وكما يشير كِرْپاتريك سِيْل في كتابه فتح الفردوس،‏ «كانت هنالك حقا في وقت من الاوقات فرصة،‏ امكانية للشعب الاوروپي ان يعثر على ملاذ جديد في بلد جديد،‏ في ما ادركوا بغموض انه ارض الفردوس.‏» لكنَّ اكتشاف عالم جديد هو شيء؛‏ وخلق عالم جديد هو شيء آخر.‏

عالم جديد لا يزال في انتظارنا

وعلى الرغم من ذلك،‏ فان الفشل في بناء عالم جديد في الماضي لا يعني ان السعي لا امل فيه.‏ ففي سفر الرؤيا،‏ يصف الرسول يوحنا،‏ مكرِّرا كلمات اشعياء،‏ المشهد المثير التالي:‏ «رأيت سماء جديدة وأرضا جديدة لأن السماء الاولى والارض الاولى مضتا .‏ .‏ .‏ وسيمسح اللّٰه كل دمعة من عيونهم والموت لا يكون في ما بعد ولا يكون حزن ولا صراخ ولا وجع في ما بعد لأن الامور الاولى قد مضت.‏» —‏ رؤيا ٢١:‏١،‏ ٤‏.‏

تؤكد لنا هذه الكلمات ان اللّٰه نفسه مصمِّم ان تكون له حكومة جديدة على كل الارض ومجتمع جديد من الناس يتجاوب مع حكمه.‏ والفوائد لن تحصى.‏ فسيكون عالما جديدا اصيلا.‏

ان عالما جديدا من صنع اللّٰه قد يبدو بعيد الاحتمال.‏ لكنَّ اقتناع كولومبُس بأن قارات تقع غربا بدا على نحو مماثل شيئا لا يُصدَّق بالنسبة الى كثيرين من معاصريه.‏ ووَصْف عالم اللّٰه الجديد الموعود به قد يبدو ايضا غير محتَمَل الى ابعد حد،‏ ومع ذلك كم عالِما للقرن الـ‍ ١٥ كان بامكانهم ان يتخيَّلوا ان ثلث مساحة الارض كان مجهولا بالنسبة الى العِلم؟‏

ان الجهل العلمي في زمن كولومبُس جعل اكتشاف العالم الجديد يبدو بعيد الاحتمال كثيرا.‏ وجهل مقاصد اللّٰه وقدرته يمكن على نحو مماثل ان يدمِّر الثقة بسمائه الجديدة وأرضه الجديدة الموعود بهما.‏ لكنَّ اللّٰه الكلي القدرة يتابع وصفه عن ذلك اذ يقول:‏ «ها انا اصنع كل شيء جديدا.‏ .‏ .‏ .‏ اكتب فإن هذه الاقوال صادقة وأمينة.‏» —‏ رؤيا ٢١:‏٥‏.‏

دون شك،‏ يتوق كل الجنس البشري الى عالم جديد من نوع ما.‏ والكاتب المكسيكي كارلوس فُوِنْتِس لاحظ ذات مرة:‏ «اليوطوپِيَا هي شيء من الماضي ومن المستقبل.‏ فمن ناحية،‏ انها ذكرى عالم افضل كان مرةً ولم يعد موجودا.‏ ومن ناحية اخرى،‏ انها الرجاء بأن هذا العالم الافضل،‏ الاكثر برًّا وسِلمًا،‏ سيأتي يوما ما.‏» وتلاميذ الكتاب المقدس واثقون بأن عالما افضل —‏ لا يوطوپِيَا وهمية —‏ سيأتي حقا لأن اللّٰه وعد به ولأن اللّٰه يمكنه ان يحقِّقه.‏ —‏ متى ١٩:‏٢٦‏.‏