-
‹اسمع وافهم› امثال يسوعبرج المراقبة ٢٠١٤ | ١٥ كانون الاول (ديسمبر)
-
-
‹اِسْمَعْ وَٱفْهَمْ› أَمْثَالَ يَسُوعَ
«اِسْمَعُوا لِي كُلُّكُمْ وَٱفْهَمُوا». — مر ٧:١٤.
١، ٢ لِمَ لَمْ يَفْهَمْ كَثِيرُونَ مَعْنَى مَا قَالَهُ يَسُوعُ؟
عِنْدَمَا يَتَحَدَّثُ أَحَدٌ إِلَيْنَا، نَسْمَعُ صَوْتَهُ وَقَدْ تَلْفِتُنَا أَيْضًا ٱلنَّبْرَةُ ٱلَّتِي يَتَكَلَّمُ بِهَا. وَلٰكِنْ مَا نَفْعُ كُلِّ ذٰلِكَ إِذَا لَمْ نَفْهَمْ مَعْنَى مَا قَالَهُ؟ (١ كو ١٤:٩) حَدَثَ أَمْرٌ مُشَابِهٌ فِي أَيَّامِ يَسُوعَ. فَمَعَ أَنَّ آلَافَ ٱلنَّاسِ سَمِعُوهُ يَتَحَدَّثُ إِلَيْهِمْ بِلُغَتِهِمْ، لَمْ يَفْهَمِ ٱلْجَمِيعُ مَعْنَى كَلَامِهِ. لِهٰذَا ٱلسَّبَبِ، قَالَ لِسَامِعِيهِ: «اِسْمَعُوا لِي كُلُّكُمْ وَٱفْهَمُوا». — مر ٧:١٤.
٢ فَلِمَ لَمْ يَفْهَمْ كَثِيرُونَ مَعْنَى مَا قَالَهُ يَسُوعُ؟ لَقَدْ كَوَّنَ ٱلْبَعْضُ مُسْبَقًا أَفْكَارًا خَاصَّةً بِهِمْ أَوِ ٱمْتَلَكُوا دَوَافِعَ خَاطِئَةً. لِذٰلِكَ قَالَ يَسُوعُ لِأَشْخَاصٍ كَهٰؤُلَاءِ: «بِحِذْقٍ تُبْطِلُونَ وَصِيَّةَ ٱللّٰهِ لِتَحْفَظُوا تَقْلِيدَكُمْ». (مر ٧:٩) فَهُمْ لَمْ يُحَاوِلُوا فِعْلًا فَهْمَ كَلَامِهِ، وَلَا أَرَادُوا تَغْيِيرَ طُرُقِهِمْ وَآرَائِهِمْ. فَمَعَ أَنَّ آذَانَهُمْ كَانَتْ مَفْتُوحَةً، بَقِيَتْ قُلُوبُهُمْ مُغْلَقَةً تَمَامًا. (اقرأ متى ١٣:١٣-١٥.) فَكَيْفَ نَحْرِصُ أَنْ تَبْقَى قُلُوبُنَا مَفْتُوحَةً لِنَسْتَفِيدَ مِنْ تَعَالِيمِ يَسُوعَ؟
كَيْفَ نَسْتَفِيدُ مِنْ تَعَالِيمِ يَسُوعَ؟
٣ لِمَ تَمَكَّنَ ٱلتَّلَامِيذُ مِنْ فَهْمِ أَقْوَالِ يَسُوعَ؟
٣ يَنْبَغِي أَنْ نَتَمَثَّلَ بِتَلَامِيذِ يَسُوعَ ٱلْمُتَوَاضِعِينَ. فَقَدْ قَالَ لَهُمْ: «سَعِيدَةٌ هِيَ عُيُونُكُمْ لِأَنَّهَا تُبْصِرُ، وَآذَانُكُمْ لِأَنَّهَا تَسْمَعُ». (مت ١٣:١٦) وَلِمَ تَمَكَّنُوا مِنْ فَهْمِ أَقْوَالِ يَسُوعَ بِعَكْسِ كَثِيرِينَ غَيْرِهِمْ؟ أَوَّلًا، كَانُوا عَلَى ٱسْتِعْدَادٍ لِطَرْحِ ٱلْأَسْئِلَةِ وَٱلِٱسْتِفْسَارِ عَنْ مَعْنَى كَلِمَاتِهِ. (مت ١٣:٣٦؛ مر ٧:١٧) ثَانِيًا، كَانُوا عَلَى ٱسْتِعْدَادٍ أَنْ يَزِيدُوا مَا تَعَلَّمُوهُ عَلَى ٱلْمَعْلُومَاتِ ٱلَّتِي سَبَقَ أَنْ غَرَسُوهَا فِي قُلُوبِهِمْ. (اقرأ متى ١٣:١١، ١٢.) وَثَالِثًا، كَانُوا عَلَى ٱسْتِعْدَادٍ أَنْ يَسْتَفِيدُوا شَخْصِيًّا مِمَّا سَمِعُوهُ وَفَهِمُوهُ، وَيُفِيدُوا بِهِ غَيْرَهُمْ أَيْضًا. — مت ١٣:٥١، ٥٢.
٤ أَيَّةُ خُطُوَاتٍ ثَلَاثٍ تَلْزَمُنَا إِنْ أَرَدْنَا فَهْمَ أَمْثَالِ يَسُوعَ؟
٤ وَعَلَى غِرَارِ تَلَامِيذِ يَسُوعَ ٱلْأُمَنَاءِ، تَلْزَمُنَا ثَلَاثُ خُطُوَاتٍ إِنْ أَرَدْنَا فَهْمَ أَمْثَالِ يَسُوعَ. أَوَّلًا، يَجِبُ أَنْ نَكُونَ عَلَى ٱسْتِعْدَادٍ لِنَصْرِفَ ٱلْوَقْتَ فِي دَرْسِ أَقْوَالِهِ وَٱلتَّأَمُّلِ فِيهَا، نَقُومَ بِٱلْبَحْثِ ٱللَّازِمِ، وَنَطْرَحَ ٱلْأَسْئِلَةَ ٱلْمُلَائِمَةَ. فَهٰذَا يُكْسِبُنَا ٱلْمَعْرِفَةَ. (ام ٢:٤، ٥) ثَانِيًا، يَجِبُ أَنْ نَرَى كَيْفَ تَنْسَجِمُ هٰذِهِ ٱلْمَعْرِفَةُ مَعَ مَعْلُومَاتِنَا ٱلسَّابِقَةِ، مُدْرِكِينَ فَائِدَتَهَا لَنَا شَخْصِيًّا. فَبِهٰذِهِ ٱلطَّرِيقَةِ نَنَالُ ٱلْفَهْمَ. (ام ٢:٢، ٣) وَثَالِثًا، عَلَيْنَا أَنْ نَسْتَخْدِمَ مَا نَتَعَلَّمُهُ وَأَنْ نُطَبِّقَهُ فِي حَيَاتِنَا. فَبِذٰلِكَ نُعْرِبُ عَنِ ٱلْحِكْمَةِ. — ام ٢:٦، ٧.
٥ أَوْضِحِ ٱلْفَرْقَ بَيْنَ ٱلْمَعْرِفَةِ وَٱلْفَهْمِ وَٱلْحِكْمَةِ.
٥ وَمَا ٱلْفَرْقُ بَيْنَ ٱلْمَعْرِفَةِ وَٱلْفَهْمِ وَٱلْحِكْمَةِ؟ تَأَمَّلْ فِي ٱلْإِيضَاحِ ٱلتَّالِي: تَخَيَّلْ أَنَّكَ تَقِفُ فِي مُنْتَصَفِ ٱلطَّرِيقِ، وَإِذَا بِشَاحِنَةٍ تَجْرِي بِٱتِّجَاهِكَ! أَوَّلًا، تُدْرِكُ أَنَّهَا شَاحِنَةٌ، وَهٰذِهِ مَعْرِفَةٌ. ثَانِيًا، تُدْرِكُ أَنَّ ٱلشَّاحِنَةَ سَتَصْدِمُكَ إِذَا بَقِيتَ مَكَانَكَ، وَهٰذَا فَهْمٌ. لِذٰلِكَ، تَقْفِزُ بَعِيدًا عَنْ طَرِيقِهَا، وَهٰذِهِ حِكْمَةٌ. فَلَا عَجَبَ أَنْ يُشَدِّدَ ٱلْكِتَابُ ٱلْمُقَدَّسُ عَلَى ٱلْحَاجَةِ إِلَى «حِفْظِ ٱلْحِكْمَةِ ٱلْعَمَلِيَّةِ». فَهِيَ تَحْفَظُنَا أَحْيَاءً. — ام ٣:٢١، ٢٢؛ ١ تي ٤:١٦.
٦ أَيَّةُ أَسْئِلَةٍ أَرْبَعَةٍ سَنَسْأَلُهَا فِيمَا نَتَفَحَّصُ سَبْعَةً مِنْ أَمْثَالِ يَسُوعَ؟ (اُنْظُرِ ٱلْإِطَارَ.)
٦ فِي هٰذِهِ ٱلْمَقَالَةِ وَٱلْمَقَالَةِ ٱلتَّالِيَةِ، سَنُحَلِّلُ سَبْعَةَ أَمْثَالٍ أَعْطَاهَا يَسُوعُ، طَارِحِينَ ٱلْأَسْئِلَةَ ٱلتَّالِيَةَ: مَاذَا يَعْنِي ٱلْمَثَلُ؟ (هٰذَا يُكْسِبُنَا مَعْرِفَةً.) لِمَ أَعْطَى يَسُوعُ ٱلْمَثَلَ؟ (هٰذَا يُسَاعِدُنَا عَلَى نَيْلِ ٱلْفَهْمِ.) كَيْفَ نَسْتَفِيدُ مِنْهُ وَنُفِيدُ ٱلْآخَرِينَ أَيْضًا؟ (هٰذِهِ حِكْمَةٌ.) وَأَخِيرًا، مَاذَا يُعَلِّمُنَا ذٰلِكَ عَنْ يَهْوَهَ وَيَسُوعَ؟
حَبَّةُ ٱلْخَرْدَلِ
٧ مَاذَا يَعْنِي مَثَلُ حَبَّةِ ٱلْخَرْدَلِ؟
٧ اقرأ متى ١٣:٣١، ٣٢. مَاذَا يَعْنِي مَثَلُ حَبَّةِ ٱلْخَرْدَلِ؟ تُمَثِّلُ ٱلْحَبَّةُ رِسَالَةَ ٱلْمَلَكُوتِ وَمَا يَنْتِجُ عَنِ ٱلْمُنَادَاةِ بِهٰذِهِ ٱلرِّسَالَةِ، أَيِ ٱلْجَمَاعَةَ ٱلْمَسِيحِيَّةَ. فَمِثْلَ حَبَّةِ ٱلْخَرْدَلِ ٱلَّتِي هِيَ «أَصْغَرُ جَمِيعِ ٱلْبُزُورِ»، كَانَتِ ٱلْجَمَاعَةُ ٱلْمَسِيحِيَّةُ صَغِيرَةً جِدًّا فِي بِدَايَاتِهَا سَنَةَ ٣٣ بم. لٰكِنَّهَا مَا لَبِثَتْ أَنْ نَمَتْ فِي غُضُونِ عُقُودٍ قَلِيلَةٍ بِسُرْعَةٍ كَبِيرَةٍ تَفُوقُ ٱلتَّوَقُّعَاتِ. (كو ١:٢٣) وَكَانَ هٰذَا ٱلنُّمُوُّ نَافِعًا جِدًّا لِأَنَّ يَسُوعَ قَالَ إِنَّ «طُيُورَ ٱلسَّمَاءِ» ٱسْتَطَاعَتْ أَنْ «تَجِدَ مَأْوًى بَيْنَ أَغْصَانِهَا». وَتُمَثِّلُ طُيُورُ ٱلسَّمَاءِ مُسْتَقِيمِي ٱلْقُلُوبِ ٱلَّذِينَ يَجِدُونَ ٱلطَّعَامَ ٱلرُّوحِيَّ وَٱلْحِمَايَةَ وَٱلْمَلْجَأَ فِي كَنَفِ ٱلْجَمَاعَةِ ٱلْمَسِيحِيَّةِ. — قارن حزقيال ١٧:٢٣.
٨ لِمَ أَعْطَى يَسُوعُ مَثَلَ حَبَّةِ ٱلْخَرْدَلِ؟
٨ لِمَ أَعْطَى يَسُوعُ هٰذَا ٱلْمَثَلَ؟ لَقَدِ ٱسْتَخْدَمَ ٱلنُّمُوَّ ٱلْهَائِلَ لِحَبَّةِ ٱلْخَرْدَلِ كَيْ يُوضِحَ تَوَسُّعَ مَصَالِحِ مَلَكُوتِ ٱللّٰهِ وَقُدْرَةَ ٱلْمَلَكُوتِ عَلَى تَأْمِينِ ٱلْحِمَايَةِ وَتَخَطِّي كُلِّ ٱلْعَرَاقِيلِ. فَبَدْءًا مِنْ عَامِ ١٩١٤، كَانَ نَمُوُّ ٱلْجُزْءِ ٱلْمَنْظُورِ مِنْ هَيْئَةِ ٱللّٰهِ هَائِلًا. (اش ٦٠:٢٢) وَٱلْمُنْضَمُّونَ إِلَى تِلْكَ ٱلْهَيْئَةِ يَتَمَتَّعُونَ بِحِمَايَةٍ رُوحِيَّةٍ لَا مَثِيلَ لَهَا. (ام ٢:٧؛ اش ٣٢:١، ٢) بِٱلْإِضَافَةِ إِلَى ذٰلِكَ، لَمْ تَنْجَحْ أَيَّةُ عَرَاقِيلَ فِي إِيقَافِ ٱلتَّوَسُّعِ ٱلْمُسْتَمِرِّ لِمَصَالِحِ ٱلْمَلَكُوتِ. — اش ٥٤:١٧.
٩ (أ) مَاذَا نَتَعَلَّمُ مِنْ مَثَلِ حَبَّةِ ٱلْخَرْدَلِ؟ (ب) مَاذَا يُعَلِّمُنَا ذٰلِكَ عَنْ يَهْوَهَ وَيَسُوعَ؟
٩ مَاذَا نَتَعَلَّمُ مِنْ هٰذَا ٱلْمَثَلِ؟ لَرُبَّمَا نَسْكُنُ مِنْطَقَةً فِيهَا عَدَدٌ قَلِيلٌ مِنَ ٱلشُّهُودِ أَوْ لَا نَرَى فِيهَا ٱلْكَثِيرَ مِنَ ٱلنَّتَائِجِ ٱلْفَوْرِيَّةِ لِعَمَلِنَا ٱلْكِرَازِيِّ. وَلٰكِنَّنَا سَنَتَمَكَّنُ مِنَ ٱلثَّبَاتِ وَٱلْمُثَابَرَةِ إِذَا تَذَكَّرْنَا أَنَّ ٱلْمَلَكُوتَ قَادِرٌ عَلَى تَخَطِّي كُلِّ ٱلْعَرَاقِيلِ. مَثَلًا، عِنْدَمَا وَصَلَ ٱلْأَخُ أَدْوِين سْكِينِر إِلَى ٱلْهِنْد عَامَ ١٩٢٦، كَانَ ٱلشُّهُودُ هُنَاكَ يُعَدُّونَ عَلَى ٱلْأَصَابِعِ. فِي ٱلْبِدَايَةِ، كَانَ ٱلنُّمُوُّ بَطِيئًا وَٱلْعَمَلُ بِٱلْكَادِ يَجْرِي. لٰكِنَّهُ وَاظَبَ عَلَى ٱلْكِرَازَةِ وَشَهِدَ بِعَيْنِهِ كَيْفَ تَخَطَّتْ رِسَالَةُ ٱلْمَلَكُوتِ أَضْخَمَ ٱلْعَقَبَاتِ. وَٱلْآنَ، هُنَالِكَ أَكْثَرُ مِنْ ٠٠٠,٣٧ شَاهِدٍ فِي ٱلْهِنْد، وَتَجَاوَزَ عَدَدُ حُضُورِ ٱلذِّكْرَى ٱلسَّنَةَ ٱلْمَاضِيَةَ ٠٠٠,١٠٨ شَخْصٍ. تَأَمَّلْ أَيْضًا كَيْفَ تَوَسَّعَتْ مَصَالِحُ ٱلْمَلَكُوتِ فِي زَامْبِيَا. فَفِي ٱلسَّنَةِ ذَاتِهَا ٱلَّتِي وَصَلَ فِيهَا ٱلْأَخُ سْكِينِر إِلَى ٱلْهِنْد، كَانَ ٱلْعَمَلُ قَدْ بَدَأَ لِتَوِّهِ فِي زَامْبِيَا. وَٱلْيَوْمَ، ثَمَّةَ مَا يَزِيدُ عَنْ ٠٠٠,١٧٠ نَاشِرٍ يَكْرِزُونَ فِي ذٰلِكَ ٱلْبَلَدِ. وَقَدْ حَضَرَ ٱلذِّكْرَى عَامَ ٢٠١٣ مَا مَجْمُوعُهُ ٩١٥,٧٦٣ شَخْصًا، أَيْ ١ مِنْ كُلِّ ١٨ شَخْصًا فِي زَامْبِيَا. فَيَا لَهُ مِنْ نُمُوٍّ مُذْهِلٍ!
اَلْخَمِيرَةُ
١٠ مَاذَا يَعْنِي مَثَلُ ٱلْخَمِيرَةِ؟
١٠ اقرأ متى ١٣:٣٣. مَاذَا يَعْنِي مَثَلُ ٱلْخَمِيرَةِ؟ يَتَنَاوَلُ هٰذَا ٱلْمَثَلُ أَيْضًا رِسَالَةَ ٱلْمَلَكُوتِ وَمَا يَنْتِجُ عَنْهَا. فَكَمِّيَّةُ ٱلطَّحِينِ ٱلَّتِي ٱخْتَمَرَتْ ‹جَمِيعُهَا› تُمَثِّلُ كُلَّ ٱلْأُمَمِ، وَعَمَلِيَّةُ ٱلتَّخْمِيرِ تُشِيرُ إِلَى ٱنْتِشَارِ رِسَالَةِ ٱلْمَلَكُوتِ مِنْ خِلَالِ عَمَلِ ٱلْكِرَازَةِ. وَفِي حِينِ أَنَّ نُمُوَّ حَبَّةِ ٱلْخَرْدَلِ يُمْكِنُ مُلَاحَظَتُهُ بِوُضُوحٍ، لَا يُرَى مَفْعُولُ ٱلْخَمِيرَةِ فِي ٱلْبِدَايَةِ. فَٱلنَّتَائِجُ لَا تَظْهَرُ وَاضِحَةً إِلَّا بَعْدَ فَتْرَةٍ مِنَ ٱلْوَقْتِ.
١١ لِمَ أَعْطَى يَسُوعُ مَثَلَ ٱلْخَمِيرَةِ؟
١١ لِمَ أَعْطَى يَسُوعُ هٰذَا ٱلْمَثَلَ؟ أَرَادَ يَسُوعُ بِهٰذَا ٱلْمَثَلِ أَنْ يُظْهِرَ قُدْرَةَ رِسَالَةِ ٱلْمَلَكُوتِ عَلَى بُلُوغِ «أَقْصَى ٱلْأَرْضِ» وَإِحْدَاثِ تَغْيِيرَاتٍ فِي قُلُوبِ ٱلنَّاسِ. (اع ١:٨) غَيْرَ أَنَّ هٰذِهِ ٱلتَّغْيِيرَاتِ قَدْ لَا تَكُونُ مَلْحُوظَةً فِي ٱلْبِدَايَةِ. وَلٰكِنْ ثَمَّةَ تَغْيِيرٌ يَحْصُلُ، وَهُوَ لَيْسَ عَدَدِيًّا فَحَسْبُ، بَلْ أَيْضًا تَغْيِيرٌ فِي شَخْصِيَّاتِ ٱلَّذِينَ يَقْبَلُونَ هٰذِهِ ٱلرِّسَالَةَ. — رو ١٢:٢؛ اف ٤:٢٢، ٢٣.
١٢، ١٣ أَيَّةُ أَمْثِلَةٍ تُظْهِرُ أَنَّ ٱنْتِشَارَ رِسَالَةِ ٱلْمَلَكُوتِ يُشْبِهُ مَفْعُولَ ٱلْخَمِيرَةِ فِي ٱلْعَجِينِ؟
١٢ غَالِبًا مَا يَظْهَرُ تَأْثِيرُ عَمَلِ ٱلْكِرَازَةِ بَعْدَ سَنَوَاتٍ مِنْ سَمَاعِ ٱلنَّاسِ ٱلرِّسَالَةَ لِلْمَرَّةِ ٱلْأُولَى. خُذْ عَلَى سَبِيلِ ٱلْمِثَالِ مَا حَصَلَ مَعَ زَوْجَيْنِ ٱسْمُهُمَا فْرَانْتْس وَمَارْجِيت يَخْدُمَانِ حَالِيًّا فِي أَحَدِ مَكَاتِبِ ٱلْفُرُوعِ. فَحِينَ كَانَا فِي مَكْتَبِ فَرْعِ ٱلْبَرَازِيل عَامَ ١٩٨٢، ٱنْخَرَطَا فِي عَمَلِ ٱلْكِرَازَةِ فِي قَرْيَةٍ صَغِيرَةٍ. وَبَدَأَا يَدْرُسَانِ ٱلْكِتَابَ ٱلْمُقَدَّسَ مَعَ عَدَدٍ مِنَ ٱلْأَشْخَاصِ، بَيْنَهُمْ أُمٌّ وَأَوْلَادُهَا ٱلْأَرْبَعَةُ. وَكَانَ ٱلِٱبْنُ ٱلْأَكْبَرُ، ٱلْبَالِغُ مِنَ ٱلْعُمْرِ آنَذَاكَ ١٢ سَنَةً، خَجُولًا جِدًّا وَكَثِيرًا مَا ٱخْتَبَأَ قَبْلَ ٱلْبَدْءِ بِٱلدَّرْسِ. ثُمَّ طَرَأَ تَغْيِيرٌ عَلَى تَعْيِينِ ٱلزَّوْجَيْنِ مَنَعَهُمَا مِنْ مُتَابَعَةِ ٱلدَّرْسِ. وَلَمْ يَتَمَكَّنَا مِنْ زِيَارَةِ هٰذِهِ ٱلْقَرْيَةِ إِلَّا بَعْدَ ٢٥ سَنَةً. تَخَيَّلْ فَرْحَتَهُمَا حِينَ وَجَدَا هُنَاكَ قَاعَةَ مَلَكُوتٍ جَدِيدَةً فِيهَا جَمَاعَةٌ مُؤَلَّفَةٌ مِنْ ٦٩ نَاشِرًا، مِنْ ضِمْنِهِمْ ١٣ فَاتِحًا عَادِيًّا! وَمَاذَا عَنِ ٱلصَّبِيِّ ٱلْخَجُولِ؟ إِنَّهُ ٱلْآنَ مُنَسِّقُ هَيْئَةِ ٱلشُّيُوخِ! فَمِثْلَ ٱلْخَمِيرَةِ فِي مَثَلِ يَسُوعَ، نَمَتْ رِسَالَةُ ٱلْمَلَكُوتِ وَغَيَّرَتْ حَيَاةَ كَثِيرِينَ.
١٣ هٰذِهِ ٱلْقُدْرَةُ ٱلْخَفِيَّةُ لِرِسَالَةِ ٱلْمَلَكُوتِ عَلَى تَغْيِيرِ ٱلنَّاسِ تَظْهَرُ آثَارُهَا بِوُضُوحٍ خُصُوصًا فِي ٱلْبُلْدَانِ ٱلَّتِي تَحْظُرُ عَمَلَنَا. فَمِنَ ٱلصَّعْبِ أَنْ نَعْرِفَ مَدَى ٱنْتِشَارِ ٱلرِّسَالَةِ فِي بُلْدَانٍ كَهٰذِهِ، وَغَالِبًا مَا نَتَفَاجَأُ بِٱلنَّتَائِجِ. إِلَيْكَ مَثَلًا مَا حَدَثَ فِي كُوبَا ٱلَّتِي وَصَلَتْ إِلَيْهَا رِسَالَةُ ٱلْمَلَكُوتِ عَامَ ١٩١٠ وَزَارَهَا ٱلْأَخُ رَصِل عَامَ ١٩١٣. فَفِي ٱلْبِدَايَةِ، كَانَ ٱلنُّمُوُّ فِي ذٰلِكَ ٱلْبَلَدِ بَطِيئًا. أَمَّا ٱلْيَوْمَ فَهُنَالِكَ أَكْثَرُ مِنْ ٠٠٠,٩٦ نَاشِرٍ يَكْرِزُونَ بِبِشَارَةِ ٱلْمَلَكُوتِ. وَقَدْ حَضَرَ ٱلذِّكْرَى سَنَةَ ٢٠١٣ مَا مَجْمُوعُهُ ٧٢٦,٢٢٩ شَخْصًا، أَيْ ١ مِنْ كُلِّ ٤٨ مِنْ سُكَّانِ كُوبَا. حَتَّى فِي ٱلْبُلْدَانِ ٱلَّتِي لَا حَظْرَ فِيهَا، تَبْلُغُ رِسَالَةُ ٱلْمَلَكُوتِ مَنَاطِقَ يَعْتَقِدُ ٱلشُّهُودُ ٱلْمَحَلِّيُّونَ أَنَّ ٱلْبِشَارَةَ لَا يُمْكِنُ أَنْ تَنْتَشِرَ فِيهَا.a — جا ٨:٧؛ ١١:٥.
١٤، ١٥ (أ) مَاذَا نَتَعَلَّمُ مِنْ مَثَلِ ٱلْخَمِيرَةِ؟ (ب) مَاذَا يُعَلِّمُنَا ذٰلِكَ عَنْ يَهْوَهَ وَيَسُوعَ؟
١٤ مَاذَا نَتَعَلَّمُ مِنْ هٰذَا ٱلْمَثَلِ؟ عِنْدَمَا نَتَأَمَّلُ فِي مَعْنَى مَثَلِ يَسُوعَ، نُدْرِكُ أَنَّهُ لَا دَاعِيَ أَنْ يُقْلِقَنَا بِإِفْرَاطٍ كَيْفَ سَتَبْلُغُ رِسَالَةُ ٱلْمَلَكُوتِ مَلَايِينَ ٱلنَّاسِ ٱلَّذِينَ لَمْ يَسْمَعُوهَا بَعْدُ. فَيَهْوَهُ يُمْسِكُ بِزِمَامِ ٱلْأُمُورِ. وَمَا هُوَ دَوْرُنَا نَحْنُ؟ تُجِيبُ كَلِمَةُ ٱللّٰهِ: «فِي ٱلصَّبَاحِ ٱزْرَعْ زَرْعَكَ، وَإِلَى ٱلْمَسَاءِ لَا تُرِحْ يَدَكَ؛ لِأَنَّكَ لَا تَعْرِفُ أَيُّهُمَا يَنْجَحُ، أَهٰذَا ٱلْمَزْرُوعُ هُنَا أَمْ ذَاكَ ٱلْمَزْرُوعُ هُنَاكَ، أَمْ يَكُونُ كِلَاهُمَا جَيِّدَيْنِ عَلَى ٱلسَّوَاءِ». (جا ١١:٦) وَطَبْعًا، يَجِبُ أَنْ نُصَلِّيَ دَائِمًا إِلَى ٱللّٰهِ كَيْ يُبَارِكَ عَمَلَ ٱلْكِرَازَةِ، وَلَا سِيَّمَا فِي ٱلْبُلْدَانِ ٱلَّتِي تَحْظُرُ عَمَلَنَا. — اف ٦:١٨-٢٠.
١٥ عِلَاوَةً عَلَى ذٰلِكَ، لَا يَجِبُ أَنْ نَتَثَبَّطَ إِذَا لَمْ نَرَ نَتَائِجَ فَوْرِيَّةً لِعَمَلِنَا. وَلَا يَنْبَغِي أَنْ نَحْتَقِرَ أَبَدًا «يَوْمَ ٱلْأُمُورِ ٱلصَّغِيرَةِ». (زك ٤:١٠) فَرُبَّمَا تَكُونُ ٱلنَّتَائِجُ فِي نِهَايَةِ ٱلْمَطَافِ أَعْظَمَ وَأَحْسَنَ بِكَثِيرٍ مِمَّا تَوَقَّعْنَا. — مز ٤٠:٥؛ زك ٤:٧.
اَلتَّاجِرُ ٱلْجَائِلُ وَٱلْكَنْزُ ٱلْمُخْفَى
١٦ مَاذَا يَعْنِي مَثَلَا ٱلتَّاجِرِ ٱلْجَائِلِ وَٱلْكَنْزِ ٱلْمُخْفَى؟
١٦ اقرأ متى ١٣:٤٤-٤٦. مَاذَا يَعْنِي مَثَلَا ٱلتَّاجِرِ ٱلْجَائِلِ وَٱلْكَنْزِ ٱلْمُخْفَى؟ فِي زَمَنِ يَسُوعَ، كَانَ بَعْضُ ٱلتُّجَّارِ يَصِلُونَ فِي أَسْفَارِهِمْ إِلَى ٱلْمُحِيطِ ٱلْهِنْدِيِّ لِيَحْصُلُوا عَلَى أَحْسَنِ ٱللَّآلِئِ. وَيُمَثِّلُ ٱلتَّاجِرُ فِي هٰذَا ٱلْمَثَلِ مُسْتَقِيمِي ٱلْقُلُوبِ ٱلَّذِينَ يُضَحُّونَ بِٱلْغَالِي وَٱلنَّفِيسِ لِسَدِّ حَاجَتِهِمِ ٱلرُّوحِيَّةِ. أَمَّا ‹ٱللُّؤْلُؤَةُ ٱلْوَاحِدَةُ ٱلْعَظِيمَةُ ٱلْقِيمَةِ› فَهِيَ حَقُّ ٱلْمَلَكُوتِ ٱلثَّمِينُ. وَإِذْ أَدْرَكَ ٱلتَّاجِرُ قِيمَتَهَا، كَانَ عَلَى ٱسْتِعْدَادٍ لِيَبِيعَ «فِي ٱلْحَالِ» كُلَّ مَا لَهُ لِيَشْتَرِيَهَا. كَمَا تَحَدَّثَ يَسُوعُ عَنْ إِنْسَانٍ آخَرَ وَجَدَ كَنْزًا «مُخْفًى» وَهُوَ يَعْمَلُ فِي ٱلْحَقْلِ. فَبِعَكْسِ ٱلتَّاجِرِ، لَمْ يَكُنْ هٰذَا ٱلرَّجُلُ يَبْحَثُ عَنِ ٱلْكَنْزِ. لٰكِنَّ ٱلْقَاسِمَ ٱلْمُشْتَرَكَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ ٱلتَّاجِرِ هُوَ أَنَّ كِلَيْهِمَا كَانَ عَلَى ٱسْتِعْدَادٍ لِيَبِيعَ «مَا لَهُ» كَيْ يَحْصُلَ عَلَى مُبْتَغَاهُ ٱلثَّمِينِ.
١٧ لِمَ أَعْطَى يَسُوعُ مَثَلَ ٱلتَّاجِرِ ٱلْجَائِلِ وَمَثَلَ ٱلْكَنْزِ ٱلْمُخْفَى؟
١٧ لِمَ أَعْطَى يَسُوعُ هٰذَيْنِ ٱلْمَثَلَيْنِ؟ كَانَ هَدَفُ يَسُوعَ أَنْ يُظْهِرَ أَنَّ ٱلنَّاسَ يَجِدُونَ ٱلْحَقَّ بِطَرَائِقَ مُخْتَلِفَةٍ. فَبَعْضُهُمْ يَبْحَثُ عَنْهُ وَيُضَحِّي أَعْظَمَ ٱلتَّضْحِيَاتِ فِي سَبِيلِ إِيجَادِهِ. أَمَّا آخَرُونَ فَيَجِدُونَهُ دُونَ ٱلْبَحْثِ عَنْهُ، رُبَّمَا مِنْ خِلَالِ أَحَدِ ٱلْكَارِزِينَ بِٱلْمَلَكُوتِ. وَلٰكِنْ مَهْمَا كَانَتِ ٱلْحَالَةُ، فَقَدْ قَدَّرَ كُلٌّ مِنَ ٱلرَّجُلَيْنِ فِي مَثَلَيْ يَسُوعَ قِيمَةَ مَا وَجَدَهُ وَكَانَ عَلَى ٱسْتِعْدَادٍ لِلتَّضْحِيَةِ بِأَغْلَى مَا عِنْدَهُ لِيَحْصُلَ عَلَيْهِ.
١٨ (أ) مَاذَا نَتَعَلَّمُ مِنْ هٰذَيْنِ ٱلْمَثَلَيْنِ؟ (ب) مَاذَا يُعَلِّمُنَا ذٰلِكَ عَنْ يَهْوَهَ وَيَسُوعَ؟
١٨ مَاذَا نَتَعَلَّمُ مِنْ هٰذَيْنِ ٱلْمَثَلَيْنِ؟ (مت ٦:١٩-٢١) اِسْأَلْ نَفْسَكَ: ‹هَلْ أَتَحَلَّى بِمَوْقِفِ هٰذَيْنِ ٱلرَّجُلَيْنِ؟ هَلْ أُقَدِّرُ ٱلْحَقَّ وَأَعْتَبِرُهُ كَنْزًا ثَمِينًا؟ هَلْ أَنَا مُسْتَعِدٌّ لِبَذْلِ ٱلتَّضْحِيَاتِ لِأَحْصُلَ عَلَيْهِ، أَمْ أَسْمَحُ لِأَشْيَاءَ أُخْرَى كَمَشَاغِلِ ٱلْحَيَاةِ ٱلْيَوْمِيَّةِ بِأَنْ تُلْهِيَنِي عَنْهُ؟›. (مت ٦:٢٢-٢٤، ٣٣؛ لو ٥:٢٧، ٢٨؛ في ٣:٨) أَبْقِ فِي بَالِكَ أَنَّهُ كُلَّمَا كَانَ فَرَحُنَا بِإِيجَادِ ٱلْحَقِّ كَبِيرًا، قَوِيَ تَصْمِيمُنَا عَلَى إِعْطَائِهِ ٱلْأَوْلَوِيَّةَ فِي حَيَاتِنَا.
١٩ مَاذَا سَنُنَاقِشُ فِي ٱلْمَقَالَةِ ٱلتَّالِيَةِ؟
١٩ فَلْنُظْهِرْ جَمِيعًا أَنَّنَا نَسْمَعُ وَنَفْهَمُ حَقًّا مَعْنَى هٰذِهِ ٱلْأَمْثَالِ. وَلْنَتَذَكَّرْ أَنَّ مَعْرِفَةَ مَعَانِيهَا لَا تَكْفِي، بَلْ يَلْزَمُنَا أَيْضًا تَطْبِيقُ ٱلدُّرُوسِ ٱلَّتِي نَتَعَلَّمُهَا مِنْهَا. وَفِي ٱلْمَقَالَةِ ٱلتَّالِيَةِ، سَنَتَأَمَّلُ فِي ثَلَاثَةِ أَمْثَالٍ إِضَافِيَّةٍ وَنَسْتَمِدُّ مِنْهَا دُرُوسًا أُخْرَى.
-
-
هل ‹تفهم معنى الاسفار المقدسة›؟برج المراقبة ٢٠١٤ | ١٥ كانون الاول (ديسمبر)
-
-
هَلْ ‹تَفْهَمُ مَعْنَى ٱلْأَسْفَارِ ٱلْمُقَدَّسَةِ›؟
«فَتَّحَ أَذْهَانَهُمْ لِيَفْهَمُوا مَعْنَى ٱلْأَسْفَارِ ٱلْمُقَدَّسَةِ». — لو ٢٤:٤٥.
١، ٢ كَيْفَ قَوَّى يَسُوعُ تَلَامِيذَهُ فِي ٱلْيَوْمِ ٱلَّذِي أُقِيمَ فِيهِ؟
في ٱلْيَوْمِ ٱلَّذِي أُقِيمَ فِيهِ يَسُوعُ، كَانَ ٱثْنَانِ مِنْ تَلَامِيذِهِ مُسَافِرَيْنِ إِلَى قَرْيَةٍ تَبْعُدُ عَنْ أُورُشَلِيمَ حَوَالَيْ ١١ كلم. وَإِذْ لَمْ يَعْلَمَا أَنَّ يَسُوعَ أُقِيمَ مِنَ ٱلْمَوْتِ، كَانَا حَزِينَيْنِ لِلْغَايَةِ بِسَبَبِ مَا جَرَى لِمُعَلِّمِهِمَا. فَجْأَةً، ظَهَرَ يَسُوعُ وَرَاحَ يَمْشِي مَعَهُمَا، ثُمَّ «فَسَّرَ لَهُمَا، مُبْتَدِئًا مِنْ مُوسَى وَكُلِّ ٱلْأَنْبِيَاءِ، مَا يَخْتَصُّ بِهِ فِي ٱلْأَسْفَارِ ٱلْمُقَدَّسَةِ كُلِّهَا». (لو ٢٤:١٣-١٥، ٢٧) فَتَعَزَّيَا وَٱتَّقَدَتْ قُلُوبُهُمَا لِأَنَّهُ كَانَ «يَشْرَحُ» لَهُمَا ٱلْأَسْفَارَ ٱلْمُقَدَّسَةَ. — لو ٢٤:٣٢.
٢ وَفِي تِلْكَ ٱلْأُمْسِيَةِ عَيْنِهَا، رَجَعَ ٱلتِّلْمِيذَانِ إِلَى أُورُشَلِيمَ. فَوَجَدَا ٱلرُّسُلَ وَرَوَيَا لَهُمْ مَا حَصَلَ مَعَهُمَا. وَإِذَا بِيَسُوعَ يَظْهَرُ لَهُمْ جَمِيعًا. فَٱرْتَعَبُوا وَبَدَأَتِ ٱلشُّكُوكُ تُسَاوِرُ قُلُوبَهُمْ. فَكَيْفَ قَوَّاهُمْ يَسُوعُ؟ تَذْكُرُ ٱلرِّوَايَةُ: «فَتَّحَ أَذْهَانَهُمْ لِيَفْهَمُوا مَعْنَى ٱلْأَسْفَارِ ٱلْمُقَدَّسَةِ». — لو ٢٤:٤٥.
٣ أَيَّةُ تَحَدِّيَاتٍ قَدْ نُوَاجِهُهَا فِي خِدْمَتِنَا، وَمَاذَا يُسَاعِدُنَا أَنْ نُحَافِظَ عَلَى فَرَحِنَا؟
٣ عَلَى غِرَارِ تَلَامِيذِ يَسُوعَ، رُبَّمَا نَشْعُرُ أَحْيَانًا بِٱلْحُزْنِ ٱلْعَمِيقِ. فَمَعَ أَنَّنَا مَشْغُولُونَ بِعَمَلِ ٱلرَّبِّ، قَدْ نَتَثَبَّطُ لِأَنَّنَا لَا نَرَى ثَمَرَةَ جُهُودِنَا. (١ كو ١٥:٥٨) أَوْ رُبَّمَا يَبْدُو لَنَا أَنَّ ٱلَّذِينَ نَدْرُسُ مَعَهُمْ يَتَقَدَّمُونَ تَقَدُّمًا بَطِيئًا. حَتَّى إِنَّ بَعْضَهُمْ قَدْ يُدِيرُونَ ظَهْرَهُمْ لِيَهْوَهَ. فَكَيْفَ نُحَافِظُ عَلَى فَرَحِنَا فِي ٱلْخِدْمَةِ؟ إِنَّ فَهْمَنَا ٱلتَّامَّ لِمَعْنَى أَمْثَالِ يَسُوعَ ٱلْمُسَجَّلَةِ فِي ٱلْأَسْفَارِ ٱلْمُقَدَّسَةِ سَيُسَاعِدُنَا فِي هٰذَا ٱلْمَجَالِ. فَلْنَتَأَمَّلْ فِي ثَلَاثَةٍ مِنْهَا وَنَرَ أَيَّةُ دُرُوسٍ يُمْكِنُنَا أَنْ نَتَعَلَّمَهَا.
اَلزَّارِعُ ٱلَّذِي يَنَامُ
٤ مَاذَا يَعْنِي مَثَلُ ٱلزَّارِعِ ٱلَّذِي يَنَامُ؟
٤ اقرأ مرقس ٤:٢٦-٢٩. مَاذَا يَعْنِي مَثَلُ ٱلزَّارِعِ ٱلَّذِي يَنَامُ؟ يُمَثِّلُ ٱلزَّارِعُ فِي ٱلْمَثَلِ كُلَّ مُنَادٍ بِٱلْمَلَكُوتِ. أَمَّا ٱلْبِذَارُ فَهُوَ رِسَالَةُ ٱلْمَلَكُوتِ ٱلَّتِي نَكْرِزُ بِهَا لِذَوِي ٱلْقُلُوبِ ٱلطَّيِّبَةِ. وَٱلْعِبَارَةُ «يَنَامُ لَيْلًا وَيَقُومُ نَهَارًا» تُصَوِّرُ رُوتِينَ ٱلْحَيَاةِ ٱلْعَادِيَّ. فَعَمَلِيَّةُ ٱلنُّمُوِّ لَا تَجْرِي بَيْنَ لَيْلَةٍ وَضُحَاهَا، بَلْ تَسْتَغْرِقُ فَتْرَةً مِنَ ٱلزَّمَنِ مِنْ لَحْظَةِ ٱلزَّرْعِ إِلَى وَقْتِ ٱلْحَصَادِ. وَخِلَالَ هٰذِهِ ٱلْفَتْرَةِ، ‹يُفْرِخُ ٱلْبِذَارُ وَيَعْلُو›. وَكَمَا أَنَّ ٱلنُّمُوَّ يَحْصُلُ «مِنْ ذَاتِهِ» تَدْرِيجِيًّا وَعَلَى مَرَاحِلَ، يَحْدُثُ ٱلنُّمُوُّ ٱلرُّوحِيُّ تَدْرِيجِيًّا وَعَلَى مَرَاحِلَ. فَعِنْدَمَا يُحْرِزُ ٱلشَّخْصُ تَقَدُّمًا لِدَرَجَةِ أَنَّهُ يَنْدَفِعُ إِلَى خِدْمَةِ ٱللّٰهِ، يَحْمِلُ ثَمَرًا بِمَعْنَى أَنَّهُ يَنْذُرُ حَيَاتَهُ لِيَهْوَهَ وَيَعْتَمِدُ.
٥ لِمَ أَعْطَى يَسُوعُ مَثَلَ ٱلزَّارِعِ ٱلَّذِي يَنَامُ؟
٥ لِمَ أَعْطَى يَسُوعُ هٰذَا ٱلْمَثَلَ؟ يُسَاعِدُنَا يَسُوعُ بِوَاسِطَةِ هٰذَا ٱلْمَثَلِ أَنْ نُدْرِكَ أَنَّ يَهْوَهَ هُوَ مَنْ يُنْمِي ٱلْحَقَّ فِي ٱلَّذِينَ «قُلُوبُهُمْ مُهَيَّأَةٌ لِلْحَيَاةِ ٱلْأَبَدِيَّةِ». (اع ١٣:٤٨؛ ١ كو ٣:٧) فَصَحِيحٌ أَنَّنَا نَغْرِسُ وَنَسْقِي، لٰكِنَّنَا لَا نَتَحَكَّمُ بِٱلنُّمُوِّ. فَلَا يُمْكِنُنَا أَنْ نُسَرِّعَ ٱلنُّمُوَّ أَوْ نَفْرِضَهُ فَرْضًا. وَتَمَامًا مِثْلَ ٱلزَّارِعِ فِي ٱلْمَثَلِ، نَحْنُ لَا نَعْرِفُ كَيْفَ تَجْرِي عَمَلِيَّةُ ٱلنُّمُوِّ. فَغَالِبًا مَا لَا نُلَاحِظُهَا فِيمَا نُمَارِسُ نَشَاطَاتِنَا ٱلْيَوْمِيَّةَ. إِلَّا أَنَّ بِذَارَ ٱلْمَلَكُوتِ قَدْ يُثْمِرُ مَعَ مُرُورِ ٱلْوَقْتِ، فَيَنْضَمُّ إِلَيْنَا ٱلتِّلْمِيذُ ٱلْجَدِيدُ فِي عَمَلِ ٱلْحَصَادِ وَنَسْتَفِيدُ مِنْ دَعْمِهِ. — يو ٤:٣٦-٣٨.
٦ بِمَ يَنْبَغِي أَنْ نَعْتَرِفَ؟
٦ مَاذَا نَتَعَلَّمُ مِنْ هٰذَا ٱلْمَثَلِ؟ أَوَّلًا، عَلَيْنَا ٱلِٱعْتِرَافُ أَنَّ تَقَدُّمَ تِلْمِيذِ ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ رُوحِيًّا لَيْسَ فِي يَدِنَا. وَتَوَاضُعُنَا يَمْنَعُنَا مِنَ ٱلضَّغْطِ عَلَيْهِ أَوْ دَفْعِهِ إِلَى ٱتِّخَاذِ خُطْوَةِ ٱلْمَعْمُودِيَّةِ. طَبْعًا، نَحْنُ نَبْذُلُ مَا فِي وِسْعِنَا لِنَدْعَمَ ٱلشَّخْصَ، وَلٰكِنَّنَا نَعْتَرِفُ بِتَوَاضُعٍ أَنَّ قَرَارَ ٱلِٱنْتِذَارِ يَعُودُ إِلَيْهِ هُوَ فِي نِهَايَةِ ٱلْمَطَافِ. فَيَجِبُ أَنْ يَنْبَعَ ٱلِٱنْتِذَارُ مِنْ قَلْبٍ رَاغِبٍ تَدْفَعُهُ ٱلْمَحَبَّةُ لِلّٰهِ، وَإِلَّا فَلَنْ يَكُونَ مَقْبُولًا فِي نَظَرِ يَهْوَهَ. — مز ٥١:١٢؛ ٥٤:٦؛ ١١٠:٣.
٧، ٨ (أ) أَيُّ دَرْسَيْنِ إِضَافِيَّيْنِ نَتَعَلَّمُهُمَا مِنْ مَثَلِ يَسُوعَ عَنِ ٱلزَّارِعِ ٱلَّذِي يَنَامُ؟ اِرْوِ ٱخْتِبَارًا. (ب) مَاذَا يُعَلِّمُنَا ذٰلِكَ عَنْ يَهْوَهَ وَيَسُوعَ؟
٧ ثَانِيًا، يُسَاعِدُنَا فَهْمُ ٱلْمَغْزَى مِنْ هٰذَا ٱلْمَثَلِ أَلَّا نَتَثَبَّطَ إِذَا لَمْ نَرَ فَوْرًا نَتَائِجَ عَمَلِنَا. فَعَلَيْنَا أَنْ نَتَحَلَّى بِٱلصَّبْرِ. (يع ٥:٧، ٨) حَتَّى لَوْ لَمْ يُنْتِجِ ٱلْبِذَارُ ثَمَرًا، لَا يَدُلُّ ذٰلِكَ عَلَى عَدَمِ أَمَانَتِنَا، مَا دُمْنَا قَدْ بَذَلْنَا قُصَارَى جُهْدِنَا لِمُسَاعَدَةِ ٱلتِّلْمِيذِ. فَيَهْوَهُ لَا يُنْمِي بِذَارَ ٱلْحَقِّ إِلَّا فِي قُلُوبِ ٱلْمُتَوَاضِعِينَ ٱلْمُسْتَعِدِّينَ لِإِجْرَاءِ ٱلتَّغْيِيرَاتِ. (مت ١٣:٢٣) لِذٰلِكَ لَا يَنْبَغِي أَنْ نَحْكُمَ عَلَى فَعَّالِيَّةِ خِدْمَتِنَا عَلَى أَسَاسِ تَجَاوُبِ ٱلنَّاسِ. فَيَهْوَهُ لَا يَقِيسُ نَجَاحَنَا فِي ٱلْخِدْمَةِ بِعَدَدِ ٱلَّذِينَ سَاعَدْنَاهُمْ عَلَى ٱتِّخَاذِ خُطْوَةِ ٱلْمَعْمُودِيَّةِ، بَلْ يُقَدِّرُ حَقَّ ٱلتَّقْدِيرِ جُهُودَنَا ٱلْمُخْلِصَةَ بِغَضِّ ٱلنَّظَرِ عَنِ ٱلنَّتَائِجِ. — اقرأ لوقا ١٠:١٧-٢٠؛ ١ كورنثوس ٣:٨.
٨ ثَالِثًا، نَحْنُ لَا نُدْرِكُ دَائِمًا ٱلتَّغْيِيرَاتِ ٱلَّتِي تَجْرِي فِي قَلْبِ ٱلشَّخْصِ. عَلَى سَبِيلِ ٱلْمِثَالِ، عَبَّرَ زَوْجَانِ لِلْمُرْسَلِ ٱلَّذِي يَدْرُسُ مَعَهُمَا عَنْ رَغْبَتِهِمَا فِي أَنْ يَصِيرَا نَاشِرَيْنِ غَيْرَ مُعْتَمِدَيْنِ. فَذَكَّرَهُمَا ٱلْمُرْسَلُ أَنْ عَلَيْهِمَا ٱلتَّوَقُّفَ عَنِ ٱلتَّدْخِينِ لِيُصْبِحَا مُؤَهَّلَيْنِ. لٰكِنَّهُ تَفَاجَأَ حِينَ أَخْبَرَاهُ أَنَّهُمَا تَوَقَّفَا عَنِ ٱلتَّدْخِينِ مُنْذُ عِدَّةِ شُهُورٍ لِأَنَّهُمَا عَرَفَا أَنَّ يَهْوَهَ يَرَاهُمَا وَلَوْ دَخَّنَا سِرًّا، وَأَنَّهُ يَكْرَهُ ٱلرِّيَاءَ. فَدَفَعَتْهُمَا قُلُوبُهُمَا إِلَى ٱتِّخَاذِ قَرَارٍ: إِمَّا أَنْ يُدَخِّنَا أَمَامَ ٱلْمُرْسَلِ أَوْ يَتَوَقَّفَا نِهَائِيًّا عَنِ ٱلتَّدْخِينِ. فَسَاعَدَتْهُمَا مَحَبَّتُهُمَا لِيَهْوَهَ ٱلَّتِي نَمَتْ أَنْ يَتَّخِذَا ٱلْقَرَارَ ٱلصَّائِبَ. لَقَدْ نَمَيَا رُوحِيًّا دُونَ أَنْ يَعْلَمَ ٱلْمُرْسَلُ بِٱلتَّغْيِيرِ ٱلْجَارِي فِي قُلُوبِهِمَا.
اَلشَّبَكَةُ
٩ مَاذَا يَعْنِي مَثَلُ ٱلشَّبَكَةِ؟
٩ اقرأ متى ١٣:٤٧-٥٠. مَاذَا يَعْنِي مَثَلُ ٱلشَّبَكَةِ؟ شَبَّهَ يَسُوعُ ٱلْكِرَازَةَ بِرِسَالَةِ ٱلْمَلَكُوتِ بِإِلْقَاءِ شَبَكَةٍ جَارِفَةٍ فِي ٱلْبَحْرِ. فَمِثْلَمَا تَجْمَعُ ٱلشَّبَكَةُ «سَمَكًا مِنْ كُلِّ نَوْعٍ» بِأَعْدَادٍ كَبِيرَةٍ، يَجْذِبُ عَمَلُنَا ٱلْكِرَازِيُّ شَتَّى ٱلنَّاسِ، وَهُمْ يُعَدُّونَ بِٱلْمَلَايِينِ. (اش ٦٠:٥) وَٱلْعَدَدُ ٱلْهَائِلُ لِلَّذِينَ يَحْضُرُونَ مَعَنَا ٱلْمَحَافِلَ وَٱلذِّكْرَى كُلَّ سَنَةٍ هُوَ دَلِيلٌ عَلَى ذٰلِكَ. وَلٰكِنْ فِي حِينِ أَنَّ بَعْضَ هٰذَا ٱلسَّمَكِ ٱلْمَجَازِيِّ «جَيِّدٌ» وَيُجْمَعُ إِلَى ٱلْجَمَاعَةِ ٱلْمَسِيحِيَّةِ، هُنَاكَ سَمَكٌ «رَدِيءٌ» لَا يَقْبَلُهُ يَهْوَهُ.
بَعْدَ قِرَاءَةِ مَتَّى ١٣:٤٧-٥٠، تَأَمَّلْ فِي هٰذَا ٱلتَّطْبِيقِ ٱلْعَصْرِيِّ
بَعْضُ ٱلَّذِينَ يَنْجَذِبُونَ إِلَى ٱلْحَقِّ يَأْخُذُونَ مَوْقِفًا إِلَى جَانِبِ يَهْوَهَ (اُنْظُرِ ٱلْفِقْرَاتِ ٩-١٢.)
١٠ لِمَ أَعْطَى يَسُوعُ مَثَلَ ٱلشَّبَكَةِ؟
١٠ لِمَ أَعْطَى يَسُوعُ هٰذَا ٱلْمَثَلَ؟ لَا يُشِيرُ ٱلْفَرْزُ ٱلرَّمْزِيُّ لِلسَّمَكِ إِلَى ٱلدَّيْنُونَةِ ٱلْأَخِيرَةِ خِلَالَ ٱلضِّيقِ ٱلْعَظِيمِ، بَلْ إِلَى شَيْءٍ يَحْدُثُ فِي ٱلْأَيَّامِ ٱلْأَخِيرَةِ لِهٰذَا ٱلنِّظَامِ ٱلشِّرِّيرِ. لَقَدْ أَوْضَحَ يَسُوعُ أَنَّهُ لَنْ يُصْبِحَ جَمِيعُ ٱلَّذِينَ يَنْجَذِبُونَ إِلَى ٱلْحَقِّ خُدَّامًا لِيَهْوَهَ. فَكَثِيرُونَ يَحْضُرُونَ ٱجْتِمَاعَاتِنَا أَوْ يَقْبَلُونَ دَرْسَ ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ مَعَنَا، وَلٰكِنَّهُمْ لَا يَأْخُذُونَ مَوْقِفًا إِلَى جَانِبِ يَهْوَهَ. (١ مل ١٨:٢١) حَتَّى إِنَّ آخَرِينَ يَتَوَقَّفُونَ عَنْ مُعَاشَرَةِ ٱلْجَمَاعَةِ ٱلْمَسِيحِيَّةِ. كَمَا أَنَّ بَعْضَ ٱلشَّبَابِ ٱلَّذِينَ رَبَّاهُمْ وَالِدُونَ مَسِيحِيُّونَ لَا يُنَمُّونَ مَحَبَّةً لِمَقَايِيسِ يَهْوَهَ. مَهْمَا كَانَتِ ٱلْحَالُ، شَدَّدَ يَسُوعُ عَلَى حَاجَةِ ٱلْجَمِيعِ إِلَى ٱتِّخَاذِ قَرَارٍ شَخْصِيٍّ. وَمَنْ يَتَّخِذُونَ ٱلْقَرَارَ ٱلصَّائِبَ، يَعْتَبِرُهُمُ ٱللّٰهُ «نَفَائِسَ جَمِيعِ ٱلْأُمَمِ». — حج ٢:٧.
١١، ١٢ (أ) مَاذَا نَتَعَلَّمُ مِنْ مَثَلِ ٱلشَّبَكَةِ؟ (ب) مَاذَا يُعَلِّمُنَا ذٰلِكَ عَنْ يَهْوَهَ وَيَسُوعَ؟
١١ مَاذَا نَتَعَلَّمُ مِنْ هٰذَا ٱلْمَثَلِ؟ يُسَاعِدُنَا فَهْمُ هٰذَا ٱلْمَثَلِ أَلَّا نَتَثَبَّطَ كَثِيرًا أَوْ نَشْعُرَ بِخَيْبَةِ أَمَلٍ كَبِيرَةٍ إِذَا لَمْ يَعْتَنِقِ ٱلْحَقَّ أَحَدُ أَوْلَادِنَا أَوِ ٱلتِّلْمِيذُ ٱلَّذِي نَدْرُسُ مَعَهُ ٱلْكِتَابَ ٱلْمُقَدَّسَ. فَهٰذَا ٱلْأَمْرُ قَدْ يَحْدُثُ رَغْمَ كُلِّ ٱلْجُهُودِ ٱلَّتِي نَبْذُلُهَا. فَٱلشَّخْصُ لَا يَصِيرُ صَدِيقَ يَهْوَهَ بِمُجَرَّدِ أَنَّهُ تَرَبَّى فِي طَرِيقِ ٱلْحَقِّ أَوْ لِأَنَّهُ وَافَقَ عَلَى دَرْسِ ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ. وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُسْتَعِدًّا أَنْ يَخْضَعَ لِسُلْطَةِ يَهْوَهَ، فَسَيُفْرَزُ أَخِيرًا عَنْ شَعْبِ ٱللّٰهِ.
١٢ وَهَلْ يَعْنِي ذٰلِكَ أَنَّ ٱلَّذِينَ يَحِيدُونَ عَنْ طَرِيقِ ٱلْحَقِّ لَنْ يُسْمَحَ لَهُمْ أَبَدًا بِٱلْعَوْدَةِ إِلَى ٱلْجَمَاعَةِ؟ أَوْ هَلْ يُصَنَّفُ ٱلشَّخْصُ ٱلَّذِي لَمْ يَنْذُرْ حَيَاتَهُ لِيَهْوَهَ أَنَّهُ «رَدِيءٌ» إِلَى ٱلْأَبَدِ؟ كَلَّا. فَلَا تَزَالُ هُنَالِكَ فُرْصَةٌ لِأَشْخَاصٍ كَهٰؤُلَاءِ قَبْلَ بَدْءِ ٱلضِّيقِ ٱلْعَظِيمِ. فَيَهْوَهُ يَدْعُوهُمْ قَائِلًا: «اِرْجِعُوا إِلَيَّ أَرْجِعْ إِلَيْكُمْ». (مل ٣:٧) وَهٰذَا مَا يُؤَكِّدُهُ مَثَلٌ آخَرُ أَعْطَاهُ يَسُوعُ: مَثَلُ ٱلِٱبْنِ ٱلضَّالِّ. — اقرأ لوقا ١٥:١١-٣٢.
اَلِٱبْنُ ٱلضَّالُّ
١٣ مَاذَا يَعْنِي مَثَلُ ٱلِٱبْنِ ٱلضَّالِّ؟
١٣ مَاذَا يَعْنِي مَثَلُ ٱلِٱبْنِ ٱلضَّالِّ؟ يُمَثِّلُ ٱلْأَبُ ٱلْحَنُونُ فِي هٰذَا ٱلْمَثَلِ أَبَانَا ٱلسَّمَاوِيَّ يَهْوَهَ. أَمَّا ٱلِٱبْنُ ٱلَّذِي يَطْلُبُ مِيرَاثَهُ وَمِنْ ثُمَّ يُبَدِّدُهُ فَيُمَثِّلُ ٱلَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ طَرِيقِ ٱلْحَقِّ، كَمَا لَوْ أَنَّهُمْ يُسَافِرُونَ إِلَى «بَلَدٍ بَعِيدٍ»، أَيْ عَالَمِ ٱلشَّيْطَانِ ٱلْمُبْعَدِ عَنْ يَهْوَهَ. (اف ٤:١٨؛ كو ١:٢١) غَيْرَ أَنَّ ٱلْبَعْضَ يَعُودُونَ إِلَى رُشْدِهِمْ وَيَقُومُونَ بِرِحْلَةٍ شَاقَّةٍ، إِنْ جَازَ ٱلتَّعْبِيرُ، لِيَرْجِعُوا إِلَى هَيْئَةِ يَهْوَهَ. وَلَا شَكَّ أَنَّ أَبَانَا ٱلسَّمَاوِيَّ ٱلرَّحُومَ يُرَحِّبُ بِحَرَارَةٍ بِهٰؤُلَاءِ ٱلتَّائِبِينَ ٱلْمُتَوَاضِعِينَ. — اش ٤٤:٢٢؛ ١ بط ٢:٢٥.
١٤ لِمَ أَعْطَى يَسُوعُ مَثَلَ ٱلِٱبْنِ ٱلضَّالِّ؟
١٤ لِمَ أَعْطَى يَسُوعُ هٰذَا ٱلْمَثَلَ؟ أَوْضَحَ يَسُوعُ بِأُسْلُوبٍ جَذَّابٍ أَنَّ يَهْوَهَ يَرْغَبُ فِي أَنْ تَرْجِعَ إِلَيْهِ خِرَافُهُ ٱلشَّارِدَةُ. فَٱلْأَبُ فِي ٱلْمَثَلِ لَمْ يَفْقِدِ ٱلْأَمَلَ يَوْمًا فِي أَنَّ ٱبْنَهُ سَيَرْجِعُ. لِذٰلِكَ عِنْدَمَا أَبْصَرَهُ وَهُوَ «لَمْ يَزَلْ بَعِيدًا»، رَكَضَ إِلَيْهِ بِسُرْعَةٍ لِيُرَحِّبَ بِهِ. فَيَا لَهُ مِنْ دَافِعٍ قَوِيٍّ يُشَجِّعُ مَنْ تَرَكَ ٱلْحَقَّ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى يَهْوَهَ دُونَ تَأْخِيرٍ! صَحِيحٌ أَنَّهُ قَدْ يَكُونُ مُنْهَكًا رُوحِيًّا وَٱلْعَوْدَةَ صَعْبَةٌ وَمُحْرِجَةٌ بِٱلنِّسْبَةِ إِلَيْهِ، لٰكِنَّ ٱلْأَمْرَ يَسْتَحِقُّ بَذْلَ ٱلْجُهْدِ. حَتَّى ٱلسَّمٰوَاتُ تَفْرَحُ بِعَوْدَتِهِ. — لو ١٥:٧.
١٥، ١٦ (أ) مَاذَا نَتَعَلَّمُ مِنْ مَثَلِ ٱلِٱبْنِ ٱلضَّالِّ؟ أَعْطِ أَمْثِلَةً. (ب) مَاذَا يُعَلِّمُنَا ذٰلِكَ عَنْ يَهْوَهَ وَيَسُوعَ؟
١٥ مَاذَا نَتَعَلَّمُ مِنْ هٰذَا ٱلْمَثَلِ؟ عَلَيْنَا أَنْ نَقْتَدِيَ بِمِثَالِ يَهْوَهَ. فَلَا أَحَدَ مِنَّا يُرِيدُ أَنْ يَكُونَ «بَارًّا بِإِفْرَاطٍ» وَيَرْفُضَ ٱلتَّرْحِيبَ بِخَاطِئٍ تَائِبٍ يَعُودُ إِلَى ٱلْجَمَاعَةِ. فَنَحْنُ بِذٰلِكَ نُؤْذِي عَلَاقَتَنَا بِيَهْوَهَ ‹فَنَخْرِبُ نَفْسَنَا› رُوحِيًّا. (جا ٧:١٦) كَمَا نَتَعَلَّمُ دَرْسًا آخَرَ مِنَ ٱلْمَثَلِ، وَهُوَ أَنْ نَعْتَبِرَ مَنْ يَتْرُكُ ٱلْجَمَاعَةَ ‹خَرُوفًا ضَالًّا›، لَا شَخْصًا مَيْؤُوسًا مِنْهُ. (مز ١١٩:١٧٦) لِذَا، إِنِ ٱلْتَقَيْنَا بِشَخْصٍ ٱبْتَعَدَ عَنِ ٱلْجَمَاعَةِ، فَهَلْ نُقَدِّمُ لَهُ ٱلدَّعْمَ ٱلْحُبِّيَّ وَٱلْعَمَلِيَّ لِنُسَاعِدَهُ عَلَى ٱلرُّجُوعِ؟ وَهَلْ نُعْلِمُ ٱلشُّيُوخَ فَوْرًا لِيُقَدِّمُوا لَهُ ٱلْمُسَاعَدَةَ ٱللَّازِمَةَ؟ سَنَقُومُ بِذٰلِكَ حَتْمًا إِذَا طَبَّقْنَا ٱلدَّرْسَ ٱلَّذِي نَتَعَلَّمُهُ مِنْ مَثَلِ ٱلِٱبْنِ ٱلضَّالِّ.
١٦ لَاحِظْ كَيْفَ عَبَّرَ بَعْضُ ٱلتَّائِبِينَ ٱلْيَوْمَ عَنْ تَقْدِيرِهِمْ لِرَحْمَةِ يَهْوَهَ وَٱلْمَحَبَّةِ وَٱلدَّعْمِ ٱللَّذَيْنِ أَعْرَبَتْ عَنْهُمَا ٱلْجَمَاعَةُ. يُعَلِّقُ أَخٌ فُصِلَ ٢٥ سَنَةً قَائِلًا: «مُنْذُ عَوْدَتِي إِلَى ٱلْجَمَاعَةِ، يَتَزَايَدُ فَرَحِي ‹بِأَوْقَاتِ ٱلِٱنْتِعَاشِ› ٱلَّتِي تَأْتِينِي مِنْ يَهْوَهَ. (اع ٣:١٩) فَٱلْجَمِيعُ دَاعِمُونَ وَمُحِبُّونَ. وَلَدَيَّ ٱلْآنَ عَائِلَةٌ رُوحِيَّةٌ رَائِعَةٌ». وَتَقُولُ أُخْتٌ ضَلَّتْ عَنْ طَرِيقِ ٱلْحَقِّ وَظَلَّتْ خَامِلَةً طَوَالَ خَمْسِ سَنَوَاتٍ: «لَا يَسَعُنِي أَنْ أَصِفَ شُعُورِي عِنْدَمَا لَمَسْتُ مَحَبَّةَ ٱلْجَمَاعَةِ لِي، إِتْمَامًا لِكَلِمَاتِ يَسُوعَ. حَقًّا، إِنَّ ٱلِٱنْتِمَاءَ إِلَى هَيْئَةِ يَهْوَهَ لَا يُقَدَّرُ بِثَمَنٍ!».
١٧، ١٨ (أ) أَيَّةُ دُرُوسٍ عَمَلِيَّةٍ تَعَلَّمْنَاهَا مِنَ ٱلْأَمْثَالِ ٱلثَّلَاثَةِ ٱلَّتِي نَاقَشْنَاهَا؟ (ب) عَلَامَ نَحْنُ مُصَمِّمُونَ؟
١٧ أَيَّةُ دُرُوسٍ عَمَلِيَّةٍ تَعَلَّمْنَاهَا مِنْ هٰذِهِ ٱلْأَمْثَالِ ٱلثَّلَاثَةِ؟ أَوَّلًا، عَلَيْنَا أَنْ نُدْرِكَ أَنَّ ٱلنُّمُوَّ ٱلرُّوحِيَّ لَيْسَ فِي يَدِنَا. فَيَهْوَهُ هُوَ ٱلَّذِي يُنْمِي. ثَانِيًا، لَيْسَ مَنْطِقِيًّا ٱلتَّوَقُّعُ أَنْ يَعْتَنِقَ ٱلْحَقَّ كُلُّ ٱلَّذِينَ يُعَاشِرُونَنَا وَٱلَّذِينَ نَدْرُسُ ٱلْكِتَابَ ٱلْمُقَدَّسَ مَعَهُمْ. وَثَالِثًا، حَتَّى لَوْ حَادَ ٱلْبَعْضُ عَنْ طَرِيقِ ٱلْحَقِّ وَأَدَارُوا ظَهْرَهُمْ لِيَهْوَهَ، فَلَا نَفْقِدِ ٱلْأَمَلَ أَبَدًا فِي أَنْ يَرْجِعُوا ذَاتَ يَوْمٍ. وَعِنْدَمَا يَرْجِعُونَ، لِنُرَحِّبْ بِهِمْ تَرْحِيبًا حَارًّا ٱقْتِدَاءً بِيَهْوَهَ.
١٨ فَلْيَسْتَمِرَّ كُلٌّ مِنَّا فِي طَلَبِ ٱلْمَعْرِفَةِ وَٱلْفَهْمِ وَٱلْحِكْمَةِ. وَعِنْدَمَا نَقْرَأُ أَمْثَالَ يَسُوعَ، لِنَطْرَحْ دَائِمًا عَلَى أَنْفُسِنَا ٱلْأَسْئِلَةَ ٱلتَّالِيَةَ: ‹مَاذَا يَعْنِي هٰذَا ٱلْمَثَلُ؟ لِمَ سُجِّلَ فِي ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ؟ كَيْفَ نُطَبِّقُ ٱلدُّرُوسَ ٱلَّتِي نَتَعَلَّمُهَا مِنْهُ؟ وَمَاذَا يُعَلِّمُنَا عَنْ يَهْوَهَ وَيَسُوعَ؟›. فَبِفِعْلِنَا ذٰلِكَ، نَفْهَمُ مَعْنَى كَلِمَاتِ يَسُوعَ.
-