وفي هذه المقالة سنتابع مناقشتنا لنبوة عاموس،‏ وستشدِّد هذه المناقشة على ثلاثة امور عن دينونة اللّٰه.‏ اولا،‏ انها دائما دينونة مُستحَقة.‏ ثانيا،‏ انها دينونة حتمية لا مفرّ منها.‏ وثالثا،‏ انها دينونة انتقائية،‏ لأن يهوه ينفِّذ الدينونة في الاشرار،‏ لكنه يرحم التائبين والذين لديهم ميل صائب.‏ —‏ روما ٩:‏١٧-‏٢٦‏.‏

الدينونة الالهية دائما مُستحَقة

٤ الى اين ارسل يهوه عاموس،‏ ولأيّ سبب؟‏

^٤ في ايام عاموس،‏ كانت امة اسرائيل قد انقسمت الى مملكتَين:‏ مملكة يهوذا الجنوبية ذات السبطَين ومملكة اسرائيل الشمالية ذات العشرة اسباط.‏ وقد فوَّض يهوه الى عاموس ان يكون نبيّا.‏ فأرسله من بلدته في يهوذا الى اسرائيل ليعلن الدينونة الالهية.‏

٥ اية امم تنبأ عاموس ضدّها،‏ وما هو احد الاسباب التي جعلتها تستحق الدينونة الالهية المضادة؟‏

^٥ لم يبدأ عاموس عمله بإعلان دينونة يهوه ضد المملكة الشمالية العاصية،‏ بل بإعلان الدينونة الالهية المضادة على ستّ امم محيطة بإسرائيل:‏ ارام،‏ فِلِسطية،‏ صور،‏ ادوم،‏ عمون،‏ وموآب.‏ فهل كانت هذه الامم تستحق فعلا دينونة اللّٰه المضادة؟‏ بالتأكيد!‏ وأحد الاسباب هو عداؤها الشديد نحو شعب يهوه.‏

٦ لماذا كان اللّٰه سينزل الويلات بأرام،‏ فِلِسطية،‏ وصور؟‏

^٦ مثلا،‏ دان يهوه الاراميين «لأنهم داسوا جلعاد».‏ (‏عاموس ١:‏٣‏)‏ فقد انتزع الاراميون مقاطعات من جلعاد —‏ منطقة في اسرائيل تقع شرق نهر الاردن —‏ وأنزلوا إصابات بليغة بشعب اللّٰه في تلك المنطقة.‏ ولكن ماذا عن فِلِسطية وصور؟‏ كان الفِلِسطيون مذنبين بأسر الاسرائيليين وبيعهم للأدوميين.‏ كما وقع بعض الاسرائيليين بين ايدي تجار العبيد الصوريين.‏ (‏عاموس ١:‏٦،‏ ٩‏)‏ تخيّل ان شعب اللّٰه بيع للعبودية!‏ فلا عجب اذًا ان يُنزِل يهوه الويلات بأرام،‏ فِلِسطية،‏ وصور!‏

٧ ايّ قاسم مشترَك كان يجمع بين أدوم وعمون وموآب وبين اسرائيل،‏ ولكن كيف عاملت هذه الامم الاسرائيليين؟‏

^٧ كان هنالك قاسم مشترَك يجمع بين أدوم وعمون وموآب،‏ وكذلك بين هذه الامم وأمة اسرائيل.‏ فقد كانت صلة قرابة تربط بينها وبين اسرائيل.‏ فالادوميون متحدِّرون من عيسو،‏ شقيق يعقوب التوأم،‏ المتحدِّر من ابراهيم.‏ لذلك كانوا الى حدّ ما اخوة للاسرائيليين.‏ أما العمونيون والموآبيون فكانوا متحدِّرين من لوط،‏ ابن اخي ابراهيم.‏ فهل عامل الادوميون والعمونيون والموآبيون اقرباءهم الاسرائيليين بطريقة حبية؟‏ كلا،‏ على الاطلاق!‏ فقد ضرب ادوم «اخاه» بالسيف بقسوة،‏ وعامل العمونيون الاسرى الاسرائيليين بوحشية.‏ (‏عاموس ١:‏١١،‏ ١٣‏)‏ ورغم ان عاموس لا يذكر مباشرة سوء معاملة موآب لشعب اللّٰه،‏ فقد كان لدى هذه الامة سجل طويل يُظهِر مقاومتها لإسرائيل.‏ لذلك،‏ كان سيحلّ بهذه الامم الثلاث التي تجمع بينها صلة قرابة عقاب صارم.‏ فيهوه كان سينزل بها دمارا شديدا.‏

الدينونة الالهية حتمية ولا مفرّ منها

٨ لماذا كانت دينونة اللّٰه ضد ستّ امم مجاورة لإسرائيل حتمية ولا مفرّ منها؟‏

^٨ لا شك ان الامم الستّ التي خاطبها عاموس في بداية نبوته استحقت الدينونة الالهية المضادة.‏ وعلاوة على ذلك،‏ لم يكن بإمكانها الافلات منها.‏ فمن الاصحاح ١ العدد ٣ الى الاصحاح ٢ العدد ١‏،‏ يقول يهوه ستّ مرات:‏ «لا ارجع عنه».‏ وإتماما لكلماته،‏ لم يرجع اللّٰه عن العقاب الذي سينفذه في هذه الامم.‏ والوقائع التاريخية تثبت ان هذه الامم عانت الويلات لاحقا.‏ فأربعة شعوب منها على الاقل ‏—‏ فِلِسطية،‏ موآب،‏ عمون،‏ وأدوم —‏ زالت من الوجود.‏

٩ ماذا كان سكان يهوذا يستحقون،‏ ولماذا؟‏

^٩ بعد ذلك تركّز نبوة عاموس الانتباه على امة سابعة:‏ موطنه يهوذا.‏ ولربما دُهش مستمعو عاموس في مملكة اسرائيل الشمالية عندما سمعوه يعلن الدينونة ضد مملكة يهوذا.‏ فلِمَ كان سكان يهوذا يستحقون هذه الدينونة المضادة؟‏ تقول عاموس ٢:‏٤ انهم «رفضوا ناموس اللّٰه».‏ ولم يتغاضَ يهوه عن هذا التجاهل العمدي للشريعة.‏ لذلك انبأ في عاموس ٢:‏٥‏:‏ «أرسل نارا على يهوذا فتأكل قصور اورشليم».‏

١٠ لماذا لم تستطع يهوذا الافلات من الكارثة؟‏

^١٠ لم تستطع يهوذا الخائنة الافلات من الكارثة الوشيكة.‏ فللمرة السابعة قال يهوه:‏ «لا ارجع عنه».‏ (‏عاموس ٢:‏٤‏)‏ وقد حلّ بيهوذا العقاب المنبأ به عندما دمرها البابليون سنة ٦٠٧ ق‌م.‏ ومرة اخرى،‏ نرى انه لا مفرّ للاشرار من الدينونة الالهية.‏

١١-‏١٣ اية امة تنبأ عاموس ضدّها بشكل رئيسي،‏ وأية مظالم كانت متفشية فيها؟‏

^١١ لقد اعلن النبيّ عاموس للتوّ دينونة يهوه ضدّ سبع امم.‏ وإذا ظنّ احد ان عاموس قد افرغ ما في جعبته،‏ فهو مخطئ لأن هذا النبي لم يكن قد انتهى بعد من التنبؤ.‏ فقد فُوِّض اليه بشكل رئيسي إعلان رسالة دينونة قاسية ضدّ مملكة اسرائيل الشمالية.‏ وقد استحقت اسرائيل الدينونة الالهية المضادة لأن الانحلال الاخلاقي والضعف الروحي استشريا في الامة.‏

^١٢ فضح تنبؤ عاموس الظلم المتفشي في مملكة اسرائيل.‏ وعن هذا الامر نقرأ في عاموس ٢:‏٦،‏ ٧‏:‏ «هكذا قال الرب.‏ من اجل ذنوب اسرائيل الثلاثة والاربعة لا ارجع عنه لأنهم باعوا البارّ بالفضة والبائس لأجل نعلَين.‏ الذين يتهمّمون تراب الارض على [«يبتغون ان يغطي تراب الارض»،‏ الترجمة اليسوعية‏] رؤوس المساكين ويصدّون سبيل البائسين».‏

^١٣ لقد بيع الابرار «بالفضة».‏ وربما عنى ذلك ان القضاة كانوا يدينون البريء بعد حصولهم على الفضة كرشوة.‏ والدائنون باعوا الفقراء للعبودية لقاء «نعلين»،‏ ربما بغية تسديد دَين صغير.‏ كما ان الرجال المتحجري القلوب كانوا يبتغون دفع «المساكين» الى هذه الحالة المزرية بحيث يذرّي هؤلاء الفقراء التراب على رؤوسهم،‏ دلالةً على الاسى،‏ النَّوح،‏ والاذلال.‏ وكان الفساد متفشيا جدا حتى ان «البائسين» فقدوا كل امل في تحقيق العدالة.‏

١٤ مَن كانوا الذين أُسيئَت معاملتهم في مملكة اسرائيل ذات العشرة اسباط؟‏

^١٤ لاحِظ مَن الذين أُسيئَت معاملتهم:‏ الابرار،‏ الفقراء،‏ المساكين،‏ والبائسين.‏ فمع ان يهوه امر في عهد الشريعة الذي قطعه مع الاسرائيليين بإظهار الرأفة للضعفاء والمحتاجين،‏ فإن حياة اشخاص كهؤلاء في مملكة اسرائيل ذات العشرة اسباط صارت سيئة الى اقصى الحدود.‏

‏«استعد للقاء الهك»‏

١٥،‏ ١٦ (‏أ)‏ لماذا حُذِّر الاسرائيليون:‏ «استعد للقاء الهك»؟‏ (‏ب)‏ كيف تُظهِر عاموس ٩:‏١،‏ ٢ ان الاشرار لا يمكنهم الهرب من الدينونة الالهية؟‏ (‏ج)‏ ماذا حدث لمملكة اسرائيل ذات العشرة اسباط سنة ٧٤٠ ق‌م؟‏

^١٥ بما ان الفساد الادبي وخطايا اخرى تفشّت في اسرائيل،‏ فقد امتلك النبي عاموس سببا وجيها ليحذّر الامة المتمردة:‏ «استعد للقاء الهك».‏ (‏عاموس ٤:‏١٢‏)‏ فلم تكن اسرائيل الخائنة لتفلت من الدينونة الالهية الوشيكة،‏ لأن يهوه اعلن للمرة الثامنة:‏ «لا ارجع عنه».‏ (‏عاموس ٢:‏٦‏)‏ وللاشرار الذين قد يحاولون الاختباء،‏ قال اللّٰه:‏ «لا يهرب منهم هارب ولا يفلت منهم ناجٍ.‏ إنْ نقبوا الى الهاوية فمن هناك تأخذهم يدي وإنْ صعدوا الى السماء فمن هناكَ انزلهم».‏ —‏ عاموس ٩:‏١،‏ ٢‏.‏

^١٦ لا يستطيع الاشرار الهرب من تنفيذ دينونة يهوه فيهم بالنَّقْب او الحفر «الى الهاوية»،‏ مما يشير الى محاولات الاختباء في اسافل الارض.‏ ولا يمكنهم الافلات من الدينونة الالهية بالصعود «الى السماء»،‏ اي بالاختباء في الجبال العالية.‏ فتحذير يهوه واضح:‏ لن يصعب عليه الوصول الى ايّ مخبإ.‏ فالعدل الالهي تطلَّب ان تُحاسَب مملكة اسرائيل على اعمالها الشريرة.‏ وقد آن اوان الحساب.‏ ففي سنة ٧٤٠ ق‌م،‏ بعد ٦٠ سنة تقريبا من تدوين عاموس نبوته،‏ وقعت مملكة اسرائيل في قبضة الغزاة الاشوريين.‏

الدينونة الالهية انتقائية

١٧،‏ ١٨ ماذا يكشف الاصحاح التاسع من عاموس عن رحمة اللّٰه؟‏

^١٧ ساعدتنا نبوة عاموس ان نرى ان الدينونة الالهية هي دائما مُستحَقة وحتمية.‏ لكنّ سفر عاموس يشير ايضا ان دينونة يهوه انتقائية.‏ فاللّٰه قادر على ايجاد الاشرار وتنفيذ الدينونة فيهم اينما اختبأوا.‏ كما انه قادر على ايجاد التائبين والمستقيمين الذين يختار ان يُظهِر لهم الرحمة.‏ وتَبرز هذه النقطة بشكل رائع في الاصحاح الاخير من سفر عاموس‏.‏

^١٨ فقد قال يهوه في عاموس ٩:‏٨‏:‏ «لا أبيد بيت يعقوب تماما».‏ وفي الاعداد ١٣ الى ١٥‏،‏ وعد يهوه بأنه ‹سيردّ سبي› شعبه.‏ فهؤلاء الاشخاص كانوا سيُرحَمون ويتمتعون بالامن والازدهار.‏ وعدهم يهوه:‏ «يُدرِك الحارث الحاصد».‏ تخيّل ان الحصاد سيكون وافرا جدا لدرجة ان وقت الحصاد لن يكون قد انتهى عندما يحلّ موعد الحراثة وبذر البذور مرة اخرى!‏

١٩ ماذا حدث لبقية من اسرائيل ويهوذا؟‏

^١٩ يمكننا القول ان دينونة يهوه على الاشرار في يهوذا وإسرائيل كانت انتقائية لأن الرحمة أُظهِرَت للتائبين والذين لديهم ميل صائب.‏ فإتماما لنبوة الردّ المسجّلة في عاموس الاصحاح ٩‏،‏ تحرّرت بقية تائبة من اسرائيل ويهوذا من الاسر البابلي سنة ٥٣٧ ق‌م.‏ وعندما رجعوا الى موطنهم،‏ ردّوا العبادة النقية.‏ وأعادوا ايضا بناء منازلهم وغرسوا كروما وجنَّات وعاشوا في امان.‏

٢٢ اية امور تتعلق بالدينونة الالهية توضحها ٢ تسالونيكي ١:‏٦-‏٨‏؟‏

^٢٢ ان الدينونة الالهية دائما مُستحَقة،‏ حتمية،‏ وانتقائية.‏ وهذا ما يمكن ان نراه من كلمات الرسول بولس:‏ «انه برّ من جهة اللّٰه ان الذين يضايقونكم يجازيهم ضيقا،‏ أما انتم الذين تعانون الضيق فراحة معنا عند الكشف عن الرب يسوع من السماء مع ملائكته الاقوياء في نار ملتهبة،‏ إذ ينزل الانتقام بمَن لا يعرفون اللّٰه وبمَن لا يطيعون البشارة عن ربنا يسوع».‏ (‏٢ تسالونيكي ١:‏٦-‏٨‏)‏ فهو «برّ من جهة اللّٰه» ان يجازي الذين يستحقون الدينونة المضادة لأنهم جلبوا الضيق لممسوحيه.‏ وهذه الدينونة ستكون حتمية،‏ لأن الاشرار لن ينجوا عند ‹الكشف عن يسوع مع ملائكته الاقوياء في نار ملتهبة›.‏ والدينونة الالهية ستكون ايضا انتقائية لأن يسوع سيُنزل الانتقام «بمَن لا يعرفون اللّٰه وبمَن لا يطيعون البشارة».‏ كما ان تنفيذ هذه الدينونة الالهية سيجلب الراحة للاتقياء الذين يعانون الضيق.‏