ودوَّن الرَّبينيون تلك الشريعة الشفهية،‏ اضافة الى تأليف تعليقات عليها،‏ وبعدئذ تعليقات على التعليقات،‏ وكلها معا صارت معروفة بالتلمود.‏ —‏ انظروا الاطار،‏ الصفحتين ٢٢٠،‏ ٢٢١.‏

وفي حين ان جزءا كبيرا من التلمود كان متمسكا بشدة بالشريعة فان ايضاحاته وتفاسيره عكست التأثير الواضح للفلسفة اليونانية.‏ مثلا،‏ جرى التعبير عن المفاهيم الدينية اليونانية،‏ كالنفس الخالدة،‏ بتعابير يهودية.‏ حقا،‏ نما في ذلك العصر الرَّبيني الجديد بين اليهود تكريم التلمود —‏ كان بحلول ذلك الوقت مزيجا من فلسفة التمسك بالشريعة والفلسفة اليونانية —‏ الى ان صار اليهود،‏ بحلول القرون الوسطى،‏ يوقرون التلمود اكثر من الكتاب المقدس نفسه.‏