اَلِٱسْتِعْدَادُ لِزَوَاجٍ سَعِيدٍ

١٢ لِمَاذَا يَنْبَغِي لِلْمَسِيحِيِّ ٱلَّذِي يُفَكِّرُ فِي ٱلزَّوَاجِ أَنْ يُطَبِّقَ ٱلْمَبْدَأَ ٱلْوَارِدَ فِي ٱلْأَمْثَالِ ٢٠:‏٢٥‏؟‏

^١٢ يَسْتَعْجِلُ بَعْضُ ٱلشُّبَّانِ فِي أَوَائِلِ سِنِّ ٱلرُّشْدِ إِلَى ٱلزَّوَاجِ ظَنًّا مِنْهُمْ أَنَّهُ ٱلْمَنْفَذُ مِنَ ٱلتَّعَاسَةِ وَٱلْوَحْدَةِ وَٱلضَّجَرِ وَٱلْمَشَاكِلِ ٱلْعَائِلِيَّةِ.‏ لكِنَّ نُذُورَ ٱلزَّوَاجِ مَسْأَلَةٌ عَلَى جَانِبٍ كَبِيرٍ مِنَ ٱلْأَهَمِّيَّةِ.‏ وَفِي أَزْمِنَةِ ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ كَانَ بَعْضُ ٱلنَّاسِ يَنْذُرُونَ مِنْ غَيْرِ رَوِيَّةٍ نُذُورًا مُقَدَّسَةً دُونَ ٱلتَّفْكِيرِ مَلِيًّا فِي مُسْتَلْزَمَاتِ هذِهِ ٱلنُّذُورِ.‏ (‏اِقْرَأْ امثال ٢٠:‏٢٥‏.‏‏)‏ وَبِشَكْلٍ مُمَاثِلٍ،‏ لَا يَأْخُذُ ٱلْأَحْدَاثُ أَحْيَانًا عَلَى مَحْمَلِ ٱلْجِدِّ مُتَطَلَّبَاتِ ٱلزَّوَاجِ،‏ لكِنَّهُمْ يَكْتَشِفُونَ لَاحِقًا أَنَّ ٱلْمَسْؤُولِيَّاتِ ٱلَّتِي تُرَافِقُهُ أَكْبَرُ بِكَثِيرٍ مِمَّا تَصَوَّرُوا.‏

١٣ أَيَّةُ أَسْئِلَةٍ يَنْبَغِي لِلرَّاغِبِينَ فِي ٱلتَّوَدُّدِ أَنْ يَتَأَمَّلُوا فِيهَا،‏ وَأَيَّةُ نَصَائِحَ مُفِيدَةٍ مُتَوَفِّرَةٌ لِمُسَاعَدَتِهِمْ؟‏

^١٣ لِذلِكَ قَبْلَ ٱلْبَدْءِ بِٱلتَّوَدُّدِ،‏ ٱسْأَلْ نَفْسَكَ:‏ ‹لِمَ أُرِيدُ أَنْ أَتَزَوَّجَ؟‏ مَا هِيَ تَوَقُّعَاتِي؟‏ هَلْ هُوَ أَوْ هِيَ ٱلشَّخْصُ ٱلْمُنَاسِبُ لِي؟‏ وَهَلْ أَسْتَطِيعُ إِتْمَامَ دَوْرِي كَزَوْجٍ أَوْ زَوْجَةٍ؟‏›.‏ لِمُسَاعَدَتِكَ عَلَى تَحْلِيلِ ٱلْمَسْأَلَةِ بِرَوِيَّةٍ،‏ يَنْشُرُ «ٱلْعَبْدُ ٱلْأَمِينُ ٱلْفَطِينُ» مَقَالَاتٍ مُفَصَّلَةً تُنَاقِشُ هذَا ٱلْمَوْضُوعَ.‏b (‏مت ٢٤:‏٤٥-‏٤٧‏)‏ فَٱعْتَبِرْ مَقَالَاتٍ كَهذِهِ نَصَائِحَ مُوَجَّهَةً إِلَيْكَ مِنْ يَهْوَه.‏ قَيِّمِ ٱلْمَعْلُومَاتِ بِٱعْتِنَاءٍ وَطَبِّقْهَا.‏ أَصْغِ إِلَى مَشُورَةِ ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ:‏ «لَا تَكُونُوا كَفَرَسٍ أَوْ بَغْلٍ بِغَيْرِ فَهْمٍ».‏ (‏مز ٣٢:‏٨،‏ ٩‏)‏ صِرْ مُكْتَمِلَ ٱلنُّمُوِّ فِي قُوَى فَهْمِكَ،‏ أَيْ نَاضِجًا يَسْتَوْعِبُ مُسْتَلْزَمَاتِ ٱلزَّوَاجِ.‏ وَإِذَا تَبَيَّنَ لَكَ أَنَّكَ جَاهِزٌ لِلْبَدْءِ بِٱلتَّوَدُّدِ،‏ فَتَذَكَّرْ دَوْمًا أَنْ تَكُونَ «مِثَالًا .‏ .‏ .‏ فِي ٱلْعِفَّةِ».‏ —‏ ١ تي ٤:‏١٢‏.‏

١٤ كَيْفَ يُسَاعِدُكُمُ ٱلتَّقَدُّمُ ٱلرُّوحِيُّ عِنْدَمَا تَتَزَوَّجُونَ؟‏

^١٤ إِنَّ ٱلنُّضْجَ ٱلرُّوحِيَّ مُفِيدٌ أَيْضًا بَعْدَ ٱلزَّوَاجِ.‏ فَٱلْمَسِيحِيُّ ٱلْمُكْتَمِلُ ٱلنُّمُوِّ يَبْذُلُ جُهْدَهُ لِلْبُلُوغِ إِلَى «قِيَاسِ قَامَةِ مِلْءِ ٱلْمَسِيحِ».‏ (‏اف ٤:‏١١-‏١٤‏)‏ لِذلِكَ يَسْعَى بِجِدٍّ إِلَى تَنْمِيَةِ شَخْصِيَّةٍ كَشَخْصِيَّةِ يَسُوعَ.‏ فَمِثَالُنَا،‏ «ٱلْمَسِيحُ .‏ .‏ .‏ لَمْ يُرْضِ نَفْسَهُ».‏ (‏رو ١٥:‏٣‏)‏ وَحِينَ لَا يَعْكُفُ كُلٌّ مِنَ ٱلزَّوْجَيْنِ عَلَى طَلَبِ مَنْفَعَةِ نَفْسِهِ،‏ بَلْ مَنْفَعَةِ رَفِيقِهِ،‏ تَصِيرُ ٱلْعَائِلَةُ مَلَاذًا يَسُودُهُ ٱلسَّلَامُ وَٱلرَّاحَةُ.‏ (‏١ كو ١٠:‏٢٤‏)‏ فَيُعْرِبُ ٱلزَّوْجُ عَنِ ٱلْمَحَبَّةِ وَٱلتَّضْحِيَةِ بِٱلذَّاتِ،‏ فِيمَا تَخْضَعُ ٱلزَّوْجَةُ لِرَأْسِهَا كَمَا يَخْضَعُ يَسُوعُ لِلّٰهِ.‏ —‏ ١ كو ١١:‏٣؛‏ اف ٥:‏٢٥‏.‏