٨ كيف ينعكس واقع كون متى جابي ضرائب في محتويات انجيله؟‏

^٨ بما ان متى كان جابي ضرائب فمن الطبيعي ان يتَّصف بالتحديد عند ذكره المال والارقام والاثمان.‏ (‏متى ١٧:‏٢٧؛‏ ٢٦:‏١٥؛‏ ٢٧:‏٣‏)‏ وقد قدّر بشدة رحمة اللّٰه في السماح له،‏ هو جابي الضرائب المحتقَر،‏ بأن يصير خادما للبشارة وعشيرا حميما ليسوع.‏ لذلك نجد ان متى وحده من كتبة الاناجيل يعطينا تشديد يسوع المتكرر ان الرحمة مطلوبة فضلا عن الذبيحة.‏ (‏٩:‏​٩-‏١٣؛‏ ١٢:‏٧؛‏ ١٨:‏​٢١-‏٣٥‏)‏ وقد تشجَّع متى كثيرا بلطف يهوه غير المستحَق،‏ وهو يسجل على نحو ملائم بعض الكلمات الاكثر تعزية التي نطق بها يسوع:‏ «تعالوا اليّ يا جميع المتعبين والثقيلي الاحمال وأنا اريحكم.‏ احملوا نيري عليكم وتعلَّموا مني.‏ لأني وديع ومتواضع القلب.‏ فتجدوا راحة لنفوسكم.‏ لأن نيري هيّن وحملي خفيف.‏» (‏١١:‏​٢٨-‏٣٠‏)‏ كم كانت منعشة هذه الكلمات الرقيقة لجابي الضرائب السابق هذا الذي،‏ دون شك،‏ لم يوجِّه اليه ابناء وطنه سوى الاهانات!‏

١٠ كم من المحتويات غير موجود الا في متى،‏ وأية فترة يغطِّيها الانجيل؟‏

^١٠ اثنان واربعون في المئة من رواية انجيل متى غير موجود في اي من الاناجيل الثلاثة الاخرى.‏d ويشمل ذلك عشرة امثال على الاقل وهي:‏ زوان الحقل (‏١٣:‏​٢٤-‏٣٠‏)‏،‏ الكنز المُخفى (‏١٣:‏٤٤‏)‏،‏ اللؤلؤة الكثيرة الثمن (‏١٣:‏​٤٥،‏ ٤٦‏)‏،‏ الشبكة (‏١٣:‏​٤٧-‏٥٠‏)‏،‏ العبد غير الرحيم (‏١٨:‏​٢٣-‏٣٥‏)‏،‏ الفعلة والدينار (‏٢٠:‏​١-‏١٦‏)‏،‏ الاب والابنان (‏٢١:‏​٢٨-‏٣٢‏)‏،‏ عرس ابن الملك (‏٢٢:‏​١-‏١٤‏)‏،‏ العشر العذارى (‏٢٥:‏​١-‏١٣‏)‏،‏ والوزنات (‏٢٥:‏​١٤-‏٣٠‏)‏.‏