تأملوا في هذه المفارقة:‏ في احد البلدان الصناعية،‏ يعتقد اكثر من ٩٠ في المئة من الناس انهم إما سعداء جدا او سعداء نوعا ما.‏ ولكن بين العقاقير ال‍ ١٠ الاكثر تعاطيا في هذا البلد،‏ توصَف ٣ عقاقير لحالات الكآ‌بة.‏ وفي هذا البلد ايضا،‏ يعتبر ٩١ في المئة من الناس حياتهم العائلية هنيئة.‏ ولكن نحو نصف الزيجات هناك ينتهي الى الطلاق!‏

وفي الواقع،‏ بحسب استطلاع لرأي سكان ١٨ بلدا،‏ يمثّلون نصف سكان العالم تقريبا،‏ «يبدو ان حالة من التشاؤم بشأن المستقبل تنتشر في جزء كبير من العالم».‏ لذلك من الواضح ان كثيرين لا يعيشون حياة ملؤها الهناء.‏ فماذا عنكم؟‏ لقد أُعدَّت هذه الكراسة لمساعدتكم على جعل حياتكم هنيئة فعلا.‏

رأيتم في بلد متقدِّم بيتا مجهَّزا بكل وسائل الراحة والترف،‏ فقد يوحي اليكم ذلك بالرفاهية والرخاء.‏ ولكن عندما تدخلونه،‏ ماذا يمكن ان تجدوا؟‏ جوًّا من التعاسة والاضطراب.‏ فالاولاد المراهقون يردّون على والديهم بجفاء بكلمة واحدة «نعم» او «لا»،‏ لا غير.‏ والأم تتوق الى لفتة من زوجها.‏ والأب لا يريد ان يزعجه احد.‏ أما الوالدون المسنون لهذين الزوجين،‏ الذين يعيشون وحدهم في مكان آخر،‏ فيحنّون الى لقاء العائلة بعدما مرت شهور منذ رأوهم آخر مرة.‏ وفي المقابل،‏ هنالك عائلات تواجه ضغوطا مماثلة تمكَّنت من حلّ مشاكلها وهي الآن تعيش بسعادة بالغة.‏ فهل تتساءلون كيف؟‏

^٢ تأملوا في عائلة تعيش في بلد نامٍ،‏ ربما في بقعة اخرى من العالم.‏ فالعائلة كلها،‏ التي تضمّ سبعة افراد،‏ تعيش في كوخ يوشك ان ينهار.‏ وهم لا يعرفون متى سيتمكنون من الحصول على الطعام ليأكلوا،‏ وهذا تذكير محزن بعجز الانسان عن تحرير العالم من آفة الجوع والفقر.‏ ولكن هنالك عائلات كثيرة على الارض تواجه الفقر وتحافظ على روح سعيدة.‏ كيف؟‏

^٣ ويمكن ان تنشأ المشاكل المالية حتى في البلدان الغنية.‏ ثمة عائلة في اليابان اشترت بيتها بالرهن فيما كان اقتصاد البلد يمر بمرحلة ازدهار شديد،‏ وإنما غير مستقر.‏ وبما ان افراد العائلة كانوا واثقين ان رواتبهم ستزيد،‏ وافقوا على تسديد قيمة الرهن على دفعات ضخمة.‏ ولكن عندما تراجع الوضع الاقتصادي،‏ لم يعد بإمكانهم تسديد هذه الدفعات،‏ فاضطروا الى بيع بيتهم بسعر ادنى بكثير من سعر شرائه.‏ ومع انهم لا يعيشون حاليا في هذا البيت،‏ لا يزالون يعملون حتى الآن على إيفاء دَين شرائه.‏ وما يزيد الطين بلّة هو انهم يجاهدون لتسديد فواتير نجمت عن استعمالهم غير الحكيم لبطاقات الائتمان.‏ كذلك يراهن الأب في سباقات الخيل،‏ وتغرق العائلة اكثر فأكثر في الديون.‏ لكنَّ عائلات كثيرة صنعت تعديلات ادت الى سعادتهم.‏ فهل تحبون ان تعرفوا كيف؟‏

^٤ أينما كنتم تعيشون،‏ ستلاحظون ان العلاقات البشرية يمكن ان تصير مصدر ازعاج دائم،‏ مما يجعل الحياة غير هنيئة.‏ فزملاؤكم في العمل قد يتكلمون عليكم في غيابكم.‏ وإذا حققتم انجازات معينة،‏ فقد يثير ذلك غيرة الآخرين،‏ وهكذا تصيرون محطّ انتقاداتهم الجائرة.‏ وتضطرون الى التعامل يوما بعد يوم مع شخص يثير حنقكم بشخصيته المستبدة.‏ وفي المدرسة قد يتهجَّم بعض التلاميذ على ولدكم بالضرب،‏ او يضايقونه باستمرار،‏ او لا احد يهتم لأمره.‏ وإذا كنتم والدا او والدة متوحدا،‏ فأنتم تعلمون ان وضعكم هذا لا يحسّن علاقاتكم بالآخرين.‏ كل هذه المشاكل اليوم تُغرق رجالا ونساء كثيرين في الاجهاد.‏

^٥ يمكن ان تتفاقم تأثيرات الاجهاد طوال فترة دون ان يشعر بها المرء،‏ الى ان تبلغ الامور حدّها فيحصل الانفجار دون اية اشارة مسبقة.‏ لذلك دعي الاجهاد «القاتل الصامت»،‏ ودعي الاجهاد المزمن «سمًّا بطيئا».‏ يقول الپروفسور روبرت ل.‏ ڤنِنْڠا من جامعة مينيسوتا:‏ «في هذه الايام،‏ يؤثر الاجهاد والامراض الناجمة عنه في العاملين في كل بقعة من بقاع العالم تقريبا».‏ ويقال ان الامراض المرتبطة بالاجهاد تكلف الاقتصاد الاميركي ٢٠٠ بليون دولار في السنة.‏ حتى ان الاجهاد دُعي «احدث الصادرات الاميركية»،‏ وتُسمع الكلمة الانكليزية (‏stress)‏ في العديد من لغات العالم الرئيسية.‏ وعندما تكونون مصابين بالاجهاد ولا تُنهون ما عليكم فعله،‏ يمكن ان ينشأ عندكم شعور بالذنب.‏ تذكر دراسة حديثة ان الشخص العادي يقضي ساعتين يوميا شاعرا بالذنب.‏ لكنَّ البعض تمكنوا من مواجهة الاجهاد وجعلوا حياتهم ناجحة.‏

^٦ فكيف تواجهون مشاكل يومية كهذه وتحيون حياة هنيئة؟‏ يرجع البعض الى كتب الاختصاصيين او الى الكتب المصمَّمة لتعليم الشخص كيف يساعد نفسه.‏ فهل يمكن الاعتماد على هذه المؤلَّفات؟‏ ذات مرة قال الدكتور بنجامين سپوك،‏ الذي تُرجم كتابه حول تربية الاولاد بـ‍ ٤٢ لغة وطُبع منه نحو ٥٠ مليون نسخة،‏ ان «عدم الحزم هو .‏ .‏ .‏ مشكلة الوالدين في اميركا اليوم».‏ ثم مضى يقول ان الاختصاصيين،‏ بمن فيهم هو،‏ يلامون الى حد كبير على ذلك.‏ فقد اعترف قائلا:‏ ‹لم ندرك،‏ إلا بعد فوات الاوان،‏ كم كان ادّعاؤنا اننا نعرف كل شيء يقوِّض ثقة الوالدين بأنفسهم›.‏ لذلك يحسن بنا ان نسأل:‏ ‹مشورة مَن يمكن ان نتَّبع،‏ ونحن مطمئنّو البال،‏ لكي نحيا حياة هنيئة اليوم وفي المستقبل؟‏›.‏

تواجهكم مشكلة،‏ ممَّن تطلبون النصيحة؟‏ ربما تلجأون الى صديق امين او تستشيرون شخصا ذا خبرة بالموضوع.‏ وقد تجدون معلومات مساعِدة في بعض المراجع الموجودة في المكتبة مثلا.‏ او قد تطلبون النصائح من الاشخاص المتقدمين في السن وتستفيدون ممّا يدعوه بعض الشرقيين «حكمة الجدّات»،‏ لتتعلموا من سنوات خبرتهن.‏ ومهما تكن الطريقة التي تفضّلونها،‏ يحسن بكم ان تتأملوا في الحِكَم الصغيرة لكي تستمدوا منها العِبَر المساعِدة على حل المشكلة.‏ وإليكم عيِّنة من النصائح الجيدة التي ستجدونها نافعة.‏

^٢ الحياة العائلية:‏ يقلق والدون كثيرون بشأن تربية اولادهم في عالم مليء بالتأثيرات المفسِدة.‏ وهؤلاء يمكن ان يفيدهم التأمل في النصيحة التالية:‏ ‏«ربِّ الولد في طريقه فمتى شاخ ايضا لا يحيد عنه».‏^١ يحتاج الاولاد فيما يكبرون الى هذا ‹الطريق›،‏ الى مجموعة من الضوابط التي يجب ان يحترموها.‏ وهنالك الكثير من الاختصاصيين الذين صاروا يقدّرون اهمية وضع قواعد مفيدة للاولاد.‏ فالضوابط الابوية الحكيمة تعطي الاولاد شعورا بالامان.‏ وبالاضافة الى ذلك،‏ ‏«العصا والتوبيخ يعطيان حكمة والصبي المطلق الى هواه يُخجِل امه».‏^٢ تشير «العصا» الى السلطة الابوية التي يجب ان تُستعمل بطريقة حبية لكيلا يخرج الاولاد عن الطريق المستقيم.‏ واستخدام هذه السلطة لا يعني ابدا الاساءة الى الولد.‏ يُنصح الوالدون:‏ ‏«لا تغيظوا أولادكم،‏ لئلا تتثبط عزيمتهم».‏^٣

^٣ ان العلاقة الجيدة بين الزوج والزوجة هي اساس الحياة العائلية السعيدة.‏ فماذا يلزم لتنجح هذه العلاقة؟‏ ‏«ليحب كل واحد منكم زوجته هكذا كنفسه؛‏ وأما الزوجة فيجب عليها أن تحترم زوجها احتراما عميقا».‏^٤ فالحب والاحترام هما كالزيت إذ يليّنان العلاقات العائلية.‏ ولكي تنجح هذه المشورة،‏ يلزم ان تكون خطوط الاتصال مفتوحة،‏ لأن ‏«مقاصد بغير مشورة تبطل»‏‏.‏^٥ ولتعزيز التحادث القلبي،‏ ينبغي ان نفهم مشاعر رفيق زواجنا،‏ عارفين تماما ما هي حقيقة شعوره.‏ ومن الحكمة التذكر ان ‏‹المشورة في قلب الشخص مياه عميقة وذو الفطنة يستقيها›.‏^٦

^٤ يشعر كثيرون من المسنين بالوحدة في اواخر حياتهم حين يتركهم اولادهم وحدهم،‏ ويحصل ذلك حتى في البلدان التي كان الاحترام البنوي شائعا فيها.‏ ولكن يحسن بهؤلاء الاولاد ان يتأملوا في هذه الحِكَم:‏ ‏«أكرم أباك وأمك».‏^٧ ‏«لا تحتقر امك اذا شاخت».‏^٨ ‏«المخرِّب اباه والطارد امه هو ابن مخزٍ ومخجل».‏^٩ أما الوالدون المسنون فيلزم ان يمتلكوا نظرة ايجابية ويبادروا هم الى جعل العلاقات بأولادهم طيبة.‏ ‏«المعتزل يطلب شهوته.‏ بكل مشورة يغتاظ».‏^١٠

^٥ شرب الكحول:‏ صحيح ان ‏«الخمر تفرِّح العيش»،‏^١١ وتناول المشروبات الكحولية يمكن ان يجعل المرء ‏«لا يذكر تعبه بعد»‏‏.‏^١٢ ولكن تذكروا:‏ ‏«الخمر مستهزئة.‏ المسكر عجّاج ومَن يترنح بهما فليس بحكيم»‏‏.‏^١٣ تأملوا في تأثيرات الإكثار من الشرب:‏ ‏«في الآخِر تلسع [‏الخمر‏] كالحية وتلدغ كالافعوان.‏ عيناك تنظران الاجنبيات وقلبك ينطق بأمور ملتوية.‏ .‏ .‏ .‏ متى استيقظُ.‏ اعود اطلبها بعد».‏^١٤ قد يكون الشرب المعتدل للمشروبات الكحولية مفيدا،‏ ولكن يلزم دائما تجنب الافراط في معاقرتها.‏

^٦ ادارة المال:‏ في بعض الحالات،‏ يمكن تفادي الوقوع في مشاكل مالية عندما تجري ادارة المال بحكمة.‏ أصغوا الى هذه النصيحة:‏ ‏«لا تكن بين شرِّيبي الخمر بين المتلفين اجسادهم.‏ لأن السكّير والمسرف يفتقران والنوم يكسو الخِرَق».‏^١٥ فبتجنب اساءة استعمال المخدِّرات والافراط في شرب الكحول،‏ بالاضافة الى تجنب بعض العادات كالمقامرة،‏ يمكن ان نستخدم مالنا لإعالة عائلتنا بشكل لائق.‏ لكنَّ كثيرين لا يعيشون ضمن حدود مواردهم،‏ فيضطرون في النهاية الى العمل بكدّ لتسديد ديونهم فقط.‏ حتى ان البعض يأخذون قرضا ليسدّدوا فائدة قرض آخر.‏ فمن الحكمة تذكر الكلمات التالية:‏ ‏«مَن يسعَ وراء التوافه يَشبع فاقة».‏^١٦ لذلك يمكن ان نسأل نفسنا:‏ ‹هل انا بحاجة فعلا الى الاشياء التي ارغب في شرائها؟‏ كم من الاشياء المشتراة تُترك في الخزانة بعد ان تُستعمل مرات قليلة؟‏›.‏ كتب معلّق صحفي:‏ «حاجات الانسان قليلة،‏ أما رغباته فلا نهاية لها».‏ لاحظوا هذه الحكمة:‏ ‏«اننا لم ندخل العالم بشيء،‏ ولا نقدر أن نخرج منه بشيء.‏ فما دام لنا قوت وكسوة،‏ فإننا نقنع بهما.‏ .‏ .‏ .‏ محبة المال أصل لكل أنواع الأذية،‏ وهي التي مال وراءها البعض .‏ .‏ .‏ [‏فطعنوا‏] أنفسهم طعنا بأوجاع كثيرة».‏^١٧

^٧ أما الاجتهاد فيساهم كثيرا في حل المشاكل المالية.‏ ‏«اذهب الى النملة ايها الكسلان.‏ تأمل طرقها وكن حكيما.‏ .‏ .‏ .‏ قليل نومٍ بعدُ قليل نعاس وطيّ اليدين قليلا للرقود.‏ فيأتي فقرك كساعٍ».‏^١٨ ويساعدكم ايضا ان تخططوا جيدا وتضعوا ميزانية معقولة:‏ ‏«مَن منكم يريد أن يبني برجا ولا يجلس أولا ويحسب النفقة،‏ ليرى هل عنده ما يكفي لإتمامه؟‏».‏^١٩

^٨ ولكن ماذا لو كنا فقراء والذنب ليس ذنبنا؟‏ فربما صرنا عاطلين عن العمل بسبب تضعضُع النظام الاقتصادي مثلا،‏ مع اننا نريد ان نعمل بكد.‏ او ربما كنا نقيم ببلد يعيش معظم سكانه في فقر.‏ فماذا نفعل عندئذ؟‏ ‏«الحكمة للحماية كما ان المال للحماية؛‏ ولكن فضل المعرفة هو ان الحكمة تحفظ اصحابها احياء».‏^٢٠ تأملوا ايضا في هذه النصيحة:‏ ‏«أرأيتَ رجلا مجتهدا في عمله.‏ امام الملوك يقف».‏^٢١ فهل يمكن ان نتعلم مهارات تساعدنا على ايجاد عمل؟‏

^٩ قد تبدو النصيحة التالية متناقضة،‏ لكنها فعّالة جدا:‏ ‏«مارسوا العطاء تُعطَوا.‏ .‏ .‏ .‏ فبالكيل الذي به تكيلون،‏ يكيلون لكم في المقابل».‏^٢٢ لا يعني ذلك ان نعطي ونحن نتوقع معاملة خاصة في المقابل.‏ فهذه المشورة تشجع على تنمية روح السخاء:‏ ‏«النفس السخية تُسمَّن والمُروي هو ايضا يُروى».‏^٢٣ وبمشاركة الغير في ما نملكه في اوقات العوز،‏ نعزِّز روح العطاء التي يمكن ان تكون مصدر فائدة لنا في النهاية.‏

^١٠ العلاقات البشرية:‏ ذكر ملك حكيم:‏ ‏«رأيت ان كل التعب وكل نجاح العمل انما هو حسد الانسان لقريبه:‏ هذا ايضا باطل وسعي وراء الريح».‏^٢٤ يجعل الحسد الناس يتصرفون بعدم حكمة.‏ فالشخص يرى ان جاره اشترى تلفزيونا بقياس ٣٢ إنشا،‏ فيذهب لشراء تلفزيون بقياس ٣٦ إنشا،‏ مع ان تلفزيونه الذي هو بقياس ٢٧ إنشا يعمل جيدا.‏ هذا الحسد هو باطل فعلا،‏ تماما كالسعي وراء الريح:‏ ركْض كثير مقابل لا شيء.‏ ألا توافقون على ذلك؟‏

^١١ قد ننزعج من امور قالها لنا الآخرون.‏ ولكن تأملوا في هذه النصيحة:‏ ‏«لا تسرع بروحك الى الغضب لأن الغضب يستقر في حضن الجهال».‏^٢٥ قد يكون الغضب مبرَّرا في بعض الحالات،‏ لهذا ذكر احد الكتّاب القدماء:‏ ‏«اسخطوا،‏ ولكن لا تخطئوا؛‏ لا تغرب الشمس وأنتم ثائرون غيظا».‏^٢٦ فماذا نفعل اذا انتابنا شعور بغضب شديد؟‏ ‏«تعقل [‏بصيرة‏] الانسان يبطئ غضبه وفخره الصفح عن معصية».‏^٢٧ فما يلزم اذًا هو التعقل،‏ او البصيرة.‏ لذلك يمكن ان نسأل نفسنا:‏ ‹ماذا جعله يتصرَّف هكذا؟‏ هل توجد ظروف مخفِّفة تجعلنا نعذره؟‏›.‏ وبالاضافة الى البصيرة،‏ هنالك صفات يمكن ان ننميها لنضبط غضبنا.‏ ‏«البسوا عواطف حنان ورأفة،‏ ولطفا،‏ واتضاعا عقليا،‏ ووداعة،‏ وطول أناة.‏ استمروا متحملين بعضكم بعضا ومسامحين بعضكم بعضا إن كان لأحد سبب للتشكي من آخر.‏ .‏ .‏ .‏ ولكن،‏ مع هذه جميعها،‏ البسوا المحبة،‏ فإنها رباط وحدة كامل».‏^٢٨ نعم،‏ تحلّ المحبة مشاكل كثيرة في العلاقات البشرية.‏

^١٢ ولكن هنالك «عضو صغير» يعكِّر صفو العلاقات البشرية:‏ اللسان.‏ وما اصح هذه الكلمات:‏ ‏«أما اللسان فلا يستطيع أحد من الناس أن يروِّضه.‏ إنه أذى لا يُضبط،‏ مملوٌّ سمًّا مميتا».‏^٢٩ فيحسن التأمل في هذه النصيحة:‏ ‏«ليكن كل إنسان سريعا في السماع،‏ بطيئا في التكلم،‏ بطيئا في السخط».‏^٣٠ ولكن يلزم ان نحذر،‏ عند استعمال اللسان،‏ من اللجوء الى أنصاف الحقائق للمحافظة على سلام ظاهري.‏ ‏«كلمتكم ‹نعم› فلتعنِ نعم،‏ وكلمتكم ‹لا› فلتعنِ لا؛‏ وما زاد على ذلك فهو من الشرير».‏^٣١

^١٣ وكيف يمكن الحفاظ على علاقات طيبة بالآخرين؟‏ لاحظوا هذا المبدأ الهام:‏ ‏«غير ناظرين باهتمام شخصي إلى أموركم الخاصة فحسب،‏ بل أيضا باهتمام شخصي إلى تلك التي للآخرين».‏^٣٢ وبذلك نتمّم ما يدعوه كثيرون القاعدة الذهبية:‏ ‏«كل ما تريدون أن يفعل الناس بكم،‏ افعلوا هكذا أنتم أيضا بهم».‏^٣٣

^١٤ الاجهاد:‏ كيف يمكن ان نحافظ على اتزاننا العاطفي في هذا العالم المليء بالاجهاد؟‏ ‏«القلب الفرحان يجعل الوجه طلقا وبحزن القلب تنسحق الروح».‏^٣٤ ولكن قد لا يعود ‹قلبنا فرحانا› حين نرى الآخرين يتجاهلون ما نعتبره صائبا.‏ لذلك يحسن بنا ان نتذكر عندئذ هذه الكلمات:‏ ‏«لا تكن بارا كثيرا ولا تكن حكيما بزيادة.‏ لماذا تخرب نفسك».‏^٣٥ ومن ناحية اخرى،‏ قد تثقل هموم الحياة كاهلنا باستمرار.‏ فما العمل؟‏ دعونا نتذكر هذا الامر:‏ ‏«الغم في قلب الرجل يحنيه والكلمة الطيبة تفرِّحه».‏^٣٦ وعندما نفكِّر في «الكلمة الطيبة» التي نسمعها،‏ قد نستمد منها التشجيع الذي نحتاج اليه.‏ وامتلاك موقف ايجابي رغم الظروف الصعبة يمكن ان ينتج اثرا جيدا:‏ ‏«القلب الفرحان يطيِّب الجسم».‏^٣٧ فعندما نشعر بالكآ‌بة لأنه يَظهر ان لا احد يهتم لأمرنا،‏ يمكن ان نجرب هذه الوصفة:‏ ‏«السعادة في العطاء أكثر منها في الأخذ».‏^٣٨ فبامتلاك موقف ايجابي نتمكن من محاربة الاجهاد الذي يواجهنا كل يوم.‏

^١٥ هل تعتقدون ان الحِكَم الآنفة الذكر يمكن ان تنجح معكم وقد دخل العالم القرن ال‍ ٢١؟‏ هذه الكلمات موجودة في كتاب قديم،‏ هو الكتاب المقدس.‏ ولكن لماذا نرجع الى الكتاب المقدس لا الى مصادر الحكمة الاخرى؟‏ احد الاسباب هو ان المبادئ الموجودة فيه لها قيمة أثبت مرور الزمن فعاليتها.‏ خذوا على سبيل المثال ياسوهيرو وكايوكو،‏ اللذين كانا منخرطَين في حركة لتحرير المرأة.‏ فقد تزوَّجا فقط لأن كايوكو كانت حاملا بطفل ياسوهيرو.‏ ولكن سرعان ما حصل الطلاق بسبب المشاكل المالية والشعور بعدم الانسجام.‏ وفي وقت لاحق بدأ كلٌّ منهما،‏ دون ان يعرف الآخر،‏ يدرس الكتاب المقدس مع شهود يهوه.‏ وصار كل واحد يلاحظ حصول تغييرات كبيرة في حياة الآخر.‏ فقرر ياسوهيرو وكايوكو ان يتزوَّجا من جديد.‏ ومع ان حياتهما لم تصِر خالية من المشاكل،‏ فهما يعيشان الآن وفق مبادئ الكتاب المقدس،‏ وهما مستعدان للقيام بالتنازلات ليحلا مشاكلهما.‏ سترون بين شهود يهوه النتائج الحسنة لتطبيق مبادئ الكتاب المقدس في الحياة.‏ فما رأيكم في حضور احد اجتماعاتهم لتتعرَّفوا بأناس يحاولون العيش وفق الكتاب المقدس؟‏

^١٦ ان النصائح المقتبسة آنفا ليست سوى عيِّنة من مخزون الحكمة العملية الذي لا ينضب الموجود في الكتاب المقدس،‏ الكتاب الغني بالمعلومات التثقيفية.‏ وهنالك اسباب تدفع شهود يهوه ان يطبقوا طوعا مبادئ الكتاب المقدس في حياتهم.‏ فلمَ لا تتحققون من هذه الاسباب وتتعلمون بعض الوقائع الرئيسية عن الكتاب المقدس؟‏

مجلة تُصدرها جامعة تشونڠ شانڠ في مدينة كوانڠ تشو الصينية:‏ «الكتاب المقدس هو جامع للحضارة البشرية وتجارب الحياة،‏ وهو كتاب فريد».‏ ويُقتبس من عمانوئيل كَنت،‏ فيلسوف بارز عاش في القرن ال‍ ١٨،‏ قوله هذا:‏ «ان وجود الكتاب المقدس ككتاب للشعب هو اكبر فائدة أُنعم بها على الجنس البشري.‏ وكل محاولة للتقليل من اهميته .‏ .‏ .‏ هي جريمة في حق البشرية».‏ وتقول دائرة المعارف الاميركية‏:‏ «ان تأثير الكتاب المقدس لا يقتصر ابدا على اليهود والمسيحيين.‏ .‏ .‏ .‏ وهو يُعتبر الآن كنزا اخلاقيا ودينيا يُتوقع ان تصير تعاليمه التي لا تنضب ذات قيمة اكبر مع ازدياد الامل في ان تسود حضارة عالمية».‏

^٢ بصرف النظر عن انتمائكم الديني،‏ ألا يهمّكم ان تعرفوا شيئا عن هذا الكتاب؟‏ بحلول نهاية القرن ال‍ ٢٠،‏ كان الكتاب المقدس قد تُرجم،‏ كله او جزء منه،‏ بأكثر من ٢٠٠‏,٢ لغة.‏ وبإمكان معظم الناس ان يجدوا نسخة منه بلغة يقرأونها ويفهمونها.‏ ومنذ اختراع الحرف المتحرك،‏ يقدَّر ان اربعة بلايين نسخة من الكتاب المقدس قد وُزِّعت حول العالم.‏

^٣ والآن افتحوا من فضلكم كتابكم المقدس اذا كنتم تملكون واحدا،‏ وانظروا الى قائمة المحتويات.‏ ستجدون اسماء اسفار تبتدئ بالتكوين وتنتهي بالكشف او الرؤيا.‏ الكتاب المقدس هو في الواقع مكتبة من ٦٦ سفرا خطَّها نحو ٤٠ شخصا.‏ والجزء الاول منه،‏ المؤلف من ٣٩ سفرا ويدعوه كثيرون العهد القديم،‏ يدعى بشكل ادق الاسفار العبرانية لأنه كُتب بمعظمه باللغة العبرانية.‏ والجزء الثاني،‏ المؤلف من ٢٧ سفرا ويدعوه كثيرون العهد الجديد،‏ يدعى بالصواب الاسفار اليونانية المسيحية،‏ لأن كتبةً مسيحيين كتبوه باللغة اليونانية.‏ استغرقت كتابته اكثر من ٦٠٠‏,١ سنة،‏ من سنة ١٥١٣ ق‌م الى سنة ٩٨ ب‌م.‏ ولم يُعقد بين الكتبة ايّ اجتماع محرِّرين،‏ وتزامنت كتابة بعض اسفاره في حين ان آلاف الكيلومترات كانت تفصل بين كتبتها.‏ ومع ذلك،‏ يدور الكتاب المقدس حول محور واحد،‏ وهو كتاب متكامل لا يناقض نفسه.‏ لذلك لا يسعنا إلا ان نتساءل:‏ ‹كيف تمكّن اكثر من ٤٠ رجلا عاشوا في فترة ١٦ قرنا من انتاج كتاب متناسق الى هذا الحد؟‏›.‏

^٤ مع ان كتابة الكتاب المقدس أُكملت قبل اكثر من ٩٠٠‏,١ سنة،‏ لا تزال محتوياته تثير اهتمام الرجال والنساء في ايامنا هذه.‏ على سبيل المثال،‏ افتحوا كتابكم المقدس الى ايوب ٢٦:‏٧‏.‏ وتذكّروا ان هذه الآية كُتبت في القرن ال‍ ١٥ ق‌م.‏ تقول عن اللّٰه:‏ «يمدُّ الشمال على الخلاء ويعلِّق الارض على لا شيء».‏ (‏إمالة الحروف لنا)‏ ثم افتحوا الى اشعياء ٤٠:‏٢٢‏،‏ متذكرين ان سفر اشعياء كُتب في القرن الثامن قبل الميلاد.‏ تقول هذه الآية:‏ «الجالس على كرة الارض وسكانها كالجندب الذي ينشر السموات كسرادق ويبسطها كخيمة للسكن».‏ ماذا تتخيلون حين تقرأون هذين الوصفَين؟‏ جسما كرويا ‹معلّقا› في الفضاء.‏ ولا بد انكم رأيتم صورا كهذه التقطتها المركبات الفضائية العصرية.‏ وقد تتساءلون:‏ ‹كيف تمكّن رجلان عاشا في الماضي البعيد من ذكر كلمات دقيقة علميا الى هذا الحد؟‏›.‏

^٥ لنتأمل في سؤال آخر يتعلق بالكتاب المقدس.‏ هل الكتاب المقدس دقيق من الناحية التاريخية؟‏ يعتقد البعض ان الكتاب المقدس ليس سوى مجموعة من الاساطير،‏ ولا اساس تاريخيا له.‏ خذوا على سبيل المثال الملك الاسرائيلي الشهير داود.‏ حتى مؤخرا،‏ كان الكتاب المقدس المصدر الوحيد للمعلومات عن وجود هذا الملك.‏ ومع ان المؤرخين عموما يعتبرونه شخصية حقيقية،‏ يحاول بعض المشككين إنكار وجوده ويقولون انه اسطورة اخترعها يهود يروِّجون لدينهم.‏ فماذا تُظهر الوقائع؟‏

^٦ في سنة ١٩٩٣،‏ وُجدت في خرائب المدينة الاسرائيلية القديمة دان كتابة تشير الى «بيت داود».‏ كانت الكتابة جزءا من نصب تذكاري محطم يعود تاريخه الى القرن التاسع قبل الميلاد،‏ وقد أُقيم هذا النصب احياءً لذكرى انتصار حققه اعداء الاسرائيليين عليهم.‏ لقد ظهرت فجأة اشارة قديمة الى داود من خارج صفحات الكتاب المقدس!‏ وهل كانت المسألة مهمة؟‏ ذكر اسرائيل فنكلستاين من جامعة تل ابيب في ما يتعلق بهذا الاكتشاف:‏ «ان إنكار صحة المعلومات الموجودة في الكتاب المقدس انهار بين ليلة وضحاها نتيجة اكتشاف هذه الكتابة عن داود».‏ ومن المثير للاهتمام ان الپروفسور وليم ف.‏ أُلبرايت،‏ عالم آثار قضى عشرات السنين ينقّب في فلسطين،‏ قال ذات مرة:‏ «لقد اثبت اكتشافٌ تلو اكتشاف صحة الكثير من التفاصيل،‏ وهذا ما زاد الاعتراف بقيمة الكتاب المقدس كمرجع تاريخي».‏ ونسأل من جديد:‏ ‹ماذا جعل هذا الكتاب القديم دقيقا الى هذا الحد من الناحية التاريخية بعكس الملاحم والاساطير؟‏›.‏ ولكن هنالك المزيد.‏

^٧ الكتاب المقدس هو ايضا كتاب نبوة.‏ (‏٢ بطرس ١:‏​٢٠،‏ ٢١‏)‏ عندما تسمعون كلمة «نبوة» قد تتبادر الى ذهنكم فورا كلمات تفوَّه بها انبياء مزعومون ولم تتم.‏ ولكن لا تحكموا على الامور مسبقا،‏ وافتحوا كتابكم المقدس الى دانيال الاصحاح ٨‏.‏ يصف دانيال في هذا الاصحاح رؤيا عن عراك بين كبش له قرنان وتيس له «قرن معتبر».‏ ينتصر التيس،‏ لكنَّ قرنه العظيم ينكسر ويطلع عوضا عنه اربعة قرون.‏ فماذا تعني هذه الرؤيا؟‏ تمضي رواية دانيال قائلة:‏ «اما الكبش الذي رأيته ذا القرنين فهو ملوك مادي وفارس.‏ والتيس العافي ملك اليونان والقرن العظيم الذي بين عينيه هو الملك الاول.‏ وإذ انكسر وقام اربعة عوضا عنه فستقوم اربع ممالك من الامة ولكن ليس في قوته».‏ —‏ دانيال ٨:‏​٣-‏٢٢‏.‏

^٨ وهل تمت هذه النبوة؟‏ أُكملت كتابة سفر دانيال نحو سنة ٥٣٦ ق‌م.‏ وبعد ١٨٠ سنة،‏ اي سنة ٣٥٦ ق‌م،‏ وُلد الاسكندر الكبير،‏ ملك مقدوني اجتاح الامبراطورية الفارسية.‏ كان الاسكندر «القرن العظيم» بين عيني «التيس العافي».‏ وبحسب المؤرخ اليهودي يوسيفوس،‏ أُطلع الاسكندر،‏ عند دخوله اورشليم قبل انتصاره على الفرس،‏ على سفر دانيال.‏ فاستنتج ان كلمات نبوة دانيال التي اشارت اليه تتحدث عن حملته العسكرية ضد فارس.‏ والاكثر من ذلك،‏ يمكنكم ان تقرأوا في الكتب الدراسية التي تتناول تاريخ العالم عمّا حدث لإمبراطورية الاسكندر بعد موته سنة ٣٢٣ ق‌م.‏ فقد استولى في النهاية اربعة قواد على امبراطوريته،‏ وبحلول سنة ٣٠١ ق‌م،‏ كانت ‹القرون الاربعة› التي قامت عوضا عن «القرن العظيم» قد قسمت تلك المملكة الى اربعة اجزاء.‏ وهنا ايضا عندنا كل سبب للتساؤل:‏ ‹كيف يمكن ان ينبئ كتاب بما سيحصل بعد نحو ٢٠٠ سنة بهذه الطريقة الحية والدقيقة؟‏›.‏

^٩ يجيب الكتاب المقدس نفسه عن الاسئلة الواردة اعلاه:‏ «إن الأسفار المقدسة كاملةً هي موحى بها من اللّٰه ونافعة».‏ (‏٢ تيموثاوس ٣:‏١٦‏)‏ والكلمة اليونانية المترجمة «موحى بها من اللّٰه» تعني حرفيا «مِن نَفْخ اللّٰه».‏ فقد «نفخ» اللّٰه المعلومات التي نجدها اليوم في اسفار الكتاب المقدس في عقول نحو ٤٠ كاتبا.‏ والامثلة القليلة التي ناقشناها —‏ العلمي منها والتاريخي والنبوي —‏ تشير بشكل واضح الى استنتاج واحد لا غير:‏ هذا الكتاب الفريد،‏ الكتاب المقدس،‏ ليس نتاج حكمة بشرية بل إنه من اصل الهي.‏ لكنَّ كثيرين اليوم يشكّون في وجود مؤلِّفه —‏ اللّٰه.‏ فماذا عنكم؟‏

ان ٩٦ في المئة تقريبا من الاميركيين يدَّعون انهم يؤمنون باللّٰه،‏ فالنسبة ادنى بكثير في اوروپا وآسيا.‏ ولكن حتى في البلدان التي لا تؤمن اغلبية سكانها بوجود اله ذي شخصية،‏ يعترف البعض بالفكرة القائلة ان قوة مجهولة أوجدت الكون المادي.‏ فالمربِّي الياباني الشهير يوكيتْشي فوكوزاوا،‏ التي تَظهر صورته على ورقة ال‍ ٠٠٠‏,١٠ ين،‏ كتب ذات مرة:‏ «يقال ان السماء لا تخلق انسانا اسمى او ادنى من انسان آخر».‏ فباستعمال كلمة «سماء»،‏ كان فوكوزاوا يشير الى قوة فاعلة في الطبيعة هي التي اوجدت في رأيه البشر.‏ وكثيرون يعترفون بفكرة «السماء» المجرَّدة هذه،‏ كما فعل كينيتْشي فوكوي الحائز جائزة نوبل.‏ فقد قال انه يؤمن بوجود هيكلية عظيمة في الكون —‏ تُسمّى في الاصطلاح الديني «اللّٰه» —‏ ولكنه دعاها «خاصّيّة للطبيعة».‏

^٢ يؤمن مفكِّرون كهؤلاء ان شيئا او كائنا سرمديا جعل كل شيء في الكون يتحرك.‏ ولماذا؟‏ تأملوا في هذا:‏ الشمس نجم كبير جدا حتى انه يسع مليون ارض،‏ لكنَّ الشمس ليست سوى نقطة صغيرة في مجرة درب التبّانة.‏ ومجرة درب التبّانة هي واحدة فقط من بلايين المجرات في الكون.‏ والارصاد العلمية للكون تشير كما يبدو الى ان هذه المجرات تبتعد بعضها عن بعض بسرعة كبيرة.‏ فلا بد ان طاقة دينامية ضخمة قد استُعملت لجعل الكون يتحرك.‏ فمَن او ما هو مصدر هذه الطاقة؟‏ يسأل الكتاب المقدس:‏ «ارفعوا الى العلاء عيونكم وانظروا مَن خلق هذه.‏ مَن الذي يُخرج بعددٍ جندها يدعو كلها بأسماء.‏ لكثرة القوة [«الطاقة الدينامية»،‏ ع‌ج‏] وكونه شديد القدرة لا يُفقَد احد».‏ (‏اشعياء ٤٠:‏​٢٥،‏ ٢٦‏)‏ تشير هذه الكلمات الى ان احدا يجعل الكون يتحرك،‏ وهو مصدر «الطاقة الدينامية».‏

^٣ فكّروا ايضا في الحياة على الارض.‏ هل يمكن ان تبدأ الحياة من تلقاء نفسها،‏ كما يدَّعي مؤيدو التطور؟‏ يذكر الكيميائي الحيوي مايكل بيهي:‏ «احرز العلم تقدّما كبيرا في فهم العمليات الكيميائية التي تدعم الحياة،‏ لكنَّ دقة وتعقيد الانظمة البيولوجية في مستوى الجُزَيئات احبطا مسعى العلم الى تفسير اصل هذه الانظمة .‏ .‏ .‏ لقد اصرّ علماء كثيرون على القول ان التفسيرات موجودة،‏ او انها ستَظهر عاجلا او آجلا،‏ ولكن لا يمكن ايجاد دعم لهذه التأكيدات في المؤلَّفات العلمية المتخصصة.‏ والاهم هو ان هنالك اسبابا قائمة على بنية الانظمة [الجزيئية الحيوية] تدفع الى الاعتقاد انه لن يكون ممكنا ابدا وضع تفسير دارويني لآليات الحياة».‏

^٤ هل تقتنعون بنظرية تقول ان الحياة البشرية ظهرت دون ان يوجد عقل مفكِّر وراء ذلك؟‏ لنتأمل مثلا في ما يعتبره البعض «الشيء الاكثر تعقيدا في الكون»،‏ الدماغ البشري،‏ ونرَ ماذا يمكن ان نستنتج.‏ يقول الدكتور ريتشارد م.‏ رستاك:‏ «ان اداء اجهزة الكمپيوتر الشبكية العصبية neural-network الاكثر تطوُّرا .‏ .‏ .‏ يناهز نسبة واحد الى عشرة آلاف من المقدرة .‏ .‏ .‏ [عند] ذبابة منزل».‏ والدماغ البشري اسمى بكثير من دماغ ذبابة منزل.‏ فدماغنا مبرمَج ليتعلم اللغات.‏ وهو يصلح نفسه،‏ يعيد كتابة برامجه،‏ ويحسّن اداءه.‏ ولا شك انكم توافقون على انه حتى الكمپيوتر الفائق الكبير،‏ الذي لا يملك سوى «نسبة واحد الى عشرة آلاف من المقدرة .‏ .‏ .‏ [عند] ذبابة منزل»،‏ له مصمِّم ذكي.‏ فماذا عن الدماغ البشري؟‏a

^٥ قبل نحو ٠٠٠‏,٣ سنة،‏ حين لم يكن البشر يفهمون كاملا عجائب جسم الانسان،‏ تأمل احد كتّاب الكتاب المقدس في تكوين جسمه وقال:‏ «احمدك من اجل اني قد امتزت عجبا.‏ عجيبة هي اعمالك ونفسي تعرف ذلك يقينا».‏ ودون ان يعرف عن جُزَيئات الدَّنا DNA،‏ كتب:‏ «رأت عيناك اعضائي وفي سفرك كلها كُتبت».‏ (‏مزمور ١٣٩:‏​١٤،‏ ١٦‏)‏ فعمَّن كان يتحدث؟‏ مَن أوجد كل شيء في الكون ‹بكثرة طاقته الدينامية›؟‏

^٦ تقول اول آية في الكتاب المقدس:‏ «في البدء خلق اللّٰه السموات والارض».‏ (‏تكوين ١:‏١‏)‏ واللّٰه هو ايضا مؤلف الكتاب المقدس الذي اوحى بكتابة محتوياته.‏ ويتحدث عن نفسه كشخص يمكن اقامة علاقة جيدة به.‏

تطلبون مشورة،‏ ألا تقصدون شخصا يكون موضع ثقتكم؟‏ وإذا اتت النصيحة من مصدر تثقون به،‏ فلا بد انكم ستندفعون اكثر الى اتِّباعها،‏ سواء كنتم تستمدون منها فوائد فورية او لا.‏ فإذا كنتم تريدون فعلا ان تستفيدوا من المشورة العملية الموجودة في الكتاب المقدس،‏ يلزم ان تتعرَّفوا بمؤلفه.‏ حتى انكم قد تصيرون ‹خليلا› او صديقا له!‏ —‏ اشعياء ٤١:‏٨‏.‏

^٢ اذا رغبتم في مصادقة احد،‏ فلا شك انكم تريدون ان تعرفوا اسمه.‏ فهل لإله الكتاب المقدس اسم؟‏ لقد ذكر:‏ «انا الرب [«يهوه»،‏ ع‌ج‏] هذا اسمي ومجدي لا اعطيه لآخر ولا تسبيحي للمنحوتات».‏ (‏اشعياء ٤٢:‏٨‏)‏ فاسمه هو «يهوه»،‏ الذي يُكتب יהוה (‏من اليمين الى اليسار)‏ باللغة العبرانية.‏ ويَظهر هذا الاسم نحو ٠٠٠‏,٧ مرة في الاسفار العبرانية للكتاب المقدس.‏ ان معنى الاسم الالهي هو «يصيِّر»،‏ مما يدل على ان يهوه يصيِّر نفسه كل ما يلزم ان يكون ليحقق مقاصده،‏ او يجعل خليقته تصير او تفعل ما يلزم بغية تحقيق قصده.‏ بالاضافة الى ذلك،‏ ان اسمه بالعبرانية هو في صيغة نحوية تدل على عمل في طور الانجاز.‏ وماذا يعني ذلك؟‏ يعني ان يهوه كان ولا يزال يتمم مقاصده.‏ فهو اله حي،‏ وليس قوة لا شخصية لها.‏

^٣ صار يهوه الخالق.‏ (‏تكوين ١:‏١‏)‏ فهو «اللّٰه الحي،‏ الذي صنع السماء والأرض والبحر وكل ما فيها».‏ (‏اعمال ١٤:‏١٥‏)‏ لقد خلق يهوه كل شيء،‏ بما في ذلك الزوجان البشريان الاولان آدم وحواء.‏ وهكذا يكون اللّٰه «ينبوع الحياة».‏ (‏مزمور ٣٦:‏٩‏)‏ وصار ايضا داعم الحياة.‏ إنه «لم يترك نفسه بلا شهادة بما فعل من صلاح،‏ معطيا إياكم أمطارا من السماء ومواسم مثمرة،‏ مفعما قلوبكم طعاما وسرورا».‏ (‏اعمال ١٤:‏١٧‏)‏ كثيرون في افريقيا وآسيا يعبدون اسلافهم لأنهم نالوا الحياة منهم.‏ أفلا ينبغي ان يشعروا بأنهم مدينون اكثر لخالق وداعم الحياة،‏ الاله الذي خلق الزوجين الاولين وأعطاهما المقدرة على الإنجاب؟‏ ان التأمل في هذا الواقع قد يدفعكم الى الهتاف:‏ «أنت مستحق،‏ يا يهوه إلهنا،‏ أن تنال المجد والكرامة والقدرة،‏ لأنك خلقت كل الأشياء،‏ وهي بمشيئتك وُجدت وخُلقت».‏ —‏ كشف ٤:‏١١‏.‏

^٤ يمكنكم ان تتعرَّفوا بخالقكم يهوه وتتعلموا عن صفاته من خلال صفحات الكتاب المقدس.‏ فهذا الكتاب يكشف ان «اللّٰه محبة».‏ (‏١ يوحنا ٤:‏١٦؛‏ خروج ٣٤:‏​٦،‏ ٧‏)‏ وحين تقرأون الكتاب المقدس من سفر التكوين الى الكشف (‏الرؤيا)‏،‏ تجدون روايات عديدة تُظهر انه فعلا اله محبّ.‏ فلمَ لا تجعلون عادةً عندكم ان تقرأوا كلمة اللّٰه كل يوم لتتعرَّفوا بخالقكم؟‏ ادرسوا الكتاب المقدس باهتمام بمساعدة اشخاص يعرفون محتوياته.‏ (‏اعمال ٨:‏​٢٦-‏٣٥‏)‏ وعندما تفعلون ذلك،‏ سترون ايضا انه اله عدل،‏ اله لا يسمح ببقاء الشر الى الابد.‏ (‏تثنية ٣٢:‏٤‏)‏ وليس سهلا على الانسان ان يوازن بين المحبة والعدل،‏ لكنَّ يهوه،‏ بحكمته،‏ يُبقيهما في توازن تام.‏ (‏روما ١١:‏٣٣؛‏ ١٦:‏٢٧‏)‏ ولأنه اللّٰه القدير،‏ عنده القدرة ان يفعل كل ما يريد كي تتحقق مقاصده.‏ (‏تكوين ١٧:‏١‏)‏ حاولوا ان تطبقوا المشورة الحكيمة التي تجدونها في الكتاب المقدس،‏ فيزيد تقديركم لخالقكم،‏ مدركين ان مشورته تفيدنا دائما.‏

^٥ هنالك طريقة اخرى ايضا للاقتراب الى اللّٰه.‏ انها الصلاة.‏ فيهوه هو «سامع الصلاة».‏ (‏مزمور ٦٥:‏٢‏)‏ وبإمكانه «أن يفعل .‏ .‏ .‏ ما يفوق جدا كل ما نسأل أو نتخيل وأكثر».‏ (‏افسس ٣:‏٢٠‏)‏ ولكن ما رأيكم في «صديق» لا يأتي اليكم إلا عندما يكون بحاجة الى خدمة منكم؟‏ على الارجح لن تعتبروه شخصا رائعا.‏ كذلك يحسن بكم دون شك ألا تستخدموا امتياز الصلاة فقط لتطلبوا من اللّٰه ما انتم بحاجة اليه،‏ بل ايضا لتحمدوه وتسبِّحوه.‏ —‏ فيلبي ٤:‏​٦،‏ ٧؛‏ ١ تسالونيكي ٥:‏​١٧،‏ ١٨‏.‏

سيفيدكم التعرُّف بيهوه؟‏ احد الامور هو انكم ستجدون الجواب عن سؤال يحيِّر البلايين:‏ ‹لماذا انا موجود؟‏›.‏ وربما طرحتم على انفسكم هذا السؤال من حين الى آخر.‏ ثمة ملك حكيم كان في ايامه ‹متعظما على كل ملوك الارض في الغنى› تمعَّن في هذا السؤال المتعلق بمعنى الحياة.‏ (‏٢ أخبار الايام ٩:‏٢٢؛‏ جامعة ٢:‏​١-‏١٣‏)‏ امتلك هذا الملك،‏ الذي يدعى سليمان،‏ سلطة عظيمة وغنى وفيرا وحكمة لا تضاهى.‏ وماذا كانت نتيجة بحثه؟‏ «فلنسمع ختام الامر كله.‏ اتقِ [خَف] اللّٰه واحفظ وصاياه لأن هذا هو الانسان كله».‏ (‏جامعة ١٢:‏١٣‏)‏ وبما ان الخبرة التي امتلكها سليمان تفوق خبرة اناس كثيرين،‏ يستحق استنتاجه هذا ان نعيره انتباهنا على الاقل.‏ —‏ جامعة ٢:‏١٢‏.‏

^٢ ان خوف اللّٰه الذي اشار اليه سليمان ليس خوفا رهيبا من قوة روحانية غير معروفة.‏ انه خوف سليم من عدم ارضاء مَن تحبونه كثيرا.‏ فإذا كنتم تحبون شخصا محبة فائقة،‏ تندفعون دون شك الى ارضائه في كل وقت ولا تفعلون ايّ شيء يسيء اليه.‏ وإذا صرتم تحبون يهوه،‏ فستشعرون بالامر نفسه حياله.‏

^٣ عندما تقرأون الكتاب المقدس،‏ تصيرون على علم بالامور التي ترضي خالقنا والامور التي لا ترضيه،‏ وتتعلمون ايضا القصد من خلقه الارض.‏ يصف الكتاب المقدس يهوه بأنه «مصوِّر الارض وصانعها»،‏ ويقول عنه ايضا انه «هو قرَّرها.‏ لم يخلقها باطلا.‏ للسكن صوَّرها».‏ (‏اشعياء ٤٥:‏١٨‏)‏ لقد اعدَّ يهوه الارض لسُكنى البشر،‏ ولزم ان يعتني هؤلاء بالارض وبكل المخلوقات عليها.‏ (‏تكوين ١:‏٢٨‏)‏ ولكن هل خلق يهوه البشر لهذا القصد فقط،‏ ليعتنوا بالارض وما عليها؟‏

^٤ كلا،‏ فقد كان هنالك قصد اسمى.‏ كان الانسان الاول آدم يملك علاقة جيدة بيهوه.‏ وكان بإمكان آدم ان يتحدث مباشرة الى الخالق.‏ وهذا ما مكَّنه من الاستماع الى ما يقوله اللّٰه والتعبير عن افكاره امام يهوه.‏ (‏تكوين ١:‏​٢٨-‏٣٠؛‏ ٣:‏​٨-‏١٣،‏ ١٦-‏١٩؛‏ اعمال ١٧:‏​٢٦-‏٢٨‏)‏ لذلك كانت لدى آدم وزوجته حواء فرصة كبيرة ليتعرَّفا بيهوه اكثر وينمّيا علاقة أحمّ به.‏ وتعرُّفهما بيهوه وتمثُّلهما به كانا سيجعلان حياتهما هنيئة،‏ لأن يهوه هو «الإله السعيد».‏ (‏١ تيموثاوس ١:‏١١‏)‏ وبما انه الاله «الذي يزودنا كل شيء بغنى لمتعتنا»،‏ وضع يهوه الانسان الاول في فردوس دُعي جنة عدن،‏ مع امل العيش الى الابد.‏ —‏ ١ تيموثاوس ٦:‏١٧؛‏ تكوين ٢:‏​٨،‏ ٩،‏ ١٦،‏ ١٧‏.‏

^٥ الى الابد؟‏ قد ترفضون فكرة الحياة الابدية لأنكم تعتبرونها غير منطقية،‏ ولكن هل هي كذلك؟‏ يعتقد العلماء انهم صاروا الآن يفهمون ماذا يسبب شيخوخة الخلايا.‏ فهنالك اجزاء من المادة الوراثية تدعى القُسَيمات الطرفية telomeres تعلو اطراف الصبغيات chromosomes،‏ وهذه الاجزاء تقصر كلما انقسمت الخلية.‏ وبعد ٥٠ الى ١٠٠ انقسام للخلية،‏ تبلى القُسَيمات الطرفية بعض الشيء ويتوقف معظم الخلايا عن الانقسام.‏ لكنَّ الاكتشافات العلمية الاخيرة تشير الى انه بمساعدة انزيم يدعى تيلوميراز،‏ يمكن ان تستمر الخلايا البشرية في الانقسام الى ما لا نهاية.‏ ومع ان هذا الاكتشاف لا يعني ان يهوه يجعل الحياة الابدية ممكنة من خلال هذا الانزيم،‏ فهو يشير الى هذا الامر:‏ فكرة الحياة الابدية ليست غير منطقية!‏

^٦ نعم،‏ ان رواية الكتاب المقدس التي تخبر ان الزوجين البشريين الاولين خُلقا ليعيشا الى الابد انما هي قابلة للتصديق.‏ وكانت علاقة البشر بيهوه ستنمو الى الابد.‏ فكان سيجمعهم بأبيهم السماوي رباط متين،‏ وهم يدركون كاملا قصده نحو البشر على الارض ويعملون على تحقيقه.‏ لم يكن ذلك ليجعل حياتهم شقية.‏ فقد كان لدى آدم وحواء الرجاء الرائع ان يملأا الارض نسلا سعيدا كاملا.‏ وكان امامهم عمل ممتع ومفيد ليقوموا به الى الابد.‏ لقد كان ذلك ما سيجعل الحياة هنيئة فعلا!‏ —‏ تكوين ١:‏٢٨‏.‏

يشقى كثيرون ولا يجدون معنى حقيقيا لحياتهم؟‏ «الانسان مولود المرأة قليل الايام وشبعان تعبا.‏ يخرج كالزهر ثم ينحسم ويبرح كالظل ولا يقف».‏ (‏ايوب ١٤:‏​١،‏ ٢‏)‏ لقد حدث مع الزوجَين البشريَّين الاولَين في الفردوس شيءٌ افسد المستقبل المشرق الذي كان ينتظر الجنس البشري.‏

^٢ لكي تعيش العائلة البشرية بسعادة اصيلة،‏ يلزم ان يتمتع اعضاؤها بعلاقة طيبة باللّٰه —‏ علاقة طوعية لا تُفرض عليهم بالقوة.‏ (‏تثنية ٣٠:‏​١٥-‏٢٠؛‏ يشوع ٢٤:‏١٥‏)‏ فيهوه يريد ان يُطاع ويُعبد من القلب،‏ بدافع المحبة.‏ (‏تثنية ٦:‏٥‏)‏ لذلك وضع يهوه في جنة عدن شرطًا اتاح للرجل الاول الفرصة ليُظهر مدى ولائه القلبي له.‏ قال اللّٰه لآدم:‏ «من جميع شجر الجنة تأكل اكلا.‏ وأما شجرة معرفة الخير والشر فلا تأكل منها.‏ لأنك يوم تأكل منها موتا تموت».‏ (‏تكوين ٢:‏​١٦،‏ ١٧‏)‏ كان هذا الامتحان سهلا.‏ فقد حرَّم يهوه على آدم الاكل من ثمر شجرة واحدة من بين كل الاشجار في الجنة.‏ رمزت هذه الشجرة الى حق الخالق الكلي الحكمة في تقرير ما هو خير وما هو شر.‏ ونقل الرجل الاول هذه الوصية الالهية الى زوجته التي خلقها يهوه لتكون ‹مكمِّلا لآدم›.‏ (‏تكوين ٢:‏١٨‏،‏ ع‌ج‏)‏ وكانا كلاهما راضيَين بهذا الترتيب:‏ العيش في ظل سلطان اللّٰه،‏ خاضعَين لمشيئته بتقدير ومعبِّرَين بذلك عن محبتهما لخالقهما ومعطيهما الحياة.‏

^٣ ولكن في احد الايام تكلمت حية الى حواء وسألت:‏ «أحقا قال اللّٰه لا تأكلا من كل شجر الجنة».‏ فأجابت حواء انه حُرِّم عليهما الاكل من ثمر «الشجرة التي في وسط الجنة» فقط،‏ شجرة معرفة الخير والشر،‏ ‹لئلا يموتا›.‏ —‏ تكوين ٣:‏​١-‏٣‏.‏

^٤ مَن كانت هذه الحية؟‏ يقول سفر الكشف في الكتاب المقدس ان «الحية الاولى» هي «المدعو إبليس والشيطان،‏ الذي يضل المسكونة كلها».‏ (‏كشف ١٢:‏٩‏)‏ وهل خلق اللّٰه الشيطان ابليس؟‏ كلا،‏ فكل اعمال يهوه كاملة وصالحة.‏ (‏تثنية ٣٢:‏٤‏)‏ لكنَّ هذا المخلوق الروحاني جعل نفسه ابليسًا اي «مفتريا»،‏ وشيطانا اي «مقاوما».‏ فقد «اجتذبته وأغرته شهوته» ان يأخذ مكان اللّٰه،‏ وهكذا شرع يتمرد على الخالق.‏ —‏ يعقوب ١:‏١٤‏.‏

^٥ مضى الشيطان ابليس يقول لحواء:‏ «لن تموتا.‏ بل اللّٰه عالم انه يوم تأكلان منه تنفتح اعينكما وتكونان كاللّٰه عارفَين الخير والشر».‏ (‏تكوين ٣:‏​٤،‏ ٥‏)‏ لقد جعل الشيطان الاكل من شجرة معرفة الخير والشر امرا جذابا.‏ فكما لو انه قال:‏ ‹ان اللّٰه يمنع عنكما شيئا جيدا.‏ كُلا من الشجرة،‏ فتصيرا كاللّٰه وتتمكَّنا من التقرير لأنفسكما ما هو خير وما هو شر›.‏ ولا يزال الشيطان اليوم يستخدم هذه الطريقة ليمنع كثيرين من خدمة اللّٰه.‏ فهو يقول:‏ ‹افعلوا ما يحلو لكم.‏ انسوا انكم مدينون للّٰه بحياتكم›.‏ —‏ كشف ٤:‏١١‏.‏

^٦ فجأة صار ثمر الشجرة جذابا لا يقاوَم!‏ فأخذت حواء ثمرة وأكلتها،‏ ثم اعطت زوجها.‏ ومع ان آدم كان يعي العواقب جيدا،‏ سمع لزوجته وأكل من الثمرة.‏ وماذا كانت النتيجة؟‏ اصدر يهوه هذا الحكم على المرأة:‏ «تكثيرا اكثِّر اتعاب حبلك.‏ بالوجع تلدين اولادا.‏ وإلى رجلك يكون اشتياقك وهو يسود عليك».‏ والحُكم على الرجل؟‏ «ملعونة الارض بسببك.‏ بالتعب تأكل منها كل ايام حياتك.‏ وشوكا وحسكا تنبت لك وتأكل عشب الحقل.‏ بعرق وجهك تأكل خبزا حتى تعود الى الارض التي أُخذتَ منها.‏ لأنك تراب وإلى تراب تعود».‏ وهكذا تُرك آدم وحواء ليبحثا عن السعادة والهناء في الحياة وحدهما.‏ فهل كانت ستنجح جهود البشر للعيش حياة هنيئة بمعزل عن القصد الالهي؟‏ بدلا من متعة الاعتناء بالفردوس الجميل وتوسيعه الى اطراف الارض،‏ صار يلزم الكدح في العمل لمجرد البقاء على قيد الحياة،‏ دون فعل ايّ شيء لتمجيد الخالق.‏ —‏ تكوين ٣:‏​٦-‏١٩‏.‏

^٧ يومَ اكل الزوجان البشريان الاولان من شجرة معرفة الخير والشر،‏ ماتا في عيني اللّٰه وبدأا ينحدران نحو الموت الجسدي.‏ وماذا حلّ بهما حين ماتا اخيرا؟‏ يعطينا الكتاب المقدس الجواب عن حالة الموتى.‏ «الاحياء يعلمون انهم سيموتون.‏ اما الموتى فلا يعلمون شيئا وليس لهم اجر بعد لأن ذكرهم نُسي».‏ (‏جامعة ٩:‏٥؛‏ مزمور ١٤٦:‏٤‏)‏ فلا يبقى شيء ك‍ «‏النفس‏» حيًّا بعد الموت.‏ وعقاب الخطية هو الموت،‏ لا العذاب الابدي في هاوية نارية‏.‏ كذلك لا يقود الموت الى العيش في نعيم ابدي في السموات.‏a

^٨ اذا كانت صينية الخَبز منبعجة،‏ فلا يمكن إلا ان يترك الانبعاج اثرا في قالب الحلوى؛‏ كذلك لا يمكن إلا ان ينجب الرجل والمرأة الناقصان ذرية ناقصة.‏ يشرح الكتاب المقدس ما يحدث بالقول:‏ «بإنسان واحد دخلت الخطية إلى العالم وبالخطية الموت،‏ وهكذا اجتاز الموت إلى جميع الناس لأنهم جميعا أخطأوا».‏ (‏روما ٥:‏١٢‏)‏ وهكذا وُلدنا جميعا خطاة،‏ مخضَعين للبُطل.‏ وصارت الحياة بالنسبة الى المتحدِّرين من آدم شقية متعبة.‏ ولكن هل يوجد حلّ؟‏

ان الجنس البشري صار يعيش حياة بُطل بسبب التمرد على الحكم الالهي،‏ لم يترك اللّٰه البشر بلا رجاء.‏ يوضح الكتاب المقدس:‏ «الخليقة أُخضعت للبُطل،‏ لا بمشيئتها،‏ بل بواسطة الذي أخضعها،‏ على رجاء أن تحرَّر الخليقة نفسها أيضا من الاستعباد للفساد وتنال الحرية المجيدة لأولاد اللّٰه».‏ (‏روما ٨:‏​٢٠،‏ ٢١‏)‏ نعم،‏ اعطى اللّٰه رجاءً لذرية الزوجَين البشريَّين الاولَين.‏ انه الرجاء الاكيد ان الجنس البشري سيتحرَّر من الخطية والموت الموروثَين.‏ ويمكن ان يتمتعوا من جديد بعلاقة حميمة بيهوه اللّٰه.‏ كيف؟‏

^٢ عندما اخطأ آدم وحواء،‏ حرما ذريّتهما فرصة التمتع بحياة هنيئة الى الابد على الارض.‏ فمقابل حريتهما ان يقرِّرا لأنفسهما ما هو صواب وما هو خطأ،‏ باعا عائلتهما المستقبلية لعبودية الخطية والموت.‏ ويمكن تشبيه المتحدِّرين منهما،‏ المولودين في تلك العائلة،‏ بعبيد مسجونين في جزيرة نائية يملك عليها حكام وحشيون.‏ لقد ملك الموت على الجنس البشري المستعبَد لملك آخر:‏ الخطية.‏ (‏روما ٥:‏​١٤،‏ ٢١‏)‏ ويبدو انه لن يقوم احد بإنقاذهم.‏ فالشخص الذي تحدَّروا منه باعهم جميعا للعبودية!‏ لكنَّ رجلا طيبا يرسل ابنه حاملا معه كامل الثمن المطلوب لتحرير جميع المستعبَدين.‏ —‏ مزمور ٥١:‏٥؛‏ ١٤٦:‏٤؛‏ روما ٨:‏٢‏.‏

^٣ ان منقذ العبيد في هذا المثل هو يهوه اللّٰه.‏ والابن الذي حمل معه الثمن المطلوب لتحريرهم هو يسوع المسيح.‏ لقد كان ليسوع وجود سابق لبشريته كابن مولود وحيد للّٰه.‏ (‏يوحنا ٣:‏١٦‏)‏ وكان اول خلائق يهوه،‏ وكل الخلائق الاخرى في الكون اتت الى الوجود بواسطته.‏ (‏كولوسي ١:‏​١٥،‏ ١٦‏)‏ ونقل يهوه بطريقة عجائبية حياة هذا الابن الروحاني الى رحم عذراء،‏ وهكذا صار ممكنا ان يولد الطفل انسانا كاملا،‏ الثمن اللازم للإيفاء بشروط العدل الالهي.‏ —‏ لوقا ١:‏​٢٦-‏٣١،‏ ٣٤،‏ ٣٥‏.‏

^٤ عندما بلغ يسوع ال‍ ٣٠ من العمر تقريبا،‏ اعتمد في نهر الاردن.‏ وعند معموديته مُسح بالروح القدس،‏ او قوة اللّٰه الفعالة.‏ وهكذا صار المسيح،‏ اي «الممسوح».‏ (‏لوقا ٣:‏​٢١،‏ ٢٢‏)‏ دامت خدمة يسوع على الارض ثلاث سنوات ونصفا.‏ وخلال هذه السنوات،‏ علَّم أتباعه امورا عن «ملكوت اللّٰه»،‏ الحكومة السماوية التي في ظلها سيعود الجنس البشري الى علاقة سلمية بيهوه اللّٰه.‏ (‏لوقا ٤:‏٤٣؛‏ متى ٤:‏١٧‏)‏ كان يسوع يعرف كيف يمكن ان يعيش البشر حياة سعيدة،‏ وأعطى أتباعه ارشادات محددة حول السعادة.‏ فلمَ لا تفتحون كتابكم المقدس الى متى الاصحاحات ٥ الى ٧ وتقرأون بعض تعاليمه في الموعظة على الجبل؟‏

^٥ بخلاف آدم،‏ عاش يسوع حياة اتَّسمت بالطاعة للّٰه في كل شيء.‏ فهو «لم يرتكب خطية».‏ (‏١ بطرس ٢:‏٢٢؛‏ عبرانيين ٧:‏٢٦‏)‏ وكان له الحق في العيش الى الابد على الارض،‏ لكنه ‹بذل نفسه› ليردّ الى اللّٰه ما خسره آدم.‏ فعلى خشبة الآلام،‏ قدَّم يسوع حياته البشرية الكاملة.‏ (‏يوحنا ١٠:‏١٧؛‏ ١٩:‏​١٧،‏ ١٨،‏ ٢٨-‏٣٠؛‏ روما ٥:‏​١٩،‏ ٢١؛‏ فيلبي ٢:‏٨‏)‏ وهكذا زوَّد يسوع الفدية‏،‏ او دفع الثمن المطلوب لشراء الجنس البشري من عبودية الخطية والموت.‏ (‏متى ٢٠:‏٢٨‏)‏ تخيلوا انفسكم تعملون بكد ساعات طويلة في مصنعٍ بأجر ضئيل،‏ كما لو انكم تعيشون حياة العبيد.‏ ألا تمتلئ قلوبكم بتعابير الشكر للشخص الذي صنع الترتيبات اللازمة لتحريركم من عبوديتكم،‏ وللشخص الذي تطوع للتضحية بحياته فداءً لحياتكم؟‏ فبواسطة ترتيب الفدية،‏ فُسح لكم المجال كي تعودوا الى عائلة اللّٰه الكونية وتعيشوا حياة هنيئة فعلا،‏ دون استعباد للخطية والموت.‏ —‏ ٢ كورنثوس ٥:‏​١٤،‏ ١٥‏.‏

^٦ ان معرفة وتقدير هذه النعمة من يهوه يدفعانكم اكثر الى تطبيق الحِكَم الموجودة في الكتاب المقدس في حياتكم.‏ خذوا على سبيل المثال احد اصعب المبادئ تطبيقا:‏ مسامحة الآخرين حين يسيئون اليكم.‏ هل تذكرون الكلمات في كولوسي الاصحاح ٣،‏ الاعداد ١٢ الى ١٤‏،‏ التي اتينا على ذكرها في الدرس ٢؟‏ تشجعكم هذه الآيات على مسامحة الآخرين حتى لو كان عندكم سبب للتشكي منهم.‏ والسبب توضحه القرينة التي تقول:‏ «كما سامحكم يهوه،‏ هكذا افعلوا أنتم أيضا».‏ فعندما تقدِّرون تقديرا عميقا ما فعله يهوه ويسوع المسيح للجنس البشري،‏ ستندفعون الى مسامحة الآخرين بكل اساءة يسببونها،‏ وخصوصا اذا تابوا واعتذروا.‏

تخلى ابراهيم،‏ رجل ايمان بارز في تاريخ الكتاب المقدس،‏ عن عيشته المريحة في مدينة أور المزدهرة.‏ وبعدما أقام بعض الوقت في حاران،‏ قضى بقية حياته يرتحل من مكان الى آخر،‏ ساكنا في خيام بلا مركز اقامة دائم.‏ (‏تكوين ١٢:‏​١-‏٣؛‏ اعمال ٧:‏​٢-‏٧؛‏ عبرانيين ١١:‏​٨-‏١٠‏)‏ لكنَّ السجل يقول:‏ «اسلم ابراهيم روحه ومات بشيبة صالحة شيخا وشبعان اياما [«راضيا»،‏ ع‌ج‏]».‏ (‏تكوين ٢٥:‏٨‏)‏ فماذا جعل عيشته راضية؟‏ لم يكن ابراهيم مجرد شيخ شعر على فراش موته بأنه راضٍ عن حياته بسبب الانجازات التي حقَّقها في مداها.‏ لقد دُعي ابراهيم لاحقا «صديق يهوه» بسبب ايمانه الكبير باللّٰه.‏ (‏يعقوب ٢:‏٢٣؛‏ اشعياء ٤١:‏٨‏)‏ لذلك كانت العلاقة الجيدة التي نمّاها ابراهيم بخالقه هي ما جعل عيشته راضية وحياته هنيئة.‏

^٢ يمكنكم انتم اليوم،‏ كإبراهيم قبل نحو ٠٠٠‏,٤ سنة،‏ ان تعيشوا حياة هنيئة راضية وذات معنى اذا نمَّيتم صداقة مع اللّٰه.‏ قد لا تستوعبون في البداية فكرة الصداقة مع خالق الكون،‏ لكنَّ ذلك ممكن.‏ كيف؟‏ يلزم ان تعرفوه وتحبوه.‏ (‏١ كورنثوس ٨:‏٣؛‏ غلاطية ٤:‏٩‏)‏ وهذه العلاقة بخالقكم يمكن ان تجعل حياتكم غنية وهنيئة.‏

^٣ اعطى يهوه مَن يريدون الاعتراف بذبيحة يسوع المسيح الفدائية ارشادات ليعيشوا حياة سعيدة.‏ (‏اشعياء ٤٨:‏١٧‏)‏ تذكروا ان آدم تمرَّد على اللّٰه حين اراد ان يقرر لنفسه ما هو خير وما هو شر.‏ ومع ان يهوه اشترى العائلة البشرية بواسطة ذبيحة ابنه الفدائية،‏ متيحا لهم الفرصة للتحرُّر من عبودية الخطية والموت،‏ يجب على كل فرد ان يعترف بالفدية ويكفّ عن وضع مقاييس الخير والشر كما يراه هو مناسبا.‏ ويجب ان نخضع للشرائع والمبادئ التي يعطيها اللّٰه للذين يعترفون بذبيحة يسوع الفدائية.‏

^٤ باستمراركم في درس الكتاب المقدس وتطبيق المبادئ المرسومة فيه،‏ سيصير عندكم دون شك تقدير لقيمة المقياس الالهي بشأن الخير والشر.‏ (‏مزمور ١٩:‏​٧-‏٩‏)‏ وستندفعون الى ان تقولوا للّٰه،‏ كما قال نبي يهوه،‏ موسى:‏ «الآن إن كنت قد وجدت نعمة في عينيك فعلّمني طريقك حتى اعرفك».‏ (‏خروج ٣٣:‏١٣؛‏ مزمور ٢٥:‏٤‏)‏ ويزوّد الكتاب المقدس مبادئ ترشدكم حين تواجهكم مشاكل هذه ‹الازمنة الحرجة›.‏ (‏٢ تيموثاوس ٣:‏١‏)‏ وكذلك سيزداد تقديركم،‏ الامر الذي يجعلكم تعرفون يهوه اكثر ويقوّي صداقتكم معه.‏

^٥ مات ابراهيم «شيخا وشبعان اياما»،‏ ولكن ما دام الانسان يموت،‏ تبقى الحياة قصيرة جدا.‏ فعندنا جميعا رغبة فطرية في العيش،‏ مهما تقدَّمت بنا السن.‏ والسبب هو ان اللّٰه «غرس الابدية في قلوب البشر،‏ ومع ذلك لم يدركوا اعمال اللّٰه من البداية الى النهاية».‏ (‏جامعة ٣:‏١١‏،‏ ترجمة تفسيرية‏)‏ انما حتى لو عشنا الى الابد،‏ فلن نتمكن من ادراك كل خلائق يهوه كاملا.‏ فلا نهاية لما يمكن ان نلاحظه وندرسه ونتمتع به بين عجائب يهوه!‏ —‏ مزمور ١٩:‏​١-‏٤؛‏ ١٠٤:‏٢٤؛‏ ١٣٩:‏١٤‏.‏

^٦ قد لا تعجبكم فكرة العيش الى الابد اذا كانت الارض ستبقى مليئة بالمشاكل التي نراها اليوم.‏ ولكن لا داعي الى القلق بهذا الشأن.‏ يعد الكتاب المقدس:‏ «ننتظر بحسب وعده سموات جديدة وأرضا جديدة،‏ فيها يسكن البر».‏ (‏٢ بطرس ٣:‏١٣‏)‏ تشير عبارة «سموات جديدة» الى حكومة سماوية جديدة،‏ ملكوت اللّٰه الذي سيحكم الارض كلها.‏ و ‹الارض الجديدة› هي مجتمع بشري جديد مؤلف من اشخاص يذعنون لحكم هذا الملكوت.‏ ولكي يتحقق ذلك،‏ سيتخذ يهوه قريبا اجراءً ضد كل الذين «يهلكون الأرض».‏ —‏ كشف ١١:‏١٨؛‏ ٢ بطرس ٣:‏١٠‏.‏

^٧ ولكن كم هو قريب وقت اتخاذ هذا الاجراء؟‏ عندما كان يسوع المسيح يتحدث عن «‏علامة .‏ .‏ .‏ اختتام نظام الاشياء‏»،‏ اتى على ذكر حروب بين الامم،‏ «مجاعات وزلازل في مكان بعد آخر»،‏ و «أوبئة»،‏ و «ازدياد التعدّي على الشريعة».‏ (‏متى ٢٤:‏​٣-‏١٣؛‏ لوقا ٢١:‏​١٠،‏ ١١؛‏ ٢ تيموثاوس ٣:‏​١-‏٥‏)‏ ثم تنبأ قائلا:‏ «متى رأيتم هذه الأمور صائرة،‏ فاعلموا أن ملكوت اللّٰه قريب».‏ (‏لوقا ٢١:‏٣١‏)‏ وهذا يعني ان وقت إهلاك يهوه للاشرار يقترب بسرعة.‏a

^٨ بعد «يوم اللّٰه القادر على كل شيء»،‏ حين يطهّر يهوه الارض من كل شر،‏ سيتحول كوكبنا الى فردوس.‏ (‏كشف ١٦:‏​١٤،‏ ١٦؛‏ اشعياء ٥١:‏٣‏)‏ وعندئذ ‹يرث الصدّيقون الارض ويسكنونها الى الابد›.‏ (‏مزمور ٣٧:‏٢٩‏)‏ ولكن ماذا عن الاموات؟‏ قال يسوع:‏ «لا تتعجبوا من هذا،‏ لأنها تأتي الساعة التي يسمع فيها جميع الذين في القبور التذكارية صوته فيخرجون:‏ الذين فعلوا الصالحات إلى قيامة للحياة،‏ والذين مارسوا الرذائل إلى قيامة للدينونة».‏ (‏يوحنا ٥:‏​٢٨،‏ ٢٩‏)‏ فيهوه،‏ الذي يهتم بكل فرد،‏ يريد ان يعيد كل الراقدين في الموت الى الحياة.‏ صحيح ان العلماء يسعون الى استنساخ بشر بواسطة الهندسة الوراثية،‏ لكنَّ الخالق ليس مضطرا ان يلجأ الى الاستنساخ.‏ فهو قادر على تذكر ادق التفاصيل عن كل انسان مفديّ وإعادته الى الحياة.‏ نعم،‏ عندكم رجاء ملاقاة احبائكم الموتى في فردوس ارضي!‏

^٩ وكيف ستكون الحياة في الفردوس؟‏ ستمتلئ الارض برجال ونساء سعداء يسبِّحون الخالق باتحاد.‏ «ولا يقول ساكن انا مرضت».‏ (‏اشعياء ٣٣:‏٢٤؛‏ ٥٤:‏١٣‏)‏ فلن يصاب احد بإجهاد مرَضي او يعاني اضطرابات عاطفية ونفسية.‏ وسينعم الجميع بوفرة من الطعام،‏ وسيبتهجون بعملهم المنسجم مع قصد اللّٰه.‏ (‏مزمور ٧٢:‏١٦؛‏ اشعياء ٦٥:‏٢٣‏)‏ وسينعمون بالسلام مع الحيوانات،‏ بالسلام مع رفقائهم البشر،‏ وقبل كل شيء «بالسلام مع اللّٰه».‏ —‏ روما ٥:‏١؛‏ مزمور ٣٧:‏١١؛‏ ٧٢:‏٧؛‏ اشعياء ١١:‏​٦-‏٩‏.‏

^١٠ فماذا يجب ان تفعلوا لتكونوا في ذلك الفردوس وتتمتعوا بحياة ملؤها الهناء؟‏ قال يسوع المسيح:‏ «هذا يعني الحياة الأبدية:‏ أن يستمروا في نيل المعرفة عنك،‏ أنت الإله الحق الوحيد،‏ وعن الذي أرسلته،‏ يسوع المسيح».‏ (‏يوحنا ١٧:‏٣‏)‏ فاستمروا في نيل المعرفة عن يهوه ويسوع المسيح،‏ متعلمين ما يطلبه اللّٰه منكم.‏ وعندئذ ستتمكنون من ارضاء يهوه اللّٰه،‏ وسيجعل ذلك حياتكم هنيئة كل الهناء.‏