لقد أُرسل هؤلاء المرسلون،‏ لا ليُخدَموا،‏ بل ليَخدموا.‏ وكان واضحا بطرائق عديدة ان ذلك هو حقا ما يسعَون اليه.‏ وليس خاطئا ان يقبلوا التدابير المادية التي تقدَّم بسخاء (‏وليس نتيجة استعطاء)‏ تقديرا للمساعدة الروحية.‏ ولكن لبلوغ قلوب الناس في ألاسكا،‏ وجد جون أريكيتي وهِرمُن وُودَرْد انه من المفيد ان يصرفا بعض الوقت على الاقل في العمل بأيديهما لتزويد حاجاتهما الجسدية،‏ كما فعل الرسول بولس.‏ (‏١ كورنثوس ٩:‏​١١،‏ ١٢؛‏ ٢ تسالونيكي ٣:‏​٧،‏ ٨‏)‏ فعملهما الرئيسي كان الكرازة بالبشارة.‏ ولكن عندما تجري اضافتهما،‏ كانا يساعدان ايضا في الاعمال التي يلزم انجازها —‏ مثلا،‏ طلي سطح بيت رجل بالقار لأنهما ادركا انه يحتاج الى المساعدة.‏ وعندما كانا يسافران من مكان الى مكان بالقارب،‏ كانا يساعدان في تفريغ الحمولة.‏ وسرعان ما ادرك الناس ان هذين المرسلين لم يكونا على الاطلاق كرجال دين العالم المسيحي.‏

في بعض الاماكن كان من الضروري ان يتخذ المرسلون الشهود عملا دنيويا لبعض الوقت فقط لكي يستقروا في البلد بحيث يتمكنون من مواصلة خدمتهم هناك.‏ وهكذا،‏ عندما ذهب جِسّي كانتوِل الى كولومبيا،‏ علَّم الانكليزية في قسم الجامعة الطبي الى ان تغيَّر الوضع السياسي وانتهت القيود الدينية.‏ وبعد ذلك تمكن من استعمال خبرته كامل الوقت في الخدمة كناظر جائل لشهود يهوه.‏

وفي الايام الباكرة،‏ كانت الحالة غالبا انه لم يكن احد ينتظر ليرحِّب بالمرسلين.‏ فكان عليهم ان يجدوا هم انفسهم مكانا للسكن.‏ وعندما وصل تشارلز آيزنهاور و١١ آخرون الى كوبا في السنة ١٩٤٣،‏ قضوا الليلة الاولى نياما على الارض.‏ وفي اليوم التالي اشتروا اسرَّة وصنعوا خزائن وأدراجا من صناديق التفاح.‏ واذ استخدموا التبرعات التي يحصلون عليها من توزيع المطبوعات،‏ الى جانب المساعدة المتواضعة التي تزوِّدها جمعية برج المراقبة للفاتحين الخصوصيين،‏ التفت كل فريق من المرسلين الى يهوه كي يبارك جهوده لدفع الايجار،‏ الحصول على الطعام،‏ وتغطية النفقات الضرورية الاخرى.‏