١٨ اي تذمر يظهر فجأة في الطريق الى قادش برنيع،‏ وكيف يضبط يهوه الاجراء الثيوقراطي في المحلة؟‏

^١٨ ولكن تنشأ مشكلة في المحلة.‏ ففي السفرة شمالا الى قادش برنيع،‏ هنالك على الاقل ثلاث مناسبات تذمر.‏ ولقمع الثوران الاول،‏ يرسل يهوه نارا لتأكل بعض الشعب.‏ ثم ان «اللفيف» يجعل اسرائيل ينتحب لانه لم يعد لديهم سمك،‏ قثاء،‏ بطيخ،‏ كراث،‏ بصل،‏ وثوم مصر كطعام،‏ بل المن فقط.‏ (‏١١:‏٤‏)‏ يتضايق موسى كثيرا حتى انه يطلب من يهوه ان يقتله عوض ان يدعه يستمر كمربٍّ لجميع هذا الشعب.‏ ومراعاة لشعوره،‏ يأخذ يهوه من الروح من موسى ويجعله على ٧٠ من الشيوخ الذين يشرعون في اعانة موسى كأنبياء في المحلة.‏ ثم يأتي اللحم بوفرة.‏ وكما حدث مرة من قبل،‏ تسوق ريح من قبل يهوه سلوى من البحر،‏ فيأخذ الشعب بجشع مؤونة كبيرة،‏ مختزنين اياها بأنانية.‏ فيحمى غضب يهوه على الشعب،‏ ضاربا كثيرين بسبب اشتهائهم الاناني.‏ —‏ خروج ١٦:‏​٢،‏ ٣،‏ ١٣‏.‏

١٩ كيف يعالج يهوه تعييب مريم وهارون؟‏

^١٩ تستمر المشاكل.‏ واذ يفشلان في النظر على نحو لائق الى اخيهما الاصغر،‏ موسى،‏ بصفته ممثل يهوه،‏ تعيبه مريم وهارون بشأن زوجته التي اتت حديثا الى المحلة.‏ فيطلبان سلطة اكثر،‏ تضاهي تلك التي لموسى،‏ ولكنّ «الرجل موسى .‏ .‏ .‏ كان حليما جدا اكثر من جميع الناس الذين على وجه الارض.‏» (‏عدد ١٢:‏٣‏)‏ فيقوِّم يهوه نفسه القضية ويجعله معروفا ان موسى يشغل مركزا خصوصيا،‏ ضاربا مريم،‏ التي كانت على الارجح المحرِّضة على التشكّي،‏ بالبرص.‏ وفقط بتوسُّط موسى تشفى في ما بعد.‏

٢٠،‏ ٢١ اية أحداث تسبب قضاء يهوه بأن اسرائيل يجب ان يتيه ٤٠ سنة في البرِّية؟‏

^٢٠ اذ يصلون الى قادش،‏ يخيِّم اسرائيل عند عتبة ارض الموعد.‏ والآن يأمر يهوه موسى بارسال جواسيس لاستكشاف الارض.‏ واذ يدخلون من الجنوب،‏ يسافرون شمالا الى «مدخل حماة،‏» سائرين مئات الاميال خلال ٤٠ يوما.‏ (‏١٣:‏٢١‏)‏ وعندما يعودون ببعض من ثمر كنعان الغني،‏ يجادل عشرة من الجواسيس بعدم ايمان انه من الحماقة الصعود الى شعب قوي جدا ومدن حصينة عظيمة كهذه.‏ ويحاول كالب تهدئة الجماعة بتقرير مؤات،‏ ولكن دون نجاح.‏ فالجواسيس المتمردون يوقعون الخوف في قلوب الاسرائيليين،‏ مدَّعين ان الارض «تأكل سكانها» وقائلين،‏ «جميع الشعب الذي رأينا فيها اناس طوال القامة.‏» وفيما تكتسح تذمُّرات التمرد المحلة،‏ يردّ عليها يشوع وكالب،‏ «الرب معنا.‏ لا تخافوهم.‏» (‏١٣:‏٣٢؛‏ ١٤:‏٩‏)‏ ولكن،‏ تبتدئ الجماعة تتكلم عن رجمهما بالحجارة.‏

^٢١ ثم يتدخل يهوه مباشرة،‏ قائلا لموسى:‏ «حتى متى يهينني هذا الشعب.‏ وحتى متى لا يصدقونني بجميع الآيات التي عملت في وسطهم.‏» (‏١٤:‏١١‏)‏ ولكنَّ موسى يلتمس منه ان لا يهلك الامة،‏ اذ ان اسم يهوه وسمعته مشمولان.‏ لذلك يقضي يهوه بأن اسرائيل يجب ان يستمر في التيهان في البرِّية حتى يموت جميع المعدودين بين الشعب،‏ من ابن ٢٠ سنة فصاعدا.‏ ومن الذكور المعدودين،‏ سيُسمح لكالب ويشوع فقط بدخول ارض الموعد.‏ وعبثا يحاول الشعب الصعود من تلقاء انفسهم،‏ ولكن ليعانوا هزيمة فظيعة ينزلها بهم العمالقة والكنعانيون.‏ فيا للثمن الغالي الذي يدفعه الشعب لعدم احترامهم يهوه وممثليه الاولياء!‏

٢٢ بأَية طرائق يجري التشديد على اهمية الطاعة؟‏

^٢٢ حقا،‏ لديهم الكثير لتعلُّمه في طريق الطاعة.‏ وعلى نحو ملائم،‏ يعطيهم يهوه شرائع اضافية تبرز هذه الحاجة.‏ فيدعهم يعرفون انه عندما يجيئون الى ارض الموعد يجب التكفير عن الاخطاء،‏ ولكنّ العاصي بتعمد يجب ان يُقطع قطعا.‏ وهكذا عندما يوجد رجل يجمع حطبا،‏ ناقضا شريعة السبت،‏ يأمر يهوه:‏ «قتلا يُقتل الرجل.‏» (‏١٥:‏٣٥‏)‏ وكمذكِّر بوصايا يهوه وأهمية اطاعتها،‏ يأمر يهوه بأن يلبس الشعب اهدابا في اذيال ثيابهم.‏

٢٣ ما هي عاقبة تمرد قورح،‏ داثان،‏ وأَبيرام؟‏

^٢٣ ولكنَّ التمرد يظهر ثانية فجأة.‏ فقورح،‏ داثان،‏ أَبيرام،‏ و ٢٥٠ من رجال الجماعة البارزين يجتمعون،‏ مقاومين سلطة موسى وهارون.‏ فيضع موسى القضية امام يهوه،‏ قائلا للمتمردين:‏ ‹خذوا مجامر وبخورا وقدموها امام يهوه ودعوه يختار.‏› (‏١٦:‏​٦،‏ ٧‏)‏ فيظهر مجد يهوه الآن لكل الجماعة.‏ وبسرعة ينفِّذ الدينونة،‏ جاعلا الارض تنشق لتبتلع بيوت قورح،‏ داثان،‏ وأَبيرام،‏ ومرسلا نارا لتأكل الـ‍ ٢٥٠ رجلا،‏ بمن فيهم قورح،‏ الذين قرَّبوا البخور.‏ وفي اليوم التالي نفسه يبتدئ الشعب يدينون موسى وهارون لاجل ما صنعه يهوه،‏ ومرة ثانية يعاقبهم،‏ مبيدا ٧٠٠‏,١٤ من المتشكّين.‏

٢٤ اية علامة ينجزها يهوه لإِنهاء التمرد؟‏

^٢٤ نظرا الى هذه الاحداث،‏ يأمر يهوه بأن يقدِّم كل سبط عصا امامه،‏ بما في ذلك عصا عليها اسم هارون عن سبط لاوي.‏ وفي اليوم التالي يظهر ان هارون هو من يختاره يهوه للكهنوت،‏ اذ توجد عصاه وحدها مُزهِرة كاملا وتحمل لوزا ناضجا.‏ ويجب حفظها في تابوت العهد «علامة لبني التمرد.‏» (‏عدد ١٧:‏١٠؛‏ عبرانيين ٩:‏٤‏)‏ وبعد ارشادات اضافية لدعم الكهنوت بواسطة العشور وبشأن استعمال ماء التطهير مع رماد بقرة حمراء،‏ تعيدنا الرواية الى قادش.‏ وهنا تموت مريم وتُدفن.‏

٢٥ كيف يفشل موسى وهارون في تقديس يهوه،‏ وبأية نتيجة؟‏

^٢٥ ومرة اخرى على عتبة ارض الموعد تبدأ الجماعة بمخاصمة موسى بسبب قلة الماء.‏ ويعتبرها يهوه مخاصمة معه،‏ فيظهر في مجده،‏ آمرا موسى بأن يأخذ العصا ويُخرج ماء من الصخرة.‏ فهل يقدِّس موسى وهارون يهوه الآن؟‏ عوض ذلك،‏ يضرب موسى الصخرة مرتين بغضب.‏ فيحصل الشعب ودوابهم على ماء ليشربوا،‏ لكنّ موسى وهارون يفشلان في اعطاء الفضل ليهوه.‏ ورغم ان رحلة البرِّية المحزنة تكاد تنتهي،‏ يجلب كلاهما على انفسهما غضب يهوه ويجري اخبارهما بأنهما لن يدخلا ارض الموعد.‏ ويموت هارون في ما بعد على جبل هور،‏ ويتولى ألعازار ابنه واجبات رئيس الكهنة.‏

٢٦ اية أحداث تسم الدورة حول ادوم؟‏

^٢٦ ينتقل اسرائيل الى الشرق ويسعى الى الذهاب عبر ارض ادوم ولكن يجري صدُّه.‏ وفيما هم يقومون بدورة طويلة حول ادوم،‏ يقع الشعب في مشكلة من جديد اذ يتذمرون على اللّٰه وموسى.‏ لقد سئموا المن وهم عطاش.‏ وبسبب تمردهم يرسل يهوه الحيات السامّة عليهم بحيث يموت كثيرون.‏ وأخيرا،‏ عندما يتوسط موسى،‏ يأمره يهوه بأن يصنع حية نحاسية نارية ويضعها على راية.‏ واولئك الذين يُلدغون ولكنهم يحدِّقون الى حية النحاس يبقون احياء.‏ واذ يتوجهون الى الشمال،‏ يعترض سبيل الاسرائيليين تباعا الملكان المحاربان سيحون ملك الاموريين وعوج ملك باشان.‏ فيهزم اسرائيل هذين كليهما في المعركة،‏ ويحتل اسرائيل مقاطعاتهما شرقي الاخدود العظيم.‏

٢٧ كيف ينقض يهوه خطط بالاق في ما يتعلق ببلعام؟‏

^٢٧ الأحداث في سهول موآب (‏٢٢:‏١-‏٣٦:‏١٣‏)‏.‏ وفي توقُّع توَّاق لدخولهم كنعان،‏ يجتمع الاسرائيليون الآن في سهول موآب الصحراوية،‏ شمالي البحر الميت وشرقي الاردن مقابل اريحا.‏ واذ يرون هذا المخيم الضخم المنتشر امامهم،‏ يشعر الموآبيون بفزع مُسقِم.‏ وبالتشاور مع المديانيين،‏ يستدعي ملكهم بالاق بلعام ليستخدم العرافة ويلعن اسرائيل.‏ ورغم ان اللّٰه يخبر بلعام مباشرة،‏ «لا تذهب معهم،‏» فهو يريد الذهاب.‏ (‏٢٢:‏١٢‏)‏ ويريد المكافأة.‏ وأخيرا يذهب،‏ إلا ان ملاكا يوقفه وتتكلم أتانه بصورة عجائبية لتوبخه.‏ وعندما يلتفت بلعام اخيرا لينطق بأقواله عن اسرائيل يحرِّكه روح اللّٰه،‏ فتنبئ امثاله الاربعة بالبركات فقط على امة اللّٰه،‏ حتى انها تتنبأ بأنه سيبرز كوكب من يعقوب ويقوم صولجان من اسرائيل ليُخضِع ويهلك.‏

٢٨ اي فخ خبيث يُسبَّب لاسرائيل عند اقتراح بلعام،‏ ولكن كيف يتوقف الوبأ؟‏

^٢٨ وإذ اغاظ بالاق بفشله في لعن اسرائيل،‏ يسترضي بلعام الآن الملك باقتراحه ان يستخدم الموآبيون بناتهم في اغواء رجال اسرائيل ليشاركوا في الطقوس الفاسقة التي تشملها عبادة بعل.‏ (‏٣١:‏​١٥،‏ ١٦‏)‏ وهنا على تخم ارض الموعد،‏ يبدأ الاسرائيليون بالسقوط في الفساد الادبي الجسيم وعبادة الآلهة الباطلة.‏ واذ يحمى غضب يهوه في شكل وبإ،‏ يطلب موسى عقابا قاسيا لفاعلي الشر.‏ وعندما يرى فينحاس،‏ ابن رئيس الكهنة،‏ رئيسا يجلب امرأة مديانية الى خيمته داخل المحلة يذهب وراءهما ويقتلهما،‏ طاعنا المرأة في اعضائها التناسلية.‏ عندئذ يتوقف الوبأ ولكن ليس قبل ان يموت ٠٠٠‏,٢٤ به.‏

٣٥ (‏أ)‏ من اي شيء يجب ان يحترس المسيحيون،‏ كما يوضحه مثال الاسرائيليين في البرِّية،‏ ولماذا؟‏ (‏ب)‏ في رسالتيهما،‏ الى اي مثالين للجشع والتمرد يشير يهوذا وبطرس؟‏

^٣٥ لماذا حُكم على الاسرائيليين بالتيهان ٤٠ سنة في البرِّية؟‏ لسبب عدم الايمان.‏ لقد اعطى الرسول بولس تحذيرا قويا بشأن هذه النقطة:‏ «انظروا ايها الاخوة ان لا يكون في احدكم قلب شرير بعدم ايمان في الارتداد عن اللّٰه الحي.‏ بل عظوا انفسكم كل يوم.‏» فبسبب عصيانهم وبسبب خيانتهم مات اولئك الاسرائيليون في البرِّية.‏ «فلنجتهد ان ندخل .‏ .‏ .‏ راحة [اللّٰه] لئلا يسقط احد في عبرة العصيان هذه عينها.‏» (‏عبرانيين ٣:‏٧-‏٤:‏١١؛‏ عدد ١٣:‏٢٥-‏١٤:‏٣٨‏)‏ وفي التحذير من الفجار الذين يتكلمون بازدراء عن الامور المقدسة،‏ اشار يهوذا الى جشع بلعام لاجل اجرة والى تكلُّم قورح المتمرِّد على خادم يهوه موسى.‏ (‏يهوذا ١١؛‏ عدد ٢٢:‏​٧،‏ ٨،‏ ٢٢؛‏ ٢٦:‏​٩،‏ ١٠‏)‏ وجرت الاشارة ايضا الى بلعام من قبل بطرس بأنه «احب اجرة الاثم،‏» ومن قبل يسوع الممجَّد في رؤياه بواسطة يوحنا بأنه ‹القى امام اسرائيل معثرة (‏الصنمية)‏ والزنا.‏› بالتأكيد يجب ان تحذَّر الجماعة المسيحية اليوم من دنسين كهؤلاء.‏ —‏ ٢ بطرس ٢:‏١٢-‏١٦؛‏ رؤيا ٢:‏١٤‏.‏

٣٦ من اية ممارسات مؤذية حذَّر بولس،‏ وكيف يمكننا اليوم ان ننتفع من مشورته؟‏

^٣٦ عندما نشأ الفساد الادبي في الجماعة الكورنثية،‏ كتب اليهم بولس عن ‹اشتهاء امور مؤذية،‏› مشيرا بالتخصيص الى العدد.‏ لقد حذَّر:‏ «ولا نزنِ كما زنى اناس منهم فسقط في يوم واحد ثلاثة وعشرون الفا.‏» (‏١ كورنثوس ١٠:‏٦‏،‏ ع‌ج‏،‏ ٨‏؛‏ عدد ٢٥:‏١-‏٩؛‏ ٣١:‏١٦‏)‏b وماذا عن المناسبة عندما تذمر الشعب ان اطاعة اوامر اللّٰه انتجت مشقة شخصية وانهم كانوا غير راضين عن تدبير يهوه للمن؟‏ بهذا الشأن يقول بولس:‏ «ولا نجرِّب (‏يهوه)‏ كما جرَّب ايضا اناس منهم فأهلكتهم الحيات.‏» (‏١ كورنثوس ١٠:‏٩؛‏ عدد ٢١:‏​٥،‏ ٦‏)‏ ثم يتابع بولس:‏ «ولا تتذمروا كما تذمر ايضا اناس منهم فأهلكهم المهلِك.‏» فكم كانت مُرَّة اختبارات اسرائيل نتيجة تذمرهم على يهوه،‏ ممثليه،‏ وتدابيره!‏