لقد صيغت قصة ايوب بأسلوب جميل جدا حتى انها اعتُبرت احدى روائع الادب.‏ لكنَّ هذا السفر ليس مجرد مؤلَّف ادبي جميل.‏ فهو يجيبنا عن العديد من الاسئلة،‏ مثل:‏ لماذا يتألم الصالحون؟‏ لماذا سمح يهوه بالالم؟‏ هل يمكن ان يحافظ البشر الضعفاء على استقامتهم امام اللّٰه؟‏ وبما ان سفر ايوب يشكّل جزءا من كلمة اللّٰه الموحى بها،‏ فإن الرسالة التي يتضمنها لا تزال حية وفعالة حتى ايامنا هذه.‏ —‏ عبرانيين ٤:‏١٢‏.‏

دروس لنا:‏

١:‏٨-‏١١؛‏ ٢:‏٣-‏٥‏.‏ تُظهِر قصة ايوب ان الاستقامة تقتضي ان يقرن المرء افعاله وأقواله الحسنة بالدافع الصائب الى خدمة يهوه.‏

١:‏٢١،‏ ٢٢‏.‏ يمكننا ان نبرهن ان الشيطان كاذب بالبقاء اولياء ليهوه في الظروف المؤاتية وغير المؤاتية على السواء.‏ —‏ امثال ٢٧:‏١١‏.‏

٢:‏٩،‏ ١٠‏.‏ على غرار ايوب،‏ ينبغي ان نبقى راسخين في الايمان حتى لو كان اعضاء عائلتنا لا يقدِّرون مساعينا الروحية او يضغطون علينا لنساير على حساب مبادئنا او ننكر ايماننا.‏

٢:‏١٣‏.‏ لم يكن لدى اصحاب ايوب أية كلمة معزية يقولونها عن اللّٰه ووعوده لأنهم لم يكونوا اشخاصا روحيين.‏

دروس لنا:‏

٤:‏٧،‏ ٨؛‏ ٨:‏٥،‏ ٦؛‏ ١١:‏١٣-‏١٥‏.‏ لا ينبغي ان نسارع الى الاستنتاج ان مَن يمرّ بشدّة انما يحصد ما قد زرع وأن اللّٰه غير راضٍ عنه.‏

٤:‏١٨،‏ ١٩؛‏ ٢٢:‏٢،‏ ٣‏.‏ ينبغي ان تكون مشورتنا مؤسسة على كلمة اللّٰه لا على آرائنا الخاصة.‏ —‏ ٢ تيموثاوس ٣:‏١٦‏.‏

١٠:‏١‏.‏ لقد أعمت مرارة النفس ايوب حتى انه لم يأخذ بعين الاعتبار ان ألمه ربما يكون ناتجا عن اسباب اخرى.‏ فلا يلزم ان نصير مرّي النفس حين تحلّ بنا المصائب،‏ وخصوصا لأننا ندرك تماما القضايا ذات العلاقة.‏

١٤:‏٧،‏ ١٣-‏١٥؛‏ ١٩:‏٢٥؛‏ ٣٣:‏٢٤‏.‏ مهما كانت المحن التي يبتلينا بها الشيطان،‏ يمدّنا رجاء القيامة بالتعزية.‏

١٦:‏٥؛‏ ١٩:‏٢‏.‏ ينبغي ان تشجِّع كلماتنا الآخرين وتقوّيهم بدل ان تغيظهم.‏ —‏ امثال ١٨:‏٢١‏.‏

٢٢:‏٥-‏٧‏.‏ المشورة المؤسسة على اتهامات عارية عن الصحة هي عديمة النفع ومؤذية ايضا.‏

٢٧:‏٢؛‏ ٣٠:‏٢٠،‏ ٢١‏.‏ لا تتطلب المحافظة على الاستقامة ان يكون الشخص كاملا.‏ فأيوب مثلا أخطأ بتوجيه الانتقادات الى اللّٰه.‏

٢٧:‏٥‏.‏ ايوب وحده كان بإمكانه ان ينزع استقامته عنه،‏ لأن الاستقامة تعتمد على محبة المرء للّٰه.‏ لذلك ينبغي ان ننمي محبة قوية ليهوه.‏

٢٨:‏١-‏٢٨‏.‏ يعرف الانسان اين هي كنوز الارض.‏ وتقوده براعته اثناء بحثه عنها الى سبل مخفية في باطن الارض لا يمكن لطير جارح ان يبصرها.‏ اما الحكمة الالهية فتأتي من مخافة يهوه.‏

٢٩:‏١٢-‏١٥‏.‏ يجب ان نكون على استعداد لإظهار اللطف الحبي للمحتاجين.‏

٣١:‏١،‏ ٩-‏٢٨‏.‏ رسم لنا ايوب مثالا حسنا اذ تجنب العبث مع الجنس الآخر،‏ الزنى،‏ معاملة الآخرين بظلم وقسوة،‏ المادية،‏ والعبادة الوثنية.‏

دروس لنا:‏

٣٢:‏٨،‏ ٩‏.‏ ان كون المرء متقدما في السن لا يعني تلقائيا انه شخص حكيم.‏ فالحكمة تأتي من فهم كلمة اللّٰه والاسترشاد بروحه.‏

٣٤:‏٣٦‏.‏ تَظهر استقامة المرء حين ‹يُمتحَن حتى النهاية› بطريقة ما.‏

٣٥:‏٢‏.‏ أصغى أليهو بانتباه وعرف ما هي المشكلة بالتحديد قبل ان يقول شيئا.‏ (‏ايوب ١٠:‏٧؛‏ ١٦:‏٧؛‏ ٣٤:‏٥‏)‏ على نحو مماثل،‏ قبل إعطاء المشورة،‏ يجب ان يصغي الشيوخ المسيحيون بانتباه ويطَّلعوا على الوقائع ويفهموا بوضوح تام كل المسائل المرتبطة بالموضوع.‏ —‏ امثال ١٨:‏١٣‏.‏

٣٧:‏١٤؛‏ ٣٨:‏١–‏٣٩:‏٣٠‏.‏ ان التفكير في أعاجيب يهوه التي تتجلى فيها قدرته وحكمته يحثنا على الاعراب عن التواضع ويساعدنا ان ندرك ان تبرئة سلطانه اهم بكثير من اية مسألة شخصية.‏ —‏ متى ٦:‏٩،‏ ١٠‏.‏

٤٠:‏١-‏٤‏.‏ حين تراودنا فكرة التذمر على اللّٰه القادر على كل شيء،‏ يجب ان ‹نضع يدنا على فمنا›.‏

٤٠:‏١٥–‏٤١:‏٣٤‏.‏ يا لقوة فرس النهر (‏بهيموث)‏ والتمساح (‏لوياثان)‏!‏ وللمثابرة على خدمة اللّٰه،‏ نحتاج الى القوة التي يمنحنا اياها الإله الذي صنع هذين الحيوانين القويين.‏ —‏ فيلبي ٤:‏١٣‏.‏

٤٢:‏١-‏٦‏.‏ بعد ان سمع ايوب كلمة يهوه وذُكِّر بتجلّيات قدرته،‏ ‹رأى اللّٰه› اي عرفه حق المعرفة.‏ (‏ايوب ١٩:‏٢٦‏)‏ فعدّل طريقة تفكيره.‏ نحن ايضا حين نقوَّم على اساس الاسفار المقدسة،‏ يجب ان نكون مستعدين للاعتراف بخطئنا وإجراء التعديلات.‏

نمّوا ‹احتمال ايوب›‏

يُظهِر سفر ايوب بكل وضوح ان الشيطان،‏ لا اللّٰه،‏ هو الملوم على المحن التي يقاسيها البشر.‏ وسماح اللّٰه بالشر على الارض يتيح لكل منا الفرصة ان يُظهر موقفه من قضيتَي سلطان يهوه واستقامة البشر.‏

ومثلما امتُحن ايوب،‏ سيُمتحَن كل الذين يحبون يهوه.‏ وتؤكد قصة ايوب ان بإمكاننا ان نحتمل،‏ وتذكّرنا ان مشاكلنا لن تدوم الى الابد.‏ تقول يعقوب ٥:‏١١‏:‏ «قد سمعتم باحتمال ايوب ورأيتم عاقبة يهوه».‏ فقد كافأه يهوه لأنه حافظ على استقامته.‏ (‏ايوب ٤٢:‏١٠-‏١٧‏)‏ ونحن ايضا امامنا مكافأة بديعة هي رجاء الحياة الابدية على ارض فردوسية.‏ فلنصمّم اذًا كأيوب ان نحافظ على استقامتنا.‏ —‏ عبرانيين ١١:‏٦‏.‏