١،‏ ٢ (‏أ)‏ كَيْفَ حَيَّا ٱلزَّائِرُ ٱلْغَرِيبُ مَرْيَمَ؟‏ (‏ب)‏ لِمَ وَجَدَتْ مَرْيَمُ نَفْسَهَا أَمَامَ مَرْحَلَةٍ مَصِيرِيَّةٍ مِنْ حَيَاتِهَا؟‏

رَفَعَتْ مَرْيَمُ بَصَرَهَا وَٱلدَّهْشَةُ مُرْتَسِمَةٌ عَلَى وَجْهِهَا لِتَرَى ٱلزَّائِرَ ٱلْغَرِيبَ ٱلَّذِي دَخَلَ بَيْتَهَا.‏ فَهُوَ لَمْ يَطْلُبْ رُؤْيَةَ أَبِيهَا أَوْ أُمِّهَا،‏ بَلْ أَتَى لِرُؤْيَتِهَا هِيَ!‏ إِنَّهُ لَيْسَ مِنَ ٱلنَّاصِرَةِ.‏ فَفِي مَدِينَةٍ صَغِيرَةٍ كَمَدِينَتِهَا يَلْفِتُ ٱلْغُرَبَاءُ ٱلْأَنْظَارَ سَرِيعًا،‏ وَهٰذَا ٱلزَّائِرُ خُصُوصًا يَلْفِتُ ٱلنَّظَرَ أَيْنَمَا حَلَّ.‏ هٰذَا وَإِنَّهُ أَلْقَى عَلَيْهَا سَلَامًا لَمْ تَأْلَفْهُ مِنْ قَبْلُ،‏ قَائِلًا:‏ «طَابَ يَوْمُكِ،‏ أَيَّتُهَا ٱلْمُنْعَمُ عَلَيْهَا،‏ يَهْوَهُ مَعَكِ».‏ —‏ اقرأ لوقا ١:‏​٢٦-‏٢٨‏.‏

^٢ هٰكَذَا يَأْتِي ٱلْكِتَابُ ٱلْمُقَدَّسُ لِلْمَرَّةِ ٱلْأُولَى عَلَى ذِكْرِ مَرْيَمَ ٱبْنَةِ هَالِي مِنْ مَدِينَةٍ فِي ٱلْجَلِيلِ ٱسْمُهَا ٱلنَّاصِرَةُ.‏ فَنَجِدُهَا أَمَامَ مَرْحَلَةٍ مَصِيرِيَّةٍ مِنْ حَيَاتِهَا.‏ لَقَدْ كَانَتْ مَخْطُوبَةً لِيُوسُفَ ٱلنَّجَّارِ،‏ رَجُلٍ فَقِيرِ ٱلْحَالِ وَلٰكِنْ رَاسِخُ ٱلْإِيمَانِ.‏ لِذَا رُبَّمَا لَدَيْهَا تَصَوُّرٌ وَاضِحٌ لِمُسْتَقْبَلِهَا.‏ فَهِيَ سَتَعِيشُ عِيشَةً بَسِيطَةً بِرِفْقَتِهِ وَتَدْعَمُهُ فِي تَرْبِيَةِ عَائِلَةٍ جَمِيلَةٍ.‏ وَلٰكِنْ فَجْأَةً،‏ أَتَاهَا هٰذَا ٱلزَّائِرُ بِتَعْيِينٍ مِنْ إِلٰهِهَا،‏ مَسْؤُولِيَّةٍ كَانَتْ سَتُحْدِثُ مُنْعَطَفًا كَبِيرًا فِي مَسَارِ حَيَاتِهَا.‏

٣،‏ ٤ لِكَيْ يَتَعَرَّفَ ٱلْمَرْءُ بِمَرْيَمَ،‏ مَاذَا يَنْبَغِي أَنْ يَتَجَاهَلَ وَعَلَامَ يَنْبَغِي أَنْ يُرَكِّزَ؟‏

^٣ يَتَفَاجَأُ كَثِيرُونَ حِينَ يَعْلَمُونَ أَنَّ ٱلْكِتَابَ ٱلْمُقَدَّسَ مُقْتَضَبٌ فِي ٱلْحَدِيثِ عَنْ مَرْيَمَ.‏ فَهُوَ يَذْكُرُ ٱلْقَلِيلَ عَنْ نَشْأَتِهَا،‏ وَأَقَلَّ أَيْضًا عَنْ شَخْصِيَّتِهَا،‏ وَلَا شَيْءَ مُطْلَقًا عَنْ مَظْهَرِهَا.‏ مَعَ ذٰلِكَ،‏ نَسْتَشِفُّ أُمُورًا قَيِّمَةً مِمَّا يَقُولُهُ عَنْهَا.‏

^٤ وَلِكَيْ يَتَعَرَّفَ ٱلْمَرْءُ بِمَرْيَمَ،‏ يَلْزَمُ أَنْ يَضَعَ جَانِبًا مَفَاهِيمَ مُكَوَّنَةً عَنْهَا مُسْبَقًا تُرَوِّجُهَا مُخْتَلِفُ ٱلْفِئَاتِ ٱلدِّينِيَّةِ.‏ فَعَلَيْهِ أَنْ يَتَجَاهَلَ ٱلْعَدَدَ ٱلْهَائِلَ مِنَ ٱلصُّوَرِ وَٱلتَّمَاثِيلِ ٱلرُّخَامِيَّةِ وَٱلْجِصِّيَّةِ ٱلَّتِي تُجَسِّدُهَا.‏ وَيَنْبَغِي أَيْضًا أَنْ يَغُضَّ ٱلطَّرْفَ عَنِ ٱلْعَقَائِدِ ٱللَّاهُوتِيَّةِ ٱلْمُعَقَّدَةِ ٱلَّتِي تَمْنَحُ هٰذِهِ ٱلْمَرْأَةَ ٱلْمُتَوَاضِعَةَ أَلْقَابًا تَبْجِيلِيَّةً مِثْلَ:‏ «أُمَّ ٱللّٰهِ» وَ «مَلِكَةَ ٱلسَّمٰوَاتِ».‏ وَبَدَلًا مِنْ ذٰلِكَ،‏ يَحْسُنُ بِهِ أَنْ يُرَكِّزَ عَلَى مَا يَقُولُهُ ٱلْكِتَابُ ٱلْمُقَدَّسُ عَنْهَا.‏ فَهُوَ يَمْنَحُنَا بَصِيرَةً لَا تُقَدَّرُ بِثَمَنٍ عَنْ إِيمَانِهَا وَيُسَاعِدُنَا عَلَى ٱلِٱقْتِدَاءِ بِهِ.‏

مَنْ هُوَ ٱلزَّائِرُ؟‏

٥ (‏أ)‏ مَاذَا كَانَ رَدُّ فِعْلِ مَرْيَمَ حِيَالَ تَحِيَّةِ جِبْرَائِيلَ،‏ وَمَاذَا يُخْبِرُنَا ذٰلِكَ عَنْهَا؟‏ (‏ب)‏ أَيُّ دَرْسٍ حَيَوِيٍّ نَتَعَلَّمُهُ مِنْ مَرْيَمَ؟‏

^٥ لَمْ يَكُنْ زَائِرُ مَرْيَمَ مِنَ ٱلْبَشَرِ،‏ بَلْ كَانَ ٱلْمَلَاكَ جِبْرَائِيلَ.‏ وَعِنْدَمَا دَعَاهَا «أَيَّتُهَا ٱلْمُنْعَمُ عَلَيْهَا»،‏ «ٱضْطَرَبَتْ بِشِدَّةٍ» مِنْ كَلَامِهِ وَتَسَاءَلَتْ مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ هٰذَا ٱلسَّلَامُ غَيْرُ ٱلِٱعْتِيَادِيِّ.‏ (‏لو ١:‏٢٩‏)‏ فَمَنْ ذَا ٱلَّذِي أَنْعَمَ عَلَيْهَا يَا تُرَى؟‏ لَمْ تَتَوَقَّعْ مَرْيَمُ أَنْ تَنَالَ حُظْوَةً عِنْدَ ٱلنَّاسِ.‏ وَتَوَقُّعُهَا كَانَ فِي مَحَلِّهِ،‏ فَٱلْمَلَاكُ قَصَدَ ٱلْحُظْوَةَ عِنْدَ يَهْوَهَ ٱللّٰهِ.‏ وَمَعَ أَنَّهَا رَغِبَتْ حَتْمًا أَنْ تَتَمَتَّعَ بِنِعْمَةِ إِلٰهِهَا،‏ لَمْ تَفْتَرِضْ بِكِبْرِيَاءَ أَنَّهَا تَحْصِيلُ حَاصِلٍ.‏ نَحْنُ أَيْضًا،‏ إِذَا سَعَيْنَا جَاهِدِينَ إِلَى نَيْلِ رِضَى ٱللّٰهِ وَلَمْ نَدَّعِ بِتَعَجْرُفٍ أَنَّهُ رَاضٍ عَنَّا أَصْلًا،‏ نَتَعَلَّمُ دَرْسًا مُهِمًّا عَرَفَتْهُ هٰذِهِ ٱلشَّابَّةُ حَقَّ ٱلْمَعْرِفَةِ:‏ اَللّٰهُ يُقَاوِمُ ٱلْمُتَكَبِّرِينَ،‏ أَمَّا ٱلْمُتَوَاضِعُونَ وَٱلْمَسَاكِينُ فَيُحِبُّهُمْ وَيَدْعَمُهُمْ.‏ —‏ يع ٤:‏٦‏.‏

٦ أَيُّ ٱمْتِيَازٍ رَفِيعٍ حَمَلَهُ ٱلْمَلَاكُ إِلَى مَرْيَمَ؟‏

^٦ لَا بُدَّ أَنْ تَكُونَ مَرْيَمُ عَلَى هٰذَا ٱلْقَدْرِ مِنَ ٱلتَّوَاضُعِ لِأَنَّ ٱلْمَلَاكَ حَمَلَ إِلَيْهَا ٱمْتِيَازًا يَفُوقُ كُلَّ ٱلتَّصَوُّرَاتِ.‏ فَقَدْ أَوْضَحَ لَهَا أَنَّهَا سَتَلِدُ طِفْلًا يَكُونُ أَهَمَّ ٱلْبَشَرِ قَاطِبَةً.‏ قَالَ:‏ «يُعْطِيهِ يَهْوَهُ ٱللّٰهُ عَرْشَ دَاوُدَ أَبِيهِ،‏ وَيَمْلِكُ عَلَى بَيْتِ يَعْقُوبَ إِلَى ٱلْأَبَدِ،‏ وَلَا يَكُونُ لِمَمْلَكَتِهِ نِهَايَةٌ».‏ (‏لو ١:‏​٣٢،‏ ٣٣‏)‏ مِنَ ٱلْمُؤَكَّدِ أَنَّ مَرْيَمَ كَانَتْ عَلَى عِلْمٍ بِٱلْوَعْدِ ٱلَّذِي قَطَعَهُ ٱللّٰهُ لِدَاوُدَ قَبْلَ أَكْثَرَ مِنْ أَلْفِ سَنَةٍ بِأَنَّ مُتَحَدِّرًا مِنْهُ سَيَحْكُمُ إِلَى ٱلْأَبَدِ.‏ (‏٢ صم ٧:‏​١٢،‏ ١٣‏)‏ إِذًا،‏ كَانَ ٱبْنُهَا سَيَصِيرُ ٱلْمَسِيَّا ٱلَّذِي ٱنْتَظَرَهُ شَعْبُ ٱللّٰهِ طَوَالَ قُرُونٍ!‏

٧ (‏أ)‏ أَيُّ جَانِبٍ فِي شَخْصِيَّةِ مَرْيَمَ كَشَفَ عَنْهُ سُؤَالُهَا؟‏ (‏ب)‏ مَاذَا يُمْكِنُ لِلشُّبَّانِ وَٱلشَّابَّاتِ ٱلْيَوْمَ أَنْ يَتَعَلَّمُوا مِنْ مَرْيَمَ؟‏

^٧ عِلَاوَةً عَلَى ذٰلِكَ،‏ قَالَ ٱلْمَلَاكُ إِنَّ مَوْلُودَهَا ‹سَيُدْعَى ٱبْنَ ٱلْعَلِيِّ›.‏ فَكَيْفَ يُعْقَلُ أَنْ تُنْجِبَ ٱمْرَأَةٌ مِنَ ٱلْبَشَرِ ٱبْنَ ٱللّٰهِ؟‏ بَلْ كَيْفَ يُعْقَلُ أَنْ تُنْجِبَ مَرْيَمُ وَلَدًا فِي ٱلْأَصْلِ؟‏!‏ فَهِيَ مَخْطُوبَةٌ لِيُوسُفَ وَلَمْ تَتَزَوَّجْ مِنْهُ بَعْدُ.‏ لِذَا سَأَلَتِ ٱلْمَلَاكَ بِكُلِّ صَرَاحَةٍ:‏ «كَيْفَ يَكُونُ هٰذَا،‏ وَأَنَا لَيْسَ لِي عَلَاقَةٌ زَوْجِيَّةٌ بِرَجُلٍ؟‏».‏ (‏لو ١:‏٣٤‏)‏ لَاحِظْ أَنَّ مَرْيَمَ لَمْ تَخْجَلْ بِعَذْرَاوِيَّتِهَا.‏ بِٱلْأَحْرَى،‏ ٱفْتَخَرَتْ بِعِفَّتِهَا وَطَهَارَتِهَا.‏ أَمَّا ٱلْيَوْمَ،‏ فَكَثِيرُونَ مِنَ ٱلشُّبَّانِ وَٱلشَّابَّاتِ يَسْتَهِينُونَ بِبَتُولِيَّتِهِمْ وَلَا يُمَانِعُونَ خَسَارَتَهَا،‏ حَتَّى إِنَّهُمْ يَسْتَهْزِئُونَ بِٱلَّذِينَ يُحَافِظُونَ عَلَيْهَا.‏ فَلَكَمْ تَغَيَّرَتِ ٱلدُّنْيَا!‏ لٰكِنَّ يَهْوَهَ لَا يَتَغَيَّرُ أَبَدًا.‏ (‏مل ٣:‏٦‏)‏ إِنَّهُ يُعِزُّ ٱلَّذِينَ يَلْتَصِقُونَ بِمَقَايِيسِهِ ٱلْأَدَبِيَّةِ،‏ تَمَامًا كَمَا فِي زَمَنِ مَرْيَمَ.‏ —‏ اقرإ العبرانيين ١٣:‏٤‏.‏

٨ كَيْفَ كَانَ فِي وُسْعِ مَرْيَمَ أَنْ تُنْجِبَ وَلَدًا كَامِلًا رَغْمَ نَقْصِهَا؟‏

^٨ صَحِيحٌ أَنَّ مَرْيَمَ كَانَتْ خَادِمَةً أَمِينَةً لِلّٰهِ،‏ إِلَّا أَنَّهَا مِنَ ٱلْبَشَرِ ٱلنَّاقِصِينَ.‏ فَكَيْفَ لَهَا أَنْ تُنْجِبَ وَلَدًا كَامِلًا هُوَ ٱبْنُ ٱللّٰهِ؟‏ أَوْضَحَ لَهَا جِبْرَائِيلُ:‏ «رُوحٌ قُدُسٌ يَأْتِي عَلَيْكِ،‏ وَقُدْرَةُ ٱلْعَلِيِّ تُظَلِّلُكِ.‏ لِذٰلِكَ أَيْضًا يُدْعَى ٱلْمَوْلُودُ قُدُّوسًا،‏ ٱبْنَ ٱللّٰهِ».‏ (‏لو ١:‏٣٥‏)‏ إِنَّ ٱلشَّخْصَ ٱلْقُدُّوسَ «طَاهِرٌ» وَ «نَقِيٌّ».‏ لٰكِنَّنَا نَعْرِفُ أَنَّ ٱلْبَشَرَ يُورِثُونَ أَوْلَادَهُمُ ٱلْخَطِيَّةَ وَعَدَمَ ٱلطَّهَارَةِ،‏ لِذَا كَانَ يَهْوَهُ سَيَصْنَعُ عَجِيبَةً فَرِيدَةً فِي حَالَةِ مَرْيَمَ.‏ فَهُوَ سَيَنْقُلُ حَيَاةَ ٱبْنِهِ مِنَ ٱلسَّمَاءِ إِلَى رَحِمِهَا ثُمَّ يَسْتَخْدِمُ قُوَّتَهُ ٱلْفَعَّالَةَ،‏ أَيْ رُوحَهُ ٱلْقُدُسَ،‏ لِكَيْ ‹تُظَلِّلَهَا› فَتَحْمِي ٱلْوَلَدَ مِنْ أَيِّ أَثَرٍ لِلْخَطِيَّةِ.‏ وَهَلْ صَدَّقَتْ مَرْيَمُ وَعْدَ ٱلْمَلَاكِ؟‏ مَاذَا كَانَ رَدُّ فَعْلِهَا؟‏

هَلْ قَبِلَتْ مَرْيَمُ ٱلتَّعْيِينَ؟‏

٩ (‏أ)‏ لِمَ آرَاءُ ٱلْمُشَكِّكِينَ فِي رِوَايَةِ مَرْيَمَ خَاطِئَةٌ؟‏ (‏ب)‏ كَيْفَ دَعَمَ جِبْرَائِيلُ إِيمَانَ مَرْيَمَ؟‏

^٩ لَا يُصَدِّقُ ٱلْمُشَكِّكُونَ،‏ بِمَنْ فِيهِمْ لَاهُوتِيُّونَ فِي ٱلْعَالَمِ ٱلْمَسِيحِيِّ،‏ أَنَّ فَتَاةً عَذْرَاءَ يُمْكِنُ أَنْ تُنْجِبَ وَلَدًا.‏ فَهُمْ،‏ رَغْمَ كُلِّ عُلُومِهِمْ وَثَقَافَتِهِمْ،‏ يَعْجَزُونَ عَنِ ٱسْتِيعَابِ حَقِيقَةٍ بَسِيطَةٍ ذَكَرَهَا جِبْرَائِيلُ:‏ «مَا مِنْ إِعْلَانٍ يَسْتَحِيلُ عَلَى ٱللّٰهِ».‏ (‏لو ١:‏٣٧‏)‏ أَمَّا مَرْيَمُ فَصَدَّقَتْ كَلَامَ جِبْرَائِيلَ لِأَنَّهَا كَانَتْ تَمْلِكُ إِيمَانًا قَوِيًّا.‏ وَإِيمَانُهَا لَمْ يَكُنْ سَاذَجًا أَعْمَى.‏ فَهِيَ أَسَّسَتْهُ مِثْلَ أَيِّ شَخْصٍ مَنْطِقِيٍّ عَلَى ٱلْأَدِلَّةِ وَٱلْبَرَاهِينِ.‏ وَقَدْ كَانَ جِبْرَائِيلُ يُوشِكُ أَنْ يَدْعَمَ إِيمَانَهَا بِدَلِيلٍ إِضَافِيٍّ.‏ فَأَخْبَرَهَا أَنَّ ٱللّٰهَ مَكَّنَ نَسِيبَتَهَا ٱلْمُسِنَّةَ أَلِيصَابَاتَ أَنْ تَحْبَلَ بِطَرِيقَةٍ عَجَائِبِيَّةٍ بَعْدَمَا بَقِيَتْ عَاقِرًا مُدَّةً طَوِيلَةً.‏

١٠ لِمَ لَا يُمْكِنُ ٱلْقَوْلُ إِنَّ ٱمْتِيَازَ مَرْيَمَ ٱلرَّفِيعَ خَلَا مِنَ ٱلْمَصَاعِبِ وَٱلْمَخَاوِفِ؟‏

^١٠ وَٱلْآنَ مَاذَا سَتَفْعَلُ مَرْيَمُ بَعْدَمَا مُنِحَتْ هٰذَا ٱلتَّعْيِينَ وَتَوَفَّرَتْ لَدَيْهَا ٱلْأَدِلَّةُ أَنَّ ٱللّٰهَ سَيُحَقِّقُ كُلَّ مَا قَالَهُ بِفَمِ جِبْرَائِيلَ؟‏ طَبْعًا،‏ لَا يُمْكِنُ ٱلْقَوْلُ إِنَّ هٰذَا ٱلِٱمْتِيَازَ كَانَ سَهْلًا لَا تُرَافِقُهُ أَيَّةُ مَصَاعِبَ أَوْ مَخَاوِفَ.‏ فَلَعَلَّهَا تَسَاءَلَتْ مَثَلًا هَلْ يَتَزَوَّجُهَا خَطِيبُهَا يُوسُفُ بَعْدَ أَنْ يَكْتَشِفَ حَبَلَهَا.‏ هٰذَا عَدَا عَنِ ٱلتَّعْيِينِ نَفْسِهِ ٱلَّذِي رُبَّمَا بَدَا مُهِمَّةً مُضْنِيَةً فِي نَظَرِهَا.‏ فَهِيَ سَتَحْمِلُ فِي أَحْشَائِهَا أَغْلَى مَخْلُوقَاتِ ٱللّٰهِ عَلَى قَلْبِهِ،‏ ٱبْنَهُ ٱلْحَبِيبَ.‏ وَكَانَتْ سَتَعْتَنِي بِهِ وَهُوَ طِفْلٌ صَغِيرٌ عَاجِزٌ وَتُؤَمِّنُ لَهُ ٱلْحِمَايَةَ فِي عَالَمٍ شِرِّيرٍ.‏ فَمَا أَثْقَلَ هٰذِهِ ٱلْمَسْؤُولِيَّةَ بِٱلْفِعْلِ!‏

١١،‏ ١٢ (‏أ)‏ كَيْفَ تَصَرَّفَ أَشْخَاصٌ أَقْوِيَاءُ وَأُمَنَاءُ حِينَ تَسَلَّمُوا تَعْيِينَاتٍ صَعْبَةً مِنَ ٱللّٰهِ؟‏ (‏ب)‏ مَاذَا كَشَفَتْ مَرْيَمُ عَنْ نَفْسِهَا مِنْ خِلَالِ جَوَابِهَا لِجِبْرَائِيلَ؟‏

^١١ يُظْهِرُ ٱلْكِتَابُ ٱلْمُقَدَّسُ أَنَّهُ حَتَّى ٱلْأَشْخَاصُ ٱلْأُمَنَاءُ وَٱلْأَقْوِيَاءُ تَرَدَّدُوا أَحْيَانًا فِي قُبُولِ تَعْيِينَاتٍ صَعْبَةٍ مِنَ ٱللّٰهِ.‏ فَمُوسَى ذَكَرَ أَنَّهُ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَخْدُمَ نَاطِقًا بِكَلَامِ ٱللّٰهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ طَلِقَ ٱللِّسَانِ.‏ (‏خر ٤:‏١٠‏)‏ وَإِرْمِيَا ٱعْتَرَضَ قَائِلًا إِنَّهُ «صَبِيٌّ»،‏ أَيْ أَصْغَرُ مِنْ أَنْ يَقُومَ بِٱلْمُهِمَّةِ ٱلَّتِي أَوْكَلَهَا ٱللّٰهُ إِلَيْهِ.‏ (‏ار ١:‏٦‏)‏ يُونَانُ أَيْضًا هَرَبَ مِنْ تَعْيِينِهِ.‏ (‏يون ١:‏٣‏)‏ فَمَاذَا عَنْ مَرْيَمَ؟‏

^١٢ لَا تَزَالُ كَلِمَاتُ هٰذِهِ ٱلشَّابَّةِ ٱلْأَمِينَةِ تَتْرُكُ أَثَرًا عَمِيقًا فِي كُلِّ ٱلْمُؤْمِنِينَ لِمَا فِيهَا مِنْ تَوَاضُعٍ وَطَاعَةٍ.‏ قَالَتْ لِجِبْرَائِيلَ:‏ «هُوَذَا أَمَةُ يَهْوَهَ!‏ لِيَكُنْ لِي كَمَا أَعْلَنْتَ».‏ (‏لو ١:‏٣٨‏)‏ كَانَتِ ٱلْأَمَةُ أَدْنَى ٱلْخَدَمِ وَحَيَاتُهَا مُلْكًا لِسَيِّدِهَا.‏ هٰكَذَا شَعَرَتْ مَرْيَمُ حِيَالَ سَيِّدِهَا يَهْوَهَ.‏ فَقَدْ عَلِمَتْ أَنَّهَا فِي أَمَانٍ بَيْنَ يَدَيْهِ،‏ وَأَنَّهُ يَعْمَلُ بِوَلَاءٍ مَعَ ٱلْأَوْلِيَاءِ وَسَيُبَارِكُهَا إِذَا سَعَتْ جَاهِدَةً لِإِتْمَامِ مَسْؤُولِيَّتِهَا ٱلثَّقِيلَةِ.‏ —‏ مز ١٨:‏٢٥‏.‏

١٣ كَيْفَ نَسْتَفِيدُ مِنْ مِثَالِ مَرْيَمَ إِذَا طَلَبَ مِنَّا ٱللّٰهُ أُمُورًا تَبْدُو فِي نَظَرِنَا صَعْبَةً أَوْ مُسْتَحِيلَةً؟‏

^١٣ فِي بَعْضِ ٱلْأَحْيَانِ،‏ يَطْلُبُ مِنَّا ٱللّٰهُ أُمُورًا تَبْدُو فِي نَظَرِنَا صَعْبَةً بَلْ مُسْتَحِيلَةً.‏ لٰكِنَّهُ يُزَوِّدُنَا فِي كَلِمَتِهِ بِوَفْرَةٍ مِنَ ٱلْأَسْبَابِ ٱلَّتِي تَدْفَعُنَا أَنْ نَتَّكِلَ عَلَيْهِ وَنَضَعَ أَنْفُسَنَا بَيْنَ يَدَيْهِ عَلَى غِرَارِ مَرْيَمَ.‏ (‏ام ٣:‏​٥،‏ ٦‏)‏ فَهَلْ نَثِقُ بِيَهْوَهَ؟‏ إِذَا فَعَلْنَا ذٰلِكَ،‏ يُكَافِئُنَا وَيُسَاعِدُنَا أَنْ نُقَوِّيَ إِيمَانَنَا بِهِ أَكْثَرَ فَأَكْثَرَ.‏

مَرْيَمُ تَزُورُ أَلِيصَابَاتَ

١٤،‏ ١٥ (‏أ)‏ كَيْفَ كَافَأَ يَهْوَهُ مَرْيَمَ حِينَ زَارَتْ أَلِيصَابَاتَ وَزَكَرِيَّا؟‏ (‏ب)‏ مَاذَا نَسْتَخْلِصُ عَنْ مَرْيَمَ مِنْ كَلِمَاتِهَا ٱلْمُدَوَّنَةِ فِي لُوقَا ١:‏​٤٦-‏٥٥‏؟‏

^١٤ تَأَثَّرَتْ مَرْيَمُ كَثِيرًا بِٱلْخَبَرِ ٱلَّذِي نَقَلَهُ جِبْرَائِيلُ بِشَأْنِ أَلِيصَابَاتَ.‏ فَمَنْ يَقْدِرُ بَيْنَ كُلِّ نِسَاءِ ٱلْعَالَمِ أَنْ يَتَفَهَّمَ حَالَتَهَا أَكْثَرَ مِنْ أَلِيصَابَاتَ؟‏!‏ لِذَا،‏ أَسْرَعَتْ بِٱلذَّهَابِ إِلَى ٱلْكُورَةِ ٱلْجَبَلِيَّةِ فِي يَهُوذَا،‏ وَهِيَ رِحْلَةٌ قَدْ تَسْتَغْرِقُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَوْ أَرْبَعَةً.‏ وَحِينَ دَخَلَتْ بَيْتَ أَلِيصَابَاتَ وَزَكَرِيَّا ٱلْكَاهِنِ،‏ كَافَأَهَا يَهْوَهُ بِدَلِيلٍ قَاطِعٍ آخَرَ وَطَّدَ إِيمَانَهَا.‏ فَمَا إِنْ سَمِعَتْ أَلِيصَابَاتُ سَلَامَهَا حَتَّى ٱرْتَكَضَ ٱلْجَنِينُ بِٱبْتِهَاجٍ فِي رَحِمِهَا.‏ ثُمَّ ٱمْتَلَأَتْ رُوحًا قُدُسًا وَدَعَتْهَا «أُمَّ رَبِّي».‏ فَٱللّٰهُ كَانَ قَدْ كَشَفَ لَهَا أَنَّ ٱبْنَ مَرْيَمَ سَيَكُونُ رَبَّهَا،‏ ٱلْمَسِيَّا.‏ وَأُوحِيَ إِلَيْهَا أَيْضًا أَنْ تَمْدَحَهَا عَلَى طَاعَتِهَا وَأَمَانَتِهَا،‏ قَائِلَةً:‏ «سَعِيدَةٌ هِيَ ٱلَّتِي آمَنَتْ».‏ (‏لو ١:‏​٣٩-‏٤٥‏)‏ فَكُلُّ ٱلْوُعُودِ ٱلَّتِي قَطَعَهَا يَهْوَهُ لِمَرْيَمَ كَانَتْ سَتَتَحَقَّقُ بِٱلتَّأْكِيدِ!‏

^١٥ تَفَوَّهَتْ مَرْيَمُ بِدَوْرِهَا بِكَلِمَاتٍ حَرِصَ يَهْوَهُ عَلَى حِفْظِهَا فِي ٱلْأَسْفَارِ ٱلْمُقَدَّسَةِ.‏ ‏(‏اقرأ لوقا ١:‏​٤٦-‏٥٥‏.‏‏)‏ وَهٰذِهِ ٱلْكَلِمَاتُ هِيَ أَطْوَلُ أَقْوَالِهَا فِي ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ وَتَكْشِفُ لَنَا ٱلْكَثِيرَ عَنْهَا.‏ فَقَدْ أَظْهَرَتْ مَرْيَمُ رُوحَ ٱلشُّكْرِ وَٱلتَّقْدِيرِ لِيَهْوَهَ حِينَ سَبَّحَتْهُ عَلَى ٱلِٱمْتِيَازِ ٱلَّذِي أَنْعَمَ بِهِ عَلَيْهَا أَنْ تَكُونَ أُمًّا لِلْمَسِيَّا.‏ وَبَرْهَنَتْ عَنْ عُمْقِ إِيمَانِهَا عِنْدَمَا قَالَتْ إِنَّ يَهْوَهَ يَحُطُّ ٱلْمُتَكَبِّرِينَ وَذَوِي ٱلنُّفُوذِ وَيُسَاعِدُ ٱلْمَسَاكِينَ وَٱلْفُقَرَاءَ ٱلَّذِينَ يَسْعَوْنَ إِلَى خِدْمَتِهِ.‏ كَمَا دَلَّتْ كَلِمَاتُهَا عَلَى مَعْرِفَتِهَا ٱلْوَاسِعَةِ.‏ فَبِحَسَبِ أَحَدِ ٱلتَّقْدِيرَاتِ،‏ أَشَارَتْ أَكْثَرَ مِنْ ٢٠ مَرَّةً إِلَى ٱلْأَسْفَارِ ٱلْعِبْرَانِيَّةِ.‏a

١٦،‏ ١٧ (‏أ)‏ أَيُّ رُوحٍ أَظْهَرَتْهَا مَرْيَمُ وَٱبْنُهَا يَحْسُنُ بِنَا نَحْنُ أَيْضًا أَنْ نُعْرِبَ عَنْهَا؟‏ (‏ب)‏ أَيُّ بَرَكَةٍ تُذَكِّرُنَا بِهَا زِيَارَةُ مَرْيَمَ لِأَلِيصَابَاتَ؟‏

^١٦ مِنَ ٱلْوَاضِحِ إِذًا أَنَّ مَرْيَمَ ٱعْتَادَتِ ٱلتَّأَمُّلَ فِي كَلِمَةِ ٱللّٰهِ.‏ مَعَ ذٰلِكَ،‏ بَقِيَتْ مُتَوَاضِعَةً وَفَضَّلَتْ أَنْ تَدَعَ ٱلْأَسْفَارَ ٱلْمُقَدَّسَةَ تَتَكَلَّمُ عَنْهَا عِوَضَ أَنْ تَأْتِيَ هِيَ بِأَفْكَارِهَا ٱلْخَاصَّةِ.‏ وَٱلْوَلَدُ ٱلَّذِي كَانَ يَنْمُو فِي أَحْشَائِهَا آنَذَاكَ تَحَلَّى لَاحِقًا بِهٰذِهِ ٱلرُّوحِ.‏ فَقَدْ قَالَ:‏ «مَا أُعَلِّمُهُ لَيْسَ لِي،‏ بَلْ لِلَّذِي أَرْسَلَنِي».‏ (‏يو ٧:‏١٦‏)‏ لِذَا يَحْسُنُ بِكُلٍّ مِنَّا أَنْ يَسْأَلَ نَفْسَهُ:‏ ‹هَلْ أُظْهِرُ مِثْلَ هٰذَا ٱلِٱحْتِرَامِ وَٱلتَّقْدِيرِ لِكَلِمَةِ ٱللّٰهِ أَمْ أُفَضِّلُ أَفْكَارِي وَتَعَالِيمِي ٱلْخَاصَّةَ؟‏›.‏ إِنَّ مَوْقِفَ مَرْيَمَ مِنْ هٰذِهِ ٱلْمَسْأَلَةِ وَاضِحٌ جِدًّا.‏

^١٧ مَكَثَتْ مَرْيَمُ عِنْدَ أَلِيصَابَاتَ نَحْوَ ثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ،‏ وَلَا رَيْبَ أَنَّهُمَا تَبَادَلَتَا خِلَالَهَا ٱلْكَثِيرَ مِنَ ٱلتَّشْجِيعِ.‏ (‏لو ١:‏٥٦‏)‏ وَهٰذِهِ ٱلرِّوَايَةُ ٱلْجَمِيلَةُ تُذَكِّرُنَا أَنَّ ٱلصَّدَاقَةَ بَرَكَةٌ رَائِعَةٌ.‏ فَحِينَ نُصَادِقُ أَشْخَاصًا يُحِبُّونَ إِلٰهَنَا يَهْوَهَ مَحَبَّةً حَقِيقِيَّةً،‏ نَنْمُو رُوحِيًّا وَنَقْتَرِبُ إِلَيْهِ أَكْثَرَ.‏ (‏ام ١٣:‏٢٠‏)‏ وَٱلْآنَ حَانَ ٱلْوَقْتُ لِتَعُودَ مَرْيَمُ إِلَى بَيْتِهَا.‏ فَمَاذَا كَانَ رَدُّ فِعْلِ يُوسُفَ حِينَ عَلِمَ أَنَّهَا حُبْلَى؟‏

مَرْيَمُ تُصَارِحُ يُوسُفَ

١٨ بِمَ صَارَحَتْ مَرْيَمُ خَطِيبَهَا يُوسُفَ،‏ وَكَيْفَ كَانَ رَدُّ فِعْلِهِ؟‏

^١٨ مِنَ ٱلْمُرَجَّحِ أَنَّ مَرْيَمَ لَمْ تَنْتَظِرْ حَتَّى يَرَى ٱلنَّاسُ حَبَلَهَا لِتُخْبِرَ يُوسُفَ بِٱلْأَمْرِ.‏ وَمَعَ أَنَّهَا رُبَّمَا تَخَوَّفَتْ مِنْ رَدِّ فِعْلِهِ،‏ هُوَ ٱلرَّجُلُ ٱلتَّقِيُّ وَٱلْمُحْتَرَمُ بَيْنَ ٱلنَّاسِ،‏ أَطْلَعَتْهُ عَلَى كُلِّ مَا حَدَثَ مَعَهَا.‏ فَٱضْطَرَبَ ٱضْطِرَابًا شَدِيدًا كَمَا هُوَ مُتَوَقَّعٌ.‏ لَقَدْ أَرَادَ أَنْ يُصَدِّقَ حَبِيبَتَهُ،‏ لٰكِنَّ كَلَامَهَا يَدُلُّ أَنَّهَا خَانَتْهُ.‏ وَلَا يَذْكُرُ ٱلْكِتَابُ ٱلْمُقَدَّسُ مَا جَالَ فِي فِكْرِهِ آنَذَاكَ أَوْ كَيْفَ حَلَّلَ ٱلْمَسْأَلَةَ.‏ لٰكِنَّهُ يَذْكُرُ أَنَّهُ قَرَّرَ أَنْ يُطَلِّقَهَا لِأَنَّ ٱلْمَخْطُوبِينَ فِي ذٰلِكَ ٱلزَّمَانِ كَانُوا بِمَثَابَةِ مُتَزَوِّجِينَ.‏ وَبِمَا أَنَّهُ لَمْ يَشَأْ أَنْ يَلْحَقَ بِهَا أَيُّ عَارٍ أَوْ خِزْيٍ،‏ نَوَى أَنْ يُطَلِّقَهَا سِرًّا.‏ (‏مت ١:‏​١٨،‏ ١٩‏)‏ تَخَيَّلْ كَمْ تَأَلَّمَتْ مَرْيَمُ دُونَ شَكٍّ وَهِيَ تَرَى خَطِيبَهَا ٱللَّطِيفَ يَتَعَذَّبُ بِسَبَبِ هٰذَا ٱلْوَضْعِ ٱلْفَرِيدِ مِنْ نَوْعِهِ.‏ لٰكِنَّهَا لَمْ تَلُمْهُ أَوْ تَغْتَظْ مِنْهُ.‏

١٩ كَيْفَ سَاعَدَ يَهْوَهُ يُوسُفَ أَنْ يَفْعَلَ ٱلْأَمْرَ ٱلصَّائِبَ؟‏

^١٩ سَاعَدَ يَهْوَهُ يُوسُفَ بِكُلِّ لُطْفٍ أَنْ يَفْعَلَ ٱلْأَمْرَ ٱلصَّائِبَ.‏ فَتَرَاءَى لَهُ مَلَاكُ ٱللّٰهِ فِي حُلْمٍ وَأَكَّدَ لَهُ أَنَّ مَرْيَمَ حُبْلَى بِطَرِيقَةٍ عَجَائِبِيَّةٍ.‏ وَيَا لَلرَّاحَةِ ٱلَّتِي شَعَرَ بِهَا!‏ عِنْدَئِذٍ عَمِلَ بِٱنْسِجَامٍ مَعَ تَوْجِيهِ يَهْوَهَ،‏ مِثْلَمَا فَعَلَتْ مَرْيَمُ مِنَ ٱلْبِدَايَةِ،‏ فَٱتَّخَذَهَا زَوْجَةً لَهُ وَٱسْتَعَدَّ لِحَمْلِ هٰذِهِ ٱلْمَسْؤُولِيَّةِ ٱلْمُنْقَطِعَةِ ٱلنَّظِيرِ:‏ اَلِٱعْتِنَاءِ بِٱبْنِ يَهْوَهَ.‏ —‏ مت ١:‏​٢٠-‏٢٤‏.‏

٢٠،‏ ٢١ مَاذَا يُمْكِنُ لِلْمُتَزَوِّجِينَ وَٱلَّذِينَ يُفَكِّرُونَ فِي ٱلزَّوَاجِ أَنْ يَتَعَلَّمُوا مِنْ مَرْيَمَ وَيُوسُفَ؟‏

^٢٠ يَحْسُنُ بِٱلْمُتَزَوِّجِينَ وَٱلَّذِينَ يُفَكِّرُونَ فِي ٱلزَّوَاجِ أَنْ يَتَعَلَّمُوا دُرُوسًا مِنْ هٰذَيْنِ ٱلزَّوْجَيْنِ ٱلشَّابَّيْنِ ٱللَّذَيْنِ عَاشَا مُنْذُ ٠٠٠‏,٢ سَنَةٍ.‏ فَفِيمَا كَانَ يُوسُفُ يَرَى زَوْجَتَهُ ٱلشَّابَّةَ تُتَمِّمُ وَاجِبَاتِهَا وَتَعْتَنِي بِعَائِلَتِهَا كَأُمٍّ،‏ شَعَرَ حَتْمًا بِٱلسَّعَادَةِ لِأَنَّ مَلَاكَ يَهْوَهَ أَرْشَدَهُ وَوَجَّهَ خُطُوَاتِهِ.‏ فَلَا بُدَّ أَنَّهُ أَدْرَكَ أَهَمِّيَّةَ ٱلِٱتِّكَالِ عَلَى يَهْوَهَ عِنْدَ ٱتِّخَاذِ ٱلْقَرَارَاتِ ٱلْمُهِمَّةِ.‏ (‏مز ٣٧:‏٥؛‏ ام ١٨:‏١٣‏)‏ وَمِمَّا لَا شَكَّ فِيهِ أَنَّهُ ظَلَّ رَجُلًا لَطِيفًا يُرَاعِي مَشَاعِرَ زَوْجَتِهِ عِنْدَ ٱلْقِيَامِ بِدَوْرِهِ كَرَأْسٍ لِلْعَائِلَةِ.‏

^٢١ مِنْ جِهَةٍ أُخْرَى،‏ مَاذَا نَسْتَخْلِصُ مِنْ قُبُولِ مَرْيَمَ ٱلتَّزَوُّجَ بِيُوسُفَ رَغْمَ شُكُوكِهِ فِيهَا؟‏ صَحِيحٌ أَنَّهُ ٱسْتَصْعَبَ فِي ٱلْبِدَايَةِ تَفَهُّمَ حَالَتِهَا،‏ لٰكِنَّهَا ٱنْتَظَرَتْ بِصَبْرٍ أَنْ يَأْخُذَ قَرَارَهُ فِي ٱلْمَسْأَلَةِ بِٱعْتِبَارِهِ رَأْسَ ٱلْعَائِلَةِ فِي ٱلْمُسْتَقْبَلِ.‏ وَهٰكَذَا تَعَلَّمَتْ أَهَمِّيَّةَ ٱلتَّحَلِّي بِٱلصَّبْرِ،‏ وَهُوَ دَرْسٌ قَيِّمٌ حَرِيٌّ بِكُلِّ ٱلنِّسَاءِ ٱلْمَسِيحِيَّاتِ ٱلْيَوْمَ أَنْ يَعْمَلْنَ بِهِ.‏ وَأَخِيرًا وَلَيْسَ آخِرًا،‏ لَا بُدَّ أَنَّ هٰذِهِ ٱلْأَحْدَاثَ عَلَّمَتْ يُوسُفَ وَمَرْيَمَ كِلَيْهِمَا قِيمَةَ ٱلتَّوَاصُلِ ٱلصَّادِقِ وَٱلصَّرِيحِ.‏ —‏ اقرإ الامثال ١٥:‏٢٢‏.‏

٢٢ عَلَى أَيِّ أُسُسٍ بَنَى يُوسُفُ وَمَرْيَمُ زَوَاجَهُمَا،‏ وَمَاذَا كَانَ يَنْتَظِرُهُمَا؟‏

^٢٢ لَقَدْ بَنَى هٰذَانِ ٱلزَّوْجَانِ ٱلشَّابَّانِ زَوَاجَهُمَا عَلَى أَمْتَنِ ٱلْأُسُسِ.‏ فَهُمَا أَحَبَّا يَهْوَهَ ٱللّٰهَ أَكْثَرَ مِنْ أَيِّ شَخْصٍ أَوْ شَيْءٍ آخَرَ،‏ وَتَاقَا إِلَى إِرْضَائِهِ كَوَالِدَيْنِ يَتَّصِفَانِ بِٱلْمَحَبَّةِ وَيَتَحَلَّيَانِ بِحِسِّ ٱلْمَسْؤُولِيَّةِ.‏ طَبْعًا،‏ كَانَتْ تَنْتَظِرُهُمَا بَرَكَاتٌ عَظِيمَةٌ وَكَذٰلِكَ صُعُوبَاتٌ كَبِيرَةٌ.‏ فَيَكْفِي أَنَّهُمَا سَيُرَبِّيَانِ يَسُوعَ،‏ أَعْظَمَ إِنْسَانٍ عَرَفَهُ ٱلْعَالَمُ عَلَى مَرِّ ٱلتَّارِيخِ.‏

١،‏ ٢ كَيْفَ كَانَتْ رِحْلَةُ مَرْيَمَ،‏ وَمَاذَا جَعَلَهَا صَعْبَةً عَلَيْهَا؟‏

سَاعَاتٌ مَضَتْ وَمَرْيَمُ جَالِسَةٌ عَلَى ظَهْرِ ٱلدَّابَّةِ ٱلصَّغِيرَةِ،‏ تَارَةً تَتَّكِئُ عَلَى جَنْبِهَا ٱلْأَيْمَنِ وَتَارَةً عَلَى ٱلْأَيْسَرِ.‏ وَهَا هُوَ يُوسُفُ أَمَامَهَا يَقُودُ ٱلدَّابَّةَ سَائِرًا بِخُطًى ثَابِتَةٍ عَلَى طُولِ ٱلطَّرِيقِ ٱلطَّوِيلَةِ ٱلْمُؤَدِّيَةِ إِلَى بَيْتَ لَحْمَ.‏ وَخِلَالَ هٰذِهِ ٱلرِّحْلَةِ ٱلشَّاقَّةِ،‏ شَعَرَتْ مَرْيَمُ مِنْ حِينٍ إِلَى آخَرَ بِٱلْجَنِينِ يَرْتَكِضُ فِي بَطْنِهَا.‏

^٢ لَقَدْ دَنَتْ وِلَادَتُهَا،‏ فَٱلْكِتَابُ ٱلْمُقَدَّسُ يَصِفُ حَالَتَهَا آنَذَاكَ قَائِلًا:‏ «قَدْ ثَقُلَ حَمْلُهَا».‏ (‏لو ٢:‏٥‏)‏ وَبَيْنَمَا ٱجْتَازَتْ هِيَ وَيُوسُفُ حَقْلًا بَعْدَ آخَرَ،‏ لَرُبَّمَا لَفَتَا أَنْظَارَ بَعْضِ ٱلْفَلَّاحِينَ ٱلْمُنْشَغِلِينَ بِٱلزِّرَاعَةِ أَوِ ٱلْحِرَاثَةِ.‏ وَلَعَلَّ هٰؤُلَاءِ تَسَاءَلُوا لِمَاذَا تُقْدِمُ ٱمْرَأَةٌ فِي مِثْلِ حَالِهَا عَلَى رِحْلَةٍ كَهٰذِهِ.‏ فَيَا تُرَى،‏ مَا ٱلَّذِي حَدَا بِمَرْيَمَ أَنْ تَتْرُكَ مَدِينَتَهَا ٱلنَّاصِرَةَ وَتُسَافِرَ كُلَّ هٰذِهِ ٱلْمَسَافَةِ ٱلْبَعِيدَةِ؟‏

٣ أَيُّ دَوْرٍ أُوكِلَ إِلَى مَرْيَمَ،‏ وَمَاذَا سَنَتَعَلَّمُ مِنْهَا فِي هٰذَا ٱلْفَصْلِ؟‏

^٣ بَدَأَتِ ٱلْقِصَّةُ قَبْلَ عِدَّةِ شُهُورٍ حِينَ أُوكِلَ إِلَى هٰذِهِ ٱلشَّابَّةِ ٱلْيَهُودِيَّةِ دَوْرٌ لَمْ يَسْبِقْ لَهُ مَثِيلٌ فِي تَارِيخِ ٱلْبَشَرِ:‏ أَنْ تَلِدَ ٱلطِّفْلَ ٱلَّذِي سَيَصِيرُ ٱلْمَسِيَّا،‏ ٱبْنَ ٱللّٰهِ!‏ (‏لو ١:‏٣٥‏)‏ وَفِيمَا دَنَا مَوْعِدُ وِلَادَتِهَا،‏ نَشَأَ ظَرْفٌ أَوْجَبَ عَلَيْهَا ٱلْقِيَامَ بِهٰذِهِ ٱلرِّحْلَةِ.‏ وَخِلَالَهَا،‏ وَاجَهَتْ مَرْيَمُ عِدَّةَ صُعُوبَاتٍ ٱمْتَحَنَتْ إِيمَانَهَا.‏ فَلْنَرَ مَا ٱلَّذِي سَاعَدَهَا أَنْ تُحَافِظَ عَلَى هٰذَا ٱلْإِيمَانِ قَوِيًّا.‏

اَلرِّحْلَةُ إِلَى بَيْتَ لَحْمَ

٤،‏ ٥ (‏أ)‏ لِمَ سَافَرَ يُوسُفُ وَمَرْيَمُ إِلَى بَيْتَ لَحْمَ؟‏ (‏ب)‏ أَيُّ نُبُوَّةٍ كَانَتْ سَتَتِمُّ بِصُدُورِ مَرْسُومِ قَيْصَرَ؟‏

^٤ لَمْ يَكُنْ يُوسُفُ وَمَرْيَمُ ٱلْوَحِيدَيْنِ ٱللَّذَيْنِ قَامَا بِمِثْلِ هٰذِهِ ٱلرِّحْلَةِ.‏ فَٱلْقَيْصَرُ أُوغُسْطُسُ كَانَ قَدْ أَصْدَرَ مُؤَخَّرًا مَرْسُومًا يَقْضِي بِإِجْرَاءِ ٱكْتِتَابٍ فِي كُلِّ أَرْجَاءِ ٱلْبِلَادِ،‏ مَا أَجْبَرَ ٱلْجَمِيعَ عَلَى ٱلسَّفَرِ إِلَى مَسْقَطِ رَأْسِهِمْ لِيَكْتَتِبُوا.‏ فَمَاذَا فَعَلَ يُوسُفُ؟‏ تَقُولُ ٱلرِّوَايَةُ:‏ «صَعِدَ يُوسُفُ أَيْضًا مِنَ ٱلْجَلِيلِ،‏ مِنْ مَدِينَةِ ٱلنَّاصِرَةِ،‏ إِلَى ٱلْيَهُودِيَّةِ،‏ إِلَى مَدِينَةِ دَاوُدَ ٱلَّتِي تُدْعَى بَيْتَ لَحْمَ،‏ لِكَوْنِهِ مِنْ بَيْتِ دَاوُدَ وَعَائِلَتِهِ».‏ —‏ لو ٢:‏​١-‏٤‏.‏

^٥ لَمْ تَكُنْ مُصَادَفَةً أَنْ يُصْدِرَ ٱلْقَيْصَرُ مَرْسُومَهُ فِي هٰذَا ٱلْوَقْتِ.‏ فَثَمَّةَ نُبُوَّةٌ كُتِبَتْ قَبْلَ ذٰلِكَ بِحَوَالَيْ سَبْعَةِ قُرُونٍ أَنْبَأَتْ أَنَّ ٱلْمَسِيَّا سَيُولَدُ فِي بَيْتَ لَحْمَ.‏ وَمَعَ أَنَّهُ كَانَتْ هُنَاكَ مَدِينَةٌ ٱسْمُهَا بَيْتَ لَحْمُ تَبْعُدُ عَنِ ٱلنَّاصِرَةِ ١١ كلم فَقَطْ،‏ حَدَّدَتِ ٱلنُّبُوَّةُ أَنَّ ٱلْمَسِيَّا سَيَخْرُجُ مِنْ «بَيْتَ لَحْمَ أَفْرَاتَةَ».‏ ‏(‏اقرأ ميخا ٥:‏٢‏.‏‏)‏ وَلِلذَّهَابِ مِنَ ٱلنَّاصِرَةِ إِلَى هٰذِهِ ٱلْقَرْيَةِ،‏ قَطَعَ ٱلْمُسَافِرُونَ عَلَى طُرُقَاتٍ جَبَلِيَّةٍ مَسَافَةَ ١٣٠ كلم تَقْرِيبًا عَبْرَ ٱلسَّامِرَةِ.‏ هٰذِهِ هِيَ بَيْتَ لَحْمُ ٱلَّتِي لَزِمَ أَنْ يَقْصِدَهَا يُوسُفُ؛‏ إِنَّهَا مَسْقَطُ رَأْسِ عَائِلَةِ ٱلْمَلِكِ دَاوُدَ،‏ ٱلْعَائِلَةِ ٱلَّتِي تَحَدَّرَ مِنْهَا يُوسُفُ وَعَرُوسُهُ كِلَاهُمَا.‏

٦،‏ ٧ (‏أ)‏ لِمَ كَانَتِ ٱلرِّحْلَةُ إِلَى بَيْتَ لَحْمَ صَعْبَةً عَلَى مَرْيَمَ؟‏ (‏ب)‏ كَيْفَ أَثَّرَ زَوَاجُ مَرْيَمَ بِيُوسُفَ عَلَى قَرَارَاتِهَا؟‏ (‏اُنْظُرْ أَيْضًا ٱلْحَاشِيَةَ.‏)‏

^٦ وَهَلْ دَعَمَتْ مَرْيَمُ قَرَارَ يُوسُفَ بِشَأْنِ ٱلسَّفَرِ؟‏ إِنَّهَا مُبَرَّرَةٌ لَوْ لَمْ تَفْعَلْ ذٰلِكَ.‏ فَٱلرِّحْلَةُ شَاقَّةٌ جِدًّا عَلَيْهَا.‏ وَقَدْ حَلَّ عَلَى ٱلْأَرْجَحِ فَصْلُ ٱلْخَرِيفِ،‏ وَمِنَ ٱلْمُحْتَمَلِ سُقُوطُ أَمْطَارٍ خَفِيفَةٍ مَعَ ٱنْتِهَاءِ فَصْلِ ٱلصَّيْفِ ٱلْجَافِّ.‏ فَوْقَ ذٰلِكَ،‏ تَقُولُ ٱلرِّوَايَةُ إِنَّ يُوسُفَ ‏«صَعِدَ .‏ .‏ .‏ مِنَ ٱلْجَلِيلِ»،‏ وَهِيَ عِبَارَةٌ مُلَائِمَةٌ تَمَامًا لِأَنَّ بَيْتَ لَحْمَ تَقَعُ عَلَى ٱرْتِفَاعٍ يَزِيدُ عَنْ ٧٦٠ م،‏ مَا يَعْنِي رِحْلَةً مُضْنِيَةً صُعُودًا تَسْتَغْرِقُ عِدَّةَ أَيَّامٍ.‏ وَفِي حَالَةِ مَرْيَمَ،‏ قَدْ تَسْتَغْرِقُ ٱلرِّحْلَةُ وَقْتًا أَطْوَلَ مِنَ ٱلْمُعْتَادِ لِحَاجَتِهَا إِلَى ٱلِٱسْتِرَاحَةِ مَرَّاتٍ عَدِيدَةً.‏ أَضِفْ إِلَى ذٰلِكَ أَنَّ ٱلْحَامِلَ،‏ فِي ٱلْفَتْرَةِ ٱلْأَخِيرَةِ مِنْ حَمْلِهَا،‏ تُفَضِّلُ ٱلْبَقَاءَ فِي بِيئَتِهَا بَيْنَ أَهْلِهَا وَصَدِيقَاتِهَا ٱلَّذِينَ يَمُدُّونَ لَهَا يَدَ ٱلْعَوْنِ عِنْدَمَا تَحِينُ سَاعَةُ ٱلْمَخَاضِ.‏ فَلَا شَكَّ أَنَّ ٱلسَّفَرَ إِلَى بَيْتَ لَحْمَ تَطَلَّبَ شَجَاعَةً مِنْ جِهَةِ مَرْيَمَ.‏

^٧ مَعَ هٰذَا،‏ يَقُولُ لُوقَا إِنَّ يُوسُفَ صَعِدَ «لِيَكْتَتِبَ مَعَ مَرْيَمَ خَطِيبَتِهِ ٱلَّتِي تَزَوَّجَهَا».‏ (‏لو ٢:‏​٤،‏ ٥‏)‏ إِنَّ زَوَاجَ مَرْيَمَ بِيُوسُفَ أَثَّرَ كَثِيرًا فِي قَرَارَاتِهَا.‏ فَقَدِ ٱعْتَبَرَتْهُ رَأْسَ ٱلْعَائِلَةِ،‏ وَبِٱلتَّالِي قَبِلَتِ ٱلدَّوْرَ ٱلْمُعْطَى لَهَا مِنَ ٱللّٰهِ أَنْ تُعِينَهُ وَتُكَمِّلَهُ مِنْ خِلَالِ دَعْمِ قَرَارَاتِهِ.‏a وَهٰكَذَا أَظْهَرَتِ ٱلطَّاعَةَ لِزَوْجِهَا فَتَغَلَّبَتْ عَلَى عَقَبَةٍ رُبَّمَا كَانَتْ سَتَمْتَحِنُ إِيمَانَهَا.‏

٨ (‏أ)‏ أَيُّ عَامِلٍ آخَرَ رُبَّمَا دَفَعَ مَرْيَمَ أَنْ تُرَافِقَ يُوسُفَ إِلَى بَيْتَ لَحْمَ؟‏ (‏ب)‏ لِمَ يُعْتَبَرُ مِثَالُ مَرْيَمَ مَنَارًا لِلْمُؤْمِنِينَ؟‏

^٨ وَهَلْ مِنْ عَامِلٍ آخَرَ رُبَّمَا دَفَعَ مَرْيَمَ إِلَى إِطَاعَةِ يُوسُفَ؟‏ تُرَى هَلْ كَانَتْ عَلَى عِلْمٍ بِٱلنُّبُوَّةِ ٱلَّتِي تَقُولُ إِنَّ بَيْتَ لَحْمَ هِيَ مَكَانُ وِلَادَةِ ٱلْمَسِيَّا؟‏ لَا يَأْتِي ٱلْكِتَابُ ٱلْمُقَدَّسُ عَلَى ذِكْرِ ذٰلِكَ،‏ لٰكِنَّ هٰذَا ٱلِٱحْتِمَالَ غَيْرُ مُسْتَبْعَدٍ.‏ فَعَلَى مَا يَتَّضِحُ،‏ كَانَتْ هٰذِهِ ٱلْمَعْلُومَةُ مَعْرُوفَةً بَيْنَ ٱلْقَادَةِ ٱلدِّينِيِّينَ وَلَمْ تَكُنْ سِرًّا يَخْفَى حَتَّى عَلَى عَامَّةِ ٱلنَّاسِ.‏ (‏مت ٢:‏​١-‏٧؛‏ يو ٧:‏​٤٠-‏٤٢‏)‏ هٰذَا وَإِنَّ مَرْيَمَ كَانَتْ وَاسِعَةَ ٱلِٱطِّلَاعِ عَلَى ٱلْأَسْفَارِ ٱلْمُقَدَّسَةِ.‏ (‏لو ١:‏​٤٦-‏٥٥‏)‏ عَلَى أَيَّةِ حَالٍ،‏ سَوَاءٌ قَرَّرَتِ ٱلسَّفَرَ إِطَاعَةً لِزَوْجِهَا أَوْ لِمَرْسُومِ ٱلْقَيْصَرِ أَوْ إِتْمَامًا لِنُبُوَّةِ يَهْوَهَ —‏ أَوْ لِأَكْثَرَ مِنْ سَبَبٍ —‏ فَقَدْ رَسَمَتْ بِذٰلِكَ مِثَالًا رَائِعًا.‏ فَيَهْوَهُ يُقَدِّرُ حَقَّ ٱلتَّقْدِيرِ ٱلرِّجَالَ وَٱلنِّسَاءَ ٱلَّذِينَ يَتَحَلَّوْنَ بِرُوحٍ طَائِعَةٍ وَمُتَوَاضِعَةٍ.‏ وَفِي أَزْمِنَتِنَا هٰذِهِ،‏ حَيْثُ مَا عَادَ ٱلْخُضُوعُ بِوَجْهٍ عَامٍّ مِنَ ٱلْفَضَائِلِ ٱلْمُسْتَحَبَّةِ،‏ لَا يَزَالُ مِثَالُ مَرْيَمَ مَنَارًا لِلْمُؤْمِنِينَ فِي كُلِّ بِقَاعِ ٱلْمَعْمُورَةِ.‏

وِلَادَةُ ٱلْمَسِيحِ

٩،‏ ١٠ (‏أ)‏ مَاذَا رُبَّمَا تَبَادَرَ إِلَى ذِهْنِ يُوسُفَ وَمَرْيَمَ وَهُمَا يَقْتَرِبَانِ مِنْ بَيْتَ لَحْمَ؟‏ (‏ب)‏ أَيْنَ مَكَثَ يُوسُفُ وَمَرْيَمُ،‏ وَلِمَاذَا؟‏

^٩ لَا بُدَّ أَنَّ مَرْيَمَ تَنَفَّسَتِ ٱلصُّعَدَاءَ حِينَ لَاحَتْ لَهَا بَيْتَ لَحْمُ مِنْ بَعِيدٍ.‏ وَفِيمَا صَعِدَتْ هِيَ وَيُوسُفُ ٱلتِّلَالَ وَٱجْتَازَا بَسَاتِينَ ٱلزَّيْتُونِ،‏ آخِرَ غِلَالِ ٱلْمَوْسِمِ،‏ تَبَادَرَ إِلَى ذِهْنِهِمَا عَلَى ٱلْأَرْجَحِ تَارِيخُ هٰذِهِ ٱلْقَرْيَةِ.‏ فَهِيَ أَصْغَرُ مِنْ أَنْ تُعَدَّ بَيْنَ مُدُنِ يَهُوذَا،‏ كَمَا قَالَ مِيخَا ٱلنَّبِيُّ،‏ لٰكِنَّهَا مَسْقَطُ رَأْسِ بُوعَزَ وَنُعْمِي وَلَاحِقًا دَاوُدَ،‏ وذٰلِكَ قَبْلَ أَكْثَرَ مِنْ أَلْفِ سَنَةٍ.‏

^١٠ كَانَتِ ٱلْقَرْيَةُ تَعِجُّ بِٱلْمُسَافِرِينَ حِينَ وَصَلَا.‏ فَقَدْ أَتَى كَثِيرُونَ قَبْلَهُمَا لِلِٱكْتِتَابِ بِحَيْثُ لَمْ يَبْقَ لَهُمَا مَوْضِعٌ فِي ٱلنُّزُلِ.‏b وَمَا كَانَ أَمَامَهُمَا سِوَى ٱلْمَبِيتِ فِي إِسْطَبْلٍ.‏ تَخَيَّلْ كَمْ قَلِقَ يُوسُفُ وَهُوَ يَرَى زَوْجَتَهُ تُعَانِي آلَامًا حَادَّةً لَمْ تَعْهَدْهَا مِنْ قَبْلُ،‏ آلَامًا مَا لَبِثَتْ أَنْ أَصْبَحَتْ مَخَاضًا شَدِيدًا وَهِيَ فِي أَسْوَإِ مَكَانٍ يَخْطُرُ بِٱلْبَالِ!‏

١١ (‏أ)‏ لِمَ تَتَعَاطَفُ ٱلنِّسَاءُ مَعَ مَرْيَمَ؟‏ (‏ب)‏ كَيْفَ كَانَ يَسُوعُ «ٱلْبِكْرَ»؟‏

^١١ كُلُّ ٱلنِّسَاءِ لَا يَسَعُهُنَّ إِلَّا أَنْ يَتَعَاطَفْنَ مَعْ مَرْيَمَ.‏ فَقَبْلَ ذٰلِكَ ٱلزَّمَنِ بِنَحْوِ ٠٠٠‏,٤ سَنَةٍ،‏ أَنْبَأَ يَهْوَهُ بِأَنَّ ٱلنِّسَاءَ سَيَلِدْنَ بِٱلْأَوْجَاعِ نَتِيجَةَ ٱلْخَطِيَّةِ ٱلْمَوْرُوثَةِ.‏ (‏تك ٣:‏١٦‏)‏ وَلَيْسَ هُنَاكَ مَا يَدُلُّ أَنَّ مَرْيَمَ كَانَتْ مُسْتَثْنَاةً.‏ لٰكِنَّ لُوقَا تَحَفَّظَ عَنْ ذِكْرِ تَفَاصِيلَ كَهٰذِهِ مُكْتَفِيًا بِٱلْقَوْلِ:‏ «وَلَدَتِ ٱبْنَهَا ٱلْبِكْرَ».‏ (‏لو ٢:‏٧‏)‏ نَعَمْ،‏ لَقَدْ وَضَعَتْ مَرْيَمُ ‹بِكْرَهَا›،‏ مَوْلُودَهَا ٱلْأَوَّلَ بَيْنَ سَبْعَةِ أَوْلَادٍ عَلَى ٱلْأَقَلِّ.‏ (‏مر ٦:‏٣‏)‏ لٰكِنَّهُ مُخْتَلِفٌ عَنْهُمْ جَمِيعًا،‏ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِكْرَهَا فَحَسْبُ،‏ بَلْ أَيْضًا «بِكْرُ كُلِّ خَلِيقَةِ» يَهْوَهَ،‏ ٱبْنُهُ مَوْلُودُهُ ٱلْوَحِيدُ.‏ —‏ كو ١:‏١٥‏.‏

١٢ أَيْنَ أَضْجَعَتْ مَرْيَمُ ٱلطِّفْلَ،‏ وَكَيْفَ تَخْتَلِفُ ٱلْحَقِيقَةُ عَنْ مَسْرَحِيَّاتِ وَرُسُومَاتِ وَمُجَسَّمَاتِ ٱلْمِيلَادِ؟‏

^١٢ وَٱلْآنَ تُضِيفُ ٱلرِّوَايَةُ تَفْصِيلًا ذَاعَ ذِكْرُهُ بَيْنَ ٱلنَّاسِ:‏ «قَمَّطَتْهُ وَأَضْجَعَتْهُ فِي مِذْوَدٍ».‏ (‏لو ٢:‏٧‏)‏ حَوْلَ ٱلْعَالَمِ،‏ تُصَوِّرُ مَسْرَحِيَّاتُ وَرُسُومَاتُ وَمُجَسَّمَاتُ ٱلْمِيلَادِ هٰذَا ٱلْمَشْهَدَ بِعَاطِفِيَّةٍ مُفْرِطَةٍ بَعِيدَةٍ عَنِ ٱلْوَاقِعِ.‏ وَلٰكِنْ تَأَمَّلْ حَقِيقَةَ ٱلْأَمْرِ.‏ إِنَّ ٱلْمِذْوَدَ هُوَ ٱلْمَعْلَفُ ٱلَّذِي تَأْكُلُ مِنْهُ ٱلْمَاشِيَةُ وَٱلدَّوَابُّ ٱلْعَلَفَ.‏ وَٱلْعَائِلَةُ كَانَتْ مُقِيمَةً فِي زَرِيبَةٍ أَوْ إِسْطَبْلٍ ٱلَّذِي هُوَ،‏ بِمَقَايِيسِ ٱلْمَاضِي أَوِ ٱلْحَاضِرِ،‏ مَكَانٌ غَيْرُ صِحِّيٍّ خَالٍ مِنَ ٱلْهَوَاءِ ٱلنَّقِيِّ.‏ فَأَيُّ أَبَوَيْنِ يَخْتَارَانِ مَكَانًا كَهٰذَا لِوِلَادَةِ طِفْلِهِمَا لَوْ كَانَ ٱلْأَمْرُ فِي يَدِهِمَا؟‏!‏ إِنَّ ٱلْوَالِدِينَ عُمُومًا يُرِيدُونَ ٱلْأَفْضَلَ لِأَوْلَادِهِمْ،‏ فَكَمْ بِٱلْأَحْرَى يُوسُفُ وَمَرْيَمُ،‏ وَطِفْلُهُمَا هُوَ ٱبْنُ ٱللّٰهِ!‏

١٣ (‏أ)‏ كَيْفَ فَعَلَ يُوسُفُ وَمَرْيَمُ كُلَّ مَا يَسْتَطِيعَانِ بِمَا تَيَسَّرَ لَهُمَا؟‏ (‏ب)‏ كَيْفَ يُمْكِنُ لِلْوَالِدِينَ ٱلْحُكَمَاءِ ٱلْيَوْمَ أَنْ يَقْتَدُوا بِمِثَالِ يُوسُفَ وَمَرْيَمَ؟‏

^١٣ مَعَ هٰذَا،‏ لَمْ يَدَعِ ٱلزَّوْجَانِ ظُرُوفَهُمَا ٱلْقَاهِرَةَ تُكَدِّرُهُمَا،‏ بَلْ فَعَلَا كُلَّ مَا يَسْتَطِيعَانِ بِمَا تَيَسَّرَ لَهُمَا.‏ لَاحِظْ مَثَلًا أَنَّ مَرْيَمَ نَفْسَهَا ٱعْتَنَتْ بِٱلطِّفْلِ،‏ فَقَمَّطَتْهُ وَأَضْجَعَتْهُ بِٱعْتِنَاءٍ فِي ٱلْمِذْوَدِ وَتَأَكَّدَتْ أَنْ يَنْعَمَ بِٱلدِّفْءِ وَٱلْأَمَانِ.‏ فَهِيَ لَمْ تَدَعِ ٱلْقَلَقَ بِشَأْنِ وَضْعِهَا ٱلرَّاهِنِ يَحُولُ دُونَ أَنْ تُزَوِّدَ ٱبْنَهَا بِأَفْضَلِ رِعَايَةٍ مُمْكِنَةٍ.‏ وَأَدْرَكَتْ أَيْضًا هِيَ وَيُوسُفُ أَنَّ ٱلِٱهْتِمَامَ بِٱبْنِهِمَا رُوحِيًّا هُوَ ٱلْأَمْرُ ٱلْأَهَمُّ.‏ ‏(‏اقرإ التثنية ٦:‏​٦-‏٨‏.‏‏)‏ بِشَكْلٍ مُمَاثِلٍ ٱلْيَوْمَ،‏ يُعْطِي ٱلْوَالِدُونَ ٱلْحُكَمَاءُ ٱلْأَوْلَوِيَّةَ لِعَلَاقَةِ أَوْلَادِهِمْ بِٱللّٰهِ فِيمَا يَسْهَرُونَ عَلَى تَرْبِيَتِهِمْ فِي هٰذَا ٱلْعَالَمِ ٱلْفَقِيرِ رُوحِيًّا.‏

زِيَارَةٌ مُشَجِّعَةٌ

١٤،‏ ١٥ (‏أ)‏ لِمَ تَشَوَّقَ ٱلرُّعَاةُ إِلَى رُؤْيَةِ ٱلطِّفْلِ؟‏ (‏ب)‏ مَاذَا فَعَلَ ٱلرُّعَاةُ بَعْدَمَا رَأَوُا ٱلطِّفْلَ فِي ٱلْإِسْطَبْلِ؟‏

^١٤ فَجْأَةً،‏ تَعَكَّرَ ٱلْجَوُّ ٱلْهَادِئُ بِجَلَبَةِ رُعَاةٍ أَتَوْا إِلَى ٱلْإِسْطَبْلِ مُتَشَوِّقِينَ إِلَى رُؤْيَةِ ٱلْعَائِلَةِ وَخُصُوصًا ٱلطِّفْلَ.‏ لَقَدْ كَانُوا مُتَّقِدِينَ حَمَاسَةً وَفَرَحًا.‏ فَهُمْ أَسْرَعُوا فِي ٱلْمَجِيءِ مِنَ ٱلتِّلَالِ حَيْثُ يَعِيشُونَ مَعَ قُطْعَانِهِمْ.‏c وَأَخَذُوا يَقُصُّونَ عَلَى ٱلْأَبَوَيْنِ ٱلْمَذْهُولَيْنِ حَدَثًا رَائِعًا حَصَلَ مَعَهُمْ.‏ فَفِيمَا كَانُوا فِي ٱلتِّلَالِ سَاهِرِينَ فِي هُزُعِ ٱللَّيْلِ،‏ إِذَا بِمَلَاكٍ يَظْهَرُ لَهُمْ وَمَجْدِ يَهْوَهَ يُضِيءُ حَوْلَهُمْ.‏ فَقَالَ لَهُمُ ٱلْمَلَاكُ إِنَّ ٱلْمَسِيحَ،‏ أَوِ ٱلْمَسِيَّا،‏ قَدْ وُلِدَ فِي بَيْتَ لَحْمَ،‏ وَهَا هُوَ مُقَمَّطٌ وَمُضْجَعٌ فِي مِذْوَدٍ.‏ ثُمَّ حَدَثَ أَمْرٌ أَكْثَرُ رَوْعَةً:‏ ظَهَرَ حَشْدٌ عَظِيمٌ مِنَ ٱلْمَلَائِكَةِ يُسَبِّحُ يَهْوَهَ.‏ —‏ لو ٢:‏​٨-‏١٤‏.‏

^١٥ فَلَا عَجَبَ أَنْ هَرَعَ هٰؤُلَاءِ ٱلرُّعَاةُ ٱلْمُتَوَاضِعُونَ إِلَى بَيْتَ لَحْمَ.‏ وَلَا شَكَّ أَنَّهُمْ فَرِحُوا حِينَ رَأَوُا ٱلطِّفْلَ ٱلْمَوْلُودَ حَدِيثًا مُضْجَعًا هُنَاكَ،‏ تَمَامًا كَمَا قَالَ لَهُمُ ٱلْمَلَاكُ.‏ فَلَمْ يَحْتَفِظُوا بِهٰذِهِ ٱلْبِشَارَةِ لِأَنْفُسِهِمْ،‏ بَلْ رَاحُوا يُخْبِرُونَ «بِٱلْكَلَامِ ٱلَّذِي قِيلَ لَهُمْ .‏ .‏ .‏ وَجَمِيعُ ٱلَّذِينَ سَمِعُوا تَعَجَّبُوا مِمَّا قَالَهُ لَهُمُ ٱلرُّعَاةُ».‏ (‏لو ٢:‏​١٧،‏ ١٨‏)‏ كَمَا يَتَّضِحُ،‏ إِنَّ ٱلْقَادَةَ ٱلدِّينِيِّينَ فِي تِلْكَ ٱلْأَيَّامِ ٱحْتَقَرُوا ٱلرُّعَاةَ،‏ أَمَّا يَهْوَهُ فَقَدَّرَ هٰؤُلَاءِ ٱلرِّجَالَ ٱلْأُمَنَاءَ ٱلْمُتَوَاضِعِينَ.‏ وَلٰكِنْ كَيْفَ أَثَّرَتْ هٰذِهِ ٱلزِّيَارَةُ فِي مَرْيَمَ؟‏

١٦ كَيْفَ أَظْهَرَتْ مَرْيَمُ أَنَّهَا عَمِيقَةُ ٱلتَّفْكِيرِ،‏ وَمَاذَا سَاعَدَهَا أَنْ تُعْرِبَ عَنْ إِيمَانٍ قَوِيٍّ؟‏

^١٦ رَغْمَ أَنَّ مَرْيَمَ شَعَرَتْ حَتْمًا بٱلْإِنْهَاكِ مِنَ ٱلْوِلَادَةِ وَمَشَقَّاتِهَا،‏ أَصْغَتْ بِٱنْتِبَاهٍ إِلَى كُلِّ كَلِمَةٍ قِيلَتْ.‏ وَفَعَلَتْ أَيْضًا أَكْثَرَ مِنْ ذٰلِكَ:‏ «كَانَتْ تَحْفَظُ كُلَّ هٰذَا ٱلْكَلَامِ،‏ مُتَفَكِّرَةً فِيهِ فِي قَلْبِهَا».‏ (‏لو ٢:‏١٩‏)‏ لَقَدْ أَظْهَرَتْ هٰذِهِ ٱلشَّابَّةُ أَنَّهَا عَمِيقَةُ ٱلتَّفْكِيرِ فِعْلًا.‏ فَهِيَ عَلِمَتْ أَنَّ ٱلرِّسَالَةَ ٱلْمَلَائِكِيَّةَ مُهِمَّةٌ لِلْغَايَةِ.‏ فَإِلٰهُهَا يَهْوَهُ أَرَادَ أَنْ تُدْرِكَ مَنْ هُوَ ٱبْنُهَا وَٱلدَّوْرَ ٱلْهَامَّ ٱلَّذِي سَيُؤَدِّيهِ.‏ لِهٰذَا ٱلسَّبَبِ،‏ لَمْ تُصْغِ إِلَى ٱلْكَلَامِ فَحَسْبُ،‏ بَلْ حَفِظَتْهُ فِي قَلْبِهَا كَيْ تَتَأَمَّلَ فِيهِ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى خِلَالَ ٱلْأَشْهُرِ وَٱلسِّنِينِ ٱلْمُقْبِلَةِ.‏ وَهٰذَا عَامِلٌ بَارِزٌ سَاعَدَهَا أَنْ تُعْرِبَ عَنْ إِيمَانٍ قَوِيٍّ طِيلَةَ حَيَاتِهَا.‏ —‏ اقرإ العبرانيين ١١:‏١‏.‏

١٧ كَيْفَ نَسِيرُ عَلَى خُطَى مَرْيَمَ فِي ٱلِٱسْتِفَادَةِ مِنَ ٱلْحَقَائِقِ ٱلرُّوحِيَّةِ؟‏

^١٧ فَهَلْ تَسِيرُ أَنْتَ عَلَى خُطَى مَرْيَمَ؟‏ ضَمَّنَ يَهْوَهُ صَفَحَاتِ كَلِمَتِهِ حَقَائِقَ رُوحِيَّةً هَامَّةً.‏ لٰكِنَّ هٰذِهِ ٱلْحَقَائِقَ لَا تُجْدِينَا نَفْعًا إِنْ لَمْ نُصْغِ إِلَيْهَا.‏ فَكَيْفَ نَفْعَلُ ذٰلِكَ؟‏ بِقِرَاءَةِ ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ بِٱنْتِظَامٍ،‏ وَلٰكِنْ لَيْسَ بِٱعْتِبَارِهِ مُجَرَّدَ عَمَلٍ أَدَبِيٍّ بَلْ كَلِمَةَ ٱللّٰهِ ٱلْمُوحَى بِهَا.‏ (‏٢ تي ٣:‏١٦‏)‏ ثُمَّ عَلَيْنَا،‏ أُسْوَةً بِمَرْيَمَ،‏ أَنْ نَتَأَمَّلَ فِي هٰذِهِ ٱلْأَقْوَالِ ٱلرُّوحِيَّةِ وَنَتَفَكَّرَ فِيهَا دَاخِلَ قُلُوبِنَا.‏ فَحِينَ نُعَمِّقُ فَهْمَنَا لِمَا نَقْرَأُهُ فِي ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ،‏ وَنُفَكِّرُ مَلِيًّا كَيْفَ نُطَبِّقُ مَشُورَةَ يَهْوَهَ بِشَكْلٍ أَكْمَلَ،‏ نَمُدُّ إِيمَانَنَا بِمَا يَحْتَاجُهُ مِنْ غِذَاءٍ لِيَنْمُوَ وَيَقْوَى.‏

أَقْوَالٌ أُخْرَى حَفِظَتْهَا فِي قَلْبِهَا

١٨ (‏أ)‏ كَيْفَ أَطَاعَ يُوسُفُ وَمَرْيَمُ ٱلشَّرِيعَةَ ٱلْمُوسَوِيَّةَ خِلَالَ ٱلْأَيَّامِ ٱلْبَاكِرَةِ مِنْ عُمْرِ يَسُوعَ؟‏ (‏ب)‏ مَاذَا كَشَفَتْ تَقْدِمَةُ يُوسُفَ وَمَرْيَمَ فِي ٱلْهَيْكَلِ عَنْ وَضْعِهِمَا ٱلْمَادِّيِّ؟‏

^١٨ خَتَنَ يُوسُفُ وَمَرْيَمُ طِفْلَهُمَا فِي ٱلْيَوْمِ ٱلثَّامِنِ مِنْ عُمْرِهِ كَمَا ٱقْتَضَتْ شَرِيعَةُ مُوسَى،‏ وَسَمَّيَاهُ يَسُوعَ حَسْبَمَا أَوْصَى ٱلْمَلَاكُ.‏ (‏لو ١:‏٣١‏)‏ ثُمَّ حِينَ بَلَغَ ٱلْأَرْبَعِينَ يَوْمًا،‏ صَعِدَا بِهِ نَحْوَ عَشَرَةِ كِيلُومِتْرَاتٍ مِنْ بَيْتَ لَحْمَ إِلَى ٱلْهَيْكَلِ فِي أُورُشَلِيمَ،‏ حَيْثُ قَرَّبَا تَقْدِمَةَ ٱلتَّطْهِيرِ ٱلَّتِي فَرَضَتْهَا ٱلشَّرِيعَةُ عَلَى ٱلْفُقَرَاءِ:‏ زَوْجَ تِرْغَلٍّ أَوْ فَرْخَيْ يَمَامٍ.‏ وَفِي حَالِ شَعَرَا بِٱلْخَجَلِ لِعَجْزِهِمَا عَنْ تَقْرِيبِ حَمَلٍ وَتِرْغَلَّةٍ مِثْلَ ٱلْوَالِدِينَ ٱلْمَيْسُورِينَ،‏ فَهُمَا لَمْ يَدَعَا هٰذِهِ ٱلْمَشَاعِرَ تَسْتَأْثِرُ بِهِمَا لِأَنَّهُمَا طَبَّقَا ٱلشَّرِيعَةَ قَدْرَ ٱسْتِطَاعَتِهِمَا.‏ عَلَى أَيَّةِ حَالٍ،‏ نَالَ يُوسُفُ وَمَرْيَمُ تَشْجِيعًا كَبِيرًا وَهُمَا فِي ٱلْهَيْكَلِ.‏ —‏ لو ٢:‏​٢١-‏٢٤‏.‏

١٩ (‏أ)‏ أَيَّةُ أَقْوَالٍ أُخْرَى تَكَلَّمَ بِهَا سِمْعَانُ حَفِظَتْهَا مَرْيَمُ فِي قَلْبِهَا؟‏ (‏ب)‏ مَاذَا فَعَلَتْ حَنَّةُ حِينَ رَأَتْ يَسُوعَ؟‏

^١٩ فَثَمَّةَ رَجُلٌ مُسِنٌّ ٱسْمُهُ سِمْعَانُ ٱقْتَرَبَ مِنْهُمَا وَكَلَّمَ مَرْيَمَ بِأَقْوَالٍ أُخْرَى حَفِظَتْهَا فِي قَلْبِهَا.‏ فَهُوَ سَبَقَ وَنَالَ وَعْدًا أَلَّا يُفَارِقَ ٱلْحَيَاةَ قَبْلَ أَنْ يَرَى ٱلْمَسِيَّا،‏ وَفِي ٱلْهَيْكَلِ كَشَفَ لَهُ رُوحُ يَهْوَهَ ٱلْقُدُسُ أَنَّ ٱلطِّفْلَ يَسُوعَ هُوَ ٱلْمُخَلِّصُ ٱلْمُنْبَأُ بِهِ.‏ بِٱلْإِضَافَةِ إِلَى ذٰلِكَ،‏ حَذَّرَ سِمْعَانُ مَرْيَمَ أَنَّهَا سَتُعَانِي ٱلْأَلَمَ وَٱلْحُزْنَ يَوْمًا مَا،‏ فَهِيَ سَتَشْعُرُ وَكَأَنَّ سَيْفًا طَوِيلًا يَجُوزُ فِي نَفْسِهَا.‏ (‏لو ٢:‏​٢٥-‏٣٥‏)‏ وَلَعَلَّ هٰذِهِ ٱلْكَلِمَاتِ،‏ وَإِنْ لَمْ تُبَشِّرْ بِٱلْخَيْرِ،‏ سَاعَدَتْ مَرْيَمَ عَلَى ٱلِٱحْتِمَالِ حِينَ أَتَى هٰذَا ٱلْوَقْتُ ٱلْعَصِيبُ بَعْدَ أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثِينَ سَنَةً.‏ وَبَعْدَ سِمْعَانَ،‏ رَأَتِ ٱلطِّفْلَ ٱلصَّغِيرَ نَبِيَّةٌ ٱسْمُهَا حَنَّةُ وَأَخَذَتْ تَتَحَدَّثُ عَنْهُ إِلَى كُلِّ مَنْ يَرْجُو إِنْقَاذَ أُورُشَلِيمَ.‏ —‏ اقرأ لوقا ٢:‏​٣٦-‏٣٨‏.‏

٢٠ لِمَ كَانَ إِحْضَارُ يَسُوعَ إِلَى ٱلْهَيْكَلِ قَرَارًا صَائِبًا؟‏

^٢٠ يَا لَهُ مِنْ قَرَارٍ سَلِيمٍ ٱتَّخَذَهُ يُوسُفُ وَمَرْيَمُ بِإِحْضَارِ طِفْلِهِمَا إِلَى هَيْكَلِ يَهْوَهَ فِي أُورُشَلِيمَ!‏ فَقَدْ كَانَ ذٰلِكَ بِمَثَابَةِ ٱنْطِلَاقَةٍ لِٱبْنِهِمَا ٱلَّذِي دَاوَمَ عَلَى ٱرْتِيَادِ ٱلْهَيْكَلِ مَدَى حَيَاتِهِ.‏ كَمَا أَنَّهُمَا تَعَبَّدَا لِيَهْوَهَ هُنَاكَ حَسَبَ إِمْكَانِيَّاتِهِمَا وَنَالَا ٱلْكَثِيرَ مِنَ ٱلْإِرْشَادِ وَٱلتَّشْجِيعِ.‏ فَلَا شَكَّ أَنَّ مَرْيَمَ غَادَرَتِ ٱلْهَيْكَلَ فِي ذٰلِكَ ٱلْيَوْمِ بِإِيمَانٍ أَقْوَى وَقَلْبٍ مُفْعَمٍ بِأَقْوَالٍ رُوحِيَّةٍ تَتَأَمَّلُ فِيهَا وَتُخْبِرُ ٱلْآخَرِينَ بِهَا.‏

٢١ كَيْفَ نَعْمَلُ عَلَى تَقْوِيَةِ إِيمَانِنَا مِثْلَ مَرْيَمَ؟‏

^٢١ مَا أَرْوَعَ أَنْ نَرَى ٱلْوَالِدِينَ ٱلْيَوْمَ يَتَّبِعُونَ هٰذَا ٱلْمِثَالَ!‏ فَضِمْنَ جَمَاعَاتِ شُهُودِ يَهْوَهَ،‏ نَجِدُهُمْ يَصْطَحِبُونَ أَوْلَادَهُمْ بِٱنْتِظَامٍ إِلَى ٱلِٱجْتِمَاعَاتِ ٱلْمَسِيحِيَّةِ.‏ وَهُمْ يَبْذُلُونَ كُلَّ مَا فِي وِسْعِهِمْ فِي عِبَادَةِ يَهْوَهَ،‏ وَيُشَجِّعُونَ رُفَقَاءَهُمُ ٱلْمُؤْمِنِينَ بِكَلَامِهِمْ.‏ فَيَعُودُونَ مِنَ ٱلِٱجْتِمَاعَاتِ بِإِيمَانٍ أَقْوَى وَفَرَحٍ أَكْبَرَ،‏ مَمْلُوِّينَ أُمُورًا صَالِحَةً يَنْقُلُونَهَا إِلَى ٱلْآخَرِينَ.‏ فَكَمْ نَفْرَحُ حِينَ نَجْتَمِعُ بِهِمْ وَنَرَاهُمْ يُتَمِّمُونَ دَوْرَهُمْ بِأَمَانَةٍ!‏ فَهٰذَا يُرَسِّخُ إِيمَانَنَا أَكْثَرَ فَأَكْثَرَ مِثْلَ مَرْيَمَ.‏