-
الزواج عطية من يهوه لسعادة الانسانبرج المراقبة (الطبعة الدراسية) ٢٠١٦ | آب (اغسطس)
-
-
اَلزَّوَاجُ عَطِيَّةٌ مِنْ يَهْوَهَ لِسَعَادَةِ ٱلْإِنْسَانِ
«قَالَ يَهْوَهُ ٱللّٰهُ: ‹لَيْسَ جَيِّدًا أَنْ يَبْقَى ٱلْإِنْسَانُ وَحْدَهُ. سَأَصْنَعُ لَهُ مُعِينًا مُكَمِّلًا لَهُ›». — تك ٢:١٨.
اَلتَّرْنِيمَتَانِ: ٣٦، ١١
١، ٢ (أ) كَيْفَ بَدَأَ ٱلزَّوَاجُ؟ (ب) مَاذَا فَهِمَ ٱلرَّجُلُ وَٱلْمَرْأَةُ ٱلْأَوَّلَانِ عَلَى ٱلْأَرْجَحِ عَنِ ٱلزَّوَاجِ؟ (اُنْظُرِ ٱلصُّورَةَ فِي بِدَايَةِ ٱلْمَقَالَةِ.)
مِنَ ٱلطَّبِيعِيِّ أَنْ يَرْغَبَ كُلُّ شَابٍّ وَشَابَّةٍ فِي ٱلزَّوَاجِ. وَلٰكِنْ كَيْفَ بَدَأَ هٰذَا ٱلتَّرْتِيبُ، وَمَا ٱلْهَدَفُ مِنْهُ؟ سَيُسَاعِدُنَا ٱلْجَوَابُ عَنْ هٰذَا ٱلسُّؤَالِ أَنْ نَنْظُرَ نَظْرَةً صَحِيحَةً إِلَى ٱلزَّوَاجِ وَنَتَمَتَّعَ بِٱلْبَرَكَاتِ ٱلَّتِي يَجْلُبُهَا. لِنَعُدْ إِلَى جَنَّةِ عَدْنٍ حَيْثُ تَمَّ أَوَّلُ زَوَاجٍ. فَقَدْ خَلَقَ ٱللّٰهُ ٱلْإِنْسَانَ ٱلْأَوَّلَ آدَمَ، ثُمَّ طَلَبَ مِنْهُ أَنْ يُسَمِّيَ ٱلْحَيَوَانَاتِ. عِنْدَئِذٍ لَاحَظَ آدَمُ أَنَّ كُلَّ ٱلْحَيَوَانَاتِ لَهَا رَفِيقٌ، أَمَّا هُوَ «فَلَمْ يُوجَدْ مُعِينٌ مُكَمِّلٌ لَهُ». فَجَعَلَهُ ٱللّٰهُ يَنَامُ نَوْمًا عَمِيقًا، ثُمَّ أَخَذَ وَاحِدَةً مِنْ أَضْلَاعِهِ وَصَنَعَ مِنْهَا ٱمْرَأَةً وَأَحْضَرَهَا إِلَيْهِ. (اقرإ التكوين ٢:٢٠-٢٤.) فَٱلزَّوَاجُ إِذًا عَطِيَّةٌ مِنْ يَهْوَهَ.
٢ وَبَعْدَ سَنَوَاتٍ كَثِيرَةٍ، كَرَّرَ يَسُوعُ مَا قَالَهُ يَهْوَهُ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ: «يَتْرُكُ ٱلرَّجُلُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَيَلْتَصِقُ بِزَوْجَتِهِ، وَيَكُونُ ٱلِٱثْنَانِ جَسَدًا وَاحِدًا». (مت ١٩:٤، ٥) فَلَمْ يَكُنْ هُنَالِكَ تَرْتِيبٌ لِلطَّلَاقِ أَوْ لِتَعَدُّدِ ٱلزَّوْجَاتِ أَوِ ٱلْأَزْوَاجِ. وَلَا شَكَّ أَنَّ ٱلزَّوْجَيْنِ ٱلْأَوَّلَيْنِ فَهِمَا أَنَّ عَلَاقَتَهُمَا يَجِبُ أَنْ تَكُونَ لَصِيقَةً، لِأَنَّ ٱللّٰهَ صَنَعَ ٱلْمَرْأَةَ مِنْ ضِلْعِ ٱلرَّجُلِ.
دَوْرُ ٱلزَّوَاجِ فِي إِتْمَامِ قَصْدِ يَهْوَهَ
٣ كَيْفَ كَانَ تَرْتِيبُ ٱلزَّوَاجِ سَيُسَاهِمُ فِي إِتْمَامِ قَصْدِ يَهْوَهَ؟
٣ فَرِحَ آدَمُ بِزَوْجَتِهِ ٱلْجَمِيلَةِ ٱلَّتِي دَعَاهَا لَاحِقًا حَوَّاءَ. وَبِمَا أَنَّهَا خُلِقَتْ لِتَكُونَ رَفِيقًا يُسَاعِدُهُ وَيُكَمِّلُهُ، كَانَا سَيَفْرَحَانِ بِٱلْعَيْشِ مَعًا كَزَوْجٍ وَزَوْجَةٍ. (تك ٢:١٨) وَكَانَ تَرْتِيبُ ٱلزَّوَاجِ سَيُسَاهِمُ فِي إِتْمَامِ قَصْدِ يَهْوَهَ أَنْ تَمْتَلِئَ ٱلْأَرْضُ بِٱلنَّاسِ. (تك ١:٢٨) فَٱلْأَوْلَادُ ٱلَّذِينَ يُولَدُونَ — مَعَ أَنَّهُمْ يُحِبُّونَ وَالِدِيهِمْ — سَيَتْرُكُونَ ٱلْبَيْتَ لِيَتَزَوَّجُوا وَيُؤَسِّسُوا عَائِلَاتٍ جَدِيدَةً. وَبِهٰذِهِ ٱلطَّرِيقَةِ، يَمْلَأُ ٱلْبَشَرُ ٱلْأَرْضَ وَيَجْعَلُونَهَا كُلَّهَا فِرْدَوْسًا.
٤ مَاذَا حَدَثَ لِلزَّوَاجِ ٱلْأَوَّلِ؟
٤ عِنْدَمَا تَمَرَّدَ آدَمُ وَحَوَّاءُ عَلَى يَهْوَهَ، تَضَرَّرَ زَوَاجُهُمَا. فَٱلشَّيْطَانُ إِبْلِيسُ، «ٱلْحَيَّةُ ٱلْأُولَى»، خَدَعَ حَوَّاءَ وَقَالَ لَهَا إِنَّهَا سَتَنَالُ مَعْرِفَةً خُصُوصِيَّةً إِذَا أَكَلَتْ مِنْ «شَجَرَةِ مَعْرِفَةِ ٱلْخَيْرِ وَٱلشَّرِّ». فَقَدِ ٱدَّعَى أَنَّهَا سَتَكُونُ قَادِرَةً أَنْ تُقَرِّرَ مَا هُوَ خَيْرٌ وَمَا هُوَ شَرٌّ. وَبَدَلَ أَنْ تَحْتَرِمَ حَوَّاءُ رِئَاسَةَ زَوْجِهَا وَتَسْأَلَهُ أَوَّلًا، أَكَلَتْ مِنَ ٱلثَّمَرَةِ. وَآدَمُ أَيْضًا لَمْ يُطِعِ ٱللّٰهَ، بَلْ سَمِعَ لِزَوْجَتِهِ وَأَكَلَ مِنَ ٱلثَّمَرَةِ ٱلَّتِي قَدَّمَتْهَا لَهُ. — رؤ ١٢:٩؛ تك ٢:٩، ١٦، ١٧؛ ٣:١-٦.
٥ بِمَ أَجَابَ آدَمُ وَحَوَّاءُ يَهْوَهَ، وَمَاذَا نَتَعَلَّمُ مِنْ ذٰلِكَ؟
٥ لَامَ آدَمُ زَوْجَتَهُ عِنْدَمَا سَأَلَهُ ٱللّٰهُ. فَقَالَ: «اَلْمَرْأَةُ ٱلَّتِي أَعْطَيْتَنِي لِتَكُونَ مَعِي هِيَ أَعْطَتْنِي مِنَ ٱلشَّجَرَةِ فَأَكَلْتُ». وَحَوَّاءُ لَامَتِ ٱلْحَيَّةَ عَلَى خِدَاعِهَا. (تك ٣:١٢، ١٣) لٰكِنَّ ٱلْعُذْرَ كَانَ أَقْبَحَ مِنَ ٱلذَّنْبِ، وَقَدْ دَانَهُمَا يَهْوَهُ عَلَى تَمَرُّدِهِمَا. فَيَا لَهُ مِنْ دَرْسٍ لَنَا! فَلِكَيْ يَنْجَحَ ٱلزَّوَاجُ، عَلَى كُلٍّ مِنَ ٱلزَّوْجَيْنِ أَنْ يُطِيعَ يَهْوَهَ، وَيَتَحَمَّلَ مَسْؤُولِيَّةَ تَصَرُّفَاتِهِ.
٦ مَاذَا نَتَعَلَّمُ مِنَ ٱلتَّكْوِين ٣:١٥؟
٦ رَغْمَ مَا فَعَلَهُ ٱلشَّيْطَانُ فِي عَدْنٍ، مَنَحَ يَهْوَهُ رَجَاءً لِلْبَشَرِ مِنْ خِلَالِ أَوَّلِ نُبُوَّةٍ فِي ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ. (اقرإ التكوين ٣:١٥.) فَقَدْ قَالَ إِنَّ نَسْلَ «ٱلْمَرْأَةِ» سَيَسْحَقُ ٱلشَّيْطَانَ. وَبِهٰذِهِ ٱلنُّبُوَّةِ، أَعْطَى ٱلْبَشَرَ فِكْرَةً عَنْ عَلَاقَتِهِ ٱلْخُصُوصِيَّةِ بِٱلْمَخْلُوقَاتِ ٱلرُّوحَانِيَّةِ ٱلْكَثِيرَةِ ٱلَّتِي تَخْدُمُهُ فِي ٱلسَّمَاءِ. فَهُمْ مِثْلُ زَوْجَةٍ لَهُ. وَمِنْ بَيْنِهِمْ سَيُرْسِلُ مَنْ «يَسْحَقُ» رَأْسَ إِبْلِيسَ. وَهٰذَا ٱلنَّسْلُ سَيُعْطِي ٱلْبَشَرَ ٱلطَّائِعِينَ فُرْصَةَ ٱلْعَيْشِ إِلَى ٱلْأَبَدِ عَلَى ٱلْأَرْضِ، كَمَا قَصَدَ يَهْوَهُ فِي ٱلْبِدَايَةِ. وَهٰذَا هُوَ ٱلرَّجَاءُ ٱلَّذِي خَسِرَهُ ٱلزَّوْجَانِ ٱلْأَوَّلَانِ. — يو ٣:١٦.
٧ (أ) كَيْفَ أَثَّرَ تَمَرُّدُ آدَمَ وَحَوَّاءَ فِي ٱلزَّوَاجِ؟ (ب) مَاذَا يَطْلُبُ ٱلْكِتَابُ ٱلْمُقَدَّسُ مِنَ ٱلزَّوْجِ وَٱلزَّوْجَةِ؟
٧ أَثَّرَ تَمَرُّدُ آدَمَ وَحَوَّاءَ فِي زَوَاجِهِمَا، وَكَذٰلِكَ فِي كُلِّ ٱلرِّجَالِ وَٱلنِّسَاءِ ٱلَّذِينَ تَزَوَّجُوا بَعْدَهُمَا. مَثَلًا، كَانَتْ حَوَّاءُ وَبَاقِي ٱلزَّوْجَاتِ سَيَتَأَلَّمْنَ كَثِيرًا خِلَالَ ٱلْحَمْلِ وَٱلْوِلَادَةِ. وَسَتَشْتَاقُ ٱلْمَرْأَةُ إِلَى زَوْجِهَا، لٰكِنَّهُ سَيَتَسَلَّطُ عَلَيْهَا. حَتَّى إِنَّهُ قَدْ يُسِيءُ مُعَامَلَتَهَا، كَمَا نَرَى ٱلْيَوْمَ. (تك ٣:١٦) لٰكِنَّ ٱلْكِتَابَ ٱلْمُقَدَّسَ يَطْلُبُ مِنَ ٱلزَّوْجِ أَنْ يُمَارِسَ رِئَاسَتَهُ بِمَحَبَّةٍ، وَمِنَ ٱلزَّوْجَةِ أَنْ تَخْضَعَ لِزَوْجِهَا. (اف ٥:٣٣) وَحِينَ يَتَعَاوَنُ ٱلزَّوْجَانِ ٱلْمَسِيحِيَّانِ، يَتَجَنَّبَانِ مَشَاكِلَ عَدِيدَةً.
اَلزَّوَاجُ مِنْ أَيَّامِ آدَمَ إِلَى ٱلطُّوفَانِ
٨ مَاذَا يُخْبِرُنَا ٱلْكِتَابُ ٱلْمُقَدَّسُ عَنِ ٱلزَّوَاجِ مِنْ أَيَّامِ آدَمَ إِلَى ٱلطُّوفَانِ؟
٨ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ آدَمُ وَحَوَّاءُ بِسَبَبِ خَطِيَّتِهِمَا، وَلَدَا بَنِينَ وَبَنَاتٍ. (تك ٥:٤) وَٱبْنُهُمَا ٱلْأَوَّلُ قَايِينُ تَزَوَّجَ إِحْدَى قَرِيبَاتِهِ. وَكَانَ لَامِكُ ٱلْمُتَحَدِّرُ مِنْ قَايِينَ أَوَّلَ رَجُلٍ يَذْكُرُ ٱلْكِتَابُ ٱلْمُقَدَّسُ أَنَّهُ تَزَوَّجَ ٱمْرَأَتَيْنِ. (تك ٤:١٧، ١٩) وَمِنْ أَيَّامِ آدَمَ إِلَى ٱلطُّوفَانِ، لَمْ يَعْبُدْ يَهْوَهَ سِوَى قَلِيلِينَ، وَمِنْ بَيْنِهِمْ هَابِيلُ وَأَخْنُوخُ وَنُوحٌ وَعَائِلَتُهُ. وَكَانَ فِي أَيَّامِ نُوحٍ «أَنَّ أَبْنَاءَ ٱللّٰهِ رَأَوْا بَنَاتِ ٱلنَّاسِ أَنَّهُنَّ جَمِيلَاتٌ. فَٱتَّخَذُوا لِأَنْفُسِهِمْ زَوْجَاتٍ، كُلَّ مَنِ ٱخْتَارُوا». لٰكِنَّ ٱلْعَلَاقَةَ بَيْنَ أُولٰئِكَ ٱلْمَلَائِكَةِ وَٱلنِّسَاءِ كَانَتْ غَيْرَ طَبِيعِيَّةٍ. وَنَتَجَ عَنْهَا أَبْنَاءٌ عَمَالِقَةٌ ٱسْمُهُمُ ٱلنَّفِيلِيمُ. وَكَانَ هٰؤُلَاءِ يُحِبُّونَ ٱلْعُنْفَ. فَرَأَى يَهْوَهُ أَنَّ «شَرَّ ٱلْإِنْسَانِ كَثِيرٌ فِي ٱلْأَرْضِ وَكُلَّ مَيْلِ أَفْكَارِ قَلْبِهِ . . . شِرِّيرٌ كُلَّ يَوْمٍ». — تك ٦:١-٥.
٩ مَاذَا فَعَلَ يَهْوَهُ أَيَّامَ نُوحٍ، وَأَيُّ دَرْسٍ نَتَعَلَّمُهُ مِمَّا حَدَثَ آنَذَاكَ؟
٩ جَلَبَ يَهْوَهُ ٱلطُّوفَانَ أَيَّامَ نُوحٍ لِيُهْلِكَ ٱلْأَشْرَارَ. وَمَعَ أَنَّ «نُوحًا، وَهُوَ كَارِزٌ بِٱلْبِرِّ»، حَذَّرَ ٱلنَّاسَ مِنَ ٱلدَّمَارِ ٱلْآتِي، لَمْ يَسْمَعُوا لَهُ. فَكَانُوا مُنْشَغِلِينَ بِحَيَاتِهِمِ ٱلْيَوْمِيَّةِ، بِمَا فِي ذٰلِكَ ٱلزَّوَاجُ. (٢ بط ٢:٥) وَقَدْ شَبَّهَ يَسُوعُ أَيَّامَنَا بِأَيَّامِ نُوحٍ. (اقرأ متى ٢٤:٣٧-٣٩.) فَمُعْظَمُ ٱلنَّاسِ ٱلْيَوْمَ يَرْفُضُونَ أَنْ يَسْمَعُوا بِشَارَةَ ٱلْمَلَكُوتِ ٱلَّتِي نَكْرِزُ بِهَا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَ ٱلنِّهَايَةُ. وَأَيُّ دَرْسٍ نَتَعَلَّمُهُ مِمَّا حَدَثَ أَيَّامَ نُوحٍ؟ لَا يَجِبُ أَنْ نُعْطِيَ أُمُورًا كَٱلزَّوَاجِ وَتَرْبِيَةِ ٱلْأَوْلَادِ أَهَمِّيَّةً زَائِدَةً، بِحَيْثُ تُنَسِّينَا أَنَّ يَوْمَ يَهْوَهَ قَرِيبٌ.
اَلزَّوَاجُ مِنَ ٱلطُّوفَانِ إِلَى أَيَّامِ يَسُوعَ
١٠ (أ) كَيْفَ نَظَرَ ٱلنَّاسُ فِي حَضَارَاتٍ عَدِيدَةٍ إِلَى ٱلزَّوَاجِ؟ (ب) كَيْفَ رَسَمَ إِبْرَاهِيمُ وَسَارَةُ مِثَالًا حَسَنًا فِي زَوَاجِهِمَا؟
١٠ تَزَوَّجَ نُوحٌ ٱمْرَأَةً وَاحِدَةً، وَكَذٰلِكَ كُلٌّ مِنْ أَبْنَائِهِ ٱلثَّلَاثَةِ. وَلٰكِنْ بَعْدَ ٱلطُّوفَانِ، ٱنْتَشَرَتْ عَادَةُ تَعَدُّدِ ٱلزَّوْجَاتِ. إِضَافَةً إِلَى ذٰلِكَ، كَانَتِ ٱلْمُمَارَسَاتُ ٱلْجِنْسِيَّةُ ٱلْفَاسِدَةُ أَمْرًا طَبِيعِيًّا فِي حَضَارَاتٍ عَدِيدَةٍ، حَتَّى إِنَّهَا أَصْبَحَتْ جُزْءًا مِنْ عِبَادَتِهِمْ. وَعِنْدَمَا ٱنْتَقَلَ إِبْرَاهِيمُ وَسَارَةُ إِلَى أَرْضِ كَنْعَانَ، كَانَتْ مَلِيئَةً بِأُنَاسٍ فَاسِدِينَ لَا يَحْتَرِمُونَ تَرْتِيبَ ٱلزَّوَاجِ. فَقَرَّرَ يَهْوَهُ أَنْ يُدَمِّرَ مَدِينَتَيْ سَدُومَ وَعَمُورَةَ. أَمَّا إِبْرَاهِيمُ فَلَمْ يَكُنْ مِثْلَهُمْ، بَلْ كَانَ رَأْسَ عَائِلَةٍ صَالِحًا. وَرَسَمَتْ زَوْجَتُهُ سَارَةُ مِثَالًا حَسَنًا بِخُضُوعِهَا لِرِئَاسَتِهِ. (اقرأ ١ بطرس ٣:٣-٦.) وَقَدِ ٱهْتَمَّ إِبْرَاهِيمُ أَنْ يَتَزَوَّجَ ٱبْنُهُ إِسْحَاقُ ٱمْرَأَةً تَعْبُدُ يَهْوَهَ. وَكَذٰلِكَ فَعَلَ إِسْحَاقُ مَعَ ٱبْنِهِ يَعْقُوبَ ٱلَّذِي وَلَدَ ١٢ ٱبْنًا صَارُوا آبَاءَ أَسْبَاطِ أُمَّةِ إِسْرَائِيلَ.
١١ كَيْفَ حَمَتِ ٱلشَّرِيعَةُ ٱلْمُوسَوِيَّةُ ٱلْإِسْرَائِيلِيِّينَ؟
١١ وَلَاحِقًا، صَنَعَ يَهْوَهُ عَهْدًا، أَيِ ٱتِّفَاقًا، مَعَ أُمَّةِ إِسْرَائِيلَ. وَأَعْطَاهُمُ ٱلشَّرِيعَةَ ٱلْمُوسَوِيَّةَ ٱلَّتِي حَمَتِ ٱلْأَزْوَاجَ وَٱلزَّوْجَاتِ رُوحِيًّا. فَقَدِ ٱحْتَوَتْ عَلَى وَصَايَا بِشَأْنِ عَادَاتِ ٱلزَّوَاجِ، بِمَا فِيهَا تَعَدُّدُ ٱلزَّوْجَاتِ. كَمَا مَنَعَتِ ٱلْإِسْرَائِيلِيِّينَ أَنْ يَتَزَوَّجُوا أَشْخَاصًا يَعْبُدُونَ آلِهَةً بَاطِلَةً. (اقرإ التثنية ٧:٣، ٤.) وَأَوْكَلَتْ إِلَى ٱلشُّيُوخِ حَلَّ ٱلْمَشَاكِلِ ٱلزَّوْجِيَّةِ ٱلْخَطِيرَةِ. وَتَضَمَّنَتْ أَيْضًا وَصَايَا بِشَأْنِ ٱلْخِيَانَةِ ٱلزَّوْجِيَّةِ وَٱلْغَيْرَةِ وَٱلشُّكُوكِ. وَمَعَ أَنَّهَا سَمَحَتْ بِٱلطَّلَاقِ، وَضَعَتْ قَوَانِينَ لِتَنْظِيمِ هٰذَا ٱلْإِجْرَاءِ. مَثَلًا، ٱسْتَطَاعَ ٱلرَّجُلُ أَنْ يُطَلِّقَ زَوْجَتَهُ إِذَا «وَجَدَ فِيهَا أَمْرًا شَائِنًا»، أَيْ عَيْبًا. (تث ٢٤:١) وَمَعَ أَنَّ ٱلشَّرِيعَةَ لَمْ تُحَدِّدْ مَا ٱلَّذِي يُعْتَبَرُ «أَمْرًا شَائِنًا»، لَا شَكَّ أَنَّ ذٰلِكَ لَمْ يَنْطَبِقْ عَلَى ٱلْمَسَائِلِ ٱلْبَسِيطَةِ. — لا ١٩:١٨ب.
كُنْ وَلِيًّا لِشَرِيكِ حَيَاتِكَ
١٢، ١٣ (أ) كَيْفَ عَامَلَ بَعْضُ ٱلرِّجَالِ زَوْجَاتِهِمْ فِي أَيَّامِ مَلَاخِي؟ (ب) مَاذَا يَحْدُثُ لَوْ زَنَى مَسِيحِيٌّ مُتَزَوِّجٌ وَطَلَّقَ رَفِيقَهُ لِيَتَزَوَّجَ شَخْصًا آخَرَ؟
١٢ فِي أَيَّامِ ٱلنَّبِيِّ مَلَاخِي، كَانَ يَهُودٌ كَثِيرُونَ يُطَلِّقُونَ زَوْجَاتِهِمْ لِأَتْفَهِ ٱلْأَسْبَابِ، لِيَتَزَوَّجُوا بِنِسَاءٍ أَصْغَرَ سِنًّا أَوْ نِسَاءٍ لَا يَعْبُدْنَ يَهْوَهَ. وَٱسْتَمَرَّ هٰذَا ٱلْوَضْعُ حَتَّى أَيَّامِ يَسُوعَ. فَكَانَ ٱلرِّجَالُ ٱلْيَهُودُ لَا يَزَالُونَ يُطَلِّقُونَ زَوْجَاتِهِمْ «لِأَيِّ سَبَبٍ». (مت ١٩:٣) لٰكِنَّ يَهْوَهَ ٱللّٰهَ كَرِهَ أَفْعَالَهُمْ هٰذِهِ. — اقرأ ملاخي ٢:١٣-١٦.
١٣ وَٱلْيَوْمَ، لَا تَتَغَاضَى ٱلْجَمَاعَةُ ٱلْمَسِيحِيَّةُ عَنِ ٱلْخِيَانَةِ ٱلزَّوْجِيَّةِ بَيْنَ أَفْرَادِهَا، وَهِيَ نَادِرًا مَا تَحْدُثُ. وَلٰكِنْ، مَاذَا لَوْ زَنَى مَسِيحِيٌّ مُتَزَوِّجٌ وَطَلَّقَ رَفِيقَهُ لِيَتَزَوَّجَ شَخْصًا آخَرَ؟ إِذَا كَانَ غَيْرَ تَائِبٍ، يُفْصَلُ عَنِ ٱلْجَمَاعَةِ لِكَيْ تَبْقَى نَظِيفَةً. (١ كو ٥:١١-١٣) وَلِكَيْ يَعُودَ ثَانِيَةً إِلَيْهَا، عَلَيْهِ أَنْ يُنْتِجَ «ثِمَارًا تَلِيقُ بِٱلتَّوْبَةِ». (لو ٣:٨؛ ٢ كو ٢:٥-١٠) وَبَعْدَ كَمْ مِنَ ٱلْوَقْتِ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَعُودَ إِلَى ٱلْجَمَاعَةِ؟ لَا تُوجَدُ مُدَّةٌ مُحَدَّدَةٌ، وَلٰكِنْ قَدْ يَلْزَمُهُ سَنَةٌ أَوْ أَكْثَرُ لِيُثْبِتَ أَنَّ تَوْبَتَهُ صَادِقَةٌ. حَتَّى بَعْدَمَا يُعَادُ إِلَى ٱلْجَمَاعَةِ، سَيَكُونُ عَلَيْهِ أَنْ يَقِفَ «أَمَامَ كُرْسِيِّ دَيْنُونَةِ ٱللّٰهِ» ٱلَّذِي يَفْحَصُ ٱلْقُلُوبَ. — رو ١٤:١٠-١٢؛ اُنْظُرْ عَدَدَ ١٥ تِشْرِينَ ٱلثَّانِي (نُوفَمْبِر) ١٩٧٩ مِنْ بُرْجِ ٱلْمُرَاقَبَةِ، ٱلصَّفْحَتَيْنِ ٣١-٣٢ (بِٱلْإِنْكِلِيزِيَّةِ).
اَلزَّوَاجُ فِي ٱلْجَمَاعَةِ ٱلْمَسِيحِيَّةِ
١٤ كَيْفَ ٱسْتَفَادَتْ أُمَّةُ إِسْرَائِيلَ مِنَ ٱلشَّرِيعَةِ؟
١٤ تَبِعَتْ أُمَّةُ إِسْرَائِيلَ ٱلشَّرِيعَةَ ٱلْمُوسَوِيَّةَ لِأَكْثَرَ مِنْ ٥٠٠,١ سَنَةٍ. وَقَدْ سَاعَدَتْهُمْ مَبَادِئُهَا أَنْ يَحُلُّوا ٱلْمَشَاكِلَ ٱلْعَائِلِيَّةَ وَغَيْرَهَا، وَقَادَتْهُمْ إِلَى ٱلْمَسِيحِ. (غل ٣:٢٣، ٢٤) وَلٰكِنْ بِمَوْتِ يَسُوعَ، أُلْغِيَتِ ٱلشَّرِيعَةُ وَوَضَعَ ٱللّٰهُ تَرْتِيبًا جَدِيدًا. (عب ٨:٦) وَهٰكَذَا، أُلْغِيَتْ بَعْضُ ٱلْأُمُورِ ٱلَّتِي كَانَتْ مَقْبُولَةً تَحْتَ ٱلشَّرِيعَةِ، وَلَمْ تَعُدْ مَسْمُوحَةً لِلْمَسِيحِيِّينَ.
١٥ (أ) أَيُّ مِقْيَاسٍ يَتْبَعُهُ ٱلْمَسِيحِيُّونَ فِي ٱلزَّوَاجِ؟ (ب) مَاذَا يَجِبُ أَنْ يَأْخُذَ ٱلْمَسِيحِيُّ فِي ٱلِٱعْتِبَارِ حِينَ يُفَكِّرُ فِي ٱلطَّلَاقِ؟
١٥ عِنْدَمَا سَأَلَ ٱلْفَرِّيسِيُّونَ يَسُوعَ عَنِ ٱلطَّلَاقِ، قَالَ لَهُمْ إِنَّ ٱلشَّرِيعَةَ سَمَحَتْ بِهِ، «لٰكِنْ مِنَ ٱلْبَدْءِ لَمْ يَكُنِ ٱلْأَمْرُ هٰكَذَا». (مت ١٩:٦-٨) وَبِجَوَابِهِ، أَشَارَ يَسُوعُ أَنَّ ٱلْجَمَاعَةَ ٱلْمَسِيحِيَّةَ سَتَتْبَعُ ٱلْمِقْيَاسَ ٱلَّذِي وَضَعَهُ ٱللّٰهُ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ. (١ تي ٣:٢، ١٢) فَلِأَنَّ ٱلزَّوْجَيْنِ ‹جَسَدٌ وَاحِدٌ›، يَجِبُ أَنْ يَبْقَيَا مَعًا. وَمَا سَيُقَوِّي عَلَاقَتَهُمَا هُوَ مَحَبَّتُهُمَا لِلّٰهِ وَوَاحِدِهِمَا لِلْآخَرِ. وَإِذَا تَطَلَّقَا لِأَسْبَابٍ غَيْرِ ٱلْعَهَارَةِ، لَا يَحِقُّ لَهُمَا أَنْ يَتَزَوَّجَا ثَانِيَةً. (مت ١٩:٩) طَبْعًا، قَدْ يَخْتَارُ ٱلْمَسِيحِيُّ أَنْ يُسَامِحَ رَفِيقَ زَوَاجِهِ ٱلزَّانِيَ إِذَا تَابَ. فَٱلنَّبِيُّ هُوشَعُ سَامَحَ زَوْجَتَهُ ٱلزَّانِيَةَ جُومَرَ، وَيَهْوَهُ سَامَحَ أُمَّةَ إِسْرَائِيلَ ٱلتَّائِبَةَ بَعْدَمَا خَانَتْهُ. (هو ٣:١-٥) أَمَّا إِذَا عَرَفَ ٱلشَّخْصُ أَنَّ رَفِيقَ زَوَاجِهِ زَنَى، وَوَافَقَ بَعْدَ ذٰلِكَ أَنْ يُمَارِسَ مَعَهُ ٱلْعَلَاقَاتِ ٱلْجِنْسِيَّةَ، فَهٰذَا يَعْنِي أَنَّهُ قَدْ سَامَحَهُ. وَعِنْدَئِذٍ لَا يَحِقُّ لَهُ أَنْ يُطَلِّقَ بِحَسَبِ ٱلْأَسْفَارِ ٱلْمُقَدَّسَةِ.
١٦ مَاذَا قَالَ يَسُوعُ عَنِ ٱلْعُزُوبِيَّةِ؟
١٦ بَعْدَمَا ذَكَرَ يَسُوعُ أَنَّ ٱلْعَهَارَةَ هِيَ ٱلسَّبَبُ ٱلْوَحِيدُ ٱلَّذِي يَسْمَحُ لِلْمَسِيحِيِّينَ ٱلْحَقِيقِيِّينَ بِٱلطَّلَاقِ، تَحَدَّثَ عَنِ «ٱلَّذِينَ وُهِبَ لَهُمْ» أَنْ يَبْقَوْا عُزَّابًا. وَقَالَ: «مَنِ ٱسْتَطَاعَ أَنْ يُفْسِحَ مَجَالًا لِذٰلِكَ فَلْيَفْعَلْ». (مت ١٩:١٠-١٢) فَكَثِيرُونَ يُقَرِّرُونَ أَنْ يَبْقَوْا عُزَّابًا لِيَخْدُمُوا يَهْوَهَ بِدُونِ تَلْهِيَاتٍ. وَهُمْ يُمْدَحُونَ عَلَى قَرَارِهِمْ هٰذَا.
١٧ مَاذَا يُسَاعِدُ ٱلْمَسِيحِيَّ أَنْ يُقَرِّرَ هَلْ يَبْقَى عَازِبًا أَمْ يَتَزَوَّجُ؟
١٧ وَمَاذَا يُسَاعِدُ ٱلشَّخْصَ أَنْ يُقَرِّرَ هَلْ يَبْقَى عَازِبًا أَمْ يَتَزَوَّجُ؟ عَلَيْهِ أَنْ يُقَرِّرَ هَلْ يَسْتَطِيعُ أَنْ يُنَمِّيَ مَوْهِبَةَ ٱلْعُزُوبِيَّةِ. فَٱلرَّسُولُ بُولُسُ شَجَّعَ عَلَى ٱلْعُزُوبِيَّةِ، لٰكِنَّهُ قَالَ أَيْضًا: «لِسَبَبِ تَفَشِّي ٱلْعَهَارَةِ، لِيَكُنْ لِكُلِّ رَجُلٍ زَوْجَتُهُ، وَلِكُلِّ ٱمْرَأَةٍ زَوْجُهَا». وَأَضَافَ: «إِنْ لَمْ يَضْبُطُوا أَنْفُسَهُمْ، فَلْيَتَزَوَّجُوا، فَٱلتَّزَوُّجُ أَفْضَلُ مِنَ ٱلتَّحَرُّقِ شَهْوَةً». فَٱلزَّوَاجُ قَدْ يَحْمِي ٱلْمَسِيحِيَّ مِنْ مُمَارَسَاتٍ كَٱلْعَادَةِ ٱلسِّرِّيَّةِ وَٱلْعَهَارَةِ. مِنْ جِهَةٍ أُخْرَى، عَلَى ٱلشَّخْصِ أَنْ يَرَى هَلْ عُمْرُهُ مُنَاسِبٌ لِلزَّوَاجِ. ذَكَرَ بُولُسُ: «إِذَا كَانَ أَحَدٌ يَظُنُّ أَنَّهُ يَتَصَرَّفُ تَصَرُّفًا غَيْرَ لَائِقٍ مِنْ جِهَةِ بَتُولِيَّتِهِ، إِذَا تَجَاوَزَ رَيْعَانَ ٱلشَّبَابِ، وَأَنَّهُ لَا بُدَّ أَنْ يَتَزَوَّجَ، فَلْيَفْعَلْ مَا يُرِيدُ. إِنَّهُ لَا يُخْطِئُ. فَلْيَتَزَوَّجْ مِثْلُ هٰؤُلَاءِ». (١ كو ٧:٢، ٩، ٣٦؛ ١ تي ٤:١-٣) فَلَا يَجِبُ أَنْ يَنْدَفِعَ ٱلشَّابُّ إِلَى ٱلزَّوَاجِ لِمُجَرَّدِ أَنَّ لَدَيْهِ رَغَبَاتٍ جِنْسِيَّةً قَوِيَّةً فِي هٰذَا ٱلْعُمْرِ. بَلْ عَلَيْهِ أَنْ يَنْتَظِرَ حَتَّى يُصْبِحَ نَاضِجًا كِفَايَةً لِيَتَحَمَّلَ مَسْؤُولِيَّاتِ ٱلْحَيَاةِ ٱلزَّوْجِيَّةِ.
١٨، ١٩ (أ) عَلَى أَيِّ أَسَاسٍ يَخْتَارُ ٱلْمَسِيحِيُّ رَفِيقَ زَوَاجِهِ؟ (ب) مَاذَا سَنُنَاقِشُ فِي ٱلْمَقَالَةِ ٱلتَّالِيَةِ؟
١٨ يَبْحَثُ ٱلْمَسِيحِيُّ ٱلْمُعْتَمِدُ عَنْ رَفِيقِ زَوَاجٍ مُعْتَمِدٍ يُشَارِكُهُ مَحَبَّتَهُ لِيَهْوَهَ مِنْ كُلِّ ٱلْقَلْبِ. وَيَجِبُ أَيْضًا أَنْ يُحِبَّ ٱلرَّفِيقَانِ وَاحِدُهُمَا ٱلْآخَرَ كَثِيرًا لِدَرَجَةِ أَنَّهُمَا يَرْغَبَانِ أَنْ يَقْضِيَا ٱلْعُمْرَ مَعًا. وَيَهْوَهُ طَبْعًا سَيُبَارِكُهُمَا لِأَنَّهُمَا أَطَاعَاهُ وَتَزَوَّجَا «فِي ٱلرَّبِّ فَقَطْ». (١ كو ٧:٣٩) وَسَيَنْجَحُ زَوَاجُهُمَا إِذَا ٱسْتَمَرَّا فِي ٱتِّبَاعِ مَشُورَةِ ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ.
١٩ لٰكِنَّنَا نُوَاجِهُ تَحَدِّيَاتٍ كَثِيرَةً ٱلْيَوْمَ. فَنَحْنُ نَعِيشُ فِي «ٱلْأَيَّامِ ٱلْأَخِيرَةِ»، وَلَدَى كَثِيرِينَ صِفَاتٌ لَا تُسَاهِمُ فِي نَجَاحِ ٱلزَّوَاجِ. (٢ تي ٣:١-٥) لِذٰلِكَ سَنُنَاقِشُ فِي ٱلْمَقَالَةِ ٱلتَّالِيَةِ مَبَادِئَ قَيِّمَةً مِنَ ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ تُسَاعِدُ ٱلْمَسِيحِيِّينَ أَنْ يَتَمَتَّعُوا بِزَوَاجٍ نَاجِحٍ وَسَعِيدٍ، وَيَسْتَمِرُّوا فِي ٱلسَّيْرِ فِي طَرِيقِ ٱلْحَيَاةِ ٱلْأَبَدِيَّةِ. — مت ٧:١٣، ١٤.
-
-
كيف يعيش المسيحي حياة زوجية سعيدة؟برج المراقبة (الطبعة الدراسية) ٢٠١٦ | آب (اغسطس)
-
-
كَيْفَ يَعِيشُ ٱلْمَسِيحِيُّ حَيَاةً زَوْجِيَّةً سَعِيدَةً؟
«لِيُحِبَّ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ زَوْجَتَهُ هٰكَذَا كَنَفْسِهِ، وَأَمَّا ٱلزَّوْجَةُ فَيَجِبُ أَنْ تَحْتَرِمَ زَوْجَهَا ٱحْتِرَامًا عَمِيقًا». — اف ٥:٣٣.
اَلتَّرْنِيمَتَانِ: ٨٧، ٣
١ رَغْمَ أَنَّ ٱلزَّوَاجَ يَبْدَأُ بِدَايَةً سَعِيدَةً، مَاذَا يُوَاجِهُ ٱلْمُتَزَوِّجُونَ؟ (اُنْظُرِ ٱلصُّورَةَ فِي بِدَايَةِ ٱلْمَقَالَةِ.)
هَا هِيَ ٱلْعَرُوسُ ٱلْجَمِيلَةُ تَقِفُ أَمَامَ عَرِيسِهَا ٱلْوَسِيمِ فِي يَوْمِ ٱلزِّفَافِ، وَٱلدُّنْيَا لَا تَسَعُهُمَا مِنَ ٱلْفَرَحِ! لَقَدْ قَوِيَ حُبُّهُمَا جِدًّا خِلَالَ ٱلْخُطُوبَةِ لِدَرَجَةِ أَنَّهُمَا ٱلْآنَ سَيَعِدَانِ أَحَدُهُمَا ٱلْآخَرَ بِٱلْوَفَاءِ مَدَى ٱلْعُمْرِ. طَبْعًا، لَا يَزَالُ ٱلْعَرُوسَانِ فِي أَوَّلِ ٱلطَّرِيقِ، وَعَلَى كُلٍّ مِنْهُمَا أَنْ يُجْرِيَ تَغْيِيرَاتٍ كَيْ يَعِيشَا مَعًا بِوَحْدَةٍ. وَكَلِمَةُ ٱللّٰهِ سَتُسَاعِدُهُمَا فِي هٰذَا ٱلْمَجَالِ. فَيَهْوَهُ، مُؤَسِّسُ ٱلزَّوَاجِ، يُرِيدُ أَنْ يَتَمَتَّعَ كُلُّ زَوْجٍ وَزَوْجَةٍ بِحَيَاةٍ سَعِيدَةٍ. (ام ١٨:٢٢) لٰكِنَّ ٱلْحَيَاةَ ٱلزَّوْجِيَّةَ لَا تَخْلُو مِنَ ٱلْمَشَاكِلِ. فَٱلْكِتَابُ ٱلْمُقَدَّسُ يَقُولُ إِنَّ ٱلْمُتَزَوِّجِينَ «سَيَكُونُ لَهُمْ ضِيقٌ فِي جَسَدِهِمْ». (١ كو ٧:٢٨) فَكَيْفَ يُقَلِّلُونَ مِنْ هٰذِهِ ٱلْمَشَاكِلِ؟ وَكَيْفَ يَعِيشُ ٱلْمَسِيحِيُّ حَيَاةً زَوْجِيَّةً سَعِيدَةً؟
٢ أَيَّةُ أَنْوَاعٍ مِنَ ٱلْمَحَبَّةِ يُظْهِرُهَا ٱلزَّوْجُ وَٱلزَّوْجَةُ وَاحِدُهُمَا لِلْآخَرِ؟
٢ يُعَلِّمُ ٱلْكِتَابُ ٱلْمُقَدَّسُ أَنَّ ٱلْمَحَبَّةَ صِفَةٌ مُهِمَّةٌ. وَهُنَالِكَ أَنْوَاعٌ مُخْتَلِفَةٌ مِنَ ٱلْمَحَبَّةِ يُظْهِرُهَا ٱلزَّوْجَانِ وَاحِدُهُمَا لِلْآخَرِ. فَٱلْمَوَدَّةُ (بِٱلْيُونَانِيَّةِ، فيليا) وَٱلْحُبُّ ٱلرُّومَنْطِيقِيُّ (إِروس) ضَرُورِيَّانِ فِي ٱلزَّوَاجِ. وَٱلْحُنُوُّ، أَيِ ٱلْمَحَبَّةُ بَيْنَ أَفْرَادِ ٱلْعَائِلَةِ (ستورغِه)، مُهِمٌّ لَا سِيَّمَا حِينَ يُولَدُ ٱلْأَوْلَادُ. لٰكِنَّ ٱلْمَحَبَّةَ ٱلَّتِي تُوَجِّهُهَا ٱلْمَبَادِئُ (أَغاپِه) هِيَ ٱلَّتِي تَضْمَنُ ٱلسَّعَادَةَ فِي ٱلزَّوَاجِ. وَقَدْ تَحَدَّثَ ٱلرَّسُولُ بُولُسُ عَنْهَا حِينَ قَالَ: «لِيُحِبَّ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ زَوْجَتَهُ هٰكَذَا كَنَفْسِهِ، وَأَمَّا ٱلزَّوْجَةُ فَيَجِبُ أَنْ تَحْتَرِمَ زَوْجَهَا ٱحْتِرَامًا عَمِيقًا». — اف ٥:٣٣.
دَوْرُ ٱلزَّوْجِ وَٱلزَّوْجَةِ
٣ إِلَى أَيِّ حَدٍّ يَجِبُ أَنْ تَكُونَ ٱلْمَحَبَّةُ بَيْنَ ٱلزَّوْجَيْنِ قَوِيَّةً؟
٣ كَتَبَ بُولُسُ: «أَيُّهَا ٱلْأَزْوَاجُ، كُونُوا دَائِمًا مُحِبِّينَ لِزَوْجَاتِكُمْ، كَمَا أَحَبَّ ٱلْمَسِيحُ أَيْضًا ٱلْجَمَاعَةَ وَأَسْلَمَ نَفْسَهُ لِأَجْلِهَا». (اف ٥:٢٥) فَأَتْبَاعُ يَسُوعَ عَلَيْهِمْ أَنْ يُحِبُّوا بَعْضُهُمْ بَعْضًا كَمَا أَحَبَّهُمْ هُوَ. (اقرأ يوحنا ١٣:٣٤، ٣٥؛ ١٥:١٢، ١٣.) لِذٰلِكَ يَجِبُ أَنْ تَكُونَ ٱلْمَحَبَّةُ بَيْنَ ٱلزَّوْجَيْنِ قَوِيَّةً جِدًّا، حَتَّى إِنَّهُمَا يَكُونَانِ عَلَى ٱسْتِعْدَادٍ أَنْ يَمُوتَا وَاحِدُهُمَا مِنْ أَجْلِ ٱلْآخَرِ. لٰكِنَّ هٰذَا هُوَ آخِرُ مَا يُفَكِّرَانِ فِيهِ حِينَ تَنْشَأُ بَيْنَهُمَا مَشَاكِلُ كَبِيرَةٌ! فَمَاذَا يُسَاعِدُهُمَا فِي هٰذِهِ ٱلْحَالَةِ؟ إِنَّ ٱلْمَحَبَّةَ ٱلَّتِي تُوَجِّهُهَا ٱلْمَبَادِئُ (أَغاپِه) «تَصْبِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، وَتُصَدِّقُ كُلَّ شَيْءٍ، وَتَرْجُو كُلَّ شَيْءٍ، وَتَحْتَمِلُ كُلَّ شَيْءٍ». وَهِيَ «لَا تَفْنَى أَبَدًا». (١ كو ١٣:٧، ٨) فَيَجِبُ أَنْ يَتَذَكَّرَا أَنَّهُمَا وَعَدَا وَاحِدُهُمَا ٱلْآخَرَ بِٱلْمَحَبَّةِ وَٱلْوَفَاءِ. وَهٰذَا سَيَدْفَعُهُمَا أَنْ يَعْمَلَا سَوِيًّا عَلَى حَلِّ ٱلْمَشَاكِلِ بِحَسَبِ مَبَادِئِ يَهْوَهَ.
٤، ٥ (أ) كَيْفَ يَجِبُ أَنْ تَنْظُرَ ٱلزَّوْجَةُ إِلَى تَرْتِيبِ ٱلرِّئَاسَةِ؟ (ب) مَا دَوْرُ ٱلزَّوْجِ كَرَأْسٍ لِلْعَائِلَةِ؟ (ج) أَيَّةُ تَغْيِيرَاتٍ لَزِمَ أَنْ يَصْنَعَهَا زَوْجَانِ؟
٤ كَتَبَ بُولُسُ عَنْ دَوْرِ ٱلزَّوْجِ وَٱلزَّوْجَةِ، قَائِلًا: «لِتَخْضَعِ ٱلزَّوْجَاتُ لِأَزْوَاجِهِنَّ كَمَا لِلرَّبِّ، لِأَنَّ ٱلزَّوْجَ رَأْسُ زَوْجَتِهِ كَمَا أَنَّ ٱلْمَسِيحَ أَيْضًا رَأْسُ ٱلْجَمَاعَةِ». (اف ٥:٢٢، ٢٣) لٰكِنَّ هٰذَا ٱلتَّرْتِيبَ لَا يَجْعَلُ ٱلزَّوْجَةَ أَدْنَى مِنَ ٱلزَّوْجِ، بَلْ يُسَاعِدُهَا أَنْ تُتَمِّمَ ٱلدَّوْرَ ٱلَّذِي أَعْطَاهُ لَهَا ٱللّٰهُ حِينَ قَالَ: «لَيْسَ جَيِّدًا أَنْ يَبْقَى ٱلْإِنْسَانُ وَحْدَهُ. سَأَصْنَعُ لَهُ مُعِينًا مُكَمِّلًا لَهُ». (تك ٢:١٨) فَٱلزَّوْجَةُ يَجِبُ أَنْ تُسَاعِدَ زَوْجَهَا لِيَكُونَ رَأْسَ عَائِلَةٍ صَالِحًا. وَٱلزَّوْجُ يَجِبُ أَنْ يُمَارِسَ رِئَاسَتَهُ بِمَحَبَّةٍ تَمَثُّلًا بِٱلْمَسِيحِ، «رَأْسِ ٱلْجَمَاعَةِ». وَهٰكَذَا تَشْعُرُ زَوْجَتُهُ بِٱلْأَمَانِ، وَيَسْهُلُ عَلَيْهَا أَنْ تَحْتَرِمَهُ وَتَدْعَمَهُ.
٥ لٰكِنَّ ٱلزَّوَاجَ لَا يَنْجَحُ دُونَ أَنْ يُجْرِيَ ٱلزَّوْجَانِ كِلَاهُمَا تَغْيِيرَاتٍ فِي حَيَاتِهِمَا. تَقُولُ أُخْتٌ: «حِينَ كُنْتُ عَزْبَاءَ، عِشْتُ بِٱسْتِقْلَالِيَّةٍ وَٱعْتَمَدْتُ عَلَى نَفْسِي. لٰكِنَّ ٱلْوَضْعَ تَغَيَّرَ بَعْدَ ٱلزَّوَاجِ. فَقَدْ تَعَلَّمْتُ أَنْ أَعْتَمِدَ عَلَى زَوْجِي. وَهٰذَا لَيْسَ سَهْلًا دَائِمًا. لٰكِنَّ فِعْلَ ٱلْأُمُورِ بِطَرِيقَةِ يَهْوَهَ قَرَّبَنَا كَثِيرًا وَاحِدَنَا مِنَ ٱلْآخَرِ». وَيُخْبِرُ زَوْجُهَا: «كُنْتُ دَائِمًا أَسْتَصْعِبُ ٱتِّخَاذَ ٱلْقَرَارَاتِ. وَٱزْدَادَ ذٰلِكَ صُعُوبَةً بَعْدَ ٱلزَّوَاجِ، لِأَنَّ ٱلْقَرَارَاتِ أَصْبَحَتْ تَشْمُلُ ٱثْنَيْنِ. لٰكِنَّ طَلَبَ ٱلْإِرْشَادِ مِنْ يَهْوَهَ بِوَاسِطَةِ ٱلصَّلَاةِ وَٱلْإِصْغَاءَ إِلَى ٱقْتِرَاحَاتِ زَوْجَتِي يَجْعَلَانِ ٱلْأَمْرَ أَسْهَلَ يَوْمًا بَعْدَ يَوْمٍ. فَنَحْنُ فِعْلًا يَدٌ وَاحِدَةٌ».
٦ كَيْفَ تَكُونُ ٱلْمَحَبَّةُ ‹رِبَاطَ وَحْدَةٍ كَامِلًا› حِينَ تَنْشَأُ ٱلْمَشَاكِلُ فِي ٱلزَّوَاجِ؟
٦ تَقْوَى ٱلْعَلَاقَةُ بَيْنَ ٱلزَّوْجَيْنِ حِينَ يُطَبِّقَانِ ٱلْمَشُورَةَ: «اِسْتَمِرُّوا مُتَحَمِّلِينَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا وَمُسَامِحِينَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا». فَبِسَبَبِ ٱلنَّقْصِ، سَيَرْتَكِبُ كِلَاهُمَا أَخْطَاءً. لٰكِنَّهُمَا سَيَعْتَبِرَانِ ذٰلِكَ فُرْصَةً لِيَتَعَلَّمَا مِنْ أَخْطَائِهِمَا، يُسَامِحَا وَاحِدُهُمَا ٱلْآخَرَ، وَيُظْهِرَا ٱلْمَحَبَّةَ ٱلَّتِي تُوَجِّهُهَا ٱلْمَبَادِئُ. فَهٰذِهِ ٱلْمَحَبَّةُ «رِبَاطُ وَحْدَةٍ كَامِلٌ». (كو ٣:١٣، ١٤) وَهِيَ «طَوِيلَةُ ٱلْأَنَاةِ وَلَطِيفَةٌ»، وَ «لَا تَحْفَظُ حِسَابًا بِٱلْأَذِيَّةِ». (١ كو ١٣:٤، ٥) وَعِنْدَمَا يَنْشَأُ أَيُّ خِلَافٍ أَوْ سُوءِ فَهْمٍ، يَجِبُ حَلُّهُ بِأَسْرَعِ مَا يُمْكِنُ، قَبْلَ أَنْ يَنْتَهِيَ ٱلْيَوْمُ. (اف ٤:٢٦، ٢٧) صَحِيحٌ أَنَّ ٱلشَّخْصَ يَحْتَاجُ إِلَى ٱلتَّوَاضُعِ وَٱلشَّجَاعَةِ لِيَقُولَ: «آسَفُ لِأَنِّي جَرَحْتُ مَشَاعِرَكِ أَوْ مَشَاعِرَكَ»، لٰكِنَّ ٱلِٱعْتِذَارَ يَلْعَبُ دَوْرًا كَبِيرًا فِي حَلِّ ٱلْمَشَاكِلِ وَيُقَرِّبُ ٱلزَّوْجَيْنِ وَاحِدَهُمَا مِنَ ٱلْآخَرِ.
حَاجَةٌ مَاسَّةٌ إِلَى ٱلرِّقَّةِ وَٱلْحَنَانِ
٧، ٨ (أ) أَيَّةُ نَصِيحَةٍ يُعْطِيهَا ٱلْكِتَابُ ٱلْمُقَدَّسُ بِشَأْنِ ٱلْعَلَاقَاتِ ٱلْجِنْسِيَّةِ فِي ٱلزَّوَاجِ؟ (ب) لِمَ يَلْزَمُ أَنْ يَتَعَامَلَ ٱلزَّوْجَانِ بِرِقَّةٍ وَحَنَانٍ؟
٧ يُعْطِي ٱلْكِتَابُ ٱلْمُقَدَّسُ نَصِيحَةً مُفِيدَةً تُسَاعِدُ ٱلزَّوْجَيْنِ أَنْ يَنْظُرَا إِلَى ٱلْعَلَاقَاتِ ٱلْجِنْسِيَّةِ نَظْرَةً صَحِيحَةً. (اقرأ ١ كورنثوس ٧:٣-٥.) فَمِنَ ٱلْمُهِمِّ أَنْ يُظْهِرَ كُلٌّ مِنْهُمَا ٱلِٱعْتِبَارَ لِمَشَاعِرِ رَفِيقِهِ وَحَاجَاتِهِ. فَحِينَ لَا يُعَامِلُ ٱلزَّوْجُ زَوْجَتَهُ بِرِقَّةٍ وَحَنَانٍ، قَدْ يَصْعُبُ عَلَيْهَا أَنْ تَتَمَتَّعَ بِٱلْعَلَاقَةِ ٱلْجِنْسِيَّةِ. وَيَجِبُ أَنْ يَتَعَامَلَ ٱلْأَزْوَاجُ مَعَ زَوْجَاتِهِمْ «بِحَسَبِ ٱلْمَعْرِفَةِ». (١ بط ٣:٧) فَٱلْعَلَاقَاتُ ٱلْجِنْسِيَّةُ يَجِبُ أَنْ تَكُونَ عَفْوِيَّةً، لَا شَيْئًا يُفْرَضُ أَوْ يُؤْخَذُ بِٱلْقُوَّةِ. وَمَعَ أَنَّ ٱلرَّجُلَ عَادَةً أَسْرَعُ تَجَاوُبًا مِنَ ٱلْمَرْأَةِ فِي هٰذَا ٱلْمَجَالِ، يَجِبُ أَنْ يَكُونَ ٱلتَّوْقِيتُ مُلَائِمًا عَاطِفِيًّا لِكِلَيْهِمَا.
٨ وَٱلْكِتَابُ ٱلْمُقَدَّسُ يَتَحَدَّثُ عَنْ تَعَابِيرِ ٱلْحُبِّ بَيْنَ ٱلرَّجُلِ وَٱلْمَرْأَةِ، مَعَ أَنَّهُ لَا يَضَعُ قَوَاعِدَ بِشَأْنِهَا، وَلَا يُحَدِّدُ إِلَى أَيِّ مَدًى يَجِبُ إِظْهَارُهَا. (نش ١:٢؛ ٢:٦) وَهٰذِهِ ٱلتَّعَابِيرُ يَجِبُ أَنْ تَعْكِسَ ٱلرِّقَّةَ وَٱلْحَنَانَ.
٩ لِمَ ٱلِٱنْجِذَابُ ٱلْجِنْسِيُّ إِلَى شَخْصٍ غَيْرِ رَفِيقِ زَوَاجِنَا لَيْسَ مَقْبُولًا؟
٩ حِينَ تَكُونُ مَحَبَّتُنَا لِلّٰهِ وَلِلْقَرِيبِ قَوِيَّةً، لَنْ نَسْمَحَ لِأَحَدٍ أَوْ لِشَيْءٍ بِأَنْ يُهَدِّدَ زَوَاجَنَا أَوْ زَوَاجَ ٱلْآخَرِينَ. لٰكِنَّ ٱلْبَعْضَ وَقَعُوا فِي مَشَاكِلَ زَوْجِيَّةٍ أَوْ هَدَمُوا زَوَاجَهُمْ بِسَبَبِ إِدْمَانِهِمْ عَلَى ٱلْمَوَادِّ ٱلْإِبَاحِيَّةِ. لِذَا يَلْزَمُ أَنْ نُقَاوِمَ بِشِدَّةٍ أَيَّ مَيْلٍ إِلَى تِلْكَ ٱلْمَوَادِّ أَوْ أَيَّ ٱنْجِذَابٍ جِنْسِيٍّ إِلَى شَخْصٍ غَيْرِ رَفِيقِ زَوَاجِنَا. حَتَّى إِنَّنَا لَا يَجِبُ أَنْ نُعْطِيَ ٱلِٱنْطِبَاعَ أَنَّنَا نُغَازِلُ شَخْصًا لَيْسَ رَفِيقَ زَوَاجِنَا. فَهٰذَا تَصَرُّفٌ لَا يَدُلُّ عَلَى مَحَبَّةٍ. وَحِينَ نَتَذَكَّرُ أَنَّ ٱللّٰهَ يَعْرِفُ كُلَّ أَفْكَارِنَا وَيَرَى كُلَّ تَصَرُّفَاتِنَا، يَقْوَى تَصْمِيمُنَا عَلَى أَنْ نُرْضِيَهُ وَنَبْقَى طَاهِرِينَ. — اقرأ متى ٥:٢٧، ٢٨؛ عبرانيين ٤:١٣.
حِينَ تَنْشَأُ ٱلْمَشَاكِلُ فِي ٱلزَّوَاجِ
١٠، ١١ (أ) مَا مَدَى ٱنْتِشَارِ ٱلطَّلَاقِ؟ (ب) مَاذَا يَقُولُ ٱلْكِتَابُ ٱلْمُقَدَّسُ عَنِ ٱلِٱنْفِصَالِ؟ (ج) مَاذَا يُسَاعِدُ ٱلزَّوْجَيْنِ لِئَلَّا يُسَارِعَا إِلَى ٱلِٱنْفِصَالِ؟
١٠ إِنَّ عَدَمَ حَلِّ ٱلْمَشَاكِلِ ٱلزَّوْجِيَّةِ ٱلْخَطِيرَةِ يُمْكِنُ أَنْ يَجْعَلَ ٱلزَّوْجَيْنِ يُفَكِّرَانِ فِي ٱلِٱنْفِصَالِ أَوِ ٱلطَّلَاقِ. وَفِي بَعْضِ ٱلْبُلْدَانِ، يَتَطَلَّقُ أَكْثَرُ مِنْ نِصْفِ ٱلَّذِينَ يَتَزَوَّجُونَ. صَحِيحٌ أَنَّ ٱلطَّلَاقَ لَيْسَ شَائِعًا إِلَى هٰذِهِ ٱلدَّرَجَةِ فِي ٱلْجَمَاعَةِ ٱلْمَسِيحِيَّةِ، لٰكِنَّ ٱزْدِيَادَ ٱلْمَشَاكِلِ ٱلزَّوْجِيَّةِ بَيْنَ شَعْبِ ٱللّٰهِ أَمْرٌ مُقْلِقٌ.
١١ إِنَّ وَصِيَّةَ ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ هِيَ «أَلَّا تُفَارِقَ ٱلزَّوْجَةُ زَوْجَهَا. وَلٰكِنْ إِنْ فَارَقَتْهُ، فَلْتَبْقَ غَيْرَ مُتَزَوِّجَةٍ أَوْ فَلْتَصْطَلِحْ مَعَ زَوْجِهَا. وَلَا يَتْرُكِ ٱلزَّوْجُ زَوْجَتَهُ». (١ كو ٧:١٠، ١١) صَحِيحٌ أَنَّ ٱلِٱنْفِصَالَ قَدْ يَبْدُو ٱلْحَلَّ حِينَ تَنْشَأُ مَشَاكِلُ كَبِيرَةٌ، لٰكِنَّهُ أَمْرٌ خَطِيرٌ. فَبَعْدَ أَنْ كَرَّرَ يَسُوعُ مَا قَالَهُ ٱللّٰهُ فِي ٱلْبِدَايَةِ عَنِ ٱلزَّوَاجِ، أَضَافَ: «مَا جَمَعَهُ ٱللّٰهُ فِي نِيرٍ وَاحِدٍ فَلَا يُفَرِّقْهُ إِنْسَانٌ». (مت ١٩:٣-٦؛ تك ٢:٢٤) وَهٰذَا يَعْنِي أَنَّ ٱلزَّوْجَ أَوِ ٱلزَّوْجَةَ لَا يَجِبُ أَنْ يُفَرِّقَا «مَا جَمَعَهُ ٱللّٰهُ». فَيَهْوَهُ يَعْتَبِرُ ٱلزَّوَاجَ رِبَاطًا يَدُومُ مَدَى ٱلْعُمْرِ. (١ كو ٧:٣٩) وَحِينَ يَتَذَكَّرُ ٱلزَّوْجَانِ أَنَّهُمَا سَيُقَدِّمَانِ حِسَابًا أَمَامَ ٱللّٰهِ، يُسَارِعَانِ إِلَى حَلِّ مَشَاكِلِهِمَا قَبْلَ أَنْ تَزْدَادَ سُوءًا.
١٢ لِمَ قَدْ يُفَكِّرُ ٱلزَّوْجَانِ فِي ٱلِٱنْفِصَالِ؟
١٢ وَلِمَاذَا يُوَاجِهُ بَعْضُ ٱلْمُتَزَوِّجِينَ مَشَاكِلَ خَطِيرَةً؟ أَحْيَانًا، يَدْخُلُ ٱلْبَعْضُ ٱلْقَفَصَ ٱلذَّهَبِيَّ وَفِي بَالِهِمْ صُورَةٌ خَيَالِيَّةٌ عَنِ ٱلزَّوَاجِ. وَحِينَ لَا تَتَحَقَّقُ، يَخِيبُ أَمَلُهُمْ وَيَشْعُرُونَ بِٱلْغَضَبِ. وَتَنْشَأُ ٱلْمَشَاكِلُ أَيْضًا نَتِيجَةَ ٱلِٱخْتِلَافَاتِ فِي ٱلشَّخْصِيَّةِ وَطَرِيقَةِ ٱلتَّرْبِيَةِ. وَقَدْ يَخْتَلِفُ ٱلزَّوْجَانِ عَلَى مَسَائِلَ تَتَعَلَّقُ بِٱلْمَالِ، ٱلْحَمَوَيْنِ، أَوْ تَرْبِيَةِ ٱلْأَوْلَادِ. وَلٰكِنْ مِنَ ٱلْمُفْرِحِ أَنَّ أَغْلَبِيَّةَ رُفَقَاءِ ٱلزَّوَاجِ ٱلْمَسِيحِيِّينَ يَتْبَعُونَ إِرْشَادَ ٱللّٰهِ وَيَتَوَصَّلُونَ إِلَى حُلُولٍ تُرْضِي ٱلطَّرَفَيْنِ.
١٣ أَيَّةُ حَالَاتٍ تُشَكِّلُ أَسَاسًا لِلِٱنْفِصَالِ؟
١٣ هُنَالِكَ حَالَاتٌ ٱسْتِثْنَائِيَّةٌ يَعْتَبِرُهَا ٱلْبَعْضُ أَسَاسًا لِلْهَجْرِ، أَوِ ٱلِٱنْفِصَالِ، وَمِنْهَا: عَدَمُ ٱلْإِعَالَةِ ٱلْعَمْدِيُّ (حِينَ يَرْفُضُ ٱلزَّوْجُ عَمْدًا أَنْ يُؤَمِّنَ مَعِيشَةَ عَائِلَتِهِ)؛ ٱلْإِسَاءَةُ ٱلْجَسَدِيَّةُ ٱلْبَالِغَةُ (إِسَاءَةٌ يَعْتَبِرُهَا ٱلشَّخْصُ خَطَرًا عَلَى صِحَّتِهِ أَوْ حَيَاتِهِ)؛ وَتَعْرِيضُ ٱلرُّوحِيَّاتِ لِلْخَطَرِ ٱلتَّامِّ (حِينَ يَسْتَحِيلُ عَلَى ٱلشَّخْصِ أَنْ يَعْبُدَ يَهْوَهَ بِسَبَبِ ٱلْمُقَاوَمَةِ مِنْ رَفِيقِهِ). وَلٰكِنْ عِنْدَمَا يُوَاجِهُ ٱلزَّوْجَانِ ٱلْمَسِيحِيَّانِ مَشَاكِلَ خَطِيرَةً، عَلَيْهِمَا أَنْ يَطْلُبَا ٱلْمُسَاعَدَةَ مِنَ ٱلشُّيُوخِ. فَهٰؤُلَاءِ ٱلْإِخْوَةُ لَدَيْهِمْ خِبْرَةٌ وَيُمْكِنُهُمْ أَنْ يُسَاعِدُوهُمَا عَلَى تَطْبِيقِ مَشُورَةِ كَلِمَةِ ٱللّٰهِ. كَمَا أَنَّ ٱلزَّوْجَيْنِ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصَلِّيَا إِلَى يَهْوَهَ لِيُعْطِيَهُمَا رُوحَهُ، وَيُسَاعِدَهُمَا أَنْ يُعْرِبَا عَنْ ثَمَرِ ٱلرُّوحِ وَيُطَبِّقَا مَبَادِئَ ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ. — غل ٥:٢٢، ٢٣.[١]
١٤ مَاذَا يَقُولُ ٱلْكِتَابُ ٱلْمُقَدَّسُ لِلْمَسِيحِيِّينَ ٱلْمُتَزَوِّجِينَ مِنْ أَشْخَاصٍ لَا يَعْبُدُونَ يَهْوَهَ؟
١٤ يَذْكُرُ ٱلْكِتَابُ ٱلْمُقَدَّسُ أَسْبَابًا مُهِمَّةً لِيَبْقَى ٱلزَّوْجَانِ مَعًا، حَتَّى إِذَا كَانَ أَحَدُهُمَا لَا يَعْبُدُ يَهْوَهَ. (اقرأ ١ كورنثوس ٧:١٢-١٤.) فَٱلرَّفِيقُ غَيْرُ ٱلْمُؤْمِنِ «مُقَدَّسٌ» لِأَنَّهُ مُتَزَوِّجٌ مِنْ خَادِمٍ لِيَهْوَهَ. وَأَوْلَادُهُمَا ٱلصِّغَارُ يُعْتَبَرُونَ ‹مُقَدَّسِينَ›، أَيْ مَقْبُولِينَ فِي نَظَرِ ٱللّٰهِ. وَقَدْ شَجَّعَ بُولُسُ ٱلْمُتَزَوِّجِينَ قَائِلًا: «كَيْفَ تَعْلَمِينَ، أَيَّتُهَا ٱلزَّوْجَةُ، أَنَّكِ لَا تُخَلِّصِينَ زَوْجَكِ؟ أَوْ كَيْفَ تَعْلَمُ، أَيُّهَا ٱلزَّوْجُ، أَنَّكَ لَا تُخَلِّصُ زَوْجَتَكَ؟». (١ كو ٧:١٦) وَبِٱلْفِعْلِ، هُنَالِكَ أَمْثِلَةٌ عَدِيدَةٌ لِرِجَالٍ وَنِسَاءٍ مَسِيحِيِّينَ ‹خَلَّصُوا› رُفَقَاءَ زَوَاجِهِمْ، إِذْ سَاعَدُوهُمْ أَنْ يُصْبِحُوا خُدَّامًا لِيَهْوَهَ.
١٥، ١٦ (أ) بِمَ يَنْصَحُ ٱلْكِتَابُ ٱلْمُقَدَّسُ ٱلْمَسِيحِيَّاتِ ٱلْمُتَزَوِّجَاتِ مِنْ رِجَالٍ غَيْرِ مُؤْمِنِينَ؟ (ب) مَا هُوَ مَوْقِفُ ٱلْمَسِيحِيِّ إِذَا ٱخْتَارَ رَفِيقُهُ غَيْرُ ٱلْمُؤْمِنِ ٱلِٱنْفِصَالَ؟
١٥ نَصَحَ ٱلرَّسُولُ بُطْرُسُ ٱلزَّوْجَاتِ ٱلْمَسِيحِيَّاتِ أَنْ يَكُنَّ خَاضِعَاتٍ لِأَزْوَاجِهِنَّ، «حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْهُمْ مَنْ لَا يُطِيعُونَ ٱلْكَلِمَةَ، يُرْبَحُونَ بِدُونِ كَلِمَةٍ، مِنْ سُلُوكِ زَوْجَاتِهِمْ، لِكَوْنِهِمْ شُهُودَ عِيَانٍ [لِسُلُوكِهِنَّ] ٱلْعَفِيفِ ٱلْمَقْرُونِ بِٱلِٱحْتِرَامِ ٱلْعَمِيقِ». فَٱلزَّوْجَةُ يُمْكِنُ أَنْ تُسَاعِدَ زَوْجَهَا أَنْ يَقْبَلَ ٱلْحَقَّ حِينَ تُعْرِبُ عَنِ «ٱلرُّوحِ ٱلْهَادِئِ وَٱلْوَدِيعِ، ٱلَّذِي هُوَ عَظِيمُ ٱلْقِيمَةِ فِي عَيْنَيِ ٱللّٰهِ». وَهٰذَا عَلَى ٱلْأَرْجَحِ أَكْثَرُ فَعَّالِيَّةً مِنْ إِخْبَارِهِ عَنْ مُعْتَقَدَاتِهَا طَوَالَ ٱلْوَقْتِ. — ١ بط ٣:١-٤.
١٦ وَمَاذَا لَوِ ٱخْتَارَ ٱلرَّفِيقُ غَيْرُ ٱلْمُؤْمِنِ ٱلِٱنْفِصَالَ؟ يَقُولُ ٱلْكِتَابُ ٱلْمُقَدَّسُ: «إِنْ فَارَقَ غَيْرُ ٱلْمُؤْمِنِ، فَلْيُفَارِقْ. لَيْسَ ٱلْأَخُ أَوِ ٱلْأُخْتُ مُسْتَعْبَدًا فِي مِثْلِ هٰذِهِ ٱلْأَحْوَالِ، لٰكِنَّ ٱللّٰهَ دَعَاكُمْ إِلَى ٱلسَّلَامِ». (١ كو ٧:١٥) صَحِيحٌ أَنَّ ٱلِٱنْفِصَالَ قَدْ يُنْتِجُ نَوْعًا مِنَ ٱلسَّلَامِ، لٰكِنَّ ٱلْمَسِيحِيَّ لَا يُصْبِحُ بِحَسَبِ ٱلْأَسْفَارِ ٱلْمُقَدَّسَةِ حُرًّا لِيَتَزَوَّجَ ثَانِيَةً. وَفِي ٱلْوَقْتِ نَفْسِهِ، لَيْسَ مُلْزَمًا أَنْ يَضْغَطَ عَلَى رَفِيقِهِ غَيْرِ ٱلْمُؤْمِنِ لِيَبْقَى مَعَهُ. وَبِمُرُورِ ٱلْوَقْتِ، قَدْ يُقَرِّرُ غَيْرُ ٱلْمُؤْمِنِ أَنْ يَرْجِعَ رَاغِبًا فِي إِنْقَاذِ زَوَاجِهِمَا، حَتَّى إِنَّهُ قَدْ يُصْبِحُ يَوْمًا مَا خَادِمًا لِيَهْوَهَ.
مَاذَا يَأْتِي أَوَّلًا فِي ٱلزَّوَاجِ؟
وَضْعُ ٱلْأُمُورِ ٱلرُّوحِيَّةِ أَوَّلًا يَزِيدُ سَعَادَةَ ٱلزَّوْجَيْنِ (اُنْظُرِ ٱلْفِقْرَةَ ١٧.)
١٧ مَاذَا يَجِبُ أَنْ يَأْتِيَ أَوَّلًا فِي حَيَاةِ ٱلْمُتَزَوِّجِينَ؟
١٧ لِأَنَّنَا نَعِيشُ فِي نِهَايَةِ «ٱلْأَيَّامِ ٱلْأَخِيرَةِ»، نُوَاجِهُ «أَزْمِنَةً حَرِجَةً». (٢ تي ٣:١-٥) وَلٰكِنْ حِينَ نَبْقَى أَقْوِيَاءَ رُوحِيًّا، نَتَجَنَّبُ ٱلتَّأْثِيرَاتِ ٱلسَّلْبِيَّةَ فِي هٰذَا ٱلْعَالَمِ. كَتَبَ بُولُسُ: «اَلْوَقْتُ ٱلْبَاقِي قَصِيرٌ. فَمُنْذُ ٱلْآنَ لِيَكُنِ ٱلَّذِينَ لَهُمْ زَوْجَاتٌ كَأَنْ لَيْسَ لَهُمْ، . . . وَٱلَّذِينَ يَسْتَعْمِلُونَ ٱلْعَالَمَ كَمَنْ لَا يَسْتَعْمِلُونَهُ كَامِلًا». (١ كو ٧:٢٩-٣١) طَبْعًا، لَمْ يَقْصِدْ بُولُسُ أَنْ يُهْمِلَ ٱلْمُتَزَوِّجُونَ رُفَقَاءَهُمْ. بَلْ أَنْ يَضَعُوا ٱلْأُمُورَ ٱلرُّوحِيَّةَ أَوَّلًا فِي حَيَاتِهِمْ، لِأَنَّ ٱلْوَقْتَ ٱلْبَاقِيَ قَصِيرٌ. — مت ٦:٣٣.
١٨ لِمَ يُمْكِنُ لِلْمَسِيحِيِّينَ أَنْ يَعِيشُوا حَيَاةً زَوْجِيَّةً سَعِيدَةً؟
١٨ مَعَ أَنَّنَا نَعِيشُ فِي أَوْقَاتٍ صَعْبَةٍ، وَنَرَى زَوَاجَ كَثِيرِينَ يَفْشَلُ، يُمْكِنُ أَنْ يَعِيشَ ٱلْمَسِيحِيُّونَ حَيَاةً زَوْجِيَّةً سَعِيدَةً. فَٱلَّذِينَ يَبْقَوْنَ قَرِيبِينَ مِنْ يَهْوَهَ وَشَعْبِهِ، وَيُطَبِّقُونَ مَشُورَةَ كَلِمَتِهِ، وَيَقْبَلُونَ إِرْشَادَ رُوحِهِ ٱلْقُدُسِ، يُمْكِنُهُمْ أَنْ يُحَافِظُوا عَلَى «مَا جَمَعَهُ ٱللّٰهُ فِي نِيرٍ وَاحِدٍ». — مر ١٠:٩.
^ [١] (اَلْفِقْرَةُ ١٣) اُنْظُرِ ٱلْجُزْءَ بِعُنْوَانِ «نَظْرَةُ ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ إِلَى ٱلطَّلَاقِ وَٱلْهَجْرِ» فِي مُلْحَقِ كِتَابِ اِحْفَظُوا أَنْفُسَكُمْ فِي مَحَبَّةِ ٱللّٰهِ.
-