مثلا،‏ انهمك مرسَلو العالم المسيحي الى اليابان في شؤون «المعاهد التعليمية والمدارس،‏» كما تذكر دائرة معارف كودَنْشا لليابان.‏ وتقول:‏ «لقد برز عدد من المرسَلين من خلال عِلمهم.‏» وصاروا لغويين او اساتذة،‏ يعلِّمون مواد كالادب،‏ اللغة،‏ التاريخ،‏ الفلسفة،‏ اديان آسيا الشرقية،‏ والفلكلور الياباني.‏ وتضيف دائرة المعارف ان «المؤسسات الخيرية ومؤسسات الانعاش الاجتماعي كانت هي ايضا جزءا مهما من العمل الارسالي.‏»‏

لم يعطِ المرسَلون الكرازة بالانجيل الاولوية المطلقة عموما.‏ فغالبا ما شدَّدوا على سد الحاجات الجسدية لا الحاجات الروحية.‏ وتركَّز اهتمامهم على السعي وراء المصالح الشخصية.‏ وهكذا فإن احد مرسَلي كنيسة انكلترا الرسمية الذي أُرسل الى اليابان سنة ١٨٨٩ يُعرف اليوم اكثر بأنه «ابو رياضة تسلق الجبال اليابانية.‏»‏

وماذا عن الوضع في آسيا؟‏ تجيب دائرة معارف كودَنْشا لليابان:‏ «في رأي الناس،‏ لا تزال المسيحية تُعتبر عقيدة ‹اجنبية،‏› .‏ .‏ .‏ لا تلائم اليابانيين العاديين.‏ .‏ .‏ .‏ ولا تزال الحركة المسيحية على هامش المجتمع الياباني.‏» وفي الواقع،‏ اقل من ٤ في المئة من الناس في اليابان يدَّعون المسيحية،‏ في الهند اقل من ٣ في المئة،‏ في پاكستان اقل من ٢ في المئة،‏ وفي الصين اقل من ٥‏,.‏ في المئة.‏