏».‏ (‏متى ٢٣:‏٣٣‏)‏ وَبِإِشَارَتِهِ إِلَى وَادِي هِنُّومَ ٱلْمُجَاوِرِ حَيْثُ تُحْرَقُ ٱلنُّفَايَاتُ،‏ يُصَوِّرُ يَسُوعُ ٱلْهَلَاكَ ٱلْأَبَدِيَّ ٱلَّذِي سَيَلْقَاهُ ٱلْكَتَبَةُ وَٱلْفَرِّيسِيُّونَ ٱلْأَشْرَارُ.‏

ثُمَّ يُشِيرُ يَسُوعُ إِلَى تَلَامِيذِهِ.‏ فَهُمْ سَيُمَثِّلُونَهُ بِصِفَتِهِمْ «أَنْبِيَاءَ وَحُكَمَاءَ وَمُرْشِدِينَ».‏ فَكَيْفَ سَيُعَامَلُونَ؟‏ يَتَوَجَّهُ إِلَى ٱلْقَادَةِ ٱلدِّينِيِّينَ بِٱلْقَوْلِ:‏ «بَعْضَ [تَلَامِيذِي] تَقْتُلُونَ وَتُعَلِّقُونَ عَلَى خَشَبَةٍ،‏ وَبَعْضَهُمْ تَجْلِدُونَ فِي مَجَامِعِكُمْ وَتَضْطَهِدُونَ مِنْ مَدِينَةٍ إِلَى مَدِينَةٍ،‏ لِكَيْ يَأْتِيَ عَلَيْكُمْ كُلُّ دَمٍ بَارٍّ أُرِيقَ عَلَى ٱلْأَرْضِ،‏ مِنْ دَمِ هَابِيلَ ٱلْبَارِّ إِلَى دَمِ زَكَرِيَّا بْنِ بَرَخِيَّا،‏ ٱلَّذِي قَتَلْتُمُوهُ».‏ وَيُحَذِّرُ:‏ «اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ:‏ إِنَّ هٰذَا كُلَّهُ سَيَأْتِي عَلَى هٰذَا ٱلْجِيلِ».‏ (‏متى ٢٣:‏​٣٤-‏٣٦‏)‏ وَهٰذَا مَا يَحْصُلُ بِٱلْفِعْلِ عَامَ ٧٠ ب‌م حِينَ تُدَمِّرُ ٱلْجُيُوشُ ٱلرُّومَانِيَّةُ أُورُشَلِيمَ وَيَهْلَكُ مِئَاتُ آلَافِ ٱلْيَهُودِ.‏

وَحِينَ يُفَكِّرُ يَسُوعُ فِي هٰذَا ٱلْمُسْتَقْبَلِ ٱلْقَاتِمِ يَعْتَصِرُ ٱلْأَلَمُ قَلْبَهُ.‏ فَيَحْزَنُ وَيَقُولُ:‏ «يَا أُورُشَلِيمُ،‏ يَا أُورُشَلِيمُ،‏ يَا قَاتِلَةَ ٱلْأَنْبِيَاءِ وَرَاجِمَةَ ٱلْمُرْسَلِينَ إِلَيْهَا!‏ كَمْ مَرَّةٍ أَرَدْتُ أَنْ أَجْمَعَ أَوْلَادَكِ كَمَا تَجْمَعُ ٱلدَّجَاجَةُ فِرَاخَهَا تَحْتَ جَنَاحَيْهَا!‏ وَلَمْ تُرِيدُوا.‏ هَا هُوَ بَيْتُكُمْ يُتْرَكُ لَكُمْ».‏ (‏متى ٢٣:‏​٣٧،‏ ٣٨‏)‏ لَا بُدَّ أَنَّ سَامِعِيهِ يَرُوحُونَ يَتَسَاءَلُونَ:‏ ‹عَنْ أَيِّ «بَيْتٍ» يَتَكَلَّمُ؟‏ هَلْ يُعْقَلُ أَنَّهُ يَقْصِدُ هٰذَا ٱلْهَيْكَلَ ٱلْمَهِيبَ،‏ ٱلْهَيْكَلَ ٱلَّذِي يَحْمِيهِ ٱللّٰهُ نَفْسُهُ؟‏!‏›.‏

بَعْدَ هٰذَا يُكْمِلُ:‏ «أَقُولُ لَكُمْ:‏ لَنْ تَرَوْنِي أَبَدًا مِنَ ٱلْآنَ حَتَّى تَقُولُوا:‏ ‹مُبَارَكٌ ٱلْآتِي بِٱسْمِ يَهْوَهَ!‏›».‏ (‏متى ٢٣:‏٣٩‏)‏ يَقْتَبِسُ ٱلْمَسِيحُ هُنَا مِنَ ٱلْكَلِمَاتِ ٱلنَّبَوِيَّةِ فِي ٱلْمَزْمُورِ ١١٨:‏٢٦‏:‏ «مُبَارَكٌ ٱلْآتِي بِٱسْمِ يَهْوَهَ.‏ بَارَكْنَاكُمْ مِنْ بَيْتِ يَهْوَهَ».‏ وَبِٱلطَّبْعِ حَالَمَا يُدَمَّرُ هٰذَا ٱلْهَيْكَلُ ٱلْحَرْفِيُّ‏،‏ لَنْ يَأْتِيَهُ أَحَدٌ بِٱسْمِ يَهْوَهَ.‏

يَتَوَجَّهُ يَسُوعُ ٱلْآنَ إِلَى قِسْمٍ مِنَ ٱلْهَيْكَلِ حَيْثُ صَنَادِيقُ ٱلْخِزَانَةِ.‏ هٰذِهِ ٱلصَّنَادِيقُ عَلَى شَكْلِ بُوقٍ بِفُتْحَةٍ صَغِيرَةٍ مِنْ فَوْقُ يُسْقِطُ فِيهَا ٱلنَّاسُ تَبَرُّعَاتِهِمْ‏.‏ فَيَجْلِسُ مُقَابِلَ ٱلصَّنَادِيقِ وَيَرَى ٱلْعَدِيدَ مِنَ ٱلْيَهُودِ يَتَبَرَّعُونَ،‏ بِمَنْ فِيهِمْ أَغْنِيَاءُ «يُلْقُونَ ٱلْكَثِيرَ مِنَ ٱلنُّقُودِ».‏ ثُمَّ يَنْظُرُ وَإِذَا بِأَرْمَلَةٍ فَقِيرَةٍ تُلْقِي «فَلْسَيْنِ،‏ قِيمَتُهُمَا رُبْعٌ».‏ (‏مرقس ١٢:‏​٤١،‏ ٤٢‏)‏ وَهُوَ دُونَ شَكٍّ مُدْرِكٌ كَمِ ٱللّٰهُ مَسْرُورٌ بِهٰذَا ٱلتَّبَرُّعِ.‏

فَيَدْعُو تَلَامِيذَهُ إِلَيْهِ وَيَقُولُ:‏ «اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ إِنَّ هٰذِهِ ٱلْأَرْمَلَةَ ٱلْفَقِيرَةَ قَدْ أَلْقَتْ أَكْثَرَ مِنْ كُلِّ ٱلَّذِينَ أَلْقَوْا فِي صَنَادِيقِ ٱلْخِزَانَةِ».‏ وَهَلْ هٰذَا مَعْقُولٌ؟‏!‏ يَشْرَحُ:‏ «كُلُّهُمْ أَلْقَوْا مِنْ فَضْلَتِهِمْ.‏ أَمَّا هِيَ فَمِنْ عَوَزِهَا أَلْقَتْ كُلَّ مَا تَمْلِكُ،‏ كُلَّ مَعِيشَتِهَا».‏ (‏مرقس ١٢:‏​٤٣،‏ ٤٤‏)‏ فَيَا لَلْفَرْقِ ٱلشَّاسِعِ بَيْنَ أَفْكَارِهَا وَتَصَرُّفَاتِهَا وَأَفْكَارِ وَتَصَرُّفَاتِ ٱلْقَادَةِ ٱلدِّينِيِّينَ!‏

وَٱلْآنَ يُغَادِرُ يَسُوعُ ٱلْهَيْكَلَ لِلْمَرَّةِ ٱلْأَخِيرَةِ.‏ وَفِيمَا هُوَ ذَاهِبٌ بِرِفْقَةِ تَلَامِيذِهِ،‏ يَقُولُ وَاحِدٌ مِنْهُمْ:‏ «يَا مُعَلِّمُ،‏ ٱنْظُرْ!‏ أَيُّ حِجَارَةٍ وَأَيُّ أَبْنِيَةٍ هٰذِهِ!‏».‏ (‏مرقس ١٣:‏١‏)‏ وَبِٱلْفِعْلِ،‏ فَإِنَّ بَعْضَ ٱلْحِجَارَةِ فِي جُدْرَانِ ٱلْهَيْكَلِ ضَخْمَةٌ لِلْغَايَةِ تُشِيدُ بِقُوَّةِ وَمَتَانَةِ هٰذَا ٱلْبِنَاءِ.‏ وَعَلَيْهِ،‏ لَا بُدَّ أَنَّ كَلِمَاتِ يَسُوعَ تَبْدُو غَرِيبَةً جِدًّا إِذْ يَقُولُ:‏ «أَتَرَى هٰذِهِ ٱلْأَبْنِيَةَ ٱلْعَظِيمَةَ؟‏ لَنْ يُتْرَكَ هُنَا حَجَرٌ عَلَى حَجَرٍ إِلَّا وَيُنْقَضُ».‏ —‏ مرقس ١٣:‏٢‏.‏

بَعْدَئِذٍ يَجْتَازُ هُوَ وَرُسُلُهُ وَادِيَ قِدْرُونَ وَيَصْعَدُونَ جَبَلَ ٱلزَّيْتُونِ.‏ وَفِي مَرْحَلَةٍ مَا،‏ يَأْتِيهِ أَرْبَعَةٌ مِنْ رُسُلِهِ هُمْ بُطْرُسُ وَأَنْدَرَاوُسُ وَيَعْقُوبُ وَيُوحَنَّا.‏ وَمِنْ حَيْثُ هُمْ جَالِسُونَ،‏ يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يُعَايِنُوا ٱلْهَيْكَلَ ٱلْمَهِيبَ وَيَتَأَمَّلُوهُ مِنْ فَوْقُ.‏

بَعْدَ ظُهْرِ ٱلثُّلَاثَاءِ ١١ نِيسَانَ ٱلْقَمَرِيِّ يَجْلِسُ يَسُوعُ عَلَى جَبَلِ ٱلزَّيْتُونِ مَعَ أَرْبَعَةٍ مِنْ رُسُلِهِ هُمْ بُطْرُسُ وَأَنْدَرَاوُسُ وَيَعْقُوبُ وَيُوحَنَّا.‏ هٰذَا ٱلْيَوْمُ يُشْرِفُ عَلَى نِهَايَتِهِ،‏ وَتُشْرِفُ مَعَهُ أَيَّامٌ مِنَ ٱلْخِدْمَةِ ٱلْغَيُورَةِ عَلَى ٱلِٱنْتِهَاءِ أَيْضًا.‏ أَيَّامٌ قَضَاهَا يُعَلِّمُ فِي ٱلْهَيْكَلِ نَهَارًا وَيَبِيتُ خَارِجَ ٱلْمَدِينَةِ لَيْلًا.‏ كَثِيرُونَ أَبْدَوُا ٱهْتِمَامًا عَظِيمًا بِمَا يَقُولُهُ،‏ فَكَانُوا «يُبَكِّرُونَ إِلَيْهِ فِي ٱلْهَيْكَلِ لِيَسْمَعُوهُ».‏ (‏لوقا ٢١:‏​٣٧،‏ ٣٨‏)‏ أَمَّا ٱلْآنَ فَصَارَ ذٰلِكَ مِنَ ٱلْمَاضِي.‏

يَقْتَرِبُ مِنْ يَسُوعَ ٱلرُّسُلُ ٱلْأَرْبَعَةُ عَلَى ٱنْفِرَادٍ وَبَالُهُمْ مَشْغُولٌ.‏ فَهُمْ يُقَلِّبُونَ فِي أَذْهَانِهِمْ كَلِمَاتِهِ عَنِ ٱلْهَيْكَلِ بَعْدَمَا تَنَبَّأَ:‏ «لَنْ يُتْرَكَ هُنَا حَجَرٌ عَلَى حَجَرٍ».‏ وَلٰكِنْ هُمْ يُفَكِّرُونَ فِي أَكْثَرَ مِنْ ذٰلِكَ.‏ فَمُعَلِّمُهُمْ سَبَقَ وَحَذَّرَهُمْ:‏ «اِبْقَوْا .‏ .‏ .‏ مُسْتَعِدِّينَ،‏ لِأَنَّهُ فِي سَاعَةٍ لَا تَظُنُّونَ يَأْتِي ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ».‏ (‏لوقا ١٢:‏٤٠‏)‏ كَمَا تَحَدَّثَ عَنِ «ٱلْيَوْمِ ٱلَّذِي فِيهِ يُكْشَفُ عَنِ ٱبْنِ ٱلْإِنْسَانِ».‏ (‏لوقا ١٧:‏٣٠‏)‏ فَهَلْ لِهٰذِهِ ٱلْكَلِمَاتِ عَلَاقَةٌ بِشَكْلٍ أَوْ بِآ‌خَرَ بِنُبُوَّةِ يَسُوعَ عَنِ ٱلْهَيْكَلِ؟‏ اَلرُّسُلُ مِنْ جِهَتِهِمْ تَوَّاقُونَ أَنْ يَجِدُوا أَجْوِبَةً عَنْ أَسْئِلَتِهِمْ،‏ فَيَتَوَجَّهُونَ إِلَى ٱلْمَسِيحِ بِٱلْقَوْلِ:‏ «قُلْ لَنَا مَتَى يَكُونُ هٰذَا،‏ وَمَاذَا تَكُونُ عَلَامَةُ حُضُورِكَ وَٱخْتِتَامِ نِظَامِ ٱلْأَشْيَاءِ؟‏».‏ —‏ متى ٢٤:‏٣‏.‏

لَرُبَّمَا يَسْأَلُونَ هٰذَا وَفِي بَالِهِمْ نِهَايَةُ ٱلْهَيْكَلِ ٱلَّذِي يَرَوْنَهُ ٱلْآنَ عَلَى مَقْرُبَةٍ مِنْهُمْ.‏ كَمَا أَنَّهُمْ يَسْتَفْسِرُونَ عَنْ حُضُورِ ٱبْنِ ٱلْإِنْسَانِ.‏ فَلَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ٱلْمَثَلَ ٱلَّذِي أَعْطَاهُ يَسُوعُ عَنْ «إِنْسَانٍ شَرِيفِ ٱلنَّسَبِ» يُسَافِرُ ‹لِيُحْرِزَ سُلْطَةً مَلَكِيَّةً وَيَعُودُ›.‏ (‏لوقا ١٩:‏​١١،‏ ١٢‏)‏ وَفِي ٱلْخِتَامِ يَتَسَاءَلُونَ مَاذَا يَشْمُلُ «ٱخْتِتَامُ نِظَامِ ٱلْأَشْيَاءِ».‏

يُعْطِي يَسُوعُ جَوَابًا مُفَصَّلًا.‏ فَيَتَكَلَّمُ عَنْ عَلَامَةٍ تُسَاعِدُ ٱلتَّلَامِيذَ فِي ٱلْقَرْنِ ٱلْأَوَّلِ أَنْ يُحَدِّدُوا مَتَى سَيُدَمَّرُ نِظَامُ ٱلْأَشْيَاءِ ٱلْيَهُودِيُّ،‏ بِمَا فِي ذٰلِكَ ٱلْهَيْكَلُ.‏ وَتُسَاعِدُ ٱلْمَسِيحِيِّينَ فِي ٱلْمُسْتَقْبَلِ أَيْضًا لِيَعْرِفُوا هَلْ هُمْ عَائِشُونَ خِلَالَ ‹حُضُورِهِ›،‏ وَهَلْ يَرَوْنَ قَرِيبًا نِهَايَةَ نِظَامِ ٱلْأَشْيَاءِ ٱلْأَرْضِيِّ بِكَامِلِهِ.‏

وَفِيمَا تَمُرُّ ٱلسِّنُونَ،‏ يَشْهَدُ ٱلرُّسُلُ بِأُمِّ عَيْنِهِمْ إِتْمَامَ ٱلنُّبُوَّةِ.‏ فَٱلْكَثِيرُ مِمَّا تَنَبَّأَ بِهِ يَسُوعُ أَخَذَ يَتِمُّ فِي أَيَّامِهِمْ.‏ وَمِنْ هُنَا،‏ فَإِنَّ ٱلْمَسِيحِيِّينَ ٱلْمُتَيَقِّظِينَ ٱلْعَائِشِينَ بَعْدَ ٣٧ سَنَةً،‏ أَيْ عَامَ ٧٠ ب‌م،‏ لَا يُفَاجَأُونَ بِدَمَارِ نِظَامِ ٱلْأَشْيَاءِ ٱلْيَهُودِيِّ وَهَيْكَلِهِ.‏ وَلٰكِنْ لَيْسَ كُلُّ مَا يَتَنَبَّأُ بِهِ يَشْهَدُ إِتْمَامَهُ عَامَ ٧٠ ب‌م وَقَبْلَهُ.‏ فَهُوَ يَكْشِفُ لِرُسُلِهِ مَاذَا يُمَيِّزُ حُضُورَهُ بِٱلسُّلْطَةِ ٱلْمَلَكِيَّةِ.‏

فَيَقُولُ:‏ «تَسْمَعُونَ بِحُرُوبٍ وَأَخْبَارِ حُرُوبٍ» وَ «تَقُومُ أُمَّةٌ عَلَى أُمَّةٍ وَمَمْلَكَةٌ عَلَى مَمْلَكَةٍ».‏ (‏متى ٢٤:‏​٦،‏ ٧‏)‏ كَمَا يُنْبِئُ عَنْ «زَلَازِلَ عَظِيمَةٍ،‏ وَفِي مَكَانٍ بَعْدَ آخَرَ أَوْبِئَةٍ وَمَجَاعَاتٍ».‏ (‏لوقا ٢١:‏١١‏)‏ وَيُحَذِّرُ تَلَامِيذَهُ قَائِلًا:‏ «يُلْقُونَ أَيْدِيَهُمْ عَلَيْكُمْ وَيَضْطَهِدُونَكُمْ».‏ (‏لوقا ٢١:‏١٢‏)‏ وَيُخْبِرُ أَيْضًا أَنَّ أَنْبِيَاءَ دَجَّالِينَ سَيَقُومُونَ وَيُضِلُّونَ كَثِيرِينَ،‏ وَأَنَّ مَحَبَّةَ ٱلْأَكْثَرِيَّةِ سَتَبْرُدُ لِٱزْدِيَادِ ٱلتَّعَدِّي عَلَى ٱلشَّرِيعَةِ.‏ وَيُضِيفُ:‏ ‏«يُكْرَزُ بِبِشَارَةِ ٱلْمَلَكُوتِ هٰذِهِ فِي كُلِّ ٱلْمَسْكُونَةِ شَهَادَةً لِجَمِيعِ ٱلْأُمَمِ،‏ ثُمَّ تَأْتِي ٱلنِّهَايَةُ».‏ —‏ متى ٢٤:‏١٤‏.‏

إِنَّ بَعْضَ أَوْجُهِ ٱلنُّبُوَّةِ يَتِمُّ قَبْلَ دَمَارِ أُورُشَلِيمَ عَلَى يَدِ ٱلرُّومَانِ وَخِلَالَهُ.‏ وَلٰكِنْ هَلْ لِهٰذِهِ ٱلنُّبُوَّةِ ٱلْبَالِغَةِ ٱلْأَهَمِّيَّةِ إِتْمَامٌ أَوْسَعُ فِي ٱلْمُسْتَقْبَلِ؟‏ أَلَا تَرَى أَنْتَ بِنَفْسِكَ إِتْمَامَهَا ٱلرَّئِيسِيَّ عَصْرِيًّا؟‏

فِي مَعْرِضِ حَدِيثِ يَسُوعَ عَنْ عَلَامَةِ حُضُورِهِ،‏ يَأْتِي عَلَى ذِكْرِ «ٱلرِّجْسَةِ ٱلْمُخَرِّبَةِ».‏ (‏متى ٢٤:‏١٥‏)‏ وَعَامَ ٦٦ ب‌م،‏ تَبَيَّنَ أَنَّ هٰذِهِ ٱلرِّجْسَةَ هِيَ ‹جُيُوشُ رُومَا ٱلْمُعَسْكِرَةُ› ٱلَّتِي جَاءَتْ إِلَى أُورُشَلِيمَ حَامِلَةً رَايَاتِهَا ٱلْوَثَنِيَّةَ.‏ وَقَدْ أَحَاطَ ٱلرُّومَانُ وَقْتَئِذٍ بِأُورُشَلِيمَ وَقَوَّضُوا جُزْءًا مِنْ أَسْوَارِهَا.‏ (‏لوقا ٢١:‏٢٠‏)‏ وَهٰكَذَا قَامَتِ «ٱلرِّجْسَةُ ٱلْمُخَرِّبَةُ» حَيْثُ لَا يَنْبَغِي،‏ تَحْدِيدًا فِي «ٱلْمَكَانِ ٱلْمُقَدَّسِ» بِنَظَرِ ٱلْيَهُودِ.‏

يُكْمِلُ يَسُوعُ:‏ «يَكُونُ حِينَئِذٍ ضِيقٌ عَظِيمٌ لَمْ يَحْدُثْ مِثْلُهُ مُنْذُ بَدْءِ ٱلْعَالَمِ إِلَى ٱلْآنَ،‏ وَلَنْ يَحْدُثَ ثَانِيَةً».‏ عَامَ ٧٠ ب‌م دَمَّرَ ٱلرُّومَانُ أُورُشَلِيمَ.‏ وَكَانَ ذٰلِكَ بِٱلْفِعْلِ ضِيقًا عَظِيمًا،‏ إِذْ إِنَّهُمْ دَمَّرُوا ‹مَدِينَةَ ٱلْيَهُودِ ٱلْمُقَدَّسَةَ›،‏ بِمَا فِيهَا ٱلْهَيْكَلُ،‏ وَقَتَلُوا ٱلْآلَافَ.‏ (‏متى ٤:‏٥؛‏ ٢٤:‏٢١‏)‏ وَهٰذَا ٱلدَّمَارُ ٱلرَّهِيبُ أَعْظَمُ بِأَشْوَاطٍ مِنْ أَيِّ خَرَابٍ تَعَرَّضَتْ لَهُ ٱلْمَدِينَةُ وَسُكَّانُهَا مِنْ قَبْلُ.‏ وَقَدْ أَزَالَ نِظَامَ ٱلْعِبَادَةِ ٱلَّذِي ٱتَّبَعَهُ ٱلْيَهُودُ عَلَى مَدَى قُرُونٍ عِدَّةٍ.‏ مَعَ ذٰلِكَ،‏ نَحْنُ بِٱنْتِظَارِ إِتْمَامٍ أَعْظَمَ سَيَكُونُ مُرَوِّعًا دُونَ شَكٍّ.‏

مُوَاجَهَةُ ٱلْأَيَّامِ ٱلْآتِيَةِ بِإِيمَانٍ وَشَجَاعَةٍ

لَمْ يُنْهِ يَسُوعُ بَعْدُ حَدِيثَهُ مَعَ رُسُلِهِ ٱلَّذِي يَتَنَاوَلُ فِيهِ عَلَامَةَ حُضُورِهِ فِي سُلْطَةِ ٱلْمَلَكُوتِ وَٱخْتِتَامِ نِظَامِ ٱلْأَشْيَاءِ.‏ فَمَا زَالَ هُنَاكَ ٱلْكَثِيرُ لِيَقُولَهُ.‏ وَهُوَ يُحَذِّرُهُمُ ٱلْآنَ مِنَ ٱلسَّيْرِ وَرَاءَ ‹مُسَحَاءَ دَجَّالِينَ وَأَنْبِيَاءَ دَجَّالِينَ› سَيُحَاوِلُونَ أَنْ «يُضِلُّوا ٱلْمُخْتَارِينَ أَيْضًا،‏ لَوْ أَمْكَنَ».‏ (‏متى ٢٤:‏٢٤‏)‏ لٰكِنَّ هٰؤُلَاءِ ٱلْمُخْتَارِينَ لَنْ يُضَلُّوا.‏ فَٱلْمُسَحَاءُ ٱلدَّجَّالُونَ يَأْتُونَ بِشَكْلٍ مَنْظُورٍ فَقَطْ،‏ أَمَّا يَسُوعُ فَحُضُورُهُ غَيْرُ مَنْظُورٍ.‏

وَبِٱلْحَدِيثِ عَنْ ضِيقٍ أَشَدَّ سَيَنْدَلِعُ فَجْأَةً عِنْدَ نِهَايَةِ نِظَامِ ٱلْأَشْيَاءِ ٱلْحَاضِرِ،‏ يَقُولُ يَسُوعُ:‏ «تُظْلِمُ ٱلشَّمْسُ،‏ وَلَا يُعْطِي ٱلْقَمَرُ نُورَهُ،‏ وَتَسْقُطُ ٱلنُّجُومُ مِنَ ٱلسَّمَاءِ،‏ وَتَتَزَعْزَعُ قُوَّاتُ ٱلسَّمٰوَاتِ».‏ (‏متى ٢٤:‏٢٩‏)‏ لَا يَعْرِفُ ٱلرُّسُلُ بِٱلضَّبْطِ كَيْفَ سَتَتِمُّ هٰذِهِ ٱلْكَلِمَاتُ ٱلْمُخِيفَةُ،‏ لٰكِنَّ ٱلْأَكِيدَ أَنَّ ٱلْإِتْمَامَ سَيَكُونُ صَادِمًا.‏

فَأَيُّ أَثَرٍ سَتَتْرُكُهُ هٰذِهِ ٱلْأَحْدَاثُ فِي ٱلْبَشَرِ؟‏ يَذْكُرُ ٱلْمَسِيحُ:‏ «اَلنَّاسُ يُغْشَى عَلَيْهِمْ مِنَ ٱلْخَوْفِ وَتَرَقُّبِ مَا يَأْتِي عَلَى ٱلْمَسْكُونَةِ،‏ لِأَنَّ قُوَّاتِ ٱلسَّمٰوَاتِ تَتَزَعْزَعُ».‏ (‏لوقا ٢١:‏٢٦‏)‏ وَفِي ٱلْوَاقِعِ،‏ يَصِفُ يَسُوعُ بِهٰذِهِ ٱلْكَلِمَاتِ أَكْثَرَ ٱلْفَتَرَاتِ سَوْدَاوِيَّةً فِي ٱلتَّارِيخِ ٱلْبَشَرِيِّ.‏

غَيْرَ أَنَّهُ يُشِيرُ لِرُسُلِهِ أَنَّ ٱلْبَعْضَ لَنْ يَنُوحُوا حِينَ يَأْتِي «ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ .‏ .‏ .‏ بِقُدْرَةٍ وَمَجْدٍ عَظِيمٍ».‏ (‏متى ٢٤:‏٣٠‏)‏ وَهُوَ سَبَقَ وَأَوْضَحَ أَنَّ ٱللّٰهَ سَيَتَدَخَّلُ «لِأَجْلِ ٱلْمُخْتَارِينَ».‏ (‏متى ٢٤:‏٢٢‏)‏ لِذَا يُشَجِّعُ يَسُوعُ تَلَامِيذَهُ ٱلْأُمَنَاءَ أَنْ ‹يَنْتَصِبُوا وَيَرْفَعُوا رُؤُوسَهُمْ› مَتَى ٱبْتَدَأَتْ هٰذِهِ ٱلْأَحْدَاثُ ٱلصَّادِمَةُ ‹لِأَنَّ نَجَاتَهُمْ تَقْتَرِبُ›.‏ —‏ لوقا ٢١:‏٢٨‏.‏

وَلٰكِنْ كَيْفَ سَيَعْرِفُ ٱلتَّلَامِيذُ ٱلْعَائِشُونَ خِلَالَ هٰذِهِ ٱلْفَتْرَةِ ٱلْمُنْبَإِ بِهَا كَمْ قَرِيبَةٌ هِيَ ٱلنِّهَايَةُ؟‏ يُقَدِّمُ يَسُوعُ مَثَلًا عَنْ شَجَرَةِ تِينٍ،‏ قَائِلًا:‏ «حَالَمَا يَصِيرُ غُصْنُهَا ٱلصَّغِيرُ رَخْصًا وَيُخْرِجُ أَوْرَاقًا،‏ تَعْلَمُونَ أَنَّ ٱلصَّيْفَ قَرِيبٌ.‏ كَذٰلِكَ أَنْتُمْ أَيْضًا،‏ مَتَى رَأَيْتُمْ هٰذِهِ ٱلْأُمُورَ كُلَّهَا،‏ فَٱعْلَمُوا أَنَّهُ قَرِيبٌ عَلَى ٱلْأَبْوَابِ.‏ اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ إِنَّهُ لَنْ يَزُولَ هٰذَا ٱلْجِيلُ أَبَدًا حَتَّى تَكُونَ هٰذِهِ كُلُّهَا».‏ —‏ متى ٢٤:‏​٣٢-‏٣٤‏.‏

عَلَى ضَوْءِ ذٰلِكَ،‏ حِينَ يَرَى ٱلتَّلَامِيذُ أَنَّ مُخْتَلِفَ أَوْجُهِ ٱلْعَلَامَةِ تَتِمُّ،‏ يُدْرِكُونَ أَنَّ ٱلنِّهَايَةَ قَرِيبَةٌ.‏ لٰكِنَّ يَسُوعَ يُحَذِّرُ تَلَامِيذَهُ ٱلَّذِينَ سَيَعِيشُونَ خِلَالَ تِلْكَ ٱلْمَرْحَلَةِ ٱلِٱسْتِثْنَائِيَّةِ قَائِلًا:‏

‏«أَمَّا ذٰلِكَ ٱلْيَوْمُ وَتِلْكَ ٱلسَّاعَةُ فَلَا يَعْرِفُهُمَا أَحَدٌ،‏ لَا مَلَائِكَةُ ٱلسَّمٰوَاتِ وَلَا ٱلِٱبْنُ،‏ إِلَّا ٱلْآبُ وَحْدَهُ.‏ وَكَمَا كَانَتْ أَيَّامُ نُوحٍ،‏ كَذٰلِكَ يَكُونُ حُضُورُ ٱبْنِ ٱلْإِنْسَانِ.‏ لِأَنَّهُ كَمَا كَانُوا فِي ٱلْأَيَّامِ ٱلَّتِي قَبْلَ ٱلطُّوفَانِ،‏ يَأْكُلُونَ وَيَشْرَبُونَ،‏ وَٱلرِّجَالُ يَتَزَوَّجُونَ وَٱلنِّسَاءُ يُزَوَّجْنَ،‏ إِلَى ٱلْيَوْمِ ٱلَّذِي فِيهِ دَخَلَ نُوحٌ ٱلْفُلْكَ،‏ وَلَمْ يَكْتَرِثُوا حَتَّى جَاءَ ٱلطُّوفَانُ وَجَرَفَهُمْ جَمِيعًا،‏ كَذٰلِكَ يَكُونُ حُضُورُ ٱبْنِ ٱلْإِنْسَانِ».‏ (‏متى ٢٤:‏​٣٦-‏٣٩‏)‏ وَبِذٰلِكَ يُذَكِّرُ يَسُوعُ سَامِعِيهِ بِٱلطُّوفَانِ أَيَّامَ نُوحٍ،‏ حَدَثٍ تَارِيخِيٍّ مُشَابِهٍ هَزَّ ٱلْمَسْكُونَةَ بِأَسْرِهَا.‏

دُونَ أَدْنَى شَكٍّ،‏ يُدْرِكُ ٱلرُّسُلُ عَلَى جَبَلِ ٱلزَّيْتُونِ أَهَمِّيَّةَ ٱلْبَقَاءِ مُتَيَقِّظِينَ،‏ إِذْ إِنَّ مُعَلِّمَهُمْ يَحُضُّهُمْ قَائِلًا:‏ «اِنْتَبِهُوا لِأَنْفُسِكُمْ لِئَلَّا تَثْقُلَ قُلُوبُكُمْ بِٱلْإِفْرَاطِ فِي ٱلْأَكْلِ وَٱلْإِسْرَافِ فِي ٱلشُّرْبِ وَهُمُومِ ٱلْحَيَاةِ،‏ فَيَدْهَمَكُمْ ذٰلِكَ ٱلْيَوْمُ فَجْأَةً مِثْلَ شَرَكٍ.‏ لِأَنَّهُ يَأْتِي عَلَى جَمِيعِ ٱلسَّاكِنِينَ عَلَى وَجْهِ ٱلْأَرْضِ كُلِّهَا.‏ فَٱبْقَوْا مُسْتَيْقِظِينَ،‏ مُتَضَرِّعِينَ فِي كُلِّ وَقْتٍ،‏ لِكَيْ تَتَمَكَّنُوا مِنَ ٱلْإِفْلَاتِ مِنْ كُلِّ هٰذَا ٱلْمَحْتُومِ أَنْ يَكُونَ،‏ وَمِنَ ٱلْوُقُوفِ أَمَامَ ٱبْنِ ٱلْإِنْسَانِ».‏ —‏ لوقا ٢١:‏​٣٤-‏٣٦‏.‏

مَرَّةً جَدِيدَةً،‏ يُظْهِرُ يَسُوعُ أَنَّ نُبُوَّتَهُ لَا تُحْصَرُ فِي نِطَاقٍ ضَيِّقٍ.‏ فَهُوَ لَا يَتَنَبَّأُ عَنْ أَحْدَاثٍ سَتَتِمُّ بَعْدَ بِضْعَةِ عُقُودٍ وَتُؤَثِّرُ فَقَطْ فِي مَدِينَةِ أُورُشَلِيمَ أَوِ ٱلْأُمَّةِ ٱلْيَهُودِيَّةِ.‏ فَمَا سَيَحْصُلُ آنَذَاكَ «يَأْتِي عَلَى جَمِيعِ ٱلسَّاكِنِينَ عَلَى وَجْهِ ٱلْأَرْضِ كُلِّهَا».‏

إِضَافَةً إِلَى ذٰلِكَ،‏ يَتَحَدَّثُ يَسُوعُ عَنْ حَاجَةِ تَلَامِيذِهِ أَنْ يَبْقَوْا مُسْتَعِدِّينَ وَمُتَيَقِّظِينَ وَيُدَاوِمُوا عَلَى ٱلسَّهَرِ.‏ فَيُقَدِّمُ مَثَلًا جَدِيدًا لِيُشَدِّدَ عَلَى أَهَمِّيَّةِ هٰذَا ٱلْأَمْرِ.‏ يَذْكُرُ:‏ «اِعْلَمُوا أَمْرًا وَاحِدًا،‏ أَنَّهُ لَوْ عَرَفَ رَبُّ ٱلْبَيْتِ فِي أَيِّ هَزِيعٍ يَأْتِي ٱلسَّارِقُ،‏ لَبَقِيَ مُسْتَيْقِظًا وَلَمْ يَدَعْ بَيْتَهُ يُقْتَحَمُ.‏ مِنْ أَجْلِ هٰذَا كُونُوا أَنْتُمْ أَيْضًا مُسْتَعِدِّينَ،‏ لِأَنَّهُ فِي سَاعَةٍ لَا تَظُنُّونَ يَأْتِي ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ».‏ —‏ متى ٢٤:‏​٤٣،‏ ٤٤‏.‏

بَعْدَئِذٍ يُطْلِعُهُمْ عَلَى أَمْرٍ يَدْعُو إِلَى ٱلتَّفَاؤُلِ.‏ فَيُخْبِرُهُمْ عَنْ «عَبْدٍ» مُتَيَقِّظٍ وَنَشِيطٍ سَيَكُونُ مَوْجُودًا فِيمَا ٱلنُّبُوَّةُ ٱلْآنِفَةُ ٱلذِّكْرِ قَيْدُ ٱلْإِتْمَامِ.‏ فَيَسْتَعِينُ بِتَشْبِيهٍ مَأْلُوفٍ لِرُسُلِهِ وَيَقُولُ:‏ «مَنْ هُوَ ٱلْعَبْدُ ٱلْأَمِينُ ٱلْفَطِينُ ٱلَّذِي أَقَامَهُ سَيِّدُهُ عَلَى خَدَمِ بَيْتِهِ لِيُعْطِيَهُمْ طَعَامَهُمْ فِي حِينِهِ؟‏ يَا لَسَعَادَةِ ذٰلِكَ ٱلْعَبْدِ إِذَا جَاءَ سَيِّدُهُ وَوَجَدَهُ يَفْعَلُ هٰكَذَا!‏ اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ:‏ إِنَّهُ يُقِيمُهُ عَلَى جَمِيعِ مُمْتَلَكَاتِهِ».‏ وَلٰكِنْ فِي حَالِ أَصْبَحَ لِهٰذَا «ٱلْعَبْدِ» مَوْقِفٌ رَدِيءٌ وَأَسَاءَ مُعَامَلَةَ ٱلْآخَرِينَ،‏ فَٱلسَّيِّدُ سَوْفَ «يُعَاقِبُهُ عِقَابًا شَدِيدًا».‏ —‏ متى ٢٤:‏​٤٥-‏٥١‏؛‏ قارن لوقا ١٢:‏​٤٥،‏ ٤٦‏.‏

مَعَ ذٰلِكَ،‏ لَا يَقْصِدُ يَسُوعُ أَنَّ فَرِيقًا مِنْ أَتْبَاعِهِ سَيُصْبِحُونَ أَشْرَارًا.‏ لٰكِنَّ ٱلدَّرْسَ ٱلَّذِي يُرِيدُ أَنْ يَطْبَعَهُ فِي ذِهْنِ ٱلتَّلَامِيذِ هُوَ أَهَمِّيَّةُ بَقَائِهِمْ مُتَيَقِّظِينَ وَنَشِيطِينَ.‏ وَهٰذَا مَا يُوضِحُهُ فِي مَثَلٍ آخَرَ.‏

يُجِيبُ يَسُوعُ رُسُلَهُ عَنْ سُؤَالِهِمْ مَاذَا تَكُونُ عَلَامَةُ حُضُورِهِ وَٱخْتِتَامِ نِظَامِ ٱلْأَشْيَاءِ.‏ وَفِي هٰذَا ٱلْإِطَارِ،‏ يَتَكَلَّمُ بِمَثَلٍ كَيْ يُوَجِّهَ إِلَيْهِمْ نُصْحًا سَدِيدًا.‏ وَٱلْعَائِشُونَ خِلَالَ حُضُورِ ٱلْمَسِيحِ سَيَشْهَدُونَ إِتْمَامَ ٱلْمَثَلِ.‏

يَبْدَأُ بِٱلْقَوْلِ:‏ «يُشَبَّهُ مَلَكُوتُ ٱلسَّمٰوَاتِ بِعَشْرِ عَذَارَى أَخَذْنَ سُرُجَهُنَّ وَخَرَجْنَ لِلِقَاءِ ٱلْعَرِيسِ.‏ وَكَانَتْ خَمْسٌ مِنْهُنَّ حَمْقَاوَاتٍ،‏ وَخَمْسٌ فَطِنَاتٍ».‏ —‏ متى ٢٥:‏​١،‏ ٢‏.‏

لَا يَقْصِدُ يَسُوعُ أَنَّ نَصِفَ تَلَامِيذِهِ ٱلَّذِينَ يَرِثُونَ ٱلْمَلَكُوتَ حَمْقَى وَٱلنِّصْفَ ٱلْآخَرَ فُطَنَاءُ.‏ فَٱلنُّقْطَةُ ٱلَّتِي يُرِيدُ إِبْرَازَهَا هِيَ أَنَّ كُلًّا مِنْ تَلَامِيذِهِ يُمْكِنُهُ ٱلِٱخْتِيَارُ إِمَّا أَنْ يَكُونَ يَقِظًا أَمْ مُتَلَهِّيًا فِي مَا يَخْتَصُّ بِمَلَكُوتِ ٱلسَّمٰوَاتِ.‏ لٰكِنَّهُ لَا يَشُكُّ أَبَدًا فِي أَنَّ خُدَّامَهُ كُلَّهُمْ دُونَ ٱسْتِثْنَاءٍ قَادِرُونَ عَلَى ٱلْبَقَاءِ أُمَنَاءَ وَنَيْلِ ٱلْبَرَكَاتِ ٱلَّتِي يَعِدُهُمْ بِهَا أَبُوهُ ٱلسَّمَاوِيُّ.‏

فِي هٰذَا ٱلْمَثَلِ،‏ تَخْرُجُ ٱلْعَذَارَى ٱلْعَشْرُ جَمِيعًا لِيُرَحِّبْنَ بِٱلْعَرِيسِ وَيُشَارِكْنَ فِي مَوْكِبِ ٱلْعُرْسِ.‏ وَقَدْ أَرَدْنَ أَنْ يُضِئْنَ ٱلطَّرِيقَ بِسُرُجِهِنَّ عِنْدَ وُصُولِ ٱلْعَرِيسِ لِيُكْرِمْنَهُ فِيمَا يُحْضِرُ عَرُوسَهُ إِلَى ٱلْمَنْزِلِ ٱلْمُعَدِّ لَهَا.‏ فَهَلْ هٰذَا مَا يَحْصُلُ؟‏

نَقْرَأُ:‏ «اَلْحَمْقَاوَاتُ أَخَذْنَ سُرُجَهُنَّ وَلَمْ يَأْخُذْنَ مَعَهُنَّ زَيْتًا،‏ وَأَمَّا ٱلْفَطِنَاتُ فَأَخَذْنَ زَيْتًا فِي أَوْعِيَتِهِنَّ مَعَ سُرُجِهِنَّ.‏ وَإِذْ تَأَخَّرَ ٱلْعَرِيسُ،‏ نَعَسْنَ جَمِيعًا وَنِمْنَ».‏ (‏متى ٢٥:‏​٣-‏٥‏)‏ لَا يَصِلُ ٱلْعَرِيسُ فِي ٱلْوَقْتِ ٱلَّذِي تَوَقَّعْنَهُ.‏ فَقَدْ أَحْسَسْنَ أَنَّهُ تَأَخَّرَ كَثِيرًا حَتَّى إِنَّهُنَّ نِمْنَ.‏ وَلَعَلَّ هٰذَا يُذَكِّرُ رُسُلَ يَسُوعَ بِمَا قَالَهُ سَابِقًا عَنْ إِنْسَانٍ شَرِيفِ ٱلنَّسَبِ «سَافَرَ إِلَى أَرْضٍ بَعِيدَةٍ»،‏ ثُمَّ «رَجَعَ بَعْدَ أَنْ أَحْرَزَ ٱلسُّلْطَةَ ٱلْمَلَكِيَّةَ».‏ —‏ لوقا ١٩:‏​١١-‏١٥‏.‏

وَلٰكِنْ فِي نِهَايَةِ ٱلْمَطَافِ يَصِلُ ٱلْعَرِيسُ.‏ يُخْبِرُ يَسُوعُ:‏ «عِنْدَ نِصْفِ ٱللَّيْلِ صَارَ صُرَاخٌ:‏ ‹هُوَذَا ٱلْعَرِيسُ!‏ اُخْرُجْنَ لِلِقَائِهِ›».‏ (‏متى ٢٥:‏٦‏)‏ فَهَلِ ٱلْعَذَارَى يَقِظَاتٌ وَمُسْتَعِدَّاتٌ لِٱسْتِقْبَالِهِ؟‏

يُكْمِلُ يَسُوعُ:‏ «حِينَئِذٍ قَامَتْ أُولٰئِكَ ٱلْعَذَارَى جَمِيعًا وَهَيَّأْنَ سُرُجَهُنَّ.‏ فَقَالَتِ ٱلْحَمْقَاوَاتُ لِلْفَطِنَاتِ:‏ ‹أَعْطِينَنَا مِنْ زَيْتِكُنَّ،‏ لِأَنَّ سُرُجَنَا عَلَى وَشْكِ أَنْ تَنْطَفِئَ›.‏ فَأَجَابَتِ ٱلْفَطِنَاتُ قَائِلَاتٍ:‏ ‹لَعَلَّهُ لَا يَكْفِي لَنَا وَلَكُنَّ.‏ اِذْهَبْنَ بِٱلْأَحْرَى إِلَى ٱلْبَاعَةِ وَٱشْتَرِينَ لِأَنْفُسِكُنَّ›».‏ —‏ متى ٢٥:‏​٧-‏٩‏.‏

مِنَ ٱلْوَاضِحِ أَنَّ ٱلْعَذَارَى ٱلْخَمْسَ ٱلْحَمْقَاوَاتِ لَسْنَ يَقِظَاتٍ وَلَا مُسْتَعِدَّاتٍ لِٱسْتِقْبَالِ ٱلْعَرِيسِ.‏ فَلَيْسَ لَدَيْهِنَّ مَا يَكْفِي مِنَ ٱلزَّيْتِ لِسُرُجِهِنَّ وَصِرْنَ بِحَاجَةٍ إِلَى بَعْضٍ مِنْهُ.‏ يَذْكُرُ يَسُوعُ:‏ «وَبَيْنَمَا هُنَّ ذَاهِبَاتٌ لِيَشْتَرِينَ،‏ وَصَلَ ٱلْعَرِيسُ،‏ فَدَخَلَتْ مَعَهُ ٱلْعَذَارَى ٱلْمُسْتَعِدَّاتُ إِلَى وَلِيمَةِ ٱلْعُرْسِ،‏ وَأُغْلِقَ ٱلْبَابُ.‏ وَفِي مَا بَعْدُ أَتَتْ بَاقِي ٱلْعَذَارَى أَيْضًا،‏ قَائِلَاتٍ:‏ ‹يَا سَيِّدُ،‏ يَا سَيِّدُ،‏ ٱفْتَحْ لَنَا!‏›.‏ فَأَجَابَ وَقَالَ:‏ ‹اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُنَّ:‏ إِنِّي لَا أَعْرِفُكُنَّ›».‏ (‏متى ٢٥:‏​١٠-‏١٢‏)‏ بِٱلْفِعْلِ،‏ دَفَعَتِ ٱلْعَذَارَى ٱلْحَمْقَاوَاتُ ٱلثَّمَنَ غَالِيًا نَتِيجَةَ عَدَمِ ٱسْتِعْدَادِهِنَّ وَتَيَقُّظِهِنَّ.‏

يُدْرِكُ ٱلرُّسُلُ أَنَّ ٱلْعَرِيسَ فِي ٱلْمَثَلِ هُوَ يَسُوعُ نَفْسُهُ.‏ حَتَّى إِنَّهُ فِي ٱلسَّابِقِ شَبَّهَ نَفْسَهُ صَرَاحَةً بِعَرِيسٍ.‏ (‏لوقا ٥:‏​٣٤،‏ ٣٥‏)‏ وَإِلَى مَنْ تُشِيرُ ٱلْعَذَارَى ٱلْفَطِنَاتُ؟‏ فِي ٱلسَّابِقِ،‏ حِينَ تَحَدَّثَ يَسُوعُ عَنِ «ٱلْقَطِيعِ ٱلصَّغِيرِ» ٱلَّذِي سَيُعْطَى ٱلْمَلَكُوتَ،‏ قَالَ:‏ «لِتَكُنْ أَحْقَاؤُكُمْ مُمَنْطَقَةً وَسُرُجُكُمْ مُوقَدَةً».‏ (‏لوقا ١٢:‏​٣٢،‏ ٣٥‏)‏ لِذَا يَفْهَمُ ٱلرُّسُلُ أَنَّ ٱلْعَذَارَى ٱلْفَطِنَاتِ يُمَثِّلْنَ فِي هٰذَا ٱلْمَثَلِ ٱلتَّلَامِيذَ ٱلْأُمَنَاءَ أَمْثَالَهُمْ.‏ وَمَا ٱلْفِكْرَةُ ٱلَّتِي يُرِيدُ ٱلْمَسِيحُ إِيصَالَهَا؟‏

لَا يَفْسَحُ يَسُوعُ ٱلْمَجَالَ لِلتَّأْوِيلِ،‏ فَيَخْتِمُ ٱلْمَثَلَ قَائِلًا لِتَلَامِيذِهِ:‏ «دَاوِمُوا عَلَى ٱلسَّهَرِ،‏ لِأَنَّكُمْ لَا تَعْرِفُونَ ٱلْيَوْمَ وَلَا ٱلسَّاعَةَ».‏ —‏ متى ٢٥:‏١٣‏.‏

مِنَ ٱلْوَاضِحِ إِذًا أَنَّ يَسُوعَ،‏ فِي سِيَاقِ حَدِيثِهِ عَنْ حُضُورِهِ،‏ يَحُثُّ أَتْبَاعَهُ ٱلْأُمَنَاءَ أَنْ ‹‏يُدَاوِمُوا عَلَى ٱلسَّهَرِ‏›.‏ فَهُوَ سَيَأْتِي.‏ وَعَلَيْهِمْ عِنْدَئِذٍ أَنْ يَكُونُوا مُسْتَعِدِّينَ وَيَقِظِينَ كَٱلْعَذَارَى ٱلْخَمْسِ ٱلْفَطِنَاتِ.‏ وَهٰكَذَا يُبْقُونَ رَجَاءَهُمُ ٱلثَّمِينَ نُصْبَ أَعْيُنِهِمْ،‏ فَلَا يَخْسَرُونَ ٱلْجَائِزَةَ.‏

لَا يَزَالُ يَسُوعُ عَلَى جَبَلِ ٱلزَّيْتُونِ مَعَ رُسُلِهِ ٱلْأَرْبَعَةِ.‏ وَهُوَ ٱلْآنَ يُقَدِّمُ لَهُمْ مَثَلًا جَدِيدًا يُشْبِهُ إِلَى حَدٍّ بَعِيدٍ مَثَلَ ٱلْأَمْنَاءِ.‏ وَمَثَلُ ٱلْأَمْنَاءِ هٰذَا تَكَلَّمَ بِهِ مُنْذُ بِضْعَةِ أَيَّامٍ عِنْدَمَا كَانَ فِي أَرِيحَا لِيُظْهِرَ لِتَلَامِيذِهِ أَنَّ ٱلْمَلَكُوتَ لَا يَزَالُ بَعِيدًا جِدًّا.‏ أَمَّا ٱلْمَثَلُ ٱلَّذِي يَتَكَلَّمُ بِهِ ٱلْآنَ فَيَأْتِي فِي سِيَاقِ رَدِّهِ عَلَى ٱلسُّؤَالِ ٱلْمُتَعَلِّقِ بِحُضُورِهِ وَٱخْتِتَامِ نِظَامِ ٱلْأَشْيَاءِ.‏ وَهُوَ يُبْرِزُ أَهَمِّيَّةَ أَنْ يَجْتَهِدَ تَلَامِيذُهُ فِي ٱلْعَمَلِ ٱلَّذِي سَلَّمَهُمْ إِيَّاهُ.‏

يَبْدَأُ حَدِيثَهُ بِٱلْقَوْلِ:‏ «ذٰلِكَ كَأَنَّمَا إِنْسَانٌ مُسَافِرٌ ٱسْتَدْعَى عَبِيدَهُ وَسَلَّمَهُمْ مُمْتَلَكَاتِهِ».‏ (‏متى ٢٥:‏١٤‏)‏ لَا يَسْتَصْعِبُ ٱلرُّسُلُ مَعْرِفَةَ هُوِيَّةِ ‹ٱلْإِنْسَانِ› ٱلْمَذْكُورِ هُنَا.‏ فَيَسُوعُ سَبَقَ وَشَبَّهَ نَفْسَهُ بِإِنْسَانٍ سَافَرَ إِلَى أَرْضٍ بَعِيدَةٍ «لِيُحْرِزَ سُلْطَةً مَلَكِيَّةً لِنَفْسِهِ».‏ —‏ لوقا ١٩:‏١٢‏.‏

قَبْلَ أَنْ يُسَافِرَ هٰذَا ٱلْإِنْسَانُ،‏ يَعْهَدُ إِلَى عَبِيدِهِ بِمُمْتَلَكَاتٍ قَيِّمَةٍ.‏ وَفِي ٱلِٱنْطِبَاقِ،‏ فَإِنَّ يَسُوعَ خِلَالَ خِدْمَتِهِ ٱلَّتِي دَامَتْ ثَلَاثَ سَنَوَاتٍ وَنِصْفًا رَكَّزَ عَلَى ٱلْكِرَازَةِ بِبِشَارَةِ ٱلْمَلَكُوتِ وَدَرَّبَ تَلَامِيذَهُ لِيَقُومُوا بِٱلْعَمَلِ نَفْسِهِ.‏ وَٱلْآنَ وَقَدْ حَانَ وَقْتُ ٱلرَّحِيلِ،‏ سَيَتْرُكُ يَسُوعُ تَلَامِيذَهُ وَلَدَيْهِ مِلْءُ ٱلثِّقَةِ أَنَّهُمْ سَيُوَاصِلُونَ ٱلْعَمَلَ ٱلَّذِي دَرَّبَهُمْ عَلَيْهِ.‏ —‏ متى ١٠:‏٧؛‏ لوقا ١٠:‏​١،‏ ٨،‏ ٩‏؛‏ قارن يوحنا ٤:‏٣٨؛‏ ١٤:‏١٢‏.‏

وَكَيْفَ يُوَزِّعُ ٱلرَّجُلُ فِي ٱلْمَثَلِ مُمْتَلَكَاتِهِ؟‏ يُجِيبُ يَسُوعُ:‏ «أَعْطَى وَاحِدًا خَمْسَ وَزَنَاتٍ،‏ وَآخَرَ وَزْنَتَيْنِ،‏ وَآخَرَ وَزْنَةً،‏ كُلَّ وَاحِدٍ حَسَبَ قُدْرَتِهِ،‏ وَسَافَرَ».‏ (‏متى ٢٥:‏١٥‏)‏ فَمَاذَا سَيَفْعَلُ هٰؤُلَاءِ ٱلْعَبِيدُ بِمَا سُلِّمَ إِلَيْهِمْ؟‏ هَلْ يَعْمَلُونَ بِٱجْتِهَادٍ وَيَسْتَغِلُّونَ ٱلْوَزَنَاتِ لِمَصْلَحَةِ سَيِّدِهِمْ؟‏ نَقْرَأُ:‏

‏«فِي ٱلْحَالِ ذَهَبَ ٱلَّذِي أَخَذَ ٱلْخَمْسَ ٱلْوَزَنَاتِ وَتَاجَرَ بِهَا وَرَبِحَ خَمْسَ وَزَنَاتٍ أُخَرَ.‏ وَكَذٰلِكَ ٱلَّذِي أَخَذَ ٱلْوَزْنَتَيْنِ رَبِحَ وَزْنَتَيْنِ أُخْرَيَيْنِ.‏ أَمَّا ٱلَّذِي أَخَذَ وَاحِدَةً فَقَطْ،‏ فَمَضَى وَحَفَرَ فِي ٱلْأَرْضِ وَأَخْفَى فِضَّةَ سَيِّدِهِ».‏ (‏متى ٢٥:‏​١٦-‏١٨‏)‏ فَمَاذَا يَحْصُلُ عِنْدَمَا يَعُودُ ٱلسَّيِّدُ؟‏

تُكْمِلُ ٱلرِّوَايَةُ:‏ «بَعْدَ زَمَانٍ طَوِيلٍ جَاءَ سَيِّدُ أُولٰئِكَ ٱلْعَبِيدِ وَسَوَّى حِسَابَهُ مَعَهُمْ».‏ (‏متى ٢٥:‏١٩‏)‏ وَبِأَيِّ نَتِيجَةٍ؟‏ لَقَدْ بَذَلَ ٱلْعَبْدَانِ ٱلْأَوَّلُ وَٱلثَّانِي وُسْعَهُمَا «كُلُّ وَاحِدٍ حَسَبَ قُدْرَتِهِ».‏ فَكِلَاهُمَا كَانَا مُجْتَهِدَيْنِ وَمُتَفَانِيَيْنِ وَنَاجِحَيْنِ فِي عَمَلِهِمَا.‏ فَٱلَّذِي أَخَذَ ٱلْوَزَنَاتِ ٱلْخَمْسَ ضَاعَفَ حِصَّتَهُ تَمَامًا كَٱلَّذِي أَخَذَ ٱلْوَزْنَتَيْنِ.‏ (‏كَانَتِ ٱلْوَزْنَةُ ٱلْوَاحِدَةُ آنَذَاكَ تُعَادِلُ أُجْرَةَ عَامِلٍ طَوَالَ ١٩ عَامًا تَقْرِيبًا.‏)‏ لِذَا يَمْدَحُ ٱلسَّيِّدُ هٰذَيْنِ ٱلْعَبْدَيْنِ ٱلْمَدِيحَ نَفْسَهُ قَائِلًا لِكُلٍّ مِنْهُمَا:‏ «أَحْسَنْتَ أَيُّهَا ٱلْعَبْدُ ٱلصَّالِحُ وَٱلْأَمِينُ!‏ كُنْتَ أَمِينًا عَلَى قَلِيلٍ،‏ فَسَأُقِيمُكَ عَلَى كَثِيرٍ.‏ اُدْخُلْ إِلَى فَرَحِ سَيِّدِكَ».‏ —‏ متى ٢٥:‏٢١‏.‏

غَيْرَ أَنَّ ٱلْعَبْدَ ٱلَّذِي أَخَذَ ٱلْوَزْنَةَ ٱلْوَاحِدَةَ وَضْعُهُ مُخْتَلِفٌ تَمَامًا.‏ فَهُوَ يَقُولُ لِسَيِّدِهِ:‏ «يَا سَيِّدُ،‏ عَرَفْتُكَ إِنْسَانًا صَارِمًا،‏ تَحْصُدُ مِنْ حَيْثُ لَمْ تَزْرَعْ،‏ وَتَجْمَعُ مِنْ حَيْثُ لَمْ تُذَرِّ.‏ فَخِفْتُ وَمَضَيْتُ وَأَخْفَيْتُ وَزْنَتَكَ فِي ٱلْأَرْضِ.‏ فَإِلَيْكَ مَا هُوَ لَكَ».‏ (‏متى ٢٥:‏​٢٤،‏ ٢٥‏)‏ لَمْ يُكَلِّفْ هٰذَا ٱلْعَبْدُ نَفْسَهُ حَتَّى وَيُودِعِ ٱلْفِضَّةَ عِنْدَ ٱلْمَصْرِفِيِّينَ لِيَسْتَفِيدَ سَيِّدُهُ مِنْ بَعْضِ ٱلْفَائِدَةِ.‏ وَبِذٰلِكَ يَكُونُ قَدْ عَمِلَ ضِدَّ مَصَالِحِ سَيِّدِهِ.‏

لَا عَجَبَ إِذًا أَنْ يَدْعُوَهُ ٱلسَّيِّدُ «ٱلْعَبْدَ ٱلشِّرِّيرَ وَٱلْكَسْلَانَ».‏ وَبِٱلنَّتِيجَةِ،‏ يَأْمُرُ أَنْ تُؤْخَذَ ٱلْوَزْنَةُ مِنْهُ وَتُعْطَى لِلْعَبْدِ ٱلرَّاغِبِ فِي أَنْ يَشْتَغِلَ بِكَدٍّ وَٱجْتِهَادٍ.‏ بَعْدَئِذٍ يَشْرَحُ ٱلسَّيِّدُ ٱلْمِقْيَاسَ ٱلَّذِي يَعْمَلُ عَلَى أَسَاسِهِ قَائِلًا:‏ «كُلُّ مَنْ لَهُ،‏ يُعْطَى أَكْثَرَ فَيَزْدَادُ؛‏ وَأَمَّا مَنْ لَيْسَ لَهُ،‏ فَحَتَّى مَا هُوَ لَهُ يُؤْخَذُ مِنْهُ».‏ —‏ متى ٢٥:‏​٢٦-‏٢٩‏.‏

يَحْمِلُ هٰذَا ٱلْمَثَلُ ٱلْكَثِيرَ مِنَ ٱلدُّرُوسِ لِتَلَامِيذِ ٱلْمَسِيحِ.‏ فَيُرِيهِمْ أَنَّ مَا سَلَّمَهُمْ إِيَّاهُ مُعَلِّمُهُمْ،‏ أَيِ ٱمْتِيَازَ ٱلتَّلْمَذَةِ،‏ هُوَ عَظِيمُ ٱلْقِيمَةِ.‏ وَهُوَ يَطْلُبُ مِنْهُمْ أَنْ يَجْتَهِدُوا فِي إِتْمَامِ هٰذَا ٱلتَّوْكِيلِ.‏ إِلَّا أَنَّهُ لَا يَتَوَقَّعُ أَنْ يَقُومُوا جَمِيعًا بِمِقْدَارِ ٱلْعَمَلِ عَيْنِهِ.‏ فَكَمَا مَرَّ مَعَنَا،‏ يَنْبَغِي لِكُلِّ وَاحِدٍ أَنْ يَبْذُلَ مَا فِي وِسْعِهِ «حَسَبَ قُدْرَتِهِ».‏ لٰكِنَّ هٰذَا لَا يَعْنِي إِطْلَاقًا أَنَّ يَسُوعَ يَرْضَى عَنِ ‹ٱلْكَسَالَى› وَمَنْ لَا يَبْذُلُونَ وِسْعَهُمْ لِيُرَوِّجُوا مَصَالِحَ سَيِّدِهِمْ.‏

وَلَا شَكَّ أَنَّ ٱلرُّسُلَ يَفْرَحُونَ كَثِيرًا حِينَ يَسْمَعُونَ يَسُوعَ يَقُولُ:‏ «كُلُّ مَنْ لَهُ،‏ يُعْطَى أَكْثَرَ فَيَزْدَادُ».‏

عَلَى جَبَلِ ٱلزَّيْتُونِ،‏ يَنْتَهِي يَسُوعُ لِلتَّوِّ مِنْ تَقْدِيمِ مَثَلَيْنِ هُمَا مَثَلُ ٱلْعَذَارَى ٱلْعَشْرِ وَمَثَلُ ٱلْوَزَنَاتِ.‏ وَٱلْآنَ يَخْتِمُ جَوَابَهُ عَنِ ٱلسُّؤَالِ ٱلْمُتَعَلِّقِ بِعَلَامَةِ حُضُورِهِ وَٱخْتِتَامِ نِظَامِ ٱلْأَشْيَاءِ،‏ فَيُقَدِّمُ مَثَلًا أَخِيرًا عَنِ ٱلْخِرَافِ وَٱلْجِدَاءِ.‏

يَبْدَأُ يَسُوعُ بِتَحْدِيدِ ٱلْإِطَارِ ٱلْعَامِّ لِلْمَثَلِ،‏ فَيَقُولُ:‏ «مَتَى جَاءَ ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ فِي مَجْدِهِ وَجَمِيعُ ٱلْمَلَائِكَةِ مَعَهُ،‏ فَحِينَئِذٍ يَجْلِسُ عَلَى عَرْشِهِ ٱلْمَجِيدِ».‏ (‏متى ٢٥:‏٣١‏)‏ حِينَ يَتَكَلَّمُ عَنِ «ٱبْنِ ٱلْإِنْسَانِ» لَا يَتْرُكُ مَجَالًا لِلشَّكِّ أَنَّ ٱلْمَثَلَ يَدُورُ حَوْلَهُ هُوَ،‏ إِذْ غَالِبًا مَا دَعَا نَفْسَهُ بِهٰذَا ٱللَّقَبِ مِنْ قَبْلُ.‏ —‏ متى ٨:‏٢٠؛‏ ٩:‏٦؛‏ ٢٠:‏​١٨،‏ ٢٨‏.‏

وَكَمَا تُخْبِرُ ٱلْآيَةُ،‏ يَتِمُّ هٰذَا ٱلْمَثَلُ عِنْدَمَا يَجِيءُ يَسُوعُ «فِي مَجْدِهِ» مَعَ ٱلْمَلَائِكَةِ وَيَجْلِسُ «عَلَى عَرْشِهِ ٱلْمَجِيدِ».‏ وَهُوَ وَصَفَ فِي ٱلسَّابِقِ «ٱبْنَ ٱلْإِنْسَانِ آتِيًا عَلَى سُحُبِ ٱلسَّمَاءِ بِقُدْرَةٍ وَمَجْدٍ عَظِيمٍ» وَمَعَهُ مَلَائِكَتُهُ.‏ وَمَتَى يَحْصُلُ ذٰلِكَ؟‏ ‹فِي ٱلْحَالِ بَعْدَ ٱلضِّيقِ›.‏ (‏متى ٢٤:‏​٢٩-‏٣١؛‏ مرقس ١٣:‏​٢٦،‏ ٢٧؛‏ لوقا ٢١:‏٢٧‏)‏ إِذًا،‏ يَتِمُّ ٱلْمَثَلُ عِنْدَمَا يَأْتِي يَسُوعُ بِمَجْدٍ عَظِيمٍ فِي ٱلْمُسْتَقْبَلِ.‏ وَمَاذَا سَيَفْعَلُ آنَذَاكَ؟‏ 

يَشْرَحُ:‏ «مَتَى جَاءَ ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ .‏ .‏ .‏ تَجْتَمِعُ أَمَامَهُ كُلُّ ٱلْأُمَمِ،‏ فَيَفْرِزُ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ،‏ كَمَا يَفْرِزُ ٱلرَّاعِي ٱلْخِرَافَ مِنَ ٱلْجِدَاءِ.‏ فَيَضَعُ ٱلْخِرَافَ عَنْ يَمِينِهِ وَٱلْجِدَاءَ عَنْ يَسَارِهِ».‏ —‏ متى ٢٥:‏​٣١-‏٣٣‏.‏

يَقُولُ يَسُوعُ عَنِ ٱلْخِرَافِ ٱلْمَرْضِيِّ عَنْهُمْ:‏ «بَعْدَ ذٰلِكَ يَقُولُ ٱلْمَلِكُ لِلَّذِينَ عَنْ يَمِينِهِ:‏ ‹تَعَالَوْا،‏ يَا مُبَارَكِي أَبِي،‏ رِثُوا ٱلْمَلَكُوتَ ٱلْمُهَيَّأَ لَكُمْ مُنْذُ تَأْسِيسِ ٱلْعَالَمِ›».‏ (‏متى ٢٥:‏٣٤‏)‏ فَلِمَ ٱلْمَلِكُ رَاضٍ عَنْ هٰؤُلَاءِ ٱلْخِرَافِ؟‏

يُخْبِرُهُمْ:‏ «لِأَنِّي جُعْتُ فَأَطْعَمْتُمُونِي،‏ عَطِشْتُ فَسَقَيْتُمُونِي.‏ كُنْتُ غَرِيبًا فَأَضَفْتُمُونِي،‏ عُرْيَانًا فَكَسَوْتُمُونِي.‏ مَرِضْتُ فَٱعْتَنَيْتُمْ بِي.‏ كُنْتُ فِي ٱلسِّجْنِ فَأَتَيْتُمْ إِلَيَّ».‏ وَحِينَ يَسْأَلُهُ هٰؤُلَاءِ «ٱلْأَبْرَارُ» مَتَى عَمِلُوا هٰذِهِ ٱلْأَعْمَالَ ٱلصَّالِحَةَ،‏ يُجِيبُهُمْ:‏ «كُلَّمَا فَعَلْتُمْ ذٰلِكَ بِأَحَدِ ٱلْأَصَاغِرِ مِنْ إِخْوَتِي هٰؤُلَاءِ،‏ فَبِي فَعَلْتُمُوهُ».‏ (‏متى ٢٥:‏​٣٥،‏ ٣٦،‏ ٤٠،‏ ٤٦‏)‏ وَبِٱلطَّبْعِ هُمْ لَا يَعْمَلُونَ هٰذِهِ ٱلْأَعْمَالَ فِي ٱلسَّمَاءِ،‏ إِذْ لَا مَرَضَ وَلَا جُوعَ هُنَاكَ.‏ فَلَا بُدَّ أَنَّهُمْ عَمِلُوا صَلَاحًا مَعَ إِخْوَةِ ٱلْمَسِيحِ هُنَا عَلَى ٱلْأَرْضِ.‏

وَمَاذَا عَنِ ٱلْجِدَاءِ ٱلْمَفْرُوزِينَ إِلَى يَسَارِ ٱلْمَلِكِ؟‏ يَذْكُرُ:‏ «بَعْدَ ذٰلِكَ يَقُولُ [ٱلْمَلِكُ] أَيْضًا لِلَّذِينَ عَنْ يَسَارِهِ:‏ ‹اِذْهَبُوا عَنِّي،‏ يَا مَلَاعِينُ،‏ إِلَى ٱلنَّارِ ٱلْأَبَدِيَّةِ ٱلْمُهَيَّأَةِ لِإِبْلِيسَ وَمَلَائِكَتِهِ.‏ لِأَنِّي جُعْتُ فَلَمْ تُطْعِمُونِي،‏ وَعَطِشْتُ فَلَمْ تَسْقُونِي.‏ كُنْتُ غَرِيبًا فَلَمْ تُضِيفُونِي،‏ عُرْيَانًا فَلَمْ تَكْسُونِي،‏ مَرِيضًا وَفِي ٱلسِّجْنِ فَلَمْ تَعْتَنُوا بِي›».‏ (‏متى ٢٥:‏​٤١-‏٤٣‏)‏ إِذًا يَدِينُ ٱلْمَلِكُ هٰؤُلَاءِ ٱلْجِدَاءَ دَيْنُونَةً عَادِلَةً لِأَنَّهُمْ لَمْ يُتَمِّمُوا وَاجِبَاتِهِمْ وَيُعَامِلُوا إِخْوَةَ ٱلْمَسِيحِ عَلَى ٱلْأَرْضِ مُعَامَلَةً حَسَنَةً.‏

وَفِي ٱلْخِتَامِ،‏ يَفْهَمُ ٱلرُّسُلُ أَنَّ وَقْتَ ٱلدَّيْنُونَةِ ٱلْمُسْتَقْبَلِيَّ هٰذَا أَحْكَامُهُ دَائِمَةٌ وَأَبَدِيَّةٌ.‏ فَٱلْمَلِكُ يَقُولُ لِلْجِدَاءِ:‏ «‹اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ:‏ كُلَّمَا لَمْ تَفْعَلُوا ذٰلِكَ بِأَحَدِ هٰؤُلَاءِ ٱلْأَصَاغِرِ،‏ فَبِي لَمْ تَفْعَلُوهُ›.‏ فَيَذْهَبُ هٰؤُلَاءِ إِلَى قَطْعٍ أَبَدِيٍّ،‏ وَٱلْأَبْرَارُ إِلَى حَيَاةٍ أَبَدِيَّةٍ».‏ —‏ متى ٢٥:‏​٤٥،‏ ٤٦‏.‏

بَهٰذَا ٱلْمَثَلِ يَنْتَهِي يَسُوعُ مِنَ ٱلْإِجَابَةِ عَلَى سُؤَالِ رُسُلِهِ.‏ وَإِجَابَتُهُ هٰذِهِ تُحَفِّزُ أَتْبَاعَهُ أَنْ يُفَكِّرُوا مَلِيًّا وَيُحَلِّلُوا مَوَاقِفَهُمْ وَأَعْمَالَهُمْ.‏

يَنْتَهِي يَسُوعُ مِنْ تَعْلِيمِ ٱلرُّسُلِ ٱلْأَرْبَعَةِ عَلَى جَبَلِ ٱلزَّيْتُونِ،‏ مُجَاوِبًا عَنْ سُؤَالِهِمْ حَوْلَ حُضُورِهِ فِي ٱلْمُسْتَقْبَلِ وَٱخْتِتَامِ نِظَامِ ٱلْأَشْيَاءِ.‏

كَانَ يَوْمًا حَافِلًا بِٱلْفِعْلِ،‏ يَوْمَ ١١ مِنْ نِيسَانَ ٱلْقَمَرِيِّ.‏ وَٱلْآنَ يَعُودُ يَسُوعُ وَرُسُلُهُ إِلَى بَيْتَ عَنْيَا حَيْثُ سَيَبِيتُونَ.‏ وَلَرُبَّمَا وَهُمْ فِي طَرِيقِ ٱلْعَوْدَةِ يَقُولُ لَهُمْ:‏ «تَعْرِفُونَ أَنَّهُ بَعْدَ يَوْمَيْنِ يَكُونُ ٱلْفِصْحُ،‏ وَٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ سَيُسَلَّمُ لِيُعَلَّقَ عَلَى خَشَبَةٍ».‏ —‏ متى ٢٦:‏٢‏.‏

وَعَلَى مَا يَبْدُو،‏ يُمْضِي يَسُوعُ ٱلْيَوْمَ ٱلتَّالِيَ،‏ يَوْمَ ٱلْأَرْبِعَاءِ،‏ مَعَ رُسُلِهِ بَعِيدًا عَنِ ٱلْأَعْيُنِ.‏ فَٱلْقَادَةُ ٱلدِّينِيُّونَ يَطْلُبُونَ أَنْ يَقْتُلُوهُ بَعْدَمَا وَبَّخَهُمْ وَشَهَّرَهُمْ عَلَنًا يَوْمَ ٱلثُّلَاثَاءِ.‏ لِذَا لَا يُظْهِرُ نَفْسَهُ عَلَى ٱلْمَلَإِ يَوْمَ ١٢ نِيسَانَ ٱلْقَمَرِيِّ.‏ فَهُوَ لَا يُرِيدُ أَنْ يُعِيقَهُ شَيْءٌ عَنِ ٱلِٱحْتِفَالِ بِٱلْفِصْحِ مَعَ رُسُلِهِ بَعْدَ غُرُوبِ شَمْسِ ٱللَّيْلَةِ ٱلتَّالِيَةِ،‏ أَيْ عِنْدَ بِدَايَةِ ١٤ نِيسَانَ ٱلْقَمَرِيِّ.‏

غَيْرَ أَنَّ كِبَارَ ٱلْكَهَنَةِ وَشُيُوخَ ٱلشَّعْبِ لَا يَظَلُّونَ مَكْتُوفِي ٱلْأَيْدِي.‏ فَيَجْتَمِعُونَ فِي فِنَاءِ رَئِيسِ ٱلْكَهَنَةِ قَيَافَا حَيْثُ يَتَنَاقَشُونَ فِي مَا بَيْنَهُمْ «لِيَقْبِضُوا عَلَى يَسُوعَ بِحِيلَةٍ وَيَقْتُلُوهُ».‏ فَهُمْ حَانِقُونَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ لَا يَكُفُّ عَنِ ٱلتَّشْهِيرِ بِهِمْ.‏ وَكَيْفَ يَنْوُونَ قَتْلَهُ،‏ وَمَتَى؟‏ يَقُولُونَ:‏ «لَيْسَ فِي ٱلْعِيدِ،‏ لِئَلَّا يَحْدُثَ شَغَبٌ بَيْنَ ٱلشَّعْبِ».‏ (‏متى ٢٦:‏​٤،‏ ٥‏)‏ فَهُمْ يَخَافُونَ لِأَنَّ يَسُوعَ يَحْظَى بِشَعْبِيَّةٍ وَاسِعَةٍ.‏

فِي تِلْكَ ٱلْأَثْنَاءِ،‏ يَقْصِدُ ٱلْقَادَةَ ٱلدِّينِيِّينَ زَائِرٌ غَيْرُ مُتَوَقَّعٍ.‏ إِنَّهُ يَهُوذَا ٱلْإِسْخَرْيُوطِيُّ،‏ أَحَدُ رُسُلِ يَسُوعَ نَفْسِهِ!‏ لَقَدْ غَرَسَ ٱلشَّيْطَانُ فِيهِ فِكْرَةَ تَسْلِيمِ سَيِّدِهِ.‏ فَيَسْأَلُهُمْ:‏ «مَاذَا تُعْطُونَنِي لِأُسَلِّمَهُ إِلَيْكُمْ؟‏».‏ (‏متى ٢٦:‏١٥‏)‏ مِنْ جِهَتِهِمْ،‏ يَفْرَحُونَ بِهٰذَا ٱلْعَرْضِ وَيَتَّفِقُونَ «أَنْ يُعْطُوهُ فِضَّةً».‏ (‏لوقا ٢٢:‏٥‏)‏ وَبِأَكْثَرِ تَحْدِيدٍ،‏ يَعْرِضُونَ عَلَيْهِ بِكُلِّ سُرُورٍ ٣٠ قِطْعَةً مِنَ ٱلْفِضَّةِ.‏ وَٱلْجَدِيرُ بِٱلذِّكْرِ أَنَّ ثَمَنَ ٱلْعَبْدِ هُوَ أَيْضًا ٣٠ شَاقِلًا.‏ (‏خروج ٢١:‏٣٢‏)‏ وَبِذٰلِكَ يُظْهِرُ ٱلْقَادَةُ ٱلدِّينِيُّونَ أَنَّهُمْ يَحْتَقِرُونَ يَسُوعَ وَأَنَّهُ رَخِيصٌ فِي نَظَرِهِمْ.‏ وَمُنْذُ ذٰلِكَ ٱلْحِينِ،‏ يَبْدَأُ يَهُوذَا «يَطْلُبُ فُرْصَةً مُلَائِمَةً لِيُسَلِّمَهُ إِلَيْهِمْ بِمَعْزِلٍ عَنِ ٱلْجَمْعِ».‏ —‏ لوقا ٢٢:‏٦‏.‏

نَصِلُ ٱلْآنَ إِلَى ١٣ نِيسَانَ ٱلْقَمَرِيِّ ٱلَّذِي يَبْتَدِئُ بِغُرُوبِ شَمْسِ يَوْمِ ٱلْأَرْبِعَاءِ.‏ هٰذِهِ هِيَ ٱللَّيْلَةُ ٱلسَّادِسَةُ وَٱلْأَخِيرَةُ ٱلَّتِي يَقْضِيهَا يَسُوعُ فِي بَيْتَ عَنْيَا.‏ اَلنَّهَارُ ٱلتَّالِي سَيَشْهَدُ ٱلتَّحْضِيرَاتِ ٱلنِّهَائِيَّةَ لِعِيدِ ٱلْفِصْحِ.‏ فَيَجِبُ تَأْمِينُ حَمَلٍ أَوَّلًا،‏ ثُمَّ ذَبْحُهُ وَشَيُّهُ بِٱلْكَامِلِ بَعْدَ بِدَايَةِ ١٤ نِيسَانَ ٱلْقَمَرِيِّ.‏ أَيْنَ سَيَأْكُلُونَ ٱلْفِصْحَ،‏ وَمَنْ سَيُهَيِّئُهُ؟‏ لَا يُطْلِعُ يَسُوعُ رُسُلَهُ عَلَى هٰذِهِ ٱلتَّفَاصِيلِ.‏ وَهٰكَذَا لَا يَتَمَكَّنُ يَهُوذَا مِنْ تَسْرِيبِ ٱلْمَعْلُومَاتِ إِلَى كِبَارِ ٱلْكَهَنَةِ.‏

يَوْمَ ٱلْخَمِيسِ،‏ عَلَى ٱلْأَرْجَحِ فِي وَقْتٍ بَاكِرٍ مِنْ بَعْدِ ٱلظُّهْرِ،‏ يُرْسِلُ يَسُوعُ بُطْرُسَ وَيُوحَنَّا إِلَى خَارِجِ بَيْتَ عَنْيَا قَائِلًا لَهُمَا:‏ «اِذْهَبَا وَأَعِدَّا لَنَا ٱلْفِصْحَ لِنَأْكُلَ».‏ فَيَسْأَلَانِهِ:‏ «أَيْنَ تُرِيدُ أَنْ نُعِدَّهُ؟‏».‏ فَيَرُدُّ:‏ «مَتَى دَخَلْتُمَا ٱلْمَدِينَةَ يُلَاقِيكُمَا إِنْسَانٌ حَامِلٌ جَرَّةَ مَاءٍ.‏ فَٱتْبَعَاهُ إِلَى ٱلْبَيْتِ ٱلَّذِي يَدْخُلُهُ.‏ وَقُولَا لِصَاحِبِ ٱلْبَيْتِ:‏ ‹يَقُولُ لَكَ ٱلْمُعَلِّمُ:‏ «أَيْنَ غُرْفَةُ ٱلضُّيُوفِ حَيْثُ آكُلُ ٱلْفِصْحَ مَعَ تَلَامِيذِي؟‏»›.‏ فَذَاكَ يُرِيكُمَا عُلِّيَّةً كَبِيرَةً مَفْرُوشَةً.‏ فَأَعِدَّاهُ هُنَاكَ».‏ —‏ لوقا ٢٢:‏​٨-‏١٢‏.‏

لَا شَكَّ أَنَّ صَاحِبَ ٱلْبَيْتِ هُوَ أَحَدُ تَلَامِيذِ ٱلْمَسِيحِ.‏ وَلَعَلَّهُ يَتَوَقَّعُ أَنْ يَطْلُبَ مِنْهُ يَسُوعُ أَنْ يَسْتَعْمِلَ بَيْتَهُ لِهٰذِهِ ٱلْمُنَاسَبَةِ.‏ لِذَا حِينَ يَصِلُ ٱلرَّسُولَانِ إِلَى أُورُشَلِيمَ يَجِدَانِ كُلَّ شَيْءٍ مِثْلَمَا قَالَ لَهُمَا يَسُوعُ.‏ فَيَحْرِصَانِ عَلَى تَجْهِيزِ ٱلْحَمَلِ وَٱلتَّرْتِيبَاتِ ٱلْأُخْرَى لِيَتَمَكَّنَ هُوَ وَرُسُلُهُ،‏ أَيْ مَا مَجْمُوعُهُ ١٣ شَخْصًا،‏ مِنَ ٱلِٱحْتِفَالِ بِٱلْفِصْحِ.‏

عَمَلًا بِإِرْشَادَاتِ يَسُوعَ،‏ يَصِلُ بُطْرُسُ وَيُوحَنَّا إِلَى أُورُشَلِيمَ وَيَبْدَآنِ بِإِعْدَادِ ٱلتَّرْتِيبَاتِ لِلْفِصْحِ.‏ وَمِنْ ثُمَّ يَتَوَجَّهُ إِلَى هُنَاكَ يَسُوعُ وَٱلرُّسُلُ ٱلْعَشَرَةُ ٱلْبَاقُونَ.‏ وَبَعْدَ ٱلظُّهْرِ،‏ فِيمَا ٱلشَّمْسُ تَمِيلُ إِلَى ٱلْمَغِيبِ،‏ يَمُرُّ هُوَ وَرِفَاقُهُ بِجَبَلِ ٱلزَّيْتُونِ.‏ هٰذِهِ هِيَ ٱلْمَرَّةُ ٱلْأَخِيرَةُ قَبْلَ قِيَامَتِهِ ٱلَّتِي يَرَى فِيهَا ٱلْمَنْظَرَ مِنْ هُنَا فِيمَا لَا يَزَالُ هُنَاكَ نُورٌ.‏

وَسُرْعَانَ مَا يَصِلُ هُوَ وَتَلَامِيذُهُ إِلَى ٱلْمَدِينَةِ.‏ فَيَتَوَجَّهُونَ إِلَى ٱلْبَيْتِ حَيْثُ سَيَأْكُلُونَ ٱلْفِصْحَ،‏ وَيَصْعَدُونَ إِلَى ٱلْعُلِّيَّةِ ٱلْكَبِيرَةِ.‏ فَيَجِدُونَ كُلَّ شَيْءٍ مُعَدًّا لِيَتَنَاوَلُوا هٰذِهِ ٱلْوَجْبَةَ عَلَى ٱنْفِرَادٍ.‏ لَقَدْ كَانَ يَنْتَظِرُ بِشَوْقٍ هٰذِهِ ٱلْمُنَاسَبَةَ.‏ لِذَا يَقُولُ لِرُسُلِهِ:‏ «اِشْتَهَيْتُ شَهْوَةً أَنْ آكُلَ هٰذَا ٱلْفِصْحَ مَعَكُمْ قَبْلَ أَنْ أَتَأَلَّمَ».‏ —‏ لوقا ٢٢:‏١٥‏.‏

مُنْذُ عِدَّةِ سَنَوَاتٍ،‏ دَرَجَتِ ٱلْعَادَةُ أَنْ تُمَرَّرَ عِدَّةُ كُؤُوسٍ مِنَ ٱلْخَمْرِ إِلَى ٱلْمُحْتَفِلِينَ.‏ وَٱلْآنَ يَأْخُذُ يَسُوعُ وَاحِدَةً مِنْهَا،‏ ثُمَّ يَشْكُرُ وَيَقُولُ:‏ «خُذُوا هٰذِهِ وَمَرِّرُوهَا مِنَ ٱلْوَاحِدِ إِلَى ٱلْآخَرِ فِي مَا بَيْنَكُمْ.‏ فَإِنِّي أَقُولُ لَكُمْ:‏ لَنْ أَشْرَبَ بَعْدَ ٱلْآنَ مِنْ نِتَاجِ ٱلْكَرْمَةِ حَتَّى يَأْتِيَ مَلَكُوتُ ٱللّٰهِ».‏ (‏لوقا ٢٢:‏​١٧،‏ ١٨‏)‏ وَمِنْ كَلِمَاتِهِ هٰذِهِ بَاتَ وَاضِحًا أَنَّ مَوْتَهُ وَشِيكٌ.‏

وَبَيْنَمَا هُمْ يَحْتَفِلُونَ،‏ يَحْصُلُ أَمْرٌ مُفَاجِئٌ.‏ فَإِذَا بِيَسُوعَ يَقُومُ عَنِ ٱلْعَشَاءِ،‏ يَضَعُ رِدَاءَهُ جَانِبًا،‏ وَيَأْخُذُ مِنْشَفَةً.‏ ثُمَّ يَصُبُّ مَاءً فِي طَسْتٍ عَلَى مَقْرُبَةٍ مِنْهُ.‏ فِي ٱلْعَادَةِ،‏ يَحْرِصُ صَاحِبُ ٱلْبَيْتِ أَنْ تُغْسَلَ أَقْدَامُ ضُيُوفِهِ.‏ وَغَالِبًا مَا يَقُومُ بِذٰلِكَ أَحَدُ ٱلْخَدَمِ.‏ (‏لوقا ٧:‏٤٤‏)‏ لٰكِنَّ صَاحِبَ ٱلْبَيْتِ لَيْسَ مَوْجُودًا.‏ لِذَا يَأْخُذُ يَسُوعُ هٰذِهِ ٱلْمُهِمَّةَ عَلَى عَاتِقِهِ.‏ طَبْعًا،‏ كَانَ بِٱسْتِطَاعَةِ أَيٍّ مِنَ ٱلرُّسُلِ أَنْ يَغْسِلَ أَقْدَامَ ٱلْبَاقِينَ.‏ لٰكِنَّ هٰذَا لَمْ يَحْصُلْ.‏ فَهَلْ لَا تَزَالُ رُوحُ ٱلْمُنَافَسَةِ مَوْجُودَةً بَيْنَهُمْ؟‏ بِغَضِّ ٱلنَّظَرِ عَنِ ٱلسَّبَبِ،‏ يَشْعُرُ ٱلرُّسُلُ بِٱلْإِحْرَاجِ لِأَنَّ يَسُوعَ يَغْسِلُ أَقْدَامَهُمْ.‏

وَعِنْدَمَا يَحِينُ دَوْرُ بُطْرُسَ،‏ يَعْتَرِضُ قَائِلًا:‏ «لَا،‏ لَنْ تَغْسِلَ قَدَمَيَّ أَبَدًا!‏».‏ فَيُجِيبُهُ يَسُوعُ:‏ «مَا لَمْ أَغْسِلْكَ،‏ فَلَيْسَ لَكَ نَصِيبٌ مَعِي».‏ إِذَّاكَ يَنْدَفِعُ إِلَى ٱلْقَوْلِ:‏ «يَا رَبُّ،‏ لَيْسَ قَدَمَيَّ فَقَطْ،‏ بَلْ يَدَيَّ وَرَأْسِي أَيْضًا».‏ وَلَا بُدَّ أَنَّهُ يَتَفَاجَأُ بِرَدِّ يَسُوعَ:‏ «اَلَّذِي قَدِ ٱسْتَحَمَّ لَا يَحْتَاجُ إِلَّا إِلَى غَسْلِ قَدَمَيْهِ،‏ بَلْ هُوَ كُلُّهُ طَاهِرٌ.‏ وَأَنْتُمْ طَاهِرُونَ،‏ وَلٰكِنْ لَيْسَ كُلُّكُمْ».‏ —‏ يوحنا ١٣:‏​٨-‏١٠‏.‏

يَغْسِلُ يَسُوعُ أَقْدَامَ رُسُلِهِ ٱلِـ‍ ١٢ جَمِيعًا،‏ حَتَّى قَدَمَيْ يَهُوذَا ٱلْإِسْخَرْيُوطِيِّ.‏ وَبَعْدَمَا يَنْتَهِي وَيَلْبَسُ رِدَاءَهُ،‏ يَتَّكِئُ ثَانِيَةً إِلَى ٱلْمَائِدَةِ وَيَسْأَلُ:‏ «أَتَعْرِفُونَ مَا فَعَلْتُ لَكُمْ؟‏ أَنْتُمْ تَدْعُونَنِي:‏ ‹يَا مُعَلِّمُ›،‏ وَ ‹يَا رَبُّ›،‏ وَبِٱلصَّوَابِ تَتَكَلَّمُونَ،‏ لِأَنِّي كَذٰلِكَ.‏ فَإِنْ كُنْتُ،‏ وَأَنَا ٱلرَّبُّ وَٱلْمُعَلِّمُ،‏ قَدْ غَسَلْتُ أَقْدَامَكُمْ،‏ يَجِبُ عَلَيْكُمْ أَنْتُمْ أَيْضًا أَنْ يَغْسِلَ بَعْضُكُمْ أَقْدَامَ بَعْضٍ.‏ فَإِنِّي وَضَعْتُ لَكُمْ نَمُوذَجًا،‏ حَتَّى كَمَا فَعَلْتُ لَكُمْ تَفْعَلُونَ أَنْتُمْ أَيْضًا.‏ اَلْحَقَّ ٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ:‏ لَيْسَ عَبْدٌ أَعْظَمَ مِنْ سَيِّدِهِ،‏ وَلَا مُرْسَلٌ أَعْظَمَ مِنْ مُرْسِلِهِ.‏ إِذَا عَرَفْتُمْ هٰذَا،‏ فَسُعَدَاءُ أَنْتُمْ إِنْ عَمِلْتُمْ بِهِ».‏ —‏ يوحنا ١٣:‏​١٢-‏١٧‏.‏

لَقَدْ عَلَّمَ يَسُوعُ تَلَامِيذَهُ دَرْسًا رَائِعًا فِي خِدْمَةِ ٱلْآخَرِينَ بِتَوَاضُعٍ.‏ فَأَتْبَاعُهُ لَا يَسْعَوْنَ أَنْ يَكُونُوا فِي ٱلطَّلِيعَةِ،‏ مُعْطِينَ أَهَمِّيَّةً لِأَنْفُسِهِمْ وَمُتَوَقِّعِينَ أَنْ يَخْدِمَهُمُ ٱلْآخَرُونَ.‏ بَلْ يَسْعَوْنَ إِلَى ٱتِّبَاعِ مِثَالِ مُعَلِّمِهِمْ.‏ كَيْفَ؟‏ لَيْسَ مِنْ خِلَالِ طَقْسٍ دِينِيٍّ يَشْتَمِلُ عَلَى غَسْلِ ٱلْأَقْدَامِ،‏ بَلْ حِينَ لَا يَتَرَدَّدُونَ فِي خِدْمَةِ ٱلْآخَرِينَ بِتَوَاضُعٍ وَدُونَ تَحَيُّزٍ.‏

عَلَّمَ يَسُوعُ رُسُلَهُ دَرْسًا فِي ٱلتَّوَاضُعِ حِينَمَا غَسَلَ أَقْدَامَهُمْ.‏ وَٱلْآنَ،‏ بَعْدَ ٱنْتِهَاءِ وَجْبَةِ ٱلْفِصْحِ كَمَا يَبْدُو،‏ يَقْتَبِسُ كَلِمَاتِ دَاوُدَ ٱلنَّبَوِيَّةَ فَيَذْكُرُ:‏ «اَلرَّجُلُ ٱلْمُسَالِمُ لِي،‏ ٱلَّذِي وَثِقْتُ بِهِ،‏ آكِلُ خُبْزِي،‏ عَظَّمَ عَلَيَّ عَقِبَهُ».‏ ثُمَّ يَشْرَحُ قَائِلًا:‏ «وَاحِدٌ مِنْكُمْ سَيُسَلِّمُنِي».‏ —‏ مزمور ٤١:‏٩؛‏ يوحنا ١٣:‏​١٨،‏ ٢١‏.‏

يَنْظُرُ ٱلرُّسُلُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ وَيَسْأَلُ كُلٌّ مِنْهُمْ:‏ «يَا رَبُّ،‏ أَلَعَلِّي هُوَ؟‏».‏ حَتَّى يَهُوذَا ٱلْإِسْخَرْيُوطِيُّ يَسْأَلُ هٰذَا ٱلسُّؤَالَ.‏ ثُمَّ يُوْمِئُ بُطْرُسُ إِلَى يُوحَنَّا ٱلْجَالِسِ بِجَانِبِ ٱلْمَسِيحِ وَيَحُثُّهُ أَنْ يَسْأَلَ مَنِ ٱلْخَائِنُ.‏ فَيَتَّكِئُ يُوحَنَّا عَلَى صَدْرِ يَسُوعَ وَيَقُولُ:‏ «يَا رَبُّ،‏ مَنْ هُوَ؟‏».‏ —‏ متى ٢٦:‏٢٢؛‏ يوحنا ١٣:‏٢٥‏.‏

فَيُجِيبُ يَسُوعُ:‏ «هُوَ ٱلَّذِي أُعْطِيهِ ٱللُّقْمَةَ ٱلَّتِي أَغْمِسُهَا».‏ ثُمَّ يَغْمِسُ لُقْمَةً فِي صَحْنٍ عَلَى ٱلطَّاوِلَةِ وَيُعْطِيهَا لِيَهُوذَا وَيَقُولُ:‏ «اِبْنُ ٱلْإِنْسَانِ مَاضٍ كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ عَنْهُ،‏ لٰكِنِ ٱلْوَيْلُ لِذٰلِكَ ٱلرَّجُلِ ٱلَّذِي بِهِ يُسَلَّمُ ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ!‏ فَلَوْ لَمْ يُولَدْ ذٰلِكَ ٱلرَّجُلُ لَكَانَ خَيْرًا لَهُ».‏ (‏يوحنا ١٣:‏٢٦؛‏ متى ٢٦:‏٢٤‏)‏ بَعْدَ ذٰلِكَ يَدْخُلُ ٱلشَّيْطَانُ فِي يَهُوذَا.‏ وَهٰكَذَا يُسَلِّمُ هٰذَا ٱلرَّجُلُ ٱلْفَاسِدُ نَفْسَهُ كُلِّيًّا لِإِبْلِيسَ وَمَشِيئَتِهِ،‏ فَيُصْبِحُ بِٱلتَّالِي «ٱبْنَ ٱلْهَلَاكِ».‏ —‏ يوحنا ٦:‏​٦٤،‏ ٧٠؛‏ ١٢:‏٤؛‏ ١٧:‏١٢‏.‏

فَيَقُولُ لَهُ يَسُوعُ:‏ «مَا أَنْتَ فَاعِلٌ فَٱفْعَلْهُ بِأَكْثَرِ سُرْعَةٍ».‏ اَلرُّسُلُ ٱلْبَاقُونَ يَظُنُّونَ أَنَّ يَسُوعَ يَطْلُبُ مِنْ يَهُوذَا،‏ ٱلَّذِي كَانَ مَعَهُ صُنْدُوقُ ٱلْمَالِ،‏ أَنْ ‹يَشْتَرِيَ مَا يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ لِلْعِيدِ أَوْ أَنْ يُعْطِيَ شَيْئًا لِلْفُقَرَاءِ›.‏ (‏يوحنا ١٣:‏​٢٧-‏٣٠‏)‏ أَمَّا يَهُوذَا فَيَخْرُجُ فِي ٱلْحَالِ إِنَّمَا لِيُسَلِّمَ مُعَلِّمَهُ.‏

وَفِي ٱللَّيْلَةِ عَيْنِهَا ٱلَّتِي يَحْتَفِلُونَ فِيهَا بِعِيدِ ٱلْفِصْحِ،‏ يُؤَسِّسُ يَسُوعُ مُنَاسَبَةً جَدِيدَةً كُلِّيًّا.‏ فَيَأْخُذُ رَغِيفًا وَيَرْفَعُ صَلَاةَ شُكْرٍ،‏ ثُمَّ يَكْسِرُهُ وَيُعْطِي رُسُلَهُ لِيَأْكُلُوا وَيَقُولُ:‏ «هٰذَا يُمَثِّلُ جَسَدِي ٱلَّذِي يُبْذَلُ مِنْ أَجْلِكُمْ.‏ دَاوِمُوا عَلَى صُنْعِ هٰذَا لِذِكْرِي».‏ (‏لوقا ٢٢:‏١٩‏)‏ فَيُمَرَّرُ ٱلْخُبْزُ عَلَى ٱلْجَمِيعِ،‏ وَيَأْكُلُ ٱلرُّسُلُ مِنْهُ.‏

ثُمَّ يَأْخُذُ كَأْسًا مِنَ ٱلْخَمْرِ،‏ يَرْفَعُ صَلَاةَ شُكْرٍ،‏ وَيُمَرِّرُهَا إِلَى ٱلرُّسُلِ فَيَشْرَبُونَ كُلُّهُمْ مِنْهَا.‏ وَيَقُولُ:‏ «هٰذِهِ ٱلْكَأْسُ تُمَثِّلُ ٱلْعَهْدَ ٱلْجَدِيدَ بِدَمِي ٱلَّذِي يُسْكَبُ مِنْ أَجْلِكُمْ».‏ —‏ لوقا ٢٢:‏٢٠‏.‏

وَهٰكَذَا يُؤَسِّسُ يَسُوعُ ذِكْرَى مَوْتِهِ،‏ هٰذِهِ ٱلذِّكْرَى ٱلَّتِي يَحْتَفِلُ بِهَا أَتْبَاعُهُ كُلَّ سَنَةٍ فِي ١٤ نِيسَانَ ٱلْقَمَرِيِّ.‏ وَهِيَ تُذَكِّرُهُمْ بِمَا فَعَلَهُ هُوَ وَأَبُوهُ لِيُحَرِّرَا رِجَالَ ٱلْإِيمَانِ مِنْ سَطْوَةِ ٱلْخَطِيَّةِ وَٱلْمَوْتِ.‏ صَحِيحٌ أَنَّ ٱلْفِصْحَ سَلَّطَ ٱلضَّوْءَ عَلَى تَحْرِيرِ ٱلْيَهُودِ قَدِيمًا،‏ إِلَّا أَنَّ ذِكْرَى مَوْتِ ٱلْمَسِيحِ تَفُوقُهُ بِأَشْوَاطٍ إِذْ تُبْرِزُ ٱلتَّحْرِيرَ ٱلْحَقِيقِيَّ لِلْبَشَرِ ٱلْمُؤْمِنِينَ.‏

فَيَسُوعُ يَقُولُ إِنَّ دَمَهُ «يُسْكَبُ مِنْ أَجْلِ كَثِيرِينَ لِمَغْفِرَةِ ٱلْخَطَايَا».‏ وَرُسُلُهُ ٱلْأُمَنَاءُ وَتَلَامِيذُ آخَرونَ مِثْلُهُمْ هُمْ مِنْ بَيْنِ ‹ٱلْكَثِيرِينَ› ٱلَّذِينَ سَيَسْتَفِيدُونَ مِنْ هٰذَا ٱلْغُفْرَانِ.‏ وَهٰؤُلَاءِ سَيَكُونُونَ مَعَهُ فِي مَلَكُوتِ أَبِيهِ.‏ —‏ متى ٢٦:‏​٢٨،‏ ٢٩‏.‏

خِلَالَ أُمْسِيَةِ يَسُوعَ ٱلْأَخِيرَةِ مَعَ رُسُلِهِ،‏ يَغْسِلُ أَقْدَامَهُمْ تَارِكًا لَهُمْ قُدْوَةً رَائِعَةً فِي خِدْمَةِ ٱلْآخَرِينَ بِتَوَاضُعٍ.‏ وَقَدْ أَصَابَ فِي مَا فَعَلَ لِأَنَّ تَصَرُّفَاتِهِمْ تُظْهِرُ أَنَّ لَدَيْهِمْ مَوْطِنَ ضَعْفٍ فِي هٰذَا ٱلْمَجَالِ.‏ فَمَعَ أَنَّهُمْ يُحِبُّونَ ٱللّٰهَ مِنْ كُلِّ قُلُوبِهِمْ،‏ لَا يَزَالُونَ مُهْتَمِّينَ فِي مَنْ هُوَ ٱلْأَعْظَمُ بَيْنَهُمْ.‏ (‏مرقس ٩:‏​٣٣،‏ ٣٤؛‏ ١٠:‏​٣٥-‏٣٧‏)‏ وَفِي هٰذِهِ ٱلْأُمْسِيَةِ،‏ يَظْهَرُ ضَعْفُهُمْ هٰذَا مُجَدَّدًا.‏

فَٱلرِّوَايَةُ تُخْبِرُ أَنَّهُمْ يَخُوضُونَ فِي «جِدَالٍ حَامٍ فِي أَيُّهُمْ يَبْدُو أَنَّهُ ٱلْأَعْظَمُ».‏ (‏لوقا ٢٢:‏٢٤‏)‏ لَا بُدَّ أَنَّ يَسُوعَ يَحْزَنُ كَثِيرًا حِينَ يَسْمَعُهُمْ يَتَجَادَلُونَ هٰذَا ٱلْجَدَلَ ٱلْعَقِيمَ مُجَدَّدًا.‏ فَمَاذَا يَفْعَلُ؟‏

بَدَلَ أَنْ يَنْتَهِرَهُمْ بِسَبَبِ مَوْقِفِهِمْ وَتَصَرُّفِهِمْ،‏ يَصْبِرُ عَلَيْهِمْ وَيَرُوحُ يُحَلِّلُ مَعَهُمُ ٱلْمَسْأَلَةَ.‏ فَيَقُولُ:‏ «مُلُوكُ ٱلْأُمَمِ يَسُودُونَ عَلَيْهِمْ،‏ وَٱلْمُتَسَلِّطُونَ عَلَيْهِمْ يُدْعَوْنَ مُحْسِنِينَ.‏ وَأَمَّا أَنْتُمْ فَلَا تَكُونُوا هٰكَذَا .‏ .‏ .‏ لِأَنَّهُ مَنْ هُوَ أَعْظَمُ:‏ اَلَّذِي يَتَّكِئُ إِلَى ٱلْمَائِدَةِ أَمِ ٱلَّذِي يَخْدُمُ؟‏».‏ ثُمَّ يُذَكِّرُهُمْ بِٱلْمِثَالِ ٱلَّذِي طَالَمَا رَسَمَهُ لَهُمْ قَائِلًا:‏ «مَعَ ذٰلِكَ فَأَنَا فِي وَسْطِكُمُ ٱلَّذِي يَخْدُمُ».‏ —‏ لوقا ٢٢:‏​٢٥-‏٢٧‏.‏

وَبِغَضِّ ٱلنَّظَرِ عَنْ نَقَائِصِ هٰؤُلَاءِ ٱلرُّسُلِ،‏ فَقَدِ ٱلْتَصَقُوا بِيَسُوعَ خِلَالَ ٱلْكَثِيرِ مِنَ ٱلْأَوْقَاتِ ٱلصَّعْبَةِ.‏ لِهٰذَا ٱلسَّبَبِ يَذْكُرُ:‏ «أَنَا أَصْنَعُ مَعَكُمْ عَهْدًا لِمَلَكُوتٍ،‏ كَمَا صَنَعَ أَبِي عَهْدًا مَعِي».‏ (‏لوقا ٢٢:‏٢٩‏)‏ فَهٰؤُلَاءِ ٱلرِّجَالُ هُمْ أَتْبَاعُ يَسُوعَ ٱلْأَوْلِيَاءُ.‏ لِذَا يُؤَكِّدُ لَهُمْ أَنَّهُمْ سَيَكُونُونَ مَعَهُ فِي ٱلْمَلَكُوتِ وَيُشَارِكُونَهُ سُلْطَتَهُ ٱلْمَلَكِيَّةَ مِنْ خِلَالِ عَهْدٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ.‏

لٰكِنْ رَغْمَ هٰذَا ٱلرَّجَاءِ ٱلرَّائِعِ ٱلَّذِي يَتُوقُونَ إِلَيْهِ،‏ لَا يَزَالُونَ بَشَرًا نَاقِصِينَ مِنْ لَحْمٍ وَدَمٍ.‏ لِذٰلِكَ يُحَذِّرُهُمْ:‏ «إِنَّ ٱلشَّيْطَانَ قَدْ طَلَبَكُمْ لِكَيْ يُغَرْبِلَكُمْ كَٱلْحِنْطَةِ».‏ فَحُبُوبُ ٱلْحِنْطَةِ كَمَا هُوَ مُعْرُوفٌ تَتَبَعْثَرُ حِينَ تُغَرْبَلُ.‏ (‏لوقا ٢٢:‏٣١‏)‏ وَيُنَبِّهُهُمْ أَيْضًا:‏ «كُلُّكُمْ سَتَعْثُرُونَ بِمَا يُصِيبُنِي فِي هٰذِهِ ٱللَّيْلَةِ،‏ لِأَنَّهُ مَكْتُوبٌ:‏ ‹أَضْرِبُ ٱلرَّاعِيَ فَتَتَبَدَّدُ خِرَافُ ٱلرَّعِيَّةِ›».‏ —‏ متى ٢٦:‏٣١؛‏ زكريا ١٣:‏٧‏.‏

عِنْدَئِذٍ يَعْتَرِضُ بُطْرُسُ عَلَى مَا ذُكِرَ قَائِلًا بِكُلِّ ثِقَةٍ:‏ «وَإِنْ عَثَرَ ٱلْآخَرُونَ جَمِيعًا،‏ فَلَنْ أَعْثُرَ أَنَا أَبَدًا!‏».‏ (‏متى ٢٦:‏٣٣‏)‏ إِذَّاكَ يُخْبِرُهُ يَسُوعُ أَنَّهُ سَيُنْكِرُهُ قَبْلَ أَنْ يَصِيحَ ٱلدِّيكُ مَرَّتَيْنِ فِي تِلْكَ ٱللَّيْلَةِ.‏ لٰكِنَّهُ يُضِيفُ:‏ «تَضَرَّعْتُ مِنْ أَجْلِكَ لِكَيْلَا يَتَلَاشَى إِيمَانُكَ.‏ وَأَنْتَ مَتَى عُدْتَ،‏ قَوِّ إِخْوَتَكَ».‏ (‏لوقا ٢٢:‏٣٢‏)‏ مَرَّةً ثَانِيَةً،‏ يَنْدَفِعُ بُطْرُسُ وَيَقُولُ:‏ «وَلَوِ ٱضْطُرِرْتُ إِلَى ٱلْمَوْتِ مَعَكَ،‏ لَا أُنْكِرُكَ أَبَدًا».‏ (‏متى ٢٦:‏٣٥‏)‏ وَهٰكَذَا قَالَ أَيْضًا جَمِيعُ ٱلرُّسُلِ.‏

أَمَّا يَسُوعُ فَيُخْبِرُ تَلَامِيذَهُ:‏ «أَنَا مَعَكُمْ مُدَّةً قَصِيرَةً بَعْدُ.‏ سَتُفَتِّشُونَ عَنِّي،‏ وَكَمَا قُلْتُ لِلْيَهُودِ:‏ ‹حَيْثُ أَذْهَبُ أَنَا لَا تَقْدِرُونَ أَنْتُمْ أَنْ تَأْتُوا›،‏ أَقُولُ لَكُمْ أَنْتُمْ أَيْضًا ٱلْآنَ».‏ ثُمَّ يُكْمِلُ:‏ «إِنِّي أُعْطِيكُمْ وَصِيَّةً جَدِيدَةً:‏ أَنْ تُحِبُّوا بَعْضُكُمْ بَعْضًا.‏ كَمَا أَحْبَبْتُكُمْ أَنَا،‏ تُحِبُّونَ أَنْتُمْ أَيْضًا بَعْضُكُمْ بَعْضًا.‏ بِهٰذَا يَعْرِفُ ٱلْجَمِيعُ أَنَّكُمْ تَلَامِيذِي،‏ إِنْ كَانَ لَكُمْ مَحَبَّةٌ بَعْضًا لِبَعْضٍ».‏ —‏ يوحنا ١٣:‏​٣٣-‏٣٥‏.‏

عِنْدَمَا يَسْمَعُ بُطْرُسُ أَنَّ يَسُوعَ لَنْ يَبْقَى مَعَهُمْ سِوَى مُدَّةٍ قَصِيرَةٍ،‏ يَسْأَلُ:‏ «يَا رَبُّ،‏ إِلَى أَيْنَ أَنْتَ ذَاهِبٌ؟‏».‏ فَيُجِيبُهُ:‏ «حَيْثُ أَنَا ذَاهِبٌ لَا تَقْدِرُ أَنْ تَتْبَعَنِي ٱلْآنَ،‏ وَلٰكِنَّكَ سَتَتْبَعُنِي فِي مَا بَعْدُ».‏ فَيَتَحَيَّرُ بُطْرُسُ مِنْ جَوَابِ مُعَلِّمِهِ وَيَسْأَلُهُ:‏ «يَا رَبُّ،‏ لِمَاذَا لَا أَقْدِرُ أَنْ أَتْبَعَكَ ٱلْآنَ؟‏ إِنِّي أَبْذُلُ نَفْسِي عَنْكَ».‏ —‏ يوحنا ١٣:‏​٣٦،‏ ٣٧‏.‏

بَعْدَئِذٍ يُذَكِّرُ رُسُلَهُ بِٱلْحَادِثَةِ حِينَ أَرْسَلَهُمْ بِجَوْلَةٍ كِرَازِيَّةٍ فِي ٱلْجَلِيلِ بِلَا مَحْفَظَةٍ وَلَا مِزْوَدٍ.‏ (‏متى ١٠:‏​٥،‏ ٩،‏ ١٠‏)‏ فَيَقُولُ:‏ «أَلَعَلَّهُ أَعْوَزَكُمْ شَيْءٌ؟‏».‏ فَيُجِيبُونَهُ:‏ «لَا!‏».‏ فَيُعْطِيهِمْ تَعْلِيمَاتٍ جَدِيدَةً لِلْأَيَّامِ ٱلْمُقْبِلَةِ قَائِلًا:‏ «مَنْ لَهُ مَحْفَظَةٌ فَلْيَأْخُذْهَا،‏ وَمِزْوَدٌ كَذٰلِكَ؛‏ وَمَنْ لَيْسَ لَهُ سَيْفٌ فَلْيَبِعْ رِدَاءَهُ وَيَشْتَرِ.‏ فَإِنِّي أَقُولُ لَكُمْ إِنَّهُ لَا بُدَّ أَنْ يَتِمَّ فِيَّ هٰذَا ٱلْمَكْتُوبُ،‏ أَيْ:‏ ‹وَأُحْصِيَ مَعَ ٱلْمُتَعَدِّينَ عَلَى ٱلشَّرِيعَةِ›.‏ لِأَنَّ مَا يَخْتَصُّ بِي آخِذٌ فِي ٱلتَّمَامِ».‏ —‏ لوقا ٢٢:‏​٣٥-‏٣٧‏.‏

يُشِيرُ يَسُوعُ بِهٰذِهِ ٱلْكَلِمَاتِ إِلَى ٱلْوَقْتِ حِينَ سَيُعَلَّقُ عَلَى خَشَبَةٍ إِلَى جَانِبِ ٱثْنَيْنِ مِنْ فَاعِلِي ٱلسُّوءِ أَوِ ٱلْمُتَعَدِّينَ عَلَى ٱلشَّرِيعَةِ.‏ وَبَعْدَ ذٰلِكَ،‏ سَيُوَاجِهُ أَتْبَاعُهُ ٱضْطِهَادًا شَدِيدًا.‏ وَإِذْ يَظُنُّ ٱلرُّسُلُ أَنَّهُمْ مُسْتَعِدُّونَ،‏ يَقُولُونَ:‏ «يَا رَبُّ،‏ هُوَذَا هُنَا سَيْفَانِ».‏ فَيَرُدُّ عَلَيْهِمْ بِٱلْقَوْلِ:‏ «يَكْفِي».‏ (‏لوقا ٢٢:‏٣٨‏)‏ فَهٰذَانِ ٱلسَّيْفَانِ سَيُوَفِّرَانِ فُرْصَةً مُنَاسِبَةً لِيَسُوعَ لِكَيْ يُعَلِّمَهُمْ دَرْسًا مُهِمًّا آخَرَ.‏

بَعْدَمَا يُؤَسِّسُ يَسُوعُ ٱلْعَشَاءَ ٱلتَّذْكَارِيَّ وَفِيمَا لَا يَزَالُ هُوَ وَرُسُلُهُ ٱلْأُمَنَاءُ فِي ٱلْعُلِّيَّةِ،‏ يُشَجِّعُهُمْ بِٱلْقَوْلِ:‏ «لَا تَضْطَرِبْ قُلُوبُكُمْ.‏ مَارِسُوا ٱلْإِيمَانَ بِٱللّٰهِ،‏ وَٱلْإِيمَانَ بِي أَيْضًا».‏ —‏ يوحنا ١٣:‏٣٦؛‏ ١٤:‏١‏.‏

وَيَذْكُرُ لَهُمْ سَبَبًا يَدْفَعُهُمْ أَلَّا يَضْطَرِبُوا بَعْدَ رَحِيلِهِ:‏ «فِي بَيْتِ أَبِي مَنَازِلُ كَثِيرَةٌ .‏ .‏ .‏ وَإِذَا ذَهَبْتُ وَهَيَّأْتُ لَكُمْ مَكَانًا،‏ آتِي ثَانِيَةً وَآخُذُكُمْ إِلَيَّ،‏ حَتَّى حَيْثُ أَكُونُ أَنَا تَكُونُونَ أَنْتُمْ أَيْضًا».‏ أَمَّا هُمْ فَلَا يَفْهَمُونَ أَنَّ يَسُوعَ يَتَكَلَّمُ عَنْ ذَهَابِهِ إِلَى ٱلسَّمَاءِ.‏ لِذٰلِكَ يَسْأَلُهُ تُومَا:‏ «يَا رَبُّ،‏ لَسْنَا نَعْرِفُ إِلَى أَيْنَ أَنْتَ ذَاهِبٌ.‏ فَكَيْفَ نَعْرِفُ ٱلطَّرِيقَ؟‏».‏ —‏ يوحنا ١٤:‏​٢-‏٥‏.‏

يُجِيبُ يَسُوعُ:‏ «أَنَا ٱلطَّرِيقُ وَٱلْحَقُّ وَٱلْحَيَاةُ».‏ فَلَا أَحَدَ يَدْخُلُ مَنْزِلَ ٱلْآبِ ٱلسَّمَاوِيِّ مَا لَمْ يُؤْمِنْ بِٱلِٱبْنِ وَبِتَعَالِيمِهِ وَيَتَمَثَّلْ بِهِ.‏ لِذَا يُكْمِلُ قَائِلًا:‏ «لَا يَأْتِي أَحَدٌ إِلَى ٱلْآبِ إِلَّا بِي».‏ —‏ يوحنا ١٤:‏٦‏.‏

اَلرَّسُولُ فِيلِبُّسُ كَانَ يُصْغِي بِٱنْتِبَاهٍ إِلَى يَسُوعَ،‏ فَيَطْلُبُ مِنْهُ:‏ «يَا رَبُّ،‏ أَرِنَا ٱلْآبَ وَكَفَانَا».‏ فَكَمَا يَبْدُو،‏ يُرِيدُ فِيلِبُّسُ أَنْ يَتَرَاءَى لَهُ ٱللّٰهُ بِشَكْلٍ أَوْ بِآ‌خَرَ،‏ كَمَا فِي ٱلرُّؤَى ٱلَّتِي تَلَقَّاهَا مُوسَى وَإِيلِيَّا وَإِشَعْيَا.‏ لٰكِنَّ ٱلرُّسُلَ لَدَيْهِمْ مَا هُوَ أَهَمُّ مِنْ هٰذِهِ ٱلرُّؤَى.‏ يَقُولُ يَسُوعُ:‏ «أَنَا مَعَكُمْ هٰذَا ٱلزَّمَانَ ٱلطَّوِيلَ،‏ وَلَمْ تَعْرِفْنِي بَعْدُ يَا فِيلِبُّسُ؟‏ مَنْ رَآنِي فَقَدْ رَأَى ٱلْآبَ أَيْضًا».‏ فَٱلْمَسِيحُ يَعْكِسُ كَامِلًا شَخْصِيَّةَ ٱلْآبِ.‏ لِذَا مَنْ يَعِيشُ مَعَهُ وَيُرَاقِبُهُ يَكُونُ كَمَنْ يَرَى ٱلْآبَ نَفْسَهُ.‏ مَعَ ذٰلِكَ،‏ يَبْقَى ٱلْآبُ أَعْظَمَ مِنَ ٱلِٱبْنِ.‏ يَذْكُرُ يَسُوعُ:‏ «مَا أَقُولُهُ لَكُمْ لَسْتُ أَتَكَلَّمُ بِهِ مِنْ عِنْدِي».‏ (‏يوحنا ١٤:‏​٨-‏١٠‏)‏ وَهٰكَذَا يَرَى ٱلرُّسُلُ أَنَّ مُعَلِّمَهُمْ يَنْسُبُ ٱلْفَضْلَ كُلَّهُ إِلَى ٱلْآبِ فِي تَعَالِيمِهِ.‏

لِفَتْرَةٍ طَوِيلَةٍ،‏ يَشْهَدُ ٱلرُّسُلُ أَعْمَالَ يَسُوعَ ٱلْعَجِيبَةَ وَيَسْمَعُونَهُ يُنَادِي بِبِشَارَةِ مَلَكُوتِ ٱللّٰهِ.‏ لٰكِنَّهُ يَقُولُ لَهُمْ:‏ «مَنْ يُمَارِسُ ٱلْإِيمَانَ بِي،‏ يَعْمَلُ هُوَ أَيْضًا ٱلْأَعْمَالَ ٱلَّتِي أَنَا أَعْمَلُهَا،‏ وَيَعْمَلُ أَعْظَمَ مِنْهَا».‏ (‏يوحنا ١٤:‏١٢‏)‏ وَهُوَ لَا يَقْصِدُ بِذٰلِكَ أَنَّ ٱلرُّسُلَ سَيَصْنَعُونَ عَجَائِبَ أَعْظَمَ مِنْ عَجَائِبِهِ.‏ بَلْ يَقْصِدُ أَنَّ خِدْمَتَهُمْ سَتَبْلُغُ نِطَاقًا أَوْسَعَ بِكَثِيرٍ،‏ إِذْ تَدُومُ فَتْرَةً أَطْوَلَ وَتَبْلُغُ مَنَاطِقَ أَبْعَدَ وَيَسْمَعُهَا أُنَاسٌ أَكْثَرُ.‏

وَرَغْمَ أَنَّ يَسُوعَ سَيَرْحَلُ قَرِيبًا،‏ فَهُوَ لَنْ يَتَخَلَّى عَنْ رُسُلِهِ.‏ يَعِدُهُمْ قَائِلًا:‏ «إِنْ سَأَلْتُمْ شَيْئًا بِٱسْمِي،‏ فَإِنِّي أَفْعَلُهُ».‏ وَيُضِيفُ:‏ «سَأَطْلُبُ مِنَ ٱلْآبِ فَيُعْطِيكُمْ مُعِينًا آخَرَ لِيَكُونَ مَعَكُمْ إِلَى ٱلْأَبَدِ،‏ رُوحَ ٱلْحَقِّ».‏ (‏يوحنا ١٤:‏​١٤،‏ ١٦،‏ ١٧‏)‏ إِذًا يُؤَكِّدُ لَهُمْ يَسُوعُ أَنَّهُمْ سَيَنَالُونَ مُعِينًا آخَرَ،‏ هُوَ ٱلرُّوحُ ٱلْقُدُسُ.‏ وَهٰذَا مَا يَحْصُلُ بِٱلْفِعْلِ يَوْمَ ٱلْخَمْسِينَ.‏

ثُمَّ يُكْمِلُ:‏ «بَعْدَ قَلِيلٍ لَنْ يَرَانِي ٱلْعَالَمُ بَعْدُ،‏ أَمَّا أَنْتُمْ فَتَرَوْنَنِي،‏ لِأَنِّي حَيٌّ وَأَنْتُمْ سَتَحْيَوْنَ».‏ (‏يوحنا ١٤:‏١٩‏)‏ فَمِنْ جِهَةٍ،‏ سَيَظْهَرُ لَهُمْ بَعْدَ قِيَامَتِهِ بِهَيْئَةٍ جِسْمَانِيَّةٍ.‏ وَمِنْ جِهَةٍ أُخْرَى،‏ سَيُقِيمُهُمْ فِي وَقْتٍ لَاحِقٍ لِيَكُونُوا مَعَهُ فِي ٱلسَّمَاءِ كَمَخْلُوقَاتٍ رُوحَانِيَّةٍ.‏

وَٱلْآنَ يَذْكُرُ حَقِيقَةً بَسِيطَةً وَوَاضِحَةً:‏ «اَلَّذِي عِنْدَهُ وَصَايَايَ وَيَحْفَظُهَا،‏ فَذَاكَ هُوَ ٱلَّذِي يُحِبُّنِي.‏ وَٱلَّذِي يُحِبُّنِي يُحِبُّهُ أَبِي،‏ وَأَنَا أُحِبُّهُ وَأُظْهِرُ لَهُ ذَاتِي».‏ فَيَسْأَلُهُ إِذَّاكَ ٱلرَّسُولُ يَهُوذَا،‏ ٱلْمَدْعُوُّ أَيْضًا تَدَّاوُسَ:‏ «يَا رَبُّ،‏ مَاذَا حَدَثَ حَتَّى إِنَّكَ تَنْوِي أَنْ تُظْهِرَ لَنَا ذَاتَكَ وَلَيْسَ لِلْعَالَمِ؟‏».‏ فَيُجِيبُهُ:‏ «إِنْ أَحَبَّنِي أَحَدٌ يَحْفَظُ كَلِمَتِي،‏ وَيُحِبُّهُ أَبِي .‏ .‏ .‏ مَنْ لَا يُحِبُّنِي لَا يَحْفَظُ كَلَامِي».‏ (‏يوحنا ١٤:‏​٢١-‏٢٤‏)‏ فَبِعَكْسِ أَتْبَاعِ ٱلْمَسِيحِ،‏ لَا يُدْرِكُ ٱلْعَالَمُ أَنَّ يَسُوعَ هُوَ ٱلطَّرِيقُ وَٱلْحَقُّ وَٱلْحَيَاةُ.‏

وَلٰكِنْ بِمَا أَنَّ يَسُوعَ مَاضٍ،‏ فَكَيْفَ لِتَلَامِيذِهِ أَنْ يَتَذَكَّرُوا كُلَّ مَا عَلَّمَهُمْ إِيَّاهُ؟‏ يُخْبِرُهُمْ:‏ «أَمَّا ٱلْمُعِينُ،‏ ٱلرُّوحُ ٱلْقُدُسُ‏،‏ ٱلَّذِي سَيُرْسِلُهُ ٱلْآبُ بِٱسْمِي،‏ فَذَاكَ سَيُعَلِّمُكُمْ كُلَّ شَيْءٍ وَيُذَكِّرُكُمْ بِكُلِّ مَا قُلْتُهُ لَكُمْ».‏ وَٱلرُّسُلُ شَهِدُوا بِأَنْفُسْهِمْ كَمْ قَوِيٌّ هُوَ ٱلرُّوحُ ٱلْقُدُسُ.‏ فَلَا بُدَّ أَنَّ وَعْدَهُ هٰذَا يُرِيحُهُمْ.‏ يُكْمِلُ:‏ «سَلَامًا أَتْرُكُ لَكُمْ،‏ سَلَامِي أُعْطِيكُمْ .‏ .‏ .‏ لَا تَضْطَرِبْ قُلُوبُكُمْ وَلَا تَفْزَعْ».‏ (‏يوحنا ١٤:‏​٢٦،‏ ٢٧‏)‏ فَلَا دَاعِيَ إِذًا أَنْ يَضْطَرِبَ ٱلتَّلَامِيذُ لِأَنَّهُمْ سَيَنَالُونَ تَوْجِيهَ أَبِي يَسُوعَ وَحِمَايَتَهُ.‏

وَعَمَّا قَرِيبٍ،‏ سَتَظْهَرُ قُدْرَةُ ٱللّٰهِ عَلَى ٱلْحِمَايَةِ.‏ يَقُولُ يَسُوعُ:‏ «حَاكِمُ ٱلْعَالَمِ آتٍ.‏ وَلَيْسَ لَهُ يَدٌ عَلَيَّ».‏ (‏يوحنا ١٤:‏٣٠‏)‏ صَحِيحٌ أَنَّ إِبْلِيسَ ٱسْتَطَاعَ أَنْ يَدْخُلَ فِي يَهُوذَا وَيُسَيْطِرَ عَلَيْهِ،‏ لٰكِنَّ ٱلْوَضْعَ مُخْتَلِفٌ فِي حَالَةِ ٱلْمَسِيحِ.‏ فَهُوَ لَيْسَ خَاطِئًا،‏ وَبِٱلتَّالِي لَيْسَ هُنَاكَ أَيُّ ضَعَفَاتٍ يَسْتَطِيعُ ٱلشَّيْطَانُ ٱسْتِغْلَالَهَا كَيْ يُبْعِدَهُ عَنِ ٱللّٰهِ.‏ وَحِينَ سَيَمُوتُ،‏ لَنْ يَتَمَكَّنَ إِبْلِيسُ مِنْ تَقْيِيدِهِ.‏ لِمَ لَا؟‏ يُخْبِرُ يَسُوعُ:‏ «كَمَا أَوْصَانِي ٱلْآبُ،‏ هٰكَذَا أَفْعَلُ».‏ وَمِنْ هُنَا،‏ هُوَ وَاثِقٌ أَنَّ أَبَاهُ سَيُقِيمُهُ مِنَ ٱلْمَوْتِ.‏ —‏ يوحنا ١٤:‏٣١‏.‏

يَدُورُ بَيْنَ يَسُوعَ وَرُسُلِهِ ٱلْأُمَنَاءِ حَدِيثٌ مِنَ ٱلْقَلْبِ إِلَى ٱلْقَلْبِ يَسْتَمِدُّونَ مِنْ خِلَالِهِ ٱلتَّشْجِيعَ.‏ وَٱلْآنَ،‏ بَعْدَمَا يَتَأَخَّرُ ٱلْوَقْتُ رُبَّمَا مُتَجَاوِزًا مُنْتَصَفَ ٱللَّيْلِ،‏ يُقَدِّمُ لَهُمْ إِيضَاحًا يَحُثُّهُمْ عَلَى ٱلْعَمَلِ.‏

فَيَبْدَأُ بِٱلْقَوْلِ:‏ «أَنَا ٱلْكَرْمَةُ ٱلْحَقَّةُ،‏ وَأَبِي هُوَ ٱلْفَلَّاحُ».‏ (‏يوحنا ١٥:‏١‏)‏ يُشْبِهُ هٰذَا ٱلْإِيضَاحُ مَا قِيلَ مُنْذُ عِدَّةِ قُرُونٍ عَنْ أُمَّةِ إِسْرَائِيلَ،‏ إِذْ دُعِيَتْ كَرْمَةَ يَهْوَهَ.‏ (‏ارميا ٢:‏٢١؛‏ هوشع ١٠:‏​١،‏ ٢‏)‏ غَيْرَ أَنَّ ٱللّٰهَ يَقْطَعُ ٱلْآنَ أَيَّ صِلَةٍ بِهٰذِهِ ٱلْأُمَّةِ.‏ (‏متى ٢٣:‏​٣٧،‏ ٣٨‏)‏ لِذَا يَطْرَحُ يَسُوعُ فِي مَا يَقُولُهُ فِكْرَةً جَدِيدَةً.‏ فَهُوَ نَفْسُهُ ٱلْكَرْمَةُ ٱلَّتِي يَعْتَنِي بِهَا أَبُوهُ مُنْذُ أَنْ مَسَحَهُ بِٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ عَامَ ٢٩ ب‌م.‏ لٰكِنَّ هٰذِهِ ٱلْكَرْمَةَ لَا تُمَثِّلُهُ وَحْدَهُ.‏ يَذْكُرُ:‏

‏«كُلُّ غُصْنٍ فِيَّ لَا يَحْمِلُ ثَمَرًا يَنْزِعُهُ [أَبِي]،‏ وَكُلُّ غُصْنٍ يَحْمِلُ ثَمَرًا يُنَقِّيهِ لِيَحْمِلَ ثَمَرًا أَكْثَرَ .‏ .‏ .‏ كَمَا أَنَّ ٱلْغُصْنَ لَا يَقْدِرُ أَنْ يَحْمِلَ ثَمَرًا مِنْ ذَاتِهِ مَا لَمْ يَبْقَ فِي ٱلْكَرْمَةِ،‏ كَذٰلِكَ أَنْتُمْ أَيْضًا مَا لَمْ تَبْقَوْا فِي ٱتِّحَادٍ بِي.‏ أَنَا ٱلْكَرْمَةُ،‏ وَأَنْتُمُ ٱلْأَغْصَانُ».‏ —‏ يوحنا ١٥:‏​٢-‏٥‏.‏

كَانَ يَسُوعُ قَدْ وَعَدَ تَلَامِيذَهُ ٱلْأُمَنَاءَ أَنْ يُرْسِلَ إِلَيْهِمْ بَعْدَ رَحِيلِهِ مُعِينًا،‏ أَيِ ٱلرُّوحَ ٱلْقُدُسَ.‏ وَبَعْدَ وَاحِدٍ وَخَمْسِينَ يَوْمًا،‏ يَحِلُّ هٰذَا ٱلرُّوحُ عَلَى ٱلرُّسُلِ فَيُصْبِحُونَ أَغْصَانًا فِي ٱلْكَرْمَةِ.‏ وَلٰكِنْ هٰذَا لَا يَكْفِي.‏ فَمِنَ ٱلضَّرُورِيِّ أَنْ تَبْقَى كُلُّ «ٱلْأَغْصَانِ» مُتَّحِدَةً بِيَسُوعَ.‏ لِمَاذَا؟‏

يَشْرَحُ:‏ «اَلَّذِي يَبْقَى فِي ٱتِّحَادٍ بِي،‏ وَأَنَا فِي ٱتِّحَادٍ بِهِ،‏ فَهٰذَا يَحْمِلُ ثَمَرًا كَثِيرًا؛‏ لِأَنَّكُمْ بِمَعْزِلٍ عَنِّي لَا تَقْدِرُونَ أَنْ تَعْمَلُوا شَيْئًا أَلْبَتَّةَ».‏ فَأَتْبَاعُهُ ٱلْأُمَنَاءُ،‏ أَيِ «ٱلْأَغْصَانُ»،‏ سَيَحْمِلُونَ ثَمَرًا كَثِيرًا إِذْ يُعْرِبُونَ عَنْ صِفَاتٍ كَصِفَاتِهِ،‏ وَيَتَحَدَّثُونَ إِلَى ٱلْآخَرِينَ بِغَيْرَةٍ عَنْ مَلَكُوتِ ٱللّٰهِ،‏ وَيُتَلْمِذُونَ أَكْبَرَ عَدَدٍ مِنَ ٱلنَّاسِ.‏ وَلٰكِنْ مَا ٱلْقَوْلُ فِي حَالِ لَمْ يَبْقَ أَحَدُ ٱلْأَغْصَانِ فِي ٱتِّحَادٍ بِٱلْمَسِيحِ وَيَحْمِلْ ثَمَرًا؟‏ يَقُولُ يَسُوعُ:‏ «إِنْ كَانَ أَحَدٌ لَا يَبْقَى فِي ٱتِّحَادٍ بِي،‏ يُطْرَحُ خَارِجًا».‏ لٰكِنَّهُ يُكْمِلُ:‏ «إِنْ بَقِيتُمْ فِي ٱتِّحَادٍ بِي وَبَقِيَ كَلَامِي فِيكُمْ،‏ فَٱطْلُبُوا مَا تُرِيدُونَ فَيَكُونَ لَكُمْ».‏ —‏ يوحنا ١٥:‏​٥-‏٧‏.‏

يَعُودُ ٱلْمَسِيحُ ٱلْآنَ إِلَى نُقْطَةٍ ذَكَرَهَا مَرَّتَيْنِ سَابِقًا،‏ أَلَا وَهِيَ إِطَاعَةُ وَصَايَاهُ.‏ (‏يوحنا ١٤:‏​١٥،‏ ٢١‏)‏ وَكَيْفَ يُظْهِرُ تَلَامِيذُهُ أَنَّهُمْ طَائِعُونَ؟‏ يَقُولُ:‏ «إِنْ حَفِظْتُمْ وَصَايَايَ،‏ تَثْبُتُونَ فِي مَحَبَّتِي،‏ كَمَا أَنِّي حَفِظْتُ وَصَايَا ٱلْآبِ وَأَثْبُتُ فِي مَحَبَّتِهِ».‏ مَعَ ذٰلِكَ،‏ لَا تَقْتَصِرُ ٱلْمَسْأَلَةُ عَلَى مَحَبَّةِ يَهْوَهَ ٱللّٰهِ وَٱبْنِهِ فَقَطْ.‏ يَذْكُرُ:‏ «هٰذِهِ هِيَ وَصِيَّتِي:‏ أَنْ تُحِبُّوا بَعْضُكُمْ بَعْضًا كَمَا أَنَا أَحْبَبْتُكُمْ.‏ لَيْسَ لِأَحَدٍ مَحَبَّةٌ أَعْظَمُ مِنْ هٰذِهِ:‏ أَنْ يَبْذُلَ أَحَدٌ نَفْسَهُ عَنْ أَصْدِقَائِهِ.‏ أَنْتُمْ أَصْدِقَائِي إِنْ فَعَلْتُمْ مَا أُوصِيكُمْ بِهِ».‏ —‏ يوحنا ١٥:‏​١٠-‏١٤‏.‏

وَبِٱلْفِعْلِ،‏ بَعْدَ سَاعَاتٍ قَلِيلَةٍ،‏ سَيُبَرْهِنُ يَسُوعُ عَنْ مَحَبَّتِهِ بِبَذْلِ حَيَاتِهِ عَنْ كُلِّ مَنْ يُمَارِسُ ٱلْإِيمَانَ بِهِ.‏ وَمِثَالُهُ هٰذَا يَحْفِزُ أَتْبَاعَهُ أَنْ يَتَّصِفُوا هُمْ أَيْضًا بِمَحَبَّةِ ٱلتَّضْحِيَةِ بِٱلذَّاتِ.‏ وَهٰذِهِ ٱلْمَحَبَّةُ سَتُمَيِّزُهُمْ كَمَا سَبَقَ وَقَالَ يَسُوعُ:‏ «بِهٰذَا يَعْرِفُ ٱلْجَمِيعُ أَنَّكُمْ تَلَامِيذِي،‏ إِنْ كَانَ لَكُمْ مَحَبَّةٌ بَعْضًا لِبَعْضٍ».‏ —‏ يوحنا ١٣:‏٣٥‏.‏

بِٱلْعَوْدَةِ إِلَى ٱلْإِيضَاحِ،‏ يَدْعُو يَسُوعُ رُسُلَهُ «أَصْدِقَاءَ».‏ يَشْرَحُ ٱلسَّبَبَ:‏ «دَعَوْتُكُمْ أَصْدِقَاءَ،‏ لِأَنِّي عَرَّفْتُكُمْ بِكُلِّ مَا سَمِعْتُهُ مِنْ أَبِي».‏ فَيَا لَهٰذِهِ ٱلْعَلَاقَةِ ٱلْفَرِيدَةِ ٱلَّتِي خَصَّهُمْ بِهَا أَنْ يَكُونُوا أَصْدِقَاءَ أَحِمَّاءَ لَهُ وَأَنْ يَعْرِفُوا مَا أَخْبَرَهُ بِهِ ٱلْآبُ!‏ وَلٰكِنْ كَيْ يَحْظَوْا بِهٰذِهِ ٱلْعَلَاقَةِ عَلَيْهِمْ أَنْ ‹يُدَاوِمُوا عَلَى حَمْلِ ثَمَرٍ›.‏ وَفِي حَالِ فَعَلُوا ذٰلِكَ،‏ يُؤَكِّدُ لَهُمْ يَسُوعُ:‏ ‏«يُعْطِيَكُمُ ٱلْآبُ مَهْمَا سَأَلْتُمْ بِٱسْمِي».‏ —‏ يوحنا ١٥:‏​١٥،‏ ١٦‏.‏

وَٱلْمَحَبَّةُ بَيْنَ تِلْكَ «ٱلْأَغْصَانِ»،‏ أَيْ ٱلتَّلَامِيذِ،‏ سَتُسَاعِدُهُمْ أَنْ يَحْتَمِلُوا مَا سَيَأْتِي.‏ فَهُوَ يُحَذِّرُهُمْ أَنَّ ٱلْعَالَمَ سَيُبْغِضُهُمْ.‏ لٰكِنَّهُ يُشَجِّعُهُمْ قَائِلًا:‏ «إِنْ كَانَ ٱلْعَالَمُ يُبْغِضُكُمْ،‏ فَأَنْتُمْ تَعْرِفُونَ أَنَّهُ قَدْ أَبْغَضَنِي قَبْلَ أَنْ يُبْغِضَكُمْ.‏ لَوْ كُنْتُمْ جُزْءًا مِنَ ٱلْعَالَمِ،‏ لَكَانَ ٱلْعَالَمُ يُعِزُّ مَا هُوَ لَهُ.‏ وَلٰكِنْ لِأَنَّكُمْ لَسْتُمْ جُزْءًا مِنَ ٱلْعَالَمِ .‏ .‏ .‏ لِذٰلِكَ يُبْغِضُكُمُ ٱلْعَالَمُ».‏ —‏ يوحنا ١٥:‏​١٨،‏ ١٩‏.‏

ثُمَّ يُتَابِعُ وَيَشْرَحُ أَكْثَرَ لِمَ سَيَكُونُونَ مُبْغَضِينَ.‏ فَيَذْكُرُ:‏ «سَيَفْعَلُونَ هٰذَا كُلَّهُ بِكُمْ مِنْ أَجْلِ ٱسْمِي،‏ لِأَنَّهُمْ لَا يَعْرِفُونَ ٱلَّذِي أَرْسَلَنِي».‏ وَيُخْبِرُ أَيْضًا أَنَّ ٱلْعَجَائِبَ ٱلَّتِي قَامَ بِهَا تَدِينُ ٱلَّذِينَ يُبْغِضُونَهُ،‏ قَائِلًا:‏ «لَوْ لَمْ أَكُنْ قَدْ عَمِلْتُ بَيْنَهُمْ أَعْمَالًا لَمْ يَعْمَلْهَا أَحَدٌ غَيْرِي،‏ لَمَا كَانَتْ لَهُمْ خَطِيَّةٌ؛‏ وَأَمَّا ٱلْآنَ فَقَدْ رَأَوْا وَأَبْغَضُونِي أَنَا وَأَبِي».‏ وَكُرْهُهُمْ هٰذَا يُتَمِّمُ مَا أَنْبَأَتْ بِهِ ٱلْأَسْفَارُ ٱلْمُقَدَّسَةُ.‏ —‏ يوحنا ١٥:‏​٢١،‏ ٢٤،‏ ٢٥؛‏ مزمور ٣٥:‏١٩؛‏ ٦٩:‏٤‏.‏

وَمَرَّةً جَدِيدَةً،‏ يَعِدُ يَسُوعُ بِأَنْ يُرْسِلَ ٱلْمُعِينَ،‏ ٱلرُّوحَ ٱلْقُدُسَ.‏ وَهٰذِهِ ٱلْقُوَّةُ ٱلْفَعَّالَةُ سَتَكُونُ مُتَوَفِّرَةً لِكُلِّ أَتْبَاعِهِ،‏ وَهِيَ قَادِرَةٌ أَنْ تُسَاعِدَهُمْ لِيَحْمِلُوا ثَمَرًا،‏ أَيْ ‹لِيَشْهَدُوا›.‏ —‏ يوحنا ١٥:‏٢٧‏.‏

يَهُمُّ يَسُوعُ وَٱلرُّسُلُ بِمُغَادَرَةِ ٱلْعُلِّيَّةِ حَيْثُ تَنَاوَلُوا ٱلْفِصْحَ.‏ وَبَعْدَ ٱلتَّحْذِيرَاتِ ٱلْمُهِمَّةِ ٱلَّتِي وَجَّهَهَا إِلَيْهِمْ،‏ يَقُولُ لَهُمُ ٱلْآنَ:‏ «كَلَّمْتُكُمْ بِهٰذَا لِكَيْلَا تَعْثُرُوا».‏ وَلِمَ تَحْذِيرَاتُهُ فِي غَايَةِ ٱلْأَهَمِّيَّةِ؟‏ يُخْبِرُهُمْ:‏ «سَيَطْرُدُونَكُمْ مِنَ ٱلْمَجَامِعِ.‏ بَلْ تَأْتِي ٱلسَّاعَةُ حِينَ يَظُنُّ كُلُّ مَنْ يَقْتُلُكُمْ أَنَّهُ يُؤَدِّي لِلّٰهِ خِدْمَةً مُقَدَّسَةً».‏ —‏ يوحنا ١٦:‏​١،‏ ٢‏.‏

قَدْ تُشْكِّلُ هٰذِهِ ٱلْأَخْبَارُ مَبْعَثَ قَلَقٍ لِلرُّسُلِ.‏ صَحِيحٌ أَنَّهُ أَخْبَرَهُمْ قَبْلًا أَنَّ ٱلْعَالَمَ سَيُبْغِضُهُمْ،‏ لٰكِنَّهُ لَمْ يَقُلْ بِٱلْحَرْفِ ٱلْوَاحِدِ إِنَّهُمْ سَيُقْتَلُونَ.‏ لِمَاذَا؟‏ يَشْرَحُ قَائِلًا:‏ «لَمْ أُخْبِرْكُمْ بِهٰذَا فِي بَادِئِ ٱلْأَمْرِ،‏ لِأَنِّي كُنْتُ مَعَكُمْ».‏ (‏يوحنا ١٦:‏٤‏)‏ غَيْرَ أَنَّهُ ٱلْآنَ يُهَيِّئُهُمْ لِمَا سَيَحْصُلُ بَعْدَ رَحِيلِهِ،‏ عَسَاهُمْ لَا يَعْثُرُونَ لَاحِقًا.‏

يُكْمِلُ حَدِيثَهُ:‏ «أَنَا ذَاهِبٌ إِلَى ٱلَّذِي أَرْسَلَنِي،‏ وَمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْكُمْ يَسْأَلُنِي:‏ ‹إِلَى أَيْنَ أَنْتَ ذَاهِبٌ؟‏›».‏ لَقَدْ سَبَقَ أَنْ سَأَلُوهُ خِلَالَ هٰذِهِ ٱلْأُمْسِيَةِ إِلَى أَيْنَ هُوَ ذَاهِبٌ.‏ (‏يوحنا ١٣:‏٣٦؛‏ ١٤:‏٥؛‏ ١٦:‏٥‏)‏ لٰكِنَّ مَا يَسْمَعُونَهُ ٱلْآنَ عَنِ ٱلِٱضْطِهَادِ يَهُزُّ كِيَانَهُمْ،‏ فَتَسْوَدُّ ٱلدُّنْيَا فِي أَعْيُنِهِمْ وَلَا يَسْتَفْسِرُونَ أَكْثَرَ عَنِ ٱلْمَجْدِ ٱلَّذِي يَنْتَظِرُهُ وَمَا يَعْنِيهِ هٰذَا لِلْعُبَّادِ ٱلْحَقِيقِيِّينَ.‏ فَيَقُولُ لَهُمْ:‏ «لِأَنِّي كَلَّمْتُكُمْ بِهٰذَا مَلَأَ ٱلْحُزْنُ قُلُوبَكُمْ».‏ —‏ يوحنا ١٦:‏٦‏.‏

إِلَّا أَنَّهُ يُضِيفُ:‏ «إِنَّهُ لِمَنْفَعَتِكُمْ أَنْ أَذْهَبَ.‏ فَإِنْ لَمْ أَذْهَبْ فَلَنْ يَأْتِيَكُمُ ٱلْمُعِينُ أَلْبَتَّةَ،‏ وَلٰكِنْ إِنْ ذَهَبْتُ أُرْسِلُهُ إِلَيْكُمْ».‏ (‏يوحنا ١٦:‏٧‏)‏ فَتَلَامِيذُهُ لَنْ يَنَالُوا ٱلرُّوحَ ٱلْقُدُسَ إِلَّا حِينَ يَمُوتُ وَيَذْهَبُ إِلَى ٱلسَّمَاءِ.‏ عِنْدَئِذٍ يُرْسِلُهُ لِيُعِينَ شَعْبَهُ أَيْنَمَا كَانُوا فِي ٱلْعَالَمِ.‏

وَٱلرُّوحُ ٱلْقُدُسُ سَوْفَ «يُقَدِّمُ لِلْعَالَمِ دَلِيلًا مُقْنِعًا عَلَى ٱلْخَطِيَّةِ وَعَلَى ٱلْبِرِّ وَعَلَى ٱلدَّيْنُونَةِ».‏ (‏يوحنا ١٦:‏٨‏)‏ فَيَنْكَشِفُ فَشَلُ ٱلْعَالَمِ فِي ٱلْإِيمَانِ بِٱبْنِ ٱللّٰهِ‏.‏ وَصُعُودُ يَسُوعَ إِلَى ٱلسَّمَاءِ سَيُزَوِّدُ دَلِيلًا مُقْنِعًا عَلَى بِرِّهِ وَسَيُظْهِرُ بِوُضُوحٍ لِمَ يَسْتَحِقُّ ٱلشَّيْطَانُ،‏ «‏حَاكِمُ هٰذَا ٱلْعَالَمِ‏»،‏ ٱلدَّيْنُونَةَ.‏ —‏ يوحنا ١٦:‏١١‏.‏

بَعْدَئِذٍ يَذْكُرُ يَسُوعُ:‏ «عِنْدِي بَعْدُ أُمُورٌ كَثِيرَةٌ أَقُولُهَا لَكُمْ،‏ وَلٰكِنَّكُمْ لَا تَسْتَطِيعُونَ أَنْ تَتَحَمَّلُوهَا ٱلْآنَ».‏ إِلَّا أَنَّ ٱلرُّوحَ ٱلْقُدُسَ ٱلَّذِي سَيَسْكُبُهُ عَلَيْهِمْ لَاحِقًا سَيُرْشِدُهُمْ لِيَفْهَمُوا «ٱلْحَقَّ كُلَّهُ» وَيَعِيشُوا بِٱنْسِجَامٍ مَعَهُ.‏ —‏ يوحنا ١٦:‏​١٢،‏ ١٣‏.‏

مَا يَقُولُهُ يَسُوعُ تِالِيًا يُحَيِّرُ ٱلرُّسُلَ:‏ «بَعْدَ قَلِيلٍ لَنْ تَرَوْنِي،‏ ثُمَّ بَعْدَ قَلِيلٍ أَيْضًا سَتَرَوْنَنِي».‏ فَيَسْأَلُونَ وَاحِدُهُمُ ٱلْآخَرَ مَاذَا يَقْصِدُ.‏ لٰكِنَّهُ يُدْرِكُ أَنَّهُمْ سَيَسْتَفْسِرُونَ عَنِ ٱلْمَوْضُوعِ،‏ فَيَسْتَبِقُهُمْ قَائِلًا:‏ «اَلْحَقَّ ٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ:‏ سَتَبْكُونَ وَتَنْدُبُونَ،‏ أَمَّا ٱلْعَالَمُ فَسَيَفْرَحُ.‏ سَتَحْزَنُونَ،‏ وَلٰكِنَّ حُزْنَكُمْ سَيَتَحَوَّلُ إِلَى فَرَحٍ».‏ (‏يوحنا ١٦:‏​١٦،‏ ٢٠‏)‏ فَعِنْدَمَا يُقْتَلُ يَسُوعُ بَعْدَ ٱلظُّهْرِ،‏ سَيَفْرَحُ ٱلْقَادَةُ ٱلدِّينِيُّونَ،‏ فِي حِينِ أَنَّ ٱلتَّلَامِيذَ سَيَحْزَنُونَ.‏ غَيْرَ أَنَّ حُزْنَهُمْ هٰذَا سَيَتَحَوَّلُ فَرَحًا حِينَ يُقَامُ وَحِينَ يَسْكُبُ عَلَيْهِمْ رُوحَ ٱللّٰهِ ٱلْقُدُسَ.‏

بَعْدَئِذٍ يُشَبِّهُ حَالَةَ ٱلرُّسُلِ بِحَالَةِ ٱمْرَأَةٍ تَتَمَخَّضُ.‏ فَيَقُولُ:‏ «اَلْمَرْأَةُ،‏ وَهِيَ تَلِدُ،‏ يَكُونُ لَهَا حُزْنٌ لِأَنَّ سَاعَتَهَا قَدْ جَاءَتْ.‏ وَلٰكِنْ مَتَى وَضَعَتْ صَغِيرَهَا،‏ لَا تَعُودُ تَذْكُرُ ٱلضِّيقَ لِسَبَبِ ٱلْفَرَحِ بِأَنَّهُ قَدْ وُلِدَ إِنْسَانٌ فِي ٱلْعَالَمِ».‏ ثُمَّ يُشَجِّعُهُمْ:‏ «أَنْتُمْ أَيْضًا عِنْدَكُمُ ٱلْآنَ حُزْنٌ.‏ وَلٰكِنِّي سَأَرَاكُمْ ثَانِيَةً فَتَفْرَحُ قُلُوبُكُمْ،‏ وَفَرَحُكُمْ لَنْ يَأْخُذَهُ مِنْكُمْ أَحَدٌ».‏ —‏ يوحنا ١٦:‏​٢١،‏ ٢٢‏.‏

حَتَّى هٰذِهِ ٱللَّحْظَةِ،‏ لَمْ يَطْلُبِ ٱلرُّسُلُ شَيْئًا قَطُّ بِٱسْمِ يَسُوعَ.‏ لٰكِنَّهُ يَقُولُ لَهُمُ ٱلْآنَ:‏ «فِي ذٰلِكَ ٱلْيَوْمِ تَسْأَلُونَ بِٱسْمِي».‏ وَهٰذَا لَا يَعْنِي أَنَّ ٱلْآبَ غَيْرُ رَاغِبٍ فِي ٱسْتِجَابَةِ صَلَوَاتِهِمْ.‏ فَيَسُوعُ يَذْكُرُ:‏ «اَلْآبُ نَفْسُهُ عِنْدَهُ مَوَدَّةٌ لَكُمْ،‏ لِأَنَّ عِنْدَكُمْ مَوَدَّةً لِي وَقَدْ آمَنْتُمْ أَنَّنِي خَرَجْتُ مُمَثِّلًا لِلْآبِ».‏ —‏ يوحنا ١٦:‏​٢٦،‏ ٢٧‏.‏

لَعَلَّ هٰذِهِ ٱلْكَلِمَاتِ ٱلْمُشَجِّعَةَ قَوَّتِ ٱلرُّسُلَ،‏ فَيَقُولُونَ بِكُلِّ ثِقَةٍ:‏ «لِهٰذَا نُؤْمِنُ أَنَّكَ خَرَجْتَ مِنْ عِنْدِ ٱللّٰهِ».‏ وَإِيمَانُهُمْ هٰذَا سَيُوضَعُ عَلَى ٱلْمِحَكِّ.‏ فَيَسُوعُ لَا يُخْفِي عَلَيْهِمْ مَا سَيَحْصُلُ عَمَّا قَرِيبٍ،‏ قَائِلًا:‏ «هُوَذَا تَأْتِي ٱلسَّاعَةُ،‏ بَلْ قَدْ أَتَتْ،‏ حِينَ تَتَبَدَّدُونَ كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى بَيْتِهِ وَتَتْرُكُونَنِي وَحْدِي».‏ لٰكِنَّهُ يُشَجِّعُهُمْ:‏ «قُلْتُ لَكُمْ هٰذَا لِيَكُونَ لَكُمْ بِي سَلَامٌ.‏ فِي ٱلْعَالَمِ تُعَانُونَ ضِيقًا،‏ وَلٰكِنْ تَشَجَّعُوا!‏ أَنَا قَدْ غَلَبْتُ ٱلْعَالَمَ».‏ (‏يوحنا ١٦:‏​٣٠-‏٣٣‏)‏ فَيَسُوعُ لَا يَتَخَلَّى عَنْهُمْ مُطْلَقًا.‏ وَهُوَ وَاثِقٌ أَنَّ بِإِمْكَانِ ٱلرُّسُلِ هُمْ أَيْضًا أَنْ يَغْلِبُوا ٱلْعَالَمَ تَمَامًا كَمَا غَلَبَهُ هُوَ،‏ إِنْ هُمْ تَمَّمُوا مَشِيئَةَ ٱللّٰهِ بِأَمَانَةٍ وَأَحْبَطُوا مُحَاوَلَاتِ ٱلشَّيْطَانِ وَعَالَمِهِ أَنْ يَكْسِرُوا ٱسْتِقَامَتَهُمْ.‏

يُهَيِّئُ يَسُوعُ رُسُلَهُ لِرَحِيلِهِ ٱلْوَشِيكِ،‏ مَدْفُوعًا بِمَحَبَّتِهِ ٱلشَّدِيدَةِ لَهُمْ.‏ وَٱلْآنَ يَرْفَعُ عَيْنَيْهِ إِلَى ٱلسَّمَاءِ وَيُصَلِّي إِلَى أَبِيهِ قَائِلًا:‏ «مَجِّدِ ٱبْنَكَ لِيُمَجِّدَكَ ٱبْنُكَ،‏ إِذْ أَعْطَيْتَهُ سُلْطَةً عَلَى كُلِّ جَسَدٍ،‏ لِيُعْطِيَ حَيَاةً أَبَدِيَّةً لِكُلِّ ٱلَّذِينَ أَعْطَيْتَهُ إِيَّاهُمْ».‏ —‏ يوحنا ١٧:‏​١،‏ ٢‏.‏

يُدْرِكُ يَسُوعُ أَنَّ تَمْجِيدَ ٱللّٰهِ يَأْتِي فِي ٱلْمَرْتَبَةِ ٱلْأُولَى.‏ وَلٰكِنْ لَا بُدَّ مِنَ ٱلتَّوَقُّفِ قَلِيلًا عِنْدَ ٱلرَّجَاءِ ٱلرَّائِعِ ٱلَّذِي ذَكَرَهُ أَيْضًا،‏ ٱلْحَيَاةِ ٱلْأَبَدِيَّةِ.‏ فَبَعْدَمَا نَالَ «سُلْطَةً عَلَى كُلِّ جَسَدٍ»،‏ بَاتَ بِإِمْكَانِهِ أَنْ يُنْعِمَ بِفَوَائِدِ فِدْيَتِهِ عَلَى ٱلْبَشَرِ كَافَّةً.‏ مَعَ ذٰلِكَ،‏ لَنْ يَسْتَفِيدَ ٱلْجَمِيعُ مِنْ هٰذِهِ ٱلْفُرْصَةِ.‏ لِمَاذَا؟‏ لِأَنَّ يَسُوعَ لَنْ يُغْدِقَ فَوَائِدَ فِدْيَتِهِ إِلَّا عَلَى ٱلَّذِينَ يَعْمَلُونَ بِٱنْسِجَامٍ مَعَ مَا يَقُولُهُ تَالِيًا:‏ «هٰذَا يَعْنِي ٱلْحَيَاةَ ٱلْأَبَدِيَّةَ:‏ أَنْ يَسْتَمِرُّوا فِي نَيْلِ ٱلْمَعْرِفَةِ عَنْكَ،‏ أَنْتَ ٱلْإِلٰهِ ٱلْحَقِّ ٱلْوَحِيدِ،‏ وَعَنِ ٱلَّذِي أَرْسَلْتَهُ،‏ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ».‏ —‏ يوحنا ١٧:‏٣‏.‏

إِذًا مِنَ ٱلضَّرُورِيِّ أَنْ يَسْتَمِرَّ ٱلشَّخْصُ فِي نَيْلِ مَعْرِفَةٍ عَمِيقَةٍ عَنِ ٱلْآبِ وَٱلِٱبْنِ عَلَى ٱلسَّوَاءِ،‏ إِذْ يُنَمِّي عَلَاقَةً لَصِيقَةً بِهِمَا وَيَتَبَنَّى وُجْهَةَ نَظَرِهِمَا مِنَ ٱلْمَسَائِلِ.‏ إِضَافَةً إِلَى ذٰلِكَ،‏ عَلَيْهِ أَنْ يَبْذُلَ وِسْعَهُ كَيْ يَتَمَثَّلَ بِهِمَا فِي عَلَاقَاتِهِ بِٱلْآخَرِينَ وَيَسْعَى كَيْ يُنَمِّيَ صِفَاتٍ شَبِيهَةً بِصِفَاتِهِمَا ٱلرَّائِعَةِ.‏ وَمِنَ ٱلْمُهِمِّ أَيْضًا أَنْ يَقْتَنِعَ تَمَامًا أَنَّ ٱلْعَيْشَ حَيَاةً أَبَدِيَّةً أَمْرٌ ثَانَوِيٌّ مُقَارَنَةً بِتَمْجِيدِ ٱللّٰهِ.‏ وَٱلْآنَ يُعَاوِدُ يَسُوعُ ذِكْرَ ٱلْمَجْدِ ٱلَّذِي سَيَخْتَبِرُهُ بِجَانِبِ ٱلْآبِ.‏

يَذْكُرُ:‏ «أَنَا مَجَّدْتُكَ عَلَى ٱلْأَرْضِ،‏ إِذْ أَنْهَيْتُ ٱلْعَمَلَ ٱلَّذِي أَعْطَيْتَنِي لِأَعْمَلَهُ.‏ فَٱلْآنَ أَيُّهَا ٱلْآبُ،‏ مَجِّدْنِي أَنْتَ بِقُرْبِكَ بِٱلْمَجْدِ ٱلَّذِي كَانَ لِي بِقُرْبِكَ قَبْلَ أَنْ يَكُونَ ٱلْعَالَمُ».‏ (‏يوحنا ١٧:‏​٤،‏ ٥‏)‏ وَهُوَ بِهٰذِهِ ٱلْكَلِمَاتِ يَطْلُبُ أَنْ يُقَامَ لَاحِقًا لِيَرْجِعَ إِلَى مَجْدِهِ ٱلسَّمَاوِيِّ.‏

إِلَّا أَنَّهُ لَا يَنْسَى مَا أَنْجَزَتْهُ خِدْمَتُهُ.‏ فَيُتَابِعُ صَلَاتَهُ:‏ «أَنَا أَظْهَرْتُ ٱسْمَكَ لِلنَّاسِ ٱلَّذِينَ أَعْطَيْتَنِي مِنَ ٱلْعَالَمِ.‏ كَانُوا لَكَ وَأَعْطَيْتَهُمْ لِي،‏ وَقَدْ حَفِظُوا كَلِمَتَكَ».‏ (‏يوحنا ١٧:‏٦‏)‏ فَخِلَالَ خِدْمَتِهِ،‏ لَمْ يَكْتَفِ بِمُجَرَّدِ ٱلتَّلَفُّظِ بِٱلِٱسْمِ ٱلْإِلٰهِيِّ يَهْوَهَ،‏ بَلْ سَاعَدَ رُسُلَهُ أَنْ يُدْرِكُوا مَاذَا يُمَثِّلُ هٰذَا ٱلِٱسْمُ،‏ أَيْ عَرَّفَهُمْ مَا صِفَاتُ ٱللّٰهِ وَكَيْفَ يَتَعَامَلُ مَعَ ٱلْبَشَرِ.‏

وَمَعَ أَنَّهُ نَجَحَ فِي تَعْلِيمِ ٱلرُّسُلِ عَنْ يَهْوَهَ وَعَنْ دَوْرِ ٱلِٱبْنِ وَغَرَسَ فِيهِمِ ٱلتَّعَالِيمَ ٱلْحَقَّةَ،‏ يَقُولُ ٱلْآنَ بِكُلِّ تَوَاضُعٍ:‏ «اَلْكَلَامَ ٱلَّذِي أَعْطَيْتَنِي قَدْ أَعْطَيْتُهُ لَهُمْ،‏ وَهُمْ قَبِلُوهُ وَعَرَفُوا يَقِينًا أَنِّي خَرَجْتُ مُمَثِّلًا لَكَ،‏ وَآمَنُوا أَنَّكَ أَنْتَ أَرْسَلْتَنِي».‏ —‏ يوحنا ١٧:‏٨‏.‏

بَعْدَئِذٍ يَتَنَاوَلُ ٱلْفَرْقَ بَيْنَ أَتْبَاعِهِ وَبَاقِي ٱلْبَشَرِ فِي هٰذَا ٱلْعَالَمِ.‏ يَذْكُرُ:‏ «لَسْتُ أَطْلُبُ مِنْ أَجْلِ ٱلْعَالَمِ،‏ بَلْ مِنْ أَجْلِ ٱلَّذِينَ أَعْطَيْتَنِي،‏ لِأَنَّهُمْ لَكَ .‏ .‏ .‏ أَيُّهَا ٱلْآبُ ٱلْقُدُّوسُ،‏ ٱحْرُسْهُمْ مِنْ أَجْلِ ٱسْمِكَ ٱلَّذِي أَعْطَيْتَنِي،‏ لِيَكُونُوا وَاحِدًا كَمَا نَحْنُ .‏ .‏ .‏ قَدْ حَفِظْتُهُمْ،‏ وَلَمْ يَهْلِكْ مِنْهُمْ أَحَدٌ إِلَّا ٱبْنُ ٱلْهَلَاكِ»،‏ أَيْ يَهُوذَا ٱلْإِسْخَرْيُوطِيُّ ٱلَّذِي يَنْوِي أَنْ يُسَلِّمَ مُعَلِّمَهُ.‏ —‏ يوحنا ١٧:‏​٩-‏١٢‏.‏

وَيُتَابِعُ:‏ «اَلْعَالَمُ أَبْغَضَهُمْ .‏ .‏ .‏ لَسْتُ أَطْلُبُ أَنْ تَأْخُذَهُمْ مِنَ ٱلْعَالَمِ،‏ بَلْ أَنْ تَحْرُسَهُمْ مِنَ ٱلشِّرِّيرِ.‏ لَيْسُوا جُزْءًا مِنَ ٱلْعَالَمِ،‏ كَمَا أَنِّي أَنَا لَسْتُ جُزْءًا مِنَ ٱلْعَالَمِ».‏ (‏يوحنا ١٧:‏​١٤-‏١٦‏)‏ فَمَعَ أَنَّ ٱلرُّسُلَ وَٱلتَّلَامِيذَ ٱلْآخَرِينَ يَعِيشُونَ فِي ٱلْعَالَمِ،‏ أَيِ ٱلْمُجْتَمَعِ ٱلْبَشَرِيِّ ٱلَّذِي يَحْكُمُهُ ٱلشَّيْطَانُ،‏ عَلَيْهِمِ ٱلْبَقَاءُ مُنْفَصِلِينَ عَنْهُ وَعَنْ شُرُورِهِ.‏ كَيْفَ؟‏

بِٱلْبَقَاءِ قُدُّوسِينَ،‏ أَيْ مَفْرُوزِينَ لِخِدْمَةِ ٱللّٰهِ.‏ وَذٰلِكَ مِنْ خِلَالِ تَطْبِيقِهِمِ ٱلْحَقَائِقَ ٱلْمُسَطَّرَةَ فِي ٱلْأَسْفَارِ ٱلْعِبْرَانِيَّةِ،‏ إِضَافَةً إِلَى ٱلْحَقَائِقِ ٱلَّتِي عَلَّمَهَا يَسُوعُ نَفْسُهُ.‏ وَفِي هٰذَا ٱلصَّدَدِ يَطْلُبُ مِنْ أَبِيهِ:‏ «قَدِّسْهُمْ بِٱلْحَقِّ.‏ كَلِمَتُكَ هِيَ حَقٌّ».‏ (‏يوحنا ١٧:‏١٧‏)‏ وَلَاحِقًا يَكْتُبُ بَعْضُ ٱلرُّسُلِ بِٱلْوَحْيِ أَسْفَارًا تُصْبِحُ هِيَ أَيْضًا جُزْءًا مِنَ «ٱلْحَقِّ» ٱلَّذِي يُسَاعِدُ ٱلنَّاسَ كَيْ يَتَقَدَّسُوا.‏

وَفِي ٱلْمُسْتَقْبَلِ سَيَقْبَلُ هٰذَا «ٱلْحَقَّ» أَشْخَاصٌ آخَرُونَ.‏ لِذَا يُصَلِّي:‏ «لَسْتُ أَطْلُبُ مِنْ أَجْلِ هٰؤُلَاءِ فَقَطْ [أَيِ ٱلْمَوْجُودِينَ مَعَهُ]،‏ بَلْ أَيْضًا مِنْ أَجْلِ ٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِي مِنْ خِلَالِ كَلِمَةِ هٰؤُلَاءِ،‏ لِكَيْ يَكُونُوا جَمِيعُهُمْ وَاحِدًا،‏ كَمَا أَنَّكَ أَنْتَ،‏ أَيُّهَا ٱلْآبُ،‏ فِي ٱتِّحَادٍ بِي وَأَنَا فِي ٱتِّحَادٍ بِكَ،‏ لِيَكُونُوا هُمْ أَيْضًا فِي ٱتِّحَادٍ بِنَا».‏ (‏يوحنا ١٧:‏​٢٠،‏ ٢١‏)‏ طَبْعًا،‏ يَسُوعُ وَأَبُوهُ لَيْسَا حَرْفِيًّا كَائِنًا وَاحِدًا.‏ بَلِ ٱلْمَقْصُودُ أَنَّهُمَا مُتَّفِقَانِ فِي كُلِّ شَيْءٍ.‏ فَيُصَلِّي ٱلْمَسِيحُ أَنْ يَخْتَبِرَ أَتْبَاعُهُ أَيْضًا هٰذِهِ ٱلْوَحْدَانِيَّةَ.‏

قُبَيْلَ هٰذِهِ ٱلصَّلَاةِ،‏ أَخْبَرَ يَسُوعُ بُطْرُسَ وَٱلْآخَرِينَ أَنَّهُ ذَاهِبٌ لِيُهَيِّئَ لَهُمْ مَكَانًا،‏ وَكَانَ يَقْصِدُ مَكَانًا فِي ٱلسَّمَاءِ.‏ (‏يوحنا ١٤:‏​٢،‏ ٣‏)‏ وَٱلْآنَ يَعُودُ وَيَذْكُرُ هٰذِهِ ٱلْفِكْرَةَ:‏ «أَيُّهَا ٱلْآبُ،‏ إِنَّ ٱلَّذِينَ أَعْطَيْتَنِي،‏ أُرِيدُ أَنْ يَكُونُوا هُمْ أَيْضًا مَعِي حَيْثُ أَكُونُ أَنَا،‏ لِيَرَوْا مَجْدِي ٱلَّذِي أَعْطَيْتَنِي،‏ لِأَنَّكَ أَحْبَبْتَنِي قَبْلَ تَأْسِيسِ ٱلْعَالَمِ».‏ (‏يوحنا ١٧:‏٢٤‏)‏ وَكَلِمَاتُهُ هٰذِهِ تُؤَكِّدُ أَنَّ ٱللّٰهَ مُنْذُ وَقْتٍ طَوِيلٍ،‏ أَيْ قَبْلَ أَنْ يَكُونَ لآِدَمَ وَحَوَّاءَ نَسْلٌ،‏ أَحَبَّ ٱلِٱبْنَ مَوْلُودَهُ ٱلْوَحِيدَ ٱلَّذِي أَصْبَحَ فِي مَا بَعْدُ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحَ.‏

فِي خِتَامِ ٱلصَّلَاةِ،‏ يُشَدِّدُ مُجَدَّدًا عَلَى ٱسْمِ أَبِيهِ وَمَحَبَّةِ ٱللّٰهِ لِرُسُلِهِ وَلِلَّذِينَ سَيَقْبَلُونَ ٱلْحَقَّ فِي مَا بَعْدُ.‏ فَيَقُولُ:‏ «‏قَدْ عَرَّفْتُهُمْ بِٱسْمِكَ وَسَأُعَرِّفُهُمْ بِهِ،‏ لِتَكُونَ فِيهِمِ ٱلْمَحَبَّةُ ٱلَّتِي أَحْبَبْتَنِي بِهَا وَأَكُونَ أَنَا فِي ٱتِّحَادٍ بِهِمْ».‏ —‏ يوحنا ١٧:‏٢٦‏.‏

يُنْهِي يَسُوعُ صَلَاتَهُ مَعَ رُسُلِهِ ٱلْأُمَنَاءِ.‏ بَعْدَ ذٰلِكَ،‏ ‹يُرَنِّمُونَ تَسَابِيحَ ثُمَّ يَخْرُجُونَ إِلَى جَبَلِ ٱلزَّيْتُونِ›.‏ (‏مرقس ١٤:‏٢٦‏)‏ فَيَتَوَجَّهُونَ شَرْقًا إِلَى بُسْتَانٍ يُدْعَى جَتْسِيمَانِيَ حَيْثُ ٱعْتَادَ يَسُوعُ ٱلذَّهَابَ.‏

حَالَمَا يَصِلُونَ إِلَى هٰذَا ٱلْمَوْضِعِ ٱلْجَمِيلِ بَيْنَ شَجَرِ ٱلزَّيْتُونِ،‏ يَتْرُكُ يَسُوعُ ثَمَانِيَةً مِنْ رُسُلِهِ وَيَمْضِي.‏ وَلَرُبَّمَا يَظَلُّونَ قُرْبَ مَدْخَلِ ٱلْبُسْتَانِ،‏ إِذْ يَطْلُبُ مِنْهُمْ:‏ «اِجْلِسُوا هُنَا رَيْثَمَا أَذْهَبُ إِلَى هُنَاكَ وَأُصَلِّي».‏ ثُمَّ يَأْخُذُ مَعَهُ بُطْرُسَ وَيَعْقُوبَ وَيُوحَنَّا وَيَتَقَدَّمُ قَلِيلًا.‏ وَفِي تِلْكَ ٱلْأَثْنَاءِ يَشْعُرُ بِٱنْزِعَاجٍ شَدِيدٍ وَيَقُولُ لِرُسُلِهِ ٱلثَّلَاثَةِ:‏ «نَفْسِي حَزِينَةٌ جِدًّا حَتَّى ٱلْمَوْتِ.‏ اُمْكُثُوا هُنَا وَٱبْقَوْا سَاهِرِينَ مَعِي».‏ —‏ متى ٢٦:‏​٣٦-‏٣٨‏.‏

ثُمَّ يَبْتَعِدُ عَنْهُمْ قَلِيلًا،‏ ‹وَيَسْقُطُ إِلَى ٱلْأَرْضِ وَيَأْخُذُ يُصَلِّي›.‏ مَاذَا يَقُولُ لِلّٰهِ فِي هٰذِهِ ٱللَّحَظَاتِ ٱلْعَصِيبَةِ؟‏ يُعَبِّرُ:‏ «أَيُّهَا ٱلْآبُ،‏ كُلُّ شَيْءٍ مُمْكِنٌ عِنْدَكَ،‏ فَٱصْرِفْ عَنِّي هٰذِهِ ٱلْكَأْسَ.‏ وَلٰكِنْ لَيْسَ مَا أُرِيدُ أَنَا،‏ بَلْ مَا تُرِيدُ أَنْتَ».‏ (‏مرقس ١٤:‏​٣٥،‏ ٣٦‏)‏ فَمَاذَا يَقْصِدُ؟‏ هَلْ يَتَمَلَّصُ مِنْ إِتْمَامِ دَوْرِهِ كَفَادٍ؟‏ إِطْلَاقًا!‏

غَيْرَ أَنَّهُ رَاقَبَ مِنَ ٱلسَّمَاءِ ٱلْعَذَابَ ٱلْمُرِيعَ ٱلَّذِي يَخْتَبِرُهُ ٱلَّذِينَ يَحْكُمُهُمُ ٱلرُّومَانُ بِٱلْإِعْدَامِ.‏ وَهُوَ ٱلْآنَ إِنْسَانٌ،‏ إِنْسَانٌ بِمَشَاعِرَ رَقِيقَةٍ،‏ إِنْسَانٌ مِنْ لَحْمٍ وَدَمٍ يُحِسُّ بِٱلْأَلَمِ.‏ لِذَا مِنَ ٱلطَّبِيعِيِّ أَنْ يَضْطَرِبَ حِينَ يُفَكِّرُ فِي مَا يَنْتَظِرُهُ.‏ وَمَا يُؤْلِمُهُ أَكْثَرَ هُوَ ٱلتَّفْكِيرُ فِي ٱلتَّعْيِيرِ ٱلَّذِي قَدْ يَلْحَقُ بِٱسْمِ أَبِيهِ.‏ فَهُوَ سَيَمُوتُ مِيتَةَ مُجْرِمٍ شِرِّيرٍ.‏ وَبَعْدَ سَاعَاتٍ قَلِيلَةٍ،‏ سَيُعَلَّقُ عَلَى خَشَبَةٍ بِٱعْتِبَارِهِ مُجَدِّفًا عَلَى ٱللّٰهِ.‏

بَعْدَمَا يُصَلِّي مُطَوَّلًا،‏ يَرْجِعُ إِلَى رُسُلِهِ ٱلثَّلَاثَةِ فَيَجِدُهُمْ نَائِمِينَ.‏ فَيَقُولُ لِبُطْرُسَ:‏ «أَهٰكَذَا لَمْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَسْهَرُوا مَعِي سَاعَةً وَاحِدَةً؟‏ اِبْقَوْا سَاهِرِينَ وَصَلُّوا بِٱسْتِمْرَارٍ لِئَلَّا تَدْخُلُوا فِي تَجْرِبَةٍ».‏ لٰكِنَّهُ يُدْرِكُ أَنَّ رُسُلَهُ أَيْضًا مُتَوَتِّرُونَ وَٱلْوَقْتَ أَصْبَحَ مُتَأَخِّرًا،‏ لِذٰلِكَ يُضِيفُ:‏ «إِنَّ ٱلرُّوحَ مُنْدَفِعٌ،‏ أَمَّا ٱلْجَسَدُ فَضَعِيفٌ».‏ —‏ متى ٢٦:‏​٤٠،‏ ٤١‏.‏

ثُمَّ يَمْضِي ثَانِيَةً وَيَطْلُبُ مِنَ ٱللّٰهِ أَنْ يَصْرِفَ عَنْهُ «هٰذِهِ ٱلْكَأْسَ».‏ بَعْدَئِذٍ يَذْهَبُ إِلَى رُسُلِهِ ٱلثَّلَاثَةِ،‏ فَيَجِدُهُمْ نَائِمِينَ مَرَّةً أُخْرَى بَدَلَ أَنْ يُصَلُّوا لِئَلَّا يَدْخُلُوا فِي تَجْرِبَةٍ.‏ لِذَا حِينَ يُكَلِّمُهُمْ،‏ لَا ‹يَعْلَمُونَ بِمَاذَا يُجِيبُونَهُ›.‏ (‏مرقس ١٤:‏٤٠‏)‏ فَيَمْضِي لِلْمَرَّةِ ٱلثَّالِثَةِ وَيَجْثُو عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَيُصَلِّي.‏

هُوَ لَا يَنْفَكُّ يُفَكِّرُ فِي ٱلتَّعْيِيرِ ٱلَّذِي سَيَلْحَقُ بِٱسْمِ أَبِيهِ حِينَ يَمُوتُ مِيتَةَ مُجْرِمٍ.‏ إِلَّا أَنَّ يَهْوَهَ يُصْغِي إِلَى صَلَاةِ ٱبْنِهِ وَيُرْسِلُ إِلَيْهِ مَلَاكًا لِيُقَوِّيَهُ.‏ مَعَ ذٰلِكَ،‏ لَا يَتَوَقَّفُ عَنِ ٱلتَّضَرُّعِ إِلَى أَبِيهِ وَيَسْتَمِرُّ «يُصَلِّي بِأَشَدِّ حَرَارَةٍ».‏ فَهُوَ يَرْزَحُ تَحْتَ ضَغْطٍ عَاطِفِيٍّ هَائِلٍ.‏ وَٱلْمَسْؤُولِيَّةُ ٱلْمُلْقَاةُ عَلَى عَاتِقِهِ مَهُولَةٌ.‏ فَحَيَاتُهُ وَحَيَاةُ ٱلْمُؤْمِنِينَ جَمِيعًا مُتَوَقِّفَةٌ عَلَيْهِ.‏ لَا عَجَبَ إِذًا أَنْ يَصِيرَ «عَرَقُهُ كَقَطَرَاتِ دَمٍ نَازِلَةٍ عَلَى ٱلْأَرْضِ».‏ —‏ لوقا ٢٢:‏٤٤‏.‏

وَعِنْدَمَا يَجِيءُ إِلَى رُسُلِهِ لِلْمَرَّةِ ٱلثَّالِثَةِ يَجِدُهُمْ نَائِمِينَ أَيْضًا!‏ فَيَقُولُ:‏ «فِي مِثْلِ هٰذَا ٱلْوَقْتِ تَنَامُونَ وَتَسْتَرِيحُونَ!‏ هَا قَدِ ٱقْتَرَبَتِ ٱلسَّاعَةُ لِيُسَلَّمَ ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ إِلَى أَيْدِي ٱلْخُطَاةِ.‏ قُومُوا لِنَذْهَبَ.‏ هَا إِنَّ ٱلَّذِي يُسَلِّمُنِي قَدِ ٱقْتَرَبَ».‏ —‏ متى ٢٦:‏​٤٥،‏ ٤٦‏.‏

تَجَاوَزَتِ ٱلسَّاعَةُ مُنْتَصَفَ ٱللَّيْلِ مُنْذُ وَقْتٍ لَيْسَ بِقَلِيلٍ.‏ وَبَعْدَمَا يَتَّفِقُ يَهُوذَا مَعَ ٱلْكَهَنَةِ عَلَى تَسْلِيمِ يَسُوعَ لِقَاءَ ٣٠ قِطْعَةً مِنَ ٱلْفِضَّةِ،‏ يَتَقَدَّمُ هٰذَا ٱلرَّسُولُ ٱلْخَائِنُ جَمْعًا كَثِيرًا مِنْ كِبَارِ ٱلْكَهَنَةِ وَٱلْفَرِّيسِيِّينَ لِيُفَتِّشُوا عَنْهُ.‏ وَيُرَافِقُهُمْ قَائِدُ جُنْدٍ وَفِرْقَةٌ مِنَ ٱلْعَسْكَرِ ٱلرُّومَانِيِّينَ ٱلْمُسَلَّحِينَ.‏

كَمَا يَبْدُو،‏ ذَهَبَ يَهُوذَا مُبَاشَرَةً إِلَى كِبَارِ ٱلْكَهَنَةِ بَعْدَمَا صَرَفَهُ يَسُوعُ مِنْ وَجْبَةِ ٱلْفِصْحِ.‏ (‏يوحنا ١٣:‏٢٧‏)‏ فَجَمَعَ هٰؤُلَاءِ شُرَطًا تَحْتَ إِمْرَتِهِمْ،‏ إِضَافَةً إِلَى فِرْقَةِ عَسْكَرٍ.‏ وَلَعَلَّ يَهُوذَا يَقُودُهُمْ أَوَّلًا إِلَى حَيْثُ كَانَ يَسُوعُ وَٱلرُّسُلُ يَحْتَفِلُونَ بِٱلْفِصْحِ.‏ أَمَّا ٱلْآنَ فَيَقْطَعُ هٰؤُلَاءِ ٱلرَّعَاعُ وَادِيَ قِدْرُونَ وَيَتَّجِهُونَ إِلَى ٱلْبُسْتَانِ حَامِلِينَ أَسْلِحَةً وَسُرُجًا وَمَشَاعِلَ وَهُمْ مُصَمِّمُونَ عَلَى إِيجَادِ يَسُوعَ.‏

يَهُوذَا هُوَ مَنْ يَتَقَدَّمُ هٰذَا ٱلْمَوْكِبَ صُعُودًا إِلَى جَبَلِ ٱلزَّيْتُونِ.‏ هُوَ وَاثِقٌ أَيْنَ يَجِدُ مُعَلِّمَهُ.‏ فَخِلَالَ ٱلْأُسْبُوعِ ٱلْمَاضِي،‏ غَالِبًا مَا تَوَقَّفَ يَسُوعُ وَٱلرُّسُلُ فِي بُسْتَانِ جَتْسِيمَانِي فِيمَا كَانُوا يَتَنَقَّلُونَ بَيْنَ بَيْتَ عَنْيَا وَأُورُشَلِيمَ.‏ لٰكِنَّ ٱللَّيْلَ مُخَيِّمٌ ٱلْآنَ.‏ وَلَعَلَّ شَجَرَ ٱلزَّيْتُونِ يُلْقِي بِظِلَالِهِ عَلَى يَسُوعَ.‏ فَكَيْفَ لِلْعَسْكَرِ ٱلَّذِينَ رُبَّمَا لَمْ يَرَوْهُ مِنْ قَبْلُ أَنْ يُمَيِّزُوهُ؟‏ سَيُسَهِّلُ يَهُوذَا عَلَيْهِمِ ٱلْمَسْأَلَةَ وَيُعْطِيهِمْ عَلَامَةً.‏ يَقُولُ:‏ «اَلَّذِي أُقَبِّلُهُ يَكُونُ هُوَ.‏ اِعْتَقِلُوهُ وَٱمْضُوا بِهِ بِحِرْصٍ».‏ —‏ مرقس ١٤:‏٤٤‏.‏

وَبَيْنَمَا هُمْ يَتَقَدَّمُونَ،‏ يَرَى يَهُوذَا يَسُوعَ مَعَ رُسُلِهِ.‏ فَيَتَقَدَّمُ إِلَيْهِ مُبَاشَرَةً وَيَقُولُ:‏ «سَلَامٌ لَكَ،‏ رَابِّي!‏»،‏ ثُمَّ يُقَبِّلُهُ.‏ فَيَقُولُ يَسُوعُ:‏ «يَا صَاحِبُ،‏ لِمَاذَا حَضَرْتَ؟‏».‏ (‏متى ٢٦:‏​٤٩،‏ ٥٠‏)‏ ثُمَّ يُجِيبُ هُوَ نَفْسُهُ عَنْ هٰذَا ٱلسُّؤَالِ:‏ «يَا يَهُوذَا،‏ أَبِقُبْلَةٍ تُسَلِّمُ ٱبْنَ ٱلْإِنْسَانِ؟‏».‏ (‏لوقا ٢٢:‏٤٨‏)‏ وَهٰذِهِ ٱلْكَلِمَاتُ ٱلْقَلِيلَةُ هِيَ كُلُّ مَا يَسْتَحِقُّهُ هٰذَا ٱلْخَائِنُ!‏

يَقِفُ يَسُوعُ تَحْتَ ضَوْءِ ٱلْمَشَاعِلِ وَٱلسُّرُجِ وَيَسْأَلُ:‏ «عَمَّنْ تُفَتِّشُونَ؟‏».‏ يُجِيبُ ٱلرَّعَاعُ:‏ «عَنْ يَسُوعَ ٱلنَّاصِرِيِّ».‏ فَيَقُولُ بِجُرْأَةٍ:‏ «إِنِّي هُوَ».‏ (‏يوحنا ١٨:‏​٤،‏ ٥‏)‏ فَيُصْدَمُ ٱلرِّجَالُ عِنْدَئِذٍ وَيَسْقُطُونَ أَرْضًا.‏

وَبَدَلَ أَنْ يَسْتَغِلَّ ٱلْفُرْصَةَ لِيَهْرُبَ فِي عَتَمَةِ ٱللَّيْلِ،‏ يَسْأَلُهُمْ ثَانِيَةً عَمَّنْ يُفَتِّشُونَ.‏ فَيُجِيبُونَ مِنْ جَدِيدٍ:‏ «عَنْ يَسُوعَ ٱلنَّاصِرِيِّ».‏ فَيُكَرِّرُ كَلَامَهُ:‏ «قُلْتُ لَكُمْ:‏ إِنِّي هُوَ.‏ فَإِنْ كُنْتُ أَنَا مَنْ تُفَتِّشُونَ عَنْهُ،‏ فَدَعُوا هٰؤُلَاءِ يَذْهَبُونَ».‏ حَتَّى فِي هٰذَا ٱلْوَقْتِ ٱلْعَصِيبِ،‏ لَا يَنْسَى يَسُوعُ مَا سَبَقَ وَقَالَهُ بِأَنَّهُ لَنْ يَخْسَرَ أَحَدًا مِنْ رُسُلِهِ ٱلْأُمَنَاءِ.‏ (‏يوحنا ٦:‏٣٩؛‏ ١٧:‏١٢‏)‏ وَهُوَ بِٱلْفِعْلِ حَفِظَهُمْ جَمِيعًا،‏ وَلَمْ يَخْسَرْ أَيًّا مِنْهُمْ «إِلَّا ٱبْنَ ٱلْهَلَاكِ»،‏ يَهُوذَا.‏ (‏يوحنا ١٨:‏​٧-‏٩‏)‏ لِهٰذَا ٱلسَّبَبِ يَطْلُبُ ٱلْآنَ مِنَ ٱلرَّعَاعِ أَنْ يَدَعُوا أَتْبَاعَهُ ٱلْأَوْلِيَاءَ يَذْهَبُونَ.‏

حِينَ يَقِفُ ٱلْعَسْكَرُ وَيَقْتَرِبُونَ مِنْ يَسُوعَ،‏ يَسْتَوْعِبُ ٱلرُّسُلُ مَا يَحْدُثُ.‏ فَيَسْأَلُونَ:‏ «يَا رَبُّ،‏ أَنَضْرِبُ بِٱلسَّيْفِ؟‏».‏ (‏لوقا ٢٢:‏٤٩‏)‏ وَقَبْلَ أَنْ يُجِيبَهُمْ،‏ يَسْتَلُّ بُطْرُسُ وَاحِدًا مِنَ ٱلسَّيْفَيْنِ ٱللَّذَيْنِ فِي حَوْزَتِهِمْ وَيَهْجُمُ عَلَى مَلْخُسَ،‏ عَبْدِ رَئِيسِ ٱلْكَهَنَةِ،‏ وَيَقْطَعُ أُذُنَهُ ٱلْيُمْنَى.‏

غَيْرَ أَنَّ يَسُوعَ يَلْمُسُ أُذُنَ مَلْخُسَ وَيَشْفِيهِ.‏ ثُمَّ يَسْتَغِلُّ هٰذِهِ ٱلْحَادِثَةَ لِيُعَلِّمَ دَرْسًا مُهِمًّا،‏ إِذْ يَقُولُ لِبُطْرُسَ:‏ «‏رُدَّ سَيْفَكَ إِلَى مَكَانِهِ‏،‏ لِأَنَّ كُلَّ ٱلَّذِينَ يَأْخُذُونَ ٱلسَّيْفَ بِٱلسَّيْفِ يَهْلِكُونَ».‏ فَضْلًا عَنْ ذٰلِكَ،‏ هُوَ يُرِيدُ أَنْ يُلْقَى ٱلْقَبْضُ عَلَيْهِ،‏ إِذْ يَقُولُ:‏ «كَيْفَ تَتِمُّ ٱلْأَسْفَارُ ٱلْمُقَدَّسَةُ،‏ أَنَّهُ هٰكَذَا لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ؟‏».‏ (‏متى ٢٦:‏​٥٢،‏ ٥٤‏)‏ وَيُضِيفُ:‏ «اَلْكَأْسَ ٱلَّتِي أَعْطَانِي ٱلْآبُ،‏ أَمَا يَنْبَغِي أَنْ أَشْرَبَهَا؟‏».‏ (‏يوحنا ١٨:‏١١‏)‏ فَهُوَ يُؤَيِّدُ مَشِيئَةَ ٱللّٰهِ وَلَوْ عَنَتْ مَوْتَهُ.‏

ثُمَّ يَسْأَلُ ٱلْجَمْعَ:‏ «أَخَرَجْتُمْ بِسُيُوفٍ وَهَرَاوَى كَأَنَّهُ عَلَى لِصٍّ لِتَقْبِضُوا عَلَيَّ؟‏ كُلَّ يَوْمٍ كُنْتُ أَجْلِسُ فِي ٱلْهَيْكَلِ أُعَلِّمُ،‏ وَلَمْ تَعْتَقِلُونِي.‏ وَإِنَّمَا كَانَ هٰذَا كُلُّهُ لِتَتِمَّ أَسْفَارُ ٱلْأَنْبِيَاءِ ٱلْمُقَدَّسَةُ».‏ —‏ متى ٢٦:‏​٥٥،‏ ٥٦‏.‏

إِذَّاكَ،‏ تَقْبِضُ عَلَيْهِ فِرْقَةُ ٱلْعَسْكَرِ وَقَائِدُ ٱلْجُنْدِ وَشُرَطُ ٱلْيَهُودِ وَيُقَيِّدُونَهُ.‏ وَعِنْدَمَا يَرَى ٱلرُّسُلُ مَا يَحْدُثُ،‏ يَفِرُّونَ هَارِبِينَ.‏ إِلَّا أَنَّ «شَابًّا»،‏ رُبَّمَا ٱلتِّلْمِيذَ مَرْقُسَ،‏ يَبْقَى بَيْنَ ٱلْجَمْعِ لِيَتْبَعَ يَسُوعَ.‏ (‏مرقس ١٤:‏٥١‏)‏ لٰكِنَّ هٰؤُلَاءِ يَتَعَرَّفُونَ إِلَيْهِ وَيُحَاوِلُونَ أَنْ يَقْبِضُوا عَلَيْهِ.‏ فَيُضْطَرُّ أَنْ يَتْرُكَ ثَوْبَهُ ٱلْكَتَّانِيَّ وَيَفِرَّ هَارِبًا.‏

يُقَيَّدُ يَسُوعُ كَمَا لَوْ أَنَّهُ مُجْرِمٌ وَيُسَاقُ إِلَى حَنَّانَ،‏ هٰذَا ٱلرَّجُلِ ٱلَّذِي كَانَ يَشْغَلُ مَرْكَزَ رَئِيسِ ٱلْكَهَنَةِ حِينَ أَذْهَلَ يَسُوعُ فِي صِغَرِهِ ٱلْمُعَلِّمِينَ فِي ٱلْهَيْكَلِ.‏ (‏لوقا ٢:‏​٤٢،‏ ٤٧‏)‏ وَلَاحِقًا صَارَ بَعْضُ أَبْنَائِهِ رُؤَسَاءَ كَهَنَةٍ.‏ أَمَّا ٱلْآنَ فَيَتَوَلَّى هٰذَا ٱلْمَرْكَزَ صِهْرُهُ قَيَافَا.‏

وَبَيْنَمَا حَنَّانُ يَسْتَجْوِبُ يَسُوعَ،‏ يَسْتَغِلُّ قَيَافَا ٱلْوَقْتَ لِيُحَضِّرَ لِٱنْعِقَادِ ٱلسَّنْهَدْرِيمِ،‏ مَحْكَمَةٍ تَتَأَلَّفُ مِنْ ٧١ عُضْوًا بَيْنَهُمْ رَئِيسُ ٱلْكَهَنَةِ وَرُؤَسَاءُ كَهَنَةٍ سَابِقُونَ.‏

يَسْأَلُ حَنَّانُ يَسُوعَ «عَنْ تَلَامِيذِهِ وَعَنْ تَعْلِيمِهِ».‏ فَيُجِيبُهُ بِبَسَاطَةٍ:‏ «أَنَا كَلَّمْتُ ٱلْعَالَمَ عَلَانِيَةً.‏ عَلَّمْتُ دَائِمًا فِي ٱلْمَجَامِعِ وَفِي ٱلْهَيْكَلِ،‏ حَيْثُ يَجْتَمِعُ كُلُّ ٱلْيَهُودِ.‏ وَلَمْ أَتَكَلَّمْ بِشَيْءٍ فِي ٱلْخَفَاءِ.‏ فَلِمَ تَسْأَلُنِي أَنَا؟‏ اِسْأَلِ ٱلَّذِينَ سَمِعُوا مَا كَلَّمْتُهُمْ بِهِ».‏ —‏ يوحنا ١٨:‏​١٩-‏٢١‏.‏

إِذَّاكَ،‏ يَلْطِمُهُ وَاحِدٌ مِنَ ٱلشُّرَطِ عَلَى وَجْهِهِ وَيَقُولُ:‏ «أَهٰكَذَا تُجِيبُ ٱلْكَاهِنَ ٱلْكَبِيرَ؟‏».‏ غَيْرَ أَنَّ يَسُوعَ يَعْرِفُ أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ شَيْئًا خَاطِئًا،‏ فَيُجِيبُ:‏ «إِنْ كُنْتُ تَكَلَّمْتُ بِخَطَإٍ،‏ فَٱشْهَدْ عَلَى ٱلْخَطَإِ؛‏ وَإِنْ بِصَوَابٍ،‏ فَلِمَاذَا تَضْرِبُنِي؟‏».‏ (‏يوحنا ١٨:‏​٢٢،‏ ٢٣‏)‏ بَعْدَئِذٍ يُرْسِلُهُ حَنَّانُ إِلَى صِهْرِهِ قَيَافَا.‏

خِلَالَ هٰذَا ٱلْوَقْتِ،‏ يَكْتَمِلُ نِصَابُ ٱلسَّنْهَدْرِيمِ فِي بَيْتِ رَئِيسِ ٱلْكَهَنَةِ ٱلْحَالِيِّ قَيَافَا.‏ فَإِضَافَةً إِلَيْهِ هُوَ،‏ يَجْتَمِعُ ٱلْكَتَبَةُ وَشُيُوخُ ٱلشَّعْبِ.‏ وَمَعَ أَنَّ مُحَاكَمَةً كَهٰذِهِ عَشِيَّةَ عِيدِ ٱلْفِصْحِ غَيْرُ شَرْعِيَّةٍ،‏ لَا شَيْءَ يَعُوقُهُمْ عَنْ تَنْفِيذِ مُخَطَّطِهِمِ ٱلشِّرِّيرِ.‏

غَنِيٌّ عَنِ ٱلْقَوْلِ إِنَّ هٰؤُلَاءِ ٱلْقُضَاةَ أَبْعَدُ مَا يَكُونُ عَنِ ٱلْحِيَادِ.‏ فَهُمْ أَرَادُوا قَتْلَ يَسُوعَ بَعْدَمَا أَقَامَ لِعَازَرَ.‏ (‏يوحنا ١١:‏​٤٧-‏٥٣‏)‏ وَمُنْذُ أَيَّامٍ قَلِيلَةٍ،‏ تَشَاوَرَ كِبَارُ ٱلْكَهَنَةِ وَشُيُوخُ ٱلشَّعْبِ لِيَقْبِضُوا عَلَيْهِ وَيَقْتُلُوهُ.‏ (‏متى ٢٦:‏​٣،‏ ٤‏)‏ مِنْ هُنَا،‏ لَا يَخْتَلِفُ ٱثْنَانِ أَنَّ ٱلْحُكْمَ صَادِرٌ سَلَفًا:‏ اَلْإِعْدَامَ!‏

لَا يَكْتَفِي كِبَارُ ٱلْكَهَنَةِ وَبَاقِي أَعْضَاءِ ٱلسَّنْهَدْرِيمِ بِعَقْدِ ٱجْتِمَاعٍ غَيْرِ شَرْعِيٍّ،‏ بَلْ يُحَاوِلُونَ أَيْضًا أَنْ يَجِدُوا شُهُودَ زُورٍ كَيْ يُلَفِّقُوا تُهْمَةً عَلَى يَسُوعَ.‏ فَيَجِدُونَ كَثِيرِينَ،‏ إِلَّا أَنَّ شَهَادَاتِهِمْ لَا تَتَّفِقُ.‏ وَأَخِيرًا يَتَقَدَّمُ ٱثْنَانِ وَيَدَّعِيَانِ:‏ «سَمِعْنَاهُ يَقُولُ:‏ ‹سَأَنْقُضُ هٰذَا ٱلْهَيْكَلَ ٱلْمَصْنُوعَ بِأَيْدٍ،‏ وَفِي ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ أَبْنِي آخَرَ غَيْرَ مَصْنُوعٍ بِأَيْدٍ›».‏ (‏مرقس ١٤:‏٥٨‏)‏ وَلٰكِنْ حَتَّى هٰذَانِ ٱلرَّجُلَانِ لَا تَتَّفِقُ شَهَادَتُهُمَا.‏

عِنْدَئِذٍ يَسْأَلُ قَيَافَا يَسُوعَ:‏ «أَمَا تُجِيبُ بِشَيْءٍ؟‏ مَا ٱلَّذِي يَشْهَدُ بِهِ هٰؤُلَاءِ عَلَيْكَ؟‏».‏ (‏مرقس ١٤:‏٦٠‏)‏ غَيْرَ أَنَّهُ يَبْقَى سَاكِتًا وَلَا يُجِيبُ عَلَى هٰذَا ٱلِٱتِّهَامِ ٱلْكَاذِبِ ٱلَّذِي أَدْلَى بِهِ شَاهِدَانِ لَا تَتَّفِقُ أَقْوَالُهُمَا أَسَاسًا.‏ فَيَلْجَأُ حِينَئِذٍ قَيَافَا إِلَى تَكْتِيكٍ جَدِيدٍ.‏

فَهُوَ عَارِفٌ أَنَّ ٱلْيَهُودَ لَا يَحْتَمِلُونَ أَيَّ مَنْ يَدَّعِي أَنَّهُ ٱبْنُ ٱللّٰهِ.‏ وَفِي وَقْتٍ سَابِقٍ،‏ أَرَادُوا أَنْ يَقْتُلُوا يَسُوعَ حِينَ دَعَا ٱللّٰهَ أَبَاهُ.‏ فَهُوَ بِذٰلِكَ يَجْعَلُ «نَفْسَهُ مُسَاوِيًا لِلّٰهِ» كَمَا يَظُنُّونَ.‏ (‏يوحنا ٥:‏​١٧،‏ ١٨؛‏ ١٠:‏​٣١-‏٣٩‏)‏ فَيَسْتَغِلُّ قَيَافَا مَشَاعِرَ ٱلْيَهُودِ هٰذِهِ وَيَسْأَلُ يَسُوعَ بِمَكْرٍ:‏ «أَسْتَحْلِفُكَ بِٱللّٰهِ ٱلْحَيِّ أَنْ تَقُولَ لَنَا هَلْ أَنْتَ ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُ ٱللّٰهِ!‏».‏ (‏متى ٢٦:‏٦٣‏)‏ لَقَدْ قَالَ يَسُوعُ سَابِقًا إِنَّهُ ٱبْنُ ٱللّٰهِ.‏ (‏يوحنا ٣:‏١٨؛‏ ٥:‏٢٥؛‏ ١١:‏٤‏)‏ وَفِي حَالِ لَمْ يُجَاهِرْ بِهٰذِهِ ٱلْحَقِيقَةِ ٱلْآنَ أَيْضًا،‏ سَيَبْدُو وَكَأَنَّهُ يُنْكِرُ أَنَّهُ هُوَ ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُ ٱللّٰهِ.‏ لِذٰلِكَ يَقُولُ:‏ «إِنِّي هُوَ.‏ وَسَتَرَوْنَ ٱبْنَ ٱلْإِنْسَانِ جَالِسًا عَنْ يَمِينِ ٱلْقُدْرَةِ وَآتِيًا مَعَ سُحُبِ ٱلسَّمَاءِ».‏ —‏ مرقس ١٤:‏٦٢‏.‏

إِذَّاكَ يَنْتَفِضُ قَيَافَا،‏ هٰذَا ٱلْمُمَثِّلُ ٱلْبَارِعُ،‏ وَيُمَزِّقُ رِدَاءَهُ صَارِخًا:‏ «لَقَدْ جَدَّفَ!‏ مَا حَاجَتُنَا بَعْدُ إِلَى شُهُودٍ؟‏ هَا قَدْ سَمِعْتُمُ ٱلْآنَ ٱلتَّجْدِيفَ.‏ فَمَا رَأْيُكُمْ؟‏».‏ فَيَتْلُو ٱلسَّنْهَدْرِيمُ إِذَّاكَ حُكْمَهُ ٱلْمُجْحِفَ:‏ «إِنَّهُ مُسْتَوْجِبُ ٱلْمَوْتِ».‏ —‏ متى ٢٦:‏​٦٥،‏ ٦٦‏.‏

ثُمَّ يَرُوحُونَ يَهْزَأُونَ بِهِ وَيَلْكُمُونَهُ،‏ فِيمَا يَلْطِمُهُ آخَرُونَ عَلَى وَجْهِهِ وَيَبْصُقُونَ عَلَيْهِ.‏ بَعْدَئِذٍ يُغَطُّونَ كُلَّ وَجْهِهِ وَيَلْطِمُونَهُ،‏ ثُمَّ يَقُولُونَ بِسُخْرِيَةٍ:‏ «تَنَبَّأْ!‏ مَنْ هُوَ ٱلَّذِي ضَرَبَكَ؟‏».‏ (‏لوقا ٢٢:‏٦٤‏)‏ فَيَا لَفَظَاعَةِ مَا يَجْرِي!‏ اِبْنُ ٱللّٰهِ شَخْصِيًّا يُدَانُ ظُلْمًا وَيُهَانُ!‏

مَا إِنْ يُقْبَضُ عَلَى يَسُوعَ فِي بُسْتَانِ جَتْسِيمَانِي حَتَّى يَتَخَلَّى عَنْهُ رُسُلُهُ وَيَفِرُّونَ هَارِبِينَ.‏ لٰكِنَّ بُطْرُسَ «مَعَ تِلْمِيذٍ آخَرَ»،‏ هُوَ ٱلرَّسُولُ يُوحَنَّا كَمَا يَظْهَرُ،‏ يُقَرِّرَانِ ٱللَّحَاقَ بِهِ.‏ (‏يوحنا ١٨:‏١٥؛‏ ١٩:‏٣٥؛‏ ٢١:‏٢٤‏)‏ وَلَرُبَّمَا يُدْرِكَانِهِ فِيمَا يُسَاقُ إِلَى حَنَّانَ.‏ وَعِنْدَمَا يُرْسِلُهُ حَنَّانُ إِلَى رَئِيسِ ٱلْكَهَنَةِ قَيَافَا يَتْبَعُهُ بُطْرُسُ وَيُوحَنَّا مِنْ بَعِيدٍ،‏ فِيمَا ٱلْمَشَاعِرُ ٱلْمُتَضَارِبَةُ تَتَنَازَعُهُمَا عَلَى مَا يَبْدُو.‏ فَمِنْ جِهَةٍ،‏ هُمَا خَائِفَانِ عَلَى حَيَاتِهِمَا.‏ وَمِنْ جِهَةٍ أُخْرَى،‏ بَالُهُمَا مَشْغُولٌ عَلَى مَصِيرِ سَيِّدِهِمَا.‏

يَتَمَكَّنُ يُوحَنَّا مِنَ ٱلدُّخُولِ إِلَى فِنَاءِ بَيْتِ رَئِيسِ ٱلْكَهَنَةِ قَيَافَا لِأَنَّهُ مَعْرُوفٌ عِنْدَهُ.‏ أَمَّا بُطْرُسُ فَيَبْقَى وَاقِفًا فِي ٱلْخَارِجِ عِنْدَ ٱلْبَابِ إِلَى أَنْ يَعُودَ يُوحَنَّا وَيَتَكَلَّمَ إِلَى جَارِيَةٍ تَعْمَلُ بَوَّابَةً،‏ فَتَأْذَنُ لَهُ بِٱلدُّخُولِ.‏

إِنَّهَا لَيْلَةٌ بَارِدَةٌ.‏ لِذٰلِكَ يُضْرِمُ ٱلْمَوْجُودُونَ فِي ٱلْفِنَاءِ جَمْرًا.‏ فَيَجْلِسُ بُطْرُسُ مَعَهُمْ لِيَسْتَدْفِئَ،‏ فِيمَا يَنْتَظِرُ ٱنْتِهَاءَ مُحَاكَمَةِ يَسُوعَ «لِيَرَى ٱلْعَاقِبَةَ».‏ (‏متى ٢٦:‏٥٨‏)‏ وَلٰكِنْ عَلَى ضَوْءِ ٱلنَّارِ ٱلْمُتَوَهِّجَةِ،‏ تُمَيِّزُ ٱلْجَارِيَةُ ٱلَّتِي أَدْخَلَتْهُ مَلَامِحَهُ فَتَسْأَلُ:‏ «أَوَتَكُونُ أَنْتَ أَيْضًا مِنْ تَلَامِيذِ هٰذَا ٱلرَّجُلِ؟‏».‏ (‏يوحنا ١٨:‏١٧‏)‏ وَهِيَ لَيْسَتِ ٱلْوَحِيدَةَ ٱلَّتِي تَكْشِفُ هُوِيَّتَهُ.‏ —‏ متى ٢٦:‏​٦٩،‏ ٧١-‏٧٣؛‏ مرقس ١٤:‏٧٠‏.‏

فَيُحَاوِلُ أَلَّا يَلْفِتَ ٱلْأَنْظَارَ إِلَيْهِ،‏ حَتَّى إِنَّهُ يَخْرُجُ إِلَى ٱلدِّهْلِيزِ.‏ لٰكِنَّهُ يَضْطَرِبُ كَثِيرًا.‏ وَيَصِلُ بِهِ ٱلْأَمْرُ أَنْ يُنْكِرَ صِلَتَهُ بِيَسُوعَ وَيَقُولَ:‏ «لَا أَعْرِفُهُ وَلَا أَفْهَمُ مَا تَقُولِينَ».‏ (‏مرقس ١٤:‏​٦٧،‏ ٦٨‏)‏ وَيَبْتَدِئُ أَيْضًا «يَلْعَنُ وَيَحْلِفُ»،‏ بِمَعْنَى أَنَّهُ يُقْسِمُ عَلَى صِحَّةِ أَقْوَالِهِ وَيَدْعُو أَنْ تَحِلَّ بِهِ ٱلْمَصَائِبُ إِنْ هُوَ يَكْذِبُ.‏ —‏ متى ٢٦:‏٧٤‏.‏

فِي تِلْكَ ٱلْأَثْنَاءِ،‏ يُحَاكَمُ يَسُوعُ عَلَى مَا يَبْدُو فِي قِسْمٍ مِنْ بَيْتِ قَيَافَا يُشْرِفُ عَلَى ٱلْفِنَاءِ.‏ أَمَّا بُطْرُسُ وَٱلْآخَرُونَ فِي ٱلْأَسْفَلِ فَقَادِرُونَ عَلَى رُؤْيَةِ ٱلشُّهُودِ ٱلْآتِينَ لِيُدْلُوا بِأَقْوَالِهِمْ يَدْخُلُونَ وَيَخْرُجُونَ.‏

وَرَغْمَ جُهُودِ بُطْرُسَ لِإِخْفَاءِ هُوِيَّتِهِ،‏ فَإِنَّ لَهْجَتَهُ ٱلْجَلِيلِيَّةَ تُكَذِّبُهُ.‏ وَمَا يَزِيدُ ٱلطِّينَ بِلَّةً هُوَ وُجُودُ أَحَدِ أَنْسِبَاءِ مَلْخُسَ ٱلَّذِي قَطَعَ بُطْرُسُ أُذُنَهُ.‏ فَيُوَجِّهُ إِلَيْهِ ٱلتُّهْمَةَ قَائِلًا:‏ «أَمَا رَأَيْتُكَ فِي ٱلْبُسْتَانِ مَعَهُ؟‏».‏ وَحِينَ يُنْكِرُ بُطْرُسُ يَسُوعَ لِلْمَرَّةِ ٱلثَّالِثَةِ،‏ يَصِيحُ ٱلدِّيكُ تَمَامًا كَمَا أَنْبَأَ ٱلْمَسِيحُ.‏ —‏ يوحنا ١٣:‏٣٨؛‏ ١٨:‏​٢٦،‏ ٢٧‏.‏

فِي تِلْكَ ٱللَّحْظَةِ،‏ يَكُونُ ٱلرَّبُّ يَسُوعُ كَمَا يَبْدُو وَاقِفًا عَلَى شُرْفَةٍ مُطِلَّةٍ عَلَى ٱلْفِنَاءِ.‏ فَيَلْتَفِتُ وَيَنْظُرُ إِلَى بُطْرُسَ نَظْرَةً لَا بُدَّ أَنَّهَا نَفَذَتْ إِلَى صَمِيمِهِ.‏ فَيَتَذَكَّرُ عِنْدَئِذٍ ٱلْكَلَامَ ٱلَّذِي قَالَهُ مُعَلِّمُهُ مُنْذُ سَاعَاتٍ قَلِيلَةٍ فِي ٱلْعُلِّيَّةِ.‏ وَيَا لَلْمَشَاعِرِ ٱلْفَظِيعَةِ ٱلَّتِي يَشْعُرُ بِهَا حِينَ يُدْرِكُ فَدَاحَةَ فَعْلَتِهِ!‏ لَا عَجَبَ إِذًا أَنْ يَخْرُجَ وَيَبْكِيَ بِمَرَارَةٍ.‏ —‏ لوقا ٢٢:‏​٦١،‏ ٦٢‏.‏

وَلٰكِنْ كَيْفَ حَصَلَ مَا حَصَلَ؟‏ كَيْفَ لِبُطْرُسَ ٱلْوَاثِقِ مِنْ قُوَّتِهِ ٱلرُّوحِيَّةِ وَوَلَائِهِ أَنْ يُنْكِرَ سَيِّدَهُ؟‏ كَيْفَ لَهُ أَنْ يَتَخَلَّى عَنْ مُعَلِّمِهِ فِيمَا هُوَ عَارِفٌ أَنَّ ٱلْحَقِيقَةَ تُشَوَّهُ وَيَسُوعَ يُصَوَّرُ مُجْرِمًا وَضِيعًا؟‏ كَيْفَ لَهُ أَنْ يُدِيرَ ظَهْرَهُ لِمَنْ عِنْدَهُ «كَلَامُ ٱلْحَيَاةِ ٱلْأَبَدِيَّةِ»؟‏ —‏ يوحنا ٦:‏٦٨‏.‏

تُظْهِرُ هٰذِهِ ٱلْحَادِثَةُ ٱلْمَأْسَاوِيَّةُ أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ عُرْضَةٌ أَنْ يَفْقِدَ ٱتِّزَانَهُ فِي حَالِ لَمْ يَسْتَعِدَّ جَيِّدًا لِلْمِحَنِ أَوِ ٱلتَّجَارِبِ ٱلْمُبَاغِتَةِ،‏ بِغَضِّ ٱلنَّظَرِ هَلْ إِيمَانُهُ وَتَعَبُّدُهُ لِلّٰهِ قَوِيَّانِ.‏ وَمِنْ هُنَا،‏ فَلْنَتَّعِظْ جَمِيعُنَا مِمَّا حَدَثَ مَعَ ٱلرَّسُولِ بُطْرُسَ وَلْنَنْتَبِهْ لِأَنْفُسِنَا.‏

بَعْدَمَا يُنْكِرُ بُطْرُسُ مُعَلِّمَهُ لِلْمَرَّةِ ٱلثَّالِثَةِ،‏ يَكُونُ ٱللَّيْلُ قَدْ أَوْشَكَ أَنْ يَنْتَهِيَ.‏ وَفِي تِلْكَ ٱلْأَثْنَاءِ،‏ يُنْهِي أَعْضَاءُ ٱلسَّنْهَدْرِيمِ مُحَاكَمَتَهُمُ ٱلصُّوَرِيَّةَ وَيَتَفَرَّقُونَ.‏ ثُمَّ يَجْتَمِعُونَ ثَانِيَةً فَجْرَ يَوْمِ ٱلْجُمْعَةِ لِيُعْطُوا عَلَى ٱلْأَرْجَحِ طَابِعًا مِنَ ٱلشَّرْعِيَّةِ عَلَى ٱلْمُحَاكَمَةِ غَيْرِ ٱلْقَانُونِيَّةِ ٱلَّتِي عَقَدُوهَا لَيْلًا.‏ فَيُحْضِرُونَ يَسُوعَ لِيَمْثُلَ أَمَامَهُمْ.‏

وَمَرَّةً جَدِيدَةً،‏ يَسْأَلُهُ ٱلْقُضَاةُ:‏ «إِنْ كُنْتَ ٱلْمَسِيحَ،‏ فَقُلْ لَنَا».‏ فَيُجِيبُهُمْ:‏ «إِنْ قُلْتُ لَكُمْ،‏ لَا تُصَدِّقُونَ أَبَدًا.‏ وَإِنْ سَأَلْتُكُمْ،‏ لَا تُجِيبُونَ أَبَدًا».‏ غَيْرَ أَنَّهُ يُكْمِلُ وَيُشِيرُ إِلَى نَفْسِهِ بِشَجَاعَةٍ أَنَّهُ هُوَ مَنْ تَنْطَبِقُ عَلَيْهِ ٱلنُّبُوَّةُ فِي دَانِيَال ٧:‏١٣‏.‏ يَذْكُرُ:‏ «مُنْذُ ٱلْآنَ يَكُونُ ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ جَالِسًا عَنْ يَمِينِ ٱللّٰهِ ٱلْقَدِيرَةِ».‏ —‏ لوقا ٢٢:‏​٦٧-‏٦٩؛‏ متى ٢٦:‏٦٣‏.‏

لٰكِنَّهُمْ مُصِرُّونَ أَنْ يُوقِعُوهُ،‏ فَيَسْأَلُونَهُ:‏ «أَأَنْتَ إِذًا ٱبْنُ ٱللّٰهِ؟‏».‏ فَيُجِيبُهُمْ:‏ «أَنْتُمْ أَنْفُسُكُمْ تَقُولُونَ إِنِّي هُوَ».‏ عِنْدَئِذٍ يَحْصُلُونَ عَلَى مُبَرِّرٍ مَعْقُولٍ لِيَتَّهِمُوهُ بِٱلتَّجْدِيفِ،‏ فَيَقُولُونَ:‏ «مَا حَاجَتُنَا بَعْدُ إِلَى شَهَادَةٍ؟‏».‏ (‏لوقا ٢٢:‏​٧٠،‏ ٧١؛‏ مرقس ١٤:‏٦٤‏)‏ فَيُقَيِّدُونَهُ وَيَسُوقُونَهُ إِلَى ٱلْحَاكِمِ ٱلرُّومَانِيِّ بُنْطِيُوسَ بِيلَاطُسَ.‏

وَلَرُبَّمَا يَرَاهُ يَهُوذَا ٱلْإِسْخَرْيُوطِيُّ فِي هٰذِهِ ٱلْأَثْنَاءِ.‏ وَعِنْدَمَا يُدْرِكُ أَنَّ يَسُوعَ حُكِمَ عَلَيْهِ بِٱلْمَوْتِ،‏ يَشْعُرُ بِنَوْعٍ مِنَ ٱلنَّدَمِ وَٱلْيَأْسِ.‏ وَلٰكِنْ بَدَلَ أَنْ يَتُوبَ تَوْبَةً صَادِقَةً وَيَسْأَلَ ٱللّٰهَ ٱلْغُفْرَانَ،‏ يَذْهَبُ لِيُرْجِعَ ٱلـ‍ ٣٠ قِطْعَةً مِنَ ٱلْفِضَّةِ.‏ وَيَقُولُ لِكِبَارِ ٱلْكَهَنَةِ:‏ «أَخْطَأْتُ إِذْ سَلَّمْتُ دَمًا بَارًّا».‏ لٰكِنَّهُمْ يُجِيبُونَهُ بِأَعْصَابٍ بَارِدَةٍ:‏ «وَمَا هَمُّنَا نَحْنُ؟‏ هٰذَا شَأْنُكَ أَنْتَ!‏».‏ —‏ متى ٢٧:‏٤‏.‏

إِذَّاكَ يُلْقِي قِطَعَ ٱلْفِضَّةِ فِي ٱلْهَيْكَلِ،‏ وَيَزِيدُ إِثْمًا فَوْقَ إِثْمِهِ إِذْ يُحَاوِلُ أَنْ يَشْنُقَ نَفْسَهُ.‏ إِلَّا أَنَّ ٱلْغُصْنَ ٱلَّذِي يَعْقِدُ عَلَيْهِ حَبْلَ ٱلْمِشْنَقَةِ يَنْقَطِعُ كَمَا يَبْدُو،‏ فَيَقَعُ عَلَى ٱلصُّخُورِ تَحْتَهُ وَيَنْشَقُّ جَسَدُهُ.‏ —‏ اعمال ١:‏​١٧،‏ ١٨‏.‏

أَمَّا يَسُوعُ فَيُسَاقُ إِلَى قَصْرِ بُنْطِيُوسَ بِيلَاطُسَ فِيمَا لَا يَزَالُ ٱلْوَقْتُ صُبْحًا.‏ لٰكِنَّ ٱلْيَهُودَ ٱلَّذِينَ يَأْخُذُونَهُ يَرْفُضُونَ أَنْ يَدْخُلُوا ٱلْقَصْرَ.‏ فَهُمْ يَعْتَبِرُونَ أَنَّ ٱحْتِكَاكًا كَهٰذَا مَعَ ٱلْأُمَمِيِّينَ يُدَنِّسُهُمْ،‏ فَلَا يَعُودُونَ قَادِرِينَ أَنْ يَتَنَاوَلُوا ٱلْفِصْحَ فِي ١٥ نِيسَانَ ٱلْقَمَرِيِّ،‏ أَيْ فِي ٱلْيَوْمِ ٱلْأَوَّلِ مِنْ عِيدِ ٱلْفَطِيرِ ٱلْمُعْتَبَرِ جُزْءًا مِنْ مَوْسِمِ ٱلْفِصْحِ.‏

يَخْرُجُ بِيلَاطُسُ وَيَسْأَلُهُمْ:‏ «أَيَّةَ تُهْمَةٍ تُورِدُونَ عَلَى هٰذَا ٱلْإِنْسَانِ؟‏».‏ فَيُجِيبُونَ:‏ «لَوْ لَمْ يَكُنْ هٰذَا فَاعِلَ سُوءٍ،‏ لَمَا كُنَّا سَلَّمْنَاهُ إِلَيْكَ».‏ لَعَلَّ بِيلَاطُسَ يَشْعُرُ أَنَّهُمْ يَضْغَطُونَ عَلَيْهِ،‏ فَيَقُولُ:‏ «خُذُوهُ أَنْتُمْ وَحَاكِمُوهُ بِحَسَبِ شَرِيعَتِكُمْ».‏ عِنْدَئِذٍ يَكْشِفُ ٱلْيَهُودُ عَنْ نَوَايَاهُمُ ٱلْإِجْرَامِيَّةِ إِذْ يَرُدُّونَ:‏ «لَاَ يَحِلُّ لَنَا أَنْ نَقْتُلَ أَحَدًا».‏ —‏ يوحنا ١٨:‏​٢٩-‏٣١‏.‏

فَفِي وَاقِعِ ٱلْأَمْرِ،‏ إِذَا قَتَلُوا يَسُوعَ خِلَالَ عِيدِ ٱلْفِصْحِ،‏ فَسَيُهَيِّجُونَ ٱلشَّعْبَ عَلَى ٱلْأَرْجَحِ.‏ وَلٰكِنْ إِذَا أَلْصَقُوا بِهِ تُهْمَةً سِيَاسِيَّةً وَحَرَّضُوا ٱلرُّومَانَ أَنْ يُمَارِسُوا صَلَاحِيَّاتِهِمْ وَيَقْتُلُوهُ،‏ يَكُونُ ٱلرُّومَانُ فِي ٱلْوَاجِهَةِ،‏ أَمَّا هُمْ فَيُبَرِّئُونَ سَاحَتَهُمْ.‏

مِنْ هٰذَا ٱلْمُنْطَلَقِ،‏ لَا يَأْتِي ٱلْقَادَةُ ٱلدِّينِيُّونَ عَلَى ذِكْرِ تُهْمَةِ ٱلتَّجْدِيفِ ٱلَّتِي أَلْصَقُوهَا بِيَسُوعَ،‏ بَلْ يَخْتَلِقُونَ تُهَمًا جَدِيدَةً.‏ فَيَقُولُونَ:‏ «وَجَدْنَا هٰذَا (‏١)‏ يُفْسِدُ أُمَّتَنَا،‏ (‏٢)‏ وَيَنْهَى عَنْ دَفْعِ ٱلضَّرَائِبِ لِقَيْصَرَ،‏ (‏٣)‏ وَيَقُولُ إِنَّهُ هُوَ مَسِيحٌ مَلِكٌ».‏ —‏ لوقا ٢٣:‏٢‏.‏

بِمَا أَنَّ بِيلَاطُسَ يُمَثِّلُ رُومَا،‏ فَمِنَ ٱلطَّبِيعِيِّ أَنْ تُقْلِقَهُ ٱلْفِكْرَةُ أَنَّ يَسُوعَ يَدَّعِي بِأَنَّهُ مَلِكٌ.‏ فَيَدْخُلُ مُجَدَّدًا إِلَى قَصْرِهِ وَيَدْعُو يَسُوعَ وَيَسْأَلُهُ:‏ «أَأَنْتَ مَلِكُ ٱلْيَهُودِ؟‏».‏ وَهُوَ بِذٰلِكَ كَأَنَّمَا يَسْأَلُ:‏ ‹هَلْ تَكْسِرُ قَوَانِينَ ٱلْإِمْبَرَاطُورِيَّةِ وَتُعْلِنُ نَفْسَكَ مَلِكًا مُنَافِسًا لِقَيْصَرَ؟‏›.‏ فَيَرُدُّ:‏ «أَمِنْ عِنْدِكَ تَقُولُ هٰذَا،‏ أَمْ آخَرُونَ أَخْبَرُوكَ عَنِّي؟‏».‏ (‏يوحنا ١٨:‏​٣٣،‏ ٣٤‏)‏ وَلَرُبَّمَا يَسْأَلُ سُؤَالَهُ وَفِي نِيَّتِهِ أَنْ يَعْرِفَ مَاذَا سَمِعَ بِيلَاطُسُ عَنْهُ.‏

غَيْرَ أَنَّ بِيلَاطُسَ يَدَّعِي أَنَّهُ لَا يَعْرِفُ شَيْئًا عَنْهُ،‏ لٰكِنَّهُ يَرْغَبِ فِي ذٰلِكَ.‏ فَيَقُولُ:‏ «أَأَنَا يَهُودِيٌّ؟‏ أُمَّتُكَ وَكِبَارُ ٱلْكَهَنَةِ سَلَّمُوكَ إِلَيَّ.‏ مَاذَا فَعَلْتَ؟‏».‏ —‏ يوحنا ١٨:‏٣٥‏.‏

يَسُوعُ مِنْ جِهَتِهِ لَا يُحَاوِلُ ٱللَّفَّ وَٱلدَّوَرَانَ وَتَمْيِيعَ ٱلْمَوْضُوعِ ٱلرَّئِيسِيِّ،‏ أَلَا وَهُوَ مَوْضُوعُ ٱلْمُلْكِ،‏ فَيُجِيبُ ٱلْحَاكِمَ مُبَاشَرَةً عَنْ سُؤَالِهِ؛‏ يُجِيبُهُ جَوَابًا مَا كَانَ لِيَتَوَقَّعَهُ أَلْبَتَّةَ .‏ .‏ .‏

لَا يُحَاوِلُ يَسُوعُ أَنْ يُخْفِيَ عَلَى بِيلَاطُسَ أَنَّهُ مَلِكٌ بِٱلْفِعْلِ.‏ وَلٰكِنْ هٰذَا لَا يَعْنِي أَنَّ مَمْلَكَتَهُ تُشَكِّلُ تَهْدِيدًا لِرُومَا.‏ فَهُوَ يَقُولُ:‏ «مَمْلَكَتِي لَيْسَتْ جُزْءًا مِنْ هٰذَا ٱلْعَالَمِ.‏ لَوْ كَانَتْ مَمْلَكَتِي جُزْءًا مِنْ هٰذَا ٱلْعَالَمِ،‏ لَكَانَ خُدَّامِي يُجَاهِدُونَ لِكَيْلَا أُسَلَّمَ إِلَى ٱلْيَهُودِ.‏ وَلٰكِنَّ مَمْلَكَتِي لَيْسَتْ مِنْ هُنَا».‏ (‏يوحنا ١٨:‏٣٦‏)‏ صَحِيحٌ أَنَّ يَسُوعَ يَتَكَلَّمُ عَنْ مَمْلَكَةٍ،‏ لٰكِنَّهَا لَيْسَتْ مِنْ هٰذَا ٱلْعَالَمِ.‏

غَيْرَ أَنَّ بِيلَاطُسَ لَا يَكْتَفِي بِهٰذَا ٱلْجَوَابِ،‏ فَيَسْأَلُ:‏ «أَفَأَنْتَ إِذًا مَلِكٌ؟‏».‏ فَيُبَيِّنُ لَهُ يَسُوعُ أَنَّهُ تَوَصَّلَ إِلَى ٱلِٱسْتِنْتَاجِ ٱلصَّحِيحِ.‏ يُجِيبُهُ:‏ «أَنْتَ نَفْسُكَ تَقُولُ إِنِّي مَلِكٌ.‏ لِهٰذَا وُلِدْتُ،‏ وَلِهٰذَا أَتَيْتُ إِلَى ٱلْعَالَمِ،‏ لِأَشْهَدَ لِلْحَقِّ.‏ كُلُّ مَنْ هُوَ إِلَى جَانِبِ ٱلْحَقِّ يَسْمَعُ صَوْتِي».‏ —‏ يوحنا ١٨:‏٣٧‏.‏

لَقَدْ سَبَقَ لِلْمَسِيحِ أَنْ قَالَ لِتُومَا:‏ «أَنَا ٱلطَّرِيقُ وَٱلْحَقُّ وَٱلْحَيَاةُ».‏ وَٱلْآنَ حَتَّى بِيلَاطُسُ بَاتَ يَعْرِفُ أَنَّ ٱلْقَصْدَ مِنْ إِرْسَالِ يَسُوعَ إِلَى ٱلْأَرْضِ هُوَ أَنْ يَشْهَدَ «لِلْحَقِّ»،‏ تَحْدِيدًا ٱلْحَقَّ عَنْ مَمْلَكَتِهِ.‏ وَيَسُوعُ مُصَمِّمٌ أَنْ يَبْقَى أَمِينًا لِهٰذَا ٱلْحَقِّ وَلَوْ دَفَعَ حَيَاتَهُ ثَمَنًا لِذٰلِكَ.‏ بَعْدَئِذٍ يَسْأَلُ بِيلَاطُسُ:‏ «وَمَا هُوَ ٱلْحَقُّ؟‏».‏ إِلَّا أَنَّهُ لَا يَنْتَظِرُ جَوَابًا.‏ فَبِرَأْيِهِ أَصْبَحَ لَدَيْهِ مَا يَكْفِي مِنَ ٱلْمُعْطَيَاتِ لِيُصْدِرَ حُكْمًا عَلَى هٰذَا ٱلرَّجُلِ.‏ —‏ يوحنا ١٤:‏٦؛‏ ١٨:‏٣٨‏.‏

إِذَّاكَ يُطِلُّ ٱلْحَاكِمُ مِنْ جَدِيدٍ عَلَى ٱلْجَمْعِ ٱلْوَاقِفِ خَارِجَ ٱلْقَصْرِ.‏ وَعَلَى مَا يَبْدُو،‏ يَكُونُ يَسُوعُ وَاقِفًا إِلَى جَانِبِهِ حِينَ يَقُولُ لِكِبَارِ ٱلْكَهَنَةِ وَمَنْ مَعَهُمْ:‏ «لَا أَجِدُ جُرْمًا عَلَى هٰذَا ٱلْإِنْسَانِ».‏ لٰكِنَّ ٱلْجَمْعَ يَشْتَعِلُونَ غَضَبًا حِينَ يَسْمَعُونَ هٰذِهِ ٱلْكَلِمَاتِ وَيَقُولُونَ:‏ «إِنَّهُ يُثِيرُ ٱلشَّعْبَ إِذْ يُعَلِّمُ فِي ٱلْيَهُودِيَّةِ كُلِّهَا،‏ مُبْتَدِئًا مِنَ ٱلْجَلِيلِ إِلَى هُنَا».‏ —‏ لوقا ٢٣:‏​٤،‏ ٥‏.‏

لَا بُدَّ أَنَّ بِيلَاطُسَ يَقِفُ مَدْهُوشًا أَمَامَ هٰذَا ٱلتَّعَصُّبِ ٱلْأَعْمَى.‏ وَبَيْنَمَا كِبَارُ ٱلْكَهَنَةِ وَٱلشُّيُوخُ يَصْرُخُونَ،‏ يَسْأَلُ بِيلَاطُسُ يَسُوعَ:‏ «أَمَا تَسْمَعُ كَمْ يَشْهَدُونَ عَلَيْكَ؟‏».‏ (‏متى ٢٧:‏١٣‏)‏ غَيْرَ أَنَّهُ يَبْقَى سَاكِتًا وَلَا يُجِيبُ بِشَيْءٍ.‏ فَيَتَفَاجَأُ بِيلَاطُسُ كَثِيرًا مِنْ هُدُوئِهِ رَغْمَ ٱلتُّهَمِ ٱلنَّارِيَّةِ ٱلَّتِي يُرْمَى بِهَا.‏

لٰكِنَّ عِبَارَةَ ٱلْيَهُودِ أَنَّ يَسُوعَ ‹ٱبْتَدَأَ مِنَ ٱلْجَلِيلِ› تَلْفِتُ ٱنْتِبَاهَ بِيلَاطُسَ.‏ فَيَسْتَنْتِجُ عِنْدَئِذٍ أَنَّ يَسُوعَ جَلِيلِيٌّ.‏ فَيَسْتَغِلُّ هٰذِهِ ٱلْمَعْلُومَةَ عَسَاهُ يَنْجَحُ فِي ٱلتَّهَرُّبِ مِنْ وَرْطَتِهِ.‏ فَهِيرُودُسُ أَنْتِيبَاسُ (‏اِبْنُ هِيرُودُسَ ٱلْكَبِيرِ)‏ هُوَ حَاكِمُ ٱلْجَلِيلِ،‏ وَهُوَ فِي أُورُشَلِيمَ خِلَالَ مَوْسِمِ ٱلْفِصْحِ هٰذَا.‏ لِذَا يُرْسِلُ بِيلَاطُسُ يَسُوعَ إِلَيْهِ.‏ وَتَجْدُرُ ٱلْإِشَارَةُ أَنَّ هِيرُودُسَ أَنْتِيبَاسَ هُوَ مَنْ قَطَعَ رَأْسَ يُوحَنَّا ٱلْمَعْمَدَانِ.‏ وَلَاحِقًا عِنْدَمَا سَمِعَ أَنَّ يَسُوعَ يَصْنَعُ عَجَائِبَ تَمَلَّكَهُ ٱلْقَلَقُ،‏ إِذْ ظَنَّ أَنَّهُ يُوحَنَّا ٱلْمُقَامُ مِنَ ٱلْأَمْوَاتِ.‏ —‏ لوقا ٩:‏​٧-‏٩‏.‏

وَٱلْآنَ يَفْرَحُ حِينَ يَعْلَمُ أَنَّهُ سَيَرَاهُ.‏ وَٱلسَّبَبُ فِي ذٰلِكَ لَيْسَ أَنَّهُ يُرِيدُ مُسَاعَدَتَهُ أَوْ تَقَصِّيَ ٱلْحَقِيقَةِ لِيَعْرِفَ هَلِ ٱلتُّهَمُ ٱلْمُوَجَّهَةُ إِلَيْهِ صَحِيحَةٌ،‏ بَلْ لِأَنَّهُ فُضُولِيٌّ «يَرْجُو أَنْ يَرَى آيَةً تُصْنَعُ مِنْهُ».‏ (‏لوقا ٢٣:‏٨‏)‏ لٰكِنَّ يَسُوعَ لَا يُشْبِعُ فُضُولَهُ.‏ حَتَّى إِنَّهُ لَا يُجِيبُهُ بِكَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ عِنْدَمَا يُوَجِّهُ إِلَيْهِ ٱلْأَسْئِلَةَ.‏ فَيَخِيبُ أَمَلُ هِيرُودُسَ وَجُنُودِهِ وَيُعَامِلُونَهُ ‹بِٱزْدِرَاءٍ›.‏ (‏لوقا ٢٣:‏١١‏)‏ فَيُلْبِسُونَهُ ثَوْبًا مُتَأَلِّقًا وَيَهْزَأُونَ بِهِ.‏ ثُمَّ يُرْجِعُهُ هِيرُودُسُ إِلَى بِيلَاطُسَ.‏ وَمُنْذُ ذٰلِكَ ٱلْحِينِ،‏ أَصْبَحَ هِيرُودُسُ وَبِيلَاطُسُ صَدِيقَيْنِ بَعْدَمَا كَانَا عَدُوَّيْنِ.‏

عِنْدَمَا يَعُودُ يَسُوعُ،‏ يَجْمَعُ بِيلَاطُسُ كِبَارَ ٱلْكَهَنَةِ وَٱلرُّؤَسَاءَ ٱلْيَهُودَ وَٱلشَّعْبَ وَيَقُولُ:‏ «أَنَا قَدِ ٱسْتَجْوَبْتُهُ أَمَامَكُمْ،‏ فَلَمْ أَجِدْ فِي هٰذَا ٱلْإِنْسَانِ أَسَاسًا لِلشَّكَاوَى ٱلَّتِي تُقَدِّمُونَهَا عَلَيْهِ.‏ وَلَا هِيرُودُسُ وَجَدَ،‏ لِأَنَّهُ أَرْجَعَهُ إِلَيْنَا.‏ وَهَا إِنَّهُ لَمْ يَرْتَكِبْ شَيْئًا يَسْتَوْجِبُ ٱلْمَوْتَ.‏ فَسَأُؤَدِّبُهُ وَأُطْلِقُهُ».‏ —‏ لوقا ٢٣:‏​١٤-‏١٦‏.‏

بِيلَاطُسُ مِنْ جِهَتِهِ رَاغِبٌ بِشِدَّةٍ أَنْ يُطْلِقَ سَرَاحَ يَسُوعَ لِأَنَّهُ يَعْلَمُ أَنَّ ٱلْكَهَنَةَ سَلَّمُوهُ حَسَدًا.‏ وَمَا يَزِيدُهُ تَصْمِيمًا عَلَى تَحْرِيرِهِ هُوَ أَنَّ زَوْجَتَهُ تُرْسِلُ إِلَيْهِ فِيمَا هُوَ جَالِسٌ عَلَى كُرْسِيِّ ٱلْقَضَاءِ قَائِلَةً:‏ «إِيَّاكَ وَهٰذَا ٱلْبَارَّ،‏ لِأَنِّي تَأَلَّمْتُ ٱلْيَوْمَ كَثِيرًا فِي حُلْمٍ [مِنْ مَصْدَرٍ إِلٰهِيٍّ كَمَا يَبْدُو] بِسَبَبِهِ».‏ —‏ متى ٢٧:‏١٩‏.‏

إِذًا بِيلَاطُسُ مُقْتَنِعٌ بِبَرَاءَةِ ٱلْمَسِيحِ وَيُرِيدُ إِطْلَاقَ سَرَاحِهِ.‏ وَلٰكِنْ كَيْفَ عَسَاهُ يَفْعَلُ ذٰلِكَ؟‏

سَبَقَ لِبِيلَاطُسَ أَنْ قَالَ لِلْجَمْعِ:‏ «لَمْ أَجِدْ فِي هٰذَا ٱلْإِنْسَانِ أَسَاسًا لِلشَّكَاوَى ٱلَّتِي تُقَدِّمُونَهَا عَلَيْهِ.‏ وَلَا هِيرُودُسُ وَجَدَ».‏ (‏لوقا ٢٣:‏​١٤،‏ ١٥‏)‏ وَٱلْآنَ أَيْضًا يُحَاوِلُ إِنْقَاذَهُ،‏ وَلٰكِنْ بِأُسْلُوبٍ مُخْتَلِفٍ.‏ فَيَقُولُ لِلشَّعْبِ:‏ «لَكُمْ عَادَةٌ أَنْ أُطْلِقَ لَكُمْ وَاحِدًا فِي ٱلْفِصْحِ.‏ أَفَتُرِيدُونَ أَنْ أُطْلِقَ لَكُمْ مَلِكَ ٱلْيَهُودِ؟‏».‏ —‏ يوحنا ١٨:‏٣٩‏.‏

يَعْرِفُ بِيلَاطُسُ أَنَّ هُنَاكَ سَجِينًا آخَرَ يُدْعَى بَارَابَاسَ،‏ هُوَ لِصٌّ وَقَاتِلٌ وَمِنْ أَهْلِ ٱلْفِتْنَةِ.‏ فَيَسْأَلُ:‏ «مَنْ تُرِيدُونَ أَنْ أُطْلِقَ لَكُمْ:‏ بَارَابَاسَ أَمْ يَسُوعَ ٱلَّذِي يُدْعَى ٱلْمَسِيحَ؟‏».‏ وَلٰكِنْ بِمَا أَنَّ كِبَارَ ٱلْكَهَنَةِ كَانُوا قَدْ أَلَّبُوا ٱلشَّعْبَ عَلَى يَسُوعَ،‏ يَطْلُبُ ٱلْجَمْعُ أَنْ يُطْلَقَ بَارَابَاسُ.‏ غَيْرَ أَنَّ بِيلَاطُسَ يُكَرِّرُ سُؤَالَهُ:‏ «أَيَّ ٱلِٱثْنَيْنِ تُرِيدُونَ أَنْ أُطْلِقَ لَكُمْ؟‏».‏ فَيَصِيحُونَ:‏ «بَارَابَاسَ».‏ —‏ متى ٢٧:‏​١٧،‏ ٢١‏.‏

إِذَّاكَ يَضْطَرِبُ بِيلَاطُسُ وَيَسْأَلُ:‏ «مَاذَا أَفْعَلُ إِذًا بِيَسُوعَ ٱلَّذِي يُدْعَى ٱلْمَسِيحَ؟‏».‏ فَيَصْرُخُ ٱلشَّعْبُ غَيْرَ آبِهِينَ لِبَرَاءَةِ يَسُوعَ:‏ «لِيُعَلَّقْ عَلَى خَشَبَةٍ!‏».‏ (‏متى ٢٧:‏٢٢‏)‏ فَيَحْتَجُّ بِيلَاطُسُ قَائِلًا:‏ «وَأَيَّ أَمْرٍ رَدِيءٍ فَعَلَ هٰذَا؟‏ لَمْ أَجِدْ فِيهِ مَا يَسْتَوْجِبُ ٱلْمَوْتَ.‏ فَسَأُؤَدِّبُهُ وَأُطْلِقُهُ».‏ —‏ لوقا ٢٣:‏٢٢‏.‏

وَلٰكِنْ رَغْمَ مُحَاوَلَاتِهِ ٱلْمُتَكَرِّرَةِ،‏ لَا يَكُفُّ ٱلْجَمْعُ ٱلْغَاضِبُ يَصْرُخُ بِصَوْتٍ وَاحِدٍ:‏ «لِيُعَلَّقْ عَلَى خَشَبَةٍ!‏».‏ (‏متى ٢٧:‏٢٣‏)‏ مَنْ أَوْصَلَهُمْ إِلَى هٰذِهِ ٱلْحَالَةِ ٱلْهِسْتِيرِيَّةِ؟‏ مَنْ حَوَّلَهُمْ أَشْخَاصًا مُتَعَطِّشِينَ لِلدِّمَاءِ؟‏ إِنَّهُمُ ٱلْقَادَةُ ٱلدِّينِيُّونَ.‏ وَٱلْأَبْشَعُ أَنَّ ٱلْجَمْعَ لَا يُطَالِبُ بِمَوْتِ مُجْرِمٍ أَوْ قَاتِلٍ،‏ إِنَّمَا إِنْسَانٍ بَرِيءٍ ٱسْتُقْبِلَ مُنْذُ خَمْسَةِ أَيَّامٍ فَقَطِ ٱسْتِقْبَالَ مُلُوكٍ فِي أُورُشَلِيمَ.‏ وَأَيْنَ هُمْ تَلَامِيذُهُ خِلَالَ هٰذِهِ ٱلْمِحْنَةِ؟‏ فِي حَالِ كَانُوا حَاضِرِينَ،‏ هُمُ ٱلْآنَ سَاكِتُونَ كَيْ لَا يَلْفِتُوا ٱلْأَنْظَارَ.‏

يَرَى بِيلَاطُسُ أَنَّ مَسَاعِيَهُ لَا تَنْفَعُ،‏ بَلْ بِٱلْحَرِيِّ يَحْدُثُ شَغَبٌ بَيْنَ ٱلْجَمْعِ.‏ فَيَأْخُذُ مَاءً وَيَغْسِلُ يَدَيْهِ أَمَامَ عُيُونِهِمْ،‏ وَيَقُولُ لَهُمْ:‏ «أَنَا بَرِيءٌ مِنْ دَمِ هٰذَا ٱلرَّجُلِ.‏ فَٱنْظُرُوا أَنْتُمْ فِي ٱلْأَمْرِ».‏ فَهَلْ يُهَدِّئُ ذٰلِكَ مِنْ رَوْعِهِمْ؟‏ إِطْلَاقًا!‏ بَلْ يُجِيبُونَهُ:‏ «دَمُهُ عَلَيْنَا وَعَلَى أَوْلَادِنَا».‏ —‏ متى ٢٧:‏​٢٤،‏ ٢٥‏.‏

صَحِيحٌ أَنَّ ٱلْحَاكِمَ مُقْتَنِعٌ بِبَرَاءَةِ يَسُوعَ،‏ لٰكِنَّهُ لَا يُرِيدُ إِغْضَابَ ٱلْجَمْعِ.‏ لِذَا يُطْلِقُ بَارَابَاسَ لِلرَّعَاعِ نُزُولًا عِنْدَ طَلَبِهِمْ،‏ ثُمَّ يَأْمُرُ بِخَلْعِ ثِيَابِ يَسُوعَ وَجَلْدِهِ.‏

وَبَعْدَمَا يُضْرَبُ ضَرْبًا مُبَرِّحًا وَيُعَذَّبُ،‏ يَأْخُذُهُ ٱلْجُنُودُ إِلَى قَصْرِ ٱلْحَاكِمِ حَيْثُ يَجْتَمِعُ ٱلْعَسْكَرُ وَيَرُوحُونَ يُهِينُونَهُ أَكْثَرَ فَأَكْثَرَ.‏ فَيَضْفِرُونَ تَاجًا مِنْ شَوْكٍ وَيَكْبِسُونَهُ عَلَى رَأْسِهِ وَيَضَعُونَ قَصَبَةً فِي يَدِهِ ٱلْيُمْنَى وَيُلْبِسُونَهُ رِدَاءً قِرْمِزِيًّا كَمَا يَلْبَسُ ٱلْمُلُوكُ.‏ ثُمَّ يَقُولُونَ لَهُ بِٱسْتِهْزَاءٍ:‏ «سَلَامٌ لَكَ يَا مَلِكَ ٱلْيَهُودِ!‏».‏ (‏متى ٢٧:‏​٢٨،‏ ٢٩‏)‏ وَلَيْسَ هٰذَا فَحَسْبُ،‏ بَلْ يَبْصُقُونَ عَلَيْهِ أَيْضًا وَيَلْطِمُونَهُ عَلَى وَجْهِهِ.‏ ثُمَّ يَأْخُذُونَ مِنْهُ ٱلْقَصَبَةَ ٱلصَّلْبَةَ وَيَضْرِبُونَهُ بِهَا عَلَى رَأْسِهِ،‏ فَيَنْغَرِزُ «تَاجُ» ٱلْمَذَلَّةِ أَكْثَرَ فَأَكْثَرَ.‏

غَيْرَ أَنَّ يَسُوعَ يُحَافِظُ عَلَى قُوَّةٍ وَثَبَاتٍ ٱسْتِثْنَائِيَّيْنِ رَغْمَ كُلِّ مَا يَتَعَرَّضُ لَهُ.‏ فَيَتَأَثَّرُ بِيلَاطُسُ كَثِيرًا وَيُحَاوِلُ مُجَدَّدًا أَنْ يُبَرِّئَ ذِمَّتَهُ وَيُخْلِيَ سَبِيلَ يَسُوعَ.‏ فَيَقُولُ:‏ «هَا أَنَا أُخْرِجُهُ إِلَيْكُمْ لِتَعْلَمُوا أَنِّي لَا أَجِدُ فِيهِ ذَنْبًا».‏ فَلَعَلَّهُ يَظُنُّ أَنَّ ٱلْجَمْعَ سَيَلِينُ وَيَعْفُو عَنْ يَسُوعَ إِذَا أَخْرَجَهُ وَهُوَ مَجْرُوحٌ وَيَنْزِفُ.‏ وَحِينَ يَقِفُ يَسُوعُ أَمَامَ ٱلرَّعَاعِ ٱلْمُتَحَجِّرِينَ،‏ يَقُولُ بِيلَاطُسُ:‏ «هُوَذَا ٱلرَّجُلُ!‏».‏ —‏ يوحنا ١٩:‏​٤،‏ ٥‏.‏

فَمَعَ أَنَّ يَسُوعَ ضُرِبَ بِعُنْفٍ وَجُرِحَ جُرُوحًا بَلِيغَةً،‏ لَا يَزَالُ يُحَافِظُ عَلَى هُدُوئِهِ وَثَبَاتِهِ.‏ حَتَّى إِنَّ بِيلَاطُسَ نَفْسَهُ ٱعْتَرَفَ بِذٰلِكَ.‏ فَعَلَى مَا يَبْدُو،‏ كَانَتْ كَلِمَاتُهُ ٱلْآنِفَةُ ٱلذِّكْرِ مَزِيجًا مِنَ ٱلِٱحْتِرَامِ وَٱلشَّفَقَةِ.‏

رَغْمَ مَا تَعَرَّضَ لَهُ يَسُوعُ مِنِ ٱسْتِهْزَاءٍ وَمُعَامَلَةٍ وَحْشِيَّةٍ،‏ وَرَغْمَ مُحَاوَلَاتِ بِيلَاطُسَ إِطْلَاقَ سَرَاحِهِ،‏ لَا يَرِفُّ جَفْنٌ لِكِبَارِ ٱلْكَهَنَةِ وَأَعْوَانِهِمْ.‏ فَهُمْ لَا يُرِيدُونَهُ إِلَّا مَيْتًا.‏ لِذَا يُوَاصِلُونَ ٱلصِّيَاحَ:‏ «عَلِّقْهُ عَلَى خَشَبَةٍ!‏ عَلِّقْهُ عَلَى خَشَبَةٍ!‏».‏ فَيُجِيبُهُمْ بِيلَاطُسُ:‏ «خُذُوهُ أَنْتُمْ وَعَلِّقُوهُ عَلَى خَشَبَةٍ،‏ فَأَنَا لَا أَجِدُ فِيهِ ذَنْبًا».‏ —‏ يوحنا ١٩:‏٦‏.‏

اَلْيَهُودُ إِذًا لَمْ يَنْجَحُوا فِي إِلْصَاقِ تُهْمَةٍ سِيَاسِيَّةٍ بِيَسُوعَ تُقْنِعُ بِيلَاطُسَ بِقَتْلِهِ.‏ فَيُجَرِّبُونَ تَكْتِيكًا آخَرَ بَاحِثِينَ عَنْ تُهْمَةٍ دِينِيَّةٍ هٰذِهِ ٱلْمَرَّةَ.‏ فَيَلْجَأُونَ إِلَى تُهْمَةِ ٱلتَّجْدِيفِ ٱلَّتِي وُجِّهَتْ إِلَيْهِ أَثْنَاءَ مُحَاكَمَتِهِ أَمَامَ ٱلسَّنْهَدْرِيمِ،‏ قَائِلِينَ:‏ «لَنَا شَرِيعَةٌ،‏ وَبِحَسَبِ ٱلشَّرِيعَةِ يَجِبُ أَنْ يَمُوتَ،‏ لِأَنَّهُ جَعَلَ نَفْسَهُ ٱبْنَ ٱللّٰهِ».‏ —‏ يوحنا ١٩:‏٧‏.‏

غَيْرَ أَنَّ بِيلَاطُسَ يَرْجِعُ إِلَى قَصْرِهِ مُحَاوِلًا ٱلْبَحْثَ عَنْ طَرِيقَةٍ لِإِطْلَاقِ سَرَاحِ هٰذَا ٱلرَّجُلِ ٱلْجَلُودِ عَلَى ٱلْأَلَمِ وَٱلْعَذَابِ،‏ هٰذَا ٱلرَّجُلِ ٱلَّذِي رَأَتْ زَوْجَةُ بِيلَاطُسَ حُلْمًا بِشَأْنِهِ.‏ (‏متى ٢٧:‏١٩‏)‏ وَلٰكِنْ مَا ٱلْقَوْلُ فِي ٱلتُّهْمَةِ ٱلْجَدِيدَةِ أَنَّهُ «ٱبْنُ ٱللّٰهِ»؟‏ يَعْرِفُ بِيلَاطُسُ أَنَّ يَسُوعَ مِنَ ٱلْجَلِيلِ.‏ (‏لوقا ٢٣:‏​٥-‏٧‏)‏ مَعَ ذٰلِكَ يَسْأَلُهُ:‏ «مِنْ أَيْنَ أَنْتَ؟‏».‏ (‏يوحنا ١٩:‏٩‏)‏ فَهَلْ تُرَاهُ يَتَسَاءَلُ إِنْ كَانَ يَسُوعُ قَدْ عَاشَ قَبْلًا وَهَلْ هُوَ،‏ بِشَكْلٍ أَوْ بِآ‌خَرَ،‏ مِنْ طَبِيعَةٍ إِلٰهِيَّةٍ؟‏

لَقَدْ سَبَقَ وَسَمِعَ مِنْ فَمِ يَسُوعَ مُبَاشَرَةً أَنَّهُ مَلِكٌ،‏ إِنَّمَا مَمْلَكَتُهُ لَيْسَتْ جُزْءًا مِنْ هٰذَا ٱلْعَالَمِ.‏ وَإِذْ يُدْرِكُ يَسُوعُ أَنْ لَا جَدْوَى مِنَ ٱلتَّعْقِيبِ عَلَى هٰذَا ٱلْمَوْضُوعِ،‏ يَلْزَمُ ٱلصَّمْتَ رَافِضًا ٱلْإِجَابَةَ.‏ فَتَنْخَدِشُ كِبْرِيَاءُ بِيلَاطُسَ وَيَثُورُ لِكَرَامَتِهِ قَائِلًا:‏ «أَلَا تُكَلِّمُنِي؟‏ أَلَسْتَ تَعْرِفُ أَنَّ لِي سُلْطَةً أَنْ أُطْلِقَكَ وَلِي سُلْطَةً أَنْ أُعَلِّقَكَ عَلَى خَشَبَةٍ؟‏».‏ —‏ يوحنا ١٩:‏١٠‏.‏

فَيَرُدُّ يَسُوعُ بِبَسَاطَةٍ:‏ «لَمْ تَكُنْ لَكَ عَلَيَّ سُلْطَةٌ أَلْبَتَّةَ لَوْ لَمْ تَكُنْ قَدْ أُعْطِيَتْ لَكَ مِنْ فَوْقُ.‏ لِذٰلِكَ فَمَنْ سَلَّمَنِي إِلَيْكَ لَهُ خَطِيَّةٌ أَعْظَمُ».‏ (‏يوحنا ١٩:‏١١‏)‏ وَٱلْأَرْجَحُ أَنَّهُ لَا يَقْصِدُ شَخْصًا مُعَيَّنًا،‏ بَلْ أَنَّ قَيَافَا وَأَعْوَانَهُ وَيَهُوذَا ٱلْإِسْخَرْيُوطِيَّ مَلُومُونَ أَكْثَرَ مِنْ بِيلَاطُسَ.‏

عِنْدَئِذٍ يَسْعَى هٰذَا ٱلْحَاكِمُ مُجَدَّدًا إِلَى ٱلْإِفْرَاجِ عَنْهُ.‏ فَهُوَ تَأَثَّرَ بِكَلَامِهِ وَرِبَاطَةِ جَأْشِهِ وَزَادَ خَوْفُهُ أَنْ يَكُونَ مِنْ طَبِيعَةٍ إِلٰهِيَّةٍ.‏ إِلَّا أَنَّ ٱلْيَهُودَ يُلَوِّحُونَ بِتَهْدِيدٍ آخَرَ قَائِلِينَ:‏ «إِنْ أَطْلَقْتَ هٰذَا ٱلرَّجُلَ،‏ فَلَسْتَ صَدِيقًا لِقَيْصَرَ.‏ كُلُّ مَنْ يَجْعَلُ نَفْسَهُ مَلِكًا يُعَارِضُ قَيْصَرَ».‏ —‏ يوحنا ١٩:‏١٢‏.‏

إِذَّاكَ يُخْرِجُهُ مَرَّةً أُخْرَى وَيَجْلِسُ عَلَى كُرْسِيِّ ٱلْقَضَاءِ وَيَقُولُ لِلْيَهُودِ:‏ «هُوَذَا مَلِكُكُمْ!‏».‏ إِلَّا أَنَّهُمْ يَظَلُّونَ عَلَى تَصَلُّبِهِمْ وَيَصِيحُونَ:‏ «اِقْضِ عَلَيْهِ!‏ اِقْضِ عَلَيْهِ!‏ عَلِّقْهُ عَلَى خَشَبَةٍ!‏».‏ فَيُنَاشِدُهُمْ قَائِلًا:‏ «أَأُعَلِّقُ مَلِكَكُمْ عَلَى خَشَبَةٍ؟‏».‏ فَيُجِيبُ كِبَارُ ٱلْكَهَنَةِ بِكُلِّ وَقَاحَةٍ:‏ «لَيْسَ لَنَا مَلِكٌ إِلَّا قَيْصَرُ»،‏ مُتَجَاهِلِينَ أَنَّ ٱلْيَهُودَ يَئِنُّونَ مُنْذُ زَمَنٍ طَوِيلٍ مِنْ نِيرِ ٱلرُّومَانِ.‏ —‏ يوحنا ١٩:‏​١٤،‏ ١٥‏.‏

فَيُسَلِّمُ بِيلَاطُسُ يَسُوعَ إِلَيْهِمْ لِيَقْتُلُوهُ مُسْتَسْلِمًا بِجُبْنٍ لِإِصْرَارِهِمْ وَعِنَادِهِمْ.‏ فَيُعَرِّيهِ ٱلْجُنُودُ مِنْ مِعْطَفِهِ ٱلْأُرْجُوَانِيِّ وَيُلْبِسُونَهُ ثِيَابَهُ ٱلْخَارِجِيَّةَ،‏ ثُمَّ يَقْتَادُونَهُ مُجْبِرِينَهُ عَلَى حَمْلِ خَشَبَةِ آلَامِهِ.‏

اَلْوَقْتُ ٱلْآنَ هُوَ قُرَابَةُ ظُهْرِ ٱلْجُمْعَةِ ١٤ نِيسَانَ ٱلْقَمَرِيِّ.‏ وَبِمَا أَنَّ يَسُوعَ لَمْ يَذُقْ طَعْمَ ٱلنَّوْمِ مُنْذُ صَبَاحِ ٱلْخَمِيسِ وَٱلْمَصَائِبَ تَنْزِلُ عَلَى رَأْسِهِ ٱلْوَاحِدَةُ تِلْوَ ٱلْأُخْرَى،‏ تَخُورُ قُوَاهُ تَحْتَ ثِقْلِ ٱلْخَشَبَةِ.‏ فَيُجْبِرُ ٱلْجُنُودُ أَحَدَ ٱلْمَارَّةِ،‏ وَهُوَ سِمْعَانُ مِنَ ٱلْقَيْرَوَانِ ٱلْإِفْرِيقِيَّةِ،‏ أَنْ يَحْمِلَ ٱلْخَشَبَةَ إِلَى مَوْضِعِ ٱلْإِعْدَامِ.‏ وَيَتْبَعُهُمْ جُمْهُورٌ كَثِيرٌ،‏ بَعْضُهُمْ يُوَلْوِلُونَ وَيَلْطِمُونَ صُدُورَهُمْ حُزْنًا.‏

فَيَلْتَفِتُ يَسُوعُ إِلَى ٱلنِّسَاءِ ٱلْحَزِينَاتِ وَيَقُولُ:‏ «يَا بَنَاتِ أُورُشَلِيمَ،‏ لَا تَبْكِينَ عَلَيَّ،‏ بَلِ ٱبْكِينَ عَلَى أَنْفُسِكُنَّ وَعَلَى أَوْلَادِكُنَّ؛‏ لِأَنَّهُ هُوَذَا أَيَّامٌ تَأْتِي يَقُولُونَ فِيهَا:‏ ‹مَا أَسْعَدَ ٱلْعَوَاقِرَ،‏ وَٱلْأَرْحَامَ ٱلَّتِي لَمْ تَلِدْ،‏ وَٱلثُّدِيَّ ٱلَّتِي لَمْ تُرْضِعْ!‏›.‏ حِينَئِذٍ يَبْتَدِئُونَ يَقُولُونَ لِلْجِبَالِ:‏ ‹اُسْقُطِي عَلَيْنَا!‏›،‏ وَلِلْآكَامِ:‏ ‹غَطِّينَا!‏›.‏ لِأَنَّهُمْ إِنْ كَانُوا يَفْعَلُونَ هٰذَا بِٱلشَّجَرَةِ ٱلرَّطْبَةِ،‏ فَمَاذَا يَكُونُ بِٱلْيَابِسَةِ؟‏».‏ —‏ لوقا ٢٣:‏​٢٨-‏٣١‏.‏

بِهٰذِهِ ٱلْكَلِمَاتِ يُشِيرُ ٱلْمَسِيحُ إِلَى أُمَّةِ ٱلْيَهُودِ.‏ فَهُمْ أَشْبَهُ بِشَجَرَةٍ تَذْوِي،‏ لٰكِنَّهَا لَا تَزَالُ «رَطْبَةً» بَعْضَ ٱلشَّيْءِ لِأَنَّ يَسُوعَ مَوْجُودٌ بَيْنَهُمْ هُوَ وَعَدَدٌ مِنَ ٱلْيَهُودِ ٱلْمُؤْمِنِينَ بِهِ.‏ وَلٰكِنْ حِينَ يُؤْخَذُونَ،‏ لَنْ تَبْقَى سِوَى أُمَّةٍ «يَابِسَةٍ» رُوحِيًّا شَبِيهَةٍ بِشَجَرَةٍ مَيِّتَةٍ.‏ وَيَا لَلدُّمُوعِ ٱلْحَرَّى ٱلَّتِي سَتُذْرَفُ حِينَ تُنَفِّذُ ٱلْجُيُوشُ ٱلرُّومَانِيَّةُ أَحْكَامَ ٱللّٰهِ فِي هٰذِهِ ٱلْأُمَّةِ!‏

يُسَاقُ يَسُوعُ إِلَى مَكَانٍ قَرِيبٍ مِنَ ٱلْمَدِينَةِ حَيْثُ سَيُعْدَمُ هُوَ وَٱللِّصَّانِ.‏ اِسْمُ ٱلْمَكَانِ جُلْجُثَةُ،‏ أَوْ مَوْضِعُ ٱلْجُمْجُمَةِ،‏ وَيُمْكِنُ رُؤْيَتُهُ «مِنْ بَعِيدٍ».‏ —‏ مرقس ١٥:‏٤٠‏.‏

يُجَرَّدُ ٱلْمَحْكُومُونَ ٱلثَّلَاثَةُ مِنْ ثِيَابِهِمْ وَيُؤْتَى بِخَمْرٍ مَمْزُوجَةٍ بِمَرَارَةٍ حَضَّرَتْهَا كَمَا يَبْدُو نِسَاءٌ مِنْ أُورُشَلِيمَ.‏ وَلَا يُمَانِعُ ٱلرُّومَانُ إِعْطَاءَ ٱلْمَحْكُومِينَ بِٱلْمَوْتِ جُرْعَةً مِنْ هٰذَا ٱلشَّرَابِ ٱلْمُسَكِّنِ لِلْأَلَمِ.‏ وَلٰكِنْ حِينَ يَذُوقُهَا يَسُوعُ يَرْفُضُ أَنْ يَشْرَبَهَا.‏ فَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يُحْكِمَ ٱلسَّيْطَرَةَ عَلَى حَوَاسِّهِ كُلِّهَا خِلَالَ هٰذَا ٱلِٱمْتِحَانِ ٱلْمَصِيرِيِّ،‏ فَيَبْقَى بِكَامِلِ وَعْيِهِ أَمِينًا حَتَّى ٱلْمَوْتِ.‏

وَبَعْدَمَا يُمَدَّدُ عَلَى ٱلْخَشَبَةِ‏،‏ يَغْرِزُ ٱلْجُنُودُ فِي يَدَيْهِ وَقَدَمَيْهِ مَسَامِيرَ تَخْرُقُ ٱللَّحْمَ وَٱلْأَرْبِطَةَ،‏ فَيَرُوحُ يَتَلَوَّى أَلَمًا.‏ (‏مرقس ١٥:‏٢٥‏)‏ وَعِنْدَمَا يَرْفَعُونَ ٱلْخَشَبَةَ،‏ تَقْوَى حِدَّةُ ٱلْوَجَعِ فِيمَا ٱلْمَسَامِيرُ تَحْمِلُ ثِقْلَ جَسَدِهِ وَتُمَزِّقُ لَحْمَهُ.‏ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَنْتَهِرُ ٱلْجُنُودَ،‏ بَلْ يُصَلِّي قَائِلًا:‏ «يَا أَبَتَاهُ،‏ ٱغْفِرْ لَهُمْ،‏ لِأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ مَاذَا يَفْعَلُونَ».‏ —‏ لوقا ٢٣:‏٣٤‏.‏

فِي ٱلْعَادَةِ،‏ يُعَلِّقُ ٱلرُّومَانُ لَافِتَةً تُحَدِّدُ جُرْمَ ٱلشَّخْصِ ٱلْمَحْكُومِ.‏ أَمَّا فِي حَالَةِ يَسُوعَ فَيَضَعُ بِيلَاطُسُ لَافِتَةً تَقُولُ:‏ «يَسُوعُ ٱلنَّاصِرِيُّ مَلِكُ ٱلْيَهُودِ»،‏ مَكْتُوبَةً بِٱلْعِبْرَانِيَّةِ وَٱللَّاتِينِيَّةِ وَٱلْيُونَانِيَّةِ حَتَّى يَتَمَكَّنَ ٱلْجَمِيعُ تَقْرِيبًا مِنْ قِرَاءَتِهَا.‏ وَبِهٰذَا يَزْدَرِي بِيلَاطُسُ بِٱلْيَهُودِ ٱلَّذِينَ أَصَرُّوا عَلَى قَتْلِ يَسُوعَ.‏ فَيَسْتَاءُ كِبَارُ ٱلْكَهَنَةِ بِشِدَّةٍ وَيَحْتَجُّونَ:‏ «لَا تَكْتُبْ:‏ ‹مَلِكُ ٱلْيَهُودِ›،‏ بَلْ إِنَّهُ هُوَ قَالَ:‏ ‹أَنَا مَلِكُ ٱلْيَهُودِ›».‏ إِلَّا أَنَّهُ يَرْفُضُ أَنْ يَكُونَ هٰذِهِ ٱلْمَرَّةَ أَيْضًا أُلْعُوبَةً فِي يَدِهِمْ،‏ فَيَرُدُّ عَلَيْهِمْ:‏ «مَا كَتَبْتُ قَدْ كَتَبْتُ».‏ —‏ يوحنا ١٩:‏​١٩-‏٢٢‏.‏