نيكاراڠوا «الاخرى»‏

في سنة ١٩٨٧،‏ شكّلت الحكومة في الجزء الشرقي من نيكاراڠوا مقاطعتين متمتعتَين بحكم ذاتي كانتا تُعرَفان سابقا باسم سيلايا.‏ أما اليوم فهما تُدعيان «منطقة الحكم الذاتي الاطلسية الشمالية» و «منطقة الحكم الذاتي الاطلسية الجنوبية».‏ وعلى الرغم من ان هاتَين المنطقتَين تشكّلان حوالي ٤٥ في المئة من مساحة اليابسة في نيكاراڠوا،‏ يقطن فيهما حوالي ١٠ في المئة فقط من السكان.‏

تنتشر مناجم الذهب والفضة في هاتَين المنطقتَين،‏ اللتين تمتدان من المنحدرات الشرقية للهضاب الوسطى الوعرة الى البحيرات الشاطئية الضحلة ومستنقعات ساحل الموسكيتو.‏ وفي الوسط،‏ هنالك تنوع من المناظر الطبيعية:‏ غابة مطيرة مدارية،‏ مراعي الساڤانا التي ينمو فيها الصنوبر والنخيل،‏ وعدة انهر وجداول تتعرج نزولا حتى تصل الى البحر الكاريبي.‏ وعلى مر السنين،‏ تأسست في هذه المنطقة القرى،‏ البلدات،‏ والمدن الصغيرة التي يقطنها الهجناء والموسكيتو وغيرهم من الشعوب الاصليين.‏

بالنسبة الى اغلبية سكان هذه المنطقة من الموسكيتو،‏ السومو،‏ الراما،‏ والكرييوليين،‏ تبدو العاصمة ماناڠوا عالما آخر.‏ وفي الواقع،‏ لا توجد بعد طريق معبّدة تربط الشرق بالغرب.‏ وعلى الرغم من انه يُنطَق بالاسپانية في المنطقة الواقعة على المحيط الاطلسي،‏ كثيرون من الناس يتكلمون الموسكيتو،‏ الكرييولية،‏ او بعض اللغات المحلية الاخرى.‏ والغالبية في هذه المنطقة يدينون بالپروتستانتية،‏ وعموما الموارڤية،‏ في حين يعتنق غالبية الساكنين في المنطقة الواقعة على المحيط الهادئ الكاثوليكية.‏ فمن كل الاوجه تقريبا —‏ جغرافيا،‏ لغويا،‏ تاريخيا،‏ حضاريا،‏ ودينيا —‏ يتباين الشرق والغرب تباينا واضحا.‏ فكيف كان الناس سيتلقون البشارة في نيكاراڠوا «الاخرى» هذه؟‏

رسالة الملكوت تصل الى المناطق النائية

قام المرسَلون الشهود بزيارات استكشافية للمنطقة الشرقية قديما في سنة ١٩٤٦ ووزعوا المطبوعات.‏ وفي خمسينات الـ‍ ١٩٠٠،‏ زار ناظر الدائرة سيدني پورتر وزوجته فيليس المدينتَين الساحليتَين الصغيرتَين بلوفيلدز وپورتو كابيساس،‏ جزيرتَي إيسلاس دِل ماييس،‏ وبلدات المناجم روسيتا وبونانسا وسيونا.‏ يروي سيدني:‏ «في زيارة واحدة لبلدات التعدين وزّع كلّ منا اكثر من ٠٠٠‏,١ مجلة و ١٠٠ كتاب.‏ فالجميع يحبون القراءة».‏ وسرعان ما تشكّلت فرق منعزلة في عدة بلدات.‏ ومنذ سبعينات الـ‍ ١٩٠٠،‏ تحوّلت تدريجيا هذه الفرق الى جماعات.‏

ولكنَّ انحاء اخرى من منطقتَي الحكم الذاتي بقيت غير مخدومة طوال سنوات.‏ فكانت العزلة،‏ قلة الطرق،‏ والامطار المدارية الغزيرة طيلة اكثر من ثمانية اشهر في السنة من العوامل التي شكّلت عقبات رئيسية امام العمل الكرازي.‏ ولكنها لم تكن عقبات لا تُذلَّل،‏ كما برهن عدة فاتحين غيورين وجريئين.‏ فنتيجة تصميمهم وعملهم الدؤوب بشكل رئيسي،‏ توجد اليوم في منطقتَي الحكم الذاتي سبع جماعات وتسع فرق،‏ تضم حوالي ٤٠٠ ناشرا للملكوت.‏

لإيضاح التحديات التي يواجهها الشهود في تلك المناطق،‏ تأمّل في مثال اخ يبلغ ٢٢ سنة من العمر.‏ انه يسير في الجبال حوالي ثماني ساعات ثلاث مرات في الاسبوع لحضور الاجتماعات في بلدة المناجم روسيتا،‏ حيث تقع اقرب جماعة.‏ وهو يخدم هناك كخادم مساعد وفاتح قانوني.‏ ولأنه الشاهد المعتمد الوحيد في عائلته،‏ فهو يخدم عادة وحده في هذه المنطقة الجبلية حيث غالبية البيوت يبعد احدها عن الآخر مسيرة ساعتَين تقريبا.‏ وإذا تأخر الوقت ليلا وهو لا يزال في احد البيوت،‏ ينام هناك ويستأنف الشهادة في المنطقة في اليوم التالي،‏ لأنه ليس عمليا ان يذهب الى بيته لقضاء الليل.‏ مؤخرا،‏ مات والد هذا الاخ الحدث.‏ ولأنه الابن الاكبر،‏ صار هو المسؤول عن الاهتمام بعائلته.‏ ومع ذلك،‏ لا يزال قادرا ان يخدم كفاتح.‏ وقد صار الآن احد اخوته الجسديين ناشرا غير معتمد ويرافقه في الخدمة.‏

منذ سنة ١٩٩٤،‏ ينظّم الفرع سنويا حملات تبشيرية في هذه المنطقة الشاسعة.‏ فيجري اختيار فاتحين خصوصيين مؤقتين من بين صفوف الفاتحين القانونيين الغيورين،‏ ليخدموا في البلدات والقرى النائية في منطقتَي الحكم الذاتي طوال اربعة اشهر خلال الفصل الجاف.‏ ويتحمل هؤلاء الفاتحون الشجعان الحرارة الشديدة،‏ الارض الوعرة،‏ الافاعي،‏ الحيوانات البرية،‏ المياه الملوّثة،‏ وخطر التقاط امراض خمجية.‏ وهدفهم هو اعطاء شهادة شاملة،‏ ادارة دروس في الكتاب المقدس مع الاشخاص المهتمين،‏ وعقد اجتماعات مسيحية،‏ بما فيها الذِّكرى.‏ والنتائج التي يحصلون عليها تساعد ايضا مكتب الفرع على تحديد المكان حيث يجب تعيين فاتحين خصوصيين.‏ وعلى مر السنين،‏ ادّى هذا الترتيب الى تشكيل جماعات وفرق في بلدتَي واسپام وسان كارلوس،‏ الواقعتَين على نهر كوكو في اقصى شمال شرق البلاد.‏

رغم ان الهجناء الذين يتكلمون الاسپانية تدفقوا بأعداد كبيرة على منطقتَي الحكم الذاتي،‏ يبقى الموسكيتو الاصليون اكبر فريق هناك.‏ ويتوفر الآن بعض المطبوعات المؤسسة على الكتاب المقدس بلغة الموسكيتو،‏ وقد تعلّم عدد من الفاتحين هذه اللغة.‏ ونتيجة لذلك،‏ كان لرسالة الملكوت تأثير ايجابي في كثيرين من هذا الشعب المضياف الذي يحب الكتاب المقدس.‏

على سبيل المثال،‏ قرب نهر ليكوس في «منطقة الحكم الذاتي الاطلسية الجنوبية» تقع كويويتينڠني،‏ قرية للموسكيتو تضم ٤٦ بيتا،‏ ٦ منها كانت خالية خلال حملة الفاتحين في سنة ٢٠٠١.‏ وفي تلك السنة،‏ عقد الفاتحون الخصوصيون المؤقتون ٤٠ درسا في الكتاب المقدس في القرية —‏ درسا في كل بيت!‏ بعد شهر واحد فقط،‏ عبّر ثلاثة تلاميذ عن رغبتهم في المعمودية،‏ وكان أحدهم معاون القس في الكنيسة الموراڤية المحلية.‏ كما ان اربعة اشخاص،‏ كان كل اثنين منهم يعيشان معا دون زواج،‏ ارادوا ان يصيروا ناشرين.‏ فشرح لهم الفاتحون بلطف مقاييس الكتاب المقدس المتعلقة بالزواج والمعمودية.‏ وكم فرح الفاتحون عندما اقترب منهم،‏ قبيل موعد رحيلهم،‏ هؤلاء الاربعة حاملين شهادتَي الزواج!‏

منذ تلك الحملة المثمرة،‏ يقطع الناشرون من واسپام قانونيا مسافة ١٩ كيلومترا الى كويويتينڠني لمساعدة المهتمين حديثا على الاستمرار في التقدم الروحي ولتدريبهم في الخدمة.‏

وقد التقى الفاتحون الخصوصيون المؤقتون الذين يكرزون في شتى قرى الموسكيتو على طول نهر كوكو فريقا كبيرا من الاميركيين الذين يقومون بأعمال اجتماعية.‏ فوزّع لهم الفاتحون عددا من المجلات باللغة الانكليزية.‏ وفي قرية فرانسيا سيرپي،‏ قرب نهر واوا،‏ كان اعضاء من الكنيسة المعمدانية يبنون مدرسة صغيرة.‏ فقال رئيس فريق البناء لأحد الفاتحين:‏ «انا مُعجَب بعمل شهود يهوه.‏ فأنتم هنا لتعليم الكتاب المقدس.‏ اتمنى لو ان ديانتي تشجّع على هذا العمل».‏

‏[الصورة في الصفحة ١٣٩]‏

مجتمع باناكروس في منطقة الحكم الذاتي الاطلسية الشمالية،‏ حيث يُكرَز بالبشارة رغم الصعوبات