وكان بطرس شاهد عيان لكل ما سجَّله مرقس تقريبا،‏ ولذلك كان يمكنه ان يعلم من بطرس بالكثير من النقاط الوصفية الناقصة في الاناجيل الاخرى.‏ مثلا،‏ يتحدث مرقس عن «الأَجْرى» الذين كان يستخدمهم زبدي،‏ والابرص الذي توسَّل الى يسوع «جاثيا،‏» والرجل الذي به شيطان وكان «يجرِّح نفسه بالحجارة،‏» وعن إعطاء يسوع نبوته عن ‹اتيان ابن الانسان بقوة كثيرة ومجد› وهو جالس على جبل الزيتون «تجاه الهيكل.‏» —‏ مرقس ١:‏​٢٠،‏ ٤٠؛‏ ٥:‏٥؛‏ ١٣:‏​٣،‏ ٢٦‏.‏

فإن مرقس كما يتبيَّن كتب بشكل رئيسي للرومانيين.‏ وكيف نعرف ذلك؟‏ ان ناموس موسى لا يُذكَر إلَّا عند ذكرِ حديثٍ يشير اليه،‏ وسلسلة نسب يسوع مُغْفَلة.‏ وانجيل المسيح مقدَّم بصفته ذا اهمية عالمية.‏ وهو يعلِّق تعليقات تفسيرية على العادات والتعاليم اليهودية التي يمكن ان تكون غير مألوفة للقرَّاء غير اليهود.‏ (‏٢:‏١٨؛‏ ٧:‏​٣،‏ ٤؛‏ ١٤:‏١٢؛‏ ١٥:‏٤٢‏)‏ والتعابير الأرامية مترجمة.‏ (‏٣:‏١٧؛‏ ٥:‏٤١؛‏ ٧:‏​١١،‏ ٣٤؛‏ ١٤:‏٣٦؛‏ ١٥:‏​٢٢،‏ ٣٤‏)‏ وهو يقرن الاسماء الجغرافيَّة والحياة النباتية في فلسطين بشروح.‏ (‏١:‏​٥،‏ ١٣؛‏ ١١:‏١٣؛‏ ١٣:‏٣‏)‏ وتُعطى قيمة النقد اليهودي بالعملة الرومانية.‏ (‏١٢:‏٤٢‏،‏ حاشية ع‌ج‏)‏ ويَستعمل كلمات لاتينية اكثر من كتبة الاناجيل الآخرين،‏ مثلا speculator (‏سيَّاف)‏،‏ praetorium (‏دار الولاية)‏،‏ و centurio (‏قائد مئة)‏.‏ —‏ ٦:‏٢٧؛‏ ١٥:‏​١٦،‏ ٣٩‏.‏