٧،‏ ٨ (‏أ)‏ ما هما ‹السنتان المقبولتان›؟‏ (‏ب)‏ ما هما ‹يوما انتقام› يهوه؟‏

^٧ هنالك جدول زمني للكرازة بالبشارة.‏ فقد فُوِّض الى يسوع وأتباعه ان ‏‹ينادوا بسنة مقبولة للرب وبيوم انتقام لإلهنا ليعزّوا كل النائحين›.‏ (‏اشعياء ٦١:‏٢‏)‏ ان السنة فترة طويلة،‏ ولكن لها بداية ولها نهاية.‏ و ‹سنة يهوه المقبولة› هي الفترة التي تسنح فيها الفرصة للودعاء ان يتجاوبوا مع هذه المناداة بالحرية.‏

^٨ في القرن الاول الميلادي،‏ بدأت السنة المقبولة للامة اليهودية في ٢٩ ب‌م عندما استهل يسوع خدمته الارضية.‏ فكان يقول لليهود:‏ «توبوا،‏ فقد اقترب ملكوت السموات».‏ (‏متى ٤:‏١٧‏)‏ واستمرت هذه السنة المقبولة حتى «يوم انتقام» يهوه الذي بلغ ذروته سنة ٧٠ ب‌م حين سمح يهوه للجيوش الرومانية بتدمير اورشليم وهيكلها.‏ (‏متى ٢٤:‏​٣-‏٢٢‏)‏

وهكذا يتمِّم اشعيا تفويضه،‏ اي ان ‏‹يجعل لنائحي صهيون ليعطيهم جَمالا عوضا عن الرماد ودهن فرح عوضا عن النوح ورداء تسبيح عوضا عن الروح اليائسة فيُدعون اشجار البر غرس الرب للتمجيد›.‏ —‏ اشعياء ٦١:‏٣‏.‏

١١ مَن في القرن الاول كان عندهم سبب وجيه ليسبِّحوا يهوه لعمله العظيم؟‏

^١١ في القرن الاول،‏ قام اليهود الذين قبلوا الاطلاق من عبودية الدين الباطل بتسبيح اللّٰه ايضا لعمله العظيم من اجلهم.‏ وحلّ ‹رداء التسبيح› محل روحهم اليائسة عندما أُنقذوا من امة ميتة روحيا.‏ كان تلاميذ يسوع اول مَن لمسوا هذا التغيير عندما تحوَّل نَوحهم على موته الى فرح اذ مسحهم ربُّهم المقام بالروح القدس.‏ وبُعيد ذلك،‏ لمس ٠٠٠‏,٣ شخص وديع تغييرا مماثلا عندما تجاوبوا مع كرازة المسيحيين الممسوحين حديثا واعتمدوا في يوم الخمسين سنة ٣٣ ب‌م.‏ (‏اعمال ٢:‏٤١‏)‏ وما كان احلى شعور الواثقين بالحصول على بركة يهوه!‏ فبدلا من ‹النَّوح على صهيون›،‏ نالوا روحا قدسا وانتعشوا ‹بدهن الفرح›،‏ او زيت الابتهاج،‏ الذي يرمز الى فرح الذين يغدق يهوه بركته عليهم.‏ —‏ عبرانيين ١:‏٩‏.‏