وهكذا من السنة ١٩١٩ فصاعدا كان على الاشخاص الحكماء من صف العذارى المجازيات ان يرفعوا وسائل الإضاءَة التي لهم،‏ مصابيحهم المجازية —‏ انفسهم.‏ وقد فعلوا ذلك لكي ينقلوا الإنارة الى جميع اولئك الذين كانوا لا يزالون في ظلمة روحية.‏ وبسبب نوع الحياة التي يعيشونها تحت تأثير كلمة اللّٰه وروحه يصيرون ‹انوارا في العالم.‏› (‏فيلبي ٢:‏١٥‏)‏

١٥ (‏أ)‏ عندما انكشفت فترة السلام،‏ مَنْ بين صف العذارى بدأوا يُظهرون ميولا نحو الجهل الروحي؟‏ (‏ب)‏ لماذا لم تكن العذارى الحكيمات قادرات ان يساعدن العذارى الجاهلات روحيا؟‏

^١٥ وإذ انكشفت فترة السلام بدأ بعض اولئك الذين ادّعوا انهم عشراء منتذرون معتمدون بإظهار الجهل الروحي.‏ فبعد موت اول رئيس لجمعية برج المراقبة،‏ تشارلز تاز رصل،‏ لم يدخلوا كاملا في روح التطوّرات مع الاداة المنظورة ليهوه اللّٰه تحت رئاسة رئيسها الجديد،‏ ج.‏ ف.‏ رذرفورد.‏ فقلوبهم لم تكن حقا في توافق مع الطريقة التي بها كان يجري القيام بالامور.‏ وأظهروا عدم التقدير للطريقة التي كان يهوه يتعامل بها مع شعبه.‏ وهكذا فإن اولئك الذين كانوا كالعذارى الحكيمات لم يتمكّنوا من غرس روح التعاون القلبي الحقيقية في هؤلاء الجهّال الذين كانوا يُبعدون انفسهم اكثر فأكثر.‏

١٦ كيف صار الجهل الروحي ظاهرا من جهة العذارى الجاهلات؟‏

^١٦ وهكذا صار الجهل الروحي ظاهرا.‏ كيف؟‏ بالفشل في امتلاك الزيت المجازي في الوقت المهم جدا حين كانت هنالك حاجة ماسة الى الإنارة الروحية فيما التطوّرات الجديدة تتقدَّم الى الامام،‏ مظهرة ان العريس حاضر.‏ وهكذا فقد كان الوقت للخروج للقائه كلٌّ بمصباحه المضاء كاملا على نحو متألِّق،‏ بلغة مجازية.‏ ولكنْ،‏ بدلا من ذلك،‏ فإن اولئك الذين يشبهون العذارى الجاهلات،‏ اللواتي كانت مصابيحهن تنطفئ،‏ انفصلوا عن مرافقة الحكماء.‏