توافق بالطبع على ان روح المادية تشمل اكثر من امتلاك وفرة من المال او الممتلكات.‏

يحدد احد المعاجم روح المادية بأنها «انشغال كامل بالاشياء المادية والتركيز عليها بدلا من الاشياء الروحية او الفكرية».‏ لذا،‏ تتأصل روح المادية في رغباتنا وأولوياتنا وما نركز عليه في الحياة.‏ وهذا ما يؤكده بوضوح المثالان التاليان من الكتاب المقدس.‏

قدّم يهوه لباروخ،‏ كاتب النبي ارميا،‏ مشورة قوية.‏ كان باروخ على الارجح فقيرا بسبب الاحوال السيئة في اورشليم وبسبب علاقته اللصيقة بالنبي ارميا غير المحبوب.‏ مع ذلك،‏ لاحظ يهوه:‏ «هل تطلب لنفسك امورا عظيمة.‏ لا تطلب».‏ فمن الممكن ان باروخ بدأ يتحول الى شخص ماديّ مطورا انشغالا كاملا بغنى الآخرين او بأمنهم المادي.‏ فذكّره يهوه انه سينقذه من دمار اورشليم لكنه لن يحفظ ممتلكاته.‏ —‏ ارميا ٤٥:‏٤،‏ ٥‏.‏

وأعطى يسوع ايضا مثلا عن شخص كان منشغلا بشكل مماثل بالامور المادية.‏ فقد كان مركزا على الغنى بدلا من تركيزه على استخدام ما يملك لتوسيع خدمته للّٰه.‏ قال الرجل الغني:‏ «أهدم مخازني وأبني اكبر منها،‏ وهناك اجمع كل الحبوب والخيرات التي لدي؛‏ وأقول لنفسي:‏ ‹يا نفس،‏ لك خيرات كثيرة مذخرة لسنين كثيرة؛‏ فاستريحي،‏ وكلي،‏ واشربي،‏ وتمتعي›».‏ ثم اضاف يسوع:‏ «لكن اللّٰه قال له:‏ ‹يا عديم التعقل،‏ هذه الليلة يطلبون نفسك منك.‏ فلمن تكون هذه التي ادخرتها؟‏›.‏ هذا شأن من يكنز لنفسه وليس هو غنيا للّٰه».‏ —‏ لوقا ١٢:‏١٦-‏٢١‏.‏

ما مغزى هاتين الروايتين؟‏ تساعدنا هاتان الروايتان على الادراك ان اعتبار الشخص انسانا ماديا لا يستند الى مقدار ثروته بل الى وضعه الامور المادية اولا في حياته.‏ قال الرسول بولس:‏ «اما المصممون على ان يكونوا اغنياء فيسقطون في تجربة وشرك وشهوات كثيرة غبية ومؤذية،‏ تغرق الناس في الهلاك والدمار.‏ فمحبة المال اصل لكل انواع الاذية،‏ وهي التي مال وراءها البعض فضلّوا عن الايمان وطعنوا انفسهم طعنا بأوجاع كثيرة».‏ (‏١ تيموثاوس ٦:‏٩،‏ ١٠‏)‏ اذًا تكمن المشكلة في محبة الامور المادية وفي التصميم على الكينونة اغنياء.‏