-
بقوة مَن يصنع يسوع العجائب؟يسوع: الطريق والحق والحياة
-
-
يَسُوعُ يَبْدَأُ جَوْلَتَهُ ٱلتَّبْشِيرِيَّةَ ٱلثَّانِيَةَ
يَطْرُدُ ٱلشَّيَاطِينَ وَيُحَذِّرُ مِنَ ٱلْخَطِيَّةِ ٱلَّتِي لَا تُغْتَفَرُ
بَعْدَ وَقْتٍ قَصِيرٍ مِنَ ٱلتَّحَدُّثِ عَنِ ٱلْغُفْرَانِ فِي بَيْتِ ٱلْفَرِّيسِيِّ سِمْعَانَ، يُبَاشِرُ يَسُوعُ جَوْلَةً كِرَازِيَّةً أُخْرَى فِي ٱلْجَلِيلِ. إِنَّهَا ٱلسَّنَةُ ٱلثَّانِيَةُ مُذْ بَدَأَ خِدْمَتَهُ. وَهُوَ لَا يُسَافِرُ بِمُفْرَدِهِ، بَلْ بِصُحْبَةِ رُسُلِهِ ٱلِـ ١٢ وَكَذٰلِكَ نِسَاءٍ شَفَاهُنَّ «مِنْ أَرْوَاحٍ شِرِّيرَةٍ وَأَمْرَاضٍ». (لوقا ٨:٢) وَمِنْ بَيْنِهِنَّ مَرْيَمُ ٱلْمَجْدَلِيَّةُ، سُوسَنَّةُ، وَيُوَنَّا ٱلْمُتَزَوِّجَةُ مِنْ مَسْؤُولٍ كَبِيرٍ يَعْمَلُ لَدَى ٱلْمَلِكِ هِيرُودُسَ أَنْتِيبَاسَ.
وَفِيمَا يَعْرِفُ ٱلْمَزِيدُ مِنَ ٱلنَّاسِ عَنْ يَسُوعَ، يَتَعَاظَمُ ٱلْجَدَلُ حَوْلَ أَعْمَالِهِ. وَيَظْهَرُ ذٰلِكَ حِينَ يَشْفِي رَجُلًا أَعْمَى وَأَخْرَسَ يُسَيْطِرُ عَلَيْهِ شَيْطَانٌ. فَبَعْدَ أَنْ يَتَحَرَّرَ ٱلرَّجُلُ مِنْ كُلِّ هٰذِهِ ٱلْعِلَلِ، تَسْتَوْلِي ٱلدَّهْشَةُ عَلَى ٱلنَّاسِ وَيَتَسَاءَلُونَ بِشَأْنِ يَسُوعَ: «أَتُرَاهُ يَكُونُ ٱبْنَ دَاوُدَ؟». — متى ١٢:٢٣.
وَحَوْلَ ٱلْبَيْتِ حَيْثُ يَنْزِلُ يَسُوعُ، تَحْتَشِدُ جُمُوعٌ غَفِيرَةٌ جِدًّا بِحَيْثُ لَا يَتَسَنَّى لَهُ وَلِتَلَامِيذِهِ أَنْ يَتَنَاوَلُوا طَعَامًا. وَلٰكِنْ لَا يَرَى جَمِيعُ هٰؤُلَاءِ أَنَّهُ «ٱبْنُ دَاوُدَ» ٱلْمُنْتَظَرُ. فَبَعْضُ ٱلْكَتَبَةِ وَٱلْفَرِّيسِيِّينَ قَطَعُوا كُلَّ ٱلْمَسَافَةِ مِنْ أُورُشَلِيمَ لَا لِيَتَعَلَّمُوا مِنْهُ أَوْ يَدْعَمُوهُ، بَلْ لِيُحَرِّضُوا ٱلنَّاسَ عَلَيْهِ قَائِلِينَ: «بِهِ بِيلَزَبُوبُ»، أَيْ أَنَّهُ مُتَوَاطِئٌ مَعَ «رَئِيسِ ٱلشَّيَاطِينِ». (مرقس ٣:٢٢) وَعِنْدَمَا يَسْمَعُ أَقَارِبُ يَسُوعَ بِهٰذِهِ ٱلْجَلَبَةِ، يَأْتُونَ لِيُمْسِكُوهُ. وَلِمَاذَا؟
لَمْ يُؤْمِنْ إِخْوَتُهُ حَتَّى ذٰلِكَ ٱلْوَقْتِ أَنَّهُ ٱبْنُ ٱللّٰهِ. (يوحنا ٧:٥) وَيَسُوعُ ٱلَّذِي يَبْدُو أَنَّهُ يُقِيمُ ٱلدُّنْيَا وَيُقْعِدُهَا ٱلْآنَ لَا يُشْبِهُ أَخَاهُمُ ٱلَّذِي تَرَعْرَعُوا مَعَهُ فِي ٱلنَّاصِرَةِ. فَيَسْتَنْتِجُونَ «أَنَّهُ فَقَدَ عَقْلَهُ». — مرقس ٣:٢١.
وَلٰكِنْ مَاذَا يُبَرْهِنُ ٱلْوَاقِعُ؟ لَقَدْ أَبْرَأَ يَسُوعُ لِتَوِّهِ رَجُلًا بِهِ شَيْطَانٌ فَصَارَ يَتَكَلَّمُ وَيُبْصِرُ، عَجِيبَةٌ لَا يَقْوَى أَحَدٌ عَلَى إِنْكَارِهَا. لِذَا يُحَاوِلُ ٱلْكَتَبَةُ وَٱلْفَرِّيسِيُّونَ أَنْ يُشَوِّهُوا سُمْعَتَهُ بِتَلْفِيقِ تُهْمَةٍ بَاطِلَةٍ ضِدَّهُ، قَائِلِينَ: «هٰذَا ٱلرَّجُلُ لَا يُخْرِجُ ٱلشَّيَاطِينَ إِلَّا بِبِيلَزَبُوبَ، رَئِيسِ ٱلشَّيَاطِينِ». — متى ١٢:٢٤.
غَيْرَ أَنَّهُ يَعْلَمُ مَا يَجُولُ فِي خَاطِرِهِمْ، فَيُوضِحُ: «كُلُّ مَمْلَكَةٍ مُنْقَسِمَةٍ عَلَى ذَاتِهَا تَخْرَبُ، وَكُلُّ مَدِينَةٍ أَوْ بَيْتٍ مُنْقَسِمٍ عَلَى ذَاتِهِ لَا يَثْبُتُ. وَإِنْ كَانَ ٱلشَّيْطَانُ يُخْرِجُ ٱلشَّيْطَانَ، فَقَدِ ٱنْقَسَمَ عَلَى ذَاتِهِ، فَكَيْفَ إِذًا تَثْبُتُ مَمْلَكَتُهُ؟». — متى ١٢:٢٥، ٢٦.
يَا لَهُ مِنْ مَنْطِقٍ لَا يُدْحَضُ! وَفَوْقَ ذٰلِكَ، يَعْرِفُ ٱلْفَرِّيسِيُّونَ أَنَّ ثَمَّةَ يَهُودًا يُخْرِجُونَ ٱلشَّيَاطِينَ. (اعمال ١٩:١٣) لِذَا يَسْأَلُهُمْ يَسُوعُ: «إِنْ كُنْتُ أَنَا بِبِيلَزَبُوبَ أُخْرِجُ ٱلشَّيَاطِينَ، فَأَبْنَاؤُكُمْ بِمَنْ يُخْرِجُونَهُمْ؟». بِكَلِمَاتٍ أُخْرَى، تِلْكَ ٱلتُّهْمَةُ تَثْبُتُ عَلَيْهِمْ هُمْ أَيْضًا. ثُمَّ يُحَاجُّ: «وَلٰكِنْ إِنْ كُنْتُ أَنَا بِرُوحِ ٱللّٰهِ أُخْرِجُ ٱلشَّيَاطِينَ، فَقَدْ أَدْرَكَكُمْ مَلَكُوتُ ٱللّٰهِ». — متى ١٢:٢٧، ٢٨.
وَكَيْ يُوْضِحَ أَنَّ طَرْدَهُ ٱلْأَرْوَاحَ ٱلشِّرِّيرَةَ يُثْبِتُ سُلْطَتَهُ عَلَى ٱلشَّيْطَانِ، يَقُولُ: «كَيْفَ يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يَقْتَحِمَ بَيْتَ رَجُلٍ قَوِيٍّ وَيَأْخُذَ أَمْتِعَتَهُ عَنْوَةً، إِنْ لَمْ يُقَيِّدِ ٱلرَّجُلَ ٱلْقَوِيَّ أَوَّلًا؟ وَحِينَئِذٍ يَنْهَبُ بَيْتَهُ. مَنْ لَيْسَ مَعِي فَهُوَ عَلَيَّ، وَمَنْ لَا يَجْمَعُ مَعِي فَهُوَ يُبَدِّدُ». (متى ١٢:٢٩، ٣٠) وَٱلْكَتَبَةُ وَٱلْفَرِّيسِيُّونَ حَتْمًا لَيْسُوا مَعَ يَسُوعَ بَلْ عَلَيْهِ، مُبَرْهِنِينَ بِٱلتَّالِي أَنَّهُمْ عُمَلَاءُ ٱلشَّيْطَانِ. فَهُمْ يُبَدِّدُونَ ٱلنَّاسَ وَيُبْعِدُونَهُمْ عَنِ ٱبْنِ يَهْوَهَ ٱللّٰهِ ٱلَّذِي يَعْمَلُ بِدَعْمِ أَبِيهِ.
لِذَا يُحَذِّرُ يَسُوعُ عُمَلَاءَ ٱلشَّيْطَانِ ٱلْمُقَاوِمِينَ هٰؤُلَاءِ: «كُلُّ شَيْءٍ يُغْفَرُ لِبَنِي ٱلْبَشَرِ، مَهْمَا كَانَتِ ٱلْخَطَايَا وَٱلتَّجَادِيفُ ٱلَّتِي يُجَدِّفُونَ بِهَا. وَلٰكِنْ، مَنْ جَدَّفَ عَلَى ٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ، فَلَا مَغْفِرَةَ لَهُ إِلَى ٱلْأَبَدِ، بَلْ هُوَ مُذْنِبٌ بِخَطِيَّةٍ أَبَدِيَّةٍ». (مرقس ٣:٢٨، ٢٩) فَيَا لَلْمَدْلُولِ ٱلْقَوِيِّ ٱلَّذِي تَحْمِلُهُ هٰذِهِ ٱلْكَلِمَاتُ لِمَنْ يَنْسِبُونَ إِلَى ٱلشَّيْطَانِ أَعْمَالًا لَا يَخْتَلِفُ ٱثْنَانِ أَنَّهَا بِقُوَّةِ رُوحِ ٱللّٰهِ!
-
-
توبيخ الفريسيينيسوع: الطريق والحق والحياة
-
-
اَلْفَصْلُ ٤٢
تَوْبِيخُ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ
متى ١٢:٣٣-٥٠ مرقس ٣:٣١-٣٥ لوقا ٨:١٩-٢١
«آيَةُ يُونَانَ»
تَلَامِيذُ يَسُوعَ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ عَائِلَتِهِ
يُنْكِرُ ٱلْكَتَبَةُ وَٱلْفَرِّيسِيُّونَ أَنَّ يَسُوعَ يُخْرِجُ ٱلشَّيَاطِينَ بِقُوَّةِ ٱللّٰهِ، مُعَرِّضِينَ أَنْفُسَهُمْ لِخَطَرِ ٱلتَّجْدِيفِ عَلَى ٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ. فَإِلَى جَانِبِ مَنْ سَيَصْطَفُّونَ: اَللّٰهِ أَمِ ٱلشَّيْطَانِ؟ يَقُولُ لَهُمْ يَسُوعُ: «إِمَّا أَنْ تَجْعَلُوا ٱلشَّجَرَةَ جَيِّدَةً وَثَمَرَهَا جَيِّدًا، وَإِمَّا أَنْ تَجْعَلُوا ٱلشَّجَرَةَ فَاسِدَةً وَثَمَرَهَا فَاسِدًا. فَٱلشَّجَرَةُ تُعْرَفُ مِنْ ثَمَرِهَا». — متى ١٢:٣٣.
وَبِمَا أَنَّ طَرْدَ ٱلْأَرْوَاحِ ٱلشِّرِّيرَةِ ثَمَرٌ جَيِّدٌ، فَمِنَ ٱلْحَمَاقَةِ أَنْ يُنْسَبَ إِلَى تَعَاوُنِ يَسُوعَ مَعَ ٱلشَّيْطَانِ. فَقَدْ أَوْضَحَ يَسُوعُ فِي مَوْعِظَتِهِ عَلَى ٱلْجَبَلِ أَنَّ ٱلثَّمَرَ ٱلْجَيِّدَ مُؤَشِّرٌ أَنَّ ٱلشَّجَرَةَ جَيِّدَةٌ لَا فَاسِدَةٌ. أَمَّا ثَمَرُ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ، أَيِ ٱتِّهَامَاتُهُمُ ٱلْفَارِغَةُ ضِدَّهُ، فَيُثْبِتُ أَنَّهُمْ فَاسِدُونَ. لِذَا يُخَاطِبُهُمْ قَائِلًا: «يَا سُلَالَةَ ٱلْأَفَاعِي، كَيْفَ تَقْدِرُونَ أَنْ تَتَكَلَّمُوا بِٱلصَّالِحَاتِ، وَأَنْتُمْ أَشْرَارٌ؟ لِأَنَّهُ مِنْ فَيْضِ ٱلْقَلْبِ يَتَكَلَّمُ ٱلْفَمُ». — متى ٧:١٦، ١٧؛ ١٢:٣٤.
فِعْلًا، تَعْكِسُ ٱلْكَلِمَاتُ مَكْنُونَاتِ ٱلْقَلْبِ وَهِيَ أَسَاسٌ لِلدَّيْنُونَةِ. وَعَلَيْهِ يَذْكُرُ يَسُوعُ: «أَقُولُ لَكُمْ إِنَّ كُلَّ كَلِمَةٍ بَاطِلَةٍ يَقُولُهَا ٱلنَّاسُ، سَوْفَ يُؤَدُّونَ عَنْهَا حِسَابًا فِي يَوْمِ ٱلدَّيْنُونَةِ، لِأَنَّكَ بِكَلَامِكَ تَتَبَرَّرُ وَبِكَلَامِكَ يُحْكَمُ عَلَيْكَ». — متى ١٢:٣٦، ٣٧.
وَرَغْمَ ٱلْآيَاتِ ٱلْعَظِيمَةِ ٱلَّتِي يَصْنَعُهَا يَسُوعُ، يُطَالِبُهُ ٱلْكَتَبَةُ وَٱلْفَرِّيسِيُّونَ بِٱلْمَزِيدِ قَائِلِينَ: «يَا مُعَلِّمُ، نُرِيدُ أَنْ نَرَى مِنْكَ آيَةً». فَلَعَلَّهُمْ لَمْ يَرَوْهُ بِأُمِّ عَيْنِهِمْ يَجْتَرِحُ ٱلْعَجَائِبَ، إِلَّا أَنَّ ثَمَّةَ فَيْضًا مِنْ شَهَادَاتِ ٱلْعِيَانِ عَلَى أَعْمَالِهِ. لِذَا يَقُولُ لَهُمْ: «جِيلٌ شِرِّيرٌ زَانٍ يَطْلُبُ آيَةً، وَلٰكِنْ لَنْ يُعْطَى آيَةً إِلَّا آيَةَ يُونَانَ ٱلنَّبِيِّ». — متى ١٢:٣٨، ٣٩.
وَكَيْ لَا يَفْسَحَ مَجَالًا لِلتَّخْمِينَاتِ حَوْلَ مَعْنَى مَا قَالَهُ، يُكْمِلُ: «كَمَا كَانَ يُونَانُ فِي بَطْنِ ٱلسَّمَكَةِ ٱلضَّخْمَةِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَثَلَاثَ لَيَالٍ، هٰكَذَا يَكُونُ ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ فِي قَلْبِ ٱلْأَرْضِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَثَلَاثَ لَيَالٍ». فَيَسُوعُ يَتَنَبَّأُ بِمَوْتِهِ وَقِيَامَتِهِ فِي ٱلْيَوْمِ ٱلثَّالِثِ، عَلَى نَسَقِ يُونَانَ ٱلَّذِي خَرَجَ مِنْ جَوْفِ سَمَكَةٍ ضَخْمَةٍ ٱبْتَلَعَتْهُ، كَمَنْ أُقِيمَ مِنَ ٱلْأَمْوَاتِ. وَلٰكِنْ عِنْدَمَا تَتِمُّ نُبُوَّتُهُ هٰذِهِ فِي مَا بَعْدُ، يَرْفُضُ ٱلْقَادَةُ ٱلْيَهُودُ «آيَةَ يُونَانَ» وَيَأْبَوْنَ أَنْ يَتُوبُوا وَيُقَوِّمُوا سُبُلَهُمْ. (متى ٢٧:٦٣-٦٦؛ ٢٨:١٢-١٥) بِٱلْمُقَابِلِ، تَابَ «رِجَالُ نِينَوَى» بَعْدَمَا كَرَزَ لَهُمْ يُونَانُ، لِذَا فَهُمْ سَيَحْكُمُونَ عَلَى هٰذَا ٱلْجِيلِ. مَلِكَةُ سَبَأَ سَتَدِينُهُ أَيْضًا، لِأَنَّهَا سَعَتْ إِلَى سَمَاعِ حِكْمَةِ سُلَيْمَانَ وَقَدَّرَتْهَا حَقَّ ٱلتَّقْدِيرِ. إِنَّمَا «هٰهُنَا أَعْظَمُ مِنْ سُلَيْمَانَ»، حَسْبَمَا يَذْكُرُ يَسُوعُ. — متى ١٢:٤٠-٤٢.
بَعْدَ ذٰلِكَ، يُشَبِّهُ حَالَةَ هٰذَا ٱلْجِيلِ ٱلشِّرِّيرِ بِإِنْسَانٍ يَخْرُجُ مِنْهُ رُوحٌ نَجِسٌ. (متى ١٢:٤٥) فَحِينَ لَا يَمْلَأُ ٱلْفَرَاغَ بِأُمُورٍ صَالِحَةٍ بَنَّاءَةٍ، يَعُودُ ٱلرُّوحُ ٱلنَّجِسُ مَعَ سَبْعَةِ أَرْوَاحٍ أَشَرَّ مِنْهُ وَيُسَيْطِرُونَ عَلَيْهِ. وَهٰذَا مَا حَدَثَ مَعَ أُمَّةِ إِسْرَائِيلَ. فَقَدْ طَهَّرَهَا ٱللّٰهُ وَأَصْلَحَهَا. إِلَّا أَنَّهَا نَبَذَتْ أَنْبِيَاءَهُ، وَبَلَغَ عِنَادُهَا ذُرْوَتَهُ بِمُقَاوَمَةِ يَسُوعَ ٱلَّذِي مَا مِنْ شَكٍّ أَنَّ رُوحَ ٱللّٰهِ يَعْمَلُ فِيهِ. وَيُبَيِّنُ ذٰلِكَ أَنَّ حَالَةَ ٱلْأُمَّةِ تَدَهْوَرَتْ وَصَارَتْ أَسْوَأَ مِنْ بِدَايَاتِهَا.
فِيمَا يَسُوعُ يَتَكَلَّمُ، إِذَا بِأُمِّهِ وَإِخْوَتِهِ يَأْتُونَ وَيَقِفُونَ خَارِجًا بِسَبَبِ ٱلْجَمْعِ. فَيَقُولُ لَهُ بَعْضُ ٱلْجَالِسِينَ بِقُرْبِهِ: «أُمُّكَ وَإِخْوَتُكَ وَاقِفُونَ خَارِجًا يُرِيدُونَ أَنْ يَرَوْكَ». إِذَّاكَ يُوضِحُ عَلَاقَتَهُ ٱلْحَمِيمَةَ بِتَلَامِيذِهِ ٱلَّذِينَ هُمْ فِي نَظَرِهِ بِمَنْزِلَةِ ٱلْإِخْوَةِ وَٱلْأَخَوَاتِ وَٱلْأُمَّهَاتِ. يَقُولُ بَاسِطًا يَدَهُ نَحْوَهُمْ: «أُمِّي وَإِخْوَتِي هُمُ ٱلَّذِينَ يَسْمَعُونَ كَلِمَةَ ٱللّٰهِ وَيَعْمَلُونَ بِهَا». (لوقا ٨:٢٠، ٢١) وَهٰكَذَا، يُظْهِرُ أَنَّ عَلَاقَتَهُ بِتَلَامِيذِهِ أَثْمَنُ مِنْ أَيَّةِ رَوَابِطَ عَزِيزَةٍ تَشُدُّهُ إِلَى أَقَارِبِهِ. أَفَلَا نَنْتَعِشُ وَنَتَشَجَّعُ حِينَ يَجْمَعُنَا رَابِطٌ قَوِيٌّ كَهٰذَا بِإِخْوَتِنَا ٱلرُّوحِيِّينَ، وَلَا سِيَّمَا حِينَ يُعَيِّرُنَا ٱلنَّاسُ وَيُشَكِّكُونَ فِينَا وَفِي أَعْمَالِنَا ٱلْخَيِّرَةِ؟!
-
-
امثال عن الملكوتيسوع: الطريق والحق والحياة
-
-
اَلْفَصْلُ ٤٣
أَمْثَالٌ عَنِ ٱلْمَلَكُوتِ
متى ١٣:١-٥٣ مرقس ٤:١-٣٤ لوقا ٨:٤-١٨
يَسُوعُ يُعَلِّمُ عَنِ ٱلْمَلَكُوتِ بِأَمْثَالٍ
كَانَ يَسُوعُ فِي كَفَرْنَاحُومَ عَلَى مَا يَبْدُو حِينَ وَبَّخَ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ. وَفِي وَقْتٍ لَاحِقٍ مِنَ ٱلْيَوْمِ نَفْسِهِ، يُغَادِرُ ٱلْبَيْتَ وَيَمْشِي صَوْبَ بَحْرِ ٱلْجَلِيلِ ٱلْمُجَاوِرِ. وَإِذْ تَجْتَمِعُ إِلَيْهِ حُشُودٌ غَفِيرَةٌ، يَصْعَدُ إِلَى مَتْنِ مَرْكَبٍ وَيَبْتَعِدُ قَلِيلًا عَنِ ٱلشَّاطِئِ، ثُمَّ يَبْتَدِئُ يُعَلِّمُهُمْ عَنْ مَلَكُوتِ ٱلسَّمٰوَاتِ. فَيَرْوِي أَمْثَالًا أَوْ قِصَصًا قَصِيرَةً تَتَضَمَّنُ صُوَرًا وَأَفْكَارًا مَأْلُوفَةً لَدَى سَامِعِيهِ، مُسَهِّلًا عَلَيْهِمْ أَنْ يَسْتَوْعِبُوا عِدَّةَ جَوَانِبَ لِلْمَلَكُوتِ.
يَبْدَأُ يَسُوعُ بِمَثَلٍ عَنْ زَارِعٍ يُلْقِي بِذَارًا. فَيَسْقُطُ بَعْضُهُ عَلَى جَانِبِ ٱلطَّرِيقِ وَتَأْكُلُهُ ٱلطُّيُورُ. وَيَسْقُطُ ٱلْبَعْضُ ٱلْآخَرُ عَلَى تُرْبَةٍ صَخْرِيَّةٍ، فَلَا تَتَأَصَّلُ جُذُورُ ٱلنَّبْتَاتِ ٱلْجَدِيدَةِ وَتَيْبَسُ مَا إِنْ تَلْفَحُهَا ٱلشَّمْسُ. وَتَقَعُ حَبَّاتٌ أُخْرَى بَيْنَ ٱلشَّوْكِ ٱلَّذِي يَخْنُقُ ٱلنَّبْتَاتِ ٱلنَّامِيَةَ. وَأَخِيرًا، يَنْثُرُ ٱلزَّارِعُ حَبَّاتٍ عَلَى تُرْبَةٍ جَيِّدَةٍ فَتُنْتِجُ ثَمَرًا، «هٰذِهِ مِئَةَ ضِعْفٍ، وَتِلْكَ سِتِّينَ، وَٱلْأُخْرَى ثَلَاثِينَ». — متى ١٣:٨.
وَفِي مَثَلٍ آخَرَ، يُشَبِّهُ ٱلْمَلَكُوتَ بِزَارِعٍ يَزْرَعُ بِذَارًا. وَفِيمَا يَنَامُ وَيَقُومُ يَوْمًا بَعْدَ يَوْمٍ، يُفْرِخُ ٱلْبِذَارُ وَيَعْلُو «وَهُوَ لَا يَعْرِفُ كَيْفَ». (مرقس ٤:٢٧) فَٱلْبِذَارُ يَنْمُو مِنْ تِلْقَاءِ ذَاتِهِ وَيُنْتِجُ حَبًّا يَحْصُدُهُ ٱلزَّارِعُ فِي مَا بَعْدُ.
يَسْتَوْحِي يَسُوعُ مَثَلًا ثَالِثًا مِنْ حَقْلِ ٱلزِّرَاعَةِ. فَيُخْبِرُ عَنْ إِنْسَانٍ يَزْرَعُ حِنْطَةً، أَيْ نَوْعًا جَيِّدًا مِنَ ٱلْبِذَارِ. وَلٰكِنْ «فِيمَا ٱلنَّاسُ نَائِمُونَ»، يَزْرَعُ عَدُوٌّ زِوَانًا بَيْنَ ٱلْحِنْطَةِ. وَحِينَ يَسْأَلُ ٱلْعَبِيدُ سَيِّدَهُمْ أَنْ يَأْذَنَ لَهُمْ بِٱقْتِلَاعِ ٱلزِّوَانِ، يُجِيبُهُمْ: «لَا، لِئَلَّا تَسْتَأْصِلُوا ٱلْحِنْطَةَ مَعَ ٱلزِّوَانِ وَأَنْتُمْ تَجْمَعُونَهُ. دَعُوهُمَا يَنْمُوَانِ كِلَاهُمَا مَعًا حَتَّى ٱلْحَصَادِ. وَفِي مَوْسِمِ ٱلْحَصَادِ أَقُولُ لِلْحَصَّادِينَ: اِجْمَعُوا أَوَّلًا ٱلزِّوَانَ وَٱرْبِطُوهُ حُزَمًا لِيُحْرَقَ، ثُمَّ ٱجْمَعُوا ٱلْحِنْطَةَ إِلَى مَخْزَنِي». — متى ١٣:٢٤-٣٠.
وَبِمَا أَنَّ كَثِيرِينَ مِنْ سَامِعِي يَسُوعَ مُلِمُّونَ بِٱلزِّرَاعَةِ، يَسْتَخْدِمُ فِكْرَةً أُخْرَى مَأْلُوفَةً لَهُمْ عَنْ حَبَّةِ ٱلْخَرْدَلِ ٱلصَّغِيرَةِ. فَهِيَ تَنْمُو وَتَغْدُو شَجَرَةً ضَخْمَةً، إِلَى حَدِّ أَنَّ طُيُورَ ٱلسَّمَاءِ تَبِيتُ بَيْنَ أَغْصَانِهَا. فَيَقُولُ: «يُشْبِهُ مَلَكُوتُ ٱلسَّمٰوَاتِ حَبَّةَ خَرْدَلٍ، أَخَذَهَا إِنْسَانٌ وَزَرَعَهَا فِي حَقْلِهِ». (متى ١٣:٣١) طَبْعًا، لَا يَهْدِفُ يَسُوعُ إِلَى إِعْطَاءِ دَرْسٍ فِي عِلْمِ ٱلنَّبَاتِ. بَلْ يُوضِحُ، مِنْ خِلَالِ ٱلنُّمُوِّ ٱلْهَائِلِ لِحَبَّةِ ٱلْخَرْدَلِ، كَيْفَ يُمْكِنُ لِشَيْءٍ مُتَنَاهٍ فِي ٱلصِّغَرِ أَنْ يَتَوَسَّعَ وَيُصْبِحَ كَبِيرًا لِلْغَايَةِ.
بَعْدَ ذٰلِكَ، يَسْتَمِدُّ مَثَلًا مِنْ رُوتِينِ سَامِعِيهِ ٱلْيَوْمِيِّ، قَائِلًا: «يُشْبِهُ مَلَكُوتُ ٱلسَّمٰوَاتِ خَمِيرَةً، أَخَذَتْهَا ٱمْرَأَةٌ وَأَخْفَتْهَا فِي ثَلَاثَةِ أَكْيَالٍ كَبِيرَةٍ مِنَ ٱلطَّحِينِ». (متى ١٣:٣٣) صَحِيحٌ أَنَّ ٱلْخَمِيرَةَ لَا تَعُودُ ظَاهِرَةً لِلْعِيَانِ، لٰكِنَّهَا تَتَغَلْغَلُ فِي ٱلْعَجِينِ كُلِّهِ وَتَجْعَلُهُ يَنْتَفِخُ. إِنَّهَا تُحْدِثُ تَغْيِيرَاتٍ مُذْهِلَةً لَا تَظْهَرُ وَاضِحَةً عَلَى ٱلْفَوْرِ.
بَعْدَ ٱلتَّفَوُّهِ بِهٰذِهِ ٱلْأَمْثَالِ، يَصْرِفُ يَسُوعُ ٱلْجُمُوعَ وَيَرْجِعُ إِلَى ٱلْبَيْتِ حَيْثُ يُقِيمُ. وَلَا يَلْبَثُ تَلَامِيذُهُ أَنْ يَلْحَقُوا بِهِ لِيَسْتَفْهِمُوا مِنْهُ مَعْنَى أَمْثَالِهِ.
إِلَامَ يَرْمِي يَسُوعُ بِأَمْثَالِهِ؟
لَقَدْ سَبَقَ وَسَمِعَ ٱلتَّلَامِيذُ أَمْثَالًا مِنْ يَسُوعَ، وَلٰكِنْ لَيْسَ بِهٰذَا ٱلْكَمِّ فِي مُنَاسَبَةٍ وَاحِدَةٍ. فَيَسْأَلُونَهُ: «لِمَاذَا تُكَلِّمُهُمْ بِأَمْثَالٍ؟». — متى ١٣:١٠.
مِنْ جُمْلَةِ ٱلْأَسْبَابِ إِتْمَامُ نُبُوَّةِ ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ. تُخْبِرُ رِوَايَةُ مَتَّى: «بِدُونِ مَثَلٍ لَمْ يَكُنْ يُكَلِّمُهُمْ، لِيَتِمَّ مَا قِيلَ بِٱلنَّبِيِّ ٱلْقَائِلِ: ‹أَفْتَحُ فَمِي بِأَمْثَالٍ، أَنْشُرُ مَا كَانَ مَخْفِيًّا مُنْذُ تَأْسِيسِ ٱلْعَالَمِ›». — متى ١٣:٣٤، ٣٥؛ مزمور ٧٨:٢.
سَبَبٌ آخَرُ هُوَ كَشْفُ مَوَاقِفِ ٱلنَّاسِ وَنِيَّاتِهِمْ. فَكَثِيرُونَ مِنْهُمْ مُهْتَمُّونَ بِيَسُوعَ لِمُجَرَّدِ أَنَّهُ رِوَائِيٌّ بَارِعٌ وَصَانِعُ عَجَائِبَ. فَلَا يَرَوْنَ فِيهِ رَبًّا عَلَيْهِمْ إِطَاعَتُهُ وَبَذْلُ ٱلتَّضْحِيَاتِ فِي سَبِيلِ ٱتِّبَاعِهِ. (لوقا ٦:٤٦، ٤٧) وَهُمْ لَا يُرِيدُونَ أَنْ يُغَيِّرُوا لَا نَظْرَتَهُمْ إِلَى ٱلْأُمُورِ وَلَا طَرِيقَةَ حَيَاتِهِمْ. إِنَّهُمْ لَا يَسْمَحُونَ لِرِسَالَتِهِ أَنْ تَتَخَلَّلَ كِيَانَهُمْ وَتُؤَثِّرَ فِيهِمْ.
لِذَا يَرُدُّ يَسُوعُ عَلَى سُؤَالِ تَلَامِيذِهِ: «لِهٰذَا أُكَلِّمُهُمْ بِأَمْثَالٍ، لِأَنَّهُمْ وَهُمْ نَاظِرُونَ، يَنْظُرُونَ عَبَثًا، وَهُمْ سَامِعُونَ، يَسْمَعُونَ عَبَثًا، وَلَا يَفْهَمُونَ. فَفِيهِمْ تَتِمُّ نُبُوَّةُ إِشَعْيَا، ٱلَّتِي تَقُولُ: ‹ . . . قَدْ غَلُظَ قَلْبُ هٰذَا ٱلشَّعْبِ›». — متى ١٣:١٣-١٥؛ اشعيا ٦:٩، ١٠.
وَلٰكِنْ لَيْسَتْ هٰذِهِ حَالَ كُلِّ سَامِعِيهِ. يُتَابِعُ: «سَعِيدَةٌ هِيَ عُيُونُكُمْ لِأَنَّهَا تُبْصِرُ، وَآذَانُكُمْ لِأَنَّهَا تَسْمَعُ. فَٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: أَنْبِيَاءُ وَأَبْرَارٌ كَثِيرُونَ ٱشْتَهَوْا أَنْ يَرَوْا مَا أَنْتُمْ تُبْصِرُونَ وَلَمْ يَرَوْا، وَأَنْ يَسْمَعُوا مَا أَنْتُمْ تَسْمَعُونَ وَلَمْ يَسْمَعُوا». — متى ١٣:١٦، ١٧.
فَٱلرُّسُلُ ٱلِـ ١٢ وَغَيْرُهُمْ مِنَ ٱلتَّلَامِيذِ ٱلْأَوْلِيَاءِ لَدَيْهِمْ قُلُوبٌ طَيِّعَةٌ. لِذَا يَقُولُ يَسُوعُ: «لَكُمْ قَدْ أُعْطِيَ أَنْ تَفْهَمُوا ٱلْأَسْرَارَ ٱلْمُقَدَّسَةَ لِمَلَكُوتِ ٱلسَّمٰوَاتِ، وَأَمَّا لِأُولٰئِكَ فَلَمْ يُعْطَ». (متى ١٣:١١) وَإِذْ يَرَى رَغْبَتَهُمُ ٱلصَّادِقَةَ فِي فَهْمِ كَلَامِهِ، يَشْرَحُ لَهُمْ مَثَلَ ٱلزَّارِعِ.
يَذْكُرُ: «اَلْبِذَارُ هُوَ كَلِمَةُ ٱللّٰهِ». (لوقا ٨:١١) وَٱلتُّرْبَةُ هِيَ ٱلْقَلْبُ. وَعَلَى هٰذَا ٱلْأَسَاسِ يُمْكِنُ فَهْمُ مَغْزَى ٱلْمَثَلِ.
فَعَنِ ٱلْبِذَارِ ٱلَّذِي يَسْقُطُ عَلَى جَانِبِ ٱلطَّرِيقِ وَيَنْدَاسُ، يَقُولُ يَسُوعُ: «يَأْتِي إِبْلِيسُ وَيَنْزِعُ ٱلْكَلِمَةَ مِنْ قُلُوبِ [ٱلَّذِينَ يَسْمَعُونَهَا] لِئَلَّا يُؤْمِنُوا فَيَخْلُصُوا». (لوقا ٨:١٢) أَمَّا حَدِيثُهُ عَنِ ٱلْمَزْرُوعِ عَلَى ٱلتُّرْبَةِ ٱلصَّخْرِيَّةِ فَيُشِيرُ إِلَى ٱلَّذِينَ يَقْبَلُونَ ٱلْكَلِمَةَ بِفَرَحٍ، غَيْرَ أَنَّهَا لَا تَتَرَسَّخُ عَمِيقًا فِي قُلُوبِهِمْ. فَهُمْ يَعْثُرُونَ «إِذَا حَدَثَ ضِيقٌ أَوِ ٱضْطِهَادٌ بِسَبَبِ ٱلْكَلِمَةِ». فَحِينَ يَأْتِي «وَقْتُ ٱلِٱمْتِحَانِ»، رُبَّمَا عَلَى شَكْلِ مُقَاوَمَةٍ مِنْ أَفْرَادِ ٱلْعَائِلَةِ أَوْ غَيْرِهِمْ، يَزِلُّونَ بَعِيدًا. — متى ١٣:٢١؛ لوقا ٨:١٣.
وَمَاذَا عَنِ ٱلْبِذَارِ ٱلَّذِي يَسْقُطُ بَيْنَ ٱلشَّوْكِ؟ إِنَّهُ إِشَارَةٌ إِلَى مَنْ يَسْمَعُونَ ٱلْكَلِمَةَ لٰكِنَّهُمْ يَقَعُونَ فَرِيسَةَ «هَمِّ نِظَامِ ٱلْأَشْيَاءِ هٰذَا وَقُوَّةِ ٱلْغِنَى ٱلْخَادِعَةِ». (متى ١٣:٢٢) صَحِيحٌ أَنَّ ٱلْكَلِمَةَ تَنْفُذُ إِلَى قُلُوبِهِمْ، لٰكِنَّهَا تَخْتَنِقُ فَتَصِيرُ بِلَا ثَمَرٍ.
وَأَخِيرًا تُشِيرُ ٱلتُّرْبَةُ ٱلْجَيِّدَةُ إِلَى مَنْ يَسْمَعُونَ ٱلْكَلِمَةَ فَيَفْهَمُونَهَا وَيَحْفَظُونَهَا فِي قُلُوبِهِمْ. وَٱلنَّتِيجَةُ أَنَّهُمْ «يُثْمِرُونَ». وَلٰكِنْ يَتَفَاوَتُ ٱلثَّمَرُ بِتَفَاوُتِ ظُرُوفِهِمْ كَٱلْعُمْرِ أَوِ ٱلصِّحَّةِ. فَٱلْبَعْضُ يُنْتِجُ مِئَةَ ضِعْفٍ، وَٱلْبَعْضُ ٱلْآخَرُ سِتِّينَ، وَغَيْرُهُمْ ثَلَاثِينَ. وَمَا أَرْوَعَ ٱلْبَرَكَاتِ ٱلَّتِي يُغْدِقُهَا يَهْوَهُ عَلَى «ٱلَّذِينَ يَسْمَعُونَ ٱلْكَلِمَةَ بِقَلْبٍ جَيِّدٍ وَصَالِحٍ، فَيَحْفَظُونَهَا وَيُثْمِرُونَ بِٱلِٱحْتِمَالِ»! — لوقا ٨:١٥.
لَا بُدَّ أَنَّ هٰذِهِ ٱلشُّرُوحَاتِ تُحْدِثُ تَأْثِيرًا كَبِيرًا فِي ٱلتَّلَامِيذِ ٱلَّذِينَ لَمْ يَكْتَفُوا بِٱلْخُطُوطِ ٱلْعَرِيضَةِ لِأَمْثَالِ يَسُوعَ، بَلْ قَصَدُوهُ طَلَبًا لِفَهْمِهَا. وَهٰذِهِ غَايَةُ يَسُوعَ أَنْ يُدْرِكُوا مَغْزَى أَمْثَالِهِ كَيْ يَنْقُلُوا هُمْ بِدَوْرِهِمِ ٱلْحَقَّ إِلَى ٱلْآخَرِينَ. لِهٰذَا يَسْأَلُ: «هَلْ يُؤْتَى بِسِرَاجٍ لِيُوضَعَ تَحْتَ ٱلْمِكْيَالِ أَوْ تَحْتَ ٱلسَّرِيرِ؟ أَلَيْسَ لِيُوضَعَ عَلَى ٱلْمَنَارَةِ؟». وَيَحُثُّ قَائِلًا: «مَنْ لَهُ أُذُنَانِ لِلسَّمْعِ فَلْيَسْمَعْ». — مرقس ٤:٢١-٢٣.
يَسُوعُ يَخُصُّ ٱلتَّلَامِيذَ بِمَزِيدٍ مِنَ ٱلْمَعْرِفَةِ
بَعْدَ فَهْمِ مَثَلِ ٱلزَّارِعِ، يُطَالِبُ ٱلتَّلَامِيذُ يَسُوعَ بِٱلْمَزِيدِ قَائِلِينَ: «اِشْرَحْ لَنَا مَثَلَ زِوَانِ ٱلْحَقْلِ». — متى ١٣:٣٦.
يَدُلُّ طَلَبُهُمْ هٰذَا كَمْ يَخْتَلِفُ مَوْقِفُهُمْ عَنْ سَائِرِ ٱلْجُمُوعِ ٱلَّذِينَ كَانُوا عَلَى ٱلشَّاطِئِ. فَكَمَا يَتَّضِحُ، يَسْتَمِعُ هٰؤُلَاءِ ٱلْجُمُوعُ إِلَى أَمْثَالِ يَسُوعَ لٰكِنَّهُمْ يَكْتَفُونَ بِنَظْرَةٍ عَامَّةٍ عَنْهَا وَلَا رَغْبَةَ لَدَيْهِمْ فِي فَهْمِ مَغْزَاهَا وَٱنْطِبَاقِهَا. فَيُقَارِنُ يَسُوعُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ تَلَامِيذِهِ ٱلتَّوَّاقِينَ إِلَى ٱلْمَعْرِفَةِ وَٱلِٱطِّلَاعِ، قَائِلًا:
«اِنْتَبِهُوا لِمَا تَسْمَعُونَ! بِٱلْكَيْلِ ٱلَّذِي بِهِ تَكِيلُونَ، يُكَالُ لَكُمْ وَيُزَادُ لَكُمْ». (مرقس ٤:٢٤) وَٱلتَّلَامِيذُ يَنْتَبِهُونَ لِمَا يَسْمَعُونَهُ مِنْ يَسُوعَ. فَهُمْ يَكِيلُونَ لَهُ، أَيْ يَمْنَحُونَهُ، كُلَّ ٱهْتِمَامٍ وَتَقْدِيرٍ. لِذَا يَخُصُّهُمْ بِٱلْمَزِيدِ مِنَ ٱلْمَعْرِفَةِ وَٱلتَّنْوِيرِ. فَيُجِيبُ عَنِ ٱسْتِفْسَارِهِمْ حَوْلَ مَثَلِ ٱلْحِنْطَةِ وَٱلزِّوَانِ، قَائِلًا:
«اَلزَّارِعُ ٱلْبِذَارَ ٱلْجَيِّدَ هُوَ ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ. وَٱلْحَقْلُ هُوَ ٱلْعَالَمُ. أَمَّا ٱلْبِذَارُ ٱلْجَيِّدُ فَهُوَ بَنُو ٱلْمَلَكُوتِ. وَٱلزِّوَانُ هُوَ بَنُو ٱلشِّرِّيرِ. وَٱلْعَدُوُّ ٱلَّذِي زَرَعَهُ هُوَ إِبْلِيسُ. وَٱلْحَصَادُ هُوَ ٱخْتِتَامُ نِظَامِ ٱلْأَشْيَاءِ. وَٱلْحَصَّادُونَ هُمُ ٱلْمَلَائِكَةُ». — متى ١٣:٣٧-٣٩.
وَبَعْدَمَا أَوْضَحَ يَسُوعُ أَرْكَانَ ٱلْمَثَلِ وَاحِدًا فَوَاحِدًا، يَصِفُ ٱلنَّتِيجَةَ. فَفِي ٱخْتِتَامِ نِظَامِ ٱلْأَشْيَاءِ سَيَفْرِزُ ٱلْحَصَّادُونَ، أَيِ ٱلْمَلَائِكَةُ، ٱلْمَسِيحِيِّينَ ٱلزَّائِفِينَ ٱلْمُشَبَّهِينَ بِٱلزِّوَانِ عَنْ ‹بَنِي ٱلْمَلَكُوتِ› ٱلْحَقِيقِيِّينَ. وَسَيُجْمَعُ هٰؤُلَاءِ «ٱلْأَبْرَارُ» وَيَسْطَعُونَ أَخِيرًا «فِي مَلَكُوتِ أَبِيهِمْ». أَمَّا «بَنُو ٱلشِّرِّيرِ» فَمَصِيرُهُمُ ٱلْهَلَاكُ، وَهُوَ سَبَبٌ وَجِيهٌ يَدْعُو إِلَى «ٱلْبُكَاءِ وَصَرِيرِ ٱلْأَسْنَانِ». — متى ١٣:٤١-٤٣.
بَعْدَ ذٰلِكَ، يُخْبِرُ يَسُوعُ تَلَامِيذَهُ ثَلَاثَةَ أَمْثَالٍ إِضَافِيَّةٍ. يَقُولُ بِدَايَةً: «يُشْبِهُ مَلَكُوتُ ٱلسَّمٰوَاتِ كَنْزًا مُخْفًى فِي ٱلْحَقْلِ، وَجَدَهُ إِنْسَانٌ وَأَخْفَاهُ، وَمِنْ فَرَحِهِ ذَهَبَ وَبَاعَ مَا لَهُ وَٱشْتَرَى ذٰلِكَ ٱلْحَقْلَ». — متى ١٣:٤٤.
وَيُتَابِعُ: «يُشْبِهُ مَلَكُوتُ ٱلسَّمٰوَاتِ تَاجِرًا جَائِلًا يَطْلُبُ لآلِئَ حَسَنَةً. فَلَمَّا وَجَدَ لُؤْلُؤَةً وَاحِدَةً عَظِيمَةَ ٱلْقِيمَةِ، ذَهَبَ وَفِي ٱلْحَالِ بَاعَ كُلَّ مَا لَهُ وَٱشْتَرَاهَا». — متى ١٣:٤٥، ٤٦.
يُسَلِّطُ هٰذَانِ ٱلْمَثَلَانِ ٱلضَّوْءَ عَلَى ٱسْتِعْدَادِ ٱلْمَرْءِ لِبَذْلِ ٱلتَّضْحِيَاتِ فِي سَبِيلِ مَا هُوَ قَيِّمٌ حَقًّا. فَٱلتَّاجِرُ يَبِيعُ فِي ٱلْحَالِ «كُلَّ مَا لَهُ» لِيَحْصُلَ عَلَى لُؤْلُؤَةٍ وَاحِدَةٍ عَظِيمَةِ ٱلْقِيمَةِ. كَذٰلِكَ ٱلرَّجُلُ ٱلَّذِي يَجِدُ كَنْزًا مَخْفِيًّا فِي حَقْلٍ ‹يَبِيعُ مَا لَهُ› لِيَشْتَرِيَهُ. وَلَا بُدَّ أَنَّ ٱلتَّلَامِيذَ فَهِمُوا ٱلْفِكْرَةَ ٱلَّتِي يُرِيدُ يَسُوعُ إِيصَالَهَا. فَفِي كِلْتَا ٱلْحَالَتَيْنِ، هُنَاكَ مُبْتَغًى ثَمِينٌ يَسْتَحِقُّ ٱلْجُهْدَ وَٱلتَّقْدِيرَ. وَكِلَا ٱلْمَثَلَيْنِ يُظْهِرَانِ أَنَّ عَلَى ٱلْمَرْءِ تَقْدِيمَ ٱلتَّضْحِيَاتِ مِنْ أَجْلِ إِشْبَاعِ حَاجَتِهِ ٱلرُّوحِيَّةِ. (متى ٥:٣) وَهٰذَا مَا يَفْعَلُهُ عَدَدٌ مِمَّنْ يَسْمَعُونَ أَمْثَالَ يَسُوعَ هٰذِهِ. فَهُمْ يَبْذُلُونَ ٱلْغَالِيَ وَٱلنَّفِيسَ لِيَسُدُّوا حَاجَتَهُمُ ٱلرُّوحِيَّةَ وَيُصْبِحُوا مِنْ أَتْبَاعِهِ. — متى ٤:١٩، ٢٠؛ ١٩:٢٧.
أَخِيرًا يُشَبِّهُ يَسُوعُ مَلَكُوتَ ٱلسَّمٰوَاتِ بِشَبَكَةٍ جَارِفَةٍ تَجْمَعُ سَمَكًا مِنْ كُلِّ نَوْعٍ. (متى ١٣:٤٧) وَعِنْدَ فَرْزِهِ، يُحْفَظُ ٱلسَّمَكُ ٱلْجَيِّدُ فِي آنِيَةٍ أَمَّا ٱلرَّدِيءُ فَيُلْقَى بَعِيدًا. فَيُوضِحُ يَسُوعُ أَنَّ هٰذَا مَا سَيَحْصُلُ فِي ٱخْتِتَامِ نِظَامِ ٱلْأَشْيَاءِ؛ فَٱلْمَلَائِكَةُ سَيَفْرِزُونَ ٱلْأَشْرَارَ مِنَ ٱلْأَبْرَارِ.
لَقَدْ قَامَ يَسُوعُ بِصَيْدٍ رُوحِيٍّ كَهٰذَا عِنْدَمَا دَعَا تَلَامِيذَهُ ٱلْأَوَائِلَ أَنْ يَصِيرُوا «صَيَّادِي نَاسٍ». (مرقس ١:١٧) لٰكِنَّهُ يُبَيِّنُ أَنَّ مَثَلَهُ عَنِ ٱلشَّبَكَةِ ٱلْجَارِفَةِ يَنْطَبِقُ مُسْتَقْبَلًا «فِي ٱخْتِتَامِ نِظَامِ ٱلْأَشْيَاءِ». (متى ١٣:٤٩) وَهٰكَذَا، يَسْتَشِفُّ ٱلرُّسُلُ وَٱلتَّلَامِيذُ ٱلْآخَرُونَ دُونَ شَكٍّ أَنَّ ثَمَّةَ تَطَوُّرَاتٍ مُثِيرَةً لِلِٱهْتِمَامِ سَتَحْدُثُ لَاحِقًا.
لَقَدْ حَظِيَ تَلَامِيذُ يَسُوعَ ٱلَّذِينَ سَمِعُوا أَمْثَالَهُ مِنْ عَلَى ٱلْمَرْكَبِ بِٱسْتِنَارَةٍ رُوحِيَّةٍ. فَعَنْ طِيبِ خَاطِرٍ ‹شَرَحَ لَهُمْ يَسُوعُ كُلَّ شَيْءٍ عَلَى ٱنْفِرَادٍ›. (مرقس ٤:٣٤) فَهُوَ «يُشْبِهُ رَجُلًا رَبَّ بَيْتٍ يُخْرِجُ مِنْ مَكْنِزِهِ أَشْيَاءَ جَدِيدَةً وَقَدِيمَةً». (متى ١٣:٥٢) لٰكِنَّهُ لَا يَهْدِفُ مِنْ خِلَالِ هٰذِهِ ٱلْأَمْثَالِ إِلَى ٱسْتِعْرَاضِ مَهَارَاتِهِ ٱلتَّعْلِيمِيَّةِ، بَلْ إِطْلَاعِ تَلَامِيذِهِ عَلَى حَقَائِقَ قَيِّمَةٍ هِيَ بِمَثَابَةِ كَنْزٍ نَفِيسٍ. إِنَّهُ بِحَقٍّ «مُرْشِدٌ» لَا مَثِيلَ لَهُ وَلَا شَبِيهَ.
-