١ لماذا يمكن ان تُدعى الموسيقى «عطية الهية»؟‏

‏«الموسيقى .‏ .‏ .‏ عطية الهية.‏» هكذا كتبت لولو رَمسي وايْلي في كتابها موسيقى الكتاب المقدس.‏ ومن الازمنة الابكر،‏ ادرك الرجال والنساء الخائفون اللّٰه هذا الشعور.‏ فبواسطة الموسيقى،‏ عبَّر الانسان عن انفعالاته الاعمق —‏ الفرح،‏ الحزن،‏ الغضب،‏ والمحبة.‏ وهكذا لعبت الموسيقى دورا مهما في ازمنة الكتاب المقدس،‏ اذ ذُكرت فيه كله.‏ —‏ تكوين ٤:‏٢١؛‏ رؤيا ١٨:‏٢٢‏.‏

٢ كيف استُخدمت الموسيقى لتسبيح يهوه في ازمنة الكتاب المقدس؟‏

^٢ وكان في عبادة يهوه ان الموسيقى وجدت تعبيرها الانبل.‏a فلُحِّن اولا بعض ارفع تعابير التسبيح المقدَّمة ليهوه اللّٰه على الاطلاق.‏ «أُسبِّح اسم اللّٰه بتسبيح،‏» كتب المرنم الملهم داود.‏ (‏مزمور ٦٩:‏٣٠‏)‏ واستُخدمت الموسيقى في العزلة كمصاحب للتأمل بروح الصلاة.‏ «أذكر ترنُّمي في الليل.‏ مع قلبي اناجي وروحي تبحث،‏» كتب آساف.‏ (‏مزمور ٧٧:‏٦‏)‏ وفي هيكل يهوه،‏ نُظمت الموسيقى على نطاق واسع.‏ (‏١ أخبار الايام ٢٣:‏١-‏٥؛‏ ٢ أخبار الايام ٢٩:‏٢٥،‏ ٢٦‏)‏ وأحيانا،‏ كانت تُنظم مجموعات موسيقية ضخمة،‏ كما عند تدشين الهيكل،‏ حين استُخدم ١٢٠ مبوِّقا.‏ (‏٢ أخبار الايام ٥:‏١٢،‏ ١٣‏)‏ وليس لدينا سجل عن وقع هذه الموسيقى المجيدة في السمع،‏ لكنَّ كتاب الموسيقى في الكتاب المقدس يلاحظ:‏ «لا يصعب تكوين فكرة عن التأثير العام لموسيقى الهيكل في المناسبات المتَّصفة بالوقار .‏ .‏ .‏ واذا امكن الآن نقل واحد منا الى وسط مشهد كهذا،‏ فسيشعر دون شك بالرهبة والسموّ بشدة.‏»‏

اساءة استعمال الموسيقى

٣،‏ ٤ بأية طريقة اساء شعب اللّٰه وجيرانهم الوثنيون استعمال عطية الموسيقى؟‏

^٣ ومع ذلك،‏ لم تُستخدم الموسيقى دائما بطريقة رفيعة كهذه.‏ ففي جبل سيناء،‏ استُخدمت الموسيقى لتحثّ على عبادة العجل الذهبي الوثنية.‏ (‏خروج ٣٢:‏١٨‏)‏ وأحيانا رُبطت الموسيقى ايضا بسلوك السكر وحتى الزنا.‏ (‏مزمور ٦٩:‏١٢؛‏ اشعياء ٢٣:‏١٥‏)‏ ولم يكن جيران اسرائيل الوثنيون مذنبين اقل باساءة استعمال هذه العطية الالهية.‏ «في فينيقيا وسورية،‏» يقول قاموس الكتاب المقدس للمفسِّر،‏ «كانت الموسيقى الشعبية كلها تقريبا تعكس عبادة عشتار،‏ الاهة الخصب.‏ وهكذا،‏ كانت الاغنية الشعبية مقدِّمة لطقوس العربدة الجنسية.‏» واستخدم اليونانيون القدماء ايضا الموسيقى لمصاحبة «الرقصات الشهوانية» الشعبية.‏