اَلِٱقْتِدَاءُ بِصِفَاتِ ٱلْمَسِيحِ

١١ (‏أ)‏ مَنْ يَجِبُ أَنْ نَبْذُلَ غَايَةَ جُهْدِنَا لِلِٱقْتِدَاءِ بِهِ؟‏ (‏ب)‏ لِمَاذَا يَجِبُ أَنْ يَسْعَى ٱلرِّجَالُ ٱلْمَسِيحِيُّونَ بِشَكْلٍ خَاصٍّ لِلِٱقْتِدَاءِ بِيَسُوعَ؟‏

^١١ عَلَى كُلِّ ٱلْمَسِيحِيِّينَ فِي ٱلْجَمَاعَةِ،‏ ٱلرِّجَالِ بِشَكْلٍ خَاصٍّ،‏ أَنْ يَسْتَمِرُّوا فِي بَذْلِ غَايَةِ جُهْدِهِمْ لِلِٱقْتِدَاءِ بِصِفَاتِ ٱلْمَسِيحِ.‏ فَكَمَا سَبَقَ وَأَشَرْنَا،‏ يَذْكُرُ ٱلْكِتَابُ ٱلْمُقَدَّسُ:‏ «رَأْسُ كُلِّ رَجُلٍ هُوَ ٱلْمَسِيحُ».‏ لِذَا،‏ يَنْبَغِي أَنْ يَسْعَى ٱلرِّجَالُ ٱلْمَسِيحِيُّونَ إِلَى ٱلِٱقْتِدَاءِ بِرَأْسِهِمِ ٱلْمَسِيحِ،‏ تَمَامًا مِثْلَمَا ٱقْتَدَى هُوَ بِرَأْسِهِ ٱلْإِلهِ ٱلْحَقِّ.‏ وَهذَا مَا فَعَلَهُ ٱلرَّسُولُ بُولُسُ عِنْدَمَا ٱعْتَنَقَ ٱلْمَسِيحِيَّةَ.‏ فَقَدْ حَضَّ ٱلْمَسِيحِيِّينَ:‏ «كُونُوا مُقْتَدِينَ بِي،‏ كَمَا أَنَا بِٱلْمَسِيحِ».‏ (‏١ كو ١١:‏١‏)‏ وَقَالَ ٱلرَّسُولُ بُطْرُسُ:‏ «لِهٰذَا ٱلْمَسْلَكِ دُعِيتُمْ،‏ لِأَنَّهُ حَتَّى ٱلْمَسِيحُ تَأَلَّمَ لِأَجْلِكُمْ،‏ تَارِكًا لَكُمْ قُدْوَةً لِتَتَّبِعُوا خُطُوَاتِهِ بِدِقَّةٍ».‏ (‏١ بط ٢:‏٢١‏)‏ وَهُنَالِكَ سَبَبٌ آخَرُ يَدْعُو ٱلرِّجَالَ خُصُوصًا إِلَى ٱلتَّمَثُّلِ بِٱلْمَسِيحِ.‏ فَهُمْ مَنْ يُعَيَّنُونَ شُيُوخًا وَخُدَّامًا مُسَاعِدِينَ.‏ وَكَمَا سُرَّ يَسُوعُ بِٱلِٱقْتِدَاءِ بِيَهْوَه،‏ كَذلِكَ يَجِبُ أَنْ يَفْرَحَ ٱلرِّجَالُ ٱلْمَسِيحِيُّونَ بِٱلِٱقْتِدَاءِ بِٱلْمَسِيحِ وَصِفَاتِهِ.‏

^١٣ وَلَا يَغِبْ عَنْ بَالِ ٱلَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَ ٱلْقِيَادَةَ فِي ٱلْجَمَاعَةِ أَنَّهُمْ أَشْخَاصٌ نَاقِصُونَ.‏ (‏رو ٣:‏٢٣‏)‏ وَلِذلِكَ يَجِبُ أَنْ يَحْرِصُوا عَلَى ٱلتَّعَلُّمِ عَنْ يَسُوعَ وَٱلِٱقْتِدَاءِ بِمَحَبَّتِهِ.‏ فَيَلْزَمُ أَنْ يَتَأَمَّلُوا فِي طَرِيقَةِ ٱللّٰهِ وَٱلْمَسِيحِ فِي ٱلتَّعَامُلِ مَعَ ٱلنَّاسِ وَيُحَاوِلُوا ٱلتَّمَثُّلَ بِهِمَا.‏ يُشَجِّعُنَا بُطْرُسُ:‏ «تَمَنْطَقُوا جَمِيعُكُمْ بِٱتِّضَاعِ ٱلْعَقْلِ بَعْضُكُمْ نَحْوَ بَعْضٍ،‏ لِأَنَّ ٱللّٰهَ يُقَاوِمُ ٱلْمُتَكَبِّرِينَ،‏ وَلٰكِنَّهُ يُعْطِي ٱلْمُتَوَاضِعِينَ نِعْمَةً».‏ —‏ ١ بط ٥:‏٥‏.‏

١٤ إِلَى أَيِّ حَدٍّ يَنْبَغِي أَنْ يُكْرِمَ ٱلشُّيُوخُ ٱلْآخَرِينَ؟‏

^١٤ يَلْزَمُ أَنْ يَتَحَلَّى ٱلرِّجَالُ ٱلْمُعَيَّنُونَ فِي ٱلْجَمَاعَةِ بِصِفَاتٍ حَسَنَةٍ عِنْدَ ٱلتَّعَامُلِ مَعَ رَعِيَّةِ ٱللّٰهِ.‏ تَذْكُرُ رُومَا ١٢:‏١٠‏:‏ «لِيَحِنَّ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ بِمَحَبَّةٍ أَخَوِيَّةٍ.‏ وَخُذُوا ٱلْمُبَادَرَةَ فِي إِكْرَامِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا».‏ إِذًا،‏ يَنْبَغِي أَنْ يُكْرِمَ ٱلشُّيُوخُ وَٱلْخُدَّامُ ٱلْمُسَاعِدُونَ ٱلْآخَرِينَ.‏ وَكَسَائِرِ ٱلْمَسِيحِيِّينَ،‏ عَلَيْهِمْ ‹أَلَّا يَعْمَلُوا شَيْئًا عَنْ نَزْعَةٍ إِلَى ٱلْخِصَامِ أَوْ عَنْ عُجْبٍ،‏ بَلْ بِٱتِّضَاعٍ عَقْلِيٍّ أَنْ يَعْتَبِرُوا أَنَّ ٱلْآخَرِينَ يَفُوقُونَهُمْ›.‏ (‏في ٢:‏٣‏)‏ فَيَجِبُ عَلَى ٱلَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَ ٱلْقِيَادَةَ فِي ٱلْجَمَاعَةِ أَنْ يَعْتَبِرُوا ٱلْآخَرِينَ أَسْمَى مِنْهُمْ وَيُعَامِلُوهُمْ عَلَى هذَا ٱلْأَسَاسِ.‏ وَبِفِعْلِهِمْ ذلِكَ يَتْبَعُونَ مَشُورَةَ بُولُسَ ٱلتَّالِيَةَ:‏ «عَلَيْنَا نَحْنُ ٱلْأَقْوِيَاءَ أَنْ نَتَحَمَّلَ ضَعَفَاتِ غَيْرِ ٱلْأَقْوِيَاءِ،‏ وَلَا نُرْضِيَ أَنْفُسَنَا.‏ فَلْيُرْضِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا قَرِيبَهُ فِي مَا هُوَ صَالِحٌ مِنْ أَجْلِ بُنْيَانِهِ.‏ لِأَنَّ ٱلْمَسِيحَ أَيْضًا لَمْ يُرْضِ نَفْسَهُ».‏ —‏ رو ١٥:‏١-‏٣‏.‏