ولكن ماذا عن اليهود الذين لم يوافقوا على المكاره المرتكَبة في المدينة؟‏ أعدَّ يهوه بمحبة تدبيرا لإنقاذهم،‏ فما كان ليسمح بموت البار مع الشرير.‏

الا ان النبي حزقيال لم يشترك لا في عمل الوسم ولا في تدمير المدينة.‏ فأحكام يهوه بهلاك الاشرار ونجاة الابرار كانت ستتم بتوجيه من الملائكة.‏a وهكذا تكشف لنا هذه النبوة ما يجري في الحيز السماوي.‏

فأُمر هذا الرجل:‏ «اعبر في وسط المدينة،‏ .‏ .‏ .‏ وسِمْ سمة على جباه الرجال الذين يتنهدون ويئنون على كل المكاره المصنوعة في وسطها».‏

وماذا عن انطباق الرؤيا العصري؟‏ كنا نشرح في ما مضى ان الرجل الذي معه دواة الكاتب يرمز الى البقية الممسوحة.‏ واعتقدنا ان مَن يتجاوبون مع البشارة يُوسَمون للخلاص.‏

3. كما في ايام حزقيال،‏ لن ينال الناس سمة حرفية على جباههم،‏ انما سمة مجازية.‏ وما المطلوب لينالوها؟‏ عليهم ان يتجاوبوا مع عمل البشارة،‏ يلبسوا الشخصية الجديدة،‏ ينتذروا ليهوه،‏ ويدعموا اخوة المسيح بولاء.‏ (‏مت ٢٥:‏٣٥-‏٤٠‏)‏ وهكذا ينالون سمة الخلاص خلال الضيق العظيم الوشيك.‏

4. في الاتمام العصري،‏ يمثِّل الرجل الذي معه دواة الكاتب يسوع المسيح.‏ وخلال الضيق العظيم،‏ سيسم يسوع الجمع الكثير حين يعلن انهم خراف،‏ متيحا لهم ان ينالوا الحياة الابدية هنا على الارض.‏ —‏ مت ٢٥:‏٣٤،‏ ٤٦‏.‏b