الكاتب:‏ نحميا

١ ايّ مركز ثقة شغله نحميا،‏ وماذا كان هَمّه الاول؟‏

كان نحميا،‏ الذي يعني اسمه «ياه يعزِّي،‏» خادما يهوديا للملك الفارسي ارتحشستا (‏الطويل اليد)‏.‏ فقد كان ساقيا للملك.‏ وكان ذلك مركز ثقة وشرف عظيمين،‏ مركزا مرغوبا فيه،‏ لأنه يتيح لصاحبه الاقتراب من الملك في اوقات يكون فيها في مزاج سعيد ومستعدا لإسداء المعروف.‏ ولكنَّ نحميا كان احد اولئك المسبيين الامناء الذين يفضِّلون اورشليم على ايّ «فرح» شخصي.‏ (‏مزمور ١٣٧:‏​٥،‏ ٦‏)‏ ولم يكن المركز او الغنى المادي هو هَمّ نحميا الاول،‏ بل بالاحرى ردّ عبادة يهوه.‏

٢ اية حالة تبعث على الشفقة احزنت نحميا،‏ ولكن ايّ وقت معيَّن كان يقترب؟‏

^٢ في سنة ٤٥٦ ق‌م لم يكن الذين «بقوا من السبي،‏» البقية اليهودية التي رجعت الى اورشليم،‏ في حالة ازدهار.‏ لقد كانوا في حالة يُرثى لها.‏ (‏نحميا ١:‏٣‏)‏ كان سور المدينة ردما،‏ والشعب في عار في اعين خصومهم الحاضرين دائما.‏ فحزن نحميا.‏ ولكن كان قد حان وقت يهوه المعيَّن لصنع شيء بشأن سور اورشليم.‏ فسواء أكان هنالك اعداء ام لا،‏ ان اورشليم يجب ان تُبنى مع سورها الحامي كعلامة زمنية في ما يتعلق بنبوة كان يهوه قد اعطاها لدانيال عن مجيء المسيا.‏ (‏دانيال ٩:‏​٢٤-‏٢٧‏)‏ وبموجب ذلك،‏ وجَّه يهوه الاحداث،‏ مستخدما نحميا الامين والغيور لتنفيذ المشيئة الالهية.‏

٣ (‏أ)‏ ماذا يبرهن ان نحميا هو الكاتب،‏ وكيف صار السفر يُدعى نحميا؟‏ (‏ب)‏ اية فترة تفصل هذا السفر عن سفر عزرا،‏ وأية سنوات يغطيها سفر نحميا؟‏

^٣ ان نحميا هو دون شك كاتب السفر الذي يحمل اسمه.‏ فالعبارة الافتتاحية،‏ «كلام نحميا بن حكليا،‏» واستعمال صيغة المتكلم في الكتابة يبرهنان ذلك بوضوح.‏ (‏نحميا ١:‏١‏)‏