٧ اية مسرحية قديمة جرى تزويدها بمحبة لتشجيعنا اليوم؟‏

^٧ بما ان النجاة تعتمد كاملا على معرفتنا مطالب اللّٰه والعمل بموجبها بايمان يجب ان نذهب بفرح الى كلمة اللّٰه،‏ طالبين معرفة مشيئته لاجلنا وتمييز طريقة تعامله معنا.‏ (‏يوحنا ١٧:‏٣‏)‏ ولهذه الغاية سنتأمل الآن في مسرحية من الكتاب المقدس تناظر ما يجري اليوم.‏ والشخصية الرئيسية في هذه المسرحية هو الاب الجليل يوسف.‏ وكما صنع يهوه بحكمة تدبيرا لشعبه بواسطة يوسف،‏ كذلك يقود بمحبة اولئك الذين يطلبونه اليوم.‏ —‏ قارنوا رومية ١٥:‏٤؛‏ ١ كورنثوس ١٠:‏١١‏،‏ حاشية الكتاب المقدس المرجعي(‏*)‏،‏ غلاطية ٤:‏٢٤‏.‏

يوسف،‏ حافظ للحياة

٨ و ٩ (‏أ)‏ اية تناظرات نجدها في الازمنة اللاحقة ليوسف وليعقوب وفرعون؟‏ (‏ب)‏ كيف يمكن ان يشملنا الاتمام؟‏

^٨ لعب يوسف بن يعقوب دورا مدهشا كحافظ للحياة.‏ فهل يشير ذلك الى شيء في الازمنة اللاحقة؟‏ حسنا،‏ تأملوا في احتمال يوسف معاملة اخوته غير المستحقة،‏ تغلبه على الامتحانات والمحن في ارض غريبة،‏ ايمانه غير المتزعزع،‏ محافظته على الاستقامة،‏ وترفيعه الى مركز مدير حكيم في وقت مجاعة مأساوية.‏ (‏تكوين ٣٩:‏١-‏٣،‏ ٧-‏٩؛‏ ٤١:‏٣٨-‏٤١‏)‏ ألا نرى تناظرا في مسلك حياة يسوع؟‏

^٩ كان خلال الشدة أن صار يسوع خبز الحياة وسط عالم جائع «لاستماع كلمات (‏يهوه)‏.‏» (‏عاموس ٨:‏١١،‏ عبرانيين ٥:‏٨،‏ ٩،‏ يوحنا ٦:‏٣٥‏)‏ وفي علاقاتهما بيوسف يذكِّرنا يعقوب وفرعون كلاهما بيهوه وما ينجزه بواسطة ابنه.‏ (‏يوحنا ٣:‏١٧،‏ ٣٤؛‏ ٢٠:‏١٧،‏ رومية ٨:‏١٥،‏ ١٦،‏ لوقا ٤:‏١٨‏)‏ وكان هنالك آخرون ايضا ممن اشتركوا في تمثيل مسرحية الحياة الحقيقية هذه،‏ وسنتأمل في ادوارهم باهتمام.‏ ومن غير ريب سنتذكر اعتمادنا على يوسف الاعظم،‏ المسيح يسوع.‏ فكم نحن شاكرون على انه يحفظنا من المجاعة المميتة في خلال هذه «الايام الاخيرة» التي تزداد سوءا!‏ —‏ ٢ تيموثاوس ٣:‏١،‏ ١٣‏.‏

المسرحية تتوضح تدريجيا

١٠ (‏أ)‏ كيف جرى اعداد يوسف للدور المسؤول الذي كان سيلعبه؟‏ (‏ب)‏ اية صفات اعرب عنها في وقت مبكر من حياته؟‏

^١٠ في ايام يوسف لم يكن بامكان ايّ انسان ان يعرف مسبقا ما كان يخبئه يهوه لشعبه.‏ ولكن عندما دُعي يوسف الى اتمام دوره الحيوي كان يهوه قد درَّبه مسبقا وكمَّله في ما يتعلق بمؤهلاته.‏ وعن حياته الباكرة تقول الرواية:‏ «يوسف اذ كان ابن سبع عشرة سنة كان يرعى مع اخوته الغنم وهو غلام عند بني بلهة وبني زلفة امرأتي ابيه.‏ وأتى يوسف (‏بخبر رديء عنهم)‏ الى ابيهم.‏» (‏تكوين ٣٧:‏٢‏)‏ لقد اظهر ولاء لمصالح ابيه تماما كما كان يسوع ذا ولاء ثابت في الاعتناء برعية ابيه وسط ‹جيل غير مؤمن وملتوٍ.‏› —‏ متى ١٧:‏١٧،‏ ٢٢،‏ ٢٣‏.‏

١١ (‏أ)‏ لماذا صار اخوة يوسف من ابيه يبغضونه؟‏ (‏ب)‏ اية حالة مماثلة شملت يسوع؟‏

^١١ واسرائيل،‏ ابو يوسف،‏ احبه اكثر من جميع اخوته وميَّزه عنهم بصنعه له رداء طويلا مخططا شبيها بقميص.‏ ولسبب ذلك «ابغضوه ولم يستطيعوا ان يكلموه بسلام.‏» ووجدوا سببا اضافيا ليبغضوه عندما رأى حلمين وفسروهما بأنه سيسود عليهم.‏ وبطريقة مماثلة،‏ صار القادة بين اليهود يبغضون يسوع لسبب ولائه وتعليمه المقنع وبركة يهوه الواضحة عليه.‏ —‏ تكوين ٣٧:‏٣-‏١١،‏ يوحنا ٧:‏٤٦؛‏ ٨:‏٤٠‏.‏

١٢ (‏أ)‏ لماذا كان يعقوب قلقا بشأن خير ابنائه؟‏ (‏ب)‏ اي تناظر نجده بين مسلك يوسف وذاك الذي ليسوع؟‏

^١٢ وبعد مدة كان اخوة يوسف يرعون الغنم قرب شكيم.‏ وكان ابو يوسف قلقا بلياقة لانه كان في ذلك المكان أن نجَّس شكيم دينة بحيث قتل شمعون ولاوي،‏ مع اخوتهما،‏ رجال تلك المدينة.‏ فطلب يعقوب من يوسف ان يذهب ويستعلم عن خيرهم ويردّ له خبرا.‏ ورغم عداء اخوته له انطلق يوسف على الفور لكي يجدهم.‏ وبصورة مماثلة،‏ قبل يسوع بفرح تعيين يهوه هنا على الارض رغم أن ذلك يعني ألما عظيما في اثناء تكميله بصفته الوكيل الرئيسي للخلاص.‏ وفي احتماله،‏ يا للمثال الحسن الذي رسمه يسوع لجميعنا!‏ —‏ تكوين ٣٤:‏٢٥-‏٢٧؛‏ ٣٧:‏١٢-‏١٧،‏ عبرانيين ٢:‏١٠؛‏ ١٢:‏١،‏ ٢‏.‏

١٣ (‏أ)‏ كيف اظهر اخوة يوسف من ابيه بغضهم؟‏ (‏ب)‏ بماذا يمكن تشبيه حزن يعقوب؟‏

^١٣ واخوة يوسف العشرة من ابيه رأوه آتيا من بعيد.‏ وفي الحال اشتعل غضبهم عليه وصمموا على التخلص منه.‏ فخططوا في بادئ الامر لقتله.‏ ولكنّ رأوبين،‏ خوفا على مسؤوليته كبكر،‏ اقنعهم بأن يطرحوا يوسف في بئر جافة،‏ متوقعا ان يرجع في ما بعد ويحرره.‏ ولكن في غضون ذلك اقنع يهوذا اخوته بأن يبيعوه عبدا لبعض الاسمعيليين الذين كانت قافلتهم تمر.‏ فأخذ الاخوة حينئذ رداء يوسف الطويل وغمسوه في دم تيس وأرسلوه الى ابيهم.‏ وعندما تحقَّقه يعقوب صرخ:‏ «قميص ابني.‏ وحش رديء اكله.‏ افتُرس يوسف افتراسا.‏» ولا بد ان يهوه شعر بحزن مماثل على تألم يسوع اذ تمم تعيينه على الارض.‏ —‏ تكوين ٣٧:‏١٨-‏٣٥؛‏ ١ يوحنا ٤:‏٩،‏ ١٠‏.‏

يوسف في مصر

١٤ كيف يمكن لهذه المسرحية القديمة ان تفيدنا اليوم؟‏

^١٤ لا يجب ان نستنتج ان اتمام حوادث المسرحية المتعلقة بيوسف يحدث في تتابع زمني دقيق.‏ وبالاحرى،‏ نجد فيها سلسلة من النماذج لتعليمنا وتشجيعنا في الوقت الحاضر.‏ وكما يقول الرسول بولس:‏ «كل الاشياء التي كُتبت سابقا كُتبت لاجل تعليمنا،‏ حتى باحتمالنا وبالتعزية من الاسفار المقدسة يكون لنا رجاء.‏ والآن ليمنحكم الاله الذي يزود الاحتمال والتعزية ان يكون لكم في ما بينكم الموقف العقلي نفسه الذي كان للمسيح يسوع حتى بنفس واحدة وفم واحد تمجّدوا اله وأبا ربنا يسوع المسيح.‏» —‏ رومية ١٥:‏٤-‏٦‏،‏ ع‌ج.‏

١٥ لماذا ازدهر يوسف وبيت فوطيفار؟‏

^١٥ أُخذ يوسف الى مصر وهناك بيع لمصري يدعى فوطيفار،‏ رئيس شرط فرعون.‏ وكان يهوه مع يوسف،‏ الذي داوم على العيش وفق المبادئ الحسنة التي كان قد غرسها فيه ابوه،‏ رغم كونه بعيدا عن بيت ابيه.‏ ولم يهجر يوسف عبادة يهوه.‏ وسيده،‏ فوطيفار،‏ قدَّر صفات يوسف البارزة فوكَّله على كل بيته.‏ واستمر يهوه يبارك بيت فوطيفار بسبب يوسف.‏ —‏ تكوين ٣٧:‏٣٦؛‏ ٣٩:‏١-‏٦‏.‏

١٦،‏ ١٧ (‏أ)‏ كيف واجه يوسف امتحانا اضافيا للاستقامة؟‏ (‏ب)‏ اختبار يوسف في السجن يُظهر ايّ توجيه للامور؟‏

^١٦ وهناك كان أن حاولت امرأة فوطيفار اغواء يوسف.‏ فاستمر يرفضها.‏ وفي احد الايام امسكت بثوبه ولكنه هرب تاركا اياه في يدها.‏ فاتَّهمت يوسف امام فوطيفار بتقديم عروض فاسدة ادبيا،‏ فأمر فوطيفار بالقاء يوسف في السجن.‏ ووُضع يوسف لفترة من الوقت في قيود من حديد.‏ ولكنّ يوسف في شدائد اختباره في السجن استمر يبرهن انه رجل استقامة.‏ وهكذا جعله حافظ السجن مسؤولا عن جميع الاسرى.‏ —‏ تكوين ٣٩:‏٧-‏٢٣،‏ مزمور ١٠٥:‏١٧،‏ ١٨‏.‏

^١٧ وفي غضون ذلك كان أنّ رئيس سقاة فرعون ورئيس خبازيه اسخطا فرعون فسُجنا.‏ وعيِّن يوسف ليخدمهما.‏ ومرة اخرى وجَّه يهوه الامور.‏ فحلم رسميّا البلاط حلمين حيَّراهما.‏ وبعد التشديد على ان «للّٰه التعابير» اخبرهما يوسف بما عناه الحلمان.‏ وكما اشار يوسف،‏ فقد أُعيد الساقي الى مركزه بعد ثلاثة ايام (‏في يوم ميلاد فرعون)‏ وأما رئيس الخبازين فجرى تعليقه.‏ —‏ تكوين ٤٠:‏١-‏٢٢‏.‏

١٨ (‏أ)‏ كيف جرى تذكر يوسف؟‏ (‏ب)‏ ماذا كان مضمون حلمي فرعون؟‏

^١٨ مع ان يوسف كان قد التمس من الساقي ان يكلم فرعون عنه فقد مضت سنتان قبل ان يتذكر الرجل يوسف.‏ وحتى آنذاك،‏ كان ذلك فقط بسبب رؤية فرعون حلمين محيِّرين في ليلة واحدة.‏ وعندما لم يستطع احد من كهنة الملك الذين يمارسون السحر ان يفسر معناهما اخبر الساقي فرعون بأن يوسف يستطيع تعبير الاحلام.‏ فأرسل فرعون ودعا يوسف،‏ الذي اشار بتواضع الى مصدر التعابير الحقيقية قائلا:‏ «اللّٰه يجيب بسلامة فرعون.‏» ثم قصّ حاكم مصر الحلمين على يوسف كما يلي:‏

‏«كنت.‏ .‏ .‏ واقفا على شاطئ النهر.‏ وهوذا سبع بقرات طالعة من النهر سمينة اللحم وحسنة الصورة.‏ فارتعت في روضة.‏ ثم هوذا سبع بقرات اخرى طالعة وراءها مهزولة وقبيحة الصورة جدا ورقيقة اللحم.‏ لم انظر في كل ارض مصر مثلها في القباحة.‏ فأكلت البقرات الرقيقة والقبيحة البقرات السبع الاولى السمينة.‏ فدخلت اجوافها ولم يعلم أنها دخلت في اجوافها.‏ فكان منظرها قبيحا كما في الاول.‏ .‏ .‏ .‏

‏«ثم رأيت في حلمي وهوذا سبع سنابل طالعة في ساق واحد ممتلئة وحسنة.‏ ثم هوذا سبع سنابل يابسة رقيقة ملفوحة بالريح الشرقية نابتة وراءها.‏ فابتلعت السنابل الرقيقة السنابل السبع الحسنة.‏ فقلت للسحرة ولم يكن من يخبرني.‏» —‏ تكوين ٤٠:‏٢٣–‏٤١:‏٢٤‏.‏

١٩ (‏أ)‏ كيف اظهر يوسف التواضع؟‏ (‏ب)‏ اية رسالة نقلها تعبير الحلمين؟‏

^١٩ يا لهما من حلمين غريبين!‏ كيف يمكن لاحد ان يفسرهما؟‏ لقد فعل يوسف ذلك،‏ ولكن ليس لمجده الخاص.‏ قال:‏ «حلم فرعون واحد.‏ .‏ .‏ قد اظهر اللّٰه لفرعون ما هو صانع.‏» ثم مضى يوسف يكشف الرسالة النبوية القوية لهذين الحلمين قائلا:‏

‏«هوذا سبع سنين قادمة شبعا عظيما في كل ارض مصر.‏ ثم تقوم بعدها سبع سنين جوعا.‏ فيُنسى كل الشبع في ارض مصر ويتلف الجوع الارض.‏.‏ .‏ .‏ وأما عن تكرار الحلم على فرعون مرتين فلأنّ الامر مقرَّر من قبل اللّٰه واللّٰه مسرع ليصنعه.‏» —‏ تكوين ٤١:‏٢٥-‏٣٢‏.‏

٢٠،‏ ٢١ (‏أ)‏ كيف تجاوب فرعون مع التحذير؟‏ (‏ب)‏ عند هذه المرحلة كيف يمكن المقارنة بين يوسف ويسوع؟‏

^٢٠ وماذا يستطيع فرعون ان يفعل بخصوص هذه المجاعة الوشيكة الحدوث؟‏ اوصى يوسف فرعون بالاستعداد لذلك بأن يجعل رجلا بصيرا وحكيما على الارض لخزن الغلَّة الفائضة للسنين الجيدة.‏ والآن كان فرعون قد ميَّز صفات يوسف البارزة.‏ واذ خلع فرعون خاتمه من يده وجعله في يد يوسف عيَّنه بذلك على كل ارض مصر.‏ —‏ تكوين ٤١:‏٣٣-‏٤٦‏.‏

^٢١ كان يوسف في الـ‍ ٣٠ من عمره عندما وقف امام فرعون،‏ كعمر يسوع المسيح عندما اعتمد وابتدأ خدمته المانحة الحياة.‏ والمقالة التالية ستظهر كيف استخدم يهوه يوسف في الرمز الى ‹الوكيل الرئيسي والمخلّص› الذي ليهوه في وقت مجاعة روحية مع اشارة خصوصية الى ايامنا.‏ —‏ اعمال ٣:‏١٥؛‏ ٥:‏٣١‏،‏ ع‌ج.‏

حفظ الحياة في وقت مجاعة

١ اي إجراء حكيم اتَّخذه يوسف في اثناء سني الشبع،‏ وبأية نتيجة؟‏

في الحال بعد تعيينه مديرا للاغذية اجتاز يوسف في ارض مصر.‏ وكان قد نظَّم الامور جيدا عندما ابتدأت سنو الشبع.‏ والآن اعطت الارض غلَّتها بحُزَم.‏ واستمر يوسف يجمع الطعام من الحقل حول كل مدينة،‏ خازنا اياه في المدينة.‏ و «خزن يوسف قمحا كرمل البحر كثيرا جدا حتى ترك العدد اذ لم يكن له عدد.‏» —‏ تكوين ٤١:‏٤٦-‏٤٩‏.‏

٢ بأية تضحية شخصية تمكَّن الشعب من الحصول على القوت؟‏

^٢ كملت سبع سني الشبع وابتدأت المجاعة كما كان قد انبأ يهوه —‏ مجاعة ليس فقط في مصر بل «على كل وجه الارض.‏» وعندما ابتدأ الشعب الجائع يصرخ الى فرعون لاجل الخبز قال لهم فرعون:‏ «اذهبوا الى يوسف.‏ والذي يقول لكم افعلوا.‏» فباع يوسف القمح للمصريين حتى نفدت نقودهم.‏ ثم قَبِل أن يدفعوا له مواشيهم.‏ وأخيرا اتى الشعب الى يوسف قائلين:‏ «اشترنا وأرضنا بالخبز فنصير نحن وأرضنا عبيدا لفرعون.‏» فاشترى يوسف كل ارض المصريين لفرعون.‏ —‏ تكوين ٤١:‏٥٣-‏٥٧؛‏ ٤٧:‏١٣-‏٢٠‏.‏

تدبير للتغذية الروحية

٣ اية وكالة انبأ بها يسوع لتزويد الطعام في حينه؟‏

^٣ كما ان القمح الذي وزعه يوسف عنى حياة للمصريين،‏ كذلك فان الطعام الروحي الحقيقي ضروري لدعم المسيحيين الذين يصيرون عبيدا ليهوه بانتذارهم له بواسطة يوسف الاعظم،‏ يسوع المسيح.‏ وفي اثناء خدمته الارضية انبأ يسوع بأن تابعي خطواته الممسوحين سيتحمَّلون مسؤولية توزيع هذه المؤن.‏ لقد سأل:‏ «فمن هو العبد الامين الحكيم الذي اقامه سيده على خدمه ليعطيهم الطعام في حينه.‏ طوبى لذلك العبد الذي اذا جاء سيده يجده يفعل هكذا.‏» —‏ متى ٢٤:‏٤٥،‏ ٤٦‏.‏

٤ كيف يناظر التدبير الذي يصنعه صف «العبد» اليوم ما جرى تنظيمه في ايام يوسف؟‏

^٤ والبقية الامينة لصف ‹العبد الحكيم› هذا اليوم تفعل كل ما تستطيع في ما يتعلق بالاسفار المقدسة لتتيقن ان شهود يهوه المنتذرين،‏ بالاضافة الى الناس المهتمين في العالم،‏ يحصلون على الطعام الروحي الداعم الحياة.‏ وهذه المسؤولية تُقدَّر كواجب مقدس وتُنجَز كخدمة مقدسة ليهوه.‏ وفضلا عن ذلك،‏ ينظِّم «العبد» الجماعات ويزوِّدها مطبوعات الكتاب المقدس بكمية كافية بحيث تكون لديها وفرة من «بذار» الملكوت لنثرها جهارا في حقولها المعيَّنة.‏ ويماثل ذلك ايام يوسف،‏ حين جمع الشعب في مدن وزوَّدهم القمح ليس فقط للقوت بل ايضا للزرع بهدف حصاد لاحق.‏ —‏ تكوين ٤٧:‏٢١-‏٢٥،‏ مرقس ٤:‏١٤،‏ ٢٠،‏ متى ٢٨:‏١٩،‏ ٢٠‏.‏

٥ (‏أ)‏ اي انتباه خصوصي يمنحه «العبد» لحاجات اهل البيت في وقت الازمة؟‏ (‏ب)‏ كيف يقارن فيض التدابير الروحية في سنة ١٩٨٦ بالمؤن قديما في زمن يوسف؟‏

^٥ وحتى عندما يكون عمل الكرازة الجهري تحت الحظر ويكون شهود يهوه مضطهدين فان «العبد الامين» يعتبر تزويد الطعام الروحي هذا مسؤولية مقدسة.‏ (‏اعمال ٥:‏٢٩،‏ ٤١،‏ ٤٢؛‏ ١٤:‏١٩-‏٢٢‏)‏ وعند حدوث كارثة،‏ كالعواصف والفيضانات والزلازل،‏ يهتم «العبد» بتزويد الحاجات الجسدية والروحية على السواء لأهل بيت اللّٰه.‏ وحتى الموجودون في معسكرات الاعتقال جرى ايصال الكلمة المطبوعة اليهم قانونيا.‏ ولا يُسمح للحدود القومية بأن توقف تدفق الطعام الروحي للذين يحتاجون اليه.‏ ومواصلة التزويد تتطلب الشجاعة،‏ والايمان بيهوه،‏ وغالبا براعة كبيرة.‏ وحول العالم خلال سنة ١٩٨٦ وحدها انتج «العبد» فيضا من ٣٠٣،‏ ٩٥٨،‏ ٤٣ كتب مقدسة ومجلدات،‏ بالاضافة الى ٤٥٥،‏ ٢١٦،‏ ٥٥٠ مجلة —‏ حقا «كرمل البحر كثيرا جدا.‏»‏

انتقام،‏ معاقبة،‏ ام رحمة؟‏

٦ و ٧ (‏أ)‏ كيف ادّت المجاعة الى سجود اخوة يوسف العشرة من ابيه امامه؟‏ (‏ب)‏ بأية طرائق كان يوسف نفسه الآن في تجربة؟‏

^٦ وأخيرا وصلت المجاعة الى ارض كنعان.‏ فأرسل يعقوب اخوة يوسف العشرة من ابيه الى مصر ليشتروا قمحا.‏ ولكنه لم يرسل بنيامين،‏ الشقيق الوحيد ليوسف،‏ خوفا،‏ كما قال،‏ من ان «تصيبه أذية.‏» وبما ان يوسف كان هو البائع فقد اتى اخوته اليه وسجدوا امامه.‏ ومع انهم لم يعرفوا اخاهم،‏ فقد عرفهم يوسف.‏ —‏ تكوين ٤٢:‏١-‏٧‏.‏

^٧ تذكَّر يوسف الآن احلامه السابقة المتعلقة بهم.‏ ولكن ماذا كان سيفعل؟‏ هل يجب ان ينتقم؟‏ وفي وقت حاجتهم العظمى هل يجب ان يسامحهم على المعاملة التي لقيها على ايديهم؟‏ وماذا عن حزن ابيه الشديد؟‏ هل يلزم نسيانه؟‏ كيف يشعر اخوته الآن بخصوص الخطإ الكبير الذي ارتكبوه؟‏ ويوسف ايضا كان في تجربة في هذه القضية.‏ فهل تكون اعماله منسجمة مع الموقف الذي كان يوسف الاعظم،‏ يسوع المسيح،‏ سيظهره لاحقا كما هو موصوف في ١ بطرس ٢:‏٢٢،‏ ٢٣‏:‏ «الذي لم يفعل خطية ولا وُجد في فمه مكر الذي اذ شُتم لم يكن يشتم عوضا واذ تألم لم يكن يهدد بل كان يسلِّم لمن يقضي بعدل.‏»‏

٨ ماذا كان سيرشد يوسف،‏ مما يوضح ماذا في ما يتعلق بيسوع وتلاميذه؟‏

^٨ بما ان يوسف تمكَّن من رؤية يد يهوه في اتمام الحوادث فقد كان سيهتم باطاعة شرائع اللّٰه ومبادئه.‏ وبالطريقة نفسها كان يسوع مشتاقا دائما الى ‹فعل مشيئة ابيه› اذ يمنح الحياة الابدية ‹لكل من يؤمن به.‏› (‏يوحنا ٦:‏٣٧-‏٤٠‏)‏ و «كسفراء عن المسيح» يتمم تلاميذه الممسوحون ايضا مسؤوليتهم المقدسة في ‹التكلم الى الشعب بجميع كلام هذه الحياة.‏› —‏ ٢ كورنثوس ٥:‏٢٠،‏ اعمال ٥:‏٢٠‏.‏

٩،‏ ١٠ (‏أ)‏ اي مسلك اتخذه يوسف الآن،‏ ولماذا؟‏ (‏ب)‏ كيف اظهر يوسف رأفة مماثلة لما كان يسوع سيظهره؟‏

^٩ لم يعلن يوسف نفسه لاخوته حالا.‏ وعوضا عن ذلك،‏ تكلَّم اليهم بجفاء بواسطة ترجمان قائلا:‏ «جواسيس انتم.‏» وبما انهم ذكروا اخا اصغر سنا طلب منهم يوسف اثبات صدقهم بالاتيان به الى مصر.‏ وسمعهم يوسف يقولون بندم بعضهم لبعض أنّ تحوُّل الاحداث هذا لا بد ان يكون عقابا على بيعهم اياه،‏ يوسف،‏ للعبودية.‏ واذ تحوَّل يوسف عنهم بكى.‏ ومع ذلك قيَّد شمعون رهينة حتى يرجعوا مع بنيامين.‏ —‏ تكوين ٤٢:‏٩-‏٢٤‏.‏

^١٠ لم يكن يوسف يردّ الأذى الذي لحق به منتقما.‏ فقد اراد ان يعرف ما اذا كانت توبتهم حقيقية،‏ من اعماق قلوبهم،‏ بحيث يكون ممكنا اظهار الرحمة لهم.‏ (‏ملاخي ٣:‏٧،‏ يعقوب ٤:‏٨‏)‏ وبموقف رأفة مماثل لذاك الذي كان سيعرب عنه يسوع لم يملأ يوسف اوعيتهم قمحا وحسب،‏ بل ردَّ ايضا نقودهم اليهم،‏ كل واحد في فم عدله.‏ وبالاضافة الى ذلك،‏ اعطاهم زادا لطريقهم.‏ —‏ تكوين ٤٢:‏٢٥-‏٣٥‏،‏ قارنوا متى ١١:‏٢٨-‏٣٠‏.‏

١١ (‏أ)‏ بعد مدة ماذا أُجبر يعقوب على فعله،‏ ولماذا وافق اخيرا؟‏ (‏ب)‏ كيف تؤكد لنا ايضا رومية ٨:‏٣٢ و ١ يوحنا ٤:‏١٠ محبة اللّٰه؟‏

^١١ وبعد مدة فرغوا من اكل الطعام الذي اشتروه في مصر.‏ فطلب يعقوب من الابناء التسعة ان يرجعوا ويشتروا المزيد.‏ وكان قد ناشد سابقا بخصوص بنيامين قائلا:‏ «لا ينزل ابني معكم.‏ لان اخاه قد مات وهو وحده باق.‏ فإن اصابته أذية في الطريق التي تذهبون فيها تُنزلون شيبتي بحزن الى الهاوية.‏» ولكن،‏ بعد اقناعٍ كثير وعرض يهوذا ان يكون مسؤولا شخصيا عن بنيامين،‏ وافق يعقوب بتردد على السماح لهم بأن يأخذوا الغلام معهم.‏ —‏ تكوين ٤٢:‏٣٦–‏٤٣:‏١٤‏.‏

١٢،‏ ١٣ (‏أ)‏ كيف فرض يوسف امتحانا ليكشف موقف اخوته القلبي؟‏ (‏ب)‏ كيف اعطت النتيجة يوسف اساسا لاظهار الرحمة؟‏

^١٢ عندما رأى يوسف ان بنيامين اتى مع اخوته دعاهم الى بيته حيث اعدَّ وليمة.‏ وكانت الحصة التي زوّدها لبنيامين خمسة اضعاف الحصة التي لكل واحد من الآخرين.‏ ثم امتحن يوسف اخوته امتحانا اخيرا.‏ فمرة اخرى ردَّ كل نقودهم الى عدالهم الخاصة،‏ ولكنّ طاسه الفضي وُضع في فم عدل بنيامين.‏ وبعد ذهابهم ارسل يوسف مدير بيته لاتّهامهم بالسرقة ولتفتيش عدالهم بحثا عن طاسه.‏ وعندما وُجد في عدل بنيامين مزَّق الاخوة ثيابهم.‏ ورجعوا لمواجهة يوسف.‏ فتوسَّل يهوذا توسلا عاطفيا طلبا للرحمة،‏ عارضا ان يصير هو نفسه عبدا بدل بنيامين بحيث يتمكن الغلام من الرجوع الى ابيه.‏ —‏ تكوين ٤٣:‏١٥–‏٤٤:‏٣٤‏.‏

^١٣ واذ اقتنع الآن بتغيُّر قلب اخوته لم يعد يوسف يستطيع ضبط عواطفه.‏ وبعد ان امر كل شخص آخر بالخروج عنه اعلن يوسف:‏ «انا يوسف اخوكم الذي بعتموه الى مصر.‏ والآن لا تتأسّفوا ولا تغتاظوا لانكم بعتموني الى هنا.‏ لانه لاستبقاء حياة ارسلني اللّٰه قدامكم.‏ .‏ .‏ ليجعل لكم بقية في الارض وليستبقي لكم نجاة عظيمة.‏» ثم قال لاخوته:‏ «أسرعوا واصعدوا الى ابي وقولوا له.‏ .‏ .‏ انزل اليَّ.‏ لا تقف.‏ فتسكن في ارض جاسان و .‏ .‏ .‏ اعولك هناك لانه يكون ايضا خمس سنين جوعا.‏ لئلا تفتقر انت وبيتك وكل ما لك.‏» —‏ تكوين ٤٥:‏٤-‏١٥‏.‏

١٤ اي خبر مفرح نُقل الى يعقوب؟‏

^١٤ عندما سمع فرعون الخبر عن اخوة يوسف قال ليوسف ان تؤخذ عجلات من ارض مصر لجلب ابيه وكل عائلته الى مصر لان افضل الارض كان ليصير لهم.‏ واذ سمع يعقوب كل ما كان قد حدث عاشت روحه وهتف:‏ «كفى.‏ يوسف ابني حيّ بعدُ.‏ أذهب وأراه قبل ان اموت.‏» —‏ تكوين ٤٥:‏١٦-‏٢٨‏.‏

طعام روحي بوفرة

١٥ الى من نتطلَّع الآن من اجل القوت الروحي،‏ وكيف يمكن ان نكون على يقين من وجود وفرة منه؟‏

^١٥ ماذا يعني كل ذلك لنا اليوم؟‏ اذ نكون شاعرين دائما بحاجتنا الروحية نتطلَّع الى ذاك الذي هو اعظم بكثير من فرعون العطوف في زمن يوسف.‏ انه الرب المتسلط يهوه الذي يزوِّد القوت والارشاد في هذه الايام المظلمة لعالم جائع لحق الكتاب المقدس.‏ وقد جاهدنا في مصالح ملكوته جالبين عشورنا،‏ مجازيا،‏ الى مخزنه.‏ وكم فتح لنا بسخاء «كوى السموات،‏» ساكبا بركة «حتى لا توسع»!‏ —‏ ملاخي ٣:‏١٠‏.‏

١٦ (‏أ)‏ اين فقط يوجد اليوم «الطعام» الحافظ الحياة؟‏ (‏ب)‏ كيف يتوسع زرع «القمح» لمصلحة الجنس البشري الجائع؟‏

^١٦ والملك المتوَّج،‏ يسوع الممجَّد،‏ هو الآن عن يمين يهوه بصفته مدير اغذيته.‏ (‏اعمال ٢:‏٣٤-‏٣٦‏)‏ وكما كان على الشعب ان يبيعوا انفسهم عبيدا ليحيوا،‏ كذلك اليوم فان جميع الذين يريدون ان يحيوا يجب ان يأتوا الى يسوع صائرين أتباعه المنتذرين للّٰه.‏ (‏لوقا ٩:‏٢٣،‏ ٢٤‏)‏ وكما وجَّه يعقوب ابناءه ليذهبوا الى يوسف من اجل الطعام،‏ كذلك يرشد يهوه البشر التائبين الى ابنه الحبيب،‏ يسوع المسيح.‏ (‏يوحنا ٦:‏٤٤،‏ ٤٨-‏٥١‏)‏ ويجمع يسوع أتباعه في جماعات مشبَّهة بمدن —‏ اكثر من ٠٠٠،‏ ٥٢ حول العالم اليوم —‏ حيث يتغذون بغلَّة من الطعام الروحي ويتزوَّدون بفيض من «القمح،‏» ‹كبذار› للزرع في الحقل.‏ (‏تكوين ٤٧:‏٢٣،‏ ٢٤،‏ متى ١٣:‏٤-‏٩،‏ ١٨-‏٢٣‏)‏ وشهود يهوه هؤلاء هم فعلة طوعيّون.‏ وعدد اكبر فأكبر منهم يتطوَّعون لخدمة الفتح كامل الوقت اذ اشترك منهم ٨٩٦،‏ ٥٩٥ كذروة في امتياز العمل هذا في شهر واحد في السنة السابقة.‏ وهذا هو معدل اكثر من ١١ فاتحا في كل جماعة!‏

١٧ اية رواية نبوية اخرى تماثل اتحاد اخوة يوسف العشرة من ابيه به؟‏

^١٧ والجدير بالملاحظة ان كل اخوة يوسف العشرة من ابيه التائبين الآن عن مواقفهم وأعمالهم السابقة اتحدوا به في مصر التي ترمز،‏ مع سدوم،‏ الى العالم الذي فيه جرى تعليق يسوع.‏ (‏رؤيا ١١:‏٨‏)‏ ويذكِّرنا هذا بزكريا ٨:‏٢٠-‏٢٣ التي تبلغ الذروة بوصف «عشرة رجال» يقولون «نذهب معكم (‏يا شعب)‏،‏» اي مع شعب يهوه الممسوح الذي لا تزال بقية منه تخدم هنا على الارض.‏

١٨ الحظوة الخصوصية التي أُظهرت لبنيامين تماثل ماذا في الازمنة العصرية؟‏

^١٨ ولكن ماذا عن شقيق يوسف الوحيد،‏ بنيامين،‏ الذي كلَّفت ولادته العسيرة حياة زوجة يعقوب المحبوبة،‏ راحيل؟‏ نال بنيامين حظوة خصوصية من يوسف،‏ الذي شعر دون شك بمودَّة احمَّ تجاه ابن امه هذا.‏ ويفسِّر ذلك على الارجح حصول بنيامين على خمسة اضعاف الحصة عندما اتحد من جديد لاول مرة كل الاخوة الـ‍ ١٢ في الوليمة في بيت يوسف.‏ ألا يصف بنيامين جيدا بقية الشهود الممسوحين اليوم،‏ الذين جُمع اغلب الذين يبقون احياء منهم الى جانب الرب منذ السنة ١٩١٩؟‏ ان صف «بنيامين» هذا قد حصل فعلا على حصة خصوصية من يهوه اذ ‹يشهد روحه مع روحهم.‏› (‏رومية ٨:‏١٦‏،‏ ع‌ج)‏ وهؤلاء ايضا قد امتُحنوا في ما يتعلق باستقامتهم فيما خدمهم «خراف» الرب.‏ —‏ متى ٢٥:‏٣٤-‏٤٠‏.‏

١٩ اي تناظر تجري ملاحظته بين انتقال اهل بيت اسرائيل الى جاسان وتجميع شعب اللّٰه اليوم؟‏

^١٩ والجدير بالاهتمام انه عندما رتَّب فرعون ان ينقل يعقوب واهل بيته الى مصر كان عدد جميع «النفوس» الذكور الذين سكنوا هناك ٧٠،‏ حاصل ضرب ٧ في ١٠.‏ (‏تكوين ٤٦:‏٢٦،‏ ٢٧‏)‏ ويُستعمل هذان العددان بشكل ذي مغزى في كل الاسفار المقدسة،‏ اذ يشير العدد «٧» غالبا الى الكمال السماوي و «١٠» الى الكمال الارضي.‏ (‏رؤيا ١:‏٤،‏ ١٢،‏ ١٦؛‏ ٢:‏١٠؛‏ ١٧:‏١٢‏)‏ وهذا يناظر الحالة اليوم حيث يمكننا التوقّع ان يجمع يهوه الى ‹ارضه،‏› الفردوس الروحي الذي نفرح فيه الآن،‏ كل فرد من افراد عائلة شهوده.‏ (‏قارنوا افسس ١:‏١٠‏)‏ «يعلم (‏يهوه)‏ الذين هم له،‏» وحتى الآن يجعلهم يسكنون في «افضل الارض،‏» كما كانت جاسان سابقا في ملك فرعون.‏ —‏ تكوين ٤٧:‏٥،‏ ٦؛‏ ٢ تيموثاوس ٢:‏١٩‏.‏

٢٠ بالرغم من المجاعة الروحية اليوم لماذا لا بد ان نبتهج؟‏

^٢٠ في ايام يوسف تبعت سنو المجاعة سني الشبع.‏ أما اليوم فتجري في وقت واحد.‏ ففي تباين مع المجاعة الروحية في الارض خارج رضى يهوه هنالك وفرة من الطعام الروحي في مكان عبادة يهوه.‏ (‏اشعياء ٢٥:‏٦-‏٩،‏ رؤيا ٧:‏١٦،‏ ١٧‏)‏ نعم،‏ بالرغم من انّ هنالك جوعا لاستماع كلمات يهوه في العالم المسيحي،‏ كما انبأ عاموس،‏ فان كلمة يهوه تخرج من اورشليم السماوية.‏ وكم يجعلنا ذلك نبتهج!‏ —‏ عاموس ٨:‏١١،‏ اشعياء ٢:‏٢،‏ ٣؛‏ ٦٥:‏١٧،‏ ١٨‏.‏

٢١ (‏أ)‏ اي امتياز عظيم نتمتع به اليوم؟‏ (‏ب)‏ على اي شيء يجب ان نكون شاكرين،‏ وكيف يمكن ان نعبِّر عن شكرنا؟‏

^٢١ واليوم،‏ تحت توجيه يوسف الاعظم،‏ يسوع المسيح،‏ لدينا الامتياز العظيم أن يجري تجميعنا في جماعات مشبَّهة بمدن.‏ وهناك يمكننا ان نتمتع بوفرة من الطعام الروحي الدسم ونزرع ايضا بذار الحق وننشر البشارة بأن الطعام الروحي متوافر.‏ ونفعل ذلك لمنفعة كل من يقبل الشروط والتدابير التي يرتبها بمحبة الحاكم المتسلط،‏ يهوه.‏ وكم يمكننا ان نكون شاكرين لالهنا على عطية ابنه،‏ يوسف الاعظم،‏ الذي يخدم بصفته المدير الحكيم للطعام الروحي!‏ وهو الذي وكَّله يهوه ليعمل كحافظ للحياة في وقت المجاعة الروحية هذا.‏ فليجتهد كل واحد منا في تقديم خدمة مقدسة على مثاله وتحت قيادته!‏