الاتمام الاولي للحلم

١٥ (‏أ)‏ ايّ موقف استمر نبوخذنصر يُظهره؟‏ (‏ب)‏ ماذا تكشف كتابتان عن اعمال نبوخذنصر؟‏

^١٥ بقي نبوخذنصر متكبِّرا.‏ فبعد ١٢ شهرا من رؤيته الحلم عن الشجرة،‏ وفيما كان يتمشى على سطح القصر،‏ تفاخر قائلا:‏ «أليست هذه بابل العظيمة التي بنيتُها لبيت المُلك بقوة اقتداري ولجلال مجدي».‏ (‏دانيال ٤:‏​٢٨-‏٣٠‏)‏ صحيح ان نمرود هو الذي اسس بابل،‏ لكنَّ نبوخذنصر هو الذي جعلها مدينة بهيَّة.‏ (‏تكوين ١٠:‏​٨-‏١٠‏)‏ وفي احدى كتاباته المسمارية،‏ تبجَّح قائلا:‏ «نبوخذراصر،‏ ملك بابل،‏ مجدِّد [معبدَي] إساجيلا وإزيدا،‏ ابن نبوپولاسَّر هو انا.‏ .‏ .‏ .‏ تحصينات إساجيلا وبابل انا عزَّزتُها وثَبَّتُّ اسم مُلكي الى الابد».‏ (‏علم الآثار والكتاب المقدس [بالانكليزية]،‏ بقلم جورج أ.‏ بارتون،‏ ١٩٤٩،‏ الصفحتان ٤٧٨-‏٤٧٩)‏ وتذكر كتابة اخرى انه رمَّم او اعاد بناء نحو ٢٠ معبدا.‏ و «في ظل حكم نبوخذنصر»،‏ كما تقول دائرة معارف الكتاب العالمي (‏بالانكليزية)‏،‏ «صارت بابل احدى اروع مدن العالم القديم.‏ ونادرا ما كان نبوخذنصر يَذكر اعماله العسكرية في سجلاته،‏ بل كان يكتب عن مشاريعه العمرانية واهتمامه بآ‌لهة بابل.‏ وربما بنى الجنائن المعلقة في بابل،‏ احدى عجائب العالم القديم السبع».‏

١٦ كيف كان نبوخذنصر سيُذَلّ؟‏

^١٦ لكنَّ نبوخذنصر المتكبِّر كان سيُذَلّ.‏ تقول الرواية الملهمة:‏ «والكلمة بعد بفم الملك وقع صوت من السماء قائلا لك يقولون يا نبوخذنصر الملك ان المُلك قد زال عنك ويطردونك من بين الناس وتكون سكناك مع حيوان البَر ويطعمونك العشب كالثيران فتمضي عليك سبعة ازمنة حتى تعلم ان العلي متسلط في مملكة الناس وأنه يعطيها مَن يشاء».‏ —‏ دانيال ٤:‏​٣١،‏ ٣٢‏.‏

١٧ ماذا حلّ بنبوخذنصر المتكبِّر،‏ وفي اية ظروف وجد نفسه بُعيد ذلك؟‏

^١٧ فقدَ نبوخذنصر عقله على الفور.‏ وطُرد من بين الناس وصار يأكل العشب «كالثيران».‏ وبوجوده بين حيوانات البَر لم يكن طبعا يجلس مرتاحا على العشب في مكان اشبه بجنّة،‏ متمتعا بهبوب النسمات العليلة كل يوم.‏ ففي العراق اليوم،‏ حيث تقع خرائب بابل،‏ تصل درجات الحرارة في اشهر الصيف الى ٥٠ درجة مئوية (‏١٢٠° ف)‏،‏ وتنخفض الى ما دون التجمُّد بكثير في فصل الشتاء.‏ وهكذا تُرك نبوخذنصر دون مَن يخدمه،‏ ضحية الاحوال الجوية القاسية؛‏ فصار شعره الطويل والاشعث كريش النسور وأظفار يديه ورِجليه كمخالب الطيور.‏ (‏دانيال ٤:‏٣٣‏)‏ فيا للإذلال الذي تعرَّض له حاكم العالم المتكبِّر هذا!‏

١٨ ماذا حدث لعرش بابل خلال السبعة ازمنة؟‏

^١٨ في حلم نبوخذنصر،‏ قُطعت الشجرة العظيمة وقُيِّدت ارومتها لكيلا تنمو الى اعلى مدة سبعة ازمنة.‏ وبشكل مماثل،‏ ‹انحط نبوخذنصر عن كرسي مُلكه› عندما ضربه يهوه بالجنون.‏ (‏دانيال ٥:‏٢٠‏)‏ وفي الواقع،‏ غيَّر ذلك قلب الملك من قلب انسان الى قلب ثور.‏ لكنَّ اللّٰه حفظ العرش لنبوخذنصر حتى تنتهي السبعة ازمنة.‏ وفيما كان اويل مرودخ على الارجح رأس الدولة وقتيا،‏ كان دانيال ‹متسلطا على كل ولاية بابل ورئيس الشِّحَن على جميع حكماء بابل›.‏ واستمر اصحابه العبرانيون الثلاثة يتولَّون اعمال تلك الولاية.‏ (‏دانيال ١:‏​١١-‏١٩؛‏ ٢:‏​٤٨،‏ ٤٩؛‏ ٣:‏٣٠‏)‏ وكان هؤلاء المسبيّون الاربعة ينتظرون عودة نبوخذنصر الى العرش كملك سليم العقل تعلّم ان «العلي متسلط في مملكة الناس وأنه يعطيها مَن يشاء».‏

ردّ نبوخذنصر

١٩ بعدما اعاد يهوه نبوخذنصر الى رشده،‏ ماذا صار هذا الملك البابلي يدرك؟‏

^١٩ أعاد يهوه نبوخذنصر الى رشده في نهاية السبعة ازمنة.‏ وعندئذ قال الملك،‏ معترفا باللّٰه العلي:‏ «عند انتهاء الايام انا نبوخذنصر رفعت عينيَّ الى السماء فرجع اليَّ عقلي وباركت العلي وسبَّحت وحمدت الحي الى الابد الذي سلطانه سلطان ابدي وملكوته الى دور فدور.‏ وحُسبَت جميع سكان الارض كلا شيء وهو يفعل كما يشاء في جند السماء وسكان الارض ولا يوجد مَن يمنع يده او يقول له ماذا تفعل».‏ (‏دانيال ٤:‏​٣٤،‏ ٣٥‏)‏ نعم،‏ صار نبوخذنصر يدرك ان العلي هو الحاكم المتسلط في مملكة الناس.‏

٢٠،‏ ٢١ (‏أ)‏ كيف يتناظر نزع القيد المعدني من حول ساق اصل الشجرة في الحلم مع ما حدث لنبوخذنصر؟‏ (‏ب)‏ بماذا اعترف نبوخذنصر،‏ وهل جعله ذلك عابدا ليهوه؟‏

^٢٠ عندما اعتلى نبوخذنصر عرشه من جديد،‏ كان ذلك كما لو ان القيد المعدني حول ساق اصل الشجرة في الحلم قد نُزع.‏ وعن ردّه قال:‏ «في ذلك الوقت رجع اليَّ عقلي وعاد اليَّ جلال مملكتي ومجدي وبهائي وطلبني مشيريَّ وعظمائي وتثبَّتُّ على مملكتي وازدادت لي عظمة كثيرة».‏ (‏دانيال ٤:‏٣٦‏)‏ فإن كان بعض الرسميين قد احتقروا الملك المختل العقل،‏ صاروا الآن ‹يطلبونه› في خضوع تام.‏

^٢١ يا ‹للآيات والعجائب› التي صنعها اللّٰه العلي!‏ لذلك لا ينبغي ان يفاجئنا ما قاله الملك البابلي العائد:‏ «الآن انا نبوخذنصر اسبِّح وأعظِّم وأحمد ملك السماء الذي كل اعماله حق وطرقه عدل ومَن يسلك بالكبرياء فهو قادر على ان يذلّه».‏ (‏دانيال ٤:‏٢،‏ ٣٧‏)‏ لكنَّ هذا الاعتراف لم يجعل نبوخذنصر عابدا امميا ليهوه.‏

هل من ادلة دنيوية؟‏

٢٢ بأيّ اضطراب ربط البعض جنون نبوخذنصر،‏ ولكن ماذا ينبغي ان ندرك بشأن سبب اختلاله العقلي؟‏

^٢٢ ربط البعض جنون نبوخذنصر بما يدعى الاستذْآب.‏ يقول احد القواميس الطبية:‏ ‏«الاستذْآب .‏ .‏ .‏ أُطلق هذا الاسم على المرض الذي يعانيه اشخاص يعتقدون انهم تحوَّلوا الى حيوان ما،‏ وهم يقلّدون صوت ذلك الحيوان او شكله او تصرُّفاته.‏ وهؤلاء الافراد يتخيَّلون عادةً انهم قد تحوَّلوا الى ذئب او كلب او هر،‏ وأحيانا الى ثور كما في حالة نبوخذنصر».‏ (‏قاموس العلوم الطبية،‏ وضْع مجموعة من الاطباء والجرَّاحين [بالفرنسية]،‏ پاريس،‏ ١٨١٨،‏ المجلد ٢٩،‏ الصفحة ٢٤٦)‏ وأعراض الاستذْآب مشابهة لأعراض الاختلال العقلي عند نبوخذنصر.‏ ولكن بما ان مرضه العقلي كان قضاءً الهيا،‏ فلا يمكن الجزم بأنه يرتبط باضطراب معروف.‏

٢٣ اية شهادة دنيوية توجد عن جنون نبوخذنصر؟‏

^٢٣ ويذكر العالِم جون ا.‏ ڠولدنْڠاي عدة امور تتطابق مع جنون نبوخذنصر وردّه.‏ فهو يقول مثلا:‏ «كما يَظهر،‏ يشير نص مسماري مجزَّأ الى اضطراب عقلي عاناه نبوخذنصر،‏ وربما الى إهماله ومغادرته بابل».‏ ويورد ڠولدنْڠاي وثيقة دُعيت «ايوب البابلي» ويقول انها «تبيِّن عقوبات اللّٰه،‏ المرض،‏ الإذلال،‏ طلب تفسير حلم مريع،‏ السقوط كشجرة،‏ الطرد،‏ اكل العشب،‏ فقدان العقل،‏ الصيرورة كثور،‏ التبلُّل بالمطر الذي يُنزله مردوخ،‏ تشوُّه الاظفار،‏ طول الشعر،‏ التقييد،‏ ثم العودة التي من اجلها تمجِّد [هذه الشخصية] الاله».‏

‏[صورة تغطي كامل الصفحة ٩١]‏