٤ اراضي الكتاب المقدس

٦ العالم كما عرفه الآباء الاجلاء

٨ من مصر الى ارض الموعد

١٠ اسرائيل ومحيطها

١٢ ‏«ارض جيدة ورحبة»‏

١٤ عندما «اقام يهوه قضاة»‏

١٦ اسرائيل في عهد داود وسليمان

١٩ ارض الموعد

٢٠ اورشليم وهيكل سليمان

٢٢ امبراطوريتان تهاجمان ارض الموعد

٢٤ شعب اللّٰه يعود الى ارضه

٢٦ اليونان وروما امبراطوريتان اثَّرتا في اليهود

٢٨ يسوع «في بلاد اليهود»‏

٣٠ اورشليم والهيكل كما عرفهما يسوع

٣٢ المسيحية تنتشر

٣٤ فهرس الخرائط

فيما اشرف شعب اسرائيل على دخول ارض الموعد،‏ عبَّر موسى للّٰه عن رغبة شديدة قائلا:‏ «دعني،‏ من فضلك،‏ اعبر فأرى الارض الجيدة التي في عبر الاردن،‏ هذه المنطقة الجبلية».‏ —‏ تثنية ٣:‏٢٥‏.‏

لم تتحقق رغبة موسى،‏ لكنه صعد على جبل قبالة اريحا ورأى الارض:‏ ‹من جلعاد الى دان وجميع ارض يهوذا الى البحر الغربي والنَّقَب ووادي الاردن›.‏ (‏تثنية ٣:‏٢٧؛‏ ٣٤:‏​١-‏٤‏)‏ فهل سمعت بهذه الاسماء؟‏ هل تعرف مواقعها؟‏

قليلون من شعب يهوه اليوم يمكنهم زيارة الاماكن العديدة التي يقرأون عنها في الكتاب المقدس.‏ ولا يستطيعون فعل ما طلب اللّٰه من ابراهيم فعله:‏ ان يتنقل في طول ارض الموعد وعرضها.‏ (‏تكوين ١٣:‏​١٤-‏١٧‏)‏ لكنَّ المسيحيين الحقيقيين لديهم رغبة شديدة في التعلُّم عن الاماكن المذكورة في الكتاب المقدس ومعرفة موقع الواحد بالنسبة الى الآخر.‏

ان كراسة هوذا «الارض الجيدة»‏ هي وسيلة تمكّنك من زيادة معرفتك للاسفار المقدسة.‏ فهي تحتوي صورا لمواقع حقيقية،‏ مثل منطقة جلعاد الظاهرة على الغلاف.‏ والخرائط تعطي معلومات اكثر،‏ ويمكن ان تعمِّق كثيرا معرفتك للأماكن المذكورة في الكتاب المقدس.‏

تُبرز الخريطة في الصفحتين ٢ و ٣ البلدان والمناطق الرئيسية.‏ فحين تلاحظ مثلا موقعَي أشّور ومصر بالنسبة الى ارض الموعد،‏ يمكنك ان تفهم بشكل افضل النبوات التي تأتي على ذكر هذه الاراضي.‏ (‏اشعيا ٧:‏١٨؛‏ ٢٧:‏١٣؛‏ هوشع ١١:‏١١؛‏ ميخا ٧:‏١٢‏)‏ كانت الارض الممتدة طولا المسماة ارض الموعد ملتقى طرق العالم القديم،‏ وقد حاولت شعوب اخرى الاستيلاء على ما فيها من حقول زرع وكروم وبساتين زيتون خصبة.‏ —‏ تثنية ٨:‏٨؛‏ قضاة ١٥:‏٥‏.‏

قد ترغب احيانا في مقارنة الخرائط.‏ مثلا،‏ طُلب من يونان ان يذهب الى عاصمة أشّور،‏ لكنه ابحر الى ترشيش.‏ (‏يونان ١:‏​١-‏٣‏)‏ فهل تجد هاتين المنطقتين على الخريطة الاولى؟‏ لكن لا تخلط بين ترشيش وطرسوس حيث وُلد الرسول بولس.‏ تجد طرسوس وغيرها من المدن البارزة في الخريطة الظاهرة هنا.‏

فكّر في طول الرحلة التي قام بها ابراهيم والمناطق التي مرّ بها فيما تحدد موقع اور،‏ حاران،‏ وأورشليم.‏ فبعد ان دعاه يهوه من اور،‏ عاش في حاران،‏ ثم انتقل الى ارض الموعد.‏ (‏تكوين ١١:‏​٢٨–‏١٢:‏١؛‏ اعمال ٧:‏​٢-‏٥‏)‏ وستتمكن من تخيّل رحلة ابراهيم بشكل افضل فيما تتأمل باعتناء في الجزء «العالم كما عرفه الآباء الاجلاء»،‏ في الصفحتين ٦ و ٧‏.‏

لا ترتبط الخريطة الاولى والخريطة الظاهرة هنا بزمن محدد.‏ لكن الخرائط التي تليهما تتبع عموما التسلسل التاريخي.‏ والمدن او التفاصيل الظاهرة في كل خريطة ترتبط بحوادث فترة زمنية محددة.‏ وفي حين لا يشتمل الفهرس (‏الصفحتان ٣٤ و ٣٥)‏ على كل مكان مذكور في الخرائط،‏ فإنه يساعدك في اغلب الاحيان ان تجد الخرائط ذات العلاقة بالنقطة التي تُجري عنها البحث.‏

تحتوي الخريطة في وسط الكراسة (‏الصفحتان ١٨ و ١٩‏)‏ على اكبر عدد من المدن والبلدات في ارض الموعد.‏ وسيساعدك مفتاح الخريطة ان تحدِّد مدن اللاويين ومدن الملجإ الست،‏ وأيضا ان تعرف هل ذُكر الموقع في الاسفار العبرانية او اليونانية او في كلتيهما.‏

ان مواقع بعض الاماكن المذكورة في الكتاب المقدس غير معروفة حاليا،‏ ولذلك لم توضَع اسماء معظم هذه الاماكن على الخريطة في الوسط.‏ كما انه لم يكن بالامكان وضع كل المدن وتوابعها المذكورة عند تحديد تخوم الاسباط.‏ (‏يشوع الاصحاحات ١٥-‏١٩‏)‏ لكنّ هذه الخريطة تشمل بالاجمال المدن القريبة،‏ مما يسهِّل عليك تخمين موقع البلدات.‏ وتظهَر ايضا في الخريطة بعض المعالم الجغرافية (‏الجبال،‏ الانهار،‏ والاودية)‏،‏ وتُبرز الالوان الارتفاعات والتضاريس.‏ وتساعدك تفاصيل كهذه على تخيّل الاحداث المذكورة في الكتاب المقدس.‏

يمكنك ايجاد المزيد من المعلومات حول المواقع المذكورة في الكتاب المقدس في دائرة المعارف بصيرة في الاسفار المقدسة،‏ المتوفرة بعدة لغات.‏a وفيما تستخدم هذا المساعد على درس الكتاب المقدس وغيره،‏ أبقِ كراسة هوذا «الارض الجيدة»‏ في متناول يدك.‏ عُد اليها فيما تدرس كامل الاسفار المقدسة النافعة لك في حياتك.‏ —‏ ٢ تيموثاوس ٣:‏​١٦،‏ ١٧‏.‏

‏[الحاشية]‏

‏[الخريطة في الصفحتين ٤،‏ ٥]‏

‏(‏اطلب النص في شكله المنسَّق في المطبوعة)‏

اراضي الكتاب المقدس والمدن الرئيسية

ح١ ايطاليا

ح٢ روما

ح٣ صقلية

ح٣ مالطة

و٢ مقدونية

و٢ فيلبي

و٢ اليونان

و٣ اثينا

و٣ كورنثوس

و٣ كريت

و٤ ليبيا

ه‍٣ انطاكية (‏بيسيدية)‏

ه‍٣ افسس

ه‍٣ بطمس

ه‍٣ رودس

ه‍٣ ممفيس

ه‍٣ مصر

د٢ آسيا الصغرى

د٢ طرسوس

د٢ انطاكية (‏سورية)‏

د٢ قبرس

د٢ صيدون

د٢ دمشق

د٢ صور

د٢ قيصرية

د٢ ارض الموعد

د٢ اورشليم

د٢ قادِش

د٢ موآب

د٢ أدوم

ب٢ جنة عدن؟‏

ب٢ أشّور

ب٢ حاران

ب٢ سورية (‏ارام)‏

ب٢ شبه الجزيرة العربية

ب٣ نينوى

ب٣ بابل

ب٣ ارض الكلدانيين

ب٣ شوشن

ب٣ اور

أ٣ مادي

‏[الجبال]‏

د٥ جبل سيناء

ب٢ جبال أراراط

‏[مجتمعات المياه]‏

و٤ البحر الابيض المتوسط (‏البحر الكبير‏)‏

د١ البحر الاسود

د٥ البحر الاحمر

أ٢ بحر قزوين

أ٥ الخليج العربي

‏[الأنهر]‏

ه‍٥ نهر النيل

ج٣ نهر الفرات

ب٣ نهر دجلة

ابتدأ استفانوس خطابه الشهير بذكر بعض الوقائع الجغرافية:‏ «تراءى [يهوه] لجدنا ابراهيم وهو في ما بين النهرين قبل ان يقيم في حاران،‏ وقال له:‏ ‹ .‏ .‏ .‏ هلم الى الأرض التي أريك›».‏ (‏اعمال ٧:‏​١-‏٤‏)‏ بهذه الوصية ابتدأت سلسلة من الحوادث المهمة في ارض الموعد شملت ابراهيم،‏ اسحاق،‏ ويعقوب،‏ وكانت لها علاقة بقصد اللّٰه لمباركة الجنس البشري.‏ —‏ تكوين ١٢:‏​١-‏٣؛‏ يشوع ٢٤:‏٣‏.‏

دعا اللّٰه ابراهيم (‏او ابرام)‏ من اور الكلدانيين،‏ التي كانت مدينة مزدهرة على الضفة الشرقية لنهر الفرات.‏ فما هي الطريق التي سلكها ابراهيم؟‏ انطلاقا من بلاد الكلدانيين،‏ وهي منطقة تدعى ايضا سومر او شنعار،‏ قد يبدو من السهل الذهاب غربا.‏ فلماذا ذهب شمالا الى حاران؟‏

كانت اور تقع عند الطرف الشرقي للهلال الخصيب،‏ وهو منطقة على شكل هلال ممتدة من فلسطين الى حوض نهرَي دجلة والفرات.‏ وربما تمتعت هذه المنطقة في الماضي بطقس اكثر اعتدالا من الآن.‏ وإلى الجنوب من منعطف الهلال الخصيب تقع الصحراء السورية المتميزة بتلالها الكلسية وسهولها الرملية.‏ تقول دائرة المعارف البريطانية عنها انها كانت «حاجزا يصعب جدا عبوره» بين شاطئ البحر المتوسط وبلاد ما بين النهرين.‏ وكانت بعض القوافل تجتاز من الفرات الى تدمر ثم الى دمشق،‏ لكنَّ ابراهيم لم يقُد عائلته وقطعانه عبر ذلك القفر.‏

بدلا من ذلك،‏ سلك ابراهيم طريقا على طول وادي نهر الفرات الى حاران.‏ ومن هناك كان باستطاعته ان يسلك طريقا تجارية الى مخاضة في كركميش،‏ ثم يتجه جنوبا مرورا بدمشق ويتابع طريقه الى ما صار يُعرف ببحر الجليل.‏ وكانت طريق البحر تصل الى مصر مرورا بمجدو.‏ غير ان ابراهيم سافر عبر جبال السامرة وخيَّم اخيرا في شكيم.‏ بعد فترة تابع مسيرته جنوبا في هذه الطريق الجبلية.‏ يمكنك تتبُّع الطريق التي سلكها فيما تقرأ التكوين ١٢:‏​٨–‏١٣:‏٤‏.‏ لاحِظ بعض المحطات في رحلته الطويلة:‏ دان،‏ دمشق،‏ حوبة،‏ ممرا،‏ سدوم،‏ جرار،‏ بئر سبع،‏ والمريا (‏اورشليم)‏.‏ —‏ تكوين ١٤:‏​١٤-‏١٦؛‏ ١٨:‏​١-‏١٦؛‏ ٢٠:‏​١-‏١٨؛‏ ٢١:‏​٢٥-‏٣٤؛‏ ٢٢:‏​١-‏١٩‏.‏

ويمكن ان تساعدنا معرفة بعض الوقائع الجغرافية على فهم الحوادث في حياة اسحاق ويعقوب على نحو افضل.‏ مثلا،‏ فيما كان ابراهيم في بئر سبع،‏ الى اين ارسل خادمه للعثور على زوجة لاسحاق؟‏ لقد ارسله شمالا الى بلاد ما بين النهرين الى فدان ارام.‏ ثم تصوَّرْ رحلة رفقة الشاقة على ظهر الجمال الى النَّقَب لملاقاة اسحاق قرب قادِش على الارجح.‏ —‏ تكوين ٢٤:‏​١٠،‏ ٦٢-‏٦٤‏.‏

لاحقا،‏ قام ابنهما يعقوب (‏اسرائيل)‏ برحلة طويلة مماثلة ليتزوج بعابدة ليهوه.‏ إلّا انه سلك طريقا اخرى للعودة الى ارضه.‏ وبعد ان عبر مخاضة يبّوق قرب فنوئيل،‏ صارع ملاكا.‏ (‏تكوين ٣١:‏​٢١-‏٢٥؛‏ ٣٢:‏​٢،‏ ٢٢-‏٣٠‏)‏ وقد لاقاه عيسو في هذه المنطقة،‏ ثم ذهب كلٌّ منهما للسكن في منطقة مختلفة.‏ —‏ تكوين ٣٣:‏​١،‏ ١٥-‏٢٠‏.‏

بعد ان اغتُصبت دينة بنت يعقوب في شكيم،‏ انتقل يعقوب الى بيت ايل.‏ لكن هل يمكنك ان تتخيَّل بُعد المكان الذي كان اولاد يعقوب يذهبون اليه ليرعوا قطعانه،‏ حيث وجدهم يوسف؟‏ قد تساعدك هذه الخريطة (‏والصفحتان ١٨ و ١٩‏)‏ ان ترى المسافة التي تفصل بين حبرون ودوثان.‏ (‏تكوين ٣٥:‏​١-‏٨؛‏ ٣٧:‏​١٢-‏١٧‏)‏ وقد باع اولاد يعقوب اخاهم يوسف لقافلة متجهة الى مصر،‏ مما هيّأ الامور لاحقا لانتقال الاسرائيليين الى مصر وخروجهم منها بعد ذلك.‏ فأي طريق تعتقد ان القافلة سلكتها؟‏ —‏ تكوين ٣٧:‏​٢٥-‏٢٨‏.‏

‏[الخرائط في الصفحة ٧]‏

‏(‏اطلب النص في شكله المنسَّق في المطبوعة)‏

رحلات ابراهيم (‏انظر المطبوعة)‏

رحلات اسحاق (‏انظر المطبوعة)‏

رحلات يعقوب (‏انظر المطبوعة)‏

الطرق المهمة (‏انظر المطبوعة)‏

الآباء الأجلاء (‏نظرة عامة)‏

ح٤ جاسان

ح٥ مصر

ز٤ شور

ز٥ فاران

و٣ دمشق

و٣ دان (‏لايِش)‏

و٤ شكيم

و٤ بيت ايل

و٤ حبرون (‏قرية اربع)‏

و٤ جرار

و٤ بئر سبع

و٤ سعير

و٤ قادِش

و٥ أدوم

ه‍١ كركميش

ه‍٢ تدمر

ه‍٣ حوبة

د١ فدان ارام

د١ حاران

ج٢ بلاد ما بين النهرين

ب١ نينوى

ب٢ الهلال الخصيب

ب٣ بابل

أ٤ ارض الكلدانيين

أ٤ اور

‏[الجبال]‏

و٤ المريا

‏[تجمعات المياه]‏

ز٣ البحر الابيض المتوسط (‏البحر الكبير‏)‏

‏[الأنهر]‏

د٢ الفرات

ب٢ دجلة

الآباء الأجلاء (‏ارض الموعد)‏

كنعان

مجدّو

جلعاد

دوثان

شكيم

سكّوت

محنايم

فنوئيل

بيت ايل (‏لوز)‏

عاي

اورشليم (‏شليم)‏

بيت لحم (‏افرات)‏

ممرا

حبرون (‏المكفيلة)‏

جرار

بئر سبع

سدوم؟‏

النَّقَب

رحوبوت؟‏

بئر لحي رئي

قادِش

الطرق الرئيسية

طريق المَلك

طريق البحر

‏[الجبال]‏

المريا

‏[مجتمعات المياه]‏

بحر الملح

‏[الأنهر]‏

يبّوق

الاردن

‏[‏الصورة في الصفحة ٦]‏

نهر الفرات قرب بابل

‏[‏الصورة في الصفحة ٦]‏

عاش ابراهيم في بئر سبع ورعى قطعانه في منطقة قريبة

‏[‏الصورة في الصفحة ٦]‏

وادي يبّوق

لقد سمع الناس اينما كان بخروج الاسرائيليين من مصر.‏ ولكن ماذا كان بانتظار موسى وشعب اللّٰه بعد عبورهم البحر الاحمر؟‏ الى اين اتجهوا،‏ وكيف وصلوا الى نهر الاردن ليدخلوا ارض الموعد؟‏

كانت وجهتهم ارض كنعان،‏ لكنّ موسى لم يتخذ الطريق الاقصر —‏ مسافة ٤٠٠ كيلومتر تقريبا بمحاذاة الشاطئ الرملي —‏ التي كانت ستقودهم مباشرة الى فلسطية،‏ أرض الاعداء.‏ ولم يعبر في الوسط الفسيح لشبه جزيرة سيناء،‏ حيث تلفح حرارة الشمس الحارقة الهضبة الكلسية المليئة بالحجارة.‏ فقد قاد موسى الشعب جنوبا على طول السهل الساحلي الضيق.‏ وأول مكان خيَّموا فيه كان مارَّة،‏ حيث حوّل يهوه الماء المر الى ماء عذب.‏a وبعد مغادرة إِيليم،‏ تذمر الشعب من الطعام؛‏ فأرسل يهوه طيور السلوى ثم المن.‏ وفي رفيديم نشأت مجددا مشكلة بسبب الماء،‏ وهُزم العماليقيون المهاجمون،‏ ونال موسى نصيحة من حميه ان يطلب مساعدة رجال اكفاء.‏ —‏ خروج الاصحاحات ١٥-‏١٨‏.‏

بعد ذلك قاد موسى اسرائيل نحو الجبال في الجنوب،‏ فخيَّموا عند جبل سيناء.‏ وهناك نال شعب يهوه الشريعة،‏ بنوا المسكن،‏ وقدموا الذبائح.‏ في السنة الثانية،‏ اتجهوا شمالا عبر «البرية العظيمة المخيفة»،‏ ويظهر ان الرحلة الى منطقة قادِش (‏قادِش برنيع)‏ استغرقت ١١ يوما.‏ (‏تثنية ١:‏​١،‏ ٢،‏ ١٩؛‏ ٨:‏١٥‏)‏ وعندما جاء عشرة جواسيس بتقرير سلبي،‏ خاف الشعب،‏ ونتيجة لذلك كان عليهم التيهان ٣٨ سنة.‏ (‏عدد ١٣:‏​١–‏١٤:‏٣٤‏)‏ وبين الاماكن التي توقفوا فيها:‏ عبرونة وعصيون جابر.‏ بعد ذلك رجعوا الى قادِش.‏ —‏ عدد ٣٣:‏​٣٣-‏٣٦‏.‏

عندما حان الوقت اخيرا ليقترب الاسرائيليون من ارض الموعد،‏ لم يتجهوا مباشرة نحو الشمال.‏ لكنهم داروا حول أدوم وسلكوا «طريق المَلك» شمالا.‏ (‏عدد ٢١:‏٢٢؛‏ تثنية ٢:‏​١-‏٨‏)‏ لم يكن من السهل على امة برمّتها —‏ مع الاولاد،‏ والحيوانات والخيام —‏ ان تسلك هذه الطريق.‏ فقد كان عليهم ان يهبطوا ويصعدوا في طرق متعرجة لعبور واديَين مخيفَين:‏ وادي زارد ووادي ارنون (‏عمقهما نحو ٥٢٠ مترا)‏.‏ —‏ تثنية ٢:‏​١٣،‏ ١٤،‏ ٢٤‏.‏

وأخيرا وصل الاسرائيليون الى جبل نبو.‏ وكانت مريم قد ماتت في قادِش،‏ وهارون على جبل هور.‏ والآن مات موسى قبالة الارض التي رغب في دخولها.‏ (‏تثنية ٣٢:‏​٤٨-‏٥٢؛‏ ٣٤:‏​١-‏٥‏)‏ وأُلقيت مسؤولية قيادة الشعب الى ارض الموعد على عاتق يشوع،‏ منهيا بذلك رحلة ابتدأت قبل ٤٠ سنة.‏ —‏ يشوع ١:‏​١-‏٤‏.‏

‏[الحاشية]‏

‏[‏الخريطة في الصفحة ٩]‏

‏(‏اطلب النص في شكله المنسَّق في المطبوعة)‏

طريق الخروج

الطريق التي سلكها شعب اسرائيل

ط٧ مصر

ط٥ رعمسيس؟‏

ح٤ سكّوت؟‏

ز٥ ايثام؟‏

ز٥ فم الحيروث

و٦ مارَّة

و٦ إِيليم

ه‍٦ برية سين

ه‍٧ دفقة

د٨ رفيديم

د٨ جبل سيناء (‏حوريب‏)‏

د٨ برية سيناء

د٧ قبروت هتأوة

ج٧ حصيروت

ج٦ رمّون فارص

ج٥ رِسّة

ج٣ قادِش

ج٣ بني يعقان

ج٥ حور الجدجاد

ب٥ يُطبات

ب٥ عبرونة

ب٦ عصيون جابر

ج٣ قادِش

ج٣ برية صين

ب٣ جبل هور

أ٣ صلمونة

أ٣ فونون

أ٣ عيّي عباريم

أ٢ موآب

أ١ ديبون

أ١ علمون دبلاتايم

ب١ اريحا

‏[مواقع اخرى]‏

ط٣ جاسان

ط٤ أون

ط٥ ممفيس (‏نوف)‏

ح٣ صوعن

ح٣ تحفنحيس

ز٥ مجدل

و٣ شور

و٤ برية ايثام

د٤ برية فاران

ج١ فلسطية

ج١ أشدود

ج٢ غزة

ج٢ بئر سبع

ج٣ عصمون

ج٣ النَّقَب

ب١ اورشليم

ب١ حبرون (‏قرية اربع)‏

ب٢ عراد (‏الكنعانية)‏

ب٤ سعير

ب٤ أدوم

أ٧ مديان

الطرق المهمة

الطريق الى ارض الفلسطيين

الطريق الى شور

أ٤ طريق المَلك

طريق القوافل

طريق الحج

‏[الجبال]‏

د٨ جبل سيناء (‏حوريب‏)‏

ب٣ جبل هور

أ١ جبل نبو

‏[مجتمعات المياه]‏

ه‍١ البحر الابيض المتوسط (‏البحر الكبير‏)‏

ب٧/‏و٧ البحر الاحمر

أ٢ بحر الملح

‏[الأنهر]‏

ط٦ نهر النيل

د٣ وادي مصر

أ٢ ارنون

أ٣ زارد

‏[الصورة في الصفحة ٨]‏

كانت القوافل تجتاز شبه جزيرة سيناء

‏[الصورة في الصفحة ٨]‏

خيَّم شعب اسرائيل امام جبل سيناء

‏[الصورة في الصفحة ٩]‏

كانت العيون في قادِش او قربها مصدرا للماء

‏[الصورة في الصفحة ٩]‏

كان على امة اسرائيل برمَّتها ان تعبر وادي ارنون

قال يهوه لابراهيم:‏ ‹اذهب من اور في بلاد ما بين النهرين الى الارض التي أُريك›.‏ لكنَّ هذه الارض ومحيطها كانت تسكنها شعوب اخرى.‏ —‏ تكوين ١٢:‏​١-‏٣؛‏ ١٥:‏​١٧-‏٢١‏.‏

وعندما غادر شعب اللّٰه مصر،‏ عرفوا انهم قد يواجهون مقاومة من الاعداء مثل «طغاة موآب».‏ (‏خروج ١٥:‏​١٤،‏ ١٥‏)‏ فالطريق التي سلكها شعب اسرائيل الى ارض الموعد كانت تمرّ عبر اراضي العماليقيين،‏ الموآبيين،‏ العمّونيين،‏ والاموريين.‏ (‏عدد ٢١:‏​١١-‏١٣؛‏ تثنية ٢:‏​١٧-‏٣٣؛‏ ٢٣:‏​٣،‏ ٤‏)‏ وكان الاسرائيليون سيواجهون امما اخرى معادية في الارض التي وعدهم اللّٰه بها.‏

فقد امر اللّٰه شعب اسرائيل ‹بإزالة› سبع ‹امم كثيرة السكان› استحقت الابادة:‏ الحثيين والجرجاشيين والاموريين والكنعانيين والفرزِّيين والحوِّيين واليبّوسيين.‏ فهذه الامم كانت فاسدة ادبيا ومنحطة دينيا.‏ ومن الآلهة التي عبدتها:‏ بعل (‏الذي اشتهر بأنصابه التي ترمز الى القضيب)‏،‏ مولك (‏الذي قُدِّم له الاطفال ذبيحة)‏،‏ وإلهة الخصب عشتورث (‏عشتار)‏.‏ —‏ تثنية ٧:‏​١-‏٤؛‏ ١٢:‏٣١؛‏ خروج ٢٣:‏٢٣؛‏ لاويين ١٨:‏​٢١-‏٢٥؛‏ ٢٠:‏​٢-‏٥؛‏ قضاة ٢:‏​١١-‏١٤؛‏ مزمور ١٠٦:‏​٣٧،‏ ٣٨‏.‏

احيانا كانت التسمية «كنعان» تُطلق على كامل المنطقة التي اعطاها اللّٰه لإسرائيل،‏ من شمال صيدون الى «وادي مصر».‏ (‏عدد ١٣:‏​٢،‏ ٢١؛‏ ٣٤:‏​٢-‏١٢؛‏ تكوين ١٠:‏١٩‏)‏ وفي احيان اخرى،‏ ذكر الكتاب المقدس اسماء مختلف الامم،‏ المدن-‏الدول،‏ او الشعوب في تلك الارض.‏ كان بعض هذه الشعوب يعيش في مواقع ثابتة،‏ مثل الفلسطيين على الساحل،‏ واليبّوسيين في الجبال قرب اورشليم.‏ (‏عدد ١٣:‏٢٩؛‏ يشوع ١٣:‏٣‏)‏ لكنَّ شعوبا اخرى غيّرت مواقع سكنها مع الزمن.‏ —‏ تكوين ٣٤:‏​١،‏ ٢؛‏ ٤٩:‏٣٠؛‏ يشوع ١:‏٤؛‏ ١١:‏٣؛‏ قضاة ١:‏​١٦،‏ ٢٣-‏٢٦‏.‏

عند خروج الاسرائيليين من مصر كان الاموريون على الارجح الامة الاقوى.‏a (‏تثنية ١:‏​١٩-‏٢١؛‏ يشوع ٢٤:‏١٥‏)‏ فقد استولوا على اراضي الموآبيين وصولا الى وادي ارنون،‏ مع ان اسم المنطقة المقابلة لأريحا عبر نهر الاردن بقي «سهوب موآب».‏ وقد حكم ملوك اموريون على منطقة باشان وجلعاد.‏ —‏ عدد ٢١:‏​٢١-‏٢٣،‏ ٣٣-‏٣٥؛‏ ٢٢:‏١؛‏ ٣٣:‏​٤٦-‏٥١‏.‏

لقد دعم اللّٰه الاسرائيليين في حروبهم،‏ إلّا انهم لم يزيلوا كل الامم التي حكم اللّٰه عليها بالهلاك.‏ فشكّل ذلك مع الوقت فخا لإسرائيل.‏ (‏عدد ٣٣:‏٥٥؛‏ يشوع ٢٣:‏١٣؛‏ قضاة ٢:‏٣؛‏ ٣:‏​٥،‏ ٦؛‏ ٢ ملوك ٢١:‏١١‏)‏ ووقع الاسرائيليون في الفخ رغم التحذير:‏ «لا تسيروا وراء آلهة اخرى من آلهة الشعوب التي حولكم».‏ —‏ تثنية ٦:‏١٤؛‏ ١٣:‏٧‏.‏

‏[الحاشية]‏

‏[الخريطة في الصفحة ١١]‏

‏(‏اطلب النص في شكله المنسَّق في المطبوعة)‏

الامم التي وجب طردها من ارض الموعد

فلسطية (‏و٨)‏

ز٨ أشقلون

ز٩ غزة

و٨ أشدود

و٨ جت

و٨ جرار

كنعان (‏و٨)‏

ح١٠ العماليقيون

ز١٢ حصر أدّار (‏أدّار؟‏)‏

ز١٢ قادِش (‏قادِش برنيع)‏

و٨ لخيش

و١٠ بئر سبع

و١٠ الأموريون

و١١ النَّقَب

ه‍٥ دور

ه‍٥ مجدّو

د٥ تعنك

ه‍٧ أفيق

د٦ الحوّيون

د٧ اليبوسيون

ه‍٨ بيت شمس

ه‍٨ حبرون (‏قرية اربع)‏

د٩ الحثيون

ه‍٩ دبير

ه‍٩ عراد (‏الكنعانية)‏

ه‍١٠ القينيون

ه‍١١ العقارب

د٤ الجرجاشيون

د٦ شكيم

د٧ الفرزّيون

د٧ الجلجال

د٧ اريحا

د٧ اورشليم

د٦ الحوّيون

ج٢ دان (‏لايِش)‏

ج٣ حاصور

فينيقية (‏د٢)‏

د٢ صور

د١ صيدون

أدوم (‏د١٢)‏

د١١ سعير

ج١١ بُصرة

الأموريون (‏سيحون)‏ (‏ب٨)‏

ج٦ جلعاد

ج٧ شطّيم

ج٧ حشبون

ج٩ عروعير

ارام (‏ب١)‏

ج١ بعل جاد

ج٢ الحوّيون

أ١ دمشق

موآب (‏ب١٠)‏

الأموريون (‏عوج)‏ (‏أ٥)‏

ج٦ جلعاد

ج٨ باشان

ب٤ عشتاروت

ب٤ إذرعي

عمون أ٧

ب٧ ربّة

‏[الصحاري]‏

ب١٢ الصحراء العربية

‏[الجبال]‏

ه‍٤ جبل الكرمل

ه‍١١ جبل هور

ب١ جبل حرمون

ج٨ جبل نبو

‏[مجتمعات المياه]‏

ز٦ البحر الابيض المتوسط (‏البحر الكبير‏)‏

د٨ بحر الملح

ج٤ بحر الجليل

‏[الأنهر]‏

ح١١ وادي مصر

د٦ نهر الاردن

ج٦ وادي يبّوق

ج٩ وادي ارنون

ج١١ وادي زارد

‏[الصور في الصفحة ١٠]‏

الى اليمين:‏ حكم الملك الاموري عوج على باشان،‏ التي اشتهرت بثيرانها وخرافها

في الاسفل:‏ موآب،‏ وتُرى برية يهوذا عبر بحر الملح

‏[الصورة في الصفحة ١١]‏

امر يهوه الاسرائيليين بطرد الامم التي عبدت الآلهة الباطلة مثل بعل،‏ مولك،‏ وإلهة الخصب عشتورث (‏الظاهرة هنا)‏

اخبر اللّٰه موسى عند العليقة المشتعلة انه سوف ‹ينقذ شعبه من ايدي المصريين ويُصعدهم الى ارض جيدة ورحبة.‏ الى ارض تفيض حليبا وعسلا›.‏ —‏ خروج ٣:‏٨‏.‏

قد يساعدك هذان الرسمان اللذان أُنتجا بواسطة الكمپيوتر على ادراك تنوع المناطق والتضاريس في ارض الموعد.‏ (‏لقد أُبرزت التضاريس لتساعد المرء على تصوّر ارتفاع المناطق الواحدة بالنسبة الى الاخرى.‏)‏ راجع الرسم البياني الملون لرؤية ارتفاع المناطق عن سطح البحر.‏

ان الجدول هو احدى الطرائق لسرد المناطق الطبيعية في ارض الموعد.‏ ويمكنك ان تجد شرحا لكل منطقة مع مواضع ذكرها في الكتاب المقدس في ‏«كل الكتاب هو موحى به من اللّٰه ونافع»‏ (‏الدرس ١،‏ الصفحات ٢٧٠-‏٢٧٨)‏ وفي بصيرة في الاسفار المقدسة (‏المجلد ٢،‏ الصفحات ٥٦٨-‏٥٧١ [بالانكليزية])‏.‏a

‏[الحاشية]‏

‏[الجدول/‏الخرائط في الصفحتين ١٢،‏ ١٣]‏

‏(‏اطلب النص في شكله المنسَّق في المطبوعة)‏

تضاريس الارض

جدول المناطق الطبيعية

أ-‏ ساحل البحر الكبير

ب-‏ السهول غرب الاردن

١-‏ سهل اشير

٢-‏ سهل دور الساحلي الضيق

٣-‏ مراعي شارون

٤-‏ سهل فلسطية

٥-‏ الوادي الشرقي-‏الغربي الاوسط

أ-‏ سهل مجدّو

ب-‏ منخفض وادي يزرعيل

ج-‏ الجبال غرب الاردن

١-‏ تلال الجليل

٢-‏ تلال الكرمل

٣-‏ تلال السامرة

٤-‏ شفيلة (‏التلال المنخفضة)‏

٥-‏ منطقة تلال يهوذا

٦-‏ برية يهوذا

٧-‏ النَّقَب

٨-‏ برية فاران

د-‏ العَرَبة (‏الاخدود العظيم)‏

١-‏ حوض الحولة

٢-‏ منطقة بحر الجليل

٣-‏ وادي الاردن

٤-‏ بحر الملح (‏البحر الميت)‏

٥-‏ العَرَبة (‏جنوبي بحر الملح)‏

ه‍-‏ الجبال/‏الهضاب شرق الاردن

١-‏ باشان

٢-‏ جلعاد

٣-‏ عمون وموآب

٤-‏ هضبة أدوم الجبلية

و-‏ جبال لبنان

‏[الخريطة]‏

جبل حرمون

دان

اورشليم

بئر سبع

مقطع عرضي لأرض الموعد

متر قدم

٥٠٠،‏٢ ٥٠٠‏,٧

٠٠٠‏,٢ ٠٠٠‏,٦

٥٠٠‏,١ ٥٠٠‏,٤

٠٠٠‏,١ ٠٠٠‏,٣

٥٠٠ ٥٠٠‏,١

٠ ٠ ‏(‏مستوى سطح البحر)‏

‏-‏٥٠٠ -‏٥٠٠‏,١

سهل فلسطية

شفيل

منطقة تلال يهوذا

برية يهوذا

الاخدود العظيم

بحر الملح

ارض موآب

‏[الصورة في الصفحة ١٣]‏

جبل حرمون (‏٨١٤‏,٢ مترا؛‏ ٢٣٢‏,٩ قدما)‏

‏[الصورة في الصفحة ١٢]‏

شاطئ بحر الملح؛‏ المنطقة الاكثر انخفاضا على سطح الارض (‏نحو ٤٠٠ متر،‏ ٣٠٠‏,١ قدم،‏ تحت مستوى سطح البحر)‏

عندما «اقام يهوه قضاة»‏

لن تعاني صعوبة في ايجاد جبل تابور (‏و٤)‏ على الخريطة.‏ فهو يقع جنوب غرب بحر الجليل في وادي يزرعيل.‏ حاول ان تتخيل جيشا من ٠٠٠‏,١٠ جندي مجتمعا في اعلى الجبل.‏ لقد استخدم يهوه القاضي باراق والنبية دبورة لحشد الاسرائيليين لمحاربة الملك يابين الكنعاني،‏ بعد ان ضايق هذا الاخير شعب اسرائيل طوال ٢٠ سنة.‏ وتحت امرة قائد الجيش سيسرا،‏ اتت مركبات يابين الـ‍ ٩٠٠ المزودة بمناجل حديدية مخيفة من حروشة الى قاع نهر قيشون الجاف،‏ بين مجدّو وجبل تابور.‏

قاد القاضي باراق رجال اسرائيل الى الوادي لمحاربة قوات سيسرا.‏ وضَمِن لهم يهوه النصر بإرسال فيضان مفاجئ جعل مركبات سيسرا تنغرز في الوحل،‏ فأُصيب الكنعانيون بالذعر.‏ (‏قضاة ٤:‏١–‏٥:‏٣١‏)‏ وكان هذا واحدا من الانتصارات العديدة التي منحها اللّٰه لاسرائيل خلال زمن القضاة.‏

عندما استولت الامة على ارض كنعان،‏ قُسِّمت الارض على اسباط اسرائيل.‏ لاحِظ اين استقرت مختلف الاسباط غير اللاويَّة.‏ وقد عُيّنت لسبط شمعون القليل العدد مدن داخل الاراضي التابعة ليهوذا.‏ بعد موت يشوع،‏ انحطت الامة ادبيا ودينيا.‏ لذلك ‹ضاق الامر جدا› بشعب اسرائيل اذ عانوا من ظلم الاعداء.‏ فاستجاب يهوه برحمة و ‹أقام قضاة› —‏ ١٢ رجلا تحلَّوا بالايمان والشجاعة —‏ ليخلّصوا اسرائيل على مر ثلاثة قرون.‏ —‏ قضاة ٢:‏​١٥،‏ ١٦،‏ ١٩‏.‏

تمكّن جدعون مع ٣٠٠ جندي سريعي الحركة وغير مدججين بكامل سلاحهم من الانتصار على ٠٠٠،‏١٣٥ محارب مدياني.‏ وجرى ذلك بين مورة وجبل جلبوع.‏ وبعد الانتصار الاول طارد جدعون الاعداء شرقا حتى الصحراء.‏ —‏ قضاة ٦:‏١–‏٨:‏٣٢‏.‏

اما يفتاح الجلعادي من سبط منسى فقد حرر المدن الواقعة شرقي الاردن من الطغاة العمونيين.‏ وفي سعيه هذا،‏ سلك يفتاح على الارجح طريق المَلك،‏ التي كانت تصل راموت جلعاد بمحيط عروعير.‏ —‏ قضاة ١١:‏١–‏١٢:‏٧‏.‏

وكانت المنطقة الساحلية المحيطة بغزة وأشقلون مسرحا لمعظم اعمال شمشون البطولية ضد الفلسطيين.‏ تقع غزة في منطقة مروية جدا اشتهرت بالزراعة.‏ وقد استخدم شمشون ٣٠٠ ثعلب ليشعل حقول زرع الفلسطيين وكرومهم وبساتين زيتونهم.‏ —‏ قضاة ١٥:‏​٤،‏ ٥‏.‏

حصلت نشاطات القضاة في كل انحاء ارض الموعد.‏ ويتضح ذلك اما من روايات الكتاب المقدس وإما من معرفتنا الاسباط التي انتموا اليها.‏ وحيثما دارت الاحداث اعتنى يهوه بشعبه التائب في زمن الشدة.‏

‏[الخريطة في الصفحة ١٥]‏

‏(‏اطلب النص في شكله المنسَّق في المطبوعة)‏

الاسباط والقضاة

القضاة

١ عثنيئيل

٢ إهود

٣ شمجر

٤ باراق

٥ جدعون

٦ تولاع

٧ يائير

٨ يفتاح

٩ إبصان

١٠ إيلون

١١ عبدون

١٢ شمشون

حصص الاسباط (‏انظر المطبوعة)‏

المدن المفرزة لمنسى

ه‍٤ دور

ه‍٥ مجدو

ه‍٥ تعنك

د٤ عين دور

ج٥ بيت شأن (‏بيت شان)‏

د٥ يبلعام (‏جت رمون)‏

المدن المفرزة لشمعون

ز٩ شاروحين (‏شعرايم)‏ (‏شِلحيم)‏

ز١٠ بيت لباوت (‏بيت برئي)‏

و٩ عاتر (‏توكن)‏

و٩ صقلغ

و٩ عين

و٩ حصر سوسة؟‏

و٩ عاشان

و٩ بئر سبع

و١٠ حصر شوعال

ه‍٩ عيطم

ه‍٩ بيت المركبوت

ه‍٩ بتوئيل؟‏ (‏كسيل؟‏)‏

ه‍٩ سبأ؟‏ (‏يِشوع)‏

ه‍١٠ بعلت بئر (‏بعل)‏

ه‍١٠ عاصم

مدن الملجإ التابعة للاويين

ه‍٨ حبرون

د٣ قادَش

د٦ شكيم

ب٤ جولان

ب٥ راموت جلعاد

ب٨ باصر

الطرق المهمة

ح١٠ طريق البحر

ج١٠ طريق المَلك

اسباط اسرائيل

دان (‏و٧)‏

و٧ يافا

ه‍٨ صرعة

يهوذا (‏و٩)‏

ز٨ اشقلون

ز٩ غزة

ز٩ شاروحين (‏شعرايم)‏ (‏شِلحيم)‏

ز١٠ بيت لباوت (‏بيت برئي)‏

ز١٢ عصمون

ز١٢ قادِش

و٧ يبنئيل

و٨ عاتر (‏توكن)‏

و٩ صقلغ

و٩ عين

و٩ حصر سوسة؟‏

و٩ عاشان

و٩ بئر سبع

و١٠ حصر شوعال

ه‍٨ لحي

ه‍٨ بيت لحم

ه‍٨ حبرون

ه‍٩ عيطم

ه‍٩ بيت المركبوت

ه‍٩ بتوئيل؟‏ (‏كسيل؟‏)‏

ه‍٩ سبأ؟‏ (‏يِشوع)‏

ه‍١٠ بعلت بئر (‏بعل)‏

ه‍١٠ عاصم

ه‍٨ اورشليم

اشير (‏ه‍٣)‏

ه‍٢ صور

ه‍٤ حروشة

ه‍٤ دور

د١ صيدون

منسى (‏ه‍٥)‏

ه‍٦ شامير (‏السامرة)‏

ه‍٦ فرعتون

د٦ شكيم

ج٥ آبل محولة

افرايم (‏ه‍٧)‏

ه‍٧ تمنة سارح

د٦ تفّوح

د٦ شيلوه

د٧ بيت ايل (‏لوز)‏

نفتالي (‏د٣)‏

د٢ بيت عناة

د٣ قادَش

ج٣ حاصور

زبولون (‏د٤)‏

ه‍٤ بيت لحم

يسَّاكر (‏د٥)‏

ه‍٥ مجدو

ه‍٥ قادَش (‏قشيون)‏

ه‍٥ تعنك

د٤ عين دور

د٥ بيت شطة

د٥ بيت شأن (‏بيت شان)‏

د٥ يبلعام (‏جت رمون)‏

بنيامين (‏د٧)‏

د٧ الجلجال

دان (‏ج٢)‏

ج٢ دان (‏لايِ‍ش)‏

منسى (‏ب٣)‏

ب٤ جولان

رأوبين (‏ب٨)‏

ج٧ حشبون

ج٩ عروعير

ب٧ منّيت

ب٨ باصر

جاد (‏أ)‏

ج٦ سكّوت

ج٦ فنوئيل

ج٦ المصفاة (‏مصفة)‏

ج٧ يجبهة

ب٥ راموت جلعاد

ب٧ ربّة

ب٧ آبل الكروم

‏[مواقع أخرى]‏

أ١ دمشق

‏[الجبال]‏

د٤ جبل تابور

د٤ مورة

د٦ جبل عيبال

د٥ جبل جلبوع

د٦ جبل جرزيم

‏[مجتمعات المياه]‏

ز٥ البحر الابيض المتوسط (‏البحر الكبير‏)‏

د٩ بحر الملح

ج٤ بحر الجليل

‏[الأنهر]‏

ح١١ وادي مصر

د٦ نهر الاردن

ج٦ وادي يبّوق

ج٩ وادي ارنون

ج١١ وادي زارد

‏[الصورة في الصفحة ١٤]‏

جبل تابور،‏ في ارض يسّاكر،‏ يشرف على وادي يزرعيل

‏[الصورة في الصفحة ١٤]‏

بسبب فيضان نهر قيشون انغرزت مركبات سيسرا في الوحل

وعد اللّٰه ابراهيم ان يعطي نسله الارض الواقعة «من نهر مصر الى .‏ .‏ .‏ نهر الفرات».‏ (‏تكوين ١٥:‏١٨؛‏ خروج ٢٣:‏٣١؛‏ تثنية ١:‏​٧،‏ ٨؛‏ ١١:‏٢٤‏)‏ بعد ان دخل يشوع ارض كنعان،‏ مرت اربعة قرون قبل ان تصل تخوم ارض الموعد الى تلك الحدود.‏

أطاح الملك داود بمملكة صوبة الارامية التي وصلت حدودها الى نهر الفرات في شمالي ارام.‏a ونتيجة انتصارات داود على الفلسطيين في الجنوب اتسعت المملكة حتى بلغت حدود مصر.‏ —‏ ٢ صموئيل ٨:‏٣؛‏ ١ أخبار الايام ١٨:‏​١-‏٣؛‏ ٢٠:‏​٤-‏٨؛‏ ٢ أخبار الايام ٩:‏٢٦‏.‏

بعد ذلك حكم سليمان «من النهر [الفرات] الى ارض الفلسطيين وإلى تخم مصر»،‏ رمزا الى حكم المسيّا السلمي.‏ (‏١ ملوك ٤:‏​٢١-‏٢٥؛‏ ٨:‏٦٥؛‏ ١ أخبار الايام ١٣:‏٥؛‏ مزمور ٧٢:‏٨؛‏ زكريا ٩:‏١٠‏)‏ ومع ذلك ظل يقال عن الارض التي عاش فيها شعب اسرائيل انها امتدت «من دان الى بئر سبع».‏ —‏ ٢ صموئيل ٣:‏١٠؛‏ ٢ أخبار الايام ٣٠:‏٥‏.‏

عصى الملك سليمان كلمة اللّٰه وكثّر الخيل والمركبات.‏ (‏تثنية ١٧:‏١٦؛‏ ٢ أخبار الايام ٩:‏٢٥‏)‏ وتمكَّنت خيله ومركباته من السير على شبكة من الطرقات.‏ (‏يشوع ٢:‏٢٢؛‏ ١ ملوك ١١:‏٢٩؛‏ اشعيا ٧:‏٣؛‏ متى ٨:‏٢٨‏)‏ انما قليلة هي الطرقات التي نعرف مسارها بالتحديد،‏ مثل «الطريق الرئيسية الصاعدة من بيت ايل الى شكيم وجنوبي لبونة».‏ —‏ قضاة ٥:‏٦؛‏ ٢١:‏١٩‏.‏

يذكر كتاب طرقات اسرائيل القديمة (‏بالانكليزية)‏:‏ «ما يصعِّب كثيرا دراسة شبكة الطرقات في اسرائيل القديمة هو انه لم تبقَ اية معالم واضحة لها من زمن العهد القديم لأن الطرقات لم تكن مرصوفة في [تلك الايام]».‏ لكن يمكن ان نتبيَّن مسار طرقات كثيرة من المعالم الطوبوڠرافية للمنطقة ومما اكتُشف من آثار المدن.‏

غالبا ما اثّرت الطرقات في التحركات العسكرية.‏ (‏١ صموئيل ١٣:‏​١٧،‏ ١٨؛‏ ٢ ملوك ٣:‏​٥-‏٨‏)‏ فحين اراد الفلسطيون مهاجمة اسرائيل ساروا من عقرون وجت الى المنطقة «بين سوكوه وعزيقة».‏ ولاقاهم جيش شاول «في منخفض وادي إيلة».‏ وبعد ان قتل داود جليات،‏ اندحر الفلسطيون الى جت وعقرون،‏ اما داود فصعد الى اورشليم.‏ —‏ ١ صموئيل ١٧:‏​١-‏٥٤‏.‏

وقعت لخيش (‏د١٠)‏ وعزيقة (‏د٩)‏ وبيت شمس (‏د٩)‏ على الطرقات التي تعبر شفيلة الى تلال يهوذا.‏ ولذلك كانت لهذه المدن اهمية استراتيجية في وقف الاعداء الزاحفين من طريق البحر باتجاه داخل الاراضي الاسرائيلية.‏ —‏ ١ صموئيل ٦:‏​٩،‏ ١٢؛‏ ٢ ملوك ١٨:‏​١٣-‏١٧‏.‏

‏[الحاشية]‏

‏[الخرائط في الصفحة ١٧]‏

‏(‏اطلب النص في شكله المنسَّق في المطبوعة)‏

ارض الموعد وطرقها في عهد المملكة المتحدة

الحدود (‏ايام سليمان)‏

تِفسَح

حماة

تدمر

بيروثاي (‏خون؟‏)‏

صيدون

دمشق

صور

دان

اورشليم

غزة

عروعير

بئر سبع

ثامار

عصيون جابر

أيلة (‏أيلت)‏

‏[الأنهر]‏

الفرات

وادي مصر

داود وسليمان (‏الطرق)‏

ح١٠ غزة

ز٨ يافا

ز٩ أشدود

ز١٠ أشقلون

ز١١ صقلغ

ز١٢ برية فاران

و٥ دور

و٦ حافر

و٨ أفيق

و٨ الرامة

و٩ شعلبيم

و٩ جازر

و٩ ماقص

و٩ عقرون

و٩ بيت شمس

و٩ جت

و٩ عزيقة

و١٠ سوكو (‏سوكوه)‏

و١٠ عدلام

و١٠ قعيلة

و١٠ لخيش

و١١ يتّير

و١٢ بئر سبع

ه‍٢ صور

ه‍٤ كابول

ه‍٥ يقنعام (‏يقمعام؟‏)‏

ه‍٥ مجدّو

ه‍٦ تعنك

ه‍٦ أربّوت

ه‍٧ فرعتون

ه‍٨ لبونة

ه‍٨ صريدة

ه‍٨ بيت ايل

ه‍٩ بيت حورون السفلى

ه‍٩ بيت حورون العليا

ه‍٩ جبع

ه‍٩ جبعون

ه‍٩ جبعة

ه‍٩ قرية يعاريم

ه‍٩ نوب

ه‍٩ بعل فراصيم

ه‍٩ اورشليم

ه‍٩ بيت لحم

ه‍١٠ تقوع

ه‍١٠ حبرون

ه‍١١ زيف

ه‍١١ حرشة؟‏

ه‍١١ الكرمل

ه‍١١ معون

ه‍١١ اشتموع

د٥ عين دور

د٥ شونم

د٥ يزرعيل

د٦ بيت شأن

د٧ ترصة

د٧ شكيم

د٨ صرتان

د٨ شيلوه

د٨ عفرة؟‏

د٨ اريحا

د٨ عين جدي

ج٢ آبل بيت معكة

ج٢ دان

ج٣ حاصور

ج٣ معكة

ج٥ لودبار (‏دبير)‏

ج٥ روجليم

ج٦ آبل محولة

ج٧ سكّوت

ج٧ محنايم

ب١ ارام

ب٤ جشور

ب٦ راموت جلعاد

ب٨ ربّة

ب٩ ميدبا

ب١١ عروعير

ب١٢ موآب

أ٤ حيلام؟‏

أ٩ عمون

‏[الطرق المهمة]‏

ز١٠ طريق البحر

ب٦ طريق المَلك

‏[الجبال]‏

د٥ جبل جلبوع

‏[مجتمعات المياه]‏

ز٨ البحر الابيض المتوسط (‏البحر الكبير‏)‏

د١٠ بحر الملح (‏البحر الميت)‏

ج٤ بحر الجليل

‏[الينابيع او الآبار]‏

ه‍٩ عين روجل

‏[الصور في الصفحة ١٦]‏

الى اليسار:‏ وادي إيلة،‏ كما يراه الناظر شرقًا باتجاه تلال يهوذا

في الاسفل:‏ اتاحت شبكة الطرقات التنقل في ارض الموعد

مفتاح الخريطة

▴ مدن اللاويين

▵ مدن الملجإ

‏•مواقع في الاسفار العبرانية

○ مواقع في الاسفار اليونانية

▪ مواقع في الاسفار العبرانية واليونانية على السواء

منطقة اورشليم

▴ جبع

▪ الرامة

▴ جبعون

‏• عزموت

○ عمواس

‏• كفيرة

‏• جبعة

‏• حاصور

▴ علمون

‏• جليم

‏• قرية يعاريم

▴ عناثوث

‏• الموصة

‏• نوب

‏• بحوريم

‏• بعل فراصيم

○ بيت فاجي

‏• اورشليم

○ بيت عنيا

‏• مناحة

‏• بيت لحم

‏[الينابيع والآبار]‏

نفتوح

عين شمس

عين روجل

ارض الموعد (‏معظم المدن)‏

ح١١ أشقلون

ح١١ غزة

ح١٢ جرار

ح١٣ شاروحين (‏شعرايم)‏ (‏شلحيم)‏

ز٨ جت رمّون

ز٨ يافا

ز٩ بيت داجون

ز٩ ألتقى (‏ألتقيه)‏

ز٩ يبنئيل

ز١٠ جديرة

ز١٠ أشدود

ز١١ عجلون

ز١١ كتليش

ز١٢ صقلغ

ز١٢ عاشان (‏عين)‏

ز١٢ بئر سبع

و٥ دور

و٦ قيصرية

و٧ حافر

و٧ سوكوه

و٨ بعل شليشة

و٨ أفيق (‏أنتيباتريس)‏

و٨ ابن عزر

و٨ يهود

و٨ الرامة

و٨ اونو

و٩ نبلاط

و٩ حاديد

و٩ اللد (‏لدّة)‏

و٩ جمزو

و٩ شعلبيم

و٩ جازر

و٩ جبّثون

و١٠ أيّلون

و١٠ تمنة

و١٠ اشتأول

و١٠ عقرون

و١٠ صرعة

و١٠ بيت شمس

و١٠ لحي

و١٠ مقّيدة

و١٠ زانوح

و١٠ يرموث

و١٠ جت

و١٠ عزيقة

و١٠ تمنة

و١٠ سوكو (‏سوكوه)‏

و١١ حولون

و١١ عدلام

و١١ مورشة

و١١ لبنة

و١١ قعيلة

و١١ مريشا (‏مريشة)‏

و١١ لخيش

و١١ شافير

و١١ عيطم

و١٢ بيت إيصل

و١٢ دبير

و١٢ عناب

و١٢ جاسان

و١٢ عين

و١٢ يتّير

و١٢ مدمنّة (‏بيت المركبوت)‏

و١٢ سنسنّة (‏حصر سوسة؟‏)‏

و١٣ يِشوع

و١٣ حصر شوعال

و١٣ ياجور

ه‍١ صرفة

ه‍١ حلبة

ه‍٢ صور

ه‍٢ حمون

ه‍٣ مسرفوت مائيم

ه‍٣ اكزيب

ه‍٣ عبدون

ه‍٣ بيت العامق

ه‍٤ عكو

ه‍٤ بتولمايس

ه‍٤ رحوب

ه‍٤ نعيئيل

ه‍٤ كابول

ه‍٤ أفيق

ه‍٤ يطبة

ه‍٤ حلي

ه‍٥ بيت لحم

ه‍٥ حروشة

ه‍٥ شمرون

ه‍٥ حلقة

ه‍٥ دبّاشة

ه‍٥ يقنعام

ه‍٥ ساريد

ه‍٥ مجدّو

ه‍٦ قادَش (‏قشيون)‏

ه‍٦ هددرمّون

ه‍٦ تعنك

ه‍٦ دوثان

ه‍٦ أربّوت

ه‍٧ السامرة

ه‍٨ فرعتون

ه‍٨ تفّوح

ه‍٨ لبونة

ه‍٨ صريدة

ه‍٨ الجلجال

ه‍٩ تمنة سارح

ه‍٩ يشانة

عفني

ه‍٩ بيت ايل (‏لوز)‏

ه‍٩ عاي

ه‍٩ بيت حورون السفلى

ه‍٩ المصفاة (‏مصفة)‏

ه‍٩ بيت حورون العليا

ه‍٩ مجرون

ه‍٩ جبع

ه‍٩ الرامة

ه‍٩ جبعون

ه‍١٠ عمواس

ه‍١٠ كفيرة

ه‍١٠ جبعة

ه‍١٠ قرية يعاريم

ه‍١٠ عناثوث

ه‍١٠ اورشليم

ه‍١٠ بيت عنيا

ه‍١٠ بيت لحم

ه‍١٠ عيطم

ه‍١٠ جبعة

ه‍١٠ نطوفة

ه‍١١ تقوع

ه‍١١ جيلوه

ه‍١١ بيت صور

ه‍١١ ممرا

ه‍١١ حبرون (‏المكفيلة)‏

ه‍١١ قاين

ه‍١٢ زيف

ه‍١٢ حرشة؟‏

ه‍١٢ يطّة

ه‍١٢ الكرمل

ه‍١٢ معون

ه‍١٢ اشتموع

ه‍١٢ حاصور (‏بتوئيل؟‏)‏ (‏كسيل؟‏)‏

ه‍١٢ عراد

ه‍١٢ الرامة (‏بعل)‏

د٢ مجدل ايل

د٢ قانة

د٢ بيت عناة

د٣ يرأون

د٣ الرامة

د٤ قانا

د٤ مادون

د٤ دمنة

د٤ رومة

د٥ جت حافر

د٥ لشّارون

د٥ الناصرة

د٥ دبرة

د٥ كسلوت

د٥ عين دور

د٥ نايين

د٥ شونم

د٥ عفرة

د٦ يزرعيل

د٦ بيت شطة

د٦ عين جنّيم

د٦ يبلعام (‏جت رمّون)‏

د٧ بازق

د٧ تاباص

د٧ ترصة

د٧ سوخار

د٧ شكيم

د٨ مكمتة

د٨ تآ‌نة شيلوه

د٨ أرومة

د٨ صرتان

د٨ شيلوه

د٩ بعل حاصور

د٩ افرايم (‏عفرة؟‏)‏

د٩ نعرة

د٩ الجلجال

د٩ مخماس (‏مخماش)‏

د٩ اريحا

د١٠ فارة

د١٠ علمون

د١٠ مدينة الملح

د١٠ سكاكة

د١٠ نبشان

د١٢ عين جدي

د١٣ سدوم؟‏

ج١ بعل جاد

ج١ عيون

ج٢ آبل بيت معكة

ج٢ دان (‏لايِش)‏

ج٢ قيصرية فيلبي

ج٢ ينوحة

ج٢ قادَش

ج٣ إذرعي

ج٣ ميروز

ج٣ حاصور

ج٤ كورزين

ج٤ بيت صيدا

ج٤ كفرناحوم

ج٤ كنارت

ج٤ مجَدان

ج٤ رقة

ج٤ طبرية

ج٤ أفيق

ج٤ حمَّة (‏حمّوت دور)‏

ج٥ يبنئيل

ج٥ بيت شمس

ج٥ جدارة

ج٥ راموت (‏يرموث)‏

ج٥ لودبار (‏دبير)‏

ج٦ بيت شأن (‏بيت شان)‏ (‏سكيثوپوليس)‏

ج٦ پيلّا

ج٦ يابيش جلعاد؟‏

ج٦ ساليم

ج٦ عين نون

ج٧ آبل محولة

ج٧ صافون

ج٨ سكّوت

ج٨ محنايم

ج٨ فنوئيل

ج٨ ادام

ج٩ بيت نمرة

ج٩ بيت العربة

ج١٠ شطّيم

ج١٠ بيت حجلة

ج١٠ بيت هاران

ج١٠ بيت فغور

ج١٠ بيت يشيموت

ج١١ صارث الشحر

ج١١ عطاروت

ج١١ قريتايم

ج١٣ أجلايم

ب٦ بيت اربئيل

ب٦ روجليم

ب٦ هام

ب٧ جراسة (‏جرش)‏

ب٨ المصفاة (‏مصفة)‏

ب٨ يجبهة

ب٩ بطونيم

ب١٠ ألعالة

ب١٠ حشبون

ب١٠ باصر

ب١٠ نبو

ب١٠ باموت بعل

ب١٠ ميدبا

ب١٠ بعل معون

ب١١ علمون دبلاتايم

ب١١ قديموت

ب١١ ديبون

ب١٢ عروعير

ب١٣ ديمون

ب١٣ قير موآب (‏قير حارسة)‏

أ٤ عشتاروت (‏بعشترة)‏

أ٤ جولان

أ٥ إذرعي

أ٦ راموت جلعاد

أ٩ ربّة (‏فيلادلفيا)‏

أ٩ آبل الكروم

أ٩ ميفعة

قمم الجبال

و٥ جبل الكرمل

ه‍٧ جبل عيبال

ه‍٧ جبل جرزّيم

ه‍١٠ جبل سعير

د٥ جبل تابور

د٥ مورة

د٦ جبل جلبوع

ب١ جبل حرمون

ب١٠ جبل نبو (‏الفسجة‏)‏

‏[الوديان]‏

ح١٢ وادي جرار

ح١٣ وادي بسور

ز١٢ وادي سورق

ه‍٤ وادي قيشون

د٧ وادي الفارعة

ب٥ وادي اليرموك

وب٦ ادي يبّوق

ب١٢ وادي ارنون

‏[مجتمعات المياه]‏

ز٨ البحر الابيض المتوسط (‏البحر الكبير‏)‏

د١١ بحر الملح (‏البحر الميت‏)‏

ج٣ بحيرة الحولة

ج٣ بحر الجليل

‏[الأنهر]‏

ز٨ نهر العوجا

ج٨ نهر الاردن

‏[الينابيع والآبار]‏

ه‍١٠ عين روجل

د٣ مياه ميروم

د٦ عين حرود

اورشليم وهيكل سليمان

وُصفت اورشليم انها «كمال الحُسن» و «مدينة الملك العظيم».‏ (‏مزمور ٤٨:‏٢؛‏ ٥٠:‏٢؛‏ المراثي ٢:‏١٥‏)‏ وكانت عاصمة امة اللّٰه.‏ (‏مزمور ٧٦:‏٢‏)‏ وبعد ان استولى داود على المدينة من اليبّوسيين وجعلها عاصمته،‏ دُعيت ايضا «مدينة داود»،‏ او «صهيون».‏ —‏ ٢ صموئيل ٥:‏٧‏.‏

مع ان موقع اورشليم لم يكن استراتيجيا جدا،‏ فقد تمتعت بالشهرة لأن اللّٰه جعل اسمه عليها.‏ (‏تثنية ٢٦:‏٢‏)‏ وكانت المركز الديني والاداري للامة.‏

تقع اورشليم على ارتفاع ٧٥٠ مترا في الجبال الوسطى لمنطقة اليهودية.‏ ويشير الكتاب المقدس الى ‹شموخها› وإلى ‹صعود› العباد اليها.‏ (‏مزمور ٤٨:‏٢؛‏ ١٢٢:‏​٣،‏ ٤‏)‏ احاط وادِيان بالمدينة القديمة:‏ وادي هنّوم الى الغرب والجنوب،‏ ووادي قدرون الى الشرق.‏ (‏٢ ملوك ٢٣:‏١٠؛‏ ارميا ٣١:‏٤٠‏)‏ وكانت عين جيحونa في وادي قدرون وعين روجل الى الجنوب مصدر المياه العذبة،‏ التي كانت مهمة جدا خلال هجمات الاعداء.‏ —‏ ٢ صموئيل ١٧:‏١٧‏.‏

تَظهر مدينة داود في الرسم في الصفحة ٢١ باللون الاحمر.‏ خلال عهدَي داود وسليمان امتدت المدينة شمالا لتشمل عوفل (‏باللون الاخضر)‏ وجبل المريا (‏باللون الازرق)‏.‏ (‏٢ صموئيل ٥:‏​٧-‏٩؛‏ ٢٤:‏​١٦-‏٢٥‏)‏ وبنى سليمان هيكلا مهيبا على جبل المريا.‏ تخيَّل العباد يتقاطرون الى «جبل يهوه» في الاعياد السنوية!‏ (‏زكريا ٨:‏٣‏)‏ وقد سهّلت شبكة الطرقات الظاهرة في الصفحة ١٧ مجيء العباد الى اورشليم في تلك المناسبات.‏

كان هيكل سليمان المزدان بالذهب والحجارة الكريمة احد اكثر الابنية كلفة على الاطلاق.‏ ومن الجدير بالذكر ان يهوه زوَّد تصميمه الهندسي.‏ كما ترى في الرسم،‏ احاطت بالهيكل داران فسيحتان،‏ بالاضافة الى ابنية ادارية.‏ وستستفيد ان صرفتَ بعض الوقت في دراسة تفاصيل الهيكل.‏ —‏ ١ ملوك ٦:‏١–‏٧:‏٥١؛‏ ١ أخبار الايام ٢٨:‏​١١-‏١٩؛‏ عبرانيين ٩:‏​٢٣،‏ ٢٤‏.‏

‏[الحاشية]‏

‏[الرسم/‏الصورة في الصفحة ٢١]‏

‏(‏اطلب النص في شكله المنسَّق في المطبوعة)‏

اورشليم/‏هيكل سليمان

منطقة الهيكل في عهد سليمان

اقسام الهيكل

١  قدس الاقداس

٢  القدس

٣  الرواق

٤  بوعز

٥  ياكين

٦  مذبح النحاس

٧  البحر المسبوك

٨  العربات

٩  الغرف الجانبية

١٠ غرف الطعام

١١ الدار الداخلية

منطقة الهيكل

جبل المريا

غرف الطعام

العربات

الغرف الجانبية

قدس الاقداس

بوعز

القدس

الرواق

مذبح النحاس

ياكين

الدار الداخلية

العربات

البحر المسبوك

عوفل

ساحة؟‏

باب الماء؟‏

مدينة داود

جبل صهيون

قصر داود

باب العين

سور منسى؟‏

برج حننئيل

برج المئة

باب الخراف

باب الحرس

باب التفتيش

باب الخيل

وادي قدرون

السور السفلي؟‏

جيحون

قناة الماء التي بُنيت لاحقا

وادي تيروپيون

باب كوَم الرماد (‏باب الفخار)‏ (‏باب الدِّمْن)‏

عين روجل

باب الوادي

وادي هنّوم

باب الزاوية

برج التنانير

السور العريض

باب افرايم

ساحة

باب المدينة القديمة

السور الشمالي الاول

الجهة الثانية

باب السمك

‏[الصور]‏

عوفل

بيت ابنة فرعون

قصر سليمان

بيت غابة لبنان

رواق الاعمدة

رواق العرش

جبل المريا

الدار الكبيرة

الهيكل

‏[الصورة في الصفحة ٢٠]‏

الجزء الامامي هو حيث كانت «مدينة داود».‏ كان الهيكل قائما في المنطقة المنبسطة (‏الى الخلف)‏

‏[الصورة في الصفحة ٢٠]‏

رسم بواسطة الكمپيوتر تظهر فيه «مدينة داود» وهيكل سليمان كما كانا في الازمنة القديمة

امبراطوريتان تهاجمان ارض الموعد

عام ٧٤٠ ق‌م اجتاح الأشّوريون السامرة،‏ عاصمة مملكة اسرائيل الشمالية.‏ وبذلك صار الاسرائيليون تحت سلطة امبراطورية وحشية.‏ كانت أشّور تقع في الطرف الشمالي لسهول بلاد ما بين النهرين،‏ قرب دجلة،‏ احد الانهر الكبيرة في الهلال الخصيب.‏ وكان نمرود قد اسس المدينتين الرئيسيتين في أشّور،‏ نينوى وكالح.‏ (‏تكوين ١٠:‏​٨-‏١٢‏)‏ وفي ايام شلمنأسر الثالث،‏ اتسعت أشّور غربا لتشمل مناطق ارام وشمال اسرائيل المروية والخصبة.‏

في ايام الملك تغلث فلاسر الثالث (‏فول)‏ المذكور في الكتاب المقدس،‏ بدأت أشّور بمضايقة اسرائيل.‏ وقد اثرت ايضا حملته العسكرية في يهوذا جنوبا.‏ (‏٢ ملوك ١٥:‏١٩؛‏ ١٦:‏​٥-‏١٨‏)‏ وبعد فترة فاضت «مياه» أشّور على يهوذا وبلغت عاصمتها اورشليم.‏ —‏ اشعيا ٨:‏​٥-‏٨‏.‏

فقد اجتاح سنحاريب ملك أشّور يهوذا عام ٧٣٢ ق‌م.‏ (‏٢ ملوك ١٨:‏​١٣،‏ ١٤‏)‏ واستولى على ٤٦ مدينة في يهوذا ونهبها،‏ بما فيها لخيش،‏ ذات الموقع الاستراتيجي في شفيلة.‏ وكما تظهر الخريطة،‏ اتاح ذلك للجيوش الاحاطة بالعاصمة اورشليم.‏ وقد تبجَّح سنحاريب في سجلاته التاريخية بأنه حبس حزقيا «كعصفور في قفص»،‏ لكنَّ هذه السجلات لا تأتي على ذكر ابادة ملاك اللّٰه لجيش سنحاريب.‏ —‏ ٢ ملوك ١٨:‏​١٧-‏٣٦؛‏ ١٩:‏​٣٥-‏٣٧‏.‏

ثم اشرفت الامبراطورية الأشّورية على نهايتها.‏ فقد بدأ الماديون،‏ العائشون بشكل رئيسي على الهضبة الوعرة التي تشكل ايران اليوم،‏ بمهاجمة ما تبقى من جيش أشّور.‏ وحوَّل ذلك انتباه أشّور عن مقاطعاتها الغربية التي بدأت تثور بدورها.‏ في تلك الاثناء،‏ كان البابليون يزدادون قوة،‏ حتى انهم استولوا على مدينة أشّور.‏ وفي عام ٦٣٢ ق‌م سقطت نينوى —‏ «مدينة الدماء» —‏ في ايدي تحالف من البابليين،‏ الماديين،‏ والسكيثيين،‏ وهم شعب مولع بالحرب من شمالي البحر الاسود.‏ وقد تمم ذلك نبوتَي ناحوم وصفنيا.‏ —‏ ناحوم ٣:‏١؛‏ صفنيا ٢:‏١٣‏.‏

تلقّت أشّور ضربتها القاضية في حاران.‏ ففي وجه هجوم ساحق شنه البابليون حاول الأشّوريون الصمود بانتظار النجدة من مصر.‏ لكن يوشيا ملك يهوذا قطع تقدم فرعون نخو شمالا في مجدّو.‏ (‏٢ ملوك ٢٣:‏٢٩‏)‏ وحين وصل نخو الى حاران اخيرا كان الاوان قد فات،‏ فكانت الامبراطورية الأشّورية قد سقطت.‏

الامبراطورية البابلية

اية مدينة تخطر على بالك حين تسمع بالجنائن المعلَّقة؟‏ مدينة بابل،‏ عاصمة الامبراطورية العالمية التي حملت الاسم نفسه والتي مثّلها نبويا الاسد ذو الجناحين.‏ (‏دانيال ٧:‏٤‏)‏ وقد اشتهرت المدينة بالغنى،‏ التجارة،‏ وتطوير الدين والتنجيم.‏ كان مركز الامبراطورية في السهول المستنقعية في جنوب بلاد ما بين النهرين،‏ بين نهري دجلة والفرات.‏ وقد امتدت مدينة بابل على ضفتي الفرات وجعلتها اسوارها تبدو منيعة.‏

أنشأ البابليون الطرق التجارية عبر الصحراء الصخرية في شمالي شبه الجزيرة العربية.‏ وفي احدى الفترات كان مقر الملك نبونيد في تَيما،‏ تاركا بيلشاصر ليحكم في بابل.‏

اجتاحت بابل كنعان ثلاث مرات.‏ فبعدما تغلب نبوخذنصر على المصريين في كركميش عام ٦٢٥ ق‌م،‏ تابع البابليون فتوحاتهم جنوبا الى حماة،‏ حيث انتصروا مجددا على المصريين المتقهقرين.‏ بعد ذلك تابع البابليون مسيرهم على طول الساحل حتى بلغوا وادي مصر،‏ فدمروا في طريقهم اشقلون.‏ (‏٢ ملوك ٢٤:‏٧؛‏ ارميا ٤٧:‏​٥-‏٧‏)‏ وخلال هذه الحملة أُخضعت يهوذا لبابل.‏ —‏ ٢ ملوك ٢٤:‏١‏.‏

في عام ٦١٨ ق‌م،‏ تمرَّد يهوياقيم ملك يهوذا.‏ فأرسلت بابل جيوش الامم المجاورة لمحاربة يهوذا،‏ فيما حاصرت الجيوش البابلية اورشليم وأخضعتها.‏ لكن بُعيد ذلك تحالف الملك صدقيا مع مصر،‏ مما اثار سخط البابليين على يهوذا.‏ فاجتاحوا مدن يهوذا مرة اخرى وابتدأوا يدمرونها.‏ (‏ارميا ٣٤:‏٧‏)‏ وفي النهاية وجّه نبوخذنصر جيشه الى اورشليم،‏ فدمرها عام ٦٠٧ ق‌م.‏ —‏ ٢ أخبار ٣٦:‏​١٧-‏٢١؛‏ ارميا ٣٩:‏١٠‏.‏

‏[الخريطة في الصفحة ٢٣]‏

‏(‏اطلب النص في شكله المنسَّق في المطبوعة)‏

الامبراطوريتان البابلية/‏الأشّورية

الامبراطورية الأشّورية

ز٤ ممفيس (‏نوف)‏

ز٤ صوعن

ز٥ مصر

و٢ قبرس (‏كتّيم)‏

و٣ صيدون

و٣ صور

و٣ مجدّو

و٣ السامرة

و٤ اورشليم

و٤ أشقلون

و٤ لخيش

ه‍٢ حاران

ه‍٢ كركميش

ه‍٢ ارفاد

ه‍٢ حماة

ه‍٣ ربلة

ه‍٣ ارام

ه‍٣ دمشق

د٢ جوزان

د٢ بلاد ما بين النهرين

ج٢ مِنِّي

ج٢ أشّور

ج٢ خرساباد

ج٢ نينوى

ج٢ كالَح

ج٢ أشّور

ج٣ بابل

ج٣ بابل

ج٤ ارض الكلدانيين

ج٤ أرك

ج٤ اور

ب٣ شوشن

ب٤ عيلام

الامبراطورية البابلية

و٣ صيدون

و٣ صور

و٣ مجدّو

و٣ السامرة

و٤ اورشليم

و٤ أشقلون

و٤ لخيش

ه‍٢ حاران

ه‍٢ كركميش

ه‍٢ ارفاد

ه‍٢ حماة

ه‍٣ ربلة

ه‍٣ ارام

ه‍٣ دمشق

ه‍٥ تَيما

د٢ جوزان

د٢ بلاد ما بين النهرين

د٤ شبه الجزيرة العربية

ج٢ مِنِّي

ج٢ أشّور

ج٢ خرساباد

ج٢ نينوى

ج٢ كالَح

ج٢ أشّور

ج٣ بابل

ج٣ بابل

ج٤ ارض الكلدانيين

ج٤ أرك

ج٤ اور

ب٣ شوشن

ب٤ عيلام

‏[مواقع اخرى]‏

ب٢ مادي

الطرق المهمة (‏انظر المطبوعة)‏

‏[تجمعات المياه]‏

ز٣ البحر الابيض المتوسط (‏البحر الكبير‏)‏

و٥ البحر الاحمر

أ١ بحر قزوين

أ٥ الخليج العربي

‏[الأنهر]‏

ز٥ النيل

د٢ الفرات

ج٣ دجلة

‏[الصورة في الصفحة ٢٢]‏

تلّ لخيش

‏[الصورة في الصفحة ٢٢]‏

مجسَّم لمجدّو القديمة

‏[الصورة في الصفحة ٢٣]‏

جنائن بابل المعلّقة كما تخيّلها احد الرسامين

شعب اللّٰه يعود الى ارضه

تحدُّ الهضبةَ التي تشكل ايران حاليا سلسلتان جبليتان بارزتان.‏ وهما سلسلة ألبُرز (‏جنوب بحر قزوين)‏ وسلسلة زڠروس (‏الممتدة الى الجنوب الشرقي باتجاه الخليج العربي)‏.‏ وتتخلل هاتين السلسلتين اللتين تكسو الاشجار منحدراتهما اودية خصبة ممتدة طولا.‏ تنعم هذه الاودية بمناخ معتدل،‏ في حين ان البرد قارسٌ شتاءً في السهول القاحلة الاكثر ارتفاعا التي تلفحها الرياح.‏ وعلى الهضبة قريبا من هناك تمتد الصحراء القليلة السكان.‏ ان هذه المنطقة الواقعة شرق بلاد ما بين النهرين شهدت ولادة امبراطورية مادي وفارس.‏

سكن الماديون في شمال الهضبة وتوسعت مناطقهم لاحقا حتى شملت ارمينيا وكيليكية،‏ في حين ان الفرس سكنوا في جنوب غرب الهضبة،‏ الى الشرق من وادي دجلة.‏ وقد اتحدت هاتان المملكتان تحت حكم كورش في اواسط القرن السادس ق‌م،‏ لتشكلا دولة مادي وفارس العالمية.‏

استولى كورش على بابل سنة ٥٣٩ ق‌م.‏ وتوسعت امبراطوريته شرقا حتى الهند،‏ وامتدت غربا لتشمل مصر والمنطقة التي تُدعى الآن تركيا.‏ وكان وصف دانيال لامبراطورية مادي وفارس في محله،‏ اذ وصفها ‹بدب› شره ‹يأكل لحما كثيرا›.‏ (‏دانيال ٧:‏٥‏)‏ لقد اسس كورش حكما متسامحا.‏ وقسم الامبراطورية الى ولايات يحكم كلًّا منها مرزبان يكون عادة فارسيا،‏ يعاونه حاكم محلي يتمتع بسلطة محدودة.‏ وقد شُجِّعت شعوب الامبراطورية ان تحافظ على عاداتها ودياناتها.‏

انسجاما مع هذه السياسة،‏ سمح كورش لليهود بالعودة لرد العبادة الحقة وإعادة بناء اورشليم،‏ كما يخبر عزرا ونحميا.‏ برأيك،‏ هل سلك هذا الجمع الكبير الطريق التي سلكها ابراهيم صعودا على طول نهر الفرات حتى كركميش،‏ ام انهم سلكوا الطريق الاقصر عبر تدمر ودمشق؟‏ لا يجيب الكتاب المقدس عن ذلك.‏ (‏انظر الصفحتين ٦ و ٧‏.‏)‏ لاحقا،‏ سكن اليهود ايضا في انحاء اخرى من الامبراطورية،‏ منها دلتا النيل وغيرها من المناطق الى الجنوب.‏ ووُجدت جالية يهودية كبيرة في بابل،‏ مما يفسّر على الارجح سبب زيارة الرسول بطرس لتلك المدينة بعد قرون.‏ (‏١ بطرس ٥:‏١٣‏)‏ لقد لعبت امبراطورية مادي وفارس دورا في كون اليهود منتشرين في مناطق كثيرة خلال زمن الامبراطوريتين اللاحقتين اليونانية والرومانية.‏

بعد انتصار الماديين والفرس على بابل،‏ جعلوا هذه المدينة ذات الصيف الحار والجاف مركزا اداريا.‏ وصارت شوشن،‏ التي كانت عاصمة عيلام،‏ احدى المدن الملكية.‏ ولاحقا،‏ في هذه المدينة،‏ جعل الملك الفارسي احشويروش (‏احشويروش الاول على الارجح)‏ استير ملكته وأحبط خطة لإبادة شعب اللّٰه في كل انحاء الامبراطورية الشاسعة.‏ وكانت لدى امبراطورية مادي وفارس عاصمتان اخريان هما أحمثا،‏ او أكبتانا (‏التي تعلو اكثر من ٩٠٠‏,١ متر وصيفها سار جدا)‏،‏ وپاسارڠاديه (‏التي تقع على الارتفاع نفسه وتبعد عن أحمثا نحو ٦٥٠ كيلومترا الى الجنوب الشرقي)‏.‏

وكيف اتت نهاية هذه الدولة العالمية؟‏ في ذروة مجدها،‏ حاولت امبراطورية مادي وفارس اخماد الثورات التي اشعلها اليونانيون عند حدودها الشمالية الغربية.‏ كانت اليونان آنذاك مقسمة الى مدن-‏دول متحاربة في ما بينها،‏ لكنها اتحدت معا لهزم القوات الفارسية في معركتين حاسمتين دارت رحاهما في ماراثون وسلاميس.‏ وهذا ما مهَّد السبيل لتفوّق اليونان الموحدة على مادي وفارس.‏

‏[الخريطة في الصفحة ٢٤]‏

‏(‏اطلب النص في شكله المنسَّق في المطبوعة)‏

امبراطورية مادي وفارس

ح٢ مقدونية

ح٢ تراقيا

ح٤ القيروان

ح٤ ليبيا

ز٢ بيزنطة

ز٢ ليديا

ز٣ ساردس

ز٤ ممفيس (‏نوف)‏

ز٤ مصر

ز٥ نو أمون (‏طيبة)‏

ز٥ أسوان

و٣ كيليكية

و٣ طرسوس

و٣ إيسّوس

و٣ كركميش

و٣ تدمر

و٣ ارام

و٣ صيدون

و٣ دمشق

و٣ صور

و٤ اورشليم

ه‍٢ فاسيس

ه‍٢ ارمينيا

ه‍٣ أشّور

ه‍٣ نينوى

ه‍٤ بابل

د٣ مادي

د٣ أكبتانا (‏أحمثا)‏

د٣ هيركانيا

د٤ شوشن (‏سوسة)‏

د٤ عيلام

د٤ پاسارڠاديه

د٤ پرسيپوليس

د٤ فارس

ج٣ فرثيا

ج٤ درانجيانا

ب٣ مراقندا (‏سمرقند)‏

ب٣ بلاد الصُّغد

ب٣ باكتريا

ب٣ آريا

ب٤ أراكوزيا

ب٤ جدروسيا

أ٥ الهند

‏[مواقع اخرى]‏

ح٢ اليونان

ح٣ ماراثون

ح٣ اثينا

ح٣ سلاميس

و١ سكيثيا

و٤ أيلة (‏أيلت)‏

و٤ تَيما

ه‍٤ شبه الجزيرة العربية

‏[الجبال]‏

د٣ جبال زڠروس

د٤ جبال ألبُرز

‏[تجمعات المياه]‏

ز٣ البحر الابيض المتوسط (‏البحر الكبير‏)‏

و٢ البحر الاسود

و٥ البحر الاحمر

د٢ بحر قزوين

د٤ الخليج العربي

‏[الأنهر]‏

ز٤ النيل

و٣ الفرات

ه‍٣ دجلة

أ٤ السِّند

‏[الصورة في الصفحة ٢٤]‏

وجب على جيوش كورش اجتياز جبال زڠروس للوصول الى بابل

‏[الصورة في الصفحة ٢٥]‏

الى الاعلى:‏ باب جميع الامم في پرسيپوليس

‏[الصورة في الصفحة ٢٥]‏

الصورة الصغيرة:‏ قبر كورش في پاسارڠاديه

اليونان وروما امبراطوريتان اثَّرتا في اليهود

ابتدأ توسُّع ما صار يُعرف بالامبراطورية اليونانية في جبال مقدونية.‏ ففي تلك المنطقة،‏ راود الاسكندر حلم فتح الشرق وهو في بداية عشريناته.‏ فقاد جيشه عام ٣٣٤ ق‌م عبر مضيق هَلّيسپونت (‏الدّردنيل)‏ الفاصل بين اوروپا وآسيا.‏ ومثل «نمر» مندفع سرعان ما اجتاح اليونانيون بقيادة الاسكندر مناطق واسعة.‏ (‏دانيال ٧:‏٦‏)‏ فانتصر الاسكندر على الفرس قرب طروادة،‏ في سهول نهر ڠرانيكوس،‏ ثم هزمهم شر هزيمة في إيسّوس.‏

بعد ذلك اجتاح اليونانيون ارام وفينيقية،‏ واستولوا على صور بعد حصار دام سبعة اشهر.‏ (‏حزقيال ٢٦:‏​٤،‏ ١٢‏)‏ ثم هاجم الاسكندر غزة بعد ان احجم عن مهاجمة اورشليم.‏ (‏زكريا ٩:‏٥‏)‏ وحين بلغ مصر اسس الاسكندرية،‏ فصارت مركزا تجاريا وثقافيا.‏ ثم عاد فعبر ارض الموعد وانتصر مجددا على الفرس انتصارا ساحقا في كوكميلة قرب خرائب نينوى.‏

وتوجه الاسكندر جنوبا فانتصر على بابل،‏ شوشن (‏سوسة)‏،‏ وپرسيپوليس،‏ وكانت كلها مراكز ادارية في الامبراطورية الفارسية.‏ ثم اجتاح الاراضي الفارسية بسرعة حتى بلغ نهر السِّند في پاكستان الحالية.‏ لقد اكتسح الاسكندر معظم العالم المعروف آنذاك في مجرد ثماني سنوات.‏ لكنه مات من الملاريا في بابل عام ٣٢٣ ق‌م وهو لا يزال في الـ‍ ٣٢ من العمر.‏ —‏ دانيال ٨:‏٨‏.‏

كان للحضارة الهلِّينية تأثير كبير في ارض الموعد.‏ فقد استوطن المنطقة بعض الجنود السابقين في جيش الاسكندر.‏ وبحلول القرن الاول وُجد تكتل من المدن الناطقة باليونانية (‏دكابوليس)‏.‏ (‏متى ٤:‏٢٥؛‏ مرقس ٧:‏٣١‏)‏ وقبل ذلك،‏ كانت الاسفار العبرانية قد تُرجمت باليونانية.‏ وساهمت الكُيْنية (‏اليونانية العامة)‏،‏ التي صارت لغة عالمية،‏ في انتشار المسيحية.‏

الامبراطورية الرومانية

وماذا كان يجري في الغرب؟‏ عظم شأن روما،‏ التي كانت قبلا مجموعة قرى على ضفاف نهر التيبر.‏ وفي النهاية تمكَّنت بفضل جهازها الحربي الفعال وسلطتها السياسية المركزية من بسط نفوذها بسرعة على المناطق التي كانت تقع تحت حكم قواد الاسكندر الاربعة.‏ وبحلول عام ٣٠ ق‌م،‏ صارت الامبراطورية الرومانية هي السائدة دون منازع،‏ وكانت بداية ظهور ‹الحيوان المخيف› الذي رآه دانيال في رؤيا.‏ —‏ دانيال ٧:‏٧‏.‏

امتدت الامبراطورية الرومانية من بريطانيا الى افريقيا الشمالية،‏ ومن المحيط الاطلسي الى الخليج العربي.‏ وبما ان الامبراطورية احاطت كاملا بالبحر الابيض المتوسط،‏ فقد دعاه الرومان ماريه نوستروم (‏بحرُنا)‏.‏

أثّرت روما بدورها في اليهود الذين كانوا خاضعين للامبراطورية الرومانية.‏ (‏متى ٨:‏​٥-‏١٣؛‏ اعمال ١٠:‏​١،‏ ٢‏)‏ وقد اعتمد يسوع ومات في عهد الامبراطور طيباريوس.‏ واضطهد بعض الحكام الرومان المسيحيين بوحشية،‏ لكنهم لم يتمكنوا من محو العبادة الحقة.‏ وبعد ١٣ قرنا من نشأة الامبراطورية الرومانية،‏ سقطت امام هجمات القبائل الجرمانية الآتية من الشمال والبدو الرحل القادمين من الشرق.‏

‏[الخريطة في الصفحة ٢٦]‏

‏(‏اطلب النص في شكله المنسَّق في المطبوعة)‏

الامبراطورية اليونانية

بعد موت الاسكندر،‏ اقتسم اربعة من قواده امبراطوريته الشاسعة

▪ كَسندر

▫ ليسيماخوس

○ بطليموس الاول

‏• سلوقس الاول

ح٢ اليونان

ح٢ اثينا

ح٢ أخائية

ح٣ القيروان

ح٣ ليبيا

ز٢ بيزنطة

ز٣ قبرس

ز٤ نو أمون (‏طيبة)‏

و٣ تدمر

و٣ جراسة

و٣ فيلادلفيا

و٣ اورشليم

و٣ أسوان

ج٢ اسكندرية مارجانا

الطريق التي سلكها الاسكندر

ح٢ مقدونية

ح٢ پيلّا

ح٢ تراقيا

ز٢ طروادة

ز٢ ساردس

ز٢ افسس

ز٢ ڠورديوم

و٢ انقرة

و٣ طرسوس

و٣ إيسّوس

و٣ انطاكية (‏سورية)‏

و٣ صور

و٤ غزة

ز٤ مصر

ز٤ ممفيس

ز٤ الاسكندرية

ح٤ واحة سِيوَه

ز٤ ممفيس

و٤ غزة

و٣ صور

و٣ دمشق

و٣ حلب

ه‍٣ نُصَيبين

ه‍٣ كوكميلة

ه‍٣ بابل

د٣ شوشن

د٤ فارس

د٤ پرسيپوليس

د٤ پاسارڠاديه

د٣ مادي

د٣ أحمثا (‏أكبتانا)‏

د٣ رايجي

د٣ هيكاتومپيلوس

ج٣ فرثيا

ب٣ آريا

ب٣ اسكندرية الآريين

ب٣ اسكندرية الانبياء

د٤ درانجيانا

ب٤ أراكوزيا

ب٤ اسكندرية أراكوزيا

أ٣ كابول

ب٣ دراپساكا

أ٣ اسكندرية جيحون

ب٣ دراپساكا

ب٣ باكتريا

ب٣ باكترا

ب٢ دربند

ب٢ بلاد الصُّغد

ب٢ مراقندا

ب٢ بخارى

ب٢ مراقندا

أ٢ الاسكندرية الابعد

ب٢ مراقندا

ب٢ دربند

ب٣ باكترا

ب٣ باكتريا

ب٣ دراپساكا

أ٣ كابول

أ٣ تاكْسيلا

أ٥ الهند

أ٤ الاسكندرية

ب٥ جدروسيا

ج٤ پورا

د٤ فارس

ج٤ الاسكندرية

ج٥ كرمان

د٤ پاسارڠاديه

د٤ پرسيپوليس

د٣ شوشن

ه‍٣ بابل

‏[مواقع اخرى]‏

ح٣ كريت

ه‍٤ شبه الجزيرة العربية

‏[مجتمعات المياه]‏

ز٣ البحر الابيض المتوسط

و٥ البحر الاحمر

د٤ الخليج العربي

ب٥ بحر العرب

‏[الأنهر]‏

ز٤ النيل

ه‍٣ الفرات

ه‍٣ دجلة

ب٤ السِّند

‏[الخريطة في الصفحة ٢٧]‏

‏(‏اطلب النص في شكله المنسَّق في المطبوعة)‏

الامبراطورية الرومانية

ه‍١ بريطانيا

ه‍٣ اسبانيا

د١ جرمانيا

د٢ بلاد الغال

د٢ ايطاليا

د٢ روما

د٢ قرطاجة

ج٢ إلّيريكون

ج٣ اليونان

ج٣ اكتيوم

ج٣ القيروان

ب٢ بيزنطة (‏القسطنطينية)‏

ب٣ آسيا الصغرى

ب٣ افسس

ب٣ حلب

ب٣ انطاكية (‏سورية)‏

ب٣ دمشق

ب٣ جراسة (‏جرش)‏

ب٣ اورشليم

ب٣ الاسكندرية

ب٤ مصر

‏[تجمعات المياه]‏

ه‍٢ المحيط الاطلسي

ج٣ البحر الابيض المتوسط

ب٢ البحر الاسود

ب٤ البحر الاحمر

‏[الصورة في الصفحة ٢٦]‏

اعاد بطليموس الثاني بناء ربّة وسمّاها فيلادلفيا.‏ ولا تزال هناك آثار مسرح روماني كبير

‏[الصورة في الصفحة ٢٧]‏

مدينة جراسة (‏جرش)‏،‏ احدى مدن الدكابوليس

‏[الصورة في الصفحة ٢٧]‏

انتشرت الطرق الرومانية،‏ مثل هذه الطريق قرب حلب،‏ في كل انحاء اوروپا وإفريقيا الشمالية والشرق الاوسط.‏ وقد سلك المسيحيون هذه الطرق لنشر حق الكتاب المقدس

يسوع «في بلاد اليهود»‏

عندما كرز الرسول بطرس لكرنيليوس،‏ اخبره بما فعله يسوع «في بلاد اليهود وفي اورشليم».‏ (‏اعمال ١٠:‏٣٩‏)‏ فأية مناطق برأيك شملتها خدمة يسوع التي تركت بصماتها في التاريخ؟‏

شملت «بلاد اليهود» منطقة اليهودية،‏ حيث قام يسوع بجزء من خدمته للّٰه.‏ (‏لوقا ٤:‏٤٤‏)‏ وقد امضى يسوع بعد معموديته ٤٠ يوما في برية يهوذا (‏او اليهودية)‏،‏ منطقة قاحلة ومقفرة يجوبها الثوار واللصوص.‏ (‏لوقا ١٠:‏٣٠‏)‏ لاحقا انتقل يسوع من اليهودية،‏ وفيما كان متوجها شمالا شهد لامرأة سامرية قرب سوخار.‏ —‏ يوحنا ٤:‏​٣-‏٧‏.‏

يظهر من الاناجيل ان خدمة يسوع تركّزت في منطقة الجليل.‏ ومع انه ذهب جنوبا الى اورشليم ليحتفل بالاعياد السنوية،‏ قضى معظم وقته في السنتين الاوليين من خدمته في شمالي ارض الموعد.‏ (‏يوحنا ٧:‏​٢-‏١٠؛‏ ١٠:‏​٢٢،‏ ٢٣‏)‏ وقد علّم بعض تعاليمه البالغة الاهمية وصنع عددا من عجائبه المؤثرة فيما كان في بحر الجليل او بجواره.‏ تذكَّر انه هدّأ عاصفة كانت تهب على ذلك البحر،‏ حتى انه سار على مياهه.‏ وكرز من السفن للمستمعين المحتشدين على شطآ‌نه المغطاة بالحصى.‏ وأتباعه الاولون المقرَّبون اتوا من قرى الصيد والقرى الزراعية التي تقع على هذا البحر نفسه.‏ —‏ مرقس ٣:‏​٧-‏١٢؛‏ ٤:‏​٣٥-‏٤١؛‏ لوقا ٥:‏​١-‏١١؛‏ يوحنا ٦:‏​١٦-‏٢١؛‏ ٢١:‏​١-‏١٩‏.‏

عندما خدم يسوع في الجليل كانت قاعدة انطلاقه مدينة كفرناحوم،‏ «مدينته»،‏ الواقعة على بحر الجليل.‏ (‏متى ٩:‏١‏)‏ وكان على تلّة بالقرب منها عندما ألقى موعظته الشهيرة على الجبل.‏ ومن وقت الى آخر كان يعبر بالمركب من نواحي كفرناحوم الى مجدان،‏ او بيت صيدا،‏ او الى مكان قريب آخر.‏

لاحِظ ان «مدينة» يسوع لا تبعد كثيرا عن الناصرة حيث تربّى،‏ او عن قانا حيث حوّل الماء خمرا،‏ او عن نايين حيث اقام ابن ارملة،‏ او عن بيت صيدا حيث اطعم بأعجوبة ٠٠٠‏,٥ رجل وأعاد البصر الى رجل اعمى.‏

بعد الفصح سنة ٣٢ ب‌م،‏ اتجه يسوع شمالا نحو المرفأين الفينيقيين صور وصيدون.‏ ثم وسَّع خدمته لتشمل بعض المدن العشر الهلينستية المسماة دكابوليس.‏ وكان يسوع في جوار قيصرية فيلبي (‏و٢)‏ حين قال بطرس عنه انه المسيّا.‏ وبُعيد ذلك حصلت حادثة التجلي،‏ ربما على جبل حرمون.‏ ثم كرز يسوع في منطقة پيريا عبر الاردن.‏ —‏ مرقس ٧:‏​٢٤-‏٣٧؛‏ ٨:‏٢٧–‏٩:‏٢؛‏ ١٠:‏١؛‏ لوقا ١٣:‏​٢٢،‏ ٣٣‏.‏

قضى يسوع اسبوعه الاخير على الارض مع تلاميذه في اورشليم،‏ «مدينة الملك العظيم»،‏ وفي جوارها.‏ (‏متى ٥:‏٣٥‏)‏ ويمكنك ايجاد الاماكن القريبة من اورشليم التي قرأت عنها في الاناجيل مثل عمواس،‏ بيت عنيا،‏ بيت فاجي،‏ وبيت لحم.‏ —‏ لوقا ٢:‏٤؛‏ ١٩:‏٢٩؛‏ ٢٤:‏١٣‏؛‏ انظر الخريطة الصغيرة:‏ «منطقة اورشليم» في الصفحة ١٩‏.‏

‏[الخريطة في الصفحة ٢٩]‏

‏(‏اطلب النص في شكله المنسَّق في المطبوعة)‏

‏«الارض الجيدة» ايام يسوع

الارض ايام يسوع

مدن الدكابوليس

ه‍٥ هيپو (‏هيپوس)‏

ه‍٦ پيلّا

ه‍٦ سكيثوپوليس

د٥ جدارة

د٧ جراسة

ج٥ ديون

ج٩ فيلادلفيا

ب١ دمشق

ب٤ رافانا

أ٥ كناثا

الطرق المهمة (‏انظر المطبوعة)‏

الطريق المباشرة بين الجليل وأورشليم (‏انظر المطبوعة)‏

طريق بديلة بين الجليل وأورشليم،‏ مرورا بپيريا (‏انظر المطبوعة)‏

ط١١ غزة

ح٦ قيصرية

ح٨ يافا

ح٩ لدّة

ح١٢ بئر سبع

ز٤ بتولمايس

ز٨ السامرة

ز٨ أنتيباتريس

ز٨ الرامة

ز٩ عمواس

ز١٠ اليهودية

ز١١ حبرون

ز١٢ أدوميا

و١ صيدون

و٢ صور

و٣ فينيقية

و٤ الجليل

و٤ قانا

و٥ سيفوريس

و٥ الناصرة

و٥ نايين

و٧ السامرة

و٧ سوخار

و٩ افرايم

و٩ بيت فاجي

و٩ اورشليم

و٩ بيت عنيا

و١٠ بيت لحم

و١٠ هيروديوم

و١٠ برية يهوذا

و١٢ مسعدة

ه‍٤ كورزين

ه‍٤ بيت صيدا

ه‍٤ كفرناحوم

ه‍٤ مجَدان

ه‍٥ طبرية

ه‍٥ هيپو (‏هيپوس)‏

ه‍٦ بيت عنيا؟‏ (‏عبر الاردن)‏

ه‍٦ سكيثوپوليس

ه‍٦ پيلّا

ه‍٦ ساليم

ه‍٦ عين نون

ه‍٩ اريحا

د١ أبيلينة

د٢ قيصرية فيلبي

د٤ جمالة

د٥ أبيلا؟‏

د٥ جدارة

د٧ پيريا

د٧ جراسة

ج٣ إيطورية

ج٥ ديون

ج٦ دكابوليس

ج٩ فيلادلفيا

ب١ دمشق

ب٣ تراخونيتس

ب٤ رافانا

ب١٢ شبه الجزيرة العربية

أ٥ كناثا

‏[الجبال]‏

و٧ جبل عيبال

و٧ جبل جرزيم

د٢ جبل حرمون

‏[متجمعات المياه]‏

ج٦ البحر الابيض المتوسط (‏البحر الكبير‏)‏

ه‍٤ بحر الجليل

ه‍١٠ بحر الملح (‏البحر الميت‏)‏

‏[الأنهر]‏

ه‍٧ نهر الاردن

‏[الينابيع والآبار]‏

و٧ نبع يعقوب

‏[الصورة في الصفحة ٢٨]‏

بحر الجليل.‏ تظهر كفرناحوم في اسفل الصورة الى اليسار.‏ ويُرى هذا المشهد حين ينظر المرء بالاتجاه الجنوبي الغربي عبر سهل جنيسارت

‏[الصورة في الصفحة ٢٨]‏

مارس السامريون عبادتهم على جبل جرزيم.‏ ويُرى وراءه جبل عيبال

اورشليم والهيكل كما عرفهما يسوع

بُعيد ولادة يسوع،‏ اخذه يوسف ومريم الى المدينة التي وضع ابوه اسمه فيها:‏ اورشليم.‏ (‏لوقا ٢:‏​٢٢-‏٣٩‏)‏ وفي الـ‍ ١٢ من العمر،‏ كان يسوع في تلك المدينة من اجل الاحتفال بالفصح،‏ وأذهل المعلمين في الهيكل بفهمه.‏ (‏لوقا ٢:‏​٤١-‏٥١‏)‏ وقد استمرت اعمال البناء في مجمَّع الهيكل هذا،‏ التي كانت جزءا من الحركة العمرانية التي قام بها هيرودس الكبير،‏ اكثر من «ست وأربعين سنة».‏ —‏ يوحنا ٢:‏٢٠‏.‏

اعتاد يسوع خلال خدمته ان يذهب الى اورشليم من اجل الاحتفال بالاعياد.‏ وغالبا ما علَّم الجموع هناك.‏ وفي مناسبتين طرد الصيارفة والباعة من الهيكل.‏ —‏ متى ٢١:‏١٢؛‏ يوحنا ٢:‏​١٣-‏١٦‏.‏

شمالي الهيكل،‏ قرب بركة بيت زاثا،‏ شفى يسوع رجلا من مرض لازمه ٣٨ سنة.‏ وردّ ابن اللّٰه ايضا البصر لأعمى،‏ وقال له ان يغتسل في بركة سلوام في جنوب المدينة.‏ —‏ يوحنا ٥:‏​١-‏١٥؛‏ ٩:‏​١،‏ ٧،‏ ١١‏.‏

غالبا ما زار يسوع اصدقاءه لعازر ومريم ومرثا في بيت عنيا الواقعة على مسافة «نحو خمس عشرة غلوة» او ثلاثة كيلومترات تقريبا الى الشرق من اورشليم.‏ (‏يوحنا ١١:‏​١،‏ ١٨‏،‏ الكتاب المقدس —‏ ترجمة العالم الجديد،‏ بشواهد،‏ الحاشية [بالانكليزية]؛‏ ١٢:‏ ١-‏١١؛‏ لوقا ١٠:‏​٣٨-‏٤٢؛‏ ١٩:‏٢٩‏؛‏ انظر «منطقة اورشليم» في الصفحة ١٩‏.‏)‏ وقبل موته بأيام قليلة،‏ توجه الى اورشليم عن طريق جبل الزيتون.‏ تخيّله يتوقف لينظر غربا الى المدينة ثم يبكي عليها.‏ (‏لوقا ١٩:‏​٣٧-‏٤٤‏)‏ لقد شاهد منظرا شبيها بما تراه في اعلى الصفحة التالية.‏ بعد ذلك دخل اورشليم راكبا جحش اتان،‏ عابرا احد الابواب الشرقية للمدينة على الارجح.‏ وقد استقبلته الجموع على انه ملك اسرائيل المقبل.‏ —‏ متى ٢١:‏​٩-‏١٢‏.‏

قبل موت يسوع دارت احداث مهمة داخل اورشليم وجوارها في الاماكن التالية:‏ بستان جتسيماني حيث صلى يسوع،‏ قاعة السنهدريم،‏ منزل قيافا،‏ قصر الحاكم بيلاطس،‏ وفي النهاية الجلجثة.‏ —‏ مرقس ١٤:‏​٣٢،‏ ٥٣–‏١٥:‏​١،‏ ١٦،‏ ٢٢؛‏ يوحنا ١٨:‏​١،‏ ١٣،‏ ٢٤،‏ ٢٨‏.‏

وبعد قيامته ظهر يسوع في اورشليم وجوارها.‏ (‏لوقا ٢٤:‏​١-‏٤٩‏)‏ وبعد ذلك صعد الى السماء فيما كان على جبل الزيتون.‏ —‏ اعمال ١:‏​٦-‏١٢‏.‏

‏[الرسم في الصفحة ٣١]‏

‏(‏اطلب النص في شكله المنسَّق في المطبوعة)‏

اورشليم/‏هيكل هيرودس

اقسام الهيكل

١ -‏ قدس الاقداس

٢ -‏ القدس

٣ -‏ مذبح المحرقة

٤ -‏ البحر المسبوك

٥ -‏ ساحة الكهنة

٦ -‏ ساحة الاسرائيليين

٧ -‏ ساحة النساء

٨ -‏ ساحة الامم

٩ -‏ الحاجز (‏سوريج)‏

١٠-‏ الرواق الملكي

١١-‏ رواق سليمان

الهيكل

بوابة

ساحة الكهنة

بوابة

قدس الاقداس

مذبح المحرقة

القدس

ساحة الاسرائيليين

ساحة النساء

البحر المسبوك

بوابة

رواق سليمان

الحاجز (‏سوريج)‏

ساحة الامم

بوابة

الرواق الملكي

بوابتان

برج انطونيا

جسر

قاعة السنهدريم؟‏

وادي تيروپيون

بركة سلوام

قناة

منزل قيافا؟‏

قصر الحاكم

الجلجثة؟‏

الجلجثة؟‏

بركة بيت زاثا

بستان جتسيماني؟‏

جبل الزيتون

وادي قدرون

عين جيحون

عين روجل

وادي هنُّوم (‏جهنا)‏

‏[الصور في الصفحة ٣٠]‏

أُخذت الصورة باتجاه الشرق عبر اورشليم العصرية:‏ (‏أ)‏ منطقة الهيكل،‏ (‏ب)‏ بستان جتسيماني،‏ (‏ج)‏ جبل الزيتون،‏ (‏د)‏ برية يهوذا،‏ (‏ه‍)‏ البحر الميت

‏[الصورة في الصفحة ٣١]‏

المنظر من جبل الزيتون نحو الغرب في ايام يسوع

حين كان يسوع على جبل الزيتون قرب بيت عنيا،‏ فوَّض الى اتباعه القيام بعمل كرازي اثّر تأثيرا كبيرا في مجرى التاريخ.‏ ابتدأ هذا العمل في اورشليم،‏ على بُعد نحو ثلاثة كيلومترات الى الغرب.‏ بعد ذلك انتشرت الرسالة الى منطقة اليهودية المجاورة ثم الى السامرة،‏ وبلغت في النهاية «اقصى الارض».‏ —‏ اعمال ١:‏​٤،‏ ٨،‏ ١٢‏.‏

بُعيد تلفظ يسوع بتلك الكلمات،‏ حلّ يوم الخمسين وامتلأت اورشليم باليهود والمتهودين من كل انحاء الامبراطورية الرومانية،‏ آتين من المناطق الظاهرة في الخريطة ادناه.‏ فكرز لهم الرسول بطرس في ذلك اليوم،‏ مما اتاح انتشار المسيحية بسرعة.‏ —‏ اعمال ٢:‏​٩-‏١١‏.‏

ولم يمضِ وقت طويل حتى تبدد اتباع المسيح بسبب الاضطهاد في اورشليم.‏ فساعد بطرس ويوحنا السامريين على سماع البشارة واعتناق المسيحية.‏ (‏اعمال ٨:‏​١،‏ ٤،‏ ١٤-‏١٦‏)‏ وبعدما كرز فيلبس للخصي الحبشي على الطريق المنحدرة «من اورشليم الى غزة»،‏ بلغت المسيحية افريقيا.‏ (‏اعمال ٨:‏​٢٦-‏٣٩‏)‏ نحو ذلك الوقت بدأت ثمار تلك الرسالة تظهر في لدة التي في سهل شارون،‏ وفي يافا،‏ وهي مرفأ على البحر.‏ (‏اعمال ٩:‏​٣٥،‏ ٤٢‏)‏ من هناك،‏ ذهب بطرس الى قيصرية وساعد الضابط الروماني كرنيليوس وأنسباءه وأصدقاءه على الصيرورة مسيحيين ممسوحين بالروح.‏ —‏ اعمال ١٠:‏​١-‏٤٨‏.‏

وعُيِّن بولس،‏ مضطهِد المسيحيين السابق،‏ رسولا للأمم.‏ فسافر برا وبحرا في ثلاث رحلات ارسالية،‏ وقام برحلة الى روما.‏ ونشر الرسول بولس وغيره البشارة في مناطق كثيرة من الامبراطورية الرومانية.‏ وكان في نية بولس الوصول الى اسبانيا (‏انظر الصفحة ٣‏)‏،‏ اما بطرس فذهب شرقا الى بابل البعيدة.‏ (‏١ بطرس ٥:‏١٣‏)‏ حقا،‏ نجح اتباع المسيح،‏ تحت ارشاده،‏ في نشر البشارة حول العالم.‏ فبحلول سنة ٦٠/‏٦١ ب‌م،‏ «كُرز [بالبشارة] في كل الخليقة التي تحت السماء».‏ (‏كولوسي ١:‏​٦،‏ ٢٣‏)‏ ومنذ ذلك الوقت وصلت الكرازة فعليا «الى اقصى الارض».‏