ويظهر بطرس لماذا يستحق المعلِّمون الكذبة الهلاك بكل معنى الكلمة:‏ «سيتبع كثيرون تهلكاتهم [«اعمال انحلالهم الخلقي،‏» ع‌ج‏].‏ الذين بسببهم يجدَّف على طريق الحق.‏» —‏ ٢ بطرس ٢:‏٢‏.‏

٥ عن ايّ شيء كان المعلِّمون الكذبة مسؤولين؟‏

^٥ فكروا في ذلك!‏ بسبب تأثير المعلِّمين الكذبة،‏ يتورط كثيرون في الجماعة في الانحلال الخلقي.‏ وتشير الكلمة اليونانية المترجمة ‹انحلال خلقي› الى الفسق،‏ عدم كبح الذات،‏ قلة الاحتشام،‏ الخلاعة،‏ السلوك الشائن.‏ وكان بولس قد قال ان المسيحيين ‹هربوا من الفساد الذي في العالم بالشهوة.‏› (‏٢ بطرس ١:‏٤‏)‏ لكنَّ البعض كانوا سيعودون الى هذا الفساد،‏ والمعلِّمون الكذبة في الجماعات كانوا هم المسؤولين الى حد كبير!‏ لذلك كانت سمعة طريق الحق تشوَّه.‏ وكم كان ذلك امرا مؤسفا!‏ وبالتأكيد،‏ ينبغي لكل شهود يهوه اليوم ان ينتبهوا جيدا الى هذه المسألة.‏ ولا ينبغي ابدا ان ننسى انه بسلوكنا يمكن ان نجلب إما المدح ليهوه اللّٰه وشعبه او التعيير عليهم.‏ —‏ امثال ٢٧:‏١١؛‏ رومية ٢:‏٢٤‏.‏

٨،‏ ٩ (‏أ)‏ ايّ منطق اعوج اثَّر في بعض المسيحيين الاولين؟‏ (‏ب)‏ بحسب يهوذا،‏ ماذا كان البعض في الجماعات يفعلون؟‏

^٨ لاحظ احد علماء الكتاب المقدس ان «هنالك اشخاصا في الكنيسة حرَّفوا عقيدة النعمة الالهية،‏» او ‹اللطف غير المستحق.‏› (‏افسس ١:‏٥-‏٧‏،‏ ع‌ج‏)‏ ووفقا لقوله،‏ كانت حجة البعض كما يلي:‏ «هل تعتقدون ان [لطف اللّٰه غير المستحق] جزيل الى حد انه يستر كل خطية؟‏ .‏ .‏ .‏ فلنرتكب الخطايا اذًا،‏ لأن [لطف اللّٰه غير المستحق] يمكن ان يمحو كل خطية.‏ وفي الواقع،‏ كلما اخطأنا اكثر اعطينا [لطف اللّٰه غير المستحق] فرصا ليعمل اكثر.‏» هل سمعتم يوما منطقا اكثر اعوجاجا من هذا؟‏

^٩ عارض الرسول بولس التفكير الخاطئ بشأن رحمة اللّٰه عندما سأل:‏ «أنبقى في الخطية لكي تكثر النعمة [«اللطف غير المستحق،‏» ع‌ج‏].‏» وسأل ايضا:‏ «أنخطئ لأننا لسنا تحت الناموس بل تحت النعمة [«اللطف غير المستحق،‏» ع‌ج‏].‏» وعن كل سؤال اجاب بولس بتشديد:‏ «حاشا.‏» (‏رومية ٦:‏١،‏ ٢،‏ ١٥‏)‏ من الواضح،‏ كما يذكر يهوذا،‏ ان البعض كانوا «يحوِّلون لطف الهنا غير المستحق الى عذر للانحلال الخلقي.‏» لكنَّ بطرس يذكر ان ‹هلاكا لا ينعس› ينتظر مثل هؤلاء الاشخاص.‏ —‏ يهوذا ٤‏،‏ ع‌ج؛‏ ٢ بطرس ٢:‏٣‏.‏