ونحو الساعة الثالثة بعد الظهر،‏ يقول يسوع:‏ «انا عطشان.‏» ويشعر يسوع كما لو ان اباه نزع الحماية عنه لكي تُمتحن استقامته الى اقصى حد.‏ ولذلك يصرخ بصوت عظيم:‏ «الهي الهي لماذا تركتني.‏» وعندما يسمعون ذلك يقول قوم واقفون بالقرب منه:‏ «هوذا ينادي ايليا.‏» وللوقت يركض واحد منهم ويسقيه،‏ واضعا إسفنجة ملآنة خلاًّ على طرف زوفا.‏ ولكن يقول آخرون:‏ «اتركوا.‏ لنرَ هل يأتي ايليا ليُنزله.‏»‏

وعندما يأخذ يسوع الخلَّ يصرخ:‏ «قد أُكمل.‏» نعم،‏ لقد انهى كل ما ارسله ابوه الى الارض ليفعله.‏ وأخيرا،‏ يقول:‏ «يا ابتاه في يديك استودع روحي.‏» وبذلك يسلِّم يسوع قوة حياته الى اللّٰه واثقا بأن اللّٰه سيعيدها اليه من جديد.‏ ثم ينكِّس رأسه ويموت.‏

الآن هو وقت متأخر من يوم الجمعة بعد الظهر،‏ والسبت في ١٥ نيسان قمري سيبتدئ عند الغروب.‏ وجسد يسوع الميت يتدلى مرتخيا على الخشبة،‏ إلا ان اللصَّين الى جانبه لا يزالان على قيد الحياة.‏ وبعد ظهر يوم الجمعة يدعى الاستعداد لأن الناس يعدُّون وجبات الطعام ويتمّمون اي عمل ملحّ آخر لا يمكن تأجيله الى ما بعد السبت.‏

والسبت الذي يوشك ان يبدأ ليس مجرد سبت عادي (‏اليوم السابع من الاسبوع)‏ بل ايضا سبت مزدوج او «عظيم.‏» وهو يدعى هكذا لأن ١٥ نيسان قمري،‏ الذي هو اول يوم من الايام السبعة لعيد الفطير (‏وهو دائما سبت مهما كان اليوم من الاسبوع الذي يصادفه)‏،‏ يقع في يوم السبت العادي نفسه.‏

ووفقا لشريعة اللّٰه،‏ لا يجب ان تُترك الاجساد معلَّقة على خشبة طوال الليل.‏ ولذلك يطلب اليهود من بيلاطس تعجيل موت اللذين حُكم عليهما بكسر سيقانهما.‏ وهكذا يكسر العسكر سيقان اللصَّين.‏ ولكن،‏ اذ يتضح ان يسوع قد مات،‏ لا تُكسر ساقاه.‏ وهذا يتمم الكتاب القائل:‏ «عظم لا يُكسَر منه.‏»‏

ولكن،‏ لازالة ايّ شك في ان يسوع قد مات حقا،‏ يطعن واحد من العسكر جنبه بحربة.‏ فتخترق الحربة ناحية قلبه،‏ وللوقت يخرج دم وماء.‏ والرسول يوحنا،‏ الذي هو شاهد عيان،‏ يخبر ان ذلك يتمم كتابا آخر:‏ «سينظرون الى الذي طعنوه.‏»‏