فَٱللُّطْفُ ٱلْإِنْسَانِيُّ يُمْكِنُ إِظْهَارُهُ حَتَّى تِجَاهَ ٱلْغُرَبَاءِ.‏ مَثَلًا،‏ أَظْهَرَ أَهْلُ جَزِيرَةِ مَالِطَةَ هذَا ٱلنَّوْعَ مِنَ ٱللُّطْفِ تِجَاهَ أَشْخَاصٍ لَمْ يَلْتَقُوهُمْ سَابِقًا:‏ اَلرَّسُولِ بُولُسَ وَٱلـ‍ ٢٧٥ شَخْصًا ٱلَّذِينَ تَحَطَّمَتْ بِهِمِ ٱلسَّفِينَةُ.‏ (‏اع ٢٧:‏٣٧–‏٢٨:‏٢‏)‏ بِٱلْمُقَابِلِ،‏ يَرْتَبِطُ ٱللُّطْفُ ٱلْحُبِّيُّ بِٱلِٱلْتِصَاقِ ٱلْوَلِيِّ بَيْنَ أَشْخَاصٍ عَلَى عَلَاقَةٍ وَاحِدِهِمْ بِٱلْآخَرِ.‏a

٩ أَيُّ سَبَبٍ قَوِيٍّ يَدْفَعُ عُبَّادَ يَهْوَهَ إِلَى إِظْهَارِ ٱللُّطْفِ ٱلْحُبِّيِّ فِي حَيَاتِهِمِ ٱلْيَوْمِيَّةِ؟‏

^٩ يَتَّضِحُ مِنْ أَمْثِلَةِ ٱلْأَسْفَارِ ٱلْمُقَدَّسَةِ أَنَّ يَهْوَهَ يَبْسُطُ لُطْفَهُ ٱلْحُبِّيَّ إِلَى ٱلَّذِينَ يَتَمَتَّعُونَ بِعَلَاقَةٍ وَثِيقَةٍ بِهِ.‏ وَلكِنْ مَا ٱلْقَوْلُ فِي ٱلَّذِينَ لَيْسَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ ٱلْإِلهِ ٱلْحَيِّ رَابِطٌ كَهذَا؟‏ هَلْ يُعَامِلُهُمْ بِقَسَاوَةٍ؟‏ كَلَّا عَلَى ٱلْإِطْلَاقِ.‏ فَلُوقَا ٦:‏٣٥ تَذْكُرُ أَنَّهُ «لَطِيفٌ نَحْوَ غَيْرِ ٱلشَّاكِرِينَ وَٱلْأَشْرَارِ».‏ وَيُخْبِرُنَا إِنْجِيلُ مَتَّى:‏ «يُشْرِقُ شَمْسَهُ عَلَى ٱلْأَشْرَارِ وَٱلصَّالِحِينَ،‏ وَيُمْطِرُ عَلَى ٱلْأَبْرَارِ وَٱلْأَثَمَةِ».‏ (‏مت ٥:‏٤٥‏)‏ فَقَبْلَ تَعَلُّمِ ٱلْحَقِّ وَٱلْعَمَلِ بِمُوجِبِهِ،‏ كُنَّا نَسْتَفِيدُ مِنَ ٱللُّطْفِ ٱلَّذِي يُظْهِرُهُ ٱللّٰهُ لِجَمِيعِ ٱلْبَشَرِ.‏ وَلكِنْ بَعْدَمَا صِرْنَا مِنْ عُبَّادِهِ،‏ بِتْنَا نَنْعَمُ بِلُطْفِهِ ٱلْحُبِّيِّ ٱلدَّائِمِ.‏ (‏اِقْرَأْ اشعيا ٥٤:‏١٠‏.‏‏)‏