جوامع ذات قُبب مطلية بالذهب،‏ مزارات ذات قناطر،‏ كنائس ذات مسلاَّت،‏ وزقورات هياكل مزينة بالتماثيل.‏ هذه هي ماليزيا،‏ ارض تلتقي فيها اديان العالم الرئيسية الاربعة.‏ وسكانها الذين يبلغ عددهم ٠٠٠‏,٠٠٠‏,١٦ هم ملاييّون،‏ صينيون،‏ هنود،‏ اوراسيون،‏ ايبانيون،‏ كادازانيون،‏ وقبائل عديدة من اهل البلد الاصليين.‏ ومن المرجح انه لا يوجد تنويع اكبر في الدين،‏ الحضارة،‏ العادة،‏ التقليد،‏ واللغة في ايّ مكان آخر.‏

ويحدث ضمن هذا الاطار أنَّ شهود يهوه يسعون للكرازة «ببشارة الملكوت هذه.‏» (‏متى ٢٤:‏١٤‏)‏ فكيف يتدبرون الامر للوصول الى الناس بكل اختلاف اللغات،‏ العادات،‏ والافكار الدينية؟‏ كيف هي الكرازة ببشارة الملكوت في هذا البلد؟‏ وقبل كل شيء،‏ ماذا تمكَّن الشهود من انجازه؟‏

مواجهة التحدي الديني

لبلوغ اناس من خلفيات دينية مختلفة لا بد ان يتعلم ناشرو البشارة تمييز بيت المسلم من الهندوسي،‏ العائلة البوذية او الطاوية من البروتستانتية او الكاثوليكية.‏ فكيف يمكن فعل ذلك؟‏

هنالك ادلة واضحة.‏ مثلا،‏ ان المذبح الاحمر اللامع علامة لبيت الطاوي او البوذي كما يكون تمثال مريم او يسوع علامة لمنزل الكاثوليكي.‏ والشيء المميِّز على نحو مساوٍ هو اوراق المنڠا للأُسر الهندوسية او الآيات العربية من «القرآن الكريم» المكتوبة فوق مداخل بيوت المسلمين.‏

ان تحديد الخلفية الدينية لصاحب البيت شيء؛‏ وجعله يهتم بالبشارة شيء آخر تماما.‏ والتجاوب النموذجي،‏ وعادة بخليط من الصينية والملاييّة والانكليزية هو:‏ ‏«سيموا أغاما ساما لاه.‏»‏ وهذا يتبعه،‏ «آسف،‏ انا لست مهتما.‏» فبابتسامة عريضة يكون صاحب البيت قد قال لك انه يعتقد ان كل الاديان هي نفسها وأنه غير مهتم.‏

والكثير من الماليزيين الذين وُلدوا بوذيين او طاويين او هندوسيين جذبهم الاهتداء الفوري الذي قدمته ارساليات العالم المسيحي وانضموا الى طوائف بروتستانتية متنوعة.‏ واذ اقنعهم رجال دينهم فان كثيرين منهم سدوا آذانهم عن البشارة.‏ ومع ذلك،‏ تجري المناداة باسم يهوه العظيم وقصده باستمرار في الارض المتنوعة هذه.‏

وبسبب صبر وتفهُّم شهود يهوه يتجاوب اناس كثيرون من ذوي القلوب المستقيمة على نحو مؤات مع رسالة الملكوت.‏ مثلا،‏ تأملوا پاتريك،‏ سابقا مدخن شعره مهمل طويل.‏ لقد تدرب على الفنون الحربية الصينية وكان يصير عنيفا اذا جرى استفزازه.‏ ورغم انه لم يكن لديه ايّ قصد في الحياة اثرت فيه الكلمات «الموت لا يكون في ما بعد،‏» التي قرأها عليه ناشر للملكوت من الرؤيا ٢١:‏٤‏.‏ فقبِل پاتريك درسا في الكتاب المقدس.‏ واذ اثاره حق الاسفار المقدسة الذي كان يتعلَّمه سرعان ما ابتدأ يتحدث به الى امه،‏ بالبريد وأيضا شخصيا عندما كان يعود الى البيت.‏ ولكنها كانت مقاوِمة جدا.‏

وذات يوم كان پاتريك وأمه يؤدبان اخاه الاصغر،‏ الذي كان ايضا خبيرا بالكاراتيه.‏ وعندما ابتدأ اخوه بالضرب والرفس ادهش الام ان ترى ان پاتريك لم ينتقم بل بقي هادئا.‏ فصارت شديدة الاهتمام بما كان ابنها يتعلَّمه مما كانت له قوة محوِّلة كهذه.‏ وأحرزت امه تقدما سريعا واعتمدت في خلال ستة اشهر.‏ وهي بدورها شهدت لامها البالغة من العمر ٧٣ سنة،‏ وهي بوذية مخلصة.‏ وهذه السيدة ايضا قدَّرت الامل في العيش الى الابد.‏ ورغم انها امِّيّة ابتدأت تدرس كتاب يمكنكم ان تحيوا الى الابد في الفردوس على الارض،‏ مستظهرة اكبر عدد ممكن من الحروف الابجدية الصينية.‏ والآن هي ايضا ناشرة للبشارة.‏

التغلب على اللغات والعادات

من اجل معالجة حالة تعدد اللغات تلزم حقيبة مزوَّدة جيدا بالمطبوعات عند الكرازة من بيت الى بيت.‏ ولكنّ ذلك لا يحل المشكلة دائما.‏

مثلا،‏ انّ كون الشاهد صينيا وامتلاكه مطبوعات صينية لا يعني تلقائيا انه يمكن ان يتكلم مع صاحب البيت الصيني.‏ فهل يتكلمان اللهجة نفسها؟‏ اذا كان الشاهد هوكيّا وصاحب البيت كانتونيّا يمكن ان يكون ذلك مشكلة.‏ وبما ان اللهجة الصينية نغمية فأقل اختلاف في اللفظ يمكن ان ينقل رسالة مختلفة كليا.‏ وللتوضيح:‏ كان امرا اكثر من مضحك عندما جالت اخت فاتحة تتكلم الهوكيّة في منطقة كانتونيّة تخبر الناس بأنها «تلميذة مجنونة» في حين قصدت ان تقول انها «تلميذة للكتاب المقدس.‏»‏

وحتى عندما تُستعمل الكلمة الصحيحة ربما لا تعني الشيء نفسه لكل شخص.‏ ولكونهم في مجتمع متعدد العروق يكون الماليزيون عموما لطفاء ومنتبهين كي لا يسيئوا الى احد.‏ ويصعب عليهم بشكل خاص ان يقولوا لا للغرباء.‏ وهكذا يتعلَّم المرء ألا يتحمَّس اكثر مما ينبغي عندما يقول صاحب البيت نعم لدعوة الى درس الكتاب المقدس او الى الذهاب الى الاجتماعات المسيحية.‏ ولماذا؟‏ لان ذلك لا يعني بالضرورة انه يقبل ايّ شيء.‏ ويلزم الوقت والخبرة لتحديد مَن هم المهتمون على نحو اصيل.‏

ماليزيا هي من بين البلدان التي لها العدد الاكبر من الاعياد والاحتفالات الدينية.‏ وهذه اوقات يكون فيها الناس منشغلين بزيارة الاصدقاء والاقرباء.‏ والشهود الماليزيون ايضا يضاعفون نشاطهم ويستخدمون اعيادا كهذه ليعلنوا البشارة.‏ ولكن يجب عليهم فعل ذلك بلباقة وتفهُّم اذا كانوا ليحصلوا على نتائج جيدة.‏

وعيد رأس السنة الصيني هو يوم كهذا.‏ ولكي يضمنوا الازدهار لباقي السنة يؤمن الطاويون بأن يبتدئوا السنة الجديدة بكلمات لطيفة وأعمال حسنة.‏ وفي ذلك اليوم يتجنب الشاهد استعمال كلمات مثل «الموت،‏» «المرض،‏» و «الالم.‏» وبالاحرى يُسهب في المواضيع السعيدة مثل «العيش الى الابد في صحة جيدة بسلام وازدهار دائمين في عالم جديد.‏» فهذا العيد ليس وقتا لتذكير الناس بويلاتهم.‏