٣٤ بالتباين مع وجهة نظر الكتاب المقدس،‏ كيف يصوِّر التلمود النفس؟‏ وماذا يعلِّق كتَّاب لاحقون؟‏

^٣٤ وبالتباين مع الكتاب المقدس فان التلمود،‏ المتأثر بالهلِّينية،‏ مفعم بالتفاسير والقصص وحتى الاوصاف للنفس الخالدة.‏ والادب الصوفي اليهودي اللاحق،‏ القابالا،‏ يذهب ايضا بعيدا جدا الى حد تعليم التجسُّد ثانية (‏تقمص الانفس)‏،‏ الذي هو من حيث الاساس تعليم هندوسي قديم.‏ (‏انظروا الفصل ٥.‏)‏ وفي اسرائيل اليوم،‏ ذلك مقبول بشكل واسع كتعليم يهودي،‏ وهو يقوم ايضا بدور مهم في المعتقد والادب الحاسيدي.‏ مثلا،‏ يدرج مارتن بوبر في كتابه روايات الحاسيديم —‏ الاسياد اللاحقين رواية عن النفس من مدرسة أليملك،‏ رابّي ليزهنسك:‏ «في يوم الكفارة،‏ عندما يتلو الرابّي ابرهيم يهوشوع العاڤوداه،‏ الصلاة التي تكرِّر خدمة رئيس الكهنة في هيكل اورشليم،‏ ويصل الى المقطع:‏ ‹وهكذا تكلَّم،‏› فانه لا يقول هذه الكلمات ابدا،‏ بل يقول:‏ ‹وهكذا اتكلَّم.‏› لانه لم ينس الوقت حين كانت نفسه في جسد رئيس كهنة اورشليم.‏»‏

‏[الصورة في الصفحة ٢٢٢]‏

عائلة يهودية حاسيدية تحتفل بالسبت