١٠ ماذا سيَنتج من رفض الامة المعرفة؟‏

^١٠ احكام نبوية على افرايم (‏ويهوذا)‏ (‏٤:‏​١–‏١٤:‏٩‏)‏.‏ يعطي العدد الاول من الاصحاح ٤ الخلفية للتحذيرات النبوية التي تلي:‏ «للرب محاكمة مع سكان الارض لأنه لا أمانة ولا إحسان ولا معرفة اللّٰه في الارض.‏» وماذا سينتج من هذه الحالة؟‏ «لأنكَ انتَ رفضتَ المعرفة ارفضكَ انا حتى لا تكهن لي.‏ ولأنكَ نسيتَ شريعة الهكَ انسى انا ايضا بنيكَ،‏» يقول يهوه.‏ (‏٤:‏​١،‏ ٦‏)‏ ان روح الزنى قد اضلت اسرائيل.‏ وستكون هنالك محاسبة لاسرائيل ويهوذا المشبهين بزانية،‏ لكنهم سيطلبون يهوه عندما يجدون انفسهم «في ضيق.‏» —‏ ٥:‏١٥‏.‏

١١ كيف يناشد هوشع الشعب،‏ ولكن لماذا الويل لهم؟‏

^١١ يناشد هوشع الشعب:‏ «هلم نرجع الى الرب .‏ .‏ .‏ فيشفينا.‏» فيهوه يُسَرّ بالإحسان والمعرفة الالهية اكثر من الذبائح والمحرقات،‏ لكن إحسان افرايم ويهوذا هو «كالندى الماضي باكرا.‏» (‏٦:‏​١،‏ ٤‏)‏ ان افرايم هو «كحمامة رعناء بلا قلب.‏» فالشعب يمضون الى مصر والى اشور طلبًا للمساعدة بدلا من يهوه.‏ (‏٧:‏١١‏)‏ وذلك ويل لهم.‏ لماذا؟‏ انهم يقضون الوقت في البطالة،‏ يخططون أمورا شريرة،‏ يتجاوزون عهد يهوه،‏ ويتعدَّون على شريعته.‏ «انهم يزرعون الريح ويحصدون الزوبعة.‏» (‏٨:‏٧‏)‏ وسيذكر يهوه اثمهم ويلفت انتباهه الى خطاياهم.‏ «فيكونون تائهين بين الامم.‏» (‏٩:‏١٧‏)‏ ان اسرائيل كرمة منحطة قد صار قلبه ريائيا.‏ وعوض الزرع بالبر والحصاد بحسب الصلاح،‏ حرث اسرائيل الشر وحصد الاثم.‏ ويذكِّر يهوه انه «من مصر دعوت ابني.‏» (‏١١:‏١‏)‏ نعم،‏ لقد احب اسرائيل منذ صباه،‏ لكن اسرائيل احاط به بالكذب والخداع.‏ وينصح يهوه:‏ «ارجع الى الهك.‏ احفظ الرحمة والحق وانتظر الهك دائما.‏» —‏ ١٢:‏٦‏.‏

غير ان يهوذا كان مشمولا بالدينونة في هوشع ٨:‏١٤‏:‏ «لكني ارسل على مدنه نارا فتأكل قصوره،‏» وهي نبوة كان لها اتمام فظيع عندما خرَّب نبوخذنصر يهوذا واورشليم،‏ وذلك في ٦٠٩-‏٦٠٧ ق‌م.‏ (‏ارميا ٣٤:‏​٦،‏ ٧؛‏ ٢ أخبار الايام ٣٦:‏١٩‏)‏