التركيز على النقائص يمكن ان يُفتِّت الولاء

٤ (‏أ)‏ لماذا من السهل ان نمتلك نظرة سلبية الى ذوي السلطة؟‏ (‏ب)‏ كيف اعرب قورح عن عدم الولاء لهيئة يهوه؟‏

^٤ عندما يكون الاخ في مركز مسؤولية،‏ قد تصير عيوبه ظاهرة اكثر.‏ وما اسهل ان ننتقد ‹قذى في عين اخينا ونتجاهل خشبة في عيننا›!‏ (‏متى ٧:‏١-‏٥‏)‏ لكنّ امعان التفكير في العيوب يمكن ان ينتج عدم الولاء.‏ مثلا،‏ تأملوا في التباين بين قورح وداود.‏ كان قورح يحمل مسؤولية ثقيلة،‏ وكان على الارجح وليا طوال سنوات كثيرة،‏ ولكنه صار محبًّا للشهرة.‏ فاستاء من سلطة موسى وهارون،‏ ابنَي عمه.‏ ومع ان موسى كان احلم الناس،‏ يبدو ان قورح ابتدأ يراه بعين الانتقاد.‏ ولربما رأى عيوبا في موسى.‏ ولكنّ هذه العيوب لم تبرِّر عدم ولاء قورح لهيئة يهوه.‏ فأُبيد من بين الجماعة.‏ —‏ عدد ١٢:‏٣؛‏ ١٦:‏١١،‏ ٣١-‏٣٣‏.‏

٥ لماذا ربما شعر داود بأنه يُغرى بالانتقام من شاول؟‏

^٥ أما داود فقد خدم الملك شاول.‏ وشاول الذي كان قبلا ملكا صالحا صار في الواقع شريرا.‏ وكان داود بحاجة الى الايمان والصبر وحتى الى شيء من البراعة ليخلص من هجمات شاول الحسود.‏ ولكن عندما سنحت الفرصة ليثأر داود،‏ قال انه ‹لا يُعقَل،‏ من وجهة نظر يهوه،‏› ان يعمل بعدم ولاء ضد الشخص الذي مسحه يهوه.‏ —‏ ١ صموئيل ٢٦:‏١١‏،‏ ع‌ج‏.‏

٦ حتى اذا رأينا ضعفات وعيوبا في الشيوخ،‏ ماذا لا ينبغي ابدا ان نفعل؟‏

^٦ عندما يبدو ان بعض الذين يأخذون القيادة بيننا يسيئون الحكم،‏ ينطقون بكلمات قاسية،‏ او يبدو انهم يحابون،‏ هل نتذمَّر عليهم،‏ مساهمين ربما في خلق روح الانتقاد في الجماعة؟‏ هل نبتعد عن الاجتماعات المسيحية كشكل من اشكال الاحتجاج؟‏ طبعا لا!‏ فكداود،‏ لن نسمح ابدا بأن تجعلنا عيوب شخص آخر غير اولياء ليهوه وهيئته!‏ —‏ مزمور ١١٩:‏١٦٥‏.‏

٧ ما هي بعض الممارسات الفاسدة التي تطورت في ما يتعلق بالهيكل في اورشليم،‏ وكيف شعر يسوع حيال ذلك؟‏

^٧ ان اعظم مثال بشري للولاء هو يسوع المسيح،‏ الموصوف نبويا بأنه «ولي» يهوه.‏ (‏مزمور ١٦:‏١٠‏،‏ ع‌ج‏)‏ ولا شك ان الاستعمال غير اللائق والفاسد لهيكل اورشليم جعل الولاء تحديا.‏ فقد عرف يسوع ان عمل رئيس الكهنة والذبائح هي امور تمثِّل خدمته وموته كذبيحة،‏ وعرف كم هو حيوي ان يتعلم الناس منها.‏ لذلك امتلأ سخطا بارا عندما رأى ان الهيكل صار «مغارة لصوص.‏» وبسلطته الممنوحة من اللّٰه اقدم مرتين على تنظيفه.‏a —‏ متى ٢١:‏١٢،‏ ١٣؛‏ يوحنا ٢:‏١٥-‏١٧‏.‏

٨ (‏أ)‏ كيف اظهر يسوع الولاء لترتيب الهيكل؟‏ (‏ب)‏ كيف يمكن ان نظهر اننا نقدِّر عبادة يهوه مع هيئته النظيفة؟‏

^٨ ولكنَّ يسوع دعم بولاء ترتيب الهيكل.‏ فمنذ الطفولة،‏ كان يحضر الاعياد في الهيكل وكثيرا ما علَّم هناك.‏ حتى انه كان يدفع ضريبة الهيكل —‏ مع انه لم يكن في الحقيقة مضطرا الى ذلك.‏ (‏متى ١٧:‏٢٤-‏٢٧‏)‏ وقد مدح يسوع الارملة الفقيرة لأنها وضعت «كل معيشتها» في خزانة الهيكل.‏ وبُعيد ذلك،‏ رفض يهوه نهائيا ذلك الهيكل.‏ لكنّ يسوع حتى ذلك الحين بقي وليًّا له.‏ (‏مرقس ١٢:‏٤١-‏٤٤؛‏ متى ٢٣:‏٣٨‏)‏ وهيئة اللّٰه الارضية اليوم اسمى بكثير من النظام اليهودي وهيكله.‏ صحيح انها ليست كاملة؛‏ ولذلك تُصنع التعديلات احيانا.‏ ولكنها غير مثقلة بالفساد،‏ ولا يوشك يهوه اللّٰه ان يستبدلها بسواها.‏ فلا يجب ابدا ان نسمح لأية نقائص نراها داخلها بأن تغيظنا او تدفعنا الى تبنّي موقف انتقادي وسلبي.‏ وبدلا من ذلك،‏ فلنتمثَّل بولاء يسوع المسيح.‏ —‏ ١ بطرس ٢:‏٢١‏.‏

١٥ كيف اظهر البعض في القرن الاول انهم وضعوا ولاءهم في غير محله؟‏

^١٥ والشكل الآخر الماكر لعدم الولاء هو الولاء في غير محله.‏ فالولاء الحقيقي بمعناه المؤسس على الكتاب المقدس لا يسمح بأن نضع اخلاصنا لأي شيء قبل ولائنا ليهوه اللّٰه.‏ في القرن الاول،‏ تمسَّك كثيرون من اليهود بعناد بالناموس الموسوي ونظام الاشياء اليهودي.‏ ولكنّ وقت يهوه كان قد حان لنقل بركته من تلك الامة المتمردة الى امة اسرائيل الروحي.‏ وقليلون فقط نسبيا كانوا اولياء ليهوه وتكيَّفوا مع هذا التغيير البالغ الاهمية.‏ وحتى بين المسيحيين الحقيقيين،‏ اصرّ بعض المتهوِّدين على الرجوع الى تلك «الاركان الضعيفة الفقيرة» للناموس الموسوي،‏ التي كانت قد تمّت في المسيح.‏ —‏ غلاطية ٤:‏٩؛‏ ٥:‏٦-‏١٢؛‏ فيلبي ٣:‏٢،‏ ٣‏.‏

١٦ كيف يتجاوب خدام يهوه الاولياء مع التعديلات؟‏

^١٦ وبالتباين،‏ برهن شعب يهوه في الازمنة العصرية انهم اولياء في اوقات التغيير.‏ فإذ يشع نور الحق المعلَن اكثر فأكثر،‏ تُصنع التعديلات.‏ (‏امثال ٤:‏١٨‏)‏ ومؤخرا،‏ ساعدَنا «العبد الامين الحكيم» على تنقية فهمنا للتعبير «جيل» المستعمل في متى ٢٤:‏٣٤ ولتوقيت دينونة «الخراف» و«الجداء» المذكورة في متى ٢٥:‏٣١-‏٤٦‏،‏ وكذلك نظرتنا الى بعض انواع الخدمة المدنية.‏ (‏متى ٢٤:‏٤٥‏)‏ لا شك ان بعض المرتدّين كانوا سيبتهجون لو التصق كثيرون من شهود يهوه بتصلُّب بالفهم السابق لمواضيع كهذه ورفضوا ان يتقدّموا.‏ لم يحدث شيء من هذا القبيل.‏ ولماذا؟‏ لأن شعب يهوه وليّ.‏

الخدمة بولاء في بيت ايل

«ليكن كل شيء بلياقة وبحسب ترتيب.‏» هكذا كتب الرسول بولس.‏ (‏١ كورنثوس ١٤:‏٤٠‏)‏ عرف بولس انه لكي تعمل الجماعة،‏ يلزم «ترتيب،‏» تنظيم.‏ وكذلك اليوم،‏ يجب على الشيوخ ان يتَّخذوا القرارات بشأن مسائل عملية،‏ كتعيين اعضاء الجماعة في مختلف مواقع درس الكتاب،‏ وترتيب الاجتماعات لخدمة الحقل،‏ والتحقُّق من تغطية المقاطعة.‏ وأحيانا،‏ قد تشكِّل هذه الترتيبات امتحانات للولاء.‏ فهي ليست اوامر موحى بها من اللّٰه،‏ ولا يمكن ان تلائم تفضيلات كل فرد.‏

هل تعتبرونه تحدِّيا احيانا ان تكونوا اولياء لبعض الترتيبات العملية الجارية ضمن الجماعة المسيحية؟‏ اذا كان الامر كذلك،‏ فقد تجدون مثال بيت ايل مساعِدا.‏ ان الاسم بيت ايل،‏ عبارة عبرانية تعني «بيت اللّٰه،‏» يُطلق على كل فروع جمعية برج المراقبة الـ‍ ١٠٤،‏ بما فيها المركز الرئيسي في الولايات المتحدة.‏٭‏ والمتطوعون الذين يحيون ويعملون في مجمَّعات بيت ايل يريدون ان تعكس هذه الاماكن توقير ومهابة يهوه.‏ وهذا يتطلب الولاء من جهة كل واحد.‏

غالبا ما يعلِّق زوَّار بيت ايل على الترتيب والنظافة اللذين يرونهما هناك.‏ والعمَّال منظَّمون وسعداء؛‏ وهم يعكسون بكلامهم وآداب سلوكهم وحتى مظهرهم،‏ ضمائرَهم المسيحية المدرَّبة على الكتاب المقدس والناضجة.‏ وجميع اعضاء عائلة بيت ايل يلتصقون بولاء بمقاييس كلمة اللّٰه.‏

وعلاوة على ذلك،‏ تزوِّدهم الهيئة الحاكمة بكُتيِّب عنوانه ساكنين معا باتِّحاد،‏ يذكر بلطف بعض الترتيبات العملية اللازمة لتعمل هذه العائلة الكبيرة معا بشكل جيد.‏ (‏مزمور ١٣٣:‏١‏،‏ ع‌ج‏)‏ مثلا،‏ انه يتطرق الى مسائل الغرف السكنية،‏ وجبات الطعام،‏ النظافة،‏ اللباس والهندام،‏ وما شابه ذلك.‏ وأعضاء عائلة بيت ايل يدعمون بولاء هذه الترتيبات ويلتصقون بها،‏ حتى عندما يمكن ان تملي عليهم تفضيلاتهم الشخصية شيئا مختلفا.‏ وهم لا يعتبرون هذا الكتيِّب مجموعة من القواعد والانظمة القاسية،‏ بل مجموعة من الارشادات المفيدة المصمَّمة لتعزيز الوحدة والانسجام.‏ والنظار اولياء في دعم هذه الاجراءات المؤسسة على الكتاب المقدس،‏ وهم يستعملونها بطريقة ايجابية لبناء وتشجيع عائلة بيت ايل على مواصلة خدمتهم المقدسة في بيت ايل.‏