رَمْزَا ٱلذِّكْرَى

٥ أَيُّ تَحْضِيرَاتٍ طَلَبَ يَسُوعُ مِنْ رَسُولَيْهِ أَنْ يَقُومَا بِهَا مِنْ أَجْلِ ٱلْفِصْحِ ٱلْأَخِيرِ؟‏

^٥ حِينَ طَلَبَ يَسُوعُ مِنْ رَسُولَيْهِ أَنْ يُهَيِّئَا غُرْفَةً لِلِٱحْتِفَالِ بِٱلْفِصْحِ،‏ لَمْ يَأْتِ عَلَى ذِكْرِ مَكَانٍ مُبَالَغٍ فِي تَزْوِيقِهِ،‏ بَلْ أَرَادَ عَلَى ٱلْأَرْجَحِ مُجَرَّدَ غُرْفَةٍ مُرِيحَةٍ وَنَظِيفَةٍ تَسَعُ عَدَدَ ٱلْمَدْعُوِّينَ.‏ ‏(‏اقرأ مرقس ١٤:‏​١٢-‏١٦‏.‏‏)‏ كَمَا كَانَا سَيُحَضِّرَانِ لَوَازِمَ وَجْبَةِ ٱلْفِصْحِ،‏ مِنْ بَيْنِهَا خُبْزٌ فَطِيرٌ وَخَمْرٌ حَمْرَاءُ.‏ وَبَعْدَ ٱنْتِهَاءِ ٱلْفِصْحِ،‏ رَكَّزَ يَسُوعُ عَلَى هٰذَيْنِ ٱلرَّمْزَيْنِ.‏

٦ (‏أ)‏ مَاذَا قَالَ يَسُوعُ عَنِ ٱلْخُبْزِ بَعْدَ تَنَاوُلِ وَجْبَةِ ٱلْفِصْحِ؟‏ (‏ب)‏ أَيُّ نَوْعٍ مِنَ ٱلْخُبْزِ يُسْتَخْدَمُ فِي ٱلذِّكْرَى؟‏

^٦ كَانَ ٱلرَّسُولُ مَتَّى حَاضِرًا آنَذَاكَ وَكَتَبَ لَاحِقًا:‏ «أَخَذَ يَسُوعُ رَغِيفًا،‏ وَطَلَبَ بَرَكَةً ثُمَّ كَسَرَهُ وَأَعْطَى ٱلتَّلَامِيذَ،‏ وَقَالَ:‏ ‹خُذُوا كُلُوا›».‏ (‏مت ٢٦:‏٢٦‏)‏ كَانَ ‹ٱلرَّغِيفُ› خُبْزًا فَطِيرًا،‏ كَمَا كَانَ يُسْتَخْدَمُ عَادَةً فِي ٱلْفِصْحِ.‏ (‏خر ١٢:‏٨؛‏ تث ١٦:‏٣‏)‏ وَكَانَ ٱلْخُبْزُ ٱلْفَطِيرُ يُصْنَعُ مِنْ دَقِيقِ ٱلْحِنْطَةِ وَٱلْمَاءِ،‏ دُونَ إِضَافَةِ أَيِّ خَمِيرَةٍ أَوْ مِلْحٍ أَوْ تَوَابِلَ إِلَيْهِ.‏ وَبِمَا أَنَّهُ كَانَ خَالِيًا مِنَ ٱلْخَمِيرَةِ،‏ فَهُوَ لَمْ يَنْتَفِخْ،‏ بَلْ كَانَ جَافًّا وَهَشًّا كَٱلْبَسْكَوِيت.‏ وَٱلْيَوْمَ،‏ يَطْلُبُ شُيُوخُ ٱلْجَمَاعَةِ قَبْلَ ٱلذِّكْرَى مِنْ أَحَدٍ أَنْ يَصْنَعَ هٰذَا ٱلْخُبْزَ مِنْ دَقِيقِ ٱلْحِنْطَةِ وَٱلْمَاءِ،‏ وَيَطْهُوَهُ فِي مِقْلَاةٍ مَدْهُونَةٍ بِٱلزَّيْتِ.‏ (‏إِذَا لَمْ يُوجَدْ دَقِيقُ ٱلْحِنْطَةِ،‏ فَمِنَ ٱلْمُمْكِنِ صُنْعُهُ بِدَقِيقِ ٱلْأَرُزِّ،‏ ٱلشَّعِيرِ،‏ ٱلذُّرَةِ،‏ أَوْ مَا يُشَابِهُهَا مِنَ ٱلْحُبُوبِ.‏)‏ أَوْ يُمْكِنُ ٱسْتِخْدَامُ ٱلْخُبْزِ ٱلْفَطِيرِ ٱلْيَهُودِيِّ (‏ٱلْمَاتْزُوت)‏ إِنْ لَمْ تَتَضَمَّنْ مُكَوِّنَاتُهُ ٱلْمَلْتَ أَوِ ٱلْبَيْضَ أَوِ ٱلْبَصَلَ.‏

٧ أَيُّ نَوْعٍ مِنَ ٱلْخَمْرِ تَحَدَّثَ عَنْهُ يَسُوعُ،‏ وَأَيُّ نَوْعٍ مِنَ ٱلنَّبِيذِ يُمْكِنُ ٱسْتِخْدَامُهُ ٱلْيَوْمَ فِي ٱلذِّكْرَى؟‏

^٧ تَابَعَ مَتَّى قَائِلًا:‏ «أَخَذَ [يَسُوعُ] كَأْسًا وَشَكَرَ ثُمَّ أَعْطَاهُمْ،‏ قَائِلًا:‏ ‹اِشْرَبُوا مِنْهَا كُلُّكُمْ›».‏ (‏مت ٢٦:‏​٢٧،‏ ٢٨‏)‏ إِنَّ مَا أَخَذَهُ يَسُوعُ هُوَ كَأْسُ خَمْرٍ حَمْرَاءَ.‏ (‏لَمْ يَكُنْ مُمْكِنًا أَنْ تَكُونَ كَأْسَ عَصِيرِ عِنَبٍ طَازَجٍ لِأَنَّ مَوْسِمَ حَصَادِ ٱلْعِنَبِ مَرَّ مُنْذُ وَقْتٍ طَوِيلٍ.‏)‏ صَحِيحٌ أَنَّ ٱلْخَمْرَ لَمْ تَكُنْ جُزْءًا مِنْ وَجْبَةِ ٱلْفِصْحِ ٱلْأُولَى ٱلَّتِي تَنَاوَلَهَا ٱلْإِسْرَائِيلِيُّونَ فِي مِصْرَ،‏ غَيْرَ أَنَّ يَسُوعَ لَمْ يَعْتَرِضْ عَلَى ٱسْتِعْمَالِهَا فِي ٱلْفِصْحِ.‏ حَتَّى إِنَّهُ ٱسْتَعْمَلَ بَعْضًا مِنْهَا خِلَالَ عَشَاءِ ٱلرَّبِّ.‏ لِذٰلِكَ،‏ يُحْضِرُ ٱلْمَسِيحِيُّونَ خَمْرًا عِنْدَ إِحْيَاءِ ذِكْرَى مَوْتِ ٱلْمَسِيحِ.‏ وَبِمَا أَنَّهُ لَمْ تَكُنْ هُنَاكَ حَاجَةٌ لِشَيْءٍ يَزِيدُ مِنْ قِيمَةِ دَمِ يَسُوعَ،‏ فَٱلنَّبِيذُ ٱلْمُسْتَخْدَمُ لَيْسَ مِنْ نَوْعِيَّةٍ مُقَوَّاةٍ بِٱلْبْرَانْدِي أَوِ ٱلتَّوَابِلِ.‏ فَيَلْزَمُ ٱسْتِعْمَالُ ٱلنَّبِيذِ ٱلْأَحْمَرِ ٱلصِّرْفِ،‏ ٱلَّذِي يَكُونُ إِمَّا مِنْ صِنَاعَةٍ مَنْزِلِيَّةٍ،‏ أَوْ نَبِيذًا تِجَارِيًّا كَٱلْبُرْغُنْدِي،‏ ٱلْبُوجُولِيه،‏ أَوِ ٱلْكِيَانْتِي.‏

مَا يُمَثِّلُهُ رَمْزَا ٱلذِّكْرَى

٨ لِمَ يَهْتَمُّ ٱلْمَسِيحِيُّونَ بِمَعْنَى ٱلْخُبْزِ وَٱلْخَمْرِ؟‏

^٨ أَوْضَحَ ٱلرَّسُولُ بُولُسُ أَنَّ مَسِيحِيِّينَ آخَرِينَ غَيْرَ ٱلرُّسُلِ يَنْبَغِي أَنْ يَحْتَفِلُوا بِعَشَاءِ ٱلرَّبِّ.‏ فَقَدْ كَتَبَ إِلَى ٱلرُّفَقَاءِ ٱلْمُؤْمِنِينَ فِي كُورِنْثُوسَ:‏ «تَسَلَّمْتُ مِنَ ٱلرَّبِّ مَا سَلَّمْتُكُمْ أَيْضًا،‏ أَنَّ ٱلرَّبَّ يَسُوعَ .‏ .‏ .‏ أَخَذَ رَغِيفًا،‏ وَشَكَرَ ثُمَّ كَسَرَهُ وَقَالَ:‏ ‹هٰذَا يُمَثِّلُ جَسَدِي ٱلَّذِي هُوَ مِنْ أَجْلِكُمْ.‏ دَاوِمُوا عَلَى صُنْعِ هٰذَا لِذِكْرِي›».‏ (‏١ كو ١١:‏​٢٣،‏ ٢٤‏)‏ وَٱنْسِجَامًا مَعَ ذٰلِكَ،‏ مَا يَزَالُ ٱلْمَسِيحِيُّونَ يُحْيُونَ هٰذِهِ ٱلذِّكْرَى ٱلْخُصُوصِيَّةَ كُلَّ سَنَةٍ وَيَهْتَمُّونَ بِمَعْنَى ٱلْخُبْزِ وَٱلْخَمْرِ.‏

٩ أَيُّ ٱعْتِقَادٍ خَاطِئٍ يَتَبَنَّاهُ ٱلْبَعْضُ بِشَأْنِ ٱلْخُبْزِ ٱلَّذِي ٱسْتَخْدَمَهُ يَسُوعُ؟‏

^٩ يُشِيرُ بَعْضُ مُرْتَادِي ٱلْكَنِيسَةِ إِلَى أَنَّ يَسُوعَ قَالَ حَرْفِيًّا:‏ ‹هٰذَا هُوَ جَسَدِي›.‏ وَعَلَيْهِ،‏ يَعْتَقِدُونَ أَنَّ ٱلْخُبْزَ تَحَوَّلَ عَجَائِبِيًّا إِلَى جَسَدِهِ.‏ وَلٰكِنَّ هٰذَا يُنَاقِضُ ٱلْوَاقِعَ.‏a فَجَسَدُ يَسُوعَ كَانَ أَمَامَ ٱلرُّسُلِ ٱلْأُمَنَاءِ،‏ وَكَذٰلِكَ ٱلْخُبْزُ ٱلْفَطِيرُ ٱلَّذِي كَانُوا سَيَتَنَاوَلُونَ مِنْهُ.‏ فَمِنَ ٱلْوَاضِحِ أَنَّ يَسُوعَ كَانَ يَتَكَلَّمُ مَجَازِيًّا،‏ كَمَا فَعَلَ فِي مَرَّاتٍ عَدِيدَةٍ أُخْرَى.‏ —‏ يو ٢:‏​١٩-‏٢١؛‏ ٤:‏​١٣،‏ ١٤؛‏ ١٠:‏٧؛‏ ١٥:‏١‏.‏

١٠ مَاذَا يُمَثِّلُ ٱلْخُبْزُ ٱلَّذِي ٱسْتُخْدِمَ فِي عَشَاءِ ٱلرَّبِّ؟‏

^١٠ إِنَّ ٱلْخُبْزَ ٱلَّذِي رَآهُ ٱلرُّسُلُ وَٱلَّذِي كَانُوا عَلَى وَشْكِ أَنْ يَتَنَاوَلُوهُ مَثَّلَ جَسَدَ يَسُوعَ.‏ وَأَيُّ جَسَدٍ؟‏ فِي مَرْحَلَةٍ مِنَ ٱلْمَرَاحِلِ،‏ ٱعْتَقَدَ خُدَّامُ ٱللّٰهِ أَنَّ ٱلْخُبْزَ مَثَّلَ «جَسَدَ ٱلْمَسِيحِ»،‏ أَيْ جَمَاعَةَ ٱلْمَمْسُوحِينَ،‏ لِأَنَّ يَسُوعَ كَسَرَ ٱلْخُبْزَ فِي حِينِ أَنَّ أَيًّا مِنْ عِظَامِهِ لَمْ يَنْكَسِرْ.‏ (‏اف ٤:‏١٢؛‏ رو ١٢:‏​٤،‏ ٥؛‏ ١ كو ١٠:‏​١٦،‏ ١٧؛‏ ١٢:‏٢٧‏)‏ إِلَّا أَنَّهُمْ أَدْرَكُوا بَعْدَ ٱلْمَزِيدِ مِنَ ٱلْبَحْثِ أَنَّ ٱلْخُبْزَ يُمَثِّلُ جَسَدَ يَسُوعَ ٱلْبَشَرِيَّ ٱلَّذِي هَيَّأَهُ لَهُ يَهْوَهُ.‏ فَٱلْأَسْفَارُ ٱلْمُقَدَّسَةُ تَقُولُ إِنَّ يَسُوعَ «تَأَلَّمَ فِي ٱلْجَسَدِ»،‏ حَتَّى إِنَّهُ عُلِّقَ عَلَى خَشَبَةٍ.‏ لِذٰلِكَ،‏ يُمَثِّلُ ٱلْخُبْزُ فِي عَشَاءِ ٱلرَّبِّ هٰذَا ٱلْجَسَدَ ٱلَّذِي ‹حَمَلَ فِيهِ خَطَايَانَا›.‏ —‏ ١ بط ٢:‏​٢١-‏٢٤؛‏ ٤:‏١؛‏ يو ١٩:‏​٣٣-‏٣٦؛‏ عب ١٠:‏​٥-‏٧‏.‏

١١،‏ ١٢ (‏أ)‏ مَاذَا قَالَ يَسُوعُ عَنِ ٱلْخَمْرِ؟‏ (‏ب)‏ مَاذَا تُمَثِّلُ ٱلْخَمْرُ ٱلْمُسْتَخْدَمَةُ فِي عَشَاءِ ٱلرَّبِّ؟‏

^١١ إِنَّ هٰذَا يُسَاعِدُنَا عَلَى فَهْمِ مَا قَالَهُ يَسُوعُ بَعْدَ ذٰلِكَ عَنِ ٱلْخَمْرِ.‏ نَقْرَأُ:‏ «كَذٰلِكَ فَعَلَ بِٱلْكَأْسِ أَيْضًا،‏ بَعْدَ أَنْ تَعَشَّى،‏ قَائِلًا:‏ ‹هٰذِهِ ٱلْكَأْسُ تُمَثِّلُ ٱلْعَهْدَ ٱلْجَدِيدَ بِدَمِي›».‏ (‏١ كو ١١:‏٢٥‏)‏ تَنْقُلُ تَرْجَمَاتٌ كَثِيرَةٌ هٰذِهِ ٱلْآيَةَ كَمَا تَنْقُلُهَا تَرْجَمَةُ فَانْدَايْك:‏ «هٰذِهِ ٱلْكَأْسُ هِيَ ٱلْعَهْدُ ٱلْجَدِيدُ بِدَمِي».‏ (‏إِبْرَازُ ٱلْخَطِّ مُضَافٌ.‏)‏ فَهَلْ كَانَتِ ٱلْكَأْسُ ٱلَّتِي حَمَلَهَا يَسُوعُ هِيَ ٱلْعَهْدَ ٱلْجَدِيدَ؟‏ كَلَّا.‏ فَكَلِمَةُ «ٱلْكَأْسِ» أَشَارَتْ إِلَى مَا كَانَ فِي دَاخِلِهَا:‏ اَلخَمْرِ.‏ وَقَدْ قَالَ يَسُوعُ إِنَّ ٱلْخَمْرَ مَثَّلَتْ دَمَهُ ٱلْمَسْفُوكَ.‏

^١٢ فَفِي إِنْجِيلِ مَرْقُسَ،‏ نَجِدُ كَلِمَاتِ يَسُوعَ ٱلتَّالِيَةَ:‏ «هٰذِهِ تُمَثِّلُ ‹دَمِي ٱلَّذِي لِلْعَهْدِ›،‏ ٱلَّذِي يُسْكَبُ مِنْ أَجْلِ كَثِيرِينَ».‏ (‏مر ١٤:‏٢٤‏)‏ وَفِي مَتَّى نَقْرَأُ أَنَّ دَمَ يَسُوعَ كَانَ سَيُسْكَبُ «مِنْ أَجْلِ كَثِيرِينَ لِمَغْفِرَةِ ٱلْخَطَايَا».‏ (‏مت ٢٦:‏٢٨‏)‏ إِذًا،‏ مِنَ ٱلْمُنَاسِبِ أَنْ تُمَثِّلَ ٱلْخَمْرُ ٱلْحَمْرَاءُ دَمَ يَسُوعَ.‏ فَبِوَاسِطَةِ هٰذَا ٱلدَّمِ نَسْتَطِيعُ نَيْلَ ٱلْفِدَاءِ،‏ «مَغْفِرَةِ زَلَّاتِنَا».‏ —‏ اقرأ افسس ١:‏٧‏.‏