ما اسعد الودعاء!‏

‏«طوبى للودعاء.‏ لانهم يرثون الارض.‏» —‏ متى ٥:‏٥‏.‏

١ ما هي الوداعة التي تكلم عنها يسوع في موعظته على الجبل؟‏

في موعظته على الجبل،‏ قال يسوع المسيح:‏ «طوبى للودعاء.‏ لانهم يرثون الارض.‏» (‏متى ٥:‏٥‏)‏ ليست هذه الوداعة،‏ او الحِلْم،‏ قناعا للرقة الريائية،‏ ولا مجرد ميزة طبيعية للشخصية.‏ وبالاحرى،‏ انها وداعة ومسالَمة داخلية اصيلة تمارَس بصورة رئيسية استجابة لمشيئة يهوه اللّٰه وارشاده.‏ حقا،‏ للودعاء احساس قوي بالاعتماد على اللّٰه ينعكس في السلوك الوديع نحو الرفقاء البشر.‏ —‏ رومية ١٢:‏١٧-‏١٩؛‏ تيطس ٣:‏١،‏ ٢‏.‏

٢ لماذا طوَّب يسوع الودعاء؟‏

^٢ طوَّب يسوع الودعاء لانهم سيرثون الارض.‏ وبصفته ابن اللّٰه الوديع على نحو كامل،‏ فإن يسوع هو الوارث الرئيسي للارض.‏ (‏مزمور ٢:‏٨؛‏ متى ١١:‏٢٩؛‏ عبرانيين ١:‏١،‏ ٢؛‏ ٢:‏٥-‏٩‏)‏ ولكن بصفته «ابن الانسان» المسيّاني،‏ كان سيصير لديه حكام معاونون في ملكوته السماوي.‏ (‏دانيال ٧:‏١٣،‏ ١٤،‏ ٢٢،‏ ٢٧‏)‏ وبصفتهم ‹وارثين مع› المسيح،‏ سيشترك هؤلاء الودعاء الممسوحون في ميراث ارضه.‏ (‏رومية ٨:‏١٧‏)‏ والودعاء الآخرون،‏ الاشخاص المشبَّهون بالخراف سيتمتعون بالحياة الابدية في الفردوس في الحيز الارضي للملكوت.‏ (‏متى ٢٥:‏٣٣،‏ ٣٤،‏ ٤٦؛‏ لوقا ٢٣:‏٤٣‏)‏ وهذا الرجاء يجعلهم سعداء حقا.‏

٣ اي مثال رسمه اللّٰه والمسيح في ما يتعلق بالوداعة؟‏

^٣ والوارث الرئيسي الوديع يتسلَّم الارض من ابيه،‏ يهوه،‏ مثال الوداعة الاسمى.‏ وكم مرةٍ تقول الاسفار المقدسة ان اللّٰه «بطيء الغضب وكثير الاحسان»!‏ (‏خروج ٣٤:‏٦؛‏ نحميا ٩:‏١٧؛‏ مزمور ٨٦:‏١٥‏)‏ فهو يملك قوة عظيمة ولكنه يعرب عن وداعة مثل هذه بحيث يتمكن عبّاده من الاقتراب اليه دون خوف.‏ (‏عبرانيين ٤:‏١٦؛‏ ١٠:‏١٩-‏٢٢‏)‏ وابن اللّٰه،‏ الذي كان ‹وديعا ومتواضع القلب،‏› علَّم تلاميذه ان يكونوا ودعاء.‏ (‏متى ١١:‏٢٩؛‏ لوقا ٦:‏٢٧-‏٢٩‏)‏ وبدورهم اقتدى عبيد اللّٰهِ وابنِه الودعاء هؤلاء «بوداعة المسيح وحِلْمه» وكتبوا عنهما.‏ —‏ ٢ كورنثوس ١٠:‏١؛‏ رومية ١:‏١؛‏ يعقوب ١:‏١،‏ ٢؛‏ ٢ بطرس ١:‏١‏.‏

٤ (‏أ)‏ بحسب كولوسي ٣:‏١٢‏،‏ ماذا يفعل اولئك الذين هم ودعاء حقا؟‏ (‏ب)‏ اية اسئلة تستحق اعتبارنا؟‏

^٤ والمسيحيون الممسوحون ورفقاؤهم الارضيون على السواء يلزمهم اليوم ان يكونوا ودعاء.‏ واذ يخلعون كل خبث،‏ مكر،‏ رياء،‏ حسد،‏ ومذمة،‏ يساعدهم روح اللّٰه القدوس ليتجددوا ‹بالقوة المنشطة ذهنَهم.‏› (‏افسس ٤:‏٢٢-‏٢٤‏،‏ ع‌ج‏؛‏ ١ بطرس ٢:‏١،‏ ٢‏)‏ ويجري حثهم على لبس ‹احشاء رأفات ولطف وتواضع ووداعة وطول اناة.‏› (‏كولوسي ٣:‏١٢‏)‏ ولكن ماذا تشمل الوداعة بالضبط؟‏ لماذا من المفيد ان نكون ودعاء؟‏ وكيف يمكن ان تساهم هذه الصفة في سعادتنا؟‏

نظرة اكثر إمعانا الى الوداعة

٥ كيف يمكن تعريف الوداعة؟‏

^٥ يكون الشخص الوديع رقيقا في الطبع والتصرف.‏ وفي بعض ترجمات الكتاب المقدس،‏ ان الصفة پرايس هي التي تُترجم الى «حليم،‏» «وديع،‏» «وديع الطبع،‏» و «رقيق.‏» وفي اليونانية القديمة،‏ يمكن ان تنطبق الصفة پرايس على نسمة رقيقة او صوت رقيق.‏ ويمكن ايضا ان تشير الى شخص رؤوف.‏ يقول العالِم و.‏ أ.‏ ڤاين:‏ «ان استعمالات [الاسم پرايتيس‏] هي اولا وبصورة رئيسية نحو اللّٰه.‏ انه طبع الروح هذا الذي به نقبل تعاملاته معنا بصفتها جيدة،‏ وبالتالي دون نزاع او مقاومة؛‏ انه مرتبط بشكل وثيق بالكلمة تَپِينُفرُسوني [تواضع].‏»‏

٦ لماذا يمكن القول ان الوداعة ليست ضعفا؟‏

^٦ الوداعة ليست ضعفا.‏ «هنالك رقة في پروس،‏‏» كتب العالِم وليم باركلي،‏ «ولكن وراء الرقة هنالك قوة الفولاذ.‏» فتلزم القوة لنكون ودعاء.‏ مثلا،‏ القوة لازمة لنكون ودعاء تحت الاثارة او عندما نُضطهد.‏ وابن اللّٰه الوديع،‏ يسوع المسيح،‏ رسم مثالا جيدا من هذا القبيل.‏ «الذي اذ شُتم لم يكن يشتم عوضا واذ تألم لم يكن يهدد بل كان يسلِّم لمن [يهوه اللّٰه] يقضي بعدل.‏» (‏١ بطرس ٢:‏٢٣‏)‏ وكيسوع الوديع،‏ يمكننا ان نثق بأن اللّٰه سيعالج امر الذين يشتموننا ويضطهدوننا.‏ (‏١ كورنثوس ٤:‏١٢،‏ ١٣‏)‏ ويمكننا ان نكون هادئين،‏ كما كان استفانوس المضطهَد،‏ مدركين انه اذا كنا امناء يدعمنا يهوه ولا يدع شيئا يسبب لنا الاذية الدائمة.‏ —‏ مزمور ١٤٥:‏١٤؛‏ اعمال ٦:‏١٥؛‏ فيلبي ٤:‏٦،‏ ٧،‏ ١٣‏.‏

٧ على ماذا تدل الامثال ٢٥:‏٢٨ بشأن الفرد الذي تنقصه الوداعة؟‏

^٧ كان يسوع وديعا،‏ ومع ذلك اعرب عن القوة في الوقوف ثابتا الى جانب ما هو صائب.‏ (‏متى ٢١:‏٥؛‏ ٢٣:‏١٣-‏٣٩‏)‏ وكل من يملك «فكر المسيح» يكون مثله من هذه الناحية.‏ (‏١ كورنثوس ٢:‏١٦‏)‏ واذا لم يكن الشخص وديعا،‏ فلا يكون شبيها بالمسيح.‏ وبالاحرى،‏ يجري وصفه بهذه الكلمات:‏ «مدينة منهدمة بلا سور الرجل الذي ليس له سلطان على روحه.‏» (‏امثال ٢٥:‏٢٨‏)‏ فمثل هذا الفرد الذي تنقصه الوداعة معرَّض لهجوم افكار خاطئة يمكن ان تجعله يتصرف بطرائق غير لائقة.‏ وفي حين انه لا يكون ضعيفا،‏ فالمسيحي الوديع يعرف ان «الجواب اللين يصرف الغضب والكلام الموجع يهيج السخط.‏» —‏ امثال ١٥:‏١‏.‏

٨ لماذا ليس من السهل ان نكون ودعاء؟‏

^٨ ليس من السهل ان نكون ودعاء،‏ لاننا قد ورثنا النقص والخطية.‏ (‏رومية ٥:‏١٢‏)‏ واذا كنا خداما ليهوه،‏ فلدينا ايضا حرب مع اجناد الشر الروحية التي يمكن ان تمتحن وداعتنا بالاضطهاد.‏ (‏افسس ٦:‏١٢‏)‏ ومعظمنا يعمل بين اولئك الذين يملكون الروح القاسية للعالم الذي هو تحت سيطرة ابليس.‏ (‏١ يوحنا ٥:‏١٩‏)‏ ولذلك كيف يمكننا ان نطور الوداعة؟‏

كيفية تطوير الوداعة

٩ اية وجهة نظر تساعدنا على تطوير الوداعة؟‏

^٩ الاقتناع المؤسس على الكتاب المقدس بأنه يلزمنا الاعراب عن الوداعة يساعدنا على تطوير هذه الصفة.‏ ويوميا يجب ان نعمل على تنمية الوداعة.‏ فبخلاف ذلك،‏ نكون كالاشخاص الذين يعتبرون الوداعة ضعفا ويفكرون ان النجاح ينتج عن كون المرء متغطرسا،‏ قاسيا،‏ وأيضا عنيفا.‏ لكنَّ كلمة اللّٰه تدين الكبرياء،‏ ويقول مثل حكيم:‏ «الرجل الرحيم يُحْسِن الى نفسه والقاسي يكدر لحمه.‏» (‏امثال ١١:‏١٧؛‏ ١٦:‏١٨‏)‏ ويبتعد الناس عن الشخص القاسي،‏ غير اللطيف،‏ حتى لو فعلوا ذلك بصورة رئيسية لكي يتجنبوا الاذية من عنفه وعدم وداعته.‏

١٠ اذا اردنا ان نكون ودعاء،‏ لأي شيء يجب ان نذعن؟‏

^١٠ لكي نكون ودعاء،‏ يجب ان نذعن لتأثير روح اللّٰه القدوس،‏ او قوته الفعّالة.‏ فكما جعل يهوه ممكنا ان تنتج الارض الغلال،‏ كذلك يمكِّن خدامَه من انتاج ثمر روحه،‏ بما في ذلك الوداعة.‏ كتب بولس:‏ «ثمر الروح .‏ .‏ .‏ هو محبة فرح سلام طول اناة لطف صلاح ايمان وداعة تعفف.‏ ضد امثال هذه ليس ناموس.‏» (‏غلاطية ٥:‏٢٢،‏ ٢٣‏)‏ اجل،‏ الوداعة هي احدى ثمر روح اللّٰه الذي يعرب عنه اولئك الذين يرضونه.‏ (‏مزمور ٥١:‏٩،‏ ١٠‏)‏ ويا للتغييرات التي تنتجها الوداعة!‏ للايضاح:‏ كان هنالك شخص شرس اسمه طوني قاتلَ،‏ سلبَ الناس،‏ هرَّب المخدرات،‏ قاد عصابة دراجات نارية،‏ وقضى وقتا في السجن.‏ ولكن،‏ بنيل معرفة الكتاب المقدس ومساعدة روح اللّٰه،‏ تغيَّر الى خادم ليهوه ذي عادات وديعة.‏ وقصة طوني نموذجية.‏ اذًا،‏ ماذا يمكن ان يفعل الشخص اذا كان النقص في الوداعة ميزة غالبة في شخصيته؟‏

١١ في تطوير الوداعة،‏ اي دور تلعبه الصلاة؟‏

^١١ الصلاة القلبية من اجل روح اللّٰه ومن اجل ثمرته الوداعة تساعدنا على تنمية هذه الصفة.‏ قد يلزمنا ان ‹(‏نداوم على السؤال،‏)‏› كما قال يسوع،‏ وسيستجيب يهوه اللّٰه لطلبنا.‏ فبعد ان اظهر ان الآباء البشر يعطون اولادهم اشياء جيدة،‏ قال يسوع:‏ «إن كنتم وانتم [خطاة وبالتالي] اشرار [نسبيا] تعرفون ان تعطوا اولادكم عطايا جيدة فكم بالحري الآب الذي من السماء يعطي الروح القدس للذين يسألونه.‏» (‏لوقا ١١:‏٩-‏١٣‏)‏ والصلاة يمكن ان تساعد على جعل الوداعة ميزة دائمة لسجيتنا —‏ صفة تساهم في سعادتنا وسعادة عشرائنا.‏

١٢ لماذا يمكن للتذكر ان البشر ناقصون ان يساعدنا ان نكون ودعاء؟‏

^١٢ التذكر ان البشر ناقصون يمكن ان يساعدنا ان نكون ودعاء.‏ (‏مزمور ٥١:‏٥‏)‏ نحن لا يمكننا ان نفكر او نعمل بشكل كامل،‏ تماما كالناس الآخرين،‏ لذلك يجب بالتأكيد ان نملك التعاطف ونعاملهم كما نريد ان نتعامل.‏ (‏متى ٧:‏١٢‏)‏ والادراك اننا جميعا نرتكب الاخطاء يجب ان يجعلنا غفورين وودعاء في التعامل مع الآخرين.‏ (‏متى ٦:‏١٢-‏١٥؛‏ ١٨:‏٢١،‏ ٢٢‏)‏ وعلى اية حال،‏ ألسنا شاكرين لان اللّٰه يعرب عن المحبة والوداعة نحونا؟‏ —‏ مزمور ١٠٣:‏١٠-‏١٤‏.‏

١٣ كيف يمكن ان تجري مساعدتنا على تنمية الوداعة اذا اعترفنا بأن اللّٰه خلق البشر عوامل ادبية حرة؟‏

^١٣ الاعتراف بأن اللّٰه خلق البشر عوامل ادبية حرة يمكن ان يساعدنا ايضا على تنمية الوداعة.‏ وذلك لا يسمح لأيّ شخص بأن يتجاهل شرائع اللّٰه وينجو من العقاب،‏ لكنه يسمح بالتنوع في الاذواق،‏ الامور المستحبَّة وغير المستحبَّة بين شعبه.‏ لذلك دعونا نعترف بأنه لا احد ملزم بأن يلائم القالب الذي يمكن ان نعتبره افضل.‏ وهذه الروح تساعدنا ان نكون ودعاء.‏

١٤ في ما يتعلق بالوداعة،‏ ماذا يجب ان يكون تصميمنا؟‏

^١٤ التصميم على عدم التخلي عن الوداعة يساعدنا على المواظبة على تنمية هذه الصفة.‏ فالاذعان لتأثير روح يهوه سبَّب تحوُّلا في تفكيرنا.‏ (‏رومية ١٢:‏٢‏)‏ والروح الوديعة الشبيهة بروح المسيح تساعد الآن على ردعنا عن الانهماك في «الدعارة والشهوات وادمان الخمر والبطر والمنادمات وعبادة الاوثان المحرمة.‏» فلا يجب ان نتخلى ابدا عن الوداعة لاسباب مالية او اجتماعية،‏ او لاسباب اخرى او بسبب تعليقات الناس السيئة على تقوانا.‏ (‏١ بطرس ٤:‏٣-‏٥‏)‏ ولا يجب ان ندع شيئا يجعلنا ننهمك في «اعمال الجسد،‏» بحيث نخسر وداعتنا ونفشل في ان نرث ملكوت اللّٰه او نتمتع ببركاته.‏ (‏غلاطية ٥:‏١٩-‏٢١‏)‏ ولنعزز دائما امتياز كوننا ودعاء اللّٰه،‏ سواء كنا ممسوحين للحياة السماوية او نملك رجاء ارضيا.‏ ولهذه الغاية دعونا نتأمل في بعض فوائد الوداعة.‏

فوائد الوداعة

١٥ وفقا للامثال ١٤:‏٣٠‏،‏ لماذا من الحكمة ان نكون ودعاء؟‏

^١٥ لدى الشخص الوديع هدوء القلب والعقل والجسد.‏ يكون الامر كذلك لانه لا ينهمك في النزاع او ينزعج من اعمال الآخرين،‏ او يعذب نفسه بالقلق الدائم.‏ وتساعده الوداعة على تمالك عواطفه،‏ وذلك مفيد عقليا وجسديا.‏ وثمة مثل يقول:‏ «حياة الجسد هدوء القلب.‏» (‏امثال ١٤:‏٣٠‏)‏ وقد يقود عدم الوداعة الى الغضب الذي يمكن ان يرفع ضغط الدم او يسبب الاضطرابات الهضمية،‏ الربو،‏ امراض العين،‏ ومشاكل اخرى.‏ ويتمتع المسيحي الوديع بفوائد متنوعة،‏ بما فيها «سلام اللّٰه» الذي يحفظ قلبه وقواه العقلية.‏ (‏فيلبي ٤:‏٦،‏ ٧‏)‏ فكم يكون من الحكمة ان نكون ودعاء!‏

١٦-‏١٨ اي تأثير يكون للوداعة في علاقتنا بالآخرين؟‏

^١٦ تحسِّن صفة الوداعة علاقتنا بالآخرين.‏ ربما كانت لدينا في ما مضى عادة الالحاح على الامور الى ان نحصل على ما نريد.‏ وربما اغتاظ الناس منا لانه كان ينقصنا التواضع والوداعة.‏ وفي مثل هذه الظروف،‏ لا بد ان ذلك لم يدهشنا اذا كنا قد تورطنا في خلاف بعد آخر.‏ ولكن،‏ ثمة مثل يقول:‏ «بعدم الحطب تنطفئ النار وحيث لا نمَّام يهدأ الخصام.‏ فحم للجمر وحطب للنار هكذا الرجل المخاصم لتهييج النزاع.‏» (‏امثال ٢٦:‏٢٠،‏ ٢١‏)‏ فاذا كنا ودعاء،‏ عوضا عن ‹اضافة الحطب الى النار› واثارة الآخرين،‏ تكون لدينا علاقة جيدة بهم.‏

^١٧ من المرجح ان يكون للشخص الوديع اصدقاء صالحون.‏ فالناس يتمتعون بمعاشرته لان لديه موقفا ايجابيا،‏ وكلماته منعشة وحلوة كالعسل.‏ (‏امثال ١٦:‏٢٤‏)‏ وصح ذلك في يسوع،‏ الذي تمكَّن من القول:‏ «احملوا نيري عليكم وتعلَّموا مني.‏ لاني وديع ومتواضع القلب.‏ فتجدوا (‏انتعاشا)‏ لنفوسكم.‏ لان نيري هين وحملي خفيف.‏» (‏متى ١١:‏٢٩،‏ ٣٠‏)‏ لم يكن يسوع قاسيا،‏ ونيره لم يكن مرهِقا.‏ واولئك الذين اتوا اليه جرت معاملتهم بطريقة جيدة وانتعشوا روحيا.‏ والحالة مماثلة عندما نعاشر صديقا مسيحيا وديعا.‏

^١٨ الوداعة تحبِّبنا الى الرفقاء المؤمنين.‏ لا شك ان معظم المسيحيين في كورنثوس انجذبوا الى بولس لانه طلب اليهم «بوداعة المسيح ولطفه.‏» (‏٢ كورنثوس ١٠:‏١‏،‏ ع‌ج‏.‏)‏ وبالتأكيد لا بد ان اهل تسالونيكي تجاوبوا مع الرسول،‏ لانه كان معلِّما وديعا،‏ رقيقا.‏ (‏١ تسالونيكي ٢:‏٥-‏٨‏)‏ ولا شك ان شيوخ افسس كانوا قد تعلَّموا الكثير من بولس وأحبوه كثيرا.‏ (‏اعمال ٢٠:‏٢٠،‏ ٢١،‏ ٣٧،‏ ٣٨‏)‏ فهل تعربون عن الوداعة التي تحبِّبكم الى الآخرين؟‏

١٩ كيف تساعد الوداعة شعب يهوه على المحافظة على مكانهم في هيئته؟‏

^١٩ الوداعة تساعد شعب يهوه ان يكونوا مذعنين ويحافظوا على مكانهم في هيئته.‏ (‏فيلبي ٢:‏٥-‏٨،‏ ١٢-‏١٤؛‏ عبرانيين ١٣:‏١٧‏)‏ وتردعنا الوداعة عن طلب المجد،‏ الامر الذي هو مؤسس على الكبرياء ويغيظ اللّٰه.‏ (‏امثال ١٦:‏٥‏)‏ والشخص الوديع لا يعتبر نفسه اسمى من الرفقاء المؤمنين،‏ ولا يحاول ان يتفوق على حسابهم.‏ (‏متى ٢٣:‏١١،‏ ١٢‏)‏ وعوض ذلك،‏ يعترف بحالته الخاطئة وحاجته الى تدبير اللّٰه للفدية.‏

الوداعة تعزز السعادة

٢٠ اي تأثير يكون للوداعة في الحياة العائلية؟‏

^٢٠ يجب ان يتذكر جميع خدام اللّٰه ان الوداعة هي احدى ثمر روحه التي تعزز السعادة.‏ مثلا،‏ بسبب اعراب شعب يهوه عن صفات كالمحبة والوداعة،‏ تكثر العائلات السعيدة بينهم.‏ وعندما يتعامل الزوج والزوجة واحدهما مع الآخر بوداعة،‏ ينشأ اولادهما في بيئة هادئة،‏ لا في عائلة تميل الى الكلام والتصرفات القاسية.‏ واذ يقدم الاب المشورة لاولاده بوداعة،‏ يكون لذلك تأثير جيد في اذهانهم الفتية،‏ ويرجح ان تصير الروح الوديعة جزءا من شخصيتهم.‏ (‏افسس ٦:‏١-‏٤‏)‏ والوداعة تساعد الازواج على المواظبة على محبة زوجاتهم.‏ وتساعد الزوجات على الخضوع لرجالهن وتدفع الاولاد الى اطاعة والديهم.‏ والوداعة ايضا تجعل لدى اعضاء العائلة روح المسامحة التي تساهم في السعادة.‏ —‏ كولوسي ٣:‏١٣،‏ ١٨-‏٢١‏.‏

٢١ جوهريا،‏ اية مشورة اعطاها الرسول بولس في افسس ٤:‏١-‏٣‏؟‏

^٢١ ان العائلات والافراد الودعاء يعززون السعادة في الجماعات التي يعاشرونها.‏ لذلك يلزم ان يبذل شعب يهوه جهدا جديا ليكونوا ودعاء.‏ فهل تفعلون ذلك؟‏ طلب الرسول بولس من الرفقاء المسيحيين الممسوحين ان يسلكوا كما يحق لدعوتهم السماوية،‏ فاعلين ذلك ‹بكل تواضع ووداعة وبطول اناة محتملين بعضهم بعضا في المحبة.‏ مجتهدين ان يحفظوا وحدانية الروح برباط السلام.‏› (‏افسس ٤:‏١-‏٣‏)‏ والمسيحيون ذوو الرجاء الارضي ايضا لا بد ان يعربوا عن الوداعة والصفات الالهية الاخرى.‏ فهذا هو المسلك الذي يجلب السعادة الحقيقية.‏ سعداء حقا هم الودعاء!‏

البسوا الوداعة!‏

‏«البسوا كمختاري اللّٰه القديسين المحبوبين احشاء رأفات ولطفا وتواضعا ووداعة وطول اناة.‏» —‏ كولوسي ٣:‏١٢‏.‏

١-‏٣ في كولوسي ٣:‏١٢-‏١٤‏،‏ ماذا قال الرسول بولس عن الوداعة والصفات الالهية الاخرى؟‏

اعطى يهوه شعبه افضل لباس مجازيّ فعلا.‏ وفي الواقع،‏ ان جميع الذين يرغبون في رضاه لا بد ان يلبسوا ثوبا ذا خيوط قوية من الوداعة.‏ وهذه الصفة معزية لانها تخفف التوتر في الظروف الضاغطة.‏ وهي واقية ايضا،‏ لانها تتفادى النزاع.‏

^٢ حث الرسول بولس الرفقاء المسيحيين الممسوحين:‏ «البسوا كمختاري اللّٰه القديسين المحبوبين احشاء رأفات ولطفا وتواضعا ووداعة وطول اناة.‏» (‏كولوسي ٣:‏١٢‏)‏ وصيغة الفعل للكلمة اليونانية المنقولة الى «البسوا» تشير الى اجراء يجب اتخاذه بمعنى الالحاح.‏ فالممسوحون،‏ الذين اختارهم اللّٰه وقدَّسهم وأحبَّهم،‏ لم يكونوا ليتباطأوا في لبس صفات كالوداعة.‏

^٣ وأضاف بولس:‏ «محتملين بعضكم بعضا ومسامحين بعضكم بعضا إن كان لأحد على احد شكوى.‏ كما غفر لكم (‏يهوه)‏ هكذا انتم ايضا.‏ وعلى جميع هذه البسوا المحبة التي هي رباط الكمال.‏» (‏كولوسي ٣:‏١٣،‏ ١٤‏)‏ فالمحبة،‏ الوداعة،‏ والصفات الالهية الاخرى تجعل من الممكن ان «يسكن،‏» شهود يهوه «معا بوحدة.‏» —‏ مزمور ١٣٣:‏١-‏٣‏،‏ ع‌ج‏.‏

الحاجة الى رعاة ودعاء

٤ يرتدي المسيحيون الحقيقيون ثوبا مجازيا منسوجا بأية صفات؟‏

^٤ يجاهد المسيحيون الحقيقيون ‹ليميتوا اعضاء جسدهم في ما يتعلق بالعهارة،‏ النجاسة،‏ القابلية الجنسية،‏ الرغبة المؤذية والاشتهاء،‏› ويعملون على نزع كل ثوب قديم ذي نسيج من الغضب،‏ السخط،‏ الخبث،‏ التجديف،‏ والكلام القبيح.‏ (‏كولوسي ٣:‏٥-‏١١‏،‏ ع‌ج‏)‏ فيخلعون «(‏الشخصية العتيقة)‏» (‏حرفيا،‏ «الانسان العتيق»)‏ ويرتدون «(‏الشخصية الجديدة)‏» (‏او،‏ «الانسان الجديد»)‏،‏ اللباس الملائم.‏ (‏افسس ٤:‏٢٢-‏٢٤‏،‏ الملكوت ما بين السطور‏)‏ وثوبهم الجديد المنسوج بالرأفة،‏ اللطف،‏ التواضع،‏ الوداعة،‏ وطول الاناة،‏ يساعدهم على حل المشاكل وعلى العيش حياة تقوية.‏ —‏ متى ٥:‏٩؛‏ ١٨:‏٣٣؛‏ لوقا ٦:‏٣٦؛‏ فيلبي ٤:‏٢،‏ ٣‏.‏

٥ ماذا هنالك عن عمل الجماعة المسيحية الذي يجعله فرحا كبيرا ان نكون جزءا منها؟‏

^٥ غالبا ما يكون الرجال الذين يُعتبرون ناجحين في هذا العالم قساة،‏ وأيضا عنفاء.‏ (‏امثال ٢٩:‏٢٢‏)‏ فكم يختلف ذلك على نحو منعش بين شعب يهوه!‏ فلا تعمل الجماعة المسيحية كما يدير بعض الناس العمل —‏ بطريقة فعّالة انما قاسية يمكن ان تجعل الناس غير سعداء.‏ وبالاحرى،‏ من المفرح ان نكون جزءا من الجماعة.‏ وأحد الاسباب هو ان الوداعة وجه من اوجه الحكمة التي يعرب عنها المسيحيون عموما والرجال المؤهَّلون لتعليم الرفقاء المؤمنين خصوصا.‏ اجل،‏ يَنتج الفرح من الارشاد والمشورة اللذين يقدمهما الشيوخ المعيَّنون الذين يعلِّمون ‹بوداعة الحكمة.‏› —‏ يعقوب ٣:‏١٣‏.‏

٦ لماذا لا بد ان يكون الشيوخ المسيحيون ودعاء؟‏

^٦ ان روح شعب اللّٰه،‏ او موقفهم السائد،‏ تتطلب ان يكون الرجال المؤتمَنون على الاشراف في الجماعة ودعاء،‏ متعقلين،‏ وفهماء.‏ (‏١ تيموثاوس ٣:‏١-‏٣‏)‏ فخدام يهوه هم كخراف ليِّنة،‏ لا جداء صعبة الاقتياد او بغال معاندة او ذئاب ضارية.‏ (‏مزمور ٣٢:‏٩؛‏ لوقا ١٠:‏٣‏)‏ ولكونهم مشبَّهين بالخراف،‏ تلزم معاملتهم بوداعة وحنان.‏ (‏اعمال ٢٠:‏٢٨،‏ ٢٩‏)‏ اجل،‏ يتوقع اللّٰه من الشيوخ ان يكونوا ودعاء،‏ لطفاء،‏ محبين،‏ وصُبُرا نحو خرافه.‏ —‏ حزقيال ٣٤:‏١٧-‏٢٤‏.‏

٧ كيف يجب ان يعلِّم الشيوخ الآخرين او يساعدوا المرضى روحيا؟‏

^٧ وبصفته ‹عبدا للرب› يجب على الشيخ ان «يكون مترفقا بالجميع صالحا للتعليم صبورا على المشقات مؤدِّبا بالوداعة المقاومين عسى ان يعطيهم اللّٰه توبة لمعرفة الحق.‏» (‏٢ تيموثاوس ٢:‏٢٤،‏ ٢٥‏)‏ ويجب ان يظهر الرعاة المسيحيون الاعتبار الرقيق عندما يحاولون مساعدة المرضى روحيا،‏ لان الخراف هي للّٰه.‏ ولا يجب ان يعاملهم الشيوخ كما يفعل الأُجراء بل يلزم ان يكونوا ودعاء،‏ كالراعي الصالح،‏ يسوع المسيح.‏ —‏ يوحنا ١٠:‏١١-‏١٣‏.‏

٨ ماذا حدث لموسى الوديع،‏ ولماذا؟‏

^٨ قد يجد الشيخ احيانا انه من الصعب ان يحافظ على روح الوداعة.‏ ‹كان موسى حليما جدا اكثر من جميع الناس الذين على وجه الارض.‏› (‏عدد ١٢:‏٣‏)‏ ومع ذلك،‏ عندما واجه الاسرائيليون نقصا في الماء في قادش،‏ خاصموا موسى ولاموه لانه قادهم من مصر الى برية قاحلة.‏ وعلى الرغم من كل ما كان موسى قد احتمله بحِلْم،‏ تكلَّم بتهور،‏ بقساوة.‏ فقد وقف هو وهرون امام الشعب ووجَّها الانتباه الى انفسهما،‏ اذ قال موسى:‏ «اسمعوا ايها المردة.‏ أمِنْ هذه الصخرة نخرج لكم ماء.‏» ثم ضرب موسى الصخرة بعصاه مرتين،‏ وجعل اللّٰه ‹ماء غزيرا› يخرج للشعب وحيواناتهم.‏ وغضب يهوه لان موسى وهرون لم يقدِّساه،‏ لذلك لم يحصل موسى على امتياز قيادة الاسرائيليين الى ارض الموعد.‏ —‏ عدد ٢٠:‏١-‏١٣؛‏ تثنية ٣٢:‏٥٠-‏٥٢؛‏ مزمور ١٠٦:‏٣٢،‏ ٣٣‏.‏

٩ كيف يمكن ان تُمتحن وداعة الشيخ؟‏

^٩ يمكن ايضا ان تُمتحن وداعة الشيخ المسيحي بطرائق عديدة.‏ مثلا،‏ حذَّر بولس تيموثاوس من امكانية ظهور شخص ‹متصلف› و «متعلل بمباحثات ومماحكات الكلام.‏» وأضاف بولس:‏ «التي منها يحصل الحسد والخصام والافتراء والظنون الردية ومنازعات اناس فاسدي الذهن وعادمي الحق.‏» لم يكن على الناظر تيموثاوس ان يعمل بقساوة بل ان ‹يهرب من هذا،‏› وكان عليه ان ‹يتبع البر والتقوى والايمان والمحبة والصبر والوداعة.‏› —‏ ١ تيموثاوس ٦:‏٤،‏ ٥،‏ ١١‏.‏

١٠ بماذا ذكَّر تيطس الجماعات؟‏

^١٠ على الرغم من ان الشيوخ يلزم ان يكونوا ودعاء،‏ فلا بد ان يكونوا ثابتين في ما هو صواب.‏ وتيطس كان هكذا،‏ اذ ذكَّر اولئك الذين يعاشرون الجماعات في كريت بأن «لا يطعنوا في احد ويكونوا غير مخاصمين حلماء مظهرين كل وداعة لجميع الناس.‏» (‏تيطس ٣:‏١،‏ ٢‏)‏ واذ اظهر لماذا يجب ان يكون المسيحيون ودعاء نحو الجميع،‏ وجَّه تيطس الانتباه الى مقدار لطف ومحبة يهوه.‏ فاللّٰه لم يخلِّص المؤمنين بسبب الاعمال البارة التي انجزوها بل وفقا لرحمته بواسطة يسوع المسيح.‏ ووداعة يهوه وصبره يعنيان الخلاص لنا ايضا.‏ ولذلك،‏ كتيطس،‏ يجب على الشيوخ العصريين ان يذكِّروا الجماعات بالخضوع للّٰه،‏ متمثلين به بمعاملة الآخرين بوداعة.‏ —‏ تيطس ٣:‏٣-‏٧؛‏ ٢ بطرس ٣:‏٩،‏ ١٥‏.‏

الوداعة ترشد المشير الحكيم

١١ وفقا لغلاطية ٦:‏١،‏ ٢‏،‏ كيف يجب تقديم المشورة؟‏

^١١ وماذا اذا اخطأ احد الخراف المجازيين؟‏ قال بولس:‏ «ايها الاخوة إن انسبق انسان فأُخذ في زلة ما فأصلحوا انتم الروحانيين مثل هذا بروح الوداعة ناظرا الى نفسك لئلا تجرَّب انت ايضا.‏ احملوا بعضكم اثقال بعض وهكذا تمموا ناموس المسيح.‏» (‏غلاطية ٦:‏١،‏ ٢‏)‏ فالمشورة تكون فعّالة اكثر اذا قُدِّمت بروح الوداعة.‏ واذا كان الشيوخ يحاولون ان ينصحوا شخصا غضوبا،‏ يجب ان يعربوا عن ضبط النفس،‏ مدركين ان «اللسان (‏الوديع)‏ يكسر العظم.‏» (‏امثال ٢٥:‏١٥‏)‏ فالشخص الصلب كالعظم يمكن ان يلين بعبارة وديعة،‏ وصلابته يمكن ان تزول.‏

١٢ كيف تساعد روح الوداعة المشير؟‏

^١٢ يهوه معلِّم وديع،‏ وطريقة تعليمه الوديعة فعّالة في الجماعة.‏ ويكون الامر هكذا خصوصا عندما يجد الشيوخ انه من الضروري ان ينصحوا اولئك الذين يطلبون المساعدة الروحية.‏ كتب التلميذ يعقوب:‏ «من هو حكيم وعالم بينكم فليُرِ اعماله بالتصرف الحسن في وداعة الحكمة.‏» وتنشأ الوداعة من الاحترام والشكر على «الحكمة التي من فوق،‏» المقترِنَين بادراك المرء المحتشم لحدوده.‏ وروح الوداعة والتواضع تحمي المشير من تقديم التعليقات المؤذية وارتكاب الاخطاء وتجعل مشورته اسهل للقبول.‏ —‏ يعقوب ٣:‏١٣،‏ ١٧‏.‏

١٣ كيف تؤثر «وداعة الحكمة» في طريقة تقديم المشورة؟‏

^١٣ و «وداعة الحكمة» تمنع المشير من الكينونة فظا او قاسيا على نحو طائش.‏ ومع ذلك،‏ فالاهتمام بالصداقة او نيل رضى الشخص لا يجب ان يدفع الشيخ الى قول امور مصمَّمة للارضاء عوضا عن تقديم المشورة المستقيمة المؤسسة على كلمة اللّٰه بوداعة.‏ (‏امثال ٢٤:‏٢٤-‏٢٦؛‏ ٢٨:‏٢٣‏)‏ فالمشورة التي نالها امنون من نسيبه ارضت شهوته،‏ ولكنها كلَّفته حياته.‏ (‏٢ صموئيل ١٣:‏١-‏١٩،‏ ٢٨،‏ ٢٩‏)‏ ولذلك،‏ لا يجب على الشيوخ العصريين ان يلطِّفوا من مبادئ الكتاب المقدس ليريحوا ضمير الشخص،‏ لان ذلك يمكن ان يعرِّض حياته للخطر.‏ وكبولس،‏ لا يجب ان يتأخر الشيوخ عن إخبار الآخرين «بكل مشورة اللّٰه.‏» (‏اعمال ٢٠:‏٢٦،‏ ٢٧؛‏ ٢ تيموثاوس ٤:‏١-‏٤‏)‏ والمشير المسيحي الناضج يظهر الخوف التقوي ويقدِّم المشورة الصائبة بوداعة الحكمة.‏

١٤ لماذا يجب ان يكون الشيخ منتبها لئلا يتخذ القرارات التي يجب ان يتخذها الآخرون انفسهم؟‏

^١٤ ان الوداعة المقترنة بالحكمة السماوية تمنع الشيخ من وضع متطلبات قاسية.‏ ويجب ان يدرك ايضا انه من غير الحكمة ومن غير الملائم ان يتخذ قرارا يجب ان يتخذه شخص آخر لنفسه.‏ فسيكون الشيخ مسؤولا عن النتائج اذا اتخذ القرارات عن الآخرين وسيكون ملوما على كل نتيجة سيئة.‏ فيمكن للشيخ ان يلفت الانتباه الى ما يقوله الكتاب المقدس،‏ ولكن إن لم تكن هنالك شريعة من الاسفار المقدسة عن القضية،‏ يجب ان يقرر تفكير الفرد وضميره ما يجب او لا يجب فعله.‏ وكما قال بولس:‏ «كل واحد سيحمل حمل نفسه.‏» (‏غلاطية ٦:‏٥؛‏ رومية ١٤:‏١٢‏)‏ ولكن،‏ قد تجري مساعدة السائل على اتخاذ قرار صائب بأن يطرح الشيوخ الاسئلة التي تساعد الشخص على التفكير في الآيات المتعلقة بالمسالك الاختيارية التي قد تكون مفتوحة امامه.‏

١٥ ماذا يجب فعله اذا كان الشيخ لا يعرف الاجابة عن احد الاسئلة؟‏

^١٥ اذا كان الشيخ لا يعرف الاجابة عن احد الاسئلة،‏ فلا يجب ان يعطي جوابا لمجرد انقاذ ماء الوجه.‏ ووداعة الحكمة تمنعه من التخمين وربما من تقديم اجابة خاطئة يمكن ان تسبب شدَّة في ما بعد.‏ فهنالك «للسكوت وقت وللتكلم وقت.‏» (‏جامعة ٣:‏٧‏؛‏ قارنوا امثال ٢١:‏٢٣‏.‏)‏ والشيخ يجب ان ‹يتكلم› فقط عندما يعرف الاجابة عن السؤال او عندما يقوم ببحث كاف لاعطاء جواب صحيح.‏ ومن الحكمة ان يترك الاسئلة التخمينية دون جواب.‏ —‏ امثال ١٢:‏٨؛‏ ١٧:‏٢٧؛‏ ١ تيموثاوس ١:‏٣-‏٧؛‏ ٢ تيموثاوس ٢:‏١٤‏.‏

قيمة كثرة المشيرين

١٦ و ١٧ لماذا من الملائم ان يستشير الشيوخ احدهم الآخر؟‏

^١٦ ان الصلاة والدرس يساعدان الشيوخ على الاجابة عن الاسئلة ومعالجة المشاكل الصعبة،‏ ولكن يجب التذكُّر انه ‹بكثرة المشيرين تقوم المقاصد.‏› (‏امثال ١٥:‏٢٢‏)‏ فاستشارة الشيوخ الآخرين تُنتج وفرة قيِّمة من الحكمة.‏ (‏امثال ١٣:‏٢٠‏)‏ ليست لدى جميع الشيوخ خبرة او معرفة في الكتاب المقدس متساوية.‏ ولذلك فان وداعة الحكمة يجب ان تدفع الشيخ الاقل خبرة الى استشارة الشيوخ الاكثر معرفة وخبرة،‏ وخصوصا عندما تلزم معالجة مسألة خطيرة.‏

^١٧ عندما يجري اختيار شيوخ لمعالجة مسألة خطيرة،‏ قد يطلبون ايضا المساعدة بائتمان.‏ فلمساعدته على ان يقضي للاسرائيليين،‏ اختار موسى «ذوي قدرة خائفين اللّٰه امناء مبغضين الرشوة.‏» وعلى الرغم من انهم كانوا شيوخا،‏ فلم تكن لديهم المعرفة والخبرة التي كانت لدى موسى.‏ ولذلك ‹كانوا يجيئون بالدعاوي العسرة الى موسى وكل الدعاوي الصغيرة يقضون هم فيها.‏› (‏خروج ١٨:‏١٣-‏٢٧‏)‏ فإذا كان ذلك ضروريا،‏ يمكن للشيوخ الذين يعالجون حالة صعبة اليوم ان يطلبوا بلياقة مساعدة النظار ذوي الخبرة،‏ رغم انهم يتخذون هم انفسهم القرار الاخير.‏

١٨ في معالجة المسائل القضائية،‏ ما هما العاملان الحاسمان اللذان يضمنان القرارات الملائمة؟‏

^١٨ تقول المشناه اليهودية ان اولئك الذين يشكلون في اسرائيل محاكم القرى كانوا يختلفون في العدد وفقا لخطورة القضية.‏ فهنالك قيمة حقيقية في كثرة المشيرين،‏ على الرغم من ان الأعداد وحدها لا تضمن الصواب،‏ لان الغالبية يمكن ان تخطئ.‏ (‏خروج ٢٣:‏٢‏)‏ فالعاملان الحاسمان اللذان يضمنان اتخاذ القرارات الملائمة هما الاسفار المقدسة وروح اللّٰه.‏ والحكمة والوداعة تدفعان المسيحيين الى الاذعان لهذين العاملَين.‏

الشهادة بوداعة

١٩ كيف تساعد الوداعة شعب يهوه على الشهادة للآخرين؟‏

^١٩ تساعد الوداعة ايضا خدام يهوه على الشهادة لأناس ذوي طباع متنوعة.‏ (‏١ كورنثوس ٩:‏٢٢،‏ ٢٣‏)‏ ولأن يسوع علَّم بوداعة،‏ لم يخفْ منه الاشخاص المتواضعون،‏ كما خافوا من القادة الدينيين القساة.‏ (‏متى ٩:‏٣٦‏)‏ وطبعا،‏ جذبت طرائقه الوديعة «الخراف،‏» لا «الجداء» الاشرار.‏ (‏متى ٢٥:‏٣١-‏٤٦؛‏ يوحنا ٣:‏١٦-‏٢١‏)‏ وعلى الرغم من ان يسوع استعمل تعابير قوية في التعامل مع المرائين المشبَّهين بالجداء،‏ يجب ان يكون شهود يهوه ودعاء عند اعلان رسائل دينونة اللّٰه اليوم لانهم لا يملكون نفس البصيرة والسلطة اللتين كان يسوع يملكهما.‏ (‏متى ٢٣:‏١٣-‏٣٦‏)‏ واذ يسمعون رسالة الملكوت التي يُكرز بها بوداعة،‏ ‹يؤمن اولئك الميّالون بالصواب الى الحياة الابدية،‏› كما فعل الاشخاص المشبَّهون بالخراف الذين سمعوا يسوع.‏ —‏ اعمال ١٣:‏٤٨‏،‏ ع‌ج‏.‏

٢٠ كيف يستفيد تلميذ الكتاب المقدس عندما يجري تعليمه بوداعة؟‏

^٢٠ يجري احراز نتائج جيدة بالشهادة وتعليم الآخرين بوداعة واجتذابهم على اساس المنطق،‏ مبادئ الكتاب المقدس،‏ والحق.‏ «قدسوا الرب الاله في قلوبكم،‏» كتب بطرس،‏ «مستعدين دائما لمجاوبة كل من يسألكم عن سبب الرجاء الذي فيكم بوداعة وخوف.‏» (‏١ بطرس ٣:‏١٥‏)‏ والتلميذ الذي يجري تعليمه بطريقة وديعة يمكن ان يركِّز على المواد بدلا من ان يلهيه او ربما يعثره ايضا الاسلوب القاسي،‏ الجدلي.‏ وكبولس،‏ يمكن ان يقول الخدام الذين يعلِّمون بوداعة:‏ «لسنا نجعل عثرة في شيء لئلا تلام الخدمة.‏» (‏٢ كورنثوس ٦:‏٣‏)‏ والمقاومون ايضا يتجاوبون احيانا بشكل مؤات مع اولئك الذين يعلِّمون بوداعة.‏

الوداعة مطلوبة من الجميع

٢١ و ٢٢ كيف تفيد الوداعة كل شعب يهوه؟‏

^٢١ لا يجب ارتداء الوداعة المسيحية لمجرد ان تؤثر في اولئك الذين هم خارج هيئة يهوه.‏ فهذه الصفة هي ايضا ضرورية في العلاقات بين شعب اللّٰه.‏ (‏كولوسي ٣:‏١٢-‏١٤؛‏ ١ بطرس ٤:‏٨‏)‏ وتُبنى الجماعات روحيا عندما يعمل الشيوخ والخدام المساعدون الودعاء معا بانسجام.‏ والاعراب عن الوداعة والصفات الالهية الاخرى مهم لكل فرد من شعب يهوه لان هنالك «شريعة واحدة» للجميع.‏ —‏ خروج ١٢:‏٤٩؛‏ لاويين ٢٤:‏٢٢‏.‏

^٢٢ تساهم الوداعة في سلام وسعادة شعب اللّٰه.‏ ولذلك،‏ يجب ان تكون جزءا من نسيج الصفات التي تشكل اللباس الذي يرتديه جميع المسيحيين في البيت،‏ في الجماعة،‏ وفي الاماكن الاخرى.‏ اجل،‏ يحتاج جميع خدام يهوه الى لبس الوداعة؟‏